精品解析：天津市蓟州区第一中学2025-2026学年高二下学期第二次月考语文试卷

高二年级第二学期语文学科第二次质量调查卷 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150分钟。请将Ⅰ、Ⅱ卷的答案填涂或写在答题卡上。答题时请按题号位置，在规定区域作答。考试结束后，将答题卡交回。 第Ⅰ卷（选择题）（共42分） 一、 阅读下面文字，完成下面小题。 身处互联网时代，面对海量信息，光是__________式浅阅读远远不够。能够引发读者思考的深度阅读，与研究学习、探索辨析、欣赏品鉴等密切相关，是高质量阅读的核心指标。对此，作家们往往采取__________的阅读方式，以接近深读状态。比如，王安忆每天浏览十万字不在话下，笑谈自己“泡在文字里才能喂饱”；毕飞宇则以“把玩古董”的心态细读作品妙处，好的作品一下午品读四五页心里就“美得不行”。“我们或许可以__________，成为过目不忘的读者，却无法天生成为洞若观火的读者。觉察文字中复杂含混的意义，感受文本中细腻逶迤的美，都需要后天勤学苦练。”法国作家梭罗在经典著作《瓦尔登湖》中说过，“读书需要训练，就如同运动员所接受的训练那样，而且，人们差不多要终其一生，追求这个目标”。如果说有的阅读只是为了简单的功利，那么真正的阅读“不是那种用奢逸麻痹我们、让更高贵的感官一直沉睡的阅读，而是必须踮起脚尖、用我们最警觉和清醒的时间去进行的阅读”。对此，学者们__________地谈到，海量信息的自媒体时代，往往推送或抓取的仅是跟个体兴趣相关的“窄化”资讯。通过经典人文阅读，使读者能超出已知的自我小天地，多理解关切他人，突破资讯隔膜。恰如土耳其作家帕慕克曾宣称，通过阅读小说，他在年轻的时候学会了认真对待生活。 1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 浮光掠影 截然不同 天赋异禀 不约而同 B. 浮光掠影 大同小异 天赋异禀 见仁见智 C. 避重就轻 大同小异 博学多才 见仁见智 D. 避重就轻 截然不同 博学多才 不约而同 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 通过经典人文阅读，使读者能走出已知的自我小天地，突破资讯隔膜，多理解关切他人。 B. 通过经典人文阅读，突破资讯隔膜，读者能走出已知的自我小天地，多理解关切他人。 C. 通过经典人文阅读，突破资讯隔膜，使读者能走出已知的自我小天地，多理解关切他人。 D. 通过经典人文阅读，读者能超出已知的自我小天地，多理解关切他人，突破资讯隔膜。 【答案】1. A 2. B 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处：“浮光掠影”，比喻观察不细致或印象很不深刻，像水上的反光和一闪而过的影子，一晃就过去了，也比喻景物景象飘忽不定，难以捉摸。“避重就轻”指回避重的责任，只拣轻的来承担，也指回避主要的问题，只谈无关重要的方面。此处是形容印象不深刻的浅阅读，应使用“浮光掠影”。 第二处：“截然不同”，事物相互之间，界限分明，全然不一样。“大同小异”，大体相同，略有差异。此处是形容作家们的阅读方式，从后面所举出的“王安忆”和“毕飞宇”的例子可知，这些作家的阅读方式应是全然不同的，应使用“截然不同”。 第三处：“博学多才”，学问广博精深，有多方面的才能。“天赋异禀”，形容一个人有异于别人的奇特的天赋或特长。从后面“成为过目不忘的读者”可知，此处应该是形容人的天赋，应使用“天赋异禀”。 第四处：“不约而同”，指事先没有约定而相互一致。“见仁见智”，指不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。此处应是说学者们没有约定而一起谈到这一问题，应使用“不约而同”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 横线的句子语病有三处： （1）“通过经典人文阅读，……使读者……”成分残缺，缺少主语，可以把“读者”前面的“使”去掉，让“读者”做句子的主语。 （2）“读者能超出已知的自我小天地”搭配不当，“超出”与“小天地”不搭配，可以改为“走出”。 （3）“读者能超出已知的自我小天地，多理解关切他人，突破资讯隔膜”语序不当，从文中来看，“经典人文阅读”和“突破资讯隔膜”是读者“走出已知的自我小天地，多理解关切他人”的途径，故正确语序为“突破资讯隔膜，读者能走出已知的自我小天地，多理解关切他人”。 题中全都修改正确的选项为B。 故选B。 3. 下列对《孔雀东南飞》中相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “奄奄黄昏后，寂寂人定初”中的“人定”，指夜深人静之时，相当于现在的21时至23时。 B. 古代表婚嫁吉祥的“地支六合”，正确配对为：子与丑合、寅与戌合、卯与亥合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。 C. “初七及下九，嬉戏莫相忘”中的“下九”，指农历每月十九日，是汉代妇女欢聚、游戏的日子。 D. “槌床便大怒”中的“床”，是古代一种坐具，不同于今天供人睡觉的床。 【答案】B 【解析】 【详解】A.正确。句意：暮色沉沉黄昏后，四处悄悄静无声。 B.“寅与戌合、卯与亥合”错误。地支六合的正确配对为：子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。该选项把寅、卯的配对写反，表述错误。 C.正确。句意：七夕和每月的十九日，玩耍时千万不要忘记我。 D.正确。句意：拍击着座位大发脾气。 故选B。 二、 4. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. ①及时相遣归 ②枝枝相覆盖 B. ①君既若见录 ②府吏见丁宁 C. ①剑阁峥嵘而崔嵬 ②臣欲奉诏奔驰而刘病日笃 D. ①高余冠之岌岌兮 ②臣之辛苦 【答案】B 【解析】 【详解】A.不同。偏指一方，我/相互，互相。句意：趁早把我遣送回娘家。/树枝互相遮盖。 B.相同。用在动词前，表示对自己怎么样/用在动词前，表示对自己怎么样。句意：你既然如此记挂着我。/府吏再三嘱咐我。 C.不同。连词，表并列/连词，表转折。句意：剑阁山势高大险峻。/我本想遵从诏书急速赴任，可是祖母刘氏的病情一天比一天严重。 D.不同。助词，定语后置的标志/结构助词，的。句意：加高我高高的帽子。/我的辛酸悲苦。 故选B。 5. 下列各句中，加点词语的解释正确的一项是（ ） A. 余独好修以为常 修：修养 B. 便可白公姥 公姥：公公和婆婆（偏指婆婆） C. 所守或匪亲 或：有时 D. 逮奉圣朝 逮：逮捕 【答案】B 【解析】 【详解】A.错误。修：美好的品德。句意：我独爱美好并且习以为常。 B.正确。句意：就可以禀告婆婆。 C.错误。或：倘若。句意：守关的将领倘若不是（自己的）亲信。 D.错误。逮：及、至。句意：到了晋朝建立。 故选B。 6. 下列各句中，句式特点与其他三句不同的一项是（ ） A. 恐年岁之不吾与 B. 亦自缢于庭树 C. 急于星火 D. 是臣尽节于陛下之日长 【答案】A 【解析】 【详解】A.宾语前置句，正常语序为“恐年岁之不与吾”。句意：担心岁月不等待我。 B.状语后置句，正常语序为“亦于庭树自缢”。句意：也在庭院的树上上吊自杀。 C.状语后置句，正常语序为“于星火急”。句意：比流星还要急迫。 D.状语后置句，正常语序为“是臣于陛下尽节之日长”。句意：这样看来，我向陛下尽忠尽节的日子还很长。 故选A。 三、 阅读下面的文字，完成下面小题。 对于人文研究来说，计算方法以往只是作为辅助手段而存在的，而今天已取得了不可替代的地位。一种新的人文研究形态应运而生，这就是“数字人文”。学者莫莱蒂曾设想一种建立在全部文学文本之上的世界文学研究，人们必须借助计算机对大规模的文学文本集合进行采样、统计、图绘，分类，描述文学史的总体特征，然后再做文学评论式的解读。为此，他提出了与“细读”相对的“远读”作为方法论。弄清计算机的远读与人的细读之间的差别，不仅能使我们清晰地界定计算方法在人文研究中的作用，而且可以帮助我们重新确立人的阅读的价值。 计算机是为科学计算而创造出来的，擅长的是“计数”，而非理解。要处理自然语言文本，计算机必须先将文本置换成便于计数的词汇集合，或者用更复杂的代数模型和概率模型来表示文本，这一过程被称为“数据化”。数据化之后所得到的文本替代物（集合、向量、概率）虽然损失了原始文本的丰富语义，但终究是可以计算的了。不过，尽管计算机能处理海量的语料，执行复杂的统计、分类、查询等任务，但它并不能理解文本的内容。 远读是数字人文的基石。大规模的文本集合上的远读，基本上可以归为两类：一是对文本集合整体统计特征的描述，一是对文本集合内在结构特征的揭示。例如，数字人文学者米歇尔等人对数百万册数字化图书进行多种词汇和词频统计，以分析英语世界的语言演变，这属于前者；莫莱蒂用地图、树结构来分别展示文学作品的地理特征和侦探故事的类型结构，这属于后者。无论是宏观统计描述还是内在结构揭示，都是超越文本具体内容的抽象表示，所得结果都是需要解读的。正如米歇尔所说，在巨量文本集合上得到的统计分析结果，为人文材料的宏观研究提供了证据；但是要解读这些证据，就像分析古代生物化石一样，是有挑战性的。对远读结果的解读，仍然是依赖学者在细读文本的基础上所建立起来的对本领域的认知和理解。一句话，人的阅读不可替代。 需要补充的是，当考查单篇文本的文本特征（例如计算一篇文档中所有单字的出现频率），或者分析其内部结构（例如提取一部小说中所有人物的对话网络）时，数据量也会增长到个人无法处理的程度。所以，上述对文本集合所做的讨论在单篇文本层面也是成立的。 一个普遍存在的对数字人文的评判依据，是看数字人文能不能更好地回答传统人文学者所关心的问题。严格说来，只有当数据量或者数据精度超出了个人阅读理解的能力范围时，才有理由借助计算机来对文本或者文本集合的特征予以量化描述，进而提供给人去进行深入解读。数字人文不仅仅是新的手段和方法，更重要的是，它赋予我们提出新问题的能力。我们现在可以问，五千年来全人类使用最频繁的词是什么。透过这类问题，可以获得观察超长历史时段文化现象的新视角。 （摘编自王军《从人文计算到可视化——数字人文的发展脉络梳理》） 7. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在数字人文的概念提出之前，计算方法已被引入人文领域，在研究中发挥作用。 B. 选择远读还是细读的方法，取决于阅读的对象是大规模的文本集合还是单篇文本。 C. 要实现莫莱蒂设想的世界文学研究，首先应进行大规模的文学文本集合的数据化。 D. 数字人文不仅为文本处理提供了新的手段和方法，而且为人文研究提供了新视角。 8. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章转述数字人文学者米歇尔本人的说法，有助于论证应该更全面地看待远读。 B. 文章区分“计数”与“理解”，是为了论证计算机不能处理某些特定类型的文本。 C. 文章第四段讨论单篇文本层面的问题，对前文补充论证，使得论证更加周密。 D. 文章同时肯定计算机远读和人的细读的作用，有助于避免人们对远读的误解。 9. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 人文研究的主体，在数字人文中实现了从具体的学者个人向计算机的转变。 B. 远读不是要深化对文本内容的理解，而只是要揭示文本集合内在结构特征的。 C. 和人的细读相比，远读的理念和做法体现出大数据时代的跨学科取向。 D. 数字人文的价值，就在于将历史上未被注意和阅读的文本都进行数据化并做研究。 【答案】7. B 8. B 9. C 【解析】 【7题详解】 本题考查学生理解分析原文内容的能力。 B.“选择远读还是细读的方法，取决于阅读对象是大规模的文本集合还是单篇文本”错误，原文第四段说“即便是单篇文档……数据量也会增长到个人无法处理的程度” “当数据量或者数据精度超出了个人阅读理解的能力范围时，才有理由借助计算机来对文献或者文献集合的特征予以量化描述，再提供给人去深入解读”可见，即使是单篇文本也可以选择远读方法，起决定作用的是数据量是否超出个人阅读理解的能力范围。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。 B.“文章区分‘计数’与‘理解’，是为了论证计算机不能处理某些特定类型的文本”错误，从“尽管计算机能处理海量的语料，执行复杂的统计、分类、查询等任务，但它并不能理解文本的内容”来看，是为了证明计算机不能理解文本内容，数字人文仍离不开人的阅读，从而“帮助我们重新确立人的阅读的价值”。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 A.“实现了从具体的学者个人向计算机的转变”错，根据原文“对远读结果的解读，仍然要依赖学者在细读文本基础上所建立起来的对本领域的认知和理解。一句话，人的阅读不可替代”可见，并没有实现主体从具体的学者到计算机的转变。 B.“而只是要揭示文本集合内在结构特征的”错，原文信息是“大规模的文本集合上的远读，基本上可以归为两类：一是对文本集合整体统计特征的描述，一是对文本集合内在结构特征的揭示”，可见，并不仅仅只是“揭示文本集合内在结构特征”，还有“对文本集合整体统计特征的描述”。 D.“在于将历史上未被注意和阅读的文本都进行数据化并做研究”错误，原文最后一段为“数字人文不仅仅是新的手段和方法，更重要的是，它赋予我们提出新问题的能力。我们现在可以问，五千年来全人类使用最频繁的词是什么。透过这类问题，可以获得观察超长历史时段文化现象的新视角”，其价值应该是“赋予我们提出新问题的能力，获得观察超长历史时段文化现象的新视角”。 故选C。 四、 阅读下面的文言文，完成下面小题。 管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。 今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。安有为天下阽危者若是而上不惊者？ 世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘天下大屈有勇力者聚徒而衡击罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？ 夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今殴民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。 （节选自贾谊《论积贮疏》） 相关链接： 方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。 （节选自晁错《论贵粟疏》，有删节） 10. 对下列各句加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 淫侈之俗 淫：过度 B. 天下财产何得不蹶 蹶：枯竭 C. 禹、汤被之也 被：遭受 D. 三曰劝农功 劝：劝说 11. 下列各句中加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 故其畜积足恃 尔其无忘乃父之志 B. 生之有时而用之无度 《小雅》怨诽而不乱 C. 日日以长 然秦以区区之地 D. 世之有饥穰 迩之事父，远之事君 12. 文中划波浪线的句子断句最合理的一项是（ ） A. 兵旱相乘/天下大屈/有勇力者聚徒而衡击/罢夫羸老易子而咬其骨 B. 兵旱相乘天下大屈有勇力者聚徒而衡击/罢夫羸老易子而咬其骨 C. 兵旱相乘/天下大屈/有勇力者聚徒而衡/击罢夫羸老易子而咬其骨 D. 兵旱相乘天下/大屈有勇力者/聚徒而衡击/罢夫羸老易子而咬其骨 13. 下列句子分编为四组，全属于反面论述要重视积贮的一组是（ ） ①以攻则取，以守则固，以战则胜 ②生之有时而用之亡度，则物力必屈 ③生之者甚少，而靡之者甚多 ④管子曰：“仓廪实而知礼节。” ⑤失时不雨，民且狼顾 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③⑤ D. ③④⑤ 14. 选出对阅读原文理解不正确的一项（ ） A. 《论积贮疏》一文紧紧围绕“仓廪实而知礼节”这一中心论点，引古证今，理论结合实际，进行正反对照，有条不紊，令人信服。 B. 这两篇文章的文体都属于“疏”，“疏”是封建时代臣子向君主分条陈述的文字。 C. 《论积贮疏》第三段从国家存亡高度说明不积贮的危害，从反面论证积贮的重要。 D. 《论贵粟疏》一段提出“以粟为赏罚”的具体措施，层层推进；逐层深入，论述严密，具有较强的说服力。 15. 把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？ （2）方今之务，莫若使民务农而已矣。 （3）母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。（《陈情表》） 16. 文言文阅读材料和相关链接体现了积贮贵粟的哪些意义。 【答案】10. D 11. B 12. A 13. C 14. A 15. （1）假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？ （2）当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。 （3）我们祖孙二人，相依为命，因此我这份私情让我不能停止奉养而远离（祖母）。 16. ①使百姓安居乐业； ②让国家富强，社会安定。 【解析】 【导语】这篇文章和相关链接都是西汉初年针对社会凋敝、重农纾国的经典奏疏政论，均切中时务直指要害。贾谊《论积贮疏》从国家安危层面，正反论证积贮粮食的重要性；晁错《论贵粟疏》进一步提出“贵粟赏罚”的落地方案，说理透辟、文风质实刚健，是西汉政论贴合现实的典型代表。 【10题详解】 A.正确。句意：过度奢侈的风气。 B.正确。句意：国家的财富怎能不枯竭呢？ C.正确。句意：夏禹、商汤都曾遭受过。 D.错误。劝：鼓励。句意：三是鼓励从事农业生产。 故选D。 【11题详解】 A.不同。代词，他们的/副词，表示祈使语气，一定。句意：所以他们的积贮足以依靠。/你一定不要忘记你父亲的志向。 B.相同。连词，表转折，却，但是/连词，表转折，却，但是。句意：生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度。/《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。 C.不同。连词，表修饰/介词，凭借。句意：一天天地滋长。/然而秦国凭借狭小的国土。 D.不同。助词，用于主谓之间，取消句子的独立性/助词，用于调整音节。句意：世上有灾荒。/近可以（凭借《诗》中的道理）侍奉父母，远可以侍奉君主。 故选B。 【12题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃。 “兵旱相乘”是主谓句，成分完整，在“相乘”后断，排除BD； “有勇力者聚徒而衡击”中“有勇力者”是主语，“聚徒而衡击”是连动谓语，在“衡击”后断，排除C； 故选A。 【13题详解】 ①句意：凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。这句描述的是积贮充足后带来的好处，属于正面论述。 ②句意：生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。这句论述的是不节制用度、不重视积累带来的恶果，属于反面论述。 ③句意：生产的人极少，而消费的人很多。这句话针对当时“背本趋末”（弃农从商）的现状，指出生产者少、消耗者多会导致天下财产枯竭，论述的是不重农积贮的危害，属于反面论述。 ④句意：管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”引用管子的话说明积贮的作用，属于正面论述。 ⑤句意：错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安。这句话描述了没有积贮储备时，一旦遭遇长期不下雨的灾情，百姓就会惶恐不安的情形，论证了没有积贮的危害，属于反面论述。 综上，属于反面论述要重视积贮的是：②③⑤。 故选C。 【14题详解】 A.“《论积贮疏》一文紧紧围绕‘仓廪实而知礼节’这一中心论点”错误。“仓廪实而知礼节”只是分论点，论述积贮对治国的重要性；而全文的中心论点是经过前三段的论证中推导而出，是第四段的“夫积贮者，天下之大命也”。 故选A。 【15题详解】 （1）“即”，假如；“胡以”，宾语前置句，正常语序是“以胡”，凭什么、用什么；“恤”，救济、抚恤。 （2）“方今”，当今、现在；“务”，要务；“莫若”，没有什么比得上。 （3）“更相”，相互；“区区”，自己的私情；“废远”，停止奉养而远离（祖母）。 【16题详解】 作答本题需结合文本关键语句，可从百姓、国家两个层面提炼积贮贵粟的意义，贴合原文分析作答。 ①立足民生角度：结合“畜积足而人乐其所矣”“民赋少”“劝农功”等语句，可知贵粟积贮能减轻百姓赋税，鼓励农耕，让百姓安居乐业。 ②立足治国角度：结合“为富安天下”“主用足”等内容，可知积贮贵粟能充盈国库、保障君主用度，实现国家富强、社会安定。 【参考译文】 管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。 现在人们弃农经商（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？ 世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？ 积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！ 相关链接： 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。 第Ⅱ卷（非选择题）（共108分） 五、 17. 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 书 怀 陆游 万里驰驱坐一饥，自怜无计脱尘鞿。 身留幕府还家少，眼乱文书把酒稀。 客路更逢秋色晚，故山空有梦魂归。 芋羹豆饭元堪饱，错用人言恨子威①。 【注】①子威：西汉乐昌侯王商的字。王商为人敦厚，因不满大将军王凤专权，二人心生罅隙。后皇帝听信王凤谗言，免去王商官位。三日后，子威去世。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句写诗人因为生计不远万里策马疾行，奔波劳走，奠定了全诗的感情基调。 B. 颔联从“身留幕府”和“眼乱文书”两个角度，概括了诗人常态化的生活样貌。 C. 颈联上下两句先虚后实，虚实相生，丰富了诗歌内容，拓展了诗歌想象空间。 D. 末句用典，揭示了想粗茶淡饭果腹尚不能遂愿的原因，照应前文，深化了感情。 （2）本诗表达了诗人哪些情感？ 【答案】（1）C （2）①因为生计奔波劳走，无法摆脱世俗物质生活羁绊的无奈之情。②深陷繁杂公务难以抽身，乃至不能快意饮酒的烦闷之情。③身在幕府羁留他乡，思归而不得即归的惆怅落寞之情。④对统治者听信谗言，忠奸不分，致使人才无用武之地的幽愤之情。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“先虚后实”错误，颈联上下两句应该是先实后虚，“客路更逢秋色晚”是实写的，“故山空有梦魂归”是虚写的。 故选C。 【小问2详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 首联“万里驰驱坐一饥，自怜无计脱尘鞿”，是说诗人因为生计不远万里策马疾行，奔波劳走，表达了诗人因生计奔波劳碌而无法脱离世俗羁绊的无奈，奠定诗歌的悲凉基调。 颔联“身留幕府还家少，眼乱文书把酒稀”，描述诗人离家少还、公务忙乱而无时间饮酒的窘境，表达了诗人深陷繁杂公务的烦闷心情。 颈联“客路更逢秋色晚，故山空有梦魂归”，叙述诗人身在旅途，看到眼前的秋色晚景，不禁勾起浓浓的思乡之情，表达了诗人此时思乡而不得还乡的凄凉惆怅之情。 尾联“芋羹豆饭元堪饱，错用人言恨子威”，运用“皇帝听信王凤谗言，免去王商官位。三日后，子威去世”的典故，含蓄地批判统治者听信谗言、不辨忠奸而致人才无用武之地的昏聩，表达了诗人的幽怨愤懑之情。 18. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）______________________，吾独穷困乎此时也。 （2）问君西游何时还，______________________。 （3）映阶碧草自春色，______________________。 （4）当侍东宫，______________________。 （5）《离骚》中表明诗人坚守理想、九死不悔的句子：______________________，______________________。 （6）《蜀道难》中描写水石相击、山谷轰鸣的惊险景象的句子：______________________，______________________。 （7）《兰亭集序》中批判世人将死生等同、将长寿与短命齐观的错误观点的句子：______________________，______________________。 【答案】 ①. 忳郁邑余侘傺兮 ②. 畏途巉岩不可攀 ③. 隔叶黄鹂空好音 ④. 非臣陨首所能上报 ⑤. 亦余心之所善兮 ⑥. 虽九死其犹未悔 ⑦. 飞湍瀑流争喧豗 ⑧. 砯崖转石万壑雷 ⑨. 固知一死生为虚诞 ⑩. 齐彭殇为妄作 阅读下面的文字，完成小题。 张大鼓 张丽 ①在鄂北，要问张大鼓是谁，乡亲们一定会说，是那个“赶酒席”的，这样说着的时候眼里露出不屑。湖北人都知道打鼓说书，登上大雅之堂叫湖北大鼓，走村串户叫赶酒席。 ②赶酒席是一种讨钱的营生，低人一等。张大鼓只在外乡赶酒席，敲鼓击板信口编词，看见老人唱福禄吉祥人安康，看到孩子唱五子登科中状元，讨的是碗热饭。只有在真正的酒席上与人搭档，他打鼓说书，搭档拿一空碗挨桌等客人打彩，最后才坐上残席。 ③张大鼓干这营生，整个家当就是云板、小鼓和鼓签，没有一个安生的窝。好姑娘不愿嫁他，差一点的他看不上，高的不成低的不就，打了一辈子光棍。 ④年轻时张大鼓可风光了，依现在的说法那叫星，粉丝方圆几十里。他要说书，太阳还没落山，家家大人派娃娃去占场子。场子设在稻场，几十个娃每人画个圈，放上板凳、凉席、竹床，等到晚上一家人看戏。张大鼓白皙清瘦，嗓音明亮，扮女角时眉目生辉，兰花指纤巧玲珑，细腰风摆杨柳，活像个大姑娘。十里八乡的叫他张大鼓，谐音张大姑，掩盖了他当老师的称号。 ⑤张大鼓正业是民办教师，教一年级语文。他教书随意随性，把生字生词融于日常用语，四言八句信手拈来，或说或唱，有板有眼，要人哭就哭，要人笑就笑，不少学生听入迷，尿湿了裤子。 ⑥张大鼓会说书，先在本村演，又被外村请，后来演到了乡里。乡里书记喜欢听，说是曲艺，叫湖北大鼓，还称张大鼓是民间艺人。乡里的戏台搭得高，张大鼓一曲《王大妈学文化》才演完，台下掌声如潮。观众热情高，非要他再演一曲，张大鼓在兴头上，加演了《亲生的儿子闹洞房》。这是曲新戏，人人夸他唱绝了，绝对是那个事。没想到他一下台丢了饭碗，原因是戏里的张善良抛弃妻子，而乡里的书记恰巧与糟糠之妻打了脱离，准备停妻再娶。张善良是现代陈世美，书记呢？大家同情张大鼓，说早晓得这结果，不该让他加演的。张大鼓哈哈一笑，连说带唱：您呀们谁也莫要怪，常言说戏如人生，人生如戏，其实啊，人生比戏呀——更精彩！不久，张大鼓远走他乡。 ⑦再见张大鼓是二十多年后，我九十岁的婆婆（奶奶）在腊月二十五寿终正寝。婆婆平生心肠好，亲邻到得齐，酒席摆了二十多桌。那天下着雪，我坐的一桌席摆在厅堂，天井口拉着雨布，冷风还是一个劲地灌。上菜期间不时有烧水的倒茶的拿碗来打彩。酒席正酣，突然一声鼓响，云板撞击有声。只见天井边支了个小鼓，一清瘦的老人立于鼓前，左手执云板击节，右手拿鼓签敲击鼓面或鼓边，铿锵有声。他头上飘雪花，嘴里冒热气，嗓音醇厚，吐字清晰。看模样，听唱腔，我觉得好生熟悉，正纳闷，有人大叫，咦——张大鼓！真是的——张大鼓！我惊奇地站起身，喊了声张老师。张大鼓点点头，用鼓签示意我坐下（老家的规矩，没放鞭炮不能离席）。坐席的堂哥看张大鼓继续说唱有些忿忿不平：个赶酒席的还摆么架子，省城回的领导打招呼还不当事哈。显然，张大鼓听到了这句话，鼓签一点换了唱词：这位大哥休要怪，这屋里婆婆我记在怀，那还是个腊月天，婆婆的一碗热鸡蛋，让我过了个暖和年哪——哪字拖得长，悲悲切切。席间鸦雀无声，所有的眼睛耳朵都追着张大鼓：小鼓一击云板响，各位乡亲听端详，今天我来唱一唱。（转说词）您要问我唱么事，（转唱腔）我唱的是一曲孝子戏，孟宗哭竹那一呀场。孟宗哭竹和天仙配是我们老家的故事，一个是哭竹救母，一个是卖身葬父，同样的孝行感天动地。 ⑧张大鼓用一口地道的家乡话行腔报字，以四平调为基本曲调，一个人扮演不同的角色，时而是皱眉喘息的孟母，时而是焦虑恸哭的孟宗。在他虚拟的动作里，寒风怒号，冬竹摇曳。他的手法、眼法、身法和步法灵活多变，哀婉的说唱之间插以多变的鼓板牌子，把肃杀的寒冬、救母的迫切演染到了极点。一时间端菜的举着托盘不上菜，坐席的拿着筷子不下箸，就连孩子也停止了喧闹。突然间，鼓板如骤，地裂石开，嫩笋簌簌而出。张大鼓双手合拳：“有道是，泪滴朔风寒，萧萧竹数竿；须臾冬笋出，天意报平安。” ⑨一曲终了，满座哗然。坐席的客人等着打彩，才发觉张大鼓没带搭档。我霎时明白他是来报答婆婆的一碗热鸡蛋的。父亲为张大鼓单开了一桌，我过去为他敬酒，恭恭敬敬地叫他老师。张大鼓连喝三杯满面红光，说今几个高兴啊，赶了一辈子酒席，第一次有当官的学生来敬酒。喝到最后出门，脚步踉跄。好在，雪什么时候停了。 （有删改） 19. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 小说中“赶酒席”是求人打彩、低人一等的营生，暗示了在现实生活中人们的世俗观念还没有得到彻底改变，对某些工作仍存在着歧视。 B. 张大鼓借张善良抛弃妻子的故事讽刺书记与糟糠之妻打了脱离，招致了书记的报复，酿成了其人生悲剧。 C. 小说中“那天下着雪……天井口拉着雨布，冷风还是一个劲地灌”说明了故事背景，也衬托了后文张大鼓冒雪顶风说书的形象。 D. 因在我婆婆（奶奶）逝世的酒席上发觉张大鼓没带搭档，父亲可怜他，为他单开了一桌。 E. 张大鼓是一个普通人，在作者的笔下却非常鲜活，他讲课生动，说书精湛，为人乐观，知恩图报。 20. 人物形象的鲜活是由于塑造方法得当，请结合文本第⑧段内容，分析其塑造人物的方法。 21. 请结合文本内容简要分析小说的结尾句“好在，雪什么时候停了”的表达效果。 【答案】19. BD 20. ①直接描写：张大鼓分饰不同角色，手法、唱法、身法、步法灵活多变，可见其说书技艺精湛。②间接描写：由端菜的托盘不上菜，坐席的不下箸，孩子们停止了喧闹之描写可见其说书技艺高超。 21. ①小说的情节戛然而止，给读者留下了回味的空间，让人联想丰富，言有尽而意无穷；②照应了前文下着雪，张大鼓头上飘着雪花，现在酒席结束，雪也停了，也推动着情节的发展；③表现了“我”对张老师的关心，怕他酒后行走困难。也体现了“我”对他的敬重。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生分析、概括小说思想内容的能力。 B.“张大鼓借张善良抛弃妻子的故事讽刺书记与糟糠之妻打了脱离”无中生有，原文并未讽刺，加演的只是一曲新戏，没想到被书记对号入座。 D．“因在我婆婆(奶奶) 逝世的酒席上发觉张大鼓没带搭档，父亲可怜他，为他单开了一桌”理解有误，张大鼓没带搭档，是因为他是来感恩的；父亲为张大鼓单开了一桌，是表示感谢的；我过去为他敬酒，既是感谢更是因为心中对老师张大鼓的敬重。故此种说法强加因果关系了。 故选BD。 【20题详解】 本题考查学生鉴赏作品中塑造人物手法的能力。 塑造人物的方法分为直接与间接，直接描写从语言、神态、动作等角度分析，如文中“张大鼓白皙清瘦，嗓音明亮，扮女角时眉目生辉，兰花指纤巧玲珑，细腰风摆杨柳，活像个大姑娘”“张大鼓用一口地道的家乡话行腔报字，以四平调为基本曲调，一个人扮演不同的角色，时而是皱眉喘息的孟母，时而是焦虑恸哭的孟宗。在他虚拟的动作里，寒风怒号，冬竹摇曳。他的手法、眼法、身法和步法灵活多变，哀婉的说唱之间插以多变的鼓板牌子，把肃杀的寒冬、救母的迫切渲染到了极点”是他的外貌、姿态、唱腔等描写，写他分演各个角色都栩栩如生，直接写出他说书技艺的高超。 间接描写如“他要说书，太阳还没落山，家家大人派娃娃去占场子。场子设在稻场，几十个娃每人画个圈，放上板凳、凉席、竹床，等到晚上一家人看戏”，人们早早就去占位，可见他说书很受欢迎；“不少学生听入迷，尿湿了裤子”“张大鼓一曲《王大妈学文化》才演完，台下掌声如潮。观众热情高，非要他再演一曲”“一时间端菜的举着托盘不上菜，坐席的拿着筷子不下箸，就连孩子也停止了喧闹”可见，他的说书让孩子大人都入迷，显示出他说书技艺的高超。 【21题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 “好在，雪什么时候停了”是一句环境描写，以景作结，给人以想象的空间，让人回味无穷。 “好在，雪什么时候停了”，是“我”看到张老师“喝到最后出门，脚步踉跄”，担心他走路不方便而吐露的关心之词，通过“我”的这句关心，其实也侧面反映出张大鼓受人敬重。 这句环境描写与前文“那天下着雪……右手拿鼓签敲击鼓面或鼓边，铿锵有声。他头上飘雪花，嘴里冒热气，嗓音醇厚，吐字清晰”相呼应，前文下着雪，张大鼓头上飘雪花，嘴里冒热气，嗓音醇厚，吐字清晰，现在雪停了，暗示着时间过去，情节推移。 22. 阅读下面的一段文字，回答问题。 学习英语，我们会发现一个有趣的现象：我们中国人对亲戚的称谓远比西方要复杂。我们称呼父亲的姐妹为姑姑，称呼母亲的姐妹为姨妈，而在英语中这两者都统称为aunt。划分更细致的是父亲的兄弟辈，一般来说我们称呼父亲的哥哥为伯父，他的配偶我们一般称为伯母，称呼父亲的弟弟为叔叔，他的配偶我们一般称呼为婶娘，而在英语中则统一用uncle代表。 你认为中西方家庭产生这样不同称呼的原因是什么？请运用《乡土中国》中的相关知识或概念加以分析说明。（150字内） 【答案】西洋社会具有“团体格局”的特性；中国乡土社会具有“差序格局”的特性。西方社会以个人为本位，人与人之间的关系，成团体状态，“aunt、uncle”可以统一代表一类人。中国乡土社会，人与人之间的关系，以亲属关系为主轴，是一种差序格局。在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。“姑姑、姨妈、伯父、叔叔”叫法分明。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读能力。 现代西洋具有“团体格局”的特性，文中用一捆一捆捆扎清楚的柴形容团体格局。比如家庭，在西洋是一种界限分明的团体，成员包括夫妇双方和未成年的子女，可见很单纯，所以称呼也简单，一个词语便可以区别开团体中的人物。因为团体格局中，人我的界限分明，人与人之间更多是彼此独立的关系。而在中国乡土社会具有“差序格局”的特性，用石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹形容差序格局。比如“家”字最能伸缩自如，“自家人”可以包罗任何要拉入自己圈子，表示亲热的人，可见成员是多变不固定的，那么关系自然也是复杂的。差序格局中，群己界限模糊，社会关系网络富于伸缩性。差序格局中，人我的界限模糊，人与人之间，特别是具有血缘关系的人之间是互相依存的关系。中国的家的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵向的，夫妻是配轴。亲子之间形成一种状况，父母对子女进行极大的投入和扶持，同时父母对子女的生活有很大的介入权。中国乡土社会的基层机构是一种“差序格局”，在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。这就像把一块石头扔进湖水里，以这个石头为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近还可以标示社会关系的亲疏。一个差序格局的社会，是由无数私人关系达成的网络。所以称呼复杂。 八、（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2022年12月31日，中国青年网新年献词《2023年，陪着你慢慢变好》，其中提到：2022年，每个人都不容易。“我们叩问生命。因为，有一些人，有一些事，永远地停留在了2022。我们是悲伤的，是无力的”，但“我们追寻信仰。虽然，信仰战胜不了死亡。但是，信仰可以给予我们向上生长的力量”；“我们渴望真实。真实很简单……可以是面对各种不确定，保持沉默不说谎”；“我们仰望梦想。我们坚信，世上一切伟大的梦想，都是由一个个平凡的个体梦想汇聚而成，最终生成磅礴的力量”；“年轻充满朝气，青春孕育希望。在这个不可阻挡无法限量的年岁里，我们愿意陪着你，也愿意世界陪着我们，慢慢变好”。2023年，我们无法改变过去，但可以重塑未来。新年之际，当你回首往事，或展望未来时，你认为是什么会让我们慢慢变好呢？ 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力 审题: 这是一道引语类材料作文题。 题目引用的是中国青年网新年献词《2023年，陪着你慢慢变好》中的相关论述，材料可分为三个层次，第一层概述已经过去了的2022年每个人都不容易，我们悲伤又无力。第二层，虽然生活不容易，但有一些东西，让我们的生活变得没那么糟糕，比如：信仰，让我梦拥有向上生长的力量；真实，面对不确定保持不说谎；坚守梦想，青春孕育希望；还有彼此相伴，共赴美好等等。第三层，展望未来，对于2022的过去我们无法改变，但对于2023我们可以重塑未来，新的一年又是新的开始，新的希望。 作文题目要求回答“你认为是什么会让我们慢慢变好呢？”这个问题，可结合前面回望2022年时，那些我们坚持、信仰的东西，展望未来时，那些带来希望、底气的东西，来回答。回望2022年，我们不忘来时路，展望2023年，未来更坦途。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：不忘来时路，未来更坦途。接下来从怎么办的角度展开论述，一、回首2022年，我们不忘初心，砥砺前行。尽管会遭遇挫折、失败，但对梦想的坚守不弃，会让2023年走得更坚定更坦荡。二、回首2022年，我们脚踏实地，坚持奋斗，一步一个脚印，走出通往梦想的道路，2023年，我们将更有底气更有实力奔赴远方。三、回首2022年，我们众志成城，团结奋斗，将个人微光汇聚为星河灿烂，2023年，我们将接续团结，共同走向美好。 立意： 1.不忘初心，方得美好。 2.凝聚微光，共赴星河灿烂。 3.不忘初心，脚踏实地，走向美好明天。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二年级第二学期语文学科第二次质量调查卷 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150分钟。请将Ⅰ、Ⅱ卷的答案填涂或写在答题卡上。答题时请按题号位置，在规定区域作答。考试结束后，将答题卡交回。 第Ⅰ卷（选择题）（共42分） 一、 阅读下面文字，完成下面小题。 身处互联网时代，面对海量信息，光是__________式浅阅读远远不够。能够引发读者思考的深度阅读，与研究学习、探索辨析、欣赏品鉴等密切相关，是高质量阅读的核心指标。对此，作家们往往采取__________的阅读方式，以接近深读状态。比如，王安忆每天浏览十万字不在话下，笑谈自己“泡在文字里才能喂饱”；毕飞宇则以“把玩古董”的心态细读作品妙处，好的作品一下午品读四五页心里就“美得不行”。“我们或许可以__________，成为过目不忘的读者，却无法天生成为洞若观火的读者。觉察文字中复杂含混的意义，感受文本中细腻逶迤的美，都需要后天勤学苦练。”法国作家梭罗在经典著作《瓦尔登湖》中说过，“读书需要训练，就如同运动员所接受的训练那样，而且，人们差不多要终其一生，追求这个目标”。如果说有的阅读只是为了简单的功利，那么真正的阅读“不是那种用奢逸麻痹我们、让更高贵的感官一直沉睡的阅读，而是必须踮起脚尖、用我们最警觉和清醒的时间去进行的阅读”。对此，学者们__________地谈到，海量信息的自媒体时代，往往推送或抓取的仅是跟个体兴趣相关的“窄化”资讯。通过经典人文阅读，使读者能超出已知的自我小天地，多理解关切他人，突破资讯隔膜。恰如土耳其作家帕慕克曾宣称，通过阅读小说，他在年轻的时候学会了认真对待生活。 1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 浮光掠影 截然不同 天赋异禀 不约而同 B. 浮光掠影 大同小异 天赋异禀 见仁见智 C. 避重就轻 大同小异 博学多才 见仁见智 D. 避重就轻 截然不同 博学多才 不约而同 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 通过经典人文阅读，使读者能走出已知的自我小天地，突破资讯隔膜，多理解关切他人。 B. 通过经典人文阅读，突破资讯隔膜，读者能走出已知的自我小天地，多理解关切他人。 C. 通过经典人文阅读，突破资讯隔膜，使读者能走出已知的自我小天地，多理解关切他人。 D. 通过经典人文阅读，读者能超出已知的自我小天地，多理解关切他人，突破资讯隔膜。 3. 下列对《孔雀东南飞》中相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “奄奄黄昏后，寂寂人定初”中的“人定”，指夜深人静之时，相当于现在的21时至23时。 B. 古代表婚嫁吉祥的“地支六合”，正确配对为：子与丑合、寅与戌合、卯与亥合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。 C. “初七及下九，嬉戏莫相忘”中的“下九”，指农历每月十九日，是汉代妇女欢聚、游戏的日子。 D. “槌床便大怒”中的“床”，是古代一种坐具，不同于今天供人睡觉的床。 二、 4. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. ①及时相遣归 ②枝枝相覆盖 B. ①君既若见录 ②府吏见丁宁 C. ①剑阁峥嵘而崔嵬 ②臣欲奉诏奔驰而刘病日笃 D. ①高余冠之岌岌兮 ②臣之辛苦 5. 下列各句中，加点词语的解释正确的一项是（ ） A. 余独好修以为常 修：修养 B. 便可白公姥 公姥：公公和婆婆（偏指婆婆） C. 所守或匪亲 或：有时 D. 逮奉圣朝 逮：逮捕 6. 下列各句中，句式特点与其他三句不同的一项是（ ） A. 恐年岁之不吾与 B. 亦自缢于庭树 C. 急于星火 D. 是臣尽节于陛下之日长 三、 阅读下面的文字，完成下面小题。 对于人文研究来说，计算方法以往只是作为辅助手段而存在的，而今天已取得了不可替代的地位。一种新的人文研究形态应运而生，这就是“数字人文”。学者莫莱蒂曾设想一种建立在全部文学文本之上的世界文学研究，人们必须借助计算机对大规模的文学文本集合进行采样、统计、图绘，分类，描述文学史的总体特征，然后再做文学评论式的解读。为此，他提出了与“细读”相对的“远读”作为方法论。弄清计算机的远读与人的细读之间的差别，不仅能使我们清晰地界定计算方法在人文研究中的作用，而且可以帮助我们重新确立人的阅读的价值。 计算机是为科学计算而创造出来的，擅长的是“计数”，而非理解。要处理自然语言文本，计算机必须先将文本置换成便于计数的词汇集合，或者用更复杂的代数模型和概率模型来表示文本，这一过程被称为“数据化”。数据化之后所得到的文本替代物（集合、向量、概率）虽然损失了原始文本的丰富语义，但终究是可以计算的了。不过，尽管计算机能处理海量的语料，执行复杂的统计、分类、查询等任务，但它并不能理解文本的内容。 远读是数字人文的基石。大规模的文本集合上的远读，基本上可以归为两类：一是对文本集合整体统计特征的描述，一是对文本集合内在结构特征的揭示。例如，数字人文学者米歇尔等人对数百万册数字化图书进行多种词汇和词频统计，以分析英语世界的语言演变，这属于前者；莫莱蒂用地图、树结构来分别展示文学作品的地理特征和侦探故事的类型结构，这属于后者。无论是宏观统计描述还是内在结构揭示，都是超越文本具体内容的抽象表示，所得结果都是需要解读的。正如米歇尔所说，在巨量文本集合上得到的统计分析结果，为人文材料的宏观研究提供了证据；但是要解读这些证据，就像分析古代生物化石一样，是有挑战性的。对远读结果的解读，仍然是依赖学者在细读文本的基础上所建立起来的对本领域的认知和理解。一句话，人的阅读不可替代。 需要补充的是，当考查单篇文本的文本特征（例如计算一篇文档中所有单字的出现频率），或者分析其内部结构（例如提取一部小说中所有人物的对话网络）时，数据量也会增长到个人无法处理的程度。所以，上述对文本集合所做的讨论在单篇文本层面也是成立的。 一个普遍存在的对数字人文的评判依据，是看数字人文能不能更好地回答传统人文学者所关心的问题。严格说来，只有当数据量或者数据精度超出了个人阅读理解的能力范围时，才有理由借助计算机来对文本或者文本集合的特征予以量化描述，进而提供给人去进行深入解读。数字人文不仅仅是新的手段和方法，更重要的是，它赋予我们提出新问题的能力。我们现在可以问，五千年来全人类使用最频繁的词是什么。透过这类问题，可以获得观察超长历史时段文化现象的新视角。 （摘编自王军《从人文计算到可视化——数字人文的发展脉络梳理》） 7. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在数字人文的概念提出之前，计算方法已被引入人文领域，在研究中发挥作用。 B. 选择远读还是细读的方法，取决于阅读的对象是大规模的文本集合还是单篇文本。 C. 要实现莫莱蒂设想的世界文学研究，首先应进行大规模的文学文本集合的数据化。 D. 数字人文不仅为文本处理提供了新的手段和方法，而且为人文研究提供了新视角。 8. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章转述数字人文学者米歇尔本人的说法，有助于论证应该更全面地看待远读。 B. 文章区分“计数”与“理解”，是为了论证计算机不能处理某些特定类型的文本。 C. 文章第四段讨论单篇文本层面的问题，对前文补充论证，使得论证更加周密。 D. 文章同时肯定计算机远读和人的细读的作用，有助于避免人们对远读的误解。 9. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 人文研究的主体，在数字人文中实现了从具体的学者个人向计算机的转变。 B. 远读不是要深化对文本内容的理解，而只是要揭示文本集合内在结构特征的。 C. 和人的细读相比，远读的理念和做法体现出大数据时代的跨学科取向。 D. 数字人文的价值，就在于将历史上未被注意和阅读的文本都进行数据化并做研究。 四、 阅读下面的文言文，完成下面小题。 管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。 今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。安有为天下阽危者若是而上不惊者？ 世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘天下大屈有勇力者聚徒而衡击罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？ 夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今殴民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。 （节选自贾谊《论积贮疏》） 相关链接： 方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。 （节选自晁错《论贵粟疏》，有删节） 10. 对下列各句加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 淫侈之俗 淫：过度 B. 天下财产何得不蹶 蹶：枯竭 C. 禹、汤被之也 被：遭受 D. 三曰劝农功 劝：劝说 11. 下列各句中加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 故其畜积足恃 尔其无忘乃父之志 B. 生之有时而用之无度 《小雅》怨诽而不乱 C. 日日以长 然秦以区区之地 D. 世之有饥穰 迩之事父，远之事君 12. 文中划波浪线的句子断句最合理的一项是（ ） A. 兵旱相乘/天下大屈/有勇力者聚徒而衡击/罢夫羸老易子而咬其骨 B. 兵旱相乘天下大屈有勇力者聚徒而衡击/罢夫羸老易子而咬其骨 C. 兵旱相乘/天下大屈/有勇力者聚徒而衡/击罢夫羸老易子而咬其骨 D. 兵旱相乘天下/大屈有勇力者/聚徒而衡击/罢夫羸老易子而咬其骨 13. 下列句子分编为四组，全属于反面论述要重视积贮的一组是（ ） ①以攻则取，以守则固，以战则胜 ②生之有时而用之亡度，则物力必屈 ③生之者甚少，而靡之者甚多 ④管子曰：“仓廪实而知礼节。” ⑤失时不雨，民且狼顾 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③⑤ D. ③④⑤ 14. 选出对阅读原文理解不正确的一项（ ） A. 《论积贮疏》一文紧紧围绕“仓廪实而知礼节”这一中心论点，引古证今，理论结合实际，进行正反对照，有条不紊，令人信服。 B. 这两篇文章的文体都属于“疏”，“疏”是封建时代臣子向君主分条陈述的文字。 C. 《论积贮疏》第三段从国家存亡高度说明不积贮的危害，从反面论证积贮的重要。 D. 《论贵粟疏》一段提出“以粟为赏罚”的具体措施，层层推进；逐层深入，论述严密，具有较强的说服力。 15. 把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？ （2）方今之务，莫若使民务农而已矣。 （3）母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。（《陈情表》） 16. 文言文阅读材料和相关链接体现了积贮贵粟的哪些意义。 第Ⅱ卷（非选择题）（共108分） 五、 17. 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 书 怀 陆游 万里驰驱坐一饥，自怜无计脱尘鞿。 身留幕府还家少，眼乱文书把酒稀。 客路更逢秋色晚，故山空有梦魂归。 芋羹豆饭元堪饱，错用人言恨子威①。 【注】①子威：西汉乐昌侯王商的字。王商为人敦厚，因不满大将军王凤专权，二人心生罅隙。后皇帝听信王凤谗言，免去王商官位。三日后，子威去世。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句写诗人因为生计不远万里策马疾行，奔波劳走，奠定了全诗的感情基调。 B. 颔联从“身留幕府”和“眼乱文书”两个角度，概括了诗人常态化的生活样貌。 C. 颈联上下两句先虚后实，虚实相生，丰富了诗歌内容，拓展了诗歌想象空间。 D. 末句用典，揭示了想粗茶淡饭果腹尚不能遂愿的原因，照应前文，深化了感情。 （2）本诗表达了诗人哪些情感？ 18. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）______________________，吾独穷困乎此时也。 （2）问君西游何时还，______________________。 （3）映阶碧草自春色，______________________。 （4）当侍东宫，______________________。 （5）《离骚》中表明诗人坚守理想、九死不悔的句子：______________________，______________________。 （6）《蜀道难》中描写水石相击、山谷轰鸣的惊险景象的句子：______________________，______________________。 （7）《兰亭集序》中批判世人将死生等同、将长寿与短命齐观的错误观点的句子：______________________，______________________。 阅读下面的文字，完成小题。 张大鼓 张丽 ①在鄂北，要问张大鼓是谁，乡亲们一定会说，是那个“赶酒席”的，这样说着的时候眼里露出不屑。湖北人都知道打鼓说书，登上大雅之堂叫湖北大鼓，走村串户叫赶酒席。 ②赶酒席是一种讨钱的营生，低人一等。张大鼓只在外乡赶酒席，敲鼓击板信口编词，看见老人唱福禄吉祥人安康，看到孩子唱五子登科中状元，讨的是碗热饭。只有在真正的酒席上与人搭档，他打鼓说书，搭档拿一空碗挨桌等客人打彩，最后才坐上残席。 ③张大鼓干这营生，整个家当就是云板、小鼓和鼓签，没有一个安生的窝。好姑娘不愿嫁他，差一点的他看不上，高的不成低的不就，打了一辈子光棍。 ④年轻时张大鼓可风光了，依现在的说法那叫星，粉丝方圆几十里。他要说书，太阳还没落山，家家大人派娃娃去占场子。场子设在稻场，几十个娃每人画个圈，放上板凳、凉席、竹床，等到晚上一家人看戏。张大鼓白皙清瘦，嗓音明亮，扮女角时眉目生辉，兰花指纤巧玲珑，细腰风摆杨柳，活像个大姑娘。十里八乡的叫他张大鼓，谐音张大姑，掩盖了他当老师的称号。 ⑤张大鼓正业是民办教师，教一年级语文。他教书随意随性，把生字生词融于日常用语，四言八句信手拈来，或说或唱，有板有眼，要人哭就哭，要人笑就笑，不少学生听入迷，尿湿了裤子。 ⑥张大鼓会说书，先在本村演，又被外村请，后来演到了乡里。乡里书记喜欢听，说是曲艺，叫湖北大鼓，还称张大鼓是民间艺人。乡里的戏台搭得高，张大鼓一曲《王大妈学文化》才演完，台下掌声如潮。观众热情高，非要他再演一曲，张大鼓在兴头上，加演了《亲生的儿子闹洞房》。这是曲新戏，人人夸他唱绝了，绝对是那个事。没想到他一下台丢了饭碗，原因是戏里的张善良抛弃妻子，而乡里的书记恰巧与糟糠之妻打了脱离，准备停妻再娶。张善良是现代陈世美，书记呢？大家同情张大鼓，说早晓得这结果，不该让他加演的。张大鼓哈哈一笑，连说带唱：您呀们谁也莫要怪，常言说戏如人生，人生如戏，其实啊，人生比戏呀——更精彩！不久，张大鼓远走他乡。 ⑦再见张大鼓是二十多年后，我九十岁的婆婆（奶奶）在腊月二十五寿终正寝。婆婆平生心肠好，亲邻到得齐，酒席摆了二十多桌。那天下着雪，我坐的一桌席摆在厅堂，天井口拉着雨布，冷风还是一个劲地灌。上菜期间不时有烧水的倒茶的拿碗来打彩。酒席正酣，突然一声鼓响，云板撞击有声。只见天井边支了个小鼓，一清瘦的老人立于鼓前，左手执云板击节，右手拿鼓签敲击鼓面或鼓边，铿锵有声。他头上飘雪花，嘴里冒热气，嗓音醇厚，吐字清晰。看模样，听唱腔，我觉得好生熟悉，正纳闷，有人大叫，咦——张大鼓！真是的——张大鼓！我惊奇地站起身，喊了声张老师。张大鼓点点头，用鼓签示意我坐下（老家的规矩，没放鞭炮不能离席）。坐席的堂哥看张大鼓继续说唱有些忿忿不平：个赶酒席的还摆么架子，省城回的领导打招呼还不当事哈。显然，张大鼓听到了这句话，鼓签一点换了唱词：这位大哥休要怪，这屋里婆婆我记在怀，那还是个腊月天，婆婆的一碗热鸡蛋，让我过了个暖和年哪——哪字拖得长，悲悲切切。席间鸦雀无声，所有的眼睛耳朵都追着张大鼓：小鼓一击云板响，各位乡亲听端详，今天我来唱一唱。（转说词）您要问我唱么事，（转唱腔）我唱的是一曲孝子戏，孟宗哭竹那一呀场。孟宗哭竹和天仙配是我们老家的故事，一个是哭竹救母，一个是卖身葬父，同样的孝行感天动地。 ⑧张大鼓用一口地道的家乡话行腔报字，以四平调为基本曲调，一个人扮演不同的角色，时而是皱眉喘息的孟母，时而是焦虑恸哭的孟宗。在他虚拟的动作里，寒风怒号，冬竹摇曳。他的手法、眼法、身法和步法灵活多变，哀婉的说唱之间插以多变的鼓板牌子，把肃杀的寒冬、救母的迫切演染到了极点。一时间端菜的举着托盘不上菜，坐席的拿着筷子不下箸，就连孩子也停止了喧闹。突然间，鼓板如骤，地裂石开，嫩笋簌簌而出。张大鼓双手合拳：“有道是，泪滴朔风寒，萧萧竹数竿；须臾冬笋出，天意报平安。” ⑨一曲终了，满座哗然。坐席的客人等着打彩，才发觉张大鼓没带搭档。我霎时明白他是来报答婆婆的一碗热鸡蛋的。父亲为张大鼓单开了一桌，我过去为他敬酒，恭恭敬敬地叫他老师。张大鼓连喝三杯满面红光，说今几个高兴啊，赶了一辈子酒席，第一次有当官的学生来敬酒。喝到最后出门，脚步踉跄。好在，雪什么时候停了。 （有删改） 19. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 小说中“赶酒席”是求人打彩、低人一等的营生，暗示了在现实生活中人们的世俗观念还没有得到彻底改变，对某些工作仍存在着歧视。 B. 张大鼓借张善良抛弃妻子的故事讽刺书记与糟糠之妻打了脱离，招致了书记的报复，酿成了其人生悲剧。 C. 小说中“那天下着雪……天井口拉着雨布，冷风还是一个劲地灌”说明了故事背景，也衬托了后文张大鼓冒雪顶风说书的形象。 D. 因在我婆婆（奶奶）逝世的酒席上发觉张大鼓没带搭档，父亲可怜他，为他单开了一桌。 E. 张大鼓是一个普通人，在作者的笔下却非常鲜活，他讲课生动，说书精湛，为人乐观，知恩图报。 20. 人物形象的鲜活是由于塑造方法得当，请结合文本第⑧段内容，分析其塑造人物的方法。 21. 请结合文本内容简要分析小说的结尾句“好在，雪什么时候停了”的表达效果。 22. 阅读下面的一段文字，回答问题。 学习英语，我们会发现一个有趣的现象：我们中国人对亲戚的称谓远比西方要复杂。我们称呼父亲的姐妹为姑姑，称呼母亲的姐妹为姨妈，而在英语中这两者都统称为aunt。划分更细致的是父亲的兄弟辈，一般来说我们称呼父亲的哥哥为伯父，他的配偶我们一般称为伯母，称呼父亲的弟弟为叔叔，他的配偶我们一般称呼为婶娘，而在英语中则统一用uncle代表。 你认为中西方家庭产生这样不同称呼的原因是什么？请运用《乡土中国》中的相关知识或概念加以分析说明。（150字内） 八、（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2022年12月31日，中国青年网新年献词《2023年，陪着你慢慢变好》，其中提到：2022年，每个人都不容易。“我们叩问生命。因为，有一些人，有一些事，永远地停留在了2022。我们是悲伤的，是无力的”，但“我们追寻信仰。虽然，信仰战胜不了死亡。但是，信仰可以给予我们向上生长的力量”；“我们渴望真实。真实很简单……可以是面对各种不确定，保持沉默不说谎”；“我们仰望梦想。我们坚信，世上一切伟大的梦想，都是由一个个平凡的个体梦想汇聚而成，最终生成磅礴的力量”；“年轻充满朝气，青春孕育希望。在这个不可阻挡无法限量的年岁里，我们愿意陪着你，也愿意世界陪着我们，慢慢变好”。2023年，我们无法改变过去，但可以重塑未来。新年之际，当你回首往事，或展望未来时，你认为是什么会让我们慢慢变好呢？ 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $