精品解析：黑龙江牡丹江市第二高级中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试卷

黑龙江牡丹江市第二高级中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试卷 考生注意 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 生成式AI的技术跃迁，正以“效率革命”的姿态重构人类生产与认知范式，其核心价值在于通过“算力赋能”突破人类生理与认知的天然局限，实现从“经验驱动”到“数据驱动”的跨越。 ① ，AI可基于万亿级数据的深度学习，快速筛选科研靶点、模拟实验场景，比如能将新药研发周期从平均10年缩短至3年以内；在产业升级领域，AI驱动的智能制造系统能实现生产流程的实时优化与精准调控，某汽车工厂引入AI生产线后，产品合格率提升27.4%，能耗降低18.9%；在社会服务领域，AI法律咨询机器人、智能医疗诊断系统等打破了专业服务的时空壁垒，让偏远地区群众也能便捷获取高质量资源。 更深远的价值在于，生成式AI正在重塑“人机协同”的认知生态。它并非简单的工具替代，而是成为人类认知的“延伸器官”——人类负责提出核心问题、设定价值目标，AI承担数据处理、逻辑推演、方案优化等高强度认知工作，二者形成“创意引领+技术落地”的良性互动。正如人工智能专家李飞飞在《AI：人类认知的协同者》（《自然》2024年第6期）中所言：“生成式AI的终极意义，是将人类从重复性、机械性的认知劳动中解放出来，聚焦于更具创造性、价值性的精神活动。”这种认知解放，不仅能极大提升社会生产效率，更能为人类文明的创新突破注入持久动力。 此外，生成式AI还具备“普惠性赋能”的社会价值。它降低了专业领域的准入门槛，让普通人也能借助AI工具实现创意表达与价值创造。例如，非专业创作者可通过AI绘画工具将创意转化为视觉作品，小微企业可借助AI营销系统制定精准的市场策略，这种“技术平权”效应，正在打破传统的阶层与资源壁垒，推动社会向更公平、更多元的方向发展。 （摘编自《生成式AI：技术赋能与文明进阶的新引擎》，《科技日报》） 材料二： 生成式AI的迅猛发展，正在催生一场隐蔽而深刻的“技术异化”危机，其核心风险在于算法逻辑对人类主体性的侵蚀与消解。这种异化首先体现在“认知惰性”的滋生——当AI能快速提供标准化答案与最优解决方案，人类的独立思考、试错反思能力逐渐退化。某高校调研显示，长期使用AI辅助学习的学生，批判性思维测试得分平均下降31.2%，面对复杂问题时的自主决策能力显著弱化。更值得警惕的是，生成式AI的“算法霸权”正在重塑人类的价值判断体系，算法通过对用户偏好的精准捕捉与强化推送，构建起“信息茧房”与“认知闭环”，让人类逐渐丧失对多元观点的包容与对复杂问题的辩证思考能力。 其次，生成式AI的“技术黑箱”特性带来了难以规避的伦理与安全风险。AI的决策过程基于复杂的算法模型，其逻辑链条缺乏透明性，一旦出现错误，难以追溯根源与责任界定。在医疗领域，AI诊断系统可能因数据偏见给出误判，导致医疗事故；在司法领域，AI量刑建议可能固化既有偏见，加剧司法不公。正如哲学家韩震在《算法时代的人类主体性危机》（《中国社会科学》2024年第10期）中指出的：“当人类过度依赖AI的决策，本质上是将自身的主体性让渡给算法，这 ② ，还可能引发社会治理的失序。” 此外，生成式AI还面临“存在性风险”的深层挑战。随着模型参数规模的持续扩大与能力的迭代升级，AI可能逐渐突破人类设定的安全边界，形成独立于人类意志的“目标函数”。虽然当前生成式AI仍处于“弱人工智能”阶段，但学界普遍担忧，若缺乏有效的伦理约束与安全管控，技术的加速发展可能引发“智能爆炸”，对人类文明的存续构成潜在威胁。这种风险并非杞人忧天，而是需要全人类共同警惕的现实挑战。 （摘编自《生成式AI的技术异化与人类文明的存续挑战》，《中国社会科学报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 生成式AI能突破人类认知局限，将新药研发周期大幅缩短，这体现了其“数据驱动”对“经验驱动”的超越。 B. 李飞飞认为生成式AI能解放人类认知劳动，聚焦创造性精神活动，这一观点凸显了AI的协同价值与文明意义。 C. 材料二指出的“认知惰性”，本质是AI的标准化答案让人类丧失独立思考能力，这一现象已在高校学生群体中得到印证。 D. 生成式AI的“技术黑箱”风险，既体现在医疗、司法等具体领域的误判问题，也涉及责任追溯与伦理规范的缺失。 2. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一强调生成式AI的“普惠性赋能”，认为它能打破资源壁垒，推动社会公平，这一观点完全否定了材料二的风险警示。 B. 高校调研数据显示，AI辅助学习对学生的负面影响远大于正面价值，这证明生成式AI在教育领域的应用弊大于利。 C. 生成式AI的“存在性风险”已成为现实威胁，若不加以管控，将直接导致“智能爆炸”，危及人类文明的存续。 D. 韩震担忧人类将主体性让渡给算法会引发社会治理失序，这与材料一主张的“人机协同”本质上是对人机关系的不同认知。 3. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密，每处不超过15个字。 4. 两则材料在论证上形成鲜明对立，却又存在内在的逻辑关联，请结合文本简要分析。 5. 关于如何处理“人与技术的关系”，请你结合两则材料，从价值引领、技术管控、个体能力和社会治理中任选三个层面提出具体的实践路径。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分）。 阅读下面的文字，完成下面小题。 打野 毕飞宇 ①母亲的失踪没有任何预兆。太太对着楼上喊：“铁红柿子，奶奶在楼上么？”铁红柿子是女儿的网名，现在是她的有效身份，即使在家里她也强迫我们用。差不多过了十几秒，我和太太的手机同时“咣当”了一下，铁红柿子在我们的家庭群里给了我们一个统一的答复：“不在。” ②整个家突然就紧张起来。小区的监控画面显示，在小区的大门外面，蓝幽幽的母亲并没有东张西望，直接左拐了。我的悲伤汹涌上来。 ③警察很镇定，他不停地发问，所问的问题我都觉得是隔靴搔痒。我大声说，你们倒是帮我找啊。警察回答我说，磨刀不误砍柴工。谈话就此陷入了僵局。铁红柿子拦住了我，开始协助警察“磨刀”：我的母亲八十九岁，我母亲的老家在河南信阳，我的母亲曾经是一个孤儿，1978年开始守寡，我的母亲认识一些字、不会说普通话，我的母亲有胃溃疡与风湿病的病史，我的母亲也在我们的家庭群里，却从来没说过一句话。听着他们咔嚓咔嚓磨刀，我快疯了——你倒是砍柴啊——我只想动手。推开我的女儿，她后退两步坐在沙发上，说：“再敢家暴我把你送到网上凉快去！”我只能咧开大嘴哭了。 ④母亲却没有失踪。就在我快要崩溃的时候，一位不知姓名的邻居把我的母亲还给了我们。我的母亲挖荠菜去了，附带着捎回来很多的荠菜。什么叫起死回生？这就是了。我和太太不能说话，铁红柿子却处惊不乱，她像一个战地记者，一手抓图片，一手抓文字，她要把我们家的大反转通报给全世界。 ⑤一切都缘起于我的太太。就在前几天，她俩突发豪情，决定去远征，地点选择在体育公园。开发商撤资后，那里的公园基本上就成了一个大框架。只要资本眨一下眼睛，大自然物竞天择的力量就会喷薄而出——蒲公英、鸡矢藤、稗草、白茅、龙葵、荩草、巴根草、毛茛、凹头苋、狗尾巴草、阴石蕨，它们万箭齐发，你争我抢。风和雨取代了资本，它们把草地再一次还原成草地喽。 ⑥我的母亲一走进体育公园就再也不肯走了，她看到了一样东西——荠菜。不是一两棵、三五棵，不是零散的，是多到数不过来的、一眼望不到头的荠菜。当天夜里母亲就失眠了，母亲这一生都有一个挥之不去的习惯，她习惯低头，她渴望在地球的表面能看到每一棵活着的荠菜。它是俯卧在大地上的生命，它也是站立在大地上的生命。 ⑦我的母亲失而复得，高兴的不只是我们全家，还有这个世界。当铁红柿子的私人账号把我们家的大反转贴出去之后，一大堆热心人给我们家送来了祝福。他们说，得道多助，失道寡助。他们说，朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪。他们说，要带着光驯服每一头怪兽，你的斑驳与众不同，你的沉默震耳欲聋。我们各自捧着自己的手机，正义在手机内部扑面而来。我们当然知道，这个我们是不敢当的。我似乎已经意识到了，母亲的回归其实是正义的另一种胜利。 ⑧母亲笑着说：“我给你们包荠菜饺子，你们谁都不许插手。”铁红柿子用手机记录了全过程。镜头一直在，可我们自若，我们一个都没有演。这正是智能时代的福利，我们这些普通人在镜头的面前也拥有了呈现自我的能力。晚饭的最后，母亲亲手给铁红柿子送了一碗饺子汤。母亲说：“原汤化原食。”这句话被母亲重复过千万遍了。铁红柿子就用奶奶的这句话做了短视频的结尾。铁红柿子使用的是特写，画面的主体是一碗饺子汤，还有母亲的两只手，严格地说，是母亲粗粝的两个大拇指。母亲模糊的笑脸反而成了饺子汤的背景，背景音乐是《回家》。铁红柿子甚至都没有来得及喝完奶奶端来的饺子汤，她大声地宣布：“天哪，天啊，又涨粉了，——又涨粉啦！” ⑨我们这一大家子在“奶奶”的带领下出发了，我们去体育公园挖荠菜喽。主演是我的母亲。无论导演铁红柿子怎样要求，她就是不听。她要教学。她要教的第一个人就是我，她不厌其烦地、仔细详尽地让我辨认荠菜的叶片和根须，然后她考试了。她一口气拔了十几棵野菜，同时把荠菜混杂在了野菜的中间。——她让我当场辨认。母亲一连考了我十几遍，在她确认之后，她开始教她的儿媳，她的孙女，她的孙女婿。母亲仰起头，关照我说：“不能不认识荠菜啊。一家人，只要有一个不认识，我死都不能闭目。” ⑩睡前，太太沉重地叹口气：“下午晾衣服，你知道妈妈的口袋里放的是什么？”我没有回答。太太说：“全是煮熟的米饭。”太太所说的事我都知道，我在母亲的枕头下面看见过烘干了的馒头，我还在母亲的橱柜里发现过她鼓鼓囊囊的林子，林子里装满了蚕豆和花生米。我的母亲一直生活在恐惧里，她在为自己的饥饿恐惧，也在替我们的饥饿恐惧。事实上，就在睡觉前，母亲特地把我叫进了她的卧室，她老人家的神情庄严，近乎肃穆。她伸出手来，捂住我的手背，却什么都不说。最终，我的母亲从被窝里掏出了一把青草，它们干瘪了。她把它们铺在了床单上。——在我把荠菜挑出来之后，我母亲的眼睛有神了，她松了一口气，她为我们这个家的传承有序松了一口气。她已经将她这辈子全部的积蓄亲手交给了她的儿子。荠菜渡一切苦厄。 ⑪迷人的周六黄昏，我们推母亲到体育公园，看到很多年轻人蹲着挖荠菜，像集体劳动，我疑惑这还是地球吗？一眨眼，草地上的年轻人全都直立起来，手提小铲啸聚到轮椅边。一个小伙子几乎是从我手上抢走了母亲，把她推向草地深处。年轻人包围过去，高举手机，争先恐后地拍摄。我得承认，这场面我只在奥运会直播上见过。 ⑫我想我明白了。我们都低估了母亲，托铁红柿子的福，她已是网红。准确地说，因为我的母亲，挖荠菜，这个牵扯到我们家家族史的苍凉举动它已经爆红网络。它成了新一代年轻人的时尚和新生活的主潮，叫打野。他们正和“打野创始人”一起打野。人群包围了母亲，在欢呼。也就是一会儿，我和我的太太就再也见不到我们的母亲了，但我们都没有慌张。——我们的母亲她不会失踪的，无论她走到哪里，她都属于人群。山呼海啸。 （选自《收获》2025年第5期，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 母亲“失踪”后，“我”查看监控发现她走出小区“直接左拐”，这一细节暗示母亲此行目的明确，并非临时起意或神志不清。 B. 第⑤段的“还原”一词平实有力，风和雨把草地重新变回草地，赞美了大自然蓬勃的力量，对“眨一下眼睛”的资本暗含讽刺。 C. 母亲在体育公园看到大片荠菜后失眠，偷偷藏匿食物，这些情节反映了她从苦难岁月中形成的生存焦虑本能被重新触发。 D. 小说结尾，母亲被狂热的年轻人包围，“我”和太太虽看不到她，却不再慌张，表明“我”已完全理解并欣然接受了母亲成为网红的现实。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中妻子大声询问和铁红柿子在群里快速地统一答复的对比，折射出传统生活方式和网络时代新生活方式相交织的社会环境。 B. “家暴”“起死回生”“山呼海啸”等词语在文中的运用，使行文诙谐幽默的同时，也增加了文章的沉重感。 C. 视频结尾，母亲模糊的笑脸衬在饺子汤的背景里，粗粝的双手成为画面焦点，这一画面意蕴丰富，引人深思。 D. 结尾处年轻人将母亲奉为“打野创始人”并狂热围观的场景，与母亲挖荠菜的初衷形成巨大反差，含有反讽效果。 8. 第⑩段作者写了“我”和太太的睡前对话，请分析这样详写的作用。 9. 文章开头母亲失踪令家人恐慌，结尾却说母亲不会失踪、属于人群，如何理解这一矛盾？ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，共20分）。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未尽行赏，推亦不言禄，禄亦不及。 推曰：“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其禄。”母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也；身欲隐，安用文之？文之，是求显也。”其母曰：“能如此乎？与女偕隐。”至死不复见。 介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”文公出，见其书，曰：“此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。遂求所在，闻其入绵上山中，于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，“以记吾过，且旌善人”。 材料二： 君人者不轻爵禄，不易富贵，不可与救危国。故明主厉廉耻，招仁义。昔者介子推无爵禄而义随文公不忍口腹而仁割其肌故人主结其德书图著其名。人主乐乎使人以公尽力，而苦乎以私夺威；人臣安乎以能受职，而苦乎以一负二。故明主除人臣之所苦，而立人主之所乐。 材料三： 以贵富有人易，以贫贱有人难。今晋文公出亡，周流天下，穷矣，而介子推不去，有以有之也。反国有万乘，而介子推去之，无以有之也。晋文公反国，介子推不肯受赏，终身不见。人心之不同，岂不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，日夜思之，犹未之能得；今得之而务疾逃之，介子推之离俗远矣。 材料四： 伯夷、叔齐辞孤竹之君而饿死于首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世，抱木而死。申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。皆无异于磔犬流豕，操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔者介子推A无爵禄而义B随文公C不忍口腹而仁D割其肌E故人主F结其德G书图H著其名 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 盍，何不，与《齐桓晋文之事》中“则盍反其本矣”“盍”意义相同。 B. 尤，尤其、特别，与成语“怨天尤人”的“尤”意义不同。 C. 疾，迅速，与《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意义不同。 D. 负，背，与《五代史伶官传序》中“负而前驱”的“负”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，介子推通过对话来表现归隐的想法，他认为晋文公能重登帝位，是天命决定的，而非人力，不愿贪图功劳。 B. 材料一中，介子推认为让晋文公知道自己的功劳，反而是想显扬自己，既然要隐居，就没必要让其知道，最终拒绝了母亲的提议。 C. 材料二认为，君主乐于使臣下为公尽力，苦于他们为私夺权；臣子安于量才录用，苦于身兼二职。所以明君除去君臣苦恼的事，设立君臣快乐的事。 D. 材料三认为，晋文公返回晋国后，虽拥有了万辆兵车，但是介子推却离开了他，这是由于晋文公已经不再贫贱了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今世之逐利者，早朝晏退，日夜思之，犹未之能得。 （2）介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。 14. 后三则材料对介子推的评价各有侧重，请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，17分）。 阅读下面这两首诗，完成小题。 使青夷军入居庸① 高适 其一 匹马行将久，征途去转难。不知边地别，只讶客衣单。 溪冷泉声苦，山空木叶干。莫言关塞极，云雪尚漫漫。 其二 古镇青山口，寒风落日时。岩峦鸟不过，冰雪马堪迟。 出塞应无策，还家赖有期。东山②足松桂，归去结茅茨。 【注】①诗人以县尉身份送士兵到青夷军，此诗写于其返回途中。②东山：东晋谢安隐居之地。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 其一中的“木叶”符合林庚《说“木叶”》中“木”的两个艺术特征，体现了诗歌语言的暗示性。 B. “云雪尚漫漫”以景结情，既描绘了大雪弥漫的场景，也蕴含征路漫长的意思，言有尽而意无穷。 C. 诗人在塞外穿着单衣，独自骑着马，到了青山口的古镇，看着鸟儿归巢，于是也有了归家之思。 D. 东山上有很多象征高洁的松树与桂树，诗人希望像谢安一样，能够在东山之地筑造茅屋以隐居。 16. 诗歌其一中说“征途去转难”，请结合两首诗歌简要分析“难”的具体内涵。 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）《种树郭橐驼传》中，柳宗元借郭橐驼之口讲述了种树之道“____________，____________”。 （2）在《石钟山记》中，运用比喻的修辞手法来描摹石钟山大石“侧立千尺”的形状的句子是：“____________，____________。” （3）《登快阁》中“____________，____________”两句，既是诗人登阁所见山月胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。 （4）陆游在《临安春雨初霁》中用“____________，____________”两句，以独具匠心的比喻，生动地表达了对世态炎凉、人情淡薄的深刻感受。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国瓷器，让“China”成为华夏文明的独特名片，沿着“瓷器之路”影响世界千年。从新石器时代的彩陶到明清的彩瓷，每一步跃迁都凝结着古人的智慧，堪称文明的“活化石”。东汉晚期，浙江越窑突破技术屏颈，烧成温度突破1300℃的成熟青瓷，胎质细腻、釉色淳正，标志着中国完成“从陶到瓷”的关键跨越。 宋代瓷器艺术登峰造极，五大名窑各领风骚：汝窑天青釉“蟹爪纹”雅致，官窑“紫口铁足”显贵，哥窑“金丝铁线”独特，定窑白瓷刻花精湛，钧窑铜红釉“窑变无双”。文人“简约含蓄”的审美熔入瓷艺，让器物超越实用，承载起精神追求。元代景德镇创新“瓷石+高岭土”二元配方，烧出浓艳的青花瓷，苏麻离青料的晕染让纹饰栩栩如生，开启了中国彩瓷发展的新记元。 制瓷工艺堪称精细，从原料淘洗到入窑烧制，需经百余道工序。①古人靠“观火焰颜色”“用火照检测”把控火候，②明代蛋形窑更以“容积大、热效高”，③一窑便可烧上万件瓷器。④但不只技艺精湛，⑤仍难免出现失误：釉料涂抹过厚易出现流釉，干燥不均会导致器形翘曲，这些都考验着工匠的耐心与功底。正是这种精益求精的追求，让中国瓷器在世界陶瓷史上独树一帜。 18. 文中存在多处错别字，请找出两处含有错别字的词语并改正。 19. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并改正。不得改变原意，语言准确流畅。 阅读下面的文字，完成下面小题。 服饰是人类文明的象征。法国历史学家费尔南·布罗代尔曾言：“一部服饰史涵盖原料、工艺、成本、文化性格、流行时尚与社会阶级制度等诸多问题。如果社会停滞不前，那么服饰变革不会太大。唯有整个社会秩序急速变动时，穿着才会发生变化。”_______________。虽然日本考古学家原田淑人较早从考古学角度系统研究中国汉代至唐代服饰，但是我国著名考古学家俞伟超则进一步拓展了一般性考古学方法，创造性地采用阐释类型学进行服饰研究。著名文物专家、考古学家孙机等采用多重证据法更加系统地研究服饰在不同文化体系和文明遗存中的形成、变化及或显或隐的思想观念，特别是隋唐盛世的多彩华服见证社会包容的时代景观。新中国成立以来，隋唐考古成就斐然。服饰考古框架下，隋唐遗存所见俑像、石质葬具和壁画所绘人物图像，印证文献记载的服制（有礼服与常服之分，包括首服、身服和足服三大部分），为我们呈现出区系类型化、多样文化因素交融化、时空演变有序化和共存关系具象化等诸多特征。“时服入礼”，生动诠释隋唐中华服饰文明的璀璨华章，“服”证中华文明的突出特性，特别是包容性。 20. 下列对文中加点词语的解说正确的一项是（ ） A. 文中的“但是”与《西游记》第七五回“我这洞里递年家没个苍蝇，但是有苍蝇进来，就是孙行者”中的“但是”用法相同。 B. 文中“文明遗存”“隋唐盛世”“时代景观”“突出特性”四组词语都是结构相同的短语。 C. “斐然”是“卓著，引人注目”的意思，王琳在学校文学社表彰大会上赞美徐俊的文章“斐然成章”，用的就是此意。 D. “璀璨华章”用来形容某个人或某个集体在某个领域取得了卓越的成就，创造了辉煌的业绩，在这里运用了拟人的修辞手法。 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 学者们通过构建多种理论进行服饰变化的研究 B. 社会变革与服饰变化之间这种复杂而深刻的互动关系 C. 文献与考古互证的隋唐服饰亦如此 D. 服饰为隋唐文化提供了富有成效的研究范式 22. 文中画波浪线处使用了括号，如果改成破折号，二者表达效果有何不同？ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为：人生许多事，不必执着于输赢，懂得及时脱身，才是清醒。也有人认为：人生许多事，不能轻言放弃，敢于坚持到底，方为担当。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 黑龙江牡丹江市第二高级中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试卷 考生注意 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 生成式AI的技术跃迁，正以“效率革命”的姿态重构人类生产与认知范式，其核心价值在于通过“算力赋能”突破人类生理与认知的天然局限，实现从“经验驱动”到“数据驱动”的跨越。 ① ，AI可基于万亿级数据的深度学习，快速筛选科研靶点、模拟实验场景，比如能将新药研发周期从平均10年缩短至3年以内；在产业升级领域，AI驱动的智能制造系统能实现生产流程的实时优化与精准调控，某汽车工厂引入AI生产线后，产品合格率提升27.4%，能耗降低18.9%；在社会服务领域，AI法律咨询机器人、智能医疗诊断系统等打破了专业服务的时空壁垒，让偏远地区群众也能便捷获取高质量资源。 更深远的价值在于，生成式AI正在重塑“人机协同”的认知生态。它并非简单的工具替代，而是成为人类认知的“延伸器官”——人类负责提出核心问题、设定价值目标，AI承担数据处理、逻辑推演、方案优化等高强度认知工作，二者形成“创意引领+技术落地”的良性互动。正如人工智能专家李飞飞在《AI：人类认知的协同者》（《自然》2024年第6期）中所言：“生成式AI的终极意义，是将人类从重复性、机械性的认知劳动中解放出来，聚焦于更具创造性、价值性的精神活动。”这种认知解放，不仅能极大提升社会生产效率，更能为人类文明的创新突破注入持久动力。 此外，生成式AI还具备“普惠性赋能”的社会价值。它降低了专业领域的准入门槛，让普通人也能借助AI工具实现创意表达与价值创造。例如，非专业创作者可通过AI绘画工具将创意转化为视觉作品，小微企业可借助AI营销系统制定精准的市场策略，这种“技术平权”效应，正在打破传统的阶层与资源壁垒，推动社会向更公平、更多元的方向发展。 （摘编自《生成式AI：技术赋能与文明进阶的新引擎》，《科技日报》） 材料二： 生成式AI的迅猛发展，正在催生一场隐蔽而深刻的“技术异化”危机，其核心风险在于算法逻辑对人类主体性的侵蚀与消解。这种异化首先体现在“认知惰性”的滋生——当AI能快速提供标准化答案与最优解决方案，人类的独立思考、试错反思能力逐渐退化。某高校调研显示，长期使用AI辅助学习的学生，批判性思维测试得分平均下降31.2%，面对复杂问题时的自主决策能力显著弱化。更值得警惕的是，生成式AI的“算法霸权”正在重塑人类的价值判断体系，算法通过对用户偏好的精准捕捉与强化推送，构建起“信息茧房”与“认知闭环”，让人类逐渐丧失对多元观点的包容与对复杂问题的辩证思考能力。 其次，生成式AI的“技术黑箱”特性带来了难以规避的伦理与安全风险。AI的决策过程基于复杂的算法模型，其逻辑链条缺乏透明性，一旦出现错误，难以追溯根源与责任界定。在医疗领域，AI诊断系统可能因数据偏见给出误判，导致医疗事故；在司法领域，AI量刑建议可能固化既有偏见，加剧司法不公。正如哲学家韩震在《算法时代的人类主体性危机》（《中国社会科学》2024年第10期）中指出的：“当人类过度依赖AI的决策，本质上是将自身的主体性让渡给算法，这 ② ，还可能引发社会治理的失序。” 此外，生成式AI还面临“存在性风险”的深层挑战。随着模型参数规模的持续扩大与能力的迭代升级，AI可能逐渐突破人类设定的安全边界，形成独立于人类意志的“目标函数”。虽然当前生成式AI仍处于“弱人工智能”阶段，但学界普遍担忧，若缺乏有效的伦理约束与安全管控，技术的加速发展可能引发“智能爆炸”，对人类文明的存续构成潜在威胁。这种风险并非杞人忧天，而是需要全人类共同警惕的现实挑战。 （摘编自《生成式AI的技术异化与人类文明的存续挑战》，《中国社会科学报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 生成式AI能突破人类认知局限，将新药研发周期大幅缩短，这体现了其“数据驱动”对“经验驱动”的超越。 B. 李飞飞认为生成式AI能解放人类认知劳动，聚焦创造性精神活动，这一观点凸显了AI的协同价值与文明意义。 C. 材料二指出的“认知惰性”，本质是AI的标准化答案让人类丧失独立思考能力，这一现象已在高校学生群体中得到印证。 D. 生成式AI的“技术黑箱”风险，既体现在医疗、司法等具体领域的误判问题，也涉及责任追溯与伦理规范的缺失。 2. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一强调生成式AI的“普惠性赋能”，认为它能打破资源壁垒，推动社会公平，这一观点完全否定了材料二的风险警示。 B. 高校调研数据显示，AI辅助学习对学生的负面影响远大于正面价值，这证明生成式AI在教育领域的应用弊大于利。 C. 生成式AI的“存在性风险”已成为现实威胁，若不加以管控，将直接导致“智能爆炸”，危及人类文明的存续。 D. 韩震担忧人类将主体性让渡给算法会引发社会治理失序，这与材料一主张的“人机协同”本质上是对人机关系的不同认知。 3. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密，每处不超过15个字。 4. 两则材料在论证上形成鲜明对立，却又存在内在的逻辑关联，请结合文本简要分析。 5. 关于如何处理“人与技术的关系”，请你结合两则材料，从价值引领、技术管控、个体能力和社会治理中任选三个层面提出具体的实践路径。 【答案】1. C 2. D 3. ①在科技研发领域 ②不仅可能导致个体能力的退化 4. ①论证对立性：材料一聚焦生成式AI的技术优势，（从科技研发、产业升级、社会服务等维度，）论证其对生产效率、认知解放、社会公平的赋能价值；材料二则聚焦技术风险，（从认知惰性、算法霸权、伦理安全、存在性危机等角度，）强调其对人类主体性与文明存续的威胁，二者在立论角度、核心观点上形成鲜明对立。 ②内在关联性：两则材料均围绕“生成式AI的技术影响”展开论述，（本质上是对同一技术不同维度的辩证审视——）材料一的“赋能”是技术的显性价值，材料二的“警惕”是技术的隐性风险，二者相互补充，共同构成对生成式AI的全面认知（，最终都指向“如何规范技术发展、实现人机和谐”的核心议题）。 5. ①价值引领层面：确立“人类主体性优先”原则，将人文价值嵌入技术研发的核心，让AI始终服务于人类福祉，避免技术逻辑凌驾于人类需求之上。 ②技术管控层面：完善AI算法的透明化与可解释性机制，建立技术伦理审查制度，从源头规避算法偏见与“技术黑箱”风险；设置技术安全边界，防范“存在性风险”的扩散。 ③个体能力层面：强化人类的批判性思维与创新能力培养，避免对AI的过度依赖，在人机协同中坚守人类的价值判断与决策主导地位。 ④社会治理层面：构建“政府监管、学界研判、企业自律、公众参与”的多元治理体系，制定AI领域的法律法规与伦理规范，平衡技术发展与风险防控，实现人与技术的良性互动。 【解析】 【导语】两则材料围绕生成式AI展开。材料一以正向视角，聚焦其在科研、产业、社会服务中的赋能价值，凸显技术对生产与认知的革新意义；材料二则直面技术异化危机，警示其对人类主体性、伦理安全的潜在威胁。二者既展现技术的双重属性，又引导人们理性审视人与技术的关系，立意深刻，逻辑严谨，兼具时代性与思辨性。 【1题详解】 C.“本质是AI的标准化答案让人类丧失独立思考能力”错。材料二指出“认知惰性”是人类“独立思考、试错反思能力逐渐退化”，而非“丧失”；且“标准化答案”只是诱因之一，核心是人类对AI的过度依赖。 故选C。 【2题详解】 A.“完全否定了材料二的风险警示”错误，材料一聚焦AI的积极价值，材料二聚焦风险，二者是辩证互补关系，并非完全否定。 B.“负面影响远大于正面价值”“弊大于利”错误，高校调研仅显示AI对批判性思维的负面影响，未涉及正面价值的对比，且“弊大于利”的结论缺乏全面依据。 C.“已成为现实威胁”“直接导致”错误，材料二明确指出“存在性风险”是“潜在威胁”“学界普遍担忧”，并非现实，且“直接导致”的表述夸大了逻辑关联。 故选D。 【3题详解】 ①处：后文以分号并列了产业、社会服务等领域的应用，此处是第一个领域，并列举新药研发的例子进行论述，属于对科研领域作用的具体阐述，可用“在科技研发领域”总起。 ②处：后文以“还”表递进，本处可用关联词语“不仅”等与之形成照应，前文强调“自身的主体性让渡给算法”，后文指出导致“社会治理的失序”，本处需凸显其对个人“主体性”的负面影响，即影响人的主体能力，可填“不仅可能导致个体能力的退化”。 【4题详解】 首先明确题干要求，分析两则材料论证“对立”与“内在的逻辑关联”，再回原文分析文章各自内容，寻找依据。 分析对立性：先分别提炼两则材料的核心立论——材料一聚焦生成式AI的正向价值，材料二聚焦其负面风险；再对应梳理二者的论证维度，材料一从科技研发、产业升级等维度论证赋能价值，材料二从认知惰性、伦理安全等角度论证威胁，明确二者在立论角度和核心观点上的对立。 分析内在关联性：先找出两则材料的共同议题生成式AI的技术影响；再梳理二者的辩证关系，材料一的“赋能”与材料二的“警惕”相互补充，二者是对同一技术不同维度的审视，共同构成全面认知，最终均指向“规范技术发展、实现人机和谐”的核心。 【5题详解】 明确核心需求：结合两则材料（赋能价值+风险警示），提出“处理人与技术关系”的具体实践路径，需覆盖“价值、技术、个体、社会”四个维度。 从材料核心出发：材料一强调AI的正向价值，推导“价值引领”路径，紧扣“人类主导”；材料二指出技术风险（黑箱、依赖等），推导“技术管控”路径，规避风险。 结合个体与社会层面：基于材料中“认知惰性”“过度依赖”等问题，提出“个体能力培养”；结合技术规范需求，提出多元社会治理，确保路径具体、可落地。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分）。 阅读下面的文字，完成下面小题。 打野 毕飞宇 ①母亲的失踪没有任何预兆。太太对着楼上喊：“铁红柿子，奶奶在楼上么？”铁红柿子是女儿的网名，现在是她的有效身份，即使在家里她也强迫我们用。差不多过了十几秒，我和太太的手机同时“咣当”了一下，铁红柿子在我们的家庭群里给了我们一个统一的答复：“不在。” ②整个家突然就紧张起来。小区的监控画面显示，在小区的大门外面，蓝幽幽的母亲并没有东张西望，直接左拐了。我的悲伤汹涌上来。 ③警察很镇定，他不停地发问，所问的问题我都觉得是隔靴搔痒。我大声说，你们倒是帮我找啊。警察回答我说，磨刀不误砍柴工。谈话就此陷入了僵局。铁红柿子拦住了我，开始协助警察“磨刀”：我的母亲八十九岁，我母亲的老家在河南信阳，我的母亲曾经是一个孤儿，1978年开始守寡，我的母亲认识一些字、不会说普通话，我的母亲有胃溃疡与风湿病的病史，我的母亲也在我们的家庭群里，却从来没说过一句话。听着他们咔嚓咔嚓磨刀，我快疯了——你倒是砍柴啊——我只想动手。推开我的女儿，她后退两步坐在沙发上，说：“再敢家暴我把你送到网上凉快去！”我只能咧开大嘴哭了。 ④母亲却没有失踪。就在我快要崩溃的时候，一位不知姓名的邻居把我的母亲还给了我们。我的母亲挖荠菜去了，附带着捎回来很多的荠菜。什么叫起死回生？这就是了。我和太太不能说话，铁红柿子却处惊不乱，她像一个战地记者，一手抓图片，一手抓文字，她要把我们家的大反转通报给全世界。 ⑤一切都缘起于我的太太。就在前几天，她俩突发豪情，决定去远征，地点选择在体育公园。开发商撤资后，那里的公园基本上就成了一个大框架。只要资本眨一下眼睛，大自然物竞天择的力量就会喷薄而出——蒲公英、鸡矢藤、稗草、白茅、龙葵、荩草、巴根草、毛茛、凹头苋、狗尾巴草、阴石蕨，它们万箭齐发，你争我抢。风和雨取代了资本，它们把草地再一次还原成草地喽。 ⑥我的母亲一走进体育公园就再也不肯走了，她看到了一样东西——荠菜。不是一两棵、三五棵，不是零散的，是多到数不过来的、一眼望不到头的荠菜。当天夜里母亲就失眠了，母亲这一生都有一个挥之不去的习惯，她习惯低头，她渴望在地球的表面能看到每一棵活着的荠菜。它是俯卧在大地上的生命，它也是站立在大地上的生命。 ⑦我的母亲失而复得，高兴的不只是我们全家，还有这个世界。当铁红柿子的私人账号把我们家的大反转贴出去之后，一大堆热心人给我们家送来了祝福。他们说，得道多助，失道寡助。他们说，朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪。他们说，要带着光驯服每一头怪兽，你的斑驳与众不同，你的沉默震耳欲聋。我们各自捧着自己的手机，正义在手机内部扑面而来。我们当然知道，这个我们是不敢当的。我似乎已经意识到了，母亲的回归其实是正义的另一种胜利。 ⑧母亲笑着说：“我给你们包荠菜饺子，你们谁都不许插手。”铁红柿子用手机记录了全过程。镜头一直在，可我们自若，我们一个都没有演。这正是智能时代的福利，我们这些普通人在镜头的面前也拥有了呈现自我的能力。晚饭的最后，母亲亲手给铁红柿子送了一碗饺子汤。母亲说：“原汤化原食。”这句话被母亲重复过千万遍了。铁红柿子就用奶奶的这句话做了短视频的结尾。铁红柿子使用的是特写，画面的主体是一碗饺子汤，还有母亲的两只手，严格地说，是母亲粗粝的两个大拇指。母亲模糊的笑脸反而成了饺子汤的背景，背景音乐是《回家》。铁红柿子甚至都没有来得及喝完奶奶端来的饺子汤，她大声地宣布：“天哪，天啊，又涨粉了，——又涨粉啦！” ⑨我们这一大家子在“奶奶”的带领下出发了，我们去体育公园挖荠菜喽。主演是我的母亲。无论导演铁红柿子怎样要求，她就是不听。她要教学。她要教的第一个人就是我，她不厌其烦地、仔细详尽地让我辨认荠菜的叶片和根须，然后她考试了。她一口气拔了十几棵野菜，同时把荠菜混杂在了野菜的中间。——她让我当场辨认。母亲一连考了我十几遍，在她确认之后，她开始教她的儿媳，她的孙女，她的孙女婿。母亲仰起头，关照我说：“不能不认识荠菜啊。一家人，只要有一个不认识，我死都不能闭目。” ⑩睡前，太太沉重地叹口气：“下午晾衣服，你知道妈妈的口袋里放的是什么？”我没有回答。太太说：“全是煮熟的米饭。”太太所说的事我都知道，我在母亲的枕头下面看见过烘干了的馒头，我还在母亲的橱柜里发现过她鼓鼓囊囊的林子，林子里装满了蚕豆和花生米。我的母亲一直生活在恐惧里，她在为自己的饥饿恐惧，也在替我们的饥饿恐惧。事实上，就在睡觉前，母亲特地把我叫进了她的卧室，她老人家的神情庄严，近乎肃穆。她伸出手来，捂住我的手背，却什么都不说。最终，我的母亲从被窝里掏出了一把青草，它们干瘪了。她把它们铺在了床单上。——在我把荠菜挑出来之后，我母亲的眼睛有神了，她松了一口气，她为我们这个家的传承有序松了一口气。她已经将她这辈子全部的积蓄亲手交给了她的儿子。荠菜渡一切苦厄。 ⑪迷人的周六黄昏，我们推母亲到体育公园，看到很多年轻人蹲着挖荠菜，像集体劳动，我疑惑这还是地球吗？一眨眼，草地上的年轻人全都直立起来，手提小铲啸聚到轮椅边。一个小伙子几乎是从我手上抢走了母亲，把她推向草地深处。年轻人包围过去，高举手机，争先恐后地拍摄。我得承认，这场面我只在奥运会直播上见过。 ⑫我想我明白了。我们都低估了母亲，托铁红柿子的福，她已是网红。准确地说，因为我的母亲，挖荠菜，这个牵扯到我们家家族史的苍凉举动它已经爆红网络。它成了新一代年轻人的时尚和新生活的主潮，叫打野。他们正和“打野创始人”一起打野。人群包围了母亲，在欢呼。也就是一会儿，我和我的太太就再也见不到我们的母亲了，但我们都没有慌张。——我们的母亲她不会失踪的，无论她走到哪里，她都属于人群。山呼海啸。 （选自《收获》2025年第5期，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 母亲“失踪”后，“我”查看监控发现她走出小区“直接左拐”，这一细节暗示母亲此行目的明确，并非临时起意或神志不清。 B. 第⑤段的“还原”一词平实有力，风和雨把草地重新变回草地，赞美了大自然蓬勃的力量，对“眨一下眼睛”的资本暗含讽刺。 C. 母亲在体育公园看到大片荠菜后失眠，偷偷藏匿食物，这些情节反映了她从苦难岁月中形成的生存焦虑本能被重新触发。 D. 小说结尾，母亲被狂热的年轻人包围，“我”和太太虽看不到她，却不再慌张，表明“我”已完全理解并欣然接受了母亲成为网红的现实。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中妻子大声询问和铁红柿子在群里快速地统一答复的对比，折射出传统生活方式和网络时代新生活方式相交织的社会环境。 B. “家暴”“起死回生”“山呼海啸”等词语在文中的运用，使行文诙谐幽默的同时，也增加了文章的沉重感。 C. 视频结尾，母亲模糊的笑脸衬在饺子汤的背景里，粗粝的双手成为画面焦点，这一画面意蕴丰富，引人深思。 D. 结尾处年轻人将母亲奉为“打野创始人”并狂热围观的场景，与母亲挖荠菜的初衷形成巨大反差，含有反讽效果。 8. 第⑩段作者写了“我”和太太的睡前对话，请分析这样详写的作用。 9. 文章开头母亲失踪令家人恐慌，结尾却说母亲不会失踪、属于人群，如何理解这一矛盾？ 【答案】6. D 7. B 8. ①叙事角度：通过对话补叙母亲藏粮细节，贴近生活真实，避免了直白叙述的单调生硬。 ②人物角度：凸显母亲刻入骨髓的饥饿恐惧与生存焦虑，让人物形象更真实厚重。 ③情感角度：借“我”的沉默与知情，写出儿子对母亲老去与内心创伤的心疼、伤感与无奈，丰富情感层次。 ④结构角度：在吃饺子、挖荠菜的温馨热闹后转入伤感沉静，形成叙事节奏的张弛，为下文母亲郑重托付荠菜的情节做情感铺垫。 9. ①开头的“失踪”指老人独自走失，家人担忧其安危，是真切的亲情恐慌。 ②结尾说母亲“不会失踪”，是因其成网红被众人围拍，肉身不会再走失。 ③首尾情感与境遇的反差，形成讽刺，暗含心酸：老一辈的苦难记忆被年轻人娱乐化消费，真实创伤被表层的热闹漠视。 【解析】 【导语】毕飞宇《打野》以轻盈笔法触碰厚重命题：将老一辈刻进骨血的饥荒生存记忆，嵌入当下流量时代的生活语境。挖荠菜本是母亲的苦难传承，却意外演变成网红风潮，于温柔亲情叙事中藏着冷峻反讽，在代际、传统与流量的碰撞里，引出对集体记忆与时代症候的思考。 【6题详解】 D.“欣然接受了母亲成为网红的现实”理解片面。结尾处“我”和太太不再慌张，是因为意识到母亲被狂热的年轻人包围，客观上不会走丢；而“她属于人群”这句话，更多的是“我”面对网络时代集体狂欢和流量异化时，产生的一种无奈、荒诞甚至略带悲凉的感慨，而非真正“欣然接受”了这种将母亲苦难记忆娱乐化的现实。 故选D。 【7题详解】 B.“增加了文章的沉重感”不准确。小说中穿插“家暴”“起死回生”“山呼海啸”等带有夸张、戏谑色彩的词语，主要是为了形成一种黑色幽默（或反讽）的效果。这种诙谐的行文风格与母亲沉重的饥饿记忆、阿尔茨海默症的隐忧形成强烈反差，以“轻”写“重”，反而冲淡了部分压抑感，让读者在荒诞中体会更深层的悲凉，而非单纯增加沉重感。 故选B。 【8题详解】 要求分析第⑩段“我”和太太睡前对话的写作作用，需从叙事、人物、情感、结构等角度切入。 这里作者没有直接平铺直叙，而是巧妙地通过夫妻间的对话来补叙母亲藏粮的细节，这样写不仅贴近生活真实，也避免了行文的单调生硬。 藏米饭、藏干粮这些行为，直接凸显了母亲刻入骨髓的饥饿恐惧与生存焦虑，让人物形象显得更加真实、厚重。 通过“我”的沉默与知情，侧面写出了儿子对母亲老去与内心创伤的心疼、伤感与无奈，极大地丰富了文章的情感层次。 结合上下文看结构作用。这段对话在吃饺子、挖荠菜的温馨热闹后，将叙事节奏转入伤感沉静，形成张弛有度的节奏感，同时也为下文母亲郑重托付荠菜的情节做了充分的情感铺垫。 【9题详解】 要求分析开头“母亲失踪引发恐慌”与结尾“母亲不会失踪、属于人群”之间的“矛盾”，需从表层情节、深层内涵、主题意蕴三个层面展开。 开头的“失踪”是物理空间上的。母亲独自走失，家人担心的是她年迈体弱、神志不清，怕她遭遇不测。这反映的是最真切的亲情恐慌和对老人安危的担忧。 结尾“不会失踪”：母亲因挖荠菜成为“打野创始人”，被年轻人热情包围、争相拍摄，肉身不再走失，反而处于人群中心。 老一辈源于饥饿记忆的生存本能（挖荠菜、藏食物），被年轻人当作时尚消费，母亲的苦难经历被“打野”标签所遮蔽。“打野”是年轻人追捧的一种新潮生活方式。这种错位形成讽刺：老一辈的真实创伤被娱乐化消费，个体生命的沉重记忆被喧闹的表象所漠视。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，共20分）。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未尽行赏，推亦不言禄，禄亦不及。 推曰：“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其禄。”母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也；身欲隐，安用文之？文之，是求显也。”其母曰：“能如此乎？与女偕隐。”至死不复见。 介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”文公出，见其书，曰：“此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。遂求所在，闻其入绵上山中，于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，“以记吾过，且旌善人”。 材料二： 君人者不轻爵禄，不易富贵，不可与救危国。故明主厉廉耻，招仁义。昔者介子推无爵禄而义随文公不忍口腹而仁割其肌故人主结其德书图著其名。人主乐乎使人以公尽力，而苦乎以私夺威；人臣安乎以能受职，而苦乎以一负二。故明主除人臣之所苦，而立人主之所乐。 材料三： 以贵富有人易，以贫贱有人难。今晋文公出亡，周流天下，穷矣，而介子推不去，有以有之也。反国有万乘，而介子推去之，无以有之也。晋文公反国，介子推不肯受赏，终身不见。人心之不同，岂不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，日夜思之，犹未之能得；今得之而务疾逃之，介子推之离俗远矣。 材料四： 伯夷、叔齐辞孤竹之君而饿死于首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世，抱木而死。申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。皆无异于磔犬流豕，操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔者介子推A无爵禄而义B随文公C不忍口腹而仁D割其肌E故人主F结其德G书图H著其名 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 盍，何不，与《齐桓晋文之事》中“则盍反其本矣”“盍”意义相同。 B. 尤，尤其、特别，与成语“怨天尤人”的“尤”意义不同。 C. 疾，迅速，与《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意义不同。 D. 负，背，与《五代史伶官传序》中“负而前驱”的“负”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，介子推通过对话来表现归隐的想法，他认为晋文公能重登帝位，是天命决定的，而非人力，不愿贪图功劳。 B. 材料一中，介子推认为让晋文公知道自己的功劳，反而是想显扬自己，既然要隐居，就没必要让其知道，最终拒绝了母亲的提议。 C. 材料二认为，君主乐于使臣下为公尽力，苦于他们为私夺权；臣子安于量才录用，苦于身兼二职。所以明君除去君臣苦恼的事，设立君臣快乐的事。 D. 材料三认为，晋文公返回晋国后，虽拥有了万辆兵车，但是介子推却离开了他，这是由于晋文公已经不再贫贱了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今世之逐利者，早朝晏退，日夜思之，犹未之能得。 （2）介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。 14. 后三则材料对介子推的评价各有侧重，请简要概括。 【答案】10. CEG 11. B 12. D 13. （1）现在世上追逐私利的人，早早地上朝、很晚才退朝，日夜想着私利，尚且还不能得到它。 （2）介子推是最忠诚的了，自己割下他大腿上的肉给晋文公吃，文公后来却背弃了他，介子推生气地离开，抱着树木被焚烧而死。 14. 《韩非子》中赞赏介子推忠君爱国的仁义之举；《吕氏春秋》中认为介子推不慕名利，超拔世俗；而庄子却认为介子推重名而轻生死，提出了批判。 【解析】 【导语】这篇文言文通过四则材料多角度展现了介子推的形象。材料一以叙事为主，通过对话凸显其淡泊名利、坚守道义的高洁品格；材料二从法家视角，强调其“义随文公”的忠义精神；材料三以对比手法，突出其“离俗远矣”的超然境界；材料四则以庄子思想评价，认为其“至忠”却“轻死”。四则材料层层递进，由具体事迹到抽象评价，共同塑造了一个立体而复杂的隐士形象，反映了不同学派对忠义、名节的价值判断。 【10题详解】 句意：过去介子推没有爵禄，凭着“义”追随晋文公出亡；途中饥饿难忍，又凭着“仁”割下身上的肉（给晋文公吃），所以君主铭记他的德行，书上著录他的名字。 “无爵禄”和“义随文公”为转折关系，中间用“而”连接，并且主语都是“介子推”，所以应在“公”后面断开，即在C处断开； “仁”是“割”的状语，“其肌”是“割”的宾语，所以应在“肌”后面断开，即在E处断开； “结”的主语为“人主”，宾语为“其德”，句子结构完整，所以应在“德”后面断开，即在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。“盍”，均为“何不”。句意：你为什么不也去请求赏赐呢？/为什么不回到根本上来呢？ B.“尤其、特别”错误。“尤”，过失、罪过；/怨恨、责怪。句意：明知是罪过却效仿，罪更重了。/指遇到挫折或出了问题，一味抱怨天，责怪别人。 C.正确。“疾”，迅速；/痛心。句意：现在（介子推）得到名利却务求赶快避开它。/屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非。 D.正确。“负”，均为“背”。句意：背着石块投河而死。/背着它走在前面。 故选B。 【12题详解】 D.“拥有了万辆兵车”“这是由于晋文公已经不再贫贱了”错误。“反国有万乘”不是实指兵力，而是代指大国；由原文“反国有万乘，而介子推去之，无以有之也”可知，介子推离开他的原因归因有误，原因应是当时晋文公已经没有受他拥戴的德行了。 故选D。 【13题详解】 （1）“早朝”，早早地上朝；“晏”，很晚；“犹未之能得”，宾语前置，尚且还不能得到它。 （2）“食”，给……吃；“背”，背弃；“燔”，被焚烧。 【14题详解】 先明确答题要求，需分别梳理三则材料的评价立场，逐则提取核心，不混淆。 逐段定位分析： 材料二《韩非子》借介子推的事例论证“明君要厉廉耻、招仁义”的观点，侧重突出介子推重义守节的贤臣特质，将其作为符合君道要求的臣子榜样。 材料三《吕氏春秋》将介子推辞禄的行为与当世逐利者对比，侧重赞美其不贪功好利、超凡脱俗的清高品格。 材料四《庄子》站在“全生养命”的立场，侧重批评介子推为虚名轻弃性命，否定其行为。 整理后分点清晰表述即可。 【参考译文】 材料一： 文公修明政务，对百姓布施恩惠。赏赐随从逃亡的人员和各位有功之臣，功大的封给城邑，功小的授予爵位。但尚未进行完封赏，介子推也不主动要求封赏，俸禄也就没轮到他。 介子推说：“献公有九个儿子，只有国君还健在。惠公、怀公没有亲信，国内外都唾弃他们；上天还没让晋国灭亡，必定要有君主，主持晋国祭祀的，除了国君还有谁呢？上天确实在助您兴起，可是有几个人以为是自己的功劳，不也很荒谬吗？偷了别人的财物，还说可以是盗贼，何况贪天之功以为己功的人呢？臣下拿他的罪过冒充功劳，主上赏赐他们的奸诈，上下互相欺骗，我难以与他们相处了！”介子推的母亲说：“你为什么不也去请求赏赐呢，为这个气死了能怨谁呢？”介子推说：“明知是罪过却效仿，罪更重了。况且我已经说出了怨言，绝不吃他的俸禄。”母亲说：“也让文公知道一下你的情况，怎么样？”介子推回答说：“言语是每人身上的装饰，身体都想隐藏起来了，何必再使用装饰呢？装饰身体是为了显露自己。”介子推的母亲说：“能像你说的这样做吗？那我和你一起隐藏起来吧。”母子俩至死没有再露面。 介子推的随从们很怜悯他，就在宫门口挂上一张牌子，上面写道：“龙想上天，需五条蛇辅佐。龙已深入云霄，四条蛇各自进了自己的殿堂，只有一条蛇独自悲怨，最终没有找到自己的去处。”文公出宫时，看见了这几句话，说：“这是介子推。我正为王室之事担忧，还没能考虑他的功劳。”于是，文公派人去叫介子推，但介子推已逃走。文公就打听介子推的住所，听说他进了绵上山。于是，文公把整座绵上山封给介子推，作为他的封地称之为介推田，又起名叫介山，“以此来记载我的罪过，而且表彰能人。” 材料二： 做君主的不肯放手赏给臣下爵禄和富贵，就不能解救危亡的国家。所以明君鼓励廉耻之心，提倡仁义之举。过去介子推没有爵禄，凭着“义”追随晋文公出亡；途中饥饿难忍，又凭着“仁”割下身上的肉（给晋文公吃），所以君主铭记他的德行，书上著录他的名字。君主乐于使臣下为公尽力，而苦于他们为私夺权；臣子安于量才录用，而苦于身兼二职。所以明君除去君臣苦恼的事，设立君臣快乐的事。 材料三： 处于富贵受人拥戴容易，处于贫贱受人拥戴很难。从前晋文公逃亡在外，遍行天下，困窘极了，然而介子推一直不离开他，这是由于晋文公具有受他拥戴的德行。晋文公返回晋国后，拥有万辆兵车，然而介子推却离开了他，这是由于当时文公已没有受他拥戴的德行了。晋文公返回晋国后，介子推不肯接受封赏，终身不去做官。人心的不同，难道不是悬殊的吗？现在世上追逐私利的人，早早地上朝、很晚才退朝，日夜想着私利，还不能追逐到手；现在（介子推）得到名利却务求赶快避开它，介子推超离世俗很远啊。 材料四： 伯夷、叔齐辞让了孤竹国的君位，却饿死在首阳山，尸体都未能埋葬。鲍焦行为矫饰，非议世事，竟抱着树木而死去。申徒狄多次进谏不被采纳，背着石块投河而死，尸体被鱼鳖吃掉。介子推算是最忠诚的了，割下自己大腿上的肉给晋文公吃，文公返国后却背弃了他，介子推一怒之下逃走隐居山林，也抱着树木焚烧而死。这些都是跟分尸的狗、飘在河面的猪以及拿着瓢到处乞讨的乞丐没有什么不同，都是重视名节轻生赴死，不顾念身体和寿命的人。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，17分）。 阅读下面这两首诗，完成小题。 使青夷军入居庸① 高适 其一 匹马行将久，征途去转难。不知边地别，只讶客衣单。 溪冷泉声苦，山空木叶干。莫言关塞极，云雪尚漫漫。 其二 古镇青山口，寒风落日时。岩峦鸟不过，冰雪马堪迟。 出塞应无策，还家赖有期。东山②足松桂，归去结茅茨。 【注】①诗人以县尉身份送士兵到青夷军，此诗写于其返回途中。②东山：东晋谢安隐居之地。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 其一中的“木叶”符合林庚《说“木叶”》中“木”的两个艺术特征，体现了诗歌语言的暗示性。 B. “云雪尚漫漫”以景结情，既描绘了大雪弥漫的场景，也蕴含征路漫长的意思，言有尽而意无穷。 C. 诗人在塞外穿着单衣，独自骑着马，到了青山口的古镇，看着鸟儿归巢，于是也有了归家之思。 D. 东山上有很多象征高洁的松树与桂树，诗人希望像谢安一样，能够在东山之地筑造茅屋以隐居。 16. 诗歌其一中说“征途去转难”，请结合两首诗歌简要分析“难”的具体内涵。 【答案】15. C 16. ①行路之难：边塞苦寒荒凉，寒风冰雪、山险路寂，路途遥远漫长，独行跋涉，环境恶劣艰辛。 ②羁旅之难：诗人孤身在外，客居边地，衣衫单薄，孤独凄冷，满怀漂泊落寞的愁苦。 ③仕途之难：诗人出塞却无安边良策，功业难成，仕途失意，进退两难，进而萌生归隐避世的想法。 【解析】 【导语】这两首诗是高适出塞返程所作，前诗铺叙边塞行役的荒寒艰辛，后诗即景生情，抒发仕途失意的归隐之思，风格苍劲悲凉，将关塞萧索之景与个人失意之情自然融合，浑朴动人。 【15题详解】 C.“看着鸟儿归巢，于是也有了归家之思”错误。诗中“岩峦鸟不过”是写山势险峻、环境荒寒，鸟儿都难以飞越，并非“鸟儿归巢”；且诗人因边地苦寒、处境困顿而生归思，并非见鸟起意。 故选C。 【16题详解】 作答此题时，要紧扣“征途去转难”一句，结合两首全诗内容，从环境、行旅、心境、仕途多个层面拆解“难”的内涵。 首先从自然环境层面分析，边地气候苦寒，溪水凄冷、木叶干枯，寒风冰雪弥漫，山路险峻难行，恶劣的边塞环境让行路格外艰难。 其次从旅途行役层面分析，诗人匹马独行，路途遥远漫长，云雪无边，行程困顿孤单，归途跋涉充满艰辛。 最后结合诗人境遇与志向分析，诗人出塞履职却报国无策，仕途失意，心生厌倦，想要归隐避世，暗含人生前路与仕途进退的为难。 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）《种树郭橐驼传》中，柳宗元借郭橐驼之口讲述了种树之道“____________，____________”。 （2）在《石钟山记》中，运用比喻的修辞手法来描摹石钟山大石“侧立千尺”的形状的句子是：“____________，____________。” （3）《登快阁》中“____________，____________”两句，既是诗人登阁所见山月胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。 （4）陆游在《临安春雨初霁》中用“____________，____________”两句，以独具匠心的比喻，生动地表达了对世态炎凉、人情淡薄的深刻感受。 【答案】 ①. 能顺木之天 ②. 以致其性焉尔 ③. 如猛兽奇鬼 ④. 森然欲搏人 ⑤. 落木千山天远大 ⑥. 澄江一道月分明 ⑦. 世味年来薄似纱 ⑧. 谁令骑马客京华 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国瓷器，让“China”成为华夏文明的独特名片，沿着“瓷器之路”影响世界千年。从新石器时代的彩陶到明清的彩瓷，每一步跃迁都凝结着古人的智慧，堪称文明的“活化石”。东汉晚期，浙江越窑突破技术屏颈，烧成温度突破1300℃的成熟青瓷，胎质细腻、釉色淳正，标志着中国完成“从陶到瓷”的关键跨越。 宋代瓷器艺术登峰造极，五大名窑各领风骚：汝窑天青釉“蟹爪纹”雅致，官窑“紫口铁足”显贵，哥窑“金丝铁线”独特，定窑白瓷刻花精湛，钧窑铜红釉“窑变无双”。文人“简约含蓄”的审美熔入瓷艺，让器物超越实用，承载起精神追求。元代景德镇创新“瓷石+高岭土”二元配方，烧出浓艳的青花瓷，苏麻离青料的晕染让纹饰栩栩如生，开启了中国彩瓷发展的新记元。 制瓷工艺堪称精细，从原料淘洗到入窑烧制，需经百余道工序。①古人靠“观火焰颜色”“用火照检测”把控火候，②明代蛋形窑更以“容积大、热效高”，③一窑便可烧上万件瓷器。④但不只技艺精湛，⑤仍难免出现失误：釉料涂抹过厚易出现流釉，干燥不均会导致器形翘曲，这些都考验着工匠的耐心与功底。正是这种精益求精的追求，让中国瓷器在世界陶瓷史上独树一帜。 18. 文中存在多处错别字，请找出两处含有错别字的词语并改正。 19. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并改正。不得改变原意，语言准确流畅。 【答案】18. 屏颈—瓶颈 淳正—纯正 熔入—融入 新记元—新纪元 19. ②加上“的优势”； ④将“不只”改为“即使”。 【解析】 【18题详解】 “屏颈”应为“瓶颈”，指关键环节；“屏”与“瓶”音同形近。 “淳正”应为“纯正”，指颜色纯正；“淳”多用于淳朴，此处理应“纯”。 “熔入”应为“融入”，指混合、融合；“熔”指熔化，语境不适用。 “新记元”应为“新纪元”，指新时代；“记”与“纪”混淆。 【19题详解】 分析句②：“明代蛋形窑更以‘容积大、热效高’”缺少宾语中心语，谓语“以……”不完整。应补出“的优势”或“的特点”，使“以……的优势”结构完整。 分析句④：“但不只技艺精湛”与后文“仍难免出现失误”之间逻辑关系不当。“不只”表示递进，但此处应让步（即使技艺精湛，仍可能失误）。故将“不只”改为“即使”，构成“即使……仍……”让步复句。 阅读下面的文字，完成下面小题。 服饰是人类文明的象征。法国历史学家费尔南·布罗代尔曾言：“一部服饰史涵盖原料、工艺、成本、文化性格、流行时尚与社会阶级制度等诸多问题。如果社会停滞不前，那么服饰变革不会太大。唯有整个社会秩序急速变动时，穿着才会发生变化。”_______________。虽然日本考古学家原田淑人较早从考古学角度系统研究中国汉代至唐代服饰，但是我国著名考古学家俞伟超则进一步拓展了一般性考古学方法，创造性地采用阐释类型学进行服饰研究。著名文物专家、考古学家孙机等采用多重证据法更加系统地研究服饰在不同文化体系和文明遗存中的形成、变化及或显或隐的思想观念，特别是隋唐盛世的多彩华服见证社会包容的时代景观。新中国成立以来，隋唐考古成就斐然。服饰考古框架下，隋唐遗存所见俑像、石质葬具和壁画所绘人物图像，印证文献记载的服制（有礼服与常服之分，包括首服、身服和足服三大部分），为我们呈现出区系类型化、多样文化因素交融化、时空演变有序化和共存关系具象化等诸多特征。“时服入礼”，生动诠释隋唐中华服饰文明的璀璨华章，“服”证中华文明的突出特性，特别是包容性。 20. 下列对文中加点词语的解说正确的一项是（ ） A. 文中的“但是”与《西游记》第七五回“我这洞里递年家没个苍蝇，但是有苍蝇进来，就是孙行者”中的“但是”用法相同。 B. 文中“文明遗存”“隋唐盛世”“时代景观”“突出特性”四组词语都是结构相同的短语。 C. “斐然”是“卓著，引人注目”的意思，王琳在学校文学社表彰大会上赞美徐俊的文章“斐然成章”，用的就是此意。 D. “璀璨华章”用来形容某个人或某个集体在某个领域取得了卓越的成就，创造了辉煌的业绩，在这里运用了拟人的修辞手法。 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 学者们通过构建多种理论进行服饰变化的研究 B. 社会变革与服饰变化之间这种复杂而深刻的互动关系 C. 文献与考古互证的隋唐服饰亦如此 D. 服饰为隋唐文化提供了富有成效的研究范式 22. 文中画波浪线处使用了括号，如果改成破折号，二者表达效果有何不同？ 【答案】20. B 21. C 22. 括号标示的是辅文，括号中的内容是对“服制”的解释，起注释作用，“服制”不解释也不影响内容的完整表达，而且更直接、简洁。 用破折号标示的是正文的一部分，是文中强调对“服制”的理解，表达的内容更丰富，使后文内容表达更清晰、流畅。 【解析】 【20题详解】 A.错误。文中的“但是”表转折，《西游记》语句中的“但是”是“只要是、凡是”，二者不同； B.正确。“文明遗存”“隋唐盛世”“时代景观”“突出特性”四组词语，都是“定语+中心语”的定中偏正结构。 C.错误。“斐然成章”中的“斐然”是“有文采和韵味”，而非“卓著，引人注目”； D.错误。“璀璨华章”在这里指隋唐服饰文明的辉煌成就，并没有将事物人格化，没有运用“拟人”的修辞手法。 故选B。 【21题详解】 材料主要内容隋唐服饰与隋唐文化互证关系，横线处的句子应是材料的核心句，同时又有承上启下的作用。 A.核心是“学者研究服饰变化”，没有点出文段论述的核心对象“隋唐服饰”，且和后文“日本考古学家研究服饰”语意重复，衔接不畅，排除。 B.主语是“社会变革与服饰的互动关系”，缺少后续谓语，直接衔接“虽然日本考古学家……”逻辑断裂，排除。 C.“文献与考古互证的隋唐服饰亦如此”中，“亦如此”刚好承接前文布罗代尔提出的“社会变动带动服饰变化”的普遍规律，同时点出文段核心论述对象“隋唐服饰”，和后文学者研究隋唐服饰、最后总结隋唐服饰文明的逻辑完全契合，衔接恰当。 D.逻辑颠倒，文段是用考古研究服饰，而非服饰为隋唐文化提供研究范式，表述错误，排除。 故选C。 【22题详解】 明确考点，定位语境，结合具体内容分析。 首先明确此处括号属于句内括号，作用是对句中核心词“服制”做补充说明，仅附带交代服制的分类情况，这部分内容是常识补充，不是整个句子的表意重心。 破折号引出的注释内容会被突出强调，成为句子里需要读者关注的重点信息，会让本属于补充的次要信息——对“服制”的解释提高关注度，和后文衔接更紧密，并丰富文章内容。 分点阐述，言之成理即可。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为：人生许多事，不必执着于输赢，懂得及时脱身，才是清醒。也有人认为：人生许多事，不能轻言放弃，敢于坚持到底，方为担当。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 进退有度，取舍由心 人生在世，常面临进退取舍的两难抉择。有人主张及时脱身，不必执着输赢；有人坚持到底，方显责任担当。两种声音各有道理，却也各执一端。我以为，真正的智慧不在固守一端，而在审时度势，于进退之间寻得平衡，于取舍之中见出境界。 进与退，看似对立，实则统一于更高的人生智慧之中。该进时退缩，是懦弱；该退时固执，是愚顽。古语有云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安。”这“知止”二字，既包含了知道何时该停止的清醒，也包含了知道何时该坚持的担当。孔子曰：“道不行，乘桴浮于海。”这是知其不可而退的洒脱；但他又说：“知其不可而为之。”这是知其应为而进的勇毅。可见，圣人并非一味求进，亦非一味求退，而是依道而行，因时而动。 回望历史，那些真正成就一番事业者，无不是懂得进退分寸之人。越王勾践，兵败会稽，选择了屈膝求和、卧薪尝胆的“退”，终换来三千越甲可吞吴的“进”。陶渊明不愿为五斗米折腰，选择了“归去来兮”的退，却在田园诗境中收获了精神的进。反观项羽，垓下之围本可渡江再起，却因无颜见江东父老而放弃退路，终至乌江自刎。他的“不退”，固然悲壮，却失之于不懂变通。由此可见，进退之间，关乎成败，更关乎智慧。 放眼当下，我们生活在一个崇尚拼搏、鼓励进取的时代。“坚持就是胜利”“永不言弃”等口号深入人心。然而，另一种现象同样值得警惕：有人将“佛系”“躺平”奉为人生哲学，以“不必执着”为名放弃努力；也有人陷入无意义的“内卷”，在错误的赛道上耗尽心力。如何在喧嚣中保持清醒？这需要我们建立自己的价值坐标，理性权衡，才能避免盲目。 真正的清醒，是在看清事物本质后做出最有利的选择；真正的担当，是在明确责任所在后扛起应尽的义务。有时候，坚持到底需要勇气；有时候，及时止损更需要智慧。进与退，本是一体两面。 人生如同一场漫长的航行，既需要迎风破浪的勇气，也需要见风使舵的智慧。不必以“坚持”自我绑架，也无需以“放下”自我安慰。在每一个十字路口，倾听内心的声音，审视外在的环境，做出符合道义与理性的选择。进可攻，退可守，进退之间，方显人生大智慧。 【解析】 【详解】【审题】 材料呈现了两种看似对立的人生态度：一是“不必执着输赢，懂得及时脱身”，二是“不能轻言放弃，敢于坚持到底”。它引导我们思考：面对人生中的不同事情，究竟该选择放手还是坚守？ 第一种观点强调“清醒”。生活中确实有些事陷入僵局、付出远大于回报，或者原本的方向本就是错的。此时死磕不仅无益，反而会消耗精力、错失良机。懂得及时脱身，是一种止损的智慧。 第二种观点强调“担当”。人生中也有许多事涉及原则、责任与理想，比如对家庭的担当、对事业的追求、对正义的坚守，这类事情敢于坚持到底，体现的是一个人的骨气与责任感。 其实两种观点并非非此即彼，关键在于我们能否分辨什么事情该放手、什么事情该坚守。这需要智慧，也需要勇气。材料正是在启发我们思考这个分辨的标准，以及如何在具体情境中做出恰当的选择。 【立意】 1.知进退取舍，明人生方向。 2.人生无定法，取舍见智慧。 3.不困于输赢，不失于坚守。 【行文思路】 写作时，开头从材料切入，引出中心论点：人生智慧不在于一味坚持或一味放弃，而在于分辨何事该放手、何事该坚守。中间先分析“及时脱身”的价值，以错误方向或无谓消耗为例，说明放手是清醒；再论述“坚持到底”的意义，以原则责任理想为例，说明坚守是担当；最后强调关键在于培养分辨的智慧，不同情境做出不同选择。结尾强调人生需要审时度势，既要有放手的勇气，也要有坚守的骨气。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $