黑龙江六校2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

高二语文 满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的姓名、准考证号分别填写在试卷和答题卡规定的位置上。 2．答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再涂其它答案。非选择题的答案必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题卡上相应的区域内，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 自达尔文时代以来，脊椎动物眼睛的起源和演化就一直吸引着科学家的关注。 我国科学家以翔实的形态学与化石分子信号证据揭示：距今约5.18亿年的昆明鱼类，其松果体复合体（松果体和副松果体的统称）是额外的两只具备完整成像功能的“相机型眼”。这为理解脊椎动物视觉系统的演化，以及寒武纪大爆发时期动物门类之间激烈的“军备竞赛”提供了新的视角。 现生脊椎动物的视觉，主要来源于头部两侧一对精密的“相机型眼”，由球形晶状体、视网膜、虹膜和一组眼外肌组成。所谓“相机型眼”，是指晶状体将光线聚焦到半球形视网膜上，产生视觉信号，并通过视神经传递至大脑，其成像原理与相机相同。 在人类等哺乳动物的大脑中，有一个内分泌器官叫作“松果体”，主要承担合成并分泌褪黑素、调整昼夜节律等功能。但是，在鱼类、两栖类、爬行类等非哺乳类脊椎动物中，松果体和副松果体也具有简单的感光功能，一些蜥蜴还拥有松果体复合体演化而来的顶眼。因此，科学界存在脊椎动物的“第三只眼”假说，即松果体复合体的“祖先”可能是具有视觉功能的眼睛。现有的胚胎学证据也表明，脊椎动物的侧眼与松果体复合体均发育自相同的胚胎组织间脑，预示二者可能具有相同起源。 但近百年来，眼睛与松果体复合体之间的转化过程一直缺少关键证据，这成为演化生物学领域悬而未决的重要科学问题。此外，脊椎动物在演化初期究竟用怎样的“眼睛”观察世界，也是探索寒武纪大爆发时期脊椎动物行为学与生态适应的关键盲点。 为寻求答案，我们团队联合云南大学古生物研究院研究员丛培允团队，对澄江生物群中发现的目前已知最早的脊椎动物——距今约5.18亿年的昆明鱼类新标本展开了多技术手段分析。 观察昆明鱼类化石标本，可以发现其侧眼中间存在一对较小的黑色圆形结构。但如何确定侧眼及这对圆形结构是“相机型眼”？我们找到了两个关键证据。 首先，团队通过能量色散X射线能谱、X射线光电子能谱和拉曼光谱等分析化石标本，确认昆明鱼类的这对黑色圆形结构以有机碳膜的形式保存。利用扫描电子显微镜等设备，将碳质区域放大10万倍，发现这些碳膜主要由大小为200纳米—1200纳米的椭圆形至长柱形微球体组成。 对比发现，这些微球体的形态、大小，与现生脊椎动物视网膜中的黑素体特征完全一致。现生脊椎动物眼球的各层膜中，同时存在卵形和圆柱形两种黑素体，正是脊椎动物典型视网膜色素上皮中黑素体的组合特征。研究还用双束电镜与透射电镜联用技术对微球体的超显微结构进行成像，发现这些微球体与黑素体具有类似的圈层结构。 从形态学的角度，我们找到了昆明鱼类侧眼可能存在视网膜的证据。但那些黑素体，有没有可能仅是细菌污染或其他有机质团块？ 为了证实这些微球体与“眼睛”有关，团队使用高灵敏度的飞行时间二次离子质谱仪对有机碳膜的成分进行了分析，结果显示昆明鱼类化石中微球体样品的分子指纹与现生蛙类眼睛中的黑色素信号非常类似，且昆明鱼类的化石样品与其他潜在污染源样品不重合。这从化石化学分子信号层面证实，昆明鱼类侧眼和中间体中的微球体为视网膜中富含黑色素的黑素体。 另一个确认“相机型眼”的证据，是晶状体的发现。在昆明鱼类化石的侧眼及其中间的黑色圆形结构中，存在规则的、边缘清晰的圆形结构，该结构或保存为浮雕印痕，或表现为碳质差异富集区域。利用低角度光成像、扫描电镜、荧光显微镜等技术，研究者确认这一结构的形状、大小和相对位置，都与显生宙其他脊椎动物眼睛化石中保存的晶状体一致。 基于以上证据，我们判断，昆明鱼类侧眼之间的黑色结构为松果体眼，保存了富含黑素体的视网膜和晶状体，可能是具有成像功能的“相机型眼”。 科学研究，总能发现“意外的惊喜”。在探索化石中如何保存神经组织的过程中，我们发现，脊椎动物的始祖原来有四只“眼睛”。要知道，跟昆明鱼类同时代生活的大型捕食者，有体型超过1米的奇虾等动物，而昆明鱼类的长度通常只有2至3厘米，无论体型还是防御都处于劣势。四只“相机型眼”构成的复杂视觉系统，更利于应对生存压力。 而在后续演化中，尤其在向有颌类脊椎动物演化的过程中，早期脊椎动物松果体复合体的视觉功能逐渐退化，转变为调节昼夜节律的神经内分泌系统，即现代脊椎动物中的松果体。 （摘编自徐星《脊椎动物的祖先竟有四只“眼睛”》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．对脊椎动物眼睛的起源和演化的研究从达尔文时代便已开始，而当代科学技术的发展推动了研究进程。 B．不同类别的脊椎动物中，松果体相关组织的功能存在差异，部分动物还保留着感光相关的身体结构。 C．研究团队借助多种精密仪器分析化石，从形态和化学分子两方面佐证了昆明鱼类眼部结构的属性。 D．研究表明，昆明鱼类拥有四只成像眼，这一特征让它在寒武纪的生存竞争中避免了天敌带来的威胁。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A．文章开篇引出研究话题，接着介绍现有发现与研究困境，再具体阐述实验过程与结论，行文脉络清晰。 B．文章结合化石标本、胚胎学依据等多重材料，多角度地验证了昆明鱼类侧眼结构与相机型眼的关系。 C．文章认为，学界始终没能找到眼睛与松果体复合体演化关联的相关证据，这成了相关研究的难点。 D．文章介绍“相机型眼”时运用作诠释的说明方法，通俗解释其成像原理，便于读者理解专业的科学概念。 3．下面的问答文段是对本文的一个总结。请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 问一：何为“相机型眼”？研究发现什么动物长着“相机型眼”？ 答：晶状体成像原理与相机相同的 ① 。约5.18亿年前的昆明鱼类，长着“相机型眼”。 问二：脊椎动物的松果体复合体来源于什么？ 答：脊椎动物的松果体复合体源于“第三只眼”。 问三：确定昆明鱼侧眼及其圆形结构是“相机型眼”的关键证据有哪些？ 答：第一，研究者使用现代科技分析昆明鱼化石，证实昆明鱼类的黑色圆形结构以有机碳膜的形式保存，其 ② ，这些微球体的形态、大小与现生脊椎动物视网膜中的黑素体特征完全一致。第二，研究确定昆明鱼类化石的晶状体与显生宙其他脊椎动物眼睛化石中保存的晶状体一致。 问四：研究脊椎动物眼睛的起源有何意义？ 答：这项研究对理解脊椎动物的起源具有重要意义。在5亿多年前， ③ 很可能已经存在现生脊椎动物类似的视觉生理结构。这也预示着，脊椎动物在澄江生物出现之前，已经经历了复杂的演化过程，但目前这段演化历程仍处在未知状态。人类要回答“我们从哪里来”的问题，还需要开展更深入的研究。 4．与原文相比，第3小题问答文段在科学普及方面的优势有哪些？请概括说明。（4分） 5．下面是针对第3小题问答文段相关内容提出的两个观点，请根据原文内容说明这两个观点的合理性。（6分） 观点一：问二的回答违背科普说明文的“严谨性”“科学性”要求。 观点二：问四及其回答弥补了本篇说明文内容的不足，拓宽了研究视野。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 大麻哈鱼 李青松 等待，等待，等待，还是等待。 嘭嘭嘭！啪啪啪！终于，无数生猛的影子搅乱了乌苏里江上游江汊子里的宁静，那喧嚣的场面出现了——“达乌依麻哈！达乌依麻哈！”黑嘎爹兴奋不已，左手摁住胸口，念叨着，生怕喊出声来。 “达乌依麻哈”是赫哲语，大麻哈鱼的意思。秋风起，白露到，乌苏里江江汊子里就聚满了大麻哈鱼。“驱之不去，充积甚厚，土人竟有履鱼背渡江者。”江岸上，景象更是壮观。晒干的鱼坯子摞起来，一垛连着一垛，就像劈柴垛一样蜿蜒数里。 黑嘎爹是赫哲族渔民，额头沟壑纵横，手掌满是老茧。他用木桨划着一条“威乎”（独木舟），常年在这条江上打鱼。撒网，下缆钩，也下倒须笼。当然，他还是叉鱼的高手。 黑嘎爹住在江汊子边上一处“撮罗子”里，孤零零的。撮罗子是赫哲族具有原始气息的原生态建筑物，用若干根粗壮的桦木杆斜立撮在地上，顶端咬合在一起，作为骨架起支撑固定作用。然后再把细一些的桦木杆斜搭铺排在骨架上，外侧覆盖一层桦树皮，相当于挂了一层“瓦片”。里侧用大麻哈鱼皮做内壁，保暖防寒。屋内有火塘，地铺上铺着大麻哈鱼皮。 前几年，政府搞新农村建设，给渔民盖了崭新的海青房（东北民居，全部用青砖青瓦构筑）。每家配备了彩电、冰箱。不掏一分钱，白住。大多数渔民都喜洋洋地搬进了新居，可黑嘎爹不搬。村主任磨破了嘴皮子，黑嘎爹就是不搬。 万万没想到的是，后来，村里搞全域乡村旅游，那些蓝眼睛黄头发的外国游客，最感兴趣的竟是江边黑嘎爹的撮罗子，大呼小叫，赞叹不已。这个一度差点被时代抛弃的撮罗子，噌地一下，变成了稀罕之物。 这天，黑嘎爹坐在撮罗子门口的一个木墩上，看看远处渐渐起雾的江面，一个阴影罩在他的心口。有那么几年，大麻哈鱼竟谜一般没有来。这是出人意料的。怎么会呢？一定是出了什么问题。是人蹂躏了海，还是人糟蹋了江？俗话说，靠山吃山，靠水吃水。赫哲人靠江，吃的就是江，就是江里的鱼。江靠不住了，有人丢下船，上岸去城里打工了；有人卷起网，抄起镐头开荒种土豆去了。然而，黑嘎爹始终相信，大麻哈鱼一定会回来的。因为，大麻哈鱼是乌苏里江的魂儿啊！ 黑嘎爹一直在岸上的撮罗子里等待。凭江面上飞蛾聚群的反常现象，他判断，洄游的大麻哈鱼就要到了。这不，说到就到了。 大麻哈鱼，略似纺锤形，鱼身上有淡青色和粉紫色条纹，腹部有一明显红印。它主要分布在太平洋，也称太平洋鲑鱼。亦海亦江，只要时令一到，中国的黑龙江、乌苏里江就会有大麻哈鱼逆流而上，寻找它们的故乡。通常，它们在大海里生活四到五年后，进入性成熟期。在某个早晨，它们聚集起来向着一个方向出发——回家。它们日夜兼程，拼死前行，由日本海、鄂霍次克海溯水而上，进入黑龙江或乌苏里江，每昼夜可行四十公里。途中危险重重，它们全然不顾。在海中，海豚、虎鲸的围剿杀戮不断。在河中，成为棕熊、狐狸和狼的盛宴更是在劫难逃。一个洄游季，一头棕熊就能吃掉两吨多大麻哈鱼。有无数的大麻哈鱼死了，也有无数的大麻哈鱼活着，继续，继续，继续前行。它们要去完成那件伟大的事情——繁衍后代，然后死亡。 某日，在俄罗斯远东城市符拉迪沃斯托克（海参崴）打工的儿子黑嘎回来了，还带回一个漂亮的克罗地亚姑娘，名叫冬妮娅。当晚，黑嘎爹坐在撮罗子门口的木墩上，吸了半宿旱烟。天上的星星清清楚楚，看着黑嘎爹想心事。 记得那天晌午，江上的空气很闷。黑嘎爹正起缆钩，突然，江对岸的白桦树森林里传来女人的呼救声。黑嘎爹丢下缆钩，抄起木桨，疾风般向森林里冲去。冲到眼前，黑嘎爹腾地收住脚步，只听“嗷”的一声吼，一头黑熊忽地立在他的面前。那呼救的女人被“黑瞎子”（在东北，黑熊俗称黑瞎子）坐在屁股底下，正痛苦地呻吟着呢。说时迟那时快，黑嘎爹抡起木桨，照着“黑瞎子”的嘴巴狠狠打去，啪！木桨顿时炸成数段，飞入灌木丛。而“黑瞎子”嗷地大叫一声，疼痛难忍，逃之夭夭。后来，这女人就成了黑嘎娘。黑嘎就出生在这个撮罗子里，黑嘎娘生他时难产，大出血，当黑嘎睁开眼睛开始打量这个世界的时候，黑嘎娘却永远闭上了眼睛。 黑嘎和冬妮娅在黑嘎爹的撮罗子旁边，又搭起一个更大的撮罗子，开了一家江鱼馆，取名“撮罗子江鱼馆”。江水炖哲罗鱼、红烧江白鱼、咸鱼贴饼子、酱烧大麻哈鱼——四道菜很快闻名遐迩了。不久，江边戳起了一座移动发射塔，在撮罗子里也能上网，他俩又做起了互联网生意，订单一个接着一个。黑嘎爹感叹，世道真是跟过去不一样了。 一条江汊子的浅滩上，水流湍急。一对大麻哈鱼在一处乱石横生的水域双双停了下来，一个声音告诉它们，此处就是它们出生的地方，此处就是它们的家园。两条鱼互相依偎着，眼神温暖，充满爱意。仅仅几秒钟呀！那创造生命的伟大壮举就算完成了。 黑嘎爹站起来，不紧不慢地抄起渔叉，往水里猛地戳了一下，嗖！一条大麻哈鱼被甩到了岸上，又猛地戳了一下，嗖！另一条大麻哈鱼也被甩到了岸上。黑嘎上前，把两条鱼装进鱼篓。鱼篓里啪啦啪啦响了两声，就再也没有动静了。 唉，你媳妇冬妮娅刚生孩子，要吃这东西补补！嗯！收拾家什。嗯！走，回家。嗯！一个扛着渔叉，一个提着鱼篓。江边小路上，一前一后，两个身影一晃一晃。远处，雾霭中的撮罗子，隐隐约约。接着，愈加嚣张的大雾弥漫开来——罩住了江面，罩住了江汊子，罩住了草甸子，罩住了江边上的撮罗子。 一切寂静无声。只是偶尔，大雾深处挤出几声嘶嘶的虫鸣。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．黑嘎爹拒绝搬进政府新建的海青房，他坚持住的传统撮罗子，竟意外地成为外国游客争相赞叹的焦点。 B．大麻哈鱼是赫哲人赖以生存的食物，曾经消失了几年，赫哲人因此四处外出求生，但黑嘎爹坚信它会回来。 C．黑嘎带冬妮娅回家的那天，黑嘎爹想起当年勇斗黑熊救下黑嘎娘及黑嘎娘难产离世的往事，心中百味杂陈。 D．黑嘎与冬妮娅在撮罗子旁开江鱼馆、做互联网生意，将传统渔家菜融入现代经营方式，赋予其崭新的时代内涵。 7．下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分） A．文章以四个连续的“等待”开篇，营造出急切而凝重的氛围，为后文大麻哈鱼到来时的喧腾蓄势。 B．文章对“撮罗子”进行了详细描写，既展现出赫哲族民居的特色，又暗示了黑嘎爹对传统生活的坚守。 C．文章插入黑嘎爹与黑嘎娘相遇的情节，使得叙事节奏变缓，也交代了黑嘎的身世，为后文提供了情感根基。 D．文章结尾通过大雾弥漫的景物描写，以朦胧之景收束全篇，暗示了传统生活方式终将被时代浪潮吞没。 8．文中介绍大麻哈鱼洄游时用到了很多说明性文字，有人认为这样做会削弱记叙类文体应有的故事张力，你是怎么看待作者这种安排的？（6分） 9．《大麻哈鱼》中的黑嘎爹与《边城》中的爷爷都是坚守传统生活的老人形象。请结合两篇文章，分析作者在塑造这类形象上的异同。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶，叔孙通就其仪号。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。” 汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月。仪：先平明，谒者治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗志。传言“趋”。殿下郎中侠陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。大行设九宾，胪传。于是皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”。御史执法举不如仪者辄引去。竟朝置酒，无敢𬤰哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。 太史公曰：叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若诎，道固委蛇”，盖谓是乎？ （节选自司马迁《史记》） 材料二： 汉氏受命，礼坏文毁。时无圣人，苟措其仪立其礼，不沿袭于圣制者，妄也。夫国之大祭，不过乎郊祀宗庙也。汉之既命其郊祀止于五畤之祀者而叔孙通不为之正郊祀立宗庙，去秦时之非制，议昭灵之非礼，汲汲于朝会之仪。俾汉天子为高祖，身不得郊见，享不及七庙。呜呼！不明于古制，乐通于时变，君子不由也，其叔孙通之谓矣。 （节选自皮日休《题叔孙通传》） 材料三： 高祖以征伐定天下，而缙绅之徒聘其知辩，并成大业。语曰：“廊庙之材非一木之枝，帝王之功非一士之略”，信哉！刘敬脱挽辂而建金城之安，叔孙通舍枹鼓而立一王之仪，遇其时也。 （节选自班固《汉书》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 汉之A既命B其郊祀止C于五畤D之祀者E而叔孙通不为F之正G郊祀H立宗庙。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．功，功劳，与《陈情表》“外无期功强近之亲”的“功”含义不相同。 B．次，旁边，与《兰亭集序》“列坐其次”的“次”含义相同。 C．若，像，与《种树郭橐驼传》“其置也若弃”的“若”含义用法相同。 D．制，制度，与《项脊轩志》“其制稍异于前”的“制”含义不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．材料一认为汉朝虽已统一天下，但叔孙通因其礼崩乐坏而建议制定朝会礼仪，高祖采纳了他的建议。 B．叔孙通制定的朝会礼仪程序严谨，从清晨群臣入殿到皇帝接受朝贺再到敬酒，全程无人敢喧哗失礼。 C．皮日休认为，汉朝建立时礼制已败坏，不沿袭圣人的制度而草率制定礼仪的这种做法是荒谬的。 D．班固运用引用论证和举例论证相结合的手法，有力地论证了人才各尽其用、懂得适时建功的观点。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）高帝悉去秦苛仪法，为简易。 （2）高祖以征伐定天下，而缙绅之徒聘其知辩，并成大业。 14．司马迁、皮日休和班固对叔孙通各持何种看法？请简要分析。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 三月十六日作 陆 游 石笋街西风景幽，醉眠万事付悠悠。 倦游我已七年客，促驾春无三日留。 枝上蝶稀红药老，舍中蚕起绿桑柔。 功名堕甑①谁能问，羞作饥鹰夜掣鞲②。 【注】①堕甑：源自《后汉书·孟敏传》，孟敏曾不慎摔碎陶罐，未回头看径直离开。②掣鞲：比喻不能脱离袖套的鹰。 15．下列对诗歌相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．首联以“风景幽”点明环境幽静，“万事付悠悠”写其醉卧其间、将世事抛诸脑后的心境。 B．颔联“倦游”“七年客”点明诗人客居他乡已七年，“春无三日留”则转向对时光的感悟。 C．颈联选取“蝶稀”“红药老”“蚕起”“绿桑柔”等意象，描绘出了一幅暮春时节万物凋败的画面。 D．尾联“功名堕甑谁能问”以反问强化情感表达，揭示前文“醉眠”的缘由，“饥鹰”乃以鹰自喻。 16．本诗与《临安春雨初霁》都体现了陆游仕途失意后的复杂心态。请结合诗句内容简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）古人创作以物寄情，动情点往往不同，与陆游的《三月十六日作》一样，姜夔在《扬州慢》“______________，______________”两句中，也借助“芍药”抒发了自己的情感。 （2）陆游在《三月十六日作》中借“客”字抒写自己的羁旅之思。而“客”的本义“宾客”也常为古人所用，如《客至》“_____________，_____________”两句中的“客”字，即为此意。 （3）陆游通过“七”与“三”的数字对举，强化了自己的怅惘之情。古诗中此类数字对举的写法十分常见，请你写出另外两句符合这一特征的古诗词名句，如：“_______________，_______________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 千千万万个士子青灯黄卷，千千万万个家庭耕读传家，家风蔚成世风。历史一再证明，阅读普及程度，始终与国家繁荣程度（ A ）。 “人之初，性本善”，《三字经》____________；“赵钱孙李，周吴郑王”，《百家姓》____________；“尺璧非宝，寸阴是竞”，《千字文》辞约义深，劝人勤学，彰显惜时之志。将识字与做人（ B ），将中华民族关于善恶、是非、美丑的基本判断，刻进每一个人的精魄心田——阅读，可以修身。 《颜氏家训》有云：“积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。”《放翁家训》叮嘱：“子孙才分有限，无如之何，然不可不使读书。”《朱子家训》明言：“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。”将读书视为立身之基、兴邦之道——阅读，可以传家。 春秋战国，孔子开私学，荀子主稷下，诸子著书讲学，在阅读与思想碰撞中，百家争鸣盛况空前；唐代，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，科举昌隆让阅读托起“长安三万里”璀璨诗歌星空，造就“贞观”“开元”文化之大观。 回望历史，多少人“晴耕雨读”，用身家、心志呵护着文脉！①社会的需求助推造纸术、印刷术不断持续向前，②一次次突破阻隔文化传播的潘篱。③民间藏书家峰起，书院遍地开花，④一代代胸怀“为天地立心，为生民立命”的鸿濡，⑤把“读书”的种子播进更广阔的社会空间。 “天下兴亡，匹夫有责”，读破万卷书的顾炎武，________；“物竞天择，适者生存”，严复翻译的《天演论》，________；“为中华之崛起而读书”，少年周恩来志存高远，________；“真理的味道非常甜”，陈望道译出《共产党宣言》——一部指引无数国人追寻理想、投身革命的伟大著作，让在黑暗中摸索的民族找到了科学指南。 一个文明的悠长记忆，沉淀于典籍的字里行间；一个民族的精神风骨，涵养于浩繁的墨香书卷；一个国家的文化气象，彰显于世代的尚读饱览！ 18．请在文中括号内填入恰当的成语。（2分） 19．依次填入文中第六段横线处的语句，最恰当的一组是（3分） ①激励无数志士仁人救亡图存 ②万千知识青年从者如云 ③这一声呐喊唤醒了多少世人 A．③①② B．①②③ C．②①③ D．③②① 20．文中第五段标序号的部分含有错别字和病句，请你找出两处错别字和一处病句并改正。（4分） 21．请你仿照文中第二段描写《千字文》的句式，将《三字经》与《百家姓》横线上的内容补充完整。（4分） 22．文中画波浪线的句子都使用了破折号，请分析这两处破折号的用法是否相同。（5分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 古人认真对待一盏清茶、一截枯木、一片闲云，这是他们对日常生活的细致品味。《项脊轩志》中，归有光在破旧狭小的轩中借书满架、偃仰啸歌，这是他在人生困顿中对清雅生趣与静谧时光的美好追求；《归去来兮辞》中，陶渊明在官场失意后辞官归隐、执杖耕耘，这是他在尘世纷扰中对心灵自由与田园逸趣的美好追求……我国著名教育家蔡元培先生倡导要以爱美的心，“真正地完成人们的生活”。 对此，你有怎样的思考？请联系现实生活，谈谈你的理解与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $