精品解析：江苏徐州市邳州市毓秀高级中学2024--2025学年高一下学期5月月考语文试卷

2024～2025学年度第二学期5月阶段性检测 高一语文 注意事项 考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求 1.本试卷共10页，满分150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将答题卷交回。 2.答题前，请您务必将自己的姓名、准考证号、座位号用0.5毫米黑色字迹签字笔填写在答题卷上。 3.请监考员认真核对在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、考试证号与你本人的是否相符。 4.作答选择题必须用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。作答非选择题必须用书写黑色字迹的0.5毫米的签字笔写在答题卷上的指定位置，在其它位置作答一律无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培养和完善。在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。孔子崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神，把诗与礼乐并立。对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。因此，他提出“不学诗，无以言”。 孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。《诗经》中记述了圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德应以爱民为本；提出君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染。“既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。 孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。敬德、爱民、德政、忠孝成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，杜甫呼唤“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真切感怀，文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”铮铮誓言。即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。 孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，对两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。 （摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》） 材料二： 从一定意义上说，儒学是一种“人学”，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思想，在许多方面能给人以智慧和启迪。 注重修身立德，成就理想人格。儒家讲究修身做人之道。修身的目的，在于培养高尚的人格和道德情操。修身重在反思自己，所谓“吾日三省吾身”。孔子讲“修己以敬”，涵养智仁勇“三达德”；孟子讲存心养性，养浩然之气；荀子讲“以诚养心，以礼正身”，这些都体现了儒家修身的基本精神。儒家要求君子具有博施济众、仁民爱物的博大胸怀和历史使命感，以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。 倡导善待他人，营造和谐人际关系。儒家所提倡的“礼”不只是外在礼仪形式，更重要的是它的内核“仁”。“仁”是从人的本性发展出来的，是一种关心人、爱护人、体恤人的感情和态度。“礼”是按照“仁”的精神制定的一系列社会制度、规范和道德原则。这种以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用的社会伦理学说，包含着善待他人的仁爱精神、尊重秩序的守礼原则、以和为贵的价值追求。 主张以德治国，强调民为邦本。《大学》提出“明明德”“亲民”“止于至善”，主张以修身为本，由内圣而外王，最终实现以德治国。在儒家看来，正人先要正己；君子“修己”，近可以“安人”，远可以“安百姓”，这样才能成为一个好的政治家。许多儒家学者都先后提出民贵君轻、民本君末等君臣关系理论，虽然目的大都是为了“存社稷、固君位、达邦宁”，但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用。 提倡尊师重教，注重学行统一。历史上许多著名儒家学者也是教育家，儒家“六艺”之教注重德、智、体、美全面发展，但强调“德教为先”，首先教学生如何做人，并且要求学行一致、知行统一。历代儒家学者总结了许多卓有成效的教育方法，如有教无类、因材施教、循序渐进、温故知新、学思结合、教学相长等等，都在一定程度上反映了教育和认识发生发展的规律。在现代教育的综合创新中，应重视吸收这些传统教育思想的合理内容。 儒学作为中华文化的重要载体，其中包含着中华民族认识宇宙、社会、人生的许多成果，经过科学辨析和选择，进行创造性转化和创新性发展，很多内容可以成为当今时代的文化资源。 （摘编自方克立《儒学给人智慧》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子崇尚道德，重视弟子的道德修养，看重礼乐中的仁爱精神，把诗和礼乐作为教育学生道德修养的重要内容。 B. 孔子认为，只有通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等内容潜移默化的教化，才能对人进行道德规劝。 C. 儒家要求君子要有博大的胸怀、远大的志向、独立的人格和坚强的意志，勇担使命，是在于培养高尚的人格和道德情操。 D. 儒家的社会伦理学说以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用，“礼”不仅在于外在形式，更重在其内核“仁”。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 孔子提出“不学诗，无以言”,强调诗在道德人格的培养和完善方面具有重要作用，因此他把诗置于道德修养的最高层面。 B. 孔子的“诗教”观，奠定了儒家影响下的中国文学的精神文化内核，后来的学者都要认真研究《诗经》，从中汲取思想资源。 C. 儒家主张君主要实行德政，反对暴力强制，并且指出君主要以修身为本，由内圣而外王，完全是为了改善民生，发展生产。 D. 儒家学者总结出的许多卓有成效的教育方法，在一定程度上反映了教育和认识发生、发展的规律，在现在仍有借鉴意义。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中观点的一项是（ ） A. 《大学》中的一句“富润屋，德润身，心宽体胖，故君子必诚其意”。 B. 陈子昂《感遇诗》中的一句“圣人不利己，忧济在元元”。 C. 《论语·泰伯》中的一句“民可使由之，不可使知之”。 D. 《论语·宪问》中的一句“以直报怨，以德报德”。 4. 材料一和材料二在结构安排上有何异同点？请简要分析。 5. 观古鉴今，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中体现的哪些儒家智慧值得我们传承发展？请结合材料二，谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雷雨（节选） 曹禺 [鲁妈拉着女儿的手，四凤就像个小鸟偎在她身边走进来。后面跟着鲁贵，提着一个旧包袱。他骄傲地笑着，比起来，这母女的单纯的欢欣，他更是粗鄙了。] 四 凤    妈，您坐下。（鲁妈坐）您累么？ 鲁侍萍   不累。 四 凤    （高兴地）妈，您坐一坐。我给您倒一杯冰镇的凉水。 鲁侍萍    不，不要走，我不热。 鲁 贵    凤儿，你给你妈拿一瓶汽水来（向鲁妈），这公馆什么没有？一到夏天，柠檬水，果子露，西瓜汤，桔子，香蕉，鲜荔枝，你要什么，就有什么。 鲁侍萍    不，不，你别听你爸爸的话。这是人家的东西。你在我身旁跟我多坐一回，回头跟我同———同这位周太太谈谈，比喝什么都强。 鲁 贵    太太就会下来，你看你，那块白包头，总舍不得拿下来。 鲁侍萍    （和蔼地笑着）真的，说了那么半天。（笑望着四凤）连我在火车上搭的白手巾都忘了解啦。（要解它） 四 凤    （笑着）妈，您让我替您解开吧。（走过去解。这时，鲁贵走到小茶几旁，又偷偷地把烟放在自己的烟盒里） 鲁侍萍    （解下白手巾）你看我的脸脏么？火车上尽是土，你看我的头发，不要叫人家笑。 四 凤    不，不，一点都不脏。两年没见您，您还是那个样。 [鲁贵下。母女见鲁贵走后，如同犯人望见看守走了一样，舒展地吐出一口气来。母女二人相对默然地笑了一笑，刹那间，她们脸上又浮出欢欣，这次是由衷心升起来愉快的笑。] 鲁侍萍    （伸出手来，向四凤）哦，孩子，让我看看你。 [四凤走到母亲前，跪下。] 四 凤    妈，您不怪我吧？您不怪我这次没听您的话，跑到周公馆做事吧？ 鲁侍萍    不，不，做了就做了。——不过为什么这两年你一个字也不告诉我，我下车走到家里，才听见张大婶告诉我，说我的女儿在这儿。 四 凤    妈，我怕您生气，我怕您难过，我不敢告诉您。——其实，妈，我们也不是什么富贵人家，就是像我这样帮人，我想也没有什么关系。 鲁侍萍    不，你以为妈怕穷么！怕人家笑我们穷么？不，孩子，妈最知道认命，妈最看得开，不过，孩子，我怕你太年轻，容易一阵子犯糊涂，妈受过苦，妈知道的。你不懂，你不知道这世界太——人的心太——。（叹一口气）好，我们先不提这个。（站起来）这家的太太真怪！她要见我干什么？ 四 凤    嗯，嗯，是啊（她的恐惧来了，但是她愿意向好的一面想）不，妈，这边太太没有多少朋友，她听说妈也会写字，念书，也许觉着很相近，所以想请妈来谈谈。 鲁侍萍    （不信地）哦？（慢慢看这屋子的摆设，指着有镜台的柜）这屋子倒是很雅致的。就是家具太旧了点。这是——？ 四 凤    这是老爷用的红木书桌，现在做摆饰用了。听说这是三十年前的老东西，老爷偏偏喜欢用，到哪儿带到哪儿。 鲁侍萍    那个（指着有镜台的柜）是什么？ 四 凤    那也是件老东西，从前的第一个太太，就是大少爷的母亲，顶爱的东西。您看，从前的家具多笨哪。 鲁侍萍    咦，奇怪。——为什么窗户还关上呢？ 四 凤    您也觉得奇怪不是？这是我们老爷的怪脾气，夏天反而要关窗户。 鲁侍萍    （回想）凤儿，这屋子我像是在哪儿见过似的。 四 凤    （笑）真的？您大概是想我想的梦里到过这儿。 鲁侍萍    对了，梦似的。——奇怪，这地方怪得很，这地方忽然叫我想起了许多许多事情。（低下头坐下） 四 凤    （慌）妈，您怎么脸上发白？您别是受了暑，我给您拿一杯冷水吧。 鲁侍萍    不，不是，你别去，——我怕得很，这屋子有鬼怪！ 四 凤    妈，您怎么啦？ 鲁侍萍    我怕得很，忽然我把三十年前的事情一件一件地都想起来了，已经忘了许多年的人又在我心里转。四凤，你摸摸我的手。 四 凤    （摸鲁妈的手）冰凉，妈，您可别吓坏我。我胆子小，妈，妈，——这屋子从前可闹过鬼的！ 鲁侍萍    孩子，你别怕，妈不怎么样。不过，四凤，我好像我的魂来过这儿似的。 四 凤    妈，您别瞎说啦，您怎么来过？他们二十年前才搬到这儿北方来，那时候，您不是还在南方么？ 鲁侍萍    不，不，我来过。这些家具，我想不起来——我在哪见过。 四 凤      妈，您的眼不要直瞪瞪地望着，我怕。 鲁侍萍    别怕，孩子，别怕，孩子。（声音愈低，她用力地想，她整个的人，缩缩到记忆的最下层深处） 四 凤    妈，您看那个柜干什么？那就是从前死了的第一个太太的东西。 鲁侍萍    （突然低声颤颤地向四凤）凤儿，你去看，你去看，那柜子靠右第三个抽屉里，有没有一只小孩穿的绣花虎头鞋。 四 凤    妈，您怎么啦？不要这样疑神疑鬼的。 鲁侍萍    凤儿，你去，你去看一看。我心里有点怯，我有点走不动，你去！ 四 凤    好，我去看。 [她走到柜前，拉开抽斗，看。] 鲁侍萍    （急问）有没有？ 四 凤    没有，妈。 鲁侍萍    你看清楚了？ 四 凤    没有，里面空空地就是些茶碗。 鲁侍萍    哦，那大概是我在做梦了。 四 凤    （怜惜她的母亲）别多说话了，妈，静一静吧。妈，您在外受了委屈了，（落泪）从前，您不是这样神魂颠倒的。可怜的妈呀。（抱着她）好一点了么？ 鲁侍萍  不要紧的。——刚才我在门房听见这家里还有两位少爷？ 四 凤    嗯！妈，都很好，都很和气的。 鲁侍萍   （自言自语地）不，我的女儿说什么也不能在这儿多呆。不成。不成。 四 凤    妈，您说什么？这儿上上下下都待我很好。妈，这里老爷太太向来不骂底下人，两位少爷都很和气的。这周家不但是活着的人心好，就是死了的人样子也是挺厚道的。 鲁侍萍    周？这家里姓周？ 四 凤    妈，您看您，您刚才不是问着周家的门进来的么？怎么会忘了？（笑）妈，我明白了，您还是路上受热了。我先跟你拿着周家第一个太太的相片，给您看。我再跟你拿点水来喝。 [四凤在镜台上拿了相片过来，站在鲁妈背后，给她看。] 鲁侍萍    （拿着相片，看）哦！（惊愕地说不出话来，手发颤） 四 凤    （站在鲁妈背后）您看她多好看，这就是大少爷的母亲，笑得多美，他们说还有点像我呢。可惜，她死了，要不然，——（觉得鲁妈头向前倒）哦，妈，您怎么啦？您怎么？ 鲁侍萍    不，不，我头晕，我想喝水。 四 凤    （慌，掐着鲁妈的手指，搓着她的头）妈，您到这边来！（扶鲁妈到一个大的沙发前，鲁妈手里还紧紧地拿着相片）妈，您在这儿躺一躺。我跟您拿水去。 [四凤由饭厅门忙跑下。] 鲁侍萍    哦，天哪。我是死了的人！这是真的么？这张相片？这些家具？怎么会？——哦，天底下地方大得很，怎么？熬过这几十年偏偏又把我这个可怜的孩子，放回到他——他的家里？哦，好不公平的天哪！（哭泣） （节选自《雷雨》第二幕，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 本幕剧以鲁侍萍与四凤母女亲昵的方式开场，表现母女俩的欢欣愉悦心情，也为本幕剧奠定了欢快的感情基调。 B. 四凤让母亲坐下，给母亲去倒冰水，而鲁侍萍在见到女儿后，“和蔼地笑着”“笑望着四凤”等，表现母女相见时的快乐。 C. 鲁侍萍本来是打听着周公馆找来的，但后来又反问这家是否姓周，这一矛盾表明她一路上受热了，脑子有些混沌。 D. 鲁侍萍开始拒绝四凤倒冰水，最后又主动找四凤要水喝，表现了鲁侍萍进入周家后由拘束不安到逐渐放松的心理过程。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 剧本对白手巾的细节描写及鲁侍萍怕自己头发脏了被人家笑话的语言描写，充分展现了鲁侍萍作为下人的自卑羞怯心理。 B. “鲁贵走到小茶几旁，又偷偷地把烟放在自己的烟盒里”一句采用细节描写，生动形象地表现出鲁贵贪财好利的性格特点。 C. 剧本中绣花虎头鞋没有直接出现，但起到了推动情节发展的作用，减缓了人物的紧张情绪，让情节具有了一定的波澜。 D. “又把我这个可怜的孩子，放回到他——他的家里”与课本节选“我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们”形成呼应。 8. 文中画横线的语句有什么作用？请结合文本内容简要分析。 9. 亚里士多德认为“悲剧中最能打动人心的成分是属于情节的部分，即突转和发现”。请结合文本谈一谈对这句话的理解。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （节选自《左传·烛之武退秦师》） 材料二： 某读书，每见君臣治乱之间，兴亡谏诤之道，遐想其人，舐笔和墨，则冀人君一悟而至于治平不悟则烹身灭族唯此二者不思中道。自秦汉已来，凡千百辈，不可悉数。然怒谏而激乱生祸者，累累皆是；纳谏而悔过行道者，不能百一。何者？皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。 今有两人，甲谓乙曰：“某物慎勿食，食之必死。”乙必倍食之。甲若谓乙曰：“汝好食某物，第一少食，苟多食，必生病。”乙必因而谢之减食。何者？迂险之言，则欲反之，循常之说，则必信之，此乃常人之情。 汉成帝欲御楼船过渭水，御史大夫薛广德谏曰：“宜从桥。陛下不听，臣自刎以血污车轮，陛下不庙矣。”上不说。张猛曰：“臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安，圣主不乘危，御史大夫言可听。”上曰：“晓人不当如是耶？”谓谏诤之言当如猛之详善。乃从桥。近者宝历中，敬宗皇帝欲幸骊山，时谏者至多，上意不决，拾遗张权舆叩头谏曰：“昔周幽王幸骊山，为犬戎所杀；秦始皇葬骊山，国亡；玄宗皇帝宫骊山，而禄山乱；先皇帝幸骊山，而享年不长。”帝曰：“骊山若此之凶耶？我宜一往，以验彼言。”后数日，自骊山回，语亲幸曰：“叩头者之言，安足信哉！” 友朋骨肉，切磋规诲之间，尚宜旁引曲铎，使人乐去其不善，而乐行其善。况于君臣尊卑之间，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《礼》称五谏，而直谏为下。 （节选自杜牧《与人论谏书》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 则冀人君A一悟B而至于治平C不悟D则烹身灭族E唯此F二者G不思H中道 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 执事，古代办事的官员，文中代指对方（秦穆公），表示恭敬。 B. 封，指疆界，与《鸿门宴》中“封府库”的“封”词义不相同。 C. 就，指接近、靠近，与《劝学》中“金就砺则利”的“就”词义相同。 D. 晓，使……明白，与《师说》中“吾从而师之”的“师”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 烛之武夜里出城拜见秦穆公并说服了他，于是秦穆公便与郑国签订盟约，撤军回国。 B. 杜牧认为国君能接受进谏并悔改的不足百分之一，是由于进谏的人说话不当造成的。 C. 因御史大夫薛广德和张猛劝谏的话清楚友善，于是汉成帝听取谏言从桥上通过渭水。 D. 张权舆以周幽王、秦始皇等人的例子来劝阻敬宗皇帝游骊山，他的谏言却未被采纳。 13. 把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ （2）帝曰：骊山若此之凶耶？我宜一往，以验彼言。 14. 杜牧认为直谏是下等的进谏方式。那么，烛之武是怎样劝退秦师的？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 再登岳阳楼感慨赋诗 陈与义① 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。 草木相连南服②内，江湖异态栏干前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。 欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 [注]①陈与义1124年被贬，在陈留（今河南开封东南）做监酒税的小官，“靖康之难”（1126）发生后，流离失所，后流亡到洞庭湖。此诗写于南宋高宗建炎二年（1128）秋。②南服：南方。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联先用“壮观”二字点明总体印象，再用“楼阴”“背日”两词点出作者所站方位是从楼北向远处眺望。 B. 颔联由实转虚，想象岳阳楼南边湖岸草木葱茏，相连不绝，“南服”“异态”等词暗含了作者对时事的感慨。 C. 颈联写出作者遭遇贬谪、颠沛流离、双鬓斑白的状况，与杜甫的“艰难苦恨繁霜鬓”一句有异曲同工之妙。 D. 尾联用“风壮浪涌”照应开头所写之景，又用“心茫然”收束全诗，展现出作者欲言又止、郁愤不平的心境。 16. 有人评价本诗“学杜而得其骨”，请结合杜甫的《登岳阳楼》作简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《桂枝香·金陵怀古》中，王安石借“________，________”两句感叹六朝的历史像流水一样逝去，未曾给当朝的人留下教训和反思。 （2）杜甫说“白头搔更短，浑欲不胜簪”，张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中一样写到头发稀疏的句子是：________，________。 （3）《六国论》中“________，________”两句讽刺了六国拿土地来送人就像丢弃小草一样。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “看春晚，最累的是手。”不仅要抢红包，更有不吐不快的拍砖或点赞。敲字、分享、转发……根本停不下来。海量点评，又何止是在春晚？新闻新片新鲜事，总会招来各种雪片般的跟帖——或是怒赞，或是针砭；微博微信客户端，总有大量的 A 的原创——或让人捧腹，或让人流泪。网易的网友爱“写诗”、微博的网友爱“转发”、微信的网友爱“分享”……各种声音此起彼伏。正是在这 B 的言论广场上，“新集体生活”形成了自己不同以往的媒介气质。 ①就这样，我们有了比以往任何时候都更便捷的平台，②也都更比以往任何时候需要学会如何“与陌生人说话”。③网络成为了人们判断是非、纾解情绪、张扬个性、实现价值。④所以，“有话好好说”成了经营“新集体生活”的重要规则。⑤但这不是要局限表达权利，而是要维护社会公共秩序。 有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，这种主体意识和媒介素养是每个人都 C 的，唯有这样，才能呵护好我们的集体生活。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中划横线处有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. 下列各句中的破折号，和文中画波浪线处破折号作用相同的一项是（ ） A. 想赢的不能赢，不怕输的反而输——这是竞赛的辩证法。 B. 不早不迟，偏偏要在这个时候，——这就可见是一个谬种！ C. 唉，天可真凉了—— D. 但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我爱月夜，但我也爱星天。望着星天，我就会忘记一切，仿佛回到了母亲的怀里似的。如今在海上，每晚和繁星相对，我把它们认得很熟了。我躺在舱面上，仰望天空。深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。船在动，星也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢！渐渐地我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的，我仿佛看见星星在对我眨着眼睛。这时我忘记了一切，在星的怀抱中，我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。 21. 下列句子中的“熟”和文中加点的“熟”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 田里的小麦熟了，微风吹过，掀起一片金黄的麦浪。 B. 夜深了，宿舍里的小伙伴都睡熟了。 C. 我们这个班级刚成立不久，同学之间还不太熟。 D. 这工作他之前已做了多年，算是熟手了。 22. 文中画线的句子若改成：“海上的夜是柔和、静寂又梦幻的，我看见夜空中繁星点点。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如果你多次在网上浏览某类材料，大数据就会不断精准推送同类内容，贴心、便捷。 人们通常喜欢跟与自己认知相似的人交往，相似带来熟悉，带来安全感，所谓“志同道合”“趣味相投”，舒服、自在。 但也有人认为，长此以往，很容易形成认知的闭合圈。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024～2025学年度第二学期5月阶段性检测 高一语文 注意事项 考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求 1.本试卷共10页，满分150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将答题卷交回。 2.答题前，请您务必将自己的姓名、准考证号、座位号用0.5毫米黑色字迹签字笔填写在答题卷上。 3.请监考员认真核对在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、考试证号与你本人的是否相符。 4.作答选择题必须用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。作答非选择题必须用书写黑色字迹的0.5毫米的签字笔写在答题卷上的指定位置，在其它位置作答一律无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培养和完善。在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。孔子崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神，把诗与礼乐并立。对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。因此，他提出“不学诗，无以言”。 孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。《诗经》中记述了圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德应以爱民为本；提出君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染。“既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。 孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。敬德、爱民、德政、忠孝成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，杜甫呼唤“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真切感怀，文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”铮铮誓言。即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。 孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，对两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。 （摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》） 材料二： 从一定意义上说，儒学是一种“人学”，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思想，在许多方面能给人以智慧和启迪。 注重修身立德，成就理想人格。儒家讲究修身做人之道。修身的目的，在于培养高尚的人格和道德情操。修身重在反思自己，所谓“吾日三省吾身”。孔子讲“修己以敬”，涵养智仁勇“三达德”；孟子讲存心养性，养浩然之气；荀子讲“以诚养心，以礼正身”，这些都体现了儒家修身的基本精神。儒家要求君子具有博施济众、仁民爱物的博大胸怀和历史使命感，以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。 倡导善待他人，营造和谐人际关系。儒家所提倡的“礼”不只是外在礼仪形式，更重要的是它的内核“仁”。“仁”是从人的本性发展出来的，是一种关心人、爱护人、体恤人的感情和态度。“礼”是按照“仁”的精神制定的一系列社会制度、规范和道德原则。这种以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用的社会伦理学说，包含着善待他人的仁爱精神、尊重秩序的守礼原则、以和为贵的价值追求。 主张以德治国，强调民为邦本。《大学》提出“明明德”“亲民”“止于至善”，主张以修身为本，由内圣而外王，最终实现以德治国。在儒家看来，正人先要正己；君子“修己”，近可以“安人”，远可以“安百姓”，这样才能成为一个好的政治家。许多儒家学者都先后提出民贵君轻、民本君末等君臣关系理论，虽然目的大都是为了“存社稷、固君位、达邦宁”，但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用。 提倡尊师重教，注重学行统一。历史上许多著名儒家学者也是教育家，儒家“六艺”之教注重德、智、体、美全面发展，但强调“德教为先”，首先教学生如何做人，并且要求学行一致、知行统一。历代儒家学者总结了许多卓有成效的教育方法，如有教无类、因材施教、循序渐进、温故知新、学思结合、教学相长等等，都在一定程度上反映了教育和认识发生发展的规律。在现代教育的综合创新中，应重视吸收这些传统教育思想的合理内容。 儒学作为中华文化的重要载体，其中包含着中华民族认识宇宙、社会、人生的许多成果，经过科学辨析和选择，进行创造性转化和创新性发展，很多内容可以成为当今时代的文化资源。 （摘编自方克立《儒学给人智慧》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子崇尚道德，重视弟子的道德修养，看重礼乐中的仁爱精神，把诗和礼乐作为教育学生道德修养的重要内容。 B. 孔子认为，只有通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等内容潜移默化的教化，才能对人进行道德规劝。 C. 儒家要求君子要有博大的胸怀、远大的志向、独立的人格和坚强的意志，勇担使命，是在于培养高尚的人格和道德情操。 D. 儒家的社会伦理学说以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用，“礼”不仅在于外在形式，更重在其内核“仁”。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 孔子提出“不学诗，无以言”,强调诗在道德人格的培养和完善方面具有重要作用，因此他把诗置于道德修养的最高层面。 B. 孔子的“诗教”观，奠定了儒家影响下的中国文学的精神文化内核，后来的学者都要认真研究《诗经》，从中汲取思想资源。 C. 儒家主张君主要实行德政，反对暴力强制，并且指出君主要以修身为本，由内圣而外王，完全是为了改善民生，发展生产。 D. 儒家学者总结出的许多卓有成效的教育方法，在一定程度上反映了教育和认识发生、发展的规律，在现在仍有借鉴意义。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中观点的一项是（ ） A. 《大学》中的一句“富润屋，德润身，心宽体胖，故君子必诚其意”。 B. 陈子昂《感遇诗》中的一句“圣人不利己，忧济在元元”。 C. 《论语·泰伯》中的一句“民可使由之，不可使知之”。 D. 《论语·宪问》中的一句“以直报怨，以德报德”。 4. 材料一和材料二在结构安排上有何异同点？请简要分析。 5. 观古鉴今，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中体现的哪些儒家智慧值得我们传承发展？请结合材料二，谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①相同点：两则材料均采用总分总的论证结构，先提出观点，然后围绕观点进行分析，最后总结全文。 ②不同点：材料一主体部分论述孔子把《诗经》作为修身养性的教科书的原因、孔子“诗教”观成为中国后世重要的思想资源，两者之间形成顺承关系；材料二从四个方面谈儒学给人的智慧和启迪，四个方面构成并列关系。 5. ①以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志。 ②谦逊礼让，仁爱宽容，营造和谐社会。 ③重视礼乐教化，富国安民。 ④德教为先，因材施教。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“只有通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等内容潜移默化的教化，才能对人进行道德规劝”错，“只有/才”话语绝对，范围缩小，还可以宣讲“圣君明主进德修业的事迹”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“因此他把诗置于道德修养的最高层面”错，强加因果，且“最高层面”错，根据“孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性”可知，诗是道德修养的第一个层面； B.“后来的学者都要认真研究《诗经》”错，话语绝对； C.“完全是为了改善民生，发展生产”错，由原文“客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用”可知，儒家德政主观上并不一定为改善民生，发展生产，选项表述太绝对。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.符合“注重修身立德，成就理想人格”的儒家政治主张，选项正确。 B.符合“主张以德治国，强调民为邦本”的儒家政治主张，选项正确。 C.认为民为“下愚”，“不可使知”的态度不符合“主张以德治国，强调民为邦本”的儒家政治主张，选项错误。 D.符合“倡导善待他人，营造和谐人际关系”的儒家政治主张，选项正确。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一： 首先提出“儒家是中国传统文化对道德重视的源头”这一观点；然后论述孔子把《诗经》作为修身养性的教科书的原因、孔子“诗教”观成为中国后世重要的思想资源，两者之间形成顺承关系；最后得出“孔子论‘诗’与道德修养的关系，奠定了中国文学的精神文化内核，奠定了中国文学的创作和中国文学思想的传承的思想基础”；整篇是采用了总分总的论证结构。 材料二： 首先提出“儒学是教导人们如何做人的学问”这一观点，然后从注重修身立德、成就理想人格，倡导善待他人、营造和谐人际关系，主张以德治国、强调民为邦本，提倡尊师重教、注重学行统一，这四个方面谈儒学给人的智慧和启迪，四个方面构成并列关系；最后得出“儒学进行创造性转化和创新性发展，很多内容可以成为当今时代的文化资源”的结论；整篇是采用了总分总的论证结构。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路说“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”，冉有说“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民”，子路和冉有的理想都很远大，他们以经世济民为自己的志向，具有坚强的意志和崇高的理想。原文也说“儒家要求君子具有博施济众、仁民爱物的博大胸怀和历史使命感，以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志，为实现社会、人生理想而不懈奋斗”，由此可知，我们要以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙说“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，他的政治抱负是通过春风沂水的描叙而曲折表露出来，这是一种仁爱宽容的和谐社会；原文也说“倡导善待他人，营造和谐人际关系”。由此可知，我们要谦逊礼让，仁爱宽容，营造和谐社会。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中公西华说“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”，公西华重视礼乐教化；原文也说“通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染”。由此可知，我们要重视礼乐教化，富国安民。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子作为一名老师，总结出了很多先进的教育方法，他能够对学生因材施教，了解学生的优缺点；原文也说“……强调‘德教为先’，首先教学生如何做人，并且要求学行一致、知行统一。历代儒家学者总结了许多卓有成效的教育方法，如有教无类、因材施教……”，由此可知，我们要德教为先，因材施教。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雷雨（节选） 曹禺 [鲁妈拉着女儿的手，四凤就像个小鸟偎在她身边走进来。后面跟着鲁贵，提着一个旧包袱。他骄傲地笑着，比起来，这母女的单纯的欢欣，他更是粗鄙了。] 四 凤    妈，您坐下。（鲁妈坐）您累么？ 鲁侍萍   不累。 四 凤    （高兴地）妈，您坐一坐。我给您倒一杯冰镇的凉水。 鲁侍萍    不，不要走，我不热。 鲁 贵    凤儿，你给你妈拿一瓶汽水来（向鲁妈），这公馆什么没有？一到夏天，柠檬水，果子露，西瓜汤，桔子，香蕉，鲜荔枝，你要什么，就有什么。 鲁侍萍    不，不，你别听你爸爸的话。这是人家的东西。你在我身旁跟我多坐一回，回头跟我同———同这位周太太谈谈，比喝什么都强。 鲁 贵    太太就会下来，你看你，那块白包头，总舍不得拿下来。 鲁侍萍    （和蔼地笑着）真的，说了那么半天。（笑望着四凤）连我在火车上搭的白手巾都忘了解啦。（要解它） 四 凤    （笑着）妈，您让我替您解开吧。（走过去解。这时，鲁贵走到小茶几旁，又偷偷地把烟放在自己的烟盒里） 鲁侍萍    （解下白手巾）你看我的脸脏么？火车上尽是土，你看我的头发，不要叫人家笑。 四 凤    不，不，一点都不脏。两年没见您，您还是那个样。 [鲁贵下。母女见鲁贵走后，如同犯人望见看守走了一样，舒展地吐出一口气来。母女二人相对默然地笑了一笑，刹那间，她们脸上又浮出欢欣，这次是由衷心升起来愉快的笑。] 鲁侍萍    （伸出手来，向四凤）哦，孩子，让我看看你。 [四凤走到母亲前，跪下。] 四 凤    妈，您不怪我吧？您不怪我这次没听您的话，跑到周公馆做事吧？ 鲁侍萍    不，不，做了就做了。——不过为什么这两年你一个字也不告诉我，我下车走到家里，才听见张大婶告诉我，说我的女儿在这儿。 四 凤    妈，我怕您生气，我怕您难过，我不敢告诉您。——其实，妈，我们也不是什么富贵人家，就是像我这样帮人，我想也没有什么关系。 鲁侍萍    不，你以为妈怕穷么！怕人家笑我们穷么？不，孩子，妈最知道认命，妈最看得开，不过，孩子，我怕你太年轻，容易一阵子犯糊涂，妈受过苦，妈知道的。你不懂，你不知道这世界太——人的心太——。（叹一口气）好，我们先不提这个。（站起来）这家的太太真怪！她要见我干什么？ 四 凤    嗯，嗯，是啊（她的恐惧来了，但是她愿意向好的一面想）不，妈，这边太太没有多少朋友，她听说妈也会写字，念书，也许觉着很相近，所以想请妈来谈谈。 鲁侍萍    （不信地）哦？（慢慢看这屋子的摆设，指着有镜台的柜）这屋子倒是很雅致的。就是家具太旧了点。这是——？ 四 凤    这是老爷用的红木书桌，现在做摆饰用了。听说这是三十年前的老东西，老爷偏偏喜欢用，到哪儿带到哪儿。 鲁侍萍    那个（指着有镜台的柜）是什么？ 四 凤    那也是件老东西，从前的第一个太太，就是大少爷的母亲，顶爱的东西。您看，从前的家具多笨哪。 鲁侍萍    咦，奇怪。——为什么窗户还关上呢？ 四 凤    您也觉得奇怪不是？这是我们老爷的怪脾气，夏天反而要关窗户。 鲁侍萍    （回想）凤儿，这屋子我像是在哪儿见过似的。 四 凤    （笑）真的？您大概是想我想的梦里到过这儿。 鲁侍萍    对了，梦似的。——奇怪，这地方怪得很，这地方忽然叫我想起了许多许多事情。（低下头坐下） 四 凤    （慌）妈，您怎么脸上发白？您别是受了暑，我给您拿一杯冷水吧。 鲁侍萍    不，不是，你别去，——我怕得很，这屋子有鬼怪！ 四 凤    妈，您怎么啦？ 鲁侍萍    我怕得很，忽然我把三十年前的事情一件一件地都想起来了，已经忘了许多年的人又在我心里转。四凤，你摸摸我的手。 四 凤    （摸鲁妈的手）冰凉，妈，您可别吓坏我。我胆子小，妈，妈，——这屋子从前可闹过鬼的！ 鲁侍萍    孩子，你别怕，妈不怎么样。不过，四凤，我好像我的魂来过这儿似的。 四 凤    妈，您别瞎说啦，您怎么来过？他们二十年前才搬到这儿北方来，那时候，您不是还在南方么？ 鲁侍萍    不，不，我来过。这些家具，我想不起来——我在哪见过。 四 凤      妈，您的眼不要直瞪瞪地望着，我怕。 鲁侍萍    别怕，孩子，别怕，孩子。（声音愈低，她用力地想，她整个的人，缩缩到记忆的最下层深处） 四 凤    妈，您看那个柜干什么？那就是从前死了的第一个太太的东西。 鲁侍萍    （突然低声颤颤地向四凤）凤儿，你去看，你去看，那柜子靠右第三个抽屉里，有没有一只小孩穿的绣花虎头鞋。 四 凤    妈，您怎么啦？不要这样疑神疑鬼的。 鲁侍萍    凤儿，你去，你去看一看。我心里有点怯，我有点走不动，你去！ 四 凤    好，我去看。 [她走到柜前，拉开抽斗，看。] 鲁侍萍    （急问）有没有？ 四 凤    没有，妈。 鲁侍萍    你看清楚了？ 四 凤    没有，里面空空地就是些茶碗。 鲁侍萍    哦，那大概是我在做梦了。 四 凤    （怜惜她的母亲）别多说话了，妈，静一静吧。妈，您在外受了委屈了，（落泪）从前，您不是这样神魂颠倒的。可怜的妈呀。（抱着她）好一点了么？ 鲁侍萍  不要紧的。——刚才我在门房听见这家里还有两位少爷？ 四 凤    嗯！妈，都很好，都很和气的。 鲁侍萍   （自言自语地）不，我的女儿说什么也不能在这儿多呆。不成。不成。 四 凤    妈，您说什么？这儿上上下下都待我很好。妈，这里老爷太太向来不骂底下人，两位少爷都很和气的。这周家不但是活着的人心好，就是死了的人样子也是挺厚道的。 鲁侍萍    周？这家里姓周？ 四 凤    妈，您看您，您刚才不是问着周家的门进来的么？怎么会忘了？（笑）妈，我明白了，您还是路上受热了。我先跟你拿着周家第一个太太的相片，给您看。我再跟你拿点水来喝。 [四凤在镜台上拿了相片过来，站在鲁妈背后，给她看。] 鲁侍萍    （拿着相片，看）哦！（惊愕地说不出话来，手发颤） 四 凤    （站在鲁妈背后）您看她多好看，这就是大少爷的母亲，笑得多美，他们说还有点像我呢。可惜，她死了，要不然，——（觉得鲁妈头向前倒）哦，妈，您怎么啦？您怎么？ 鲁侍萍    不，不，我头晕，我想喝水。 四 凤    （慌，掐着鲁妈的手指，搓着她的头）妈，您到这边来！（扶鲁妈到一个大的沙发前，鲁妈手里还紧紧地拿着相片）妈，您在这儿躺一躺。我跟您拿水去。 [四凤由饭厅门忙跑下。] 鲁侍萍    哦，天哪。我是死了的人！这是真的么？这张相片？这些家具？怎么会？——哦，天底下地方大得很，怎么？熬过这几十年偏偏又把我这个可怜的孩子，放回到他——他的家里？哦，好不公平的天哪！（哭泣） （节选自《雷雨》第二幕，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 本幕剧以鲁侍萍与四凤母女亲昵的方式开场，表现母女俩的欢欣愉悦心情，也为本幕剧奠定了欢快的感情基调。 B. 四凤让母亲坐下，给母亲去倒冰水，而鲁侍萍在见到女儿后，“和蔼地笑着”“笑望着四凤”等，表现母女相见时的快乐。 C. 鲁侍萍本来是打听着周公馆找来的，但后来又反问这家是否姓周，这一矛盾表明她一路上受热了，脑子有些混沌。 D. 鲁侍萍开始拒绝四凤倒冰水，最后又主动找四凤要水喝，表现了鲁侍萍进入周家后由拘束不安到逐渐放松的心理过程。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 剧本对白手巾的细节描写及鲁侍萍怕自己头发脏了被人家笑话的语言描写，充分展现了鲁侍萍作为下人的自卑羞怯心理。 B. “鲁贵走到小茶几旁，又偷偷地把烟放在自己的烟盒里”一句采用细节描写，生动形象地表现出鲁贵贪财好利的性格特点。 C. 剧本中绣花虎头鞋没有直接出现，但起到了推动情节发展的作用，减缓了人物的紧张情绪，让情节具有了一定的波澜。 D. “又把我这个可怜的孩子，放回到他——他的家里”与课本节选“我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们”形成呼应。 8. 文中画横线的语句有什么作用？请结合文本内容简要分析。 9. 亚里士多德认为“悲剧中最能打动人心的成分是属于情节的部分，即突转和发现”。请结合文本谈一谈对这句话的理解。 【答案】6. B 7. A 8. ①烘托人物心情，展示人物性格。 四凤听到母亲问她为什么太太要见自己，她怕是因为自己和大少爷的私情被发觉了，此时的舞台说明“她的恐惧来了，但是她愿意向好的一面想”表明了当时她的复杂矛盾心情， ②推动了情节的发展。四凤从好的一面分析繁漪找母亲来的原因：听说母亲会写字，念书，觉着很相近。由此引出鲁侍萍以怀疑的目光审视屋子摆设，逐步发现这就是周公馆的真相，推动情节发展。 9. ①突转，节选部分四凤让鲁侍萍看大少爷母亲的相片，鲁侍萍认出那是当初的自己，情节突转，鲁侍萍惊愕地说不出话来。 ②发现，鲁侍萍认出这一家所谓的周公馆正是自己当年受骗的周朴园家，从家具到关窗户的细节，再到相片，是逐步发现的。 ③正是因为有了突转与发现，使读者对鲁侍萍被侮辱被损害的悲剧命运有了更深刻的认识。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 A．“奠定了欢快的感情基调”错误，和后文的悲剧形成对比，反衬人物的悲剧性结局。 C．“表明她一路上受热了，脑子有些混沌”分析错误，鲁侍萍询问这家是否姓周，是她看到房子中的情形和自己年轻时所待的周家有相似之处，怀疑这里就是给自己深深伤害的周家。 D．“由拘束不安到逐渐放松的心理过程”错误，后来要水喝，是侍萍知道了这里就是周家后的事情，用来缓解内心极度的恐惧不安的，心理并没有放松。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“展现了鲁侍萍作为下人的自卑羞怯心理”错误，应是鲁侍萍在维护自己的自尊心。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文中重要句子作用的能力。 文中画线句子是戏剧中的舞台说明，是戏剧中的必要成分，对渲染舞台气氛、刻画人物性格和推动、展开戏剧情节发展有一定的作用。 四凤听到母亲问她为什么太太要见自己，她怕是因为自己和大少爷的私情被发觉了，此时的舞台说明“她的恐惧来了，但是她愿意向好的一面想”表明了当时她的心情，结合全剧内容具体分析； 从后文情节发展看，“她愿意向好的一面想”也推动了情节的发展。因为愿意向好的一面想，就善解人意想到女主人繁漪和母亲相近的地方，由此引出鲁侍萍以怀疑以致逐步发现真相。此处结合具体内容分析即可。 【9题详解】 本题考查学生对文章情节作用的分析能力。 首先分析亚里士多德的观点，所谓突转，是指行动的方向转至相反的方向，说得通俗些也就是我们通常所说的“转机”、“危机”，用两个成语来说，即“柳暗花明”“飞来横祸”，这部分往往是戏剧曲折性的来源，也是备受观众期待的部分。所谓“发现”，则是指从不知到知的转变。最佳的发现与突转同时发生，往往经过意料之外——情理之中——自然而然——水到渠成这样一个过程。 这一选段中，鲁侍萍看到屋子里的摆设似曾相识，从“这屋子我像是在哪儿见过似的”“为什么窗户还关上呢”“奇怪，这地方怪得很，这地方忽然叫我想起了许多许多事情”“你去看，你去看，那柜子靠右第三个抽屉里，有没有一只小孩穿的绣花虎头鞋”“（拿着相片，看）哦！（惊愕地说不出话来，手发颤）”，正是通过从家具到关窗户的细节，再到相片，鲁侍萍逐步发现一家所谓的周公馆正是自己当年受骗的周朴园家。 而突转则是发生在四凤让鲁侍萍看大少爷母亲的相片，鲁侍萍认出那是当初的自己，这就坐实了此处就是周朴园的家，对于这一发现，鲁侍萍惊愕地说不出话来，也让她回忆起自己曾经的悲惨遭遇。 这里的突转与发现，让戏剧冲突更加激烈，预示了戏剧的悲剧性，也让读者对鲁侍萍被侮辱被损害的悲剧命运有了更深刻的认识。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （节选自《左传·烛之武退秦师》） 材料二： 某读书，每见君臣治乱之间，兴亡谏诤之道，遐想其人，舐笔和墨，则冀人君一悟而至于治平不悟则烹身灭族唯此二者不思中道。自秦汉已来，凡千百辈，不可悉数。然怒谏而激乱生祸者，累累皆是；纳谏而悔过行道者，不能百一。何者？皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。 今有两人，甲谓乙曰：“某物慎勿食，食之必死。”乙必倍食之。甲若谓乙曰：“汝好食某物，第一少食，苟多食，必生病。”乙必因而谢之减食。何者？迂险之言，则欲反之，循常之说，则必信之，此乃常人之情。 汉成帝欲御楼船过渭水，御史大夫薛广德谏曰：“宜从桥。陛下不听，臣自刎以血污车轮，陛下不庙矣。”上不说。张猛曰：“臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安，圣主不乘危，御史大夫言可听。”上曰：“晓人不当如是耶？”谓谏诤之言当如猛之详善。乃从桥。近者宝历中，敬宗皇帝欲幸骊山，时谏者至多，上意不决，拾遗张权舆叩头谏曰：“昔周幽王幸骊山，为犬戎所杀；秦始皇葬骊山，国亡；玄宗皇帝宫骊山，而禄山乱；先皇帝幸骊山，而享年不长。”帝曰：“骊山若此之凶耶？我宜一往，以验彼言。”后数日，自骊山回，语亲幸曰：“叩头者之言，安足信哉！” 友朋骨肉，切磋规诲之间，尚宜旁引曲铎，使人乐去其不善，而乐行其善。况于君臣尊卑之间，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《礼》称五谏，而直谏为下。 （节选自杜牧《与人论谏书》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 则冀人君A一悟B而至于治平C不悟D则烹身灭族E唯此F二者G不思H中道 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 执事，古代办事的官员，文中代指对方（秦穆公），表示恭敬。 B. 封，指疆界，与《鸿门宴》中“封府库”的“封”词义不相同。 C. 就，指接近、靠近，与《劝学》中“金就砺则利”的“就”词义相同。 D. 晓，使……明白，与《师说》中“吾从而师之”的“师”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 烛之武夜里出城拜见秦穆公并说服了他，于是秦穆公便与郑国签订盟约，撤军回国。 B. 杜牧认为国君能接受进谏并悔改的不足百分之一，是由于进谏的人说话不当造成的。 C. 因御史大夫薛广德和张猛劝谏的话清楚友善，于是汉成帝听取谏言从桥上通过渭水。 D. 张权舆以周幽王、秦始皇等人的例子来劝阻敬宗皇帝游骊山，他的谏言却未被采纳。 13. 把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ （2）帝曰：骊山若此之凶耶？我宜一往，以验彼言。 14. 杜牧认为直谏是下等的进谏方式。那么，烛之武是怎样劝退秦师的？请简要说明。 【答案】10. CEG 11. D 12. C 13. （1）越过别国把远地作为边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国给邻国增加土地呢？ （2）敬宗皇帝说：“骊山有像这样危险吗？那我应该前往一次，来验证他的话。” 14. ①坦言知郑将亡，避其锐气。 ②分析亡郑于秦无利可图。 ③分析舍郑则秦可得实惠。 ④挑拨秦晋关系，说明晋军不可信。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：希望君主能一下子醒悟从而实现天下太平，（如果君主）不醒悟就（情愿）自己被杀，家族被灭，只有这两种（方式），从不思考折中的办法。 “则冀人君一悟而至于治平”单独成句，“则”表示引起这句话，有独立的动宾结构，动词谓语是“冀”，宾语是“人君一悟而至于治平”，所以C处断开； “不悟则烹身灭族”独立成句，“不悟”和前面的“悟”并列，形成对比，而后面的“唯此”是后一句的开头，表示对前文进行总结，所以E处断开； “唯此二者”“不思中道”中间停顿，“唯此二者”指代前面的“悟”“不悟”，对前面的内容进行概括总结，作“不思中道”的主语，独立成句，表示强调，所以G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：（我）冒昧地以此事来打扰您。 B.正确，不同，疆界；/封闭、查封。句意：又要扩张它西边的疆界。/查封官府金库。 C.正确。句意：走桥安全。/金属制成的刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。 D.错误，不同，使动用法，使……明白，可译为“开导”；/意动用法，以……为师。句意：开导人不应当像这样吗？/我应该跟从他把他当作老师。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“御史大夫薛广德……的话清楚友善”错，根据“御史大夫薛广德谏曰：‘宜从桥。陛下不听，臣自刎以血污车轮，陛下不庙矣’”“谓谏诤之言当如猛之详善”，可知薛广德劝谏的话并不友善。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“鄙”，把……当作边邑；“焉”，哪里；“陪”，增加。 （2）“凶”，危险、不吉利；“宜”，应该；“验”，验证。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①烛之武刚刚见到秦伯，就说“秦、晋围郑，郑既知亡矣”，坦言知郑将亡，避其锐气。 ②提出假设，“若亡郑而有益于君……君之薄也”，分析亡郑于秦无利可图，因为郑距秦遥远，亡郑后，郑地只能为晋所得，结果是“邻之厚，君之薄也”。 ③继续假设，“若舍郑以为东道主……君亦无所害”，分析如果舍郑则秦可得实惠，阐明郑国的存在对秦国可能有的种种好处，亡郑还是存郑，秦王当然要权衡其利弊了。 ④挑拨秦晋之间的关系，“且君尝为晋君赐矣……唯君图之”，从秦晋两国的历史关系入手，说明晋国曾经过河拆桥、忘恩负义，然后又从历史说到现实，进一步分析了晋国的贪得无厌，突出晋军不可信。 参考译文： 材料一： 夜里，把烛之武用绳子从城上坠下去见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋围攻郑国，郑国已经知道就要灭亡了！如果郑国灭亡对您有好处，冒昧地以此事来打扰您。越过别国把远地作为边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国给邻国增加土地呢？邻国实力增强，就等于您的力量削弱了。如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，贵国使臣经过，郑国供应他们的食宿、给养，这对您也无坏处。再说您也曾经有恩于晋侯，他答应给您焦、瑕两地，可是他早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。那个晋国，怎么会有满足的时候？它在东边使郑国成为它的边境之后疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地？损害秦国而让晋国得利，希望您还是多多考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国结盟，派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。 材料二： 我读书时，经常读到在君王与大臣之间、当太平或动荡之时， （臣子）讨论兴亡、进谏规劝的方式，我远想那些进谏的人，对着墨舐着笔（书写谏言），希望君主能一下子醒悟从而实现天下太平，（如果君主）不醒悟就（情愿）自己被杀，家族被灭，只有这两种（方式），从不思考折中的办法。自秦、汉以来，这样进谏的例子大概有成百上千，不能全部计算。然而激切进谏从而激发政乱、发生灾祸的情况，比比皆是；接受进谏从而悔改、奉行正道的，不能达到百分之一。为什么呢？都因为进谏的话迂腐、耸人听闻，一味抨击缺点、弊端，(从而)造成这个样子。 今有两人，甲对乙说：“某种食物不要吃了，吃了一定会死。”乙一定会加倍吃它。甲如果对乙说：“你喜欢吃某种食物，最好少吃，如果多吃的话，肯定会生病。”乙必定因此感谢他并减少进食。为什么呢？迂腐、耸人听闻的话，就(让人)想抵触它；遵循常理的话，就必定相信它。这是大家的心理。 汉成帝想乘大船通过渭水，御史大夫薛广德进谏说：“应该从桥上过，陛下不答应的话，我自杀用鲜血来溅你的车轮，陛下就不得入庙祭祀祖先了。”皇上不高兴。张猛说：“我听说，空上圣明大臣就忠直，乘船危险，走桥安全，圣明君主也不该冒危险，御史大夫的话可以听取。”皇上说：“开导人不应当像这样吗？”说劝谏的话应当像张猛那样详细友善。于是从桥上走。较近的宝历年间，敬宗皇帝想要到骊山去游玩，当时进谏的人很多，皇上主意没定，拾遗张权舆磕头进谏说：“以前周幽王到骊山游玩，被犬戎杀害：秦始皇埋葬在骊山，国家灭亡；玄宗皇帝在骊山修建宫室，而安禄山叛乱：先皇帝游玩骊山，寿命不长。”敬宗皇帝说：“骊山有像这样危险吗？那我应该前往一次，来验证他的话。”数天后，敬宗皇帝从骊山回来，告诉身边亲近宠幸的人：“叩头人(张权舆)的话，哪里值得相信！” 朋友亲人讨论规劝教诲时，尚且应从侧面引导委婉解释，让人乐于抛弃不足，并且乐于发扬优点。更何况在君与臣、尊与卑之间?难道(反而)想要通过激切的话语，来达到大道施行、国家太平的目的吗？所以，《礼》中谈到五种进谏的方式，直谏是下等的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 再登岳阳楼感慨赋诗 陈与义① 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。 草木相连南服②内，江湖异态栏干前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。 欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 [注]①陈与义1124年被贬，在陈留（今河南开封东南）做监酒税的小官，“靖康之难”（1126）发生后，流离失所，后流亡到洞庭湖。此诗写于南宋高宗建炎二年（1128）秋。②南服：南方。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联先用“壮观”二字点明总体印象，再用“楼阴”“背日”两词点出作者所站方位是从楼北向远处眺望。 B. 颔联由实转虚，想象岳阳楼南边湖岸草木葱茏，相连不绝，“南服”“异态”等词暗含了作者对时事的感慨。 C. 颈联写出作者遭遇贬谪、颠沛流离、双鬓斑白的状况，与杜甫的“艰难苦恨繁霜鬓”一句有异曲同工之妙。 D. 尾联用“风壮浪涌”照应开头所写之景，又用“心茫然”收束全诗，展现出作者欲言又止、郁愤不平的心境。 16. 有人评价本诗“学杜而得其骨”，请结合杜甫的《登岳阳楼》作简要分析。 【答案】15. B 16. ①杜甫的《登岳阳楼》从描绘岳阳楼的恢宏气象入手，写出了自己老病孤独的处境，并表达了对国家安危、时局动荡的担忧； ②本诗也是从描绘岳阳楼前所见之景入手，进而表达自身迁谪之恨、国家兴衰之感，以及内心郁愤不平的心境； ③两者都将个人命运与国家兴衰紧密结合，表达爱国之情，体现出沉郁顿挫的诗风。所以说“学杜而得其骨”。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 B.“颔联由实转虚”错误。想象岳阳楼南边湖岸草木葱茏，相连不绝，是虚写，“江湖异态栏干前”是眼前景，是实写，所以应该是“由虚转实”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①杜甫的《登岳阳楼》前两联写登岳阳楼所见，用凝练的语言，将洞庭湖水势浩瀚无际的磅礴气势和宏伟壮丽的形象真实地描画出来，勾勒出一幅气象万千的画面。颈联表现自己政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。尾联抒写出诗人眼睁睁看着国家离散而又无可奈何，空有一腔热忱却报国无门的凄伤，表达了对国家安危、时局动荡的担忧； ②本诗的前四句，诗人着力描写岳阳楼周围的景观特征。再次登临，诗人选择最佳观察角度，站在楼北眺望，长江堤坝连绵不绝。草木连绵不绝延伸到偏远的南方，可惜眼前的山河已换了主人。面对此景，诗人凭栏良久，自身迁谪之恨、国家兴衰之感，不觉一齐涌上心头。万千感慨、诸种情怀，凝成掷地有声的一联诗句：“乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。” ③“臣子一谪今五年”，五年之中，发生太多的变化。国无宁日，人无宁日。靖康之难，宋室南迁，诗人颠沛流离，到处流浪。“乾坤万事集双鬓”，诗人头发已愁白了，真是天下之事、迁臣之恨都反映在双鬓之上。杜甫的《登岳阳楼》中，长安与岳阳楼相距千里，但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭，心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着一颗忧国忧民的志诚之心。两者都将个人命运与国家兴衰紧密结合，表达爱国之情，体现出沉郁顿挫的诗风。所以说“学杜而得其骨”。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《桂枝香·金陵怀古》中，王安石借“________，________”两句感叹六朝的历史像流水一样逝去，未曾给当朝的人留下教训和反思。 （2）杜甫说“白头搔更短，浑欲不胜簪”，张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中一样写到头发稀疏的句子是：________，________。 （3）《六国论》中“________，________”两句讽刺了六国拿土地来送人就像丢弃小草一样。 【答案】 ①. 六朝旧事随流水 ②. 但寒烟衰草凝绿 ③. 短发萧骚襟袖冷 ④. 稳泛沧浪空阔 ⑤. 举以予人 ⑥. 如弃草芥 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “看春晚，最累的是手。”不仅要抢红包，更有不吐不快的拍砖或点赞。敲字、分享、转发……根本停不下来。海量点评，又何止是在春晚？新闻新片新鲜事，总会招来各种雪片般的跟帖——或是怒赞，或是针砭；微博微信客户端，总有大量的 A 的原创——或让人捧腹，或让人流泪。网易的网友爱“写诗”、微博的网友爱“转发”、微信的网友爱“分享”……各种声音此起彼伏。正是在这 B 的言论广场上，“新集体生活”形成了自己不同以往的媒介气质。 ①就这样，我们有了比以往任何时候都更便捷的平台，②也都更比以往任何时候需要学会如何“与陌生人说话”。③网络成为了人们判断是非、纾解情绪、张扬个性、实现价值。④所以，“有话好好说”成了经营“新集体生活”的重要规则。⑤但这不是要局限表达权利，而是要维护社会公共秩序。 有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，这种主体意识和媒介素养是每个人都 C 的，唯有这样，才能呵护好我们的集体生活。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中划横线处有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. 下列各句中的破折号，和文中画波浪线处破折号作用相同的一项是（ ） A. 想赢的不能赢，不怕输的反而输——这是竞赛的辩证法。 B. 不早不迟，偏偏要在这个时候，——这就可见是一个谬种！ C. 唉，天可真凉了—— D. 但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。 【答案】18. A.匠心独运 B.人声鼎沸 C.不可或缺 19. ②应改为“也比以往任何时候都更需要学会如何‘与陌生人说话’”。 ③应改为“网络成为了人们判断是非、纾解情绪、张扬个性、实现价值的平台”。 ⑤应改为“但这不是要限制表达权利” 20. D 【解析】 【分析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①此处修饰作品，后文有“或让人捧腹，或让人流泪”，可知指作品极具艺术性，可填“匠心独运”。匠心独运：在文学、艺术等方面独创性地运用巧妙的心思。 ②此处修饰“言论”，说其为“广场”，可知场面的扰攘，可填“人声鼎沸”。人声鼎沸：指人群的声音吵吵嚷嚷，就像炸开了锅。 ③此处形容主体意识和媒介素养对于每个人很重要，可填“不可或缺”。不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“都更比以往任何时候”语序不当，“比以往任何时候”应置于“都更”之前。 ③“成为”缺少宾语中心语，应在“价值”后加上“的平台”。 ⑤“局限”与“表达权利”搭配不当，应使用“限制”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中画波浪线处破折号的作用是解释说明。 A.总结上文； B.表示总结上文； C.声音的延长； D.表示解释说明。 故选D。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我爱月夜，但我也爱星天。望着星天，我就会忘记一切，仿佛回到了母亲的怀里似的。如今在海上，每晚和繁星相对，我把它们认得很熟了。我躺在舱面上，仰望天空。深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。船在动，星也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢！渐渐地我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的，我仿佛看见星星在对我眨着眼睛。这时我忘记了一切，在星的怀抱中，我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。 21. 下列句子中的“熟”和文中加点的“熟”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 田里的小麦熟了，微风吹过，掀起一片金黄的麦浪。 B. 夜深了，宿舍里的小伙伴都睡熟了。 C. 我们这个班级刚成立不久，同学之间还不太熟。 D. 这工作他之前已做了多年，算是熟手了。 22. 文中画线的句子若改成：“海上的夜是柔和、静寂又梦幻的，我看见夜空中繁星点点。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 【答案】21. D 22. 原文“海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的”，使用了排比的修辞手法，增强了语势，更突出强调了海上夜的特点，节奏鲜明，富有韵律美。 原文“我仿佛看见星星在对我眨着眼睛”，运用了拟人的修辞手法，赋予星星人的动作，生动形象地写出了星星的活泼可爱，表现了作者的喜爱之情。 而修改后的句子“海上的夜是柔和、静寂又梦幻的，我看见夜空中繁星点点”，表述较为平淡直白，没有原文那种优美的意境和丰富的情感表达。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析词语语境义的能力。 文中的“熟”指的是对星星的熟悉程度，表示对星星的了解和认识。 A.指的是小麦成熟，表示植物生长到可以收获的状态。 B.指的是人睡熟，表示睡眠状态深。 C.指的是人与人之间的熟悉程度，表示相互了解。 D.指的是对工作的熟练程度，表示对工作内容的熟悉和掌握，与文中的“熟”意义和用法相同。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之语句表达效果的能力。 原文中使用了“是柔和的，是静寂的，是梦幻的”三个“是”字句构成排比，通过重复的结构和节奏，强调了海上夜晚的三个特点，使得读者能够更加清晰和深刻地感受到夜晚的氛围。 原文中的“我仿佛看见星星在对我眨着眼睛”使用了拟人化的手法，把星星当作人来写，赋予星星“眨眼睛”的动作，生动形象地描绘出星星的活泼灵动，也体现出作者对星星的喜爱以及与星星之间仿佛存在着亲切交流的情感。 原文通过细致的描写和生动的修辞手法，营造出一种优美、宁静、充满诗意和梦幻色彩的氛围，原文中“我仿佛看见星星在对我眨着眼睛”等表述，更充分地表达了作者在这样的环境中心情的愉悦、放松和陶醉，传递出一种温馨、美好的情感，使读者更容易产生共鸣。改写后的句子虽然语义上基本相同，但是缺少了原文中的重复结构和拟人化表达，使得整个句子的表达效果略显平淡，没有原文那么强烈和生动。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如果你多次在网上浏览某类材料，大数据就会不断精准推送同类内容，贴心、便捷。 人们通常喜欢跟与自己认知相似的人交往，相似带来熟悉，带来安全感，所谓“志同道合”“趣味相投”，舒服、自在。 但也有人认为，长此以往，很容易形成认知的闭合圈。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 第一段从大数据推送同类内容角度提醒我们，这类推送是投其所好，固然令我们感到贴心、便捷，但长此以往，难免让我们陷入“信息茧房”。这种现象可能导致人们忽视或排斥不同或相反的信息，进而导致思维定势和心理惯性，限制了批判性思维和多元化思考的能力。这种现象可能加剧社会的分化和对立，导致群体极化和冲突。 第二、三段从日常人际交往角度提醒我们，“志同道合”“趣味相投”固然舒服、自然，但容易形成认知闭合圈，同大数据对人的“囚禁”一样，可能会造成很多问题。与那些和我们有着相似思想、价值观和兴趣的人相处，会让我们感到舒适和自在。这种相似性可能来自背景、教育、经验或者只是简单的个性特征。相似的人似乎更能理解我们，与我们产生共鸣，这种共鸣往往能激发出深深的吸引。然而，我们必须警惕，过于追求与相似的人交往可能会阻碍我们的成长和视野的拓宽。 由此可知，本次作文意在提醒我们，无论是在网络上还是日常交往中，都不要仅仅为了喜欢、舒服而让自己陷入牢笼，限制自身认知和发展。应该多倾听不同意见，多接触不同事物，拓宽我们的眼界，提升我们的思维品质，这样才有利于青年发展。 写作时应该结合材料内容分析，提出观点。论证时可以先分析大数据推送、与相似的人交往的好处，但重点应分析这样做的弊端，把问题说得透彻一些，尤其是对青年思维的影响，进而会影响正确判断，甚至对三观产生影响；接着再说应该怎么避免这样的情况，即如何做，比如浏览信息时尽量不要只选同质内容，多搜索不同信息；与人交往多接触不同的类型，尤其是与自己性格、观点不同的人，虽然有时候跟这样的人相处不舒服，但可以从对方那里学到自己所缺乏的东西。 立意： 1.警惕同质束缚，跳出交往茧房。 2.走出认知闭合圈，让天地更加广阔。 3.接触不同类型，有助青年成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $