精品解析：辽宁鞍山市2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

2025-2026学年度高二下学期期末考试 语文试题 考试时间：150分钟，满分150分 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： ①楚简文献是破解楚文化核心空间迁徙的重要“密码”。清华简《楚居》篇除重构楚国早期世系之外，还充分暗示了楚国建设了大量的城市。这些城市最大的特点是，楚王曾经短暂或长期地在城中居住过。战国时期的楚国史官称这些城市为“郢”，所载有“湫郢”“为郢”“鄩郢”“朋郢”等。“郢”为“楚”字变换而来，意为“楚王居住过的城市”。因为楚地处于中原文化圈与长江文化圈的交汇地带，这些“郢”肯定都在南阳盆地、襄宜平原或江汉平原的“某处”。学者们多从古文字学、音韵学、文献学角度，结合新出考古资料，对“郢”的具体地望进行了长期研究，但仍存争议（如“为郢”有“当阳季家湖”与“宜城郭家岗”两说）。虽然如此，“郢”的大致空间分布却可以基本确定，并清晰地勾勒出楚人沿汉水、沮漳河流域南迁的路线，从丹淅之会的早期都城（河南淅川），经宜城楚皇城（湖北宜城）至季家湖楚城（宜昌当阳）；再到纪南城（湖北荆州），最终东至寿春（安徽寿县），悠悠八百余年。美国城市学家刘易斯认为，城市有容器、磁体与文化三大功能。这些以“郢”命名的城市，无论是正都、陪都还是别宫、游宫，历史上都曾作为楚人的“容器”，围绕楚王族的生产生活、思想文化、艺术创造，物质不断汇聚在这些城市之中。考古学家用考古类型学的观察充分揭示出这些城市具有巨大的磁体功能。楚国不同时期的郢都，既暗示了楚文化的核心孕育空间，也指示了楚文化持续传播的空间。 ②楚简文献是了解楚地多元思想文化交融历史的重要“媒介”。20世纪80年代，楚文化学者将“老庄哲学”作为楚国主流思想的代言词，并一度为学术界所接受。时至今日，学者们正不断修正楚人的思想文化，楚人所喜好的，不仅包括道家思想，还包括了儒家、法家、墨家等学派思想。传世文献所载“儒学南渐”，沉淀在郭店楚简之中。王家咀楚简版本的《诗》大部分可以和今本《毛诗·国风》对读，既保留着中原文化的核心基因，又渗透着楚人“惊采绝艳”的审美特质，生动诠释了“和而不同”的文化交融机制。 ③楚简文献是证实楚国尝试依法治国的重要“案例”。针对《汉书·地理志》所说楚人“信巫鬼，重淫祀”的刻板认知，楚地出土文献展现了截然不同的制度面相。据文献记载，春秋时期，楚国就存在“仆区之法”，是春秋时期成文法的早期代表，其后又制定了“茅门之法”“鸡次之典”等重要法典。战国时期，各国变法图强，先后掀起波澜壮阔的变法运动。刘玉堂先生在对比秦楚两国的法律时曾发现，楚人之法倾向于追求稳定社会、发展经济之效应，法律缓而清明，颇有“王道”之风，与秦法之“霸道”形成鲜明对比。考察包山楚简，其内容主要包括司法文书、卜筮祭祷记录和遣策。其中，所载楚国“左尹”“司败”等，都是楚国负责司法事务的官职，“左尹”是高级司法官员，而“司败”则负责处理具体案件，可见楚国从起诉到执行均有严格的程序，体现了楚国法制的成熟。楚国法律强调物证、书证的效力，反映出楚人有完整的诉讼程序和证据规则，体现出切实保护当时楚人合法权益的特点。 （摘编自卢川《简启鸿蒙：楚文明基因的简帛解码与范式重构》） 文本二： ①荆州作为楚纪南故城所在地，已出土楚简5000多枚、秦汉简牍近万枚，每批简牍都是亟待抢救的文明记忆。简牍学是冷门绝学，专业门槛高，传承面临诸多困难。 ②简牍的发掘保护是与时间的赛跑。刚出土的竹简脆弱如面条，接触空气易氧化，文字可能瞬间消失。龙会河楚墓发掘中，考古人员采用“整体提取法”，以薄塑料板为“手术刀”、木托板为“担架”，将简牍整体托起送往保护中心。后续的揭取、清理、绘图、编号、红外扫描、脱水脱色等流程，需精细操作，才能让模糊的文字逐渐清晰。 ③荆州博物馆馆员蒋鲁敬长期致力于简牍释读整理。他正在整理的王家咀楚简《诗经》，150余篇可与今本《国风》对读，部分诗句顺序的差异，为研究先秦典籍原貌提供了重要依据。《令丙第九》木牍记载汉文帝令荆州枇杷运送长安，刷新了对西汉法令与荆州物产的认知。蒋鲁敬认为，简牍文字是“原生态”历史记忆，释读需深厚的多学科功底，破解疑难字词的成就感堪比破获“悬案”。如今，他与同事们正以年轻人喜闻乐见的方式传播简牍文化，让这门冷门绝学“活”起来、传下去。 （摘编自范昊天《竹木之上，读简证史意兴长》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 清华简《楚居》明确记载了楚王“郢”城的具体地望，呈现楚人筚路蓝缕沿特定流域南迁的完整路线。 B. 包山楚简记载的“左尹”“司败”等官职，有效地印证了楚国从起诉到执行的严谨司法程序已经成熟。 C. 荆州出土的近万枚秦汉简牍属于延伸的楚简，其释读工作需要依赖多学科知识，以及地域文明的传承。 D. 王家咀楚简中的《诗》与今本《毛诗·国风》能一一对应，这为研究文化基因及审美特质提供了条件。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一以“密码”“媒介”“案例”为喻，分别阐释楚简在城市迁徙、思想交融、法治实 践研究中的作用，论证形象鲜明。 B. 文本一引用刘易斯观点，为概括楚国“郢”城具备汇聚物质、吸引人口、承载文化等功 能提供了理论框架，增强论证权威性。 C. 文本二通过龙会河楚墓“整体提取法”的例子，具体说明了简牍发掘保护过程的精细性，呼应了“与时间赛跑”的表述。 D. 文本二围绕简牍的“出土数量—保护难度—释读价值—传播方式”展开，层层递进，重点突出了简牍的学术价值和愿景。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 楚简的保护与研究是系统性工程。刚出土的简牍极度脆弱，________是保护文字的首要前提。经过清理、扫描、脱水等流程后，学者需具备古文字学、音韵学等多学科功底，才能完成___________的核心工作。而让简牍文化走进公众视野，________则是打破其“冷门”困境的关键。 4. 结合文本一与下列材料，分析传世文献对楚国的认知倾向与楚简文献揭示的历史面貌存在怎样的差异，并谈谈这对历史研究有何启示。 《史记·楚世家》载：“楚之先祖出自帝颛顼高阳……熊绎辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽。”《谷梁传》亦称：“荆者，楚也。何为谓之荆？狄之也。” 5. 文本二提到简牍学是“冷门绝学”，请结合两则文本分析楚简的学术价值。 【答案】1. B 2. D 3. ①. 隔绝空气（或“快速防护”） ②. 文字的释读（或“破解疑难字词”） ③. 创新传播方式 4. 差异：传世文献强调楚国的“蛮夷”身份与落后状态，而楚简文献则揭示了楚文化具有多元思想交融（儒道法等学派并存）、“和而不同”的审美特质，以及法治成熟（成文法典、专职司法官员、完整诉讼程序）的文明面貌。 启示：传世文献可能因中原中心观念或时代局限存在偏见与刻板印象，历史研究应重视出土文献的补正作用，坚持多重证据互证，以批判性思维审视传统认知，避免盲从权威记载。 5. ①提供核心一手史料，填补历史空白。楚简文献是破解楚文化空间迁徙的“密码”、了解思想交融的“媒介”和证实法治实践的“案例”，补正传世文献的不足，修正传统认知。 ②承载“原生态”文明记忆，真实反映古代社会。简牍文字是未经后世篡改的“原生态”历史记忆，如王家咀楚简《诗经》为还原先秦典籍原貌提供依据。 ③揭示文化交融机制，解码文明基因。楚简体现了“和而不同”的文化交融，为了解中华文明多元一体格局的形成提供了关键线索。 【解析】 【导语】这是一组聚焦楚简研究的非连续性文本，选材兼具学术性与现实关怀。文本一厘清楚简在楚史重构中的多重价值，清晰展现楚文明面貌；文本二聚焦简牍保护传承现状，关照冷门绝学发展困境。选文紧扣文化传承命题，内容鲜活逻辑清晰，适配语文阅读考察要求。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“明确记载了楚王‘郢’城的具体地望”错误，结合“学者们……对‘郢’的具体地望进行了长期研究，但仍存争议”可知，原文指出“郢”的具体地望仍存争议。 C.“属于延伸的楚简”错误，由原文可知，秦汉简牍与楚简是并列关系，并非延伸关系。 D.“一一对应”错误，结合“王家咀楚简版本的《诗》大部分可以和今本《毛诗·国风》对读”可知，应为“大部分和今本《毛诗·国风》对读”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“重点突出了简牍的学术价值和愿景”错误，选项表述片面，文本二的重点并非仅“学术价值”，还包括简牍的保护困境与传承举措；“愿景”在文末一笔带过，也没有“重点突出”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容以及进行情境补写的能力。 ①，结合“刚出土的竹简脆弱如面条，接触空气易氧化，文字可能瞬间消失”可知，刚出土的竹简接触空气易氧化、文字消失，所以首要任务是隔绝空气（或“快速防护”），保住文字，所以，第①空可填“隔绝空气”或“快速防护”。 ②，结合“简牍文字是‘原生态’历史记忆，释读需深厚的多学科功底，破解疑难字词的成就感堪比破获‘悬案’”可知，清理扫描后，关键是解读简牍上的文字、破解疑难字词，这就是文字的释读的核心工作，所以，第②空可填“文字的释读”或“破解疑难字词”。 ③，结合“如今，他与同事们正以年轻人喜闻乐见的方式传播简牍文化，让这门冷门绝学‘活’起来、传下去”可知，文中提到用年轻人喜欢的方式传播，让绝学“活”起来，即创新传播方式，是打破“冷门”的关键，所以，第③空可填“创新传播方式”。 【4题详解】 本题考查学生分析、运用文本信息的能力。 差异：传世文献如《史记》《谷梁传》多站在中原文化视角，称楚为“荆”“狄”，强调其地处蛮荒、落后简陋，带有明显的蛮夷偏见与中原中心倾向。而楚简文献展现出更真实的面貌：楚文化吸纳儒、道、法、墨等多元思想，体现“和而不同”的文化交融；楚国拥有成熟法制，有成文法典、专职司法官与完整诉讼程序，呈现出高度发达、开放包容的文明形态。 启示：传世文献受时代立场、文化偏见影响，存在片面与刻板印象，不能完全信从。历史研究应重视出土文献的证伪、补正作用，将传世文献与考古发现互证，以客观、批判的态度审视传统记载，才能接近历史真相，获得更全面、公正的认识。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①它提供珍贵一手史料，可破解楚都迁徙路线、思想融合、法治建设等难题，修正传世文献对楚国“蛮夷”的刻板印象，填补历史研究空白。 ②楚简是原生态文明记忆，未被后世篡改，如王家咀楚简《诗经》能还原先秦典籍原貌，为考证古代文献、物产、制度提供直接实证。 ③它能解码楚文明基因，展现儒道法墨多元交融的“和而不同”文化机制，揭示楚国成熟的法治体系与先进文明程度，帮助理解中华文明多元一体的形成过程，让冷门绝学具有重大史学意义。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 双双的脚步 叶绍钧 ①小孩子看见好玩的东西总是要。他不懂得成人的“欲不可纵”那些条例，“见可欲”就老实不客气要拿到手，否则就得哭，就得闹。父母们为爱惜几个铜子几毛钱起见，常常有一手牵着孩子，只作没看见地走过玩具铺子的事情；在意思里还盼望有一位魔法师暗地里张起一把无形的伞，把孩子的眼光挡住了。魔法师既没有，无形的伞尤其渺茫，于是泥马纸虎以及小喇叭小桌椅等等终于到了孩子的手里了。 ②论理，到了手里的后文总该是畅畅快快地玩一下子了；玩得把爸爸妈妈都忘了，玩得连自己是什么，自己在什么地方都忘了，这是可以料想而知的。但是事实上殊不尽然。父母说：“你当心着，你不要把这些好玩的东西一下子就毁了。最乖的孩子总把他的玩意儿珍重地藏起来。现在给你指定一个抽屉，你玩了一歇也够了，赶紧收藏起来罢。”祖母说得更其郑重了：“快点藏了起来罢，藏了起来日后再好玩。只顾一刻工夫的快乐，忘了日后的，这是最没出息的孩子。我小时候，就把小木碗郑重地收藏起来的，直到生了你的爸爸，还取出来给他玩。你不要只顾玩了，也得想想留给你将来的孩子。”这样在旁边一阵一阵地促迫着，孩子的全心倾注如入化境的玩戏美梦是做不成了。他一方面有点儿生气，一方面又不免有点怕父母祖母们的威严，于是颓然地与玩具分了手。这当儿比没有买到手还要难过；明明是得到的了，却要搁在一旁如同没有得到一样，这只有省克功夫有名的大人们才做得来，在孩子确是担当不住的。 ③隔天，泥马纸虎等等又被请出来了，父母祖母们还是那一套，轻易地把孩子的美梦打破了。这样，孩子买了一份玩具，倒仿佛买一个缺陷。 ④这似乎是无关重要的事情，孩子依然会长大起来，依然会担负人间的业务，撑住这个社会。但当他回忆起幼年的情况，觉得生活不很充实，如同泄了气的气球，而这又几乎是没法填补的（哪有一个成年人擎起一个纸老虎而玩得一切都忘了的呢？我们读过梭罗古勃那篇小说《铁圈》，讲起一个老苦的工人独个在林中玩一个拾来的铁圈，他觉得回转到童年了，满心的快乐，一切都很幸福，这也不过是耽于空想的小说家的小说罢了），这时候憾惜就网罗住他的心了。 ⑤世间的事情类乎孩子这样的遭遇的很多，而且往往自己就是父母祖母。譬如储蓄钱财，理由是备不时之需。但当用钱财的时候到了，考虑一下之后，却说：“这还不是当用的时候，且待后日别的需要再用罢。”屡屡地如是想，储蓄的理由其实已改变了，变而为增加储蓄簿上的数目。在这位富翁的生活里，何尝称心恰当地用过一回钱呢？ ⑥学生在学校里念书做功课，理由是预备将来做人，将来做事，这是成千成万的先生父母们如是想的，也是成千成万的学生们信守着的。换一句说，学生过的并不是生活，只是预备生活。所以一切云为，一切思虑，都遥遥地望着前面的将来，却抹杀了当前的现在。因此，自初级小学校以至高等大学校里的这么一个个的生物，只能算“学生”而不能算“人”，他们只学了些“科目”而没有作“事”。 ⑦念书，念得通透了，走去教学生。学生照样地念着，念得与先生一样地通透了，便也走去教学生。顺次教下去，可以至无穷。试问，“你们自己的发现呢？”“没有。”“你们自己享用到多少呢？”“不曾想到。”这就是一部教育史了。聪明的大学生发现了这种情形，作了一篇叫做“循环教育”的文字，若在欢喜谈谈文学的人说起来，这简直是写实派。然而大学教授们不舒服了，一定要把作者查出来严办，于是闹成大大的风潮，让报纸的教育新闻栏有机会夸示材料的丰富。大学教授们大概作如是想：“循环难道不好么？” ⑧上对于父母，我得作孝子。自身体发肤以至立功扬名，无非为的孝亲。下对于儿女，我得作慈父。自喂粥灌汤以至作牛作马，无非为的赡后。这的确是人情，即使不掮出“东方文化”“先哲之教”等金字招牌，也不会有谁走来加以否认，一定要说对父母不当孝，对子女不当慈的。可是，对自己呢？没有，什么也没有。祖宗是这样，子孙是照印老版子。一串的人们个个成为抛荒了自己的，我想，由他们打成的历史的基础总不见得结实吧。 ⑨将来的固然重要，因为有跨到那里的一天；但现在的至少与将来的一样地重要，因为已经踏在脚底下了。本与末固然重要，因为它们同正干是分不开的；但正干至少与本末一样地重要，没有正干，本末又有什么意义呢？不懂得前一义的人无异教徒之流，以现世为不足道，心向天堂佛土；其实只是一种极贪俭极枯燥的生活而已。不懂得后一义的人，犹如吃甘蔗只取本根与末梢，却把中段丢在垃圾桶里；这岂不是无比的傻？ ⑩过日子要当心现在，吃甘蔗不要丢了中段，这固然并非胜义，但至少是正当而合理的生活法。 ⑪朱佩弦的诗道： 从此我不再仰眼看青天， 不再低头看白水， 只谨慎着我双双的脚步； 我要一步步踏在泥土上， 打上深深的脚印。 一九二五年三月二十三日 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者认为孩子终究会长大并承担起社会的责任，童年时期无法尽情玩玩具产生的憾惜最终会随时间推移而消散。 B. 储蓄的初衷是备不时之需，却最终沦为追求数字增长，作者看似批判“富翁”实际批判的是人们贪得无厌的心理。 C. 作者之所以说学生“只能算‘学生’而不能算‘人’”，是因为他们只会念书做功课，失去了基本的生活能力。 D. 作者并不否认孝亲赡后的人情伦理，只是抨击人们将其作为唯一的人生追求而全然抛弃了自身价值与当下生活。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “泥马纸虎”是文章中一个鲜明的意象，它不仅是孩子当下快乐的具象载体，也象征着成年人对童年生活的执念。 B. 第④段在括号内对梭罗古勃《铁圈》作叙述和评价，补充论证了成年人几乎不可能在现实中重拾童年快乐的观点。 C. 第⑤段首句承上启下，揭示了类似孩子遭遇那样的事情的普遍性，每个人都可能成为像“父母祖母”一样的人。 D. 文章夹叙夹议，结合人们熟悉的生活现象阐发哲理，以质朴而又生动的语言娓娓道来，能激发起读者强烈的共鸣。 8. 文中多次写到“学生”和“先生”，针砭了当时怎样的教育现状？请结合材料简要说明。 9. 文章以朱佩弦的诗句结尾，有何艺术效果？请结合全文谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. A 8. ①教育脱离生活本质。学生读书只为将来，专注于“学科目”，失去了当下的生活体验，成为不完整的“人”； ②教育沦为“机械循环”。先生照本宣科，缺乏自身的思考与发现，教育缺乏创新。 9. ①引用他人的观点，印证自己立足当下、关注自我的人生主张，增强说服力； ②引用诗句，增添了文章的文学色彩，让表达更含蓄且有感染力，更引发读者思考与共鸣； ③点明题目出处和含义，使文题遥相呼应，结构严谨； ④收束全文，由前文的批判与反思，转为正面的生活倡导，升华主旨。 【解析】 【导语】本篇散文以孩子玩玩具的“缺陷体验”切入，延伸至成人储蓄、学生念书、教育循环等现象，夹叙夹议间批判“重未来轻当下、重本末轻正干”的生活误区，最终引朱佩弦诗倡导“谨慎走好当下每一步”的正当生活法。语言质朴生动，于日常现象中阐发深刻哲理，传递对“重视现在”的呼吁。 【6题详解】 逐一比对选项与原文，判断“理解准确性”。 A.“最终会随时间消散”错误。原文第④段明确“憾惜会网罗住心”“没法填补”，而非“随时间消散”； B.“贪得无厌”错误。作者批判的是人们重未来轻当下，忽视当下生活的意义； C.“失去生活能力”错误。说学生“不能算‘人’”是因为学生只为将来而学，抹杀了当下，失去了自我发现与生活体验。 故选D。 【7题详解】 逐一分析选项对“艺术特色”的判断。 A.“象征着成年人对童年生活的执念”错误。“泥马纸虎”是孩子“当下快乐”的具象载体，但原文未提“象征成年人对童年的执念”，无中生有。 故选A。 【8题详解】 定位文中“学生”“先生”的相关论述，归纳“教育的问题”。 ①教育脱离生活本质：原文第⑥段“学生过的不是生活，只是预备生活”“抹杀当前现在”，说明教育重“未来预备”轻“当下体验”； ②教育沦为机械循环：原文第⑦段“先生照本宣科→学生念通透→再教学生”“没有自己的发现与享用”，说明教育无创新、无个性。 【9题详解】 解题要从“引用作用”的四个维度（说服力、文学性、结构、主旨）分析。 ①增强说服力：用朱佩弦的诗印证“谨慎当下”的主张，借权威观点强化论点； ②增添文学性：诗句的含蓄表达让结尾更有感染力，引发读者共鸣； ③结构呼应：点明题目“双双的脚步”的出处（诗句“谨慎着我双双的脚步”），使文题遥相呼应； ④升华主旨：由前文“批判误区”转向“正面倡导”，用诗句收束全文，强化“重视现在”的核心。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 二年春，郑公子归生受命于楚，伐宋。宋华元、乐吕御之。二月壬子，战于大棘，宋师败绩，囚华元，获乐吕，及甲车四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。 将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”与入郑师，故败。君子谓：“羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。于是刑孰大焉。《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎，残民以逞。” （节选自《左传·宣公二年》） 材料二： 晋灵公不君，宣子①骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。 秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下，公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：弃人用犬虽猛何为斗且出提弥明死之。 初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退，遂自亡也。 （节选自《左传·宣公二年》） 材料三： 中山君飨都士大夫，司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：“子奚为者也？”二人对曰：“臣有父，尝饿且死，君下壶飡饵之。臣父且死，曰：‘中山有事，汝必死之。’故来死君也。”中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国，以一壶飡得士二人。” （节选自《战国策·中山策》） 【注】①宣子：春秋时晋国名臣赵盾，谥“宣”，人称宣子或赵宣子。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 弃人A用B犬C虽猛D何为E斗F且出G提弥明H死之。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 食，音sì，给……吃，与韩愈《马说》“食之不能尽其才”句中的“食”读音、意义均不相同。 B. 甲，军士，其词义与《念奴娇·赤壁怀古》“樯橹灰飞烟灭”的“樯橹”均通过借代引申而得。 C. 之，用在主谓间起取消句子独立性作用，其用法与《烛之武退秦师》“何厌之有”的“之”不同。 D. 奚为，“奚”作“为”的前置宾语，与《归去来兮辞》“乐夫天命复奚疑”的“奚疑”结构相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，羊斟临战时的宣言，表现了其狭隘记仇、不惜以私害公的为人特点。 B. 材料二中，赵盾救济灵辄的细节描写，表现了其敏锐的观察力与真诚的同情心。 C. 材料二中，鉏麑、灵辄均用自杀方式来摆脱所遇困境，同时表达对赵盾的感情。 D. 材料三中，中山君“得士”之后的感叹，可以看出中山君具有一定的反省意识。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎，残民以逞。 （2）臣父且死，曰：“中山有事，汝必死之。” 14. 有学者认为，材料三是根据《左传·宣公二年》改作的。请结合三则材料内容，简要阐释其依据。 【答案】10. CEG 11. A 12. C 13. （1）《诗经》里所说的“那人丧失了良心 ”，大概说的就是羊斟（这种人）吧！（他不惜）残害百姓来满足自己（泄私愤的愿望）。 （2）我父亲临终时说：“（若）中山君有危难，你们一定要为他赴死。” 14. ①二者情节相似：材料三所述中山君因“飨士 ”分羊羹不周而亡国，又因救济饿人食物而得二士效忠的故事，与《左传 •宣公二年》所记华元因杀羊“食士 ”过失而导致作战失败，赵盾因救济桑下饿人而得其帮助最终脱困的史事相似。 ②二者人物形象相类：材料三中司马子期、挈戈者的人物形象分别与《左传》中的华元、灵辄相类似。 ③二者主题相近：都揭示待人处事当戒慎细节的道理，称许救助困顿者的美德。 【解析】 【导语】这三则选文均为先秦史传短章，围绕恩怨施报、公私义利展开，以小事寄褒贬：羊斟以私败国遭斥，灵辄、中山二士知恩死报，鉏麑守义死节，寥寥数笔人物品格立现，既承先秦史传“惩恶劝善”的传统，义理鲜明又叙事生动，颇具张力。 【10题详解】 句意：“不用人而用狗，虽然凶猛又有什么用？”一边搏斗一边退出，提弥明为保护赵盾而战死。 “弃人用犬” 为完整的并列结构，其后C处应断开； “虽猛何为”是赵盾的评论，“何为”为反问句式，意为“有什么用”，句意完整，其后E处应断开； “斗且出”与“提弥明死之”​ 为两个连续事件，前者主语为赵盾，后者主语是提弥明，两事主语不同，故在“出”后G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.“读音、意义均不相同”错误。两处“食”意思均为“给……吃”，读sì。句意：华元曾杀羊犒劳将士。/给他人俸禄（或供养他人），却不能让他充分发挥自己的才能。 B.正确。“甲”本指铠甲，此处借代披甲士兵或战车/“樯橹”借代战船。两者皆为借代引申。句意：暗中埋伏甲士准备攻杀他。/战船（桅杆与船桨）化为灰烬，像烟雾一样消散得无影无踪。 C.正确。助词，用于主谓间取消句子独立性/助词，宾语前置标志。句意：不知道母亲是否还在世。/有什么满足（或贪求）的呢？ D.正确。均为疑问代词“奚”作宾语前置，“奚为”即“为何”/“奚疑”即“疑何”。句意：你们为什么这样做？/乐于顺从天道安排，又还有什么可犹豫怀疑的呢？ 故选A。 【12题详解】 C. “鉏麑、灵辄均用自杀方式来摆脱所遇困境”错误。鉏麑触槐自杀属实，但灵辄是“遂自亡也”（自行逃亡），并未自杀。该项混淆二人结局。 故选C。 【13题详解】 （1）“所谓”，所说的；“无良”，不善、不好（指品行恶劣）；“其……之谓乎”，大概说的是……吧（固定句式，表推测）；“残”，残害、伤害；“逞”，快意、称心、满足。 （2）“且”，将要、临终前；“有事”，发生战事、有危难；“死”，为动用法，为……而效死、为……牺牲。 【14题详解】 本题要求分析材料三与《左传》材料的改编关系，需从情节、人物、主题三方面寻找对应依据。 第一步：比对核心事件。概括材料三“分羹不均致祸”与“施食得报”两件事，对应材料一中羊斟因未分到羊肉怀恨败师、材料二中灵辄因受食救赵盾的情节，指出三者在“饮食小事影响重大”这一叙事模式上的相似性。 第二步：对照人物设定。指出材料三中因食物分配不公而叛国的司马子期，对应材料一中挟私怨败军的羊斟；材料三中为报父恩效死的二士，对应材料二中为报饭食之恩救赵盾的灵辄，两组人物均体现“受惠与报偿”的行为逻辑。 第三步：归纳共同主旨。材料三结尾“当厄之施”“伤心之怨”的议论，与材料一中“残民以逞”的批评、材料二中“不忘恭敬”的赞许，共同指向“细微之处关乎成败”的警示，并肯定危难时施惠的价值。 【参考译文】 材料一： 鲁宣公二年春天，郑国的公子归生接受楚国的命令，出兵攻打宋国。宋国由华元、乐吕率军抵御。二月壬子日，双方在大棘交战，宋军大败,郑国俘获了华元，斩杀了乐吕，并缴获战车四百六十辆，生擒二百五十人，割取敌人左耳一百只。 临战之前，华元曾杀羊犒劳将士，却没有分给为他驾车的御者羊斟。等到战斗开始，羊斟说：“前日分羊肉的事，由你作主；今天驾车作战的事，该由我作主。”于是故意将战车驱入郑军阵地，宋军因此溃败。当时的君子评论说：“羊斟简直不是人，因为个人私怨，竟使国家战败、百姓遭殃。没有比这更应受到重罚的罪行了。《诗经》里所说的‘那人丧失了良心 ’，大概说的就是羊斟（这种人）吧！（他不惜）残害百姓来满足自己（泄私愤的愿望 )。” 材料二： 晋灵公不行君道，赵盾多次进谏，晋灵公很厌烦，便派鉏麑去刺杀他。鉏麑清早前往，看见赵盾卧室的门已经打开，赵盾穿戴整齐准备上朝，因为时间还早，正坐着闭目养神。鉏麑退出来，叹息道：“时刻不忘恭敬国事，真是百姓的主心骨。刺杀百姓的主心骨，是不忠；违背国君的命令，是不信。两样中占了一样，还不如死了好。”于是撞在槐树上死去。 秋天九月，晋灵公请赵盾饮酒，暗中埋伏甲士准备攻杀他。赵盾的车右提弥明察觉了，快步登上殿堂说：“臣子陪侍国君宴饮，饮酒超过三杯，就不合礼仪了。”于是扶着赵盾下殿,晋灵公忙唤出猛犬扑咬。提弥明徒手与犬搏斗，杀了它。赵盾说：“不用人而用狗，虽然凶猛又有什么用？”一边搏斗一边退出，提弥明为保护赵盾而战死。 当初，赵盾在首山打猎，在翳桑休息，看见灵辄饿倒在地，问他得了什么病。灵辄说：“已经三天没吃东西了。”赵盾给他食物，灵辄留下一半。问他原因，他说：“我在外做仆役三年了，不知道母亲是否还在世，现在快到家了，请让我把这些食物留给她。”赵盾让他吃完，另外准备了一篮饭和肉，放在袋子里给他。后来灵辄做了晋灵公的甲士，在危急关头倒转兵器抵挡灵公的其他甲士，使赵盾得以脱险。赵盾问他为何这样做。他回答说：“我就是翳桑那个饿倒的人。”问他的姓名和住处，他不回答就退走了，随后自己逃亡了。 材料三： 中山君设宴招待都城的士大夫，司马子期也在座。分羊羹时未能遍及众人，（司马子期没分到），一怒之下投奔了楚国，劝说楚王出兵攻打中山，中山君（战败）逃亡。有两人手持戈矛紧跟在他身后，中山君回头问他们：“你们要做什么（你们为什么这样做）？”两人答道：“我们的父亲曾经饿得快死了，是您拿出壶中的饭食救活了他。我父亲临终时说：‘中山君若有危难，你们一定要为他效命。’所以特来为您赴死。”中山君仰天长叹道：“施恩不在多少，而在于对方正处困厄之时；结怨不在深浅，而在于是否伤及人心。我因为一杯羊羹亡了国，又因为一壶饭食得到两位义士。” （四）阅读ⅠV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵伯氏寄赠盖郎中喜学老杜诗 黄庭坚 老杜文章擅一家，国风纯正不欹斜。 帝阍①悠邈开关键，虎穴深沈探爪牙。 千古是非存史笔，百年忠义寄江花。 潜知有意升堂室，独抱遗编校舛差②。 [注]①帝阍：指天帝宫门或守门人，又指帝都宫门。②舛差：指差误、差错。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 伯氏与诗人得知盖郎中研习杜甫诗歌，先后赠诗，体现了古人以诗酬和的雅趣。 B. 颔联通过“开关键”“探爪牙”，生动表现了杜诗旨意的高深和笔力的雄健。 C. 颈联用“史笔”和“江花”来代指杜甫的诗歌，使语言更具形象性。 D. 尾联中诗人认为要想在诗歌学习中不断精进，还需要开拓视野，只是研读杜甫的诗歌是不够的。 16. 诗人对盖郎中学习杜诗提出了哪些看法？请结合诗歌内容简要分析。 【答案】15. D 16. ①要学习杜诗传承《诗经·国风》的传统，坚守纯正诗风。 ②要学习杜诗高深的意旨与雄健的笔力，深入探索其精髓。 ③要学习杜诗以诗为史的现实主义笔法，用诗歌记录时代，并寄寓忠君爱国、忧国忧民的忠义品格。 ④要深入研读杜诗，注重推敲，勘正错误。 【解析】 【导语】黄庭坚这首酬赠诗，清晰阐发了他对杜甫的诗学评价：开篇肯定杜诗继承《国风》正脉，自成一家的地位；既赞颂杜诗旨意深远、笔力雄健，更点出杜诗存是非、寄忠义的精神内核，既推尊杜甫，也暗合江西诗派重学杜的创作主张。 【15题详解】 先明确诗歌标题、作者、注释的信息，逐一对应选项与诗歌文本，将选项内容和诗句、注释进行比对分析。 D.“只是研读杜甫的诗歌是不够的”错误，尾联意为诗人深知盖郎中有志深入杜诗的精髓，正抱着杜甫遗编校勘讹误，这是赞赏盖郎中潜心钻研杜诗、追求精进的态度，并没有否定“只是研读杜甫诗歌”。 故选D。 【16题详解】 先从诗歌各联提取与杜诗特点、学杜方法相关的语句，对关键诗句进行针对性解读，梳理出对学杜的态度、要求等内容。 ①首联点明杜诗自成一家，继承了《国风》纯正不偏的创作传统，因此诗人认为学杜首先要传承这份端正的诗学传统，不走偏歧邪路。 ②颔联指出杜诗深入到了难以触及的帝王宫廷，勇敢展示其犀利讽刺，因此要学习其高深的意旨与雄健的笔力，深入探索其精髓。 ③颈联点出杜甫以诗为史，留存了历史是非，将一生忠义情怀融入诗中，因此学杜还要传承杜诗的现实主义笔法，和忧国忧民的忠义品格，在创作中寄托家国抱负。 ④尾联肯定盖郎中深入钻研、校勘杜诗遗编的做法，也点明学杜需沉潜文本，才能登堂入室领会杜诗真髓。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在AI时代，知识更新日新月异，青年只有像《荀子·劝学》中“____________，____________”两句所说的那样，坚持广泛学习、时时自省，才能实现智慧明达、行而无错。 （2）在杰出校友返校宣讲活动中，李华听到了“无需纠结于过去的失败和挫折，重要的是开创未来”的告诫，决定将陶渊明《归去来兮辞》中“____________，____________”两句，作为自己在高三一年的座右铭。 （3）小睿用豆包生成了下边那幅图片，想为图片配上契合的古诗名句，小慧用“____________，____________”两句解决了这个问题。 【答案】 ①. 君子博学而日参省乎己 ②. 则知明而行无过矣 ③. 悟已往之不谏 ④. 知来者之可追 ⑤. 舍南舍北皆春水 ⑥. 但见群鸥日日来（万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国传统艺术的“意境”，并非简单的景物描摹，而是一种虚实相生的审美境界。它像一首余音绕梁的古曲，在有限的画面中，蕴藏着无限的宇宙与人生。艺术家们深谙此道，在创作中（ ），通过“留白”等手法，将“象外之象”的魅力发挥到极致。 以北宋画家郭熙的《早春图》为例，①画面主体巍峨的山峦与蜿蜒的溪流，近处的松树苍劲挺拔，远处的云雾若隐若现。②画家并未将整个画卷填满，而是在山峰之间、溪流之上，留下大片空白。这些空白并非空洞无物，而是象征着流动的空气、缥缈的云烟，以及观者自由驰骋的想象空间。观者在欣赏时，会不自觉地用自己的人生经验去填充这些空白，从而获得一种身临其境的审美体验。这种以虚写实、以少胜多的创作智慧，正是东方美学区别于西方再现式艺术的鲜明特征，也让作品在简洁之中拥有了更为绵长的艺术张力。 。无论是诗歌、绘画，还是书法、戏曲，都追求一种“言有尽而意无穷”的效果。诗人在字里行间留下余味，画家在笔墨之外寄托情思，演员在举手投足间暗示剧情。③它们共同构成了一个浑然一体的艺术世界，让观者在有限的形式中，感受到无限的意蕴。 然而，这种美学思想并非一蹴而就，而是经过漫长的历史演变。从先秦的“天人合一”思想，到魏晋的“言不尽意”论，再到唐宋的“意境说”，中国传统美学一步步走向成熟。④它不仅深刻影响了中国人的审美心理和思维方式，也塑造了中国艺术的独特风貌。⑤时至今日，当我们再次审视这些古老的艺术作品时，依然能感受到其中历久弥新的生命力。 18. 指出文中画横线句子的修辞手法，并分析其表达效果。 19. 填入文中括号内的词语，字形和意义运用都正确的一项是（ ） A. 别出新裁 B. 匠心独运 C. 独竖一帜 D. 慧心巧思 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这种“虚实相生”的美学思想，贯穿了中国传统艺术的始终 B. 中国传统艺术的始终，贯穿了这种“虚实相生”的美学思想 C. 贯穿了中国传统艺术始终的，是这种“虚实相生”的美学思想 D. 这种“虚实相生”的美学思想，被贯穿于中国传统艺术的始终 21. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 下图是一幅《寒江独钓》的中国画，请结合文本中关于“意境”的观点，对这幅画的画面构成与意境进行简要解析。 【答案】18. 这句话运用了比喻的修辞手法，将中国传统艺术的“意境”比作余音绕梁的古曲。 其表达效果是：生动形象地写出意境含蓄悠远、韵味无穷的特点，突出其在有限画面中蕴含无限内涵的艺术魅力。 19. B 20. A 21. （1）①修改为：“画面主体是巍峨的山峦与蜿蜒的溪流，近处的松树苍劲挺拔，远处的云雾若隐若现” （2）④修改为：“它不仅塑造了中国艺术的独特风貌，也深刻影响了中国人的审美心理和思维方式。” 22. 画面构成：渔翁、寒江、雪、山。 意境：除实景外，留出空白，虚实相生，空白处象征空茫的江天，与孤舟独钓的实景相映，营造出空旷、清冷、孤寂的意境，体现了“言有尽而意无穷”的东方美学。 【解析】 【18题详解】 解答本题先遵循辨修辞、析本体喻体、扣文本谈效果的步骤。 首先定位画线句，抓住“像”判断为比喻，明确本体是传统艺术“意境”，喻体是“余音绕梁的古曲”。 再结合语境，提取“虚实相生”、有限画面蕴藏无限内涵等关键信息，对应古曲余韵悠长的特点。 接着从表达作用分析，比喻使抽象的“意境”变得具体可感，生动展现其含蓄悠远、韵味无穷的特质。 最后回扣文意，点明该修辞突出了意境在有限中藏无限的艺术魅力，使说理更形象易懂。 【19题详解】 填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，补写出恰当的成语。语境强调艺术家创作有新意、有巧思。 A.应为“别出心裁”，语义：另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。符合语境，但字形有误。 B.匠心独运：指独创性地运用精巧心思，多用于形容文学、艺术领域的独特构思。语境强调艺术家在创作中巧妙运用留白、虚实相生的手法，构思精巧独特，符合语境。 C.应为“独树一帜”，语义：比喻创造出独特的风格或另外开创一个局面。符合语境，但字形有误。 D.慧心巧思：心地聪慧，构思精巧。多用以形容女子技艺精巧，别出心裁。语义相符，但是原句主语是“艺术家们”，而“慧心巧思”多形容女子，描述对象不符。并且由“在创作中……”可知，此处应填写动词性短语，而“慧心巧思”是名词性短语，语法不通。 故选B。 【20题详解】 语句复位时，首先通读空缺处所在段落，明确段落阐述的核心话题，再结合前后文相关内容进行分析，并注意保持前后话题一致，符合逻辑。 上文重点阐述了传统艺术中虚实相生的美学特点，以《早春图》的留白为例进行说明，下文则列举诗歌、绘画、书法、戏曲等多种艺术形式印证这一特点，横线处需承上启下。 A.以“这种‘虚实相生’的美学思想”开头，紧密指代上文内容，“贯穿了中国传统艺术的始终”又自然引出下文各类艺术形式，句式通顺、衔接流畅，话题统一且逻辑清晰。 B.主语变成“中国传统艺术的始终”，主客颠倒，不符合语段表达要求。 C.倒装句式，语气生硬、重心后移，不适合自然过渡。 D.用被动句，啰嗦、不简洁，不符合议论文流畅表达的要求。 故选A。 【21题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 ①成分残缺，句子缺少谓语动词，在主语“画面主体”后加上“是”； ④语序不当，“塑造了中国艺术的独特风貌”是较直接、表层的影响，“深刻影响了中国人的审美心理和思维方式”是更深层、更广泛的影响，应由浅入深、由具体到抽象，因此“塑造了中国艺术的独特风貌”在前面，“深刻影响了中国人的审美心理和思维方式”在后面。 【22题详解】 紧扣原文意境是虚实相生的审美境界、留白手法、言有尽而意无穷三个核心观点，作为答题的理论依据。 第一步，拆解画面构成，先提取画面实景元素，对应原文“简单的景物描摹”，明确渔翁、寒江、远山等具象内容，完成“实”的部分分析。 第二步，分析艺术手法，结合原文“留白”“以虚写实”，指出画作大面积留白的设计，说明空白象征空茫江天，实现虚实相生，对应“象外之象”的创作智慧。 第三步，升华意境内涵，依据“言有尽而意无穷”，由实景与空白的映衬，推导空旷、清冷、孤寂的意境，点明其契合东方美学的核心特征，完成答题闭环。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们应该有临事而惧的精神。这不是后退，不是泄气，而是戒慎恐惧。 ——周恩来 重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的炽热的光彩被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下也会逆流而退，失去了行动的意义。 ——《哈姆雷特》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 惧以谋事，勇以笃行 周恩来总理所言“临事而惧”，是戒慎敬畏、谋定后动的清醒；《哈姆雷特》所警“重重顾虑”，是瞻前顾后、畏葸不前的怯懦。二者形似而神异：惧是成事之基，虑是败事之由。唯有以慎惧守心，以果敢践行，方能行稳致远，成就不凡。 临事而惧，不是怯懦退缩，而是对规律的敬畏、对责任的担当，是成事者必备的审慎底色。“天下之事，成于惧而败于忽。”真正的“惧”，是见微知著、未雨绸缪，把风险想在前，把漏洞补在前，绝非畏缩不前。大国重器研发者，惧毫厘之差，致功亏一篑，故精益求精、反复校验；抗疫攻坚者，惧一时疏漏酿成扩散，故严防死守、闭环管控；航天团队临发射而愈谨，惧细节闪失前功尽弃，故逐项排查，保证万无一失。这种惧，是深沉的责任，是清醒的预判，让行动有方向、有底气，让事业根基稳固、行而不殆。 反之，过度顾虑则沦为优柔寡断，让热忱冷却、机遇流失，终成行动的侏儒。哈姆雷特耽于繁复思虑，在 “生存还是毁灭” 的纠结中错失良机，复仇大计一拖再拖，终致全盘皆输的悲剧。现实中，有人因惧失败而止步，因怕非议而彷徨，把审慎变成枷锁，让犹豫吞噬行动力；有人遇事反复权衡、举棋不定，决心的炽热光彩被层层顾虑盖成灰色，伟大事业在 “再想想” 中逆流而退，彻底失去行动的意义。顾虑如迷雾，遮蔽初心；犹豫似流沙，吞噬光阴。无底线之思，终成无用之虑。 真正的智慧，是惧而不懦、虑而不滞，慎谋与勇行合一，二者相辅相成、缺一不可。惧是前行的刹车，保障方向不偏、步履不狂；勇是前进的引擎，驱动攻坚克难、久久为功。诸葛亮 “临事而惧”，周密布局空城计，以谨慎化险为夷；霍去病果敢出击，不耽于多余顾虑，长途奔袭大破匈奴。先以戒惧深思熟虑，不打无准备之仗；再以决绝躬身践行，不做犹豫彷徨之人。既不盲目冒进，也不优柔寡断，方为成事大道。 身为新时代青年，更当懂惧亦敢行。学习中，惧知识点疏漏，故踏实积累、查漏补缺；追梦时，惧半途而废，故坚定目标、全力以赴；处事上，惧轻率妄为，故三思而行、守住底线；行动上，惧错失良机，故果断出手、勇于尝试。我们需以“临事而惧”筑牢底线思维，更要以“决然勇行”挺起进取的脊梁，不被顾虑困住脚步，不被犹豫消磨斗志。 惧以慎谋，则事无疏失；勇以笃行，则功不唐捐。临事而惧是智慧，果断笃行是担当。愿我们以敬畏之心谋事，以无畏之心干事，守慎惧之度，行果敢之路，在时代浪潮中踏浪而行，以慎勇合一之姿，书写无愧于青春、无愧于时代的人生篇章！ 【解析】 【详解】【审题】 材料聚焦“慎惧”与“顾虑”揭示两种看似相似、实则迥异的处事态度：“临事而惧”核心是戒慎敬畏、审慎谋事，是对事物规律的尊重、对责任的担当，是未雨绸缪的清醒与务实，本质是“慎而不懦”的成事智慧，故古人所倡“临事而惧，好谋而成”，是面对大事难事时的戒骄戒躁与周密筹划。“重重顾虑”，则是瞻前顾后、畏葸不前，将审慎异化为优柔寡断，让决心被犹豫消磨，最终使伟大事业错失良机、失去行动意义，本质是“惧而不勇”的怯懦逃避。 材料的核心矛盾指向“临事而惧的审慎”与“过度顾虑的怯懦”的对立与统一 ，引导人们思考如何区分“有益的慎惧”与“有害的顾虑”，如何做到“慎而不滞、勇而不莽”。无论是个人成长、事业发展，还是国家建设，既需要“临事而惧”的底线思维，规避风险、周密谋划；也需要摒弃过度顾虑，坚定决心、果敢行动，贴合当代青年的成长与担当需求。 【立意】 1.慎惧为基，勇行为要，方成其事。 2.戒慎不怯懦，谋定再笃行。 3.拒过度顾虑，守慎惧初心。 4.临事而惧显智慧，果断笃行见担当。 【行文思路】 写作时，开篇结合材料，对比“临事而惧”与“过度顾虑”的本质差异，提出中心论点，如“临事而惧是戒慎敬畏的智慧，过度顾虑是怯懦退缩的枷锁，唯有以慎惧谋事、以果敢践行，方能规避风险、成就不凡”。 主体内容，分层论述：第一层，阐释“临事而惧”的内涵与价值，结合周恩来总理自身的行事风格、大国重器研发、航天发射等案例，论证“临事而惧”是成事的根基；第二层，剖析“过度顾虑”的危害，过度顾虑是优柔寡断的表现，会消磨决心、错失机遇，论证过度顾虑只会让人沦为行动的侏儒，让伟大事业付诸东流；第三层，辩证分析二者的关系， 强调“临事而惧”是“谋定”，“摒弃顾虑”是“后动”，二者相辅相成、缺一不可。结合当代青年的成长实际，说明如何践行“慎惧与勇行合一”。 结尾部分，回归材料呼应开头，结合时代背景与青年身份，发出理性号召，升华主题，如 “愿我们以临事而惧的清醒谋事，以果断笃行的勇气干事，守慎惧之度，破顾虑之枷锁，在人生与时代的征程中，行稳致远、成就不凡”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度高二下学期期末考试 语文试题 考试时间：150分钟，满分150分 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： ①楚简文献是破解楚文化核心空间迁徙的重要“密码”。清华简《楚居》篇除重构楚国早期世系之外，还充分暗示了楚国建设了大量的城市。这些城市最大的特点是，楚王曾经短暂或长期地在城中居住过。战国时期的楚国史官称这些城市为“郢”，所载有“湫郢”“为郢”“鄩郢”“朋郢”等。“郢”为“楚”字变换而来，意为“楚王居住过的城市”。因为楚地处于中原文化圈与长江文化圈的交汇地带，这些“郢”肯定都在南阳盆地、襄宜平原或江汉平原的“某处”。学者们多从古文字学、音韵学、文献学角度，结合新出考古资料，对“郢”的具体地望进行了长期研究，但仍存争议（如“为郢”有“当阳季家湖”与“宜城郭家岗”两说）。虽然如此，“郢”的大致空间分布却可以基本确定，并清晰地勾勒出楚人沿汉水、沮漳河流域南迁的路线，从丹淅之会的早期都城（河南淅川），经宜城楚皇城（湖北宜城）至季家湖楚城（宜昌当阳）；再到纪南城（湖北荆州），最终东至寿春（安徽寿县），悠悠八百余年。美国城市学家刘易斯认为，城市有容器、磁体与文化三大功能。这些以“郢”命名的城市，无论是正都、陪都还是别宫、游宫，历史上都曾作为楚人的“容器”，围绕楚王族的生产生活、思想文化、艺术创造，物质不断汇聚在这些城市之中。考古学家用考古类型学的观察充分揭示出这些城市具有巨大的磁体功能。楚国不同时期的郢都，既暗示了楚文化的核心孕育空间，也指示了楚文化持续传播的空间。 ②楚简文献是了解楚地多元思想文化交融历史的重要“媒介”。20世纪80年代，楚文化学者将“老庄哲学”作为楚国主流思想的代言词，并一度为学术界所接受。时至今日，学者们正不断修正楚人的思想文化，楚人所喜好的，不仅包括道家思想，还包括了儒家、法家、墨家等学派思想。传世文献所载“儒学南渐”，沉淀在郭店楚简之中。王家咀楚简版本的《诗》大部分可以和今本《毛诗·国风》对读，既保留着中原文化的核心基因，又渗透着楚人“惊采绝艳”的审美特质，生动诠释了“和而不同”的文化交融机制。 ③楚简文献是证实楚国尝试依法治国的重要“案例”。针对《汉书·地理志》所说楚人“信巫鬼，重淫祀”的刻板认知，楚地出土文献展现了截然不同的制度面相。据文献记载，春秋时期，楚国就存在“仆区之法”，是春秋时期成文法的早期代表，其后又制定了“茅门之法”“鸡次之典”等重要法典。战国时期，各国变法图强，先后掀起波澜壮阔的变法运动。刘玉堂先生在对比秦楚两国的法律时曾发现，楚人之法倾向于追求稳定社会、发展经济之效应，法律缓而清明，颇有“王道”之风，与秦法之“霸道”形成鲜明对比。考察包山楚简，其内容主要包括司法文书、卜筮祭祷记录和遣策。其中，所载楚国“左尹”“司败”等，都是楚国负责司法事务的官职，“左尹”是高级司法官员，而“司败”则负责处理具体案件，可见楚国从起诉到执行均有严格的程序，体现了楚国法制的成熟。楚国法律强调物证、书证的效力，反映出楚人有完整的诉讼程序和证据规则，体现出切实保护当时楚人合法权益的特点。 （摘编自卢川《简启鸿蒙：楚文明基因的简帛解码与范式重构》） 文本二： ①荆州作为楚纪南故城所在地，已出土楚简5000多枚、秦汉简牍近万枚，每批简牍都是亟待抢救的文明记忆。简牍学是冷门绝学，专业门槛高，传承面临诸多困难。 ②简牍的发掘保护是与时间的赛跑。刚出土的竹简脆弱如面条，接触空气易氧化，文字可能瞬间消失。龙会河楚墓发掘中，考古人员采用“整体提取法”，以薄塑料板为“手术刀”、木托板为“担架”，将简牍整体托起送往保护中心。后续的揭取、清理、绘图、编号、红外扫描、脱水脱色等流程，需精细操作，才能让模糊的文字逐渐清晰。 ③荆州博物馆馆员蒋鲁敬长期致力于简牍释读整理。他正在整理的王家咀楚简《诗经》，150余篇可与今本《国风》对读，部分诗句顺序的差异，为研究先秦典籍原貌提供了重要依据。《令丙第九》木牍记载汉文帝令荆州枇杷运送长安，刷新了对西汉法令与荆州物产的认知。蒋鲁敬认为，简牍文字是“原生态”历史记忆，释读需深厚的多学科功底，破解疑难字词的成就感堪比破获“悬案”。如今，他与同事们正以年轻人喜闻乐见的方式传播简牍文化，让这门冷门绝学“活”起来、传下去。 （摘编自范昊天《竹木之上，读简证史意兴长》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 清华简《楚居》明确记载了楚王“郢”城的具体地望，呈现楚人筚路蓝缕沿特定流域南迁的完整路线。 B. 包山楚简记载的“左尹”“司败”等官职，有效地印证了楚国从起诉到执行的严谨司法程序已经成熟。 C. 荆州出土的近万枚秦汉简牍属于延伸的楚简，其释读工作需要依赖多学科知识，以及地域文明的传承。 D. 王家咀楚简中的《诗》与今本《毛诗·国风》能一一对应，这为研究文化基因及审美特质提供了条件。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一以“密码”“媒介”“案例”为喻，分别阐释楚简在城市迁徙、思想交融、法治实 践研究中的作用，论证形象鲜明。 B. 文本一引用刘易斯观点，为概括楚国“郢”城具备汇聚物质、吸引人口、承载文化等功 能提供了理论框架，增强论证权威性。 C. 文本二通过龙会河楚墓“整体提取法”的例子，具体说明了简牍发掘保护过程的精细性，呼应了“与时间赛跑”的表述。 D. 文本二围绕简牍的“出土数量—保护难度—释读价值—传播方式”展开，层层递进，重点突出了简牍的学术价值和愿景。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 楚简的保护与研究是系统性工程。刚出土的简牍极度脆弱，________是保护文字的首要前提。经过清理、扫描、脱水等流程后，学者需具备古文字学、音韵学等多学科功底，才能完成___________的核心工作。而让简牍文化走进公众视野，________则是打破其“冷门”困境的关键。 4. 结合文本一与下列材料，分析传世文献对楚国的认知倾向与楚简文献揭示的历史面貌存在怎样的差异，并谈谈这对历史研究有何启示。 《史记·楚世家》载：“楚之先祖出自帝颛顼高阳……熊绎辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽。”《谷梁传》亦称：“荆者，楚也。何为谓之荆？狄之也。” 5. 文本二提到简牍学是“冷门绝学”，请结合两则文本分析楚简的学术价值。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 双双的脚步 叶绍钧 ①小孩子看见好玩的东西总是要。他不懂得成人的“欲不可纵”那些条例，“见可欲”就老实不客气要拿到手，否则就得哭，就得闹。父母们为爱惜几个铜子几毛钱起见，常常有一手牵着孩子，只作没看见地走过玩具铺子的事情；在意思里还盼望有一位魔法师暗地里张起一把无形的伞，把孩子的眼光挡住了。魔法师既没有，无形的伞尤其渺茫，于是泥马纸虎以及小喇叭小桌椅等等终于到了孩子的手里了。 ②论理，到了手里的后文总该是畅畅快快地玩一下子了；玩得把爸爸妈妈都忘了，玩得连自己是什么，自己在什么地方都忘了，这是可以料想而知的。但是事实上殊不尽然。父母说：“你当心着，你不要把这些好玩的东西一下子就毁了。最乖的孩子总把他的玩意儿珍重地藏起来。现在给你指定一个抽屉，你玩了一歇也够了，赶紧收藏起来罢。”祖母说得更其郑重了：“快点藏了起来罢，藏了起来日后再好玩。只顾一刻工夫的快乐，忘了日后的，这是最没出息的孩子。我小时候，就把小木碗郑重地收藏起来的，直到生了你的爸爸，还取出来给他玩。你不要只顾玩了，也得想想留给你将来的孩子。”这样在旁边一阵一阵地促迫着，孩子的全心倾注如入化境的玩戏美梦是做不成了。他一方面有点儿生气，一方面又不免有点怕父母祖母们的威严，于是颓然地与玩具分了手。这当儿比没有买到手还要难过；明明是得到的了，却要搁在一旁如同没有得到一样，这只有省克功夫有名的大人们才做得来，在孩子确是担当不住的。 ③隔天，泥马纸虎等等又被请出来了，父母祖母们还是那一套，轻易地把孩子的美梦打破了。这样，孩子买了一份玩具，倒仿佛买一个缺陷。 ④这似乎是无关重要的事情，孩子依然会长大起来，依然会担负人间的业务，撑住这个社会。但当他回忆起幼年的情况，觉得生活不很充实，如同泄了气的气球，而这又几乎是没法填补的（哪有一个成年人擎起一个纸老虎而玩得一切都忘了的呢？我们读过梭罗古勃那篇小说《铁圈》，讲起一个老苦的工人独个在林中玩一个拾来的铁圈，他觉得回转到童年了，满心的快乐，一切都很幸福，这也不过是耽于空想的小说家的小说罢了），这时候憾惜就网罗住他的心了。 ⑤世间的事情类乎孩子这样的遭遇的很多，而且往往自己就是父母祖母。譬如储蓄钱财，理由是备不时之需。但当用钱财的时候到了，考虑一下之后，却说：“这还不是当用的时候，且待后日别的需要再用罢。”屡屡地如是想，储蓄的理由其实已改变了，变而为增加储蓄簿上的数目。在这位富翁的生活里，何尝称心恰当地用过一回钱呢？ ⑥学生在学校里念书做功课，理由是预备将来做人，将来做事，这是成千成万的先生父母们如是想的，也是成千成万的学生们信守着的。换一句说，学生过的并不是生活，只是预备生活。所以一切云为，一切思虑，都遥遥地望着前面的将来，却抹杀了当前的现在。因此，自初级小学校以至高等大学校里的这么一个个的生物，只能算“学生”而不能算“人”，他们只学了些“科目”而没有作“事”。 ⑦念书，念得通透了，走去教学生。学生照样地念着，念得与先生一样地通透了，便也走去教学生。顺次教下去，可以至无穷。试问，“你们自己的发现呢？”“没有。”“你们自己享用到多少呢？”“不曾想到。”这就是一部教育史了。聪明的大学生发现了这种情形，作了一篇叫做“循环教育”的文字，若在欢喜谈谈文学的人说起来，这简直是写实派。然而大学教授们不舒服了，一定要把作者查出来严办，于是闹成大大的风潮，让报纸的教育新闻栏有机会夸示材料的丰富。大学教授们大概作如是想：“循环难道不好么？” ⑧上对于父母，我得作孝子。自身体发肤以至立功扬名，无非为的孝亲。下对于儿女，我得作慈父。自喂粥灌汤以至作牛作马，无非为的赡后。这的确是人情，即使不掮出“东方文化”“先哲之教”等金字招牌，也不会有谁走来加以否认，一定要说对父母不当孝，对子女不当慈的。可是，对自己呢？没有，什么也没有。祖宗是这样，子孙是照印老版子。一串的人们个个成为抛荒了自己的，我想，由他们打成的历史的基础总不见得结实吧。 ⑨将来的固然重要，因为有跨到那里的一天；但现在的至少与将来的一样地重要，因为已经踏在脚底下了。本与末固然重要，因为它们同正干是分不开的；但正干至少与本末一样地重要，没有正干，本末又有什么意义呢？不懂得前一义的人无异教徒之流，以现世为不足道，心向天堂佛土；其实只是一种极贪俭极枯燥的生活而已。不懂得后一义的人，犹如吃甘蔗只取本根与末梢，却把中段丢在垃圾桶里；这岂不是无比的傻？ ⑩过日子要当心现在，吃甘蔗不要丢了中段，这固然并非胜义，但至少是正当而合理的生活法。 ⑪朱佩弦的诗道： 从此我不再仰眼看青天， 不再低头看白水， 只谨慎着我双双的脚步； 我要一步步踏在泥土上， 打上深深的脚印。 一九二五年三月二十三日 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者认为孩子终究会长大并承担起社会的责任，童年时期无法尽情玩玩具产生的憾惜最终会随时间推移而消散。 B. 储蓄的初衷是备不时之需，却最终沦为追求数字增长，作者看似批判“富翁”实际批判的是人们贪得无厌的心理。 C. 作者之所以说学生“只能算‘学生’而不能算‘人’”，是因为他们只会念书做功课，失去了基本的生活能力。 D. 作者并不否认孝亲赡后的人情伦理，只是抨击人们将其作为唯一的人生追求而全然抛弃了自身价值与当下生活。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “泥马纸虎”是文章中一个鲜明的意象，它不仅是孩子当下快乐的具象载体，也象征着成年人对童年生活的执念。 B. 第④段在括号内对梭罗古勃《铁圈》作叙述和评价，补充论证了成年人几乎不可能在现实中重拾童年快乐的观点。 C. 第⑤段首句承上启下，揭示了类似孩子遭遇那样的事情的普遍性，每个人都可能成为像“父母祖母”一样的人。 D. 文章夹叙夹议，结合人们熟悉的生活现象阐发哲理，以质朴而又生动的语言娓娓道来，能激发起读者强烈的共鸣。 8. 文中多次写到“学生”和“先生”，针砭了当时怎样的教育现状？请结合材料简要说明。 9. 文章以朱佩弦的诗句结尾，有何艺术效果？请结合全文谈谈你的理解。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 二年春，郑公子归生受命于楚，伐宋。宋华元、乐吕御之。二月壬子，战于大棘，宋师败绩，囚华元，获乐吕，及甲车四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。 将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”与入郑师，故败。君子谓：“羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。于是刑孰大焉。《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎，残民以逞。” （节选自《左传·宣公二年》） 材料二： 晋灵公不君，宣子①骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。 秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下，公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：弃人用犬虽猛何为斗且出提弥明死之。 初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退，遂自亡也。 （节选自《左传·宣公二年》） 材料三： 中山君飨都士大夫，司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：“子奚为者也？”二人对曰：“臣有父，尝饿且死，君下壶飡饵之。臣父且死，曰：‘中山有事，汝必死之。’故来死君也。”中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国，以一壶飡得士二人。” （节选自《战国策·中山策》） 【注】①宣子：春秋时晋国名臣赵盾，谥“宣”，人称宣子或赵宣子。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 弃人A用B犬C虽猛D何为E斗F且出G提弥明H死之。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 食，音sì，给……吃，与韩愈《马说》“食之不能尽其才”句中的“食”读音、意义均不相同。 B. 甲，军士，其词义与《念奴娇·赤壁怀古》“樯橹灰飞烟灭”的“樯橹”均通过借代引申而得。 C. 之，用在主谓间起取消句子独立性作用，其用法与《烛之武退秦师》“何厌之有”的“之”不同。 D. 奚为，“奚”作“为”的前置宾语，与《归去来兮辞》“乐夫天命复奚疑”的“奚疑”结构相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，羊斟临战时的宣言，表现了其狭隘记仇、不惜以私害公的为人特点。 B. 材料二中，赵盾救济灵辄的细节描写，表现了其敏锐的观察力与真诚的同情心。 C. 材料二中，鉏麑、灵辄均用自杀方式来摆脱所遇困境，同时表达对赵盾的感情。 D. 材料三中，中山君“得士”之后的感叹，可以看出中山君具有一定的反省意识。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎，残民以逞。 （2）臣父且死，曰：“中山有事，汝必死之。” 14. 有学者认为，材料三是根据《左传·宣公二年》改作的。请结合三则材料内容，简要阐释其依据。 （四）阅读ⅠV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵伯氏寄赠盖郎中喜学老杜诗 黄庭坚 老杜文章擅一家，国风纯正不欹斜。 帝阍①悠邈开关键，虎穴深沈探爪牙。 千古是非存史笔，百年忠义寄江花。 潜知有意升堂室，独抱遗编校舛差②。 [注]①帝阍：指天帝宫门或守门人，又指帝都宫门。②舛差：指差误、差错。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 伯氏与诗人得知盖郎中研习杜甫诗歌，先后赠诗，体现了古人以诗酬和的雅趣。 B. 颔联通过“开关键”“探爪牙”，生动表现了杜诗旨意的高深和笔力的雄健。 C. 颈联用“史笔”和“江花”来代指杜甫的诗歌，使语言更具形象性。 D. 尾联中诗人认为要想在诗歌学习中不断精进，还需要开拓视野，只是研读杜甫的诗歌是不够的。 16. 诗人对盖郎中学习杜诗提出了哪些看法？请结合诗歌内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在AI时代，知识更新日新月异，青年只有像《荀子·劝学》中“____________，____________”两句所说的那样，坚持广泛学习、时时自省，才能实现智慧明达、行而无错。 （2）在杰出校友返校宣讲活动中，李华听到了“无需纠结于过去的失败和挫折，重要的是开创未来”的告诫，决定将陶渊明《归去来兮辞》中“____________，____________”两句，作为自己在高三一年的座右铭。 （3）小睿用豆包生成了下边那幅图片，想为图片配上契合的古诗名句，小慧用“____________，____________”两句解决了这个问题。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国传统艺术的“意境”，并非简单的景物描摹，而是一种虚实相生的审美境界。它像一首余音绕梁的古曲，在有限的画面中，蕴藏着无限的宇宙与人生。艺术家们深谙此道，在创作中（ ），通过“留白”等手法，将“象外之象”的魅力发挥到极致。 以北宋画家郭熙的《早春图》为例，①画面主体巍峨的山峦与蜿蜒的溪流，近处的松树苍劲挺拔，远处的云雾若隐若现。②画家并未将整个画卷填满，而是在山峰之间、溪流之上，留下大片空白。这些空白并非空洞无物，而是象征着流动的空气、缥缈的云烟，以及观者自由驰骋的想象空间。观者在欣赏时，会不自觉地用自己的人生经验去填充这些空白，从而获得一种身临其境的审美体验。这种以虚写实、以少胜多的创作智慧，正是东方美学区别于西方再现式艺术的鲜明特征，也让作品在简洁之中拥有了更为绵长的艺术张力。 。无论是诗歌、绘画，还是书法、戏曲，都追求一种“言有尽而意无穷”的效果。诗人在字里行间留下余味，画家在笔墨之外寄托情思，演员在举手投足间暗示剧情。③它们共同构成了一个浑然一体的艺术世界，让观者在有限的形式中，感受到无限的意蕴。 然而，这种美学思想并非一蹴而就，而是经过漫长的历史演变。从先秦的“天人合一”思想，到魏晋的“言不尽意”论，再到唐宋的“意境说”，中国传统美学一步步走向成熟。④它不仅深刻影响了中国人的审美心理和思维方式，也塑造了中国艺术的独特风貌。⑤时至今日，当我们再次审视这些古老的艺术作品时，依然能感受到其中历久弥新的生命力。 18. 指出文中画横线句子的修辞手法，并分析其表达效果。 19. 填入文中括号内的词语，字形和意义运用都正确的一项是（ ） A. 别出新裁 B. 匠心独运 C. 独竖一帜 D. 慧心巧思 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这种“虚实相生”的美学思想，贯穿了中国传统艺术的始终 B. 中国传统艺术的始终，贯穿了这种“虚实相生”的美学思想 C. 贯穿了中国传统艺术始终的，是这种“虚实相生”的美学思想 D. 这种“虚实相生”的美学思想，被贯穿于中国传统艺术的始终 21. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 下图是一幅《寒江独钓》的中国画，请结合文本中关于“意境”的观点，对这幅画的画面构成与意境进行简要解析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们应该有临事而惧的精神。这不是后退，不是泄气，而是戒慎恐惧。 ——周恩来 重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的炽热的光彩被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下也会逆流而退，失去了行动的意义。 ——《哈姆雷特》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $