6.1《老子》四章课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件围绕《老子》四章，聚焦“有”与“无”“刚”与“柔”的辩证关系及处世智慧。课堂以老子生平、《老子》成书背景及春秋社会状况导入，搭建时代与思想的关联支架，帮助学生理解思想产生的渊源。 其亮点在于融合文言基础与哲学思辨，通过车、器、室等举例论证分析“有无相生”，结合“千里之行，始于足下”等名句解析辩证思维，提升学生语言运用与思维能力。课堂小测强化文言翻译，助力教师高效教学，学生在文化体验中增强文化自信。

第六课 《老子》四章 统编版高中语文选择性必修上册 1.7.2013 大家好，今天我们将一同走进统编版高中语文选择性必修上册的第五课。这一课汇集了儒家思想的精髓，包含了《论语》中的十二则经典语录、《大学》的核心篇章《大学之道》，以及孟子关于人性本善的重要论述《人皆有不忍人之心》。让我们一起探索这些古老智慧中蕴含的深刻哲理。 ‹#› 《老子》四章 教学目标 1.理解文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 2.分析“有”与“无”、“刚”与“柔”的辩证关系，对比老子与其他诸子百家思想。 3.思考老子思想处世的道理及现实意义。 1.7.2013 总结一下《论语》十二章的主旨。它涵盖了学习、修身和处世三大方面，集中体现了儒家早期的核心价值观。在教学中，我们不仅要理解字句含义，更要引导学生思考这些古老智慧在今天的现实意义，比如如何处理学习与思考的关系，如何面对物质诱惑，如何坚守自己的志向。 ‹#› 老子 道家始祖 姓李名耳，字聃，春秋末期著名的思想家、哲学家。曾任周朝守藏室之史，学识渊博，是道家学派的创始人。其思想核心为“道”，主张“道法自然”与“无为而治”，倡导顺应自然规律，摒弃刻意造作，以此达到内心的宁静与世间的和谐共生。 1.7.2013 首先，我们进入第一部分《论语》十二章。在学习课文之前，让我们先了解一下其核心人物——孔子。孔子是儒家学派的创始人，他的思想深刻影响了中国乃至东亚文化。《论语》这本书，就是他智慧的结晶，记录了他与弟子们的对话和教诲。 ‹#› 《老子》 智慧之源 又称《道德经》，全书共八十一章，仅五千言，却字字珠玑。它以极简的文字阐述了深邃的宇宙观、辩证的人生观与治国理政的大智慧。作为中国历史上首部完整的哲学著作，其思想不仅是中华传统文化的重要源头，更对后世乃至世界文化产生了深远而持久的影响。 1.7.2013 首先，我们进入第一部分《论语》十二章。在学习课文之前，让我们先了解一下其核心人物——孔子。孔子是儒家学派的创始人，他的思想深刻影响了中国乃至东亚文化。《论语》这本书，就是他智慧的结晶，记录了他与弟子们的对话和教诲。 ‹#› 写作背景 春秋末年，周王室衰微，诸侯割据争霸，战争频繁，各国为争夺土地、人口连年征伐，百姓流离失所，苛捐徭役繁重。统治者穷奢极欲、严刑峻法，社会矛盾尖锐。儒家孔子主张复兴周礼、以德教化；而老子目睹战乱与人为造作带来的苦难，另辟蹊径，批判人为礼制，提出 “无为”“自然” 的治世与修身思想。 1.7.2013 首先，我们进入第一部分《论语》十二章。在学习课文之前，让我们先了解一下其核心人物——孔子。孔子是儒家学派的创始人，他的思想深刻影响了中国乃至东亚文化。《论语》这本书，就是他智慧的结晶，记录了他与弟子们的对话和教诲。 ‹#› 壹 有之以为利，无之以为用 ——第十一章 1.7.2013 大家好，今天我们将一同走进统编版高中语文选择性必修上册的第五课。这一课汇集了儒家思想的精髓，包含了《论语》中的十二则经典语录、《大学》的核心篇章《大学之道》，以及孟子关于人性本善的重要论述《人皆有不忍人之心》。让我们一起探索这些古老智慧中蕴含的深刻哲理。 ‹#› 原文解读 三十辐共一毂，当其无，有车之用。 （举例论证） 毂：车轮的中心部位。 无：中空处。 译文：三十根辐条汇集到车轮中心的毂上，正因为毂中间是空的，才能穿入车轴，车轮才有车子的作用。 1.7.2013 我们来看前三章。第一章讲了学习的乐趣、交友的快乐和个人修养的境界。第二章是曾子的自我反省，强调了忠、信、习三个方面。第三章是孔子对自己一生修养历程的总结，从十五志于学到七十从心所欲，描绘了一个不断精进的人生轨迹。 ‹#› 原文解读 埏埴以为器，当其无，有器之用。 （举例论证） 埏埴：和泥。 埏：揉和。 埴：黏土。 译文：揉捏黏土做成器皿，正因为器皿中间是空的，才能盛放东西，才有器具的功用。 1.7.2013 我们来看前三章。第一章讲了学习的乐趣、交友的快乐和个人修养的境界。第二章是曾子的自我反省，强调了忠、信、习三个方面。第三章是孔子对自己一生修养历程的总结，从十五志于学到七十从心所欲，描绘了一个不断精进的人生轨迹。 ‹#› 原文解读 凿户牖以为室，当其无，有室之用。 （举例论证） 译文：开凿门窗建造房屋，正因为房屋内部是空的，人才能居住，才有房屋的作用。 户：门。 牖：窗。 1.7.2013 我们来看前三章。第一章讲了学习的乐趣、交友的快乐和个人修养的境界。第二章是曾子的自我反省，强调了忠、信、习三个方面。第三章是孔子对自己一生修养历程的总结，从十五志于学到七十从心所欲，描绘了一个不断精进的人生轨迹。 ‹#› 原文解读 故有之以为利，无之以为用。 （总结） 有：实体有形的东西。 用：发挥作用。 译文：所以，有形实在的万物给人提供便利，虚空无形的部分才真正发挥出功用。 1.7.2013 我们来看前三章。第一章讲了学习的乐趣、交友的快乐和个人修养的境界。第二章是曾子的自我反省，强调了忠、信、习三个方面。第三章是孔子对自己一生修养历程的总结，从十五志于学到七十从心所欲，描绘了一个不断精进的人生轨迹。 ‹#› 文本分析 老子以车、器、室为喻，道出“有”与“无”的辩证智慧。世人皆重有形之“利”，却往往忽视无形之“用”。器物的实体为“有”，是基础；而中空的部分为“无”，方为其功能的核心。这种“虚实相生”的思想，不仅是处世之道，更是中国古典美学的精髓。 思考：老子如何阐述“有”与“无”？ 1.7.2013 我们来看前三章。第一章讲了学习的乐趣、交友的快乐和个人修养的境界。第二章是曾子的自我反省，强调了忠、信、习三个方面。第三章是孔子对自己一生修养历程的总结，从十五志于学到七十从心所欲，描绘了一个不断精进的人生轨迹。 ‹#› 文本分析 那么“有”与“无”之间有何关系？ 2.“有”为载体“无”为功用。 有形的实体给人提供基础便利，是条件；虚空无形之处，才是事物发挥实际作用的关键。世人往往只看重看得见的 “实有”，忽略看不见的 “虚空”，老子借此点明：无形的 “无” 才是价值核心。 1.相互依存，缺一不可。 没有实体的 “有”，虚空的 “无” 就没有依附，；没有中空的 “无”，实体的 “有” 只是一堆木料、黏土、墙体，无法产生实际用途。有形之物与虚空空间彼此配合，一件事物才能完整具备价值。 1.7.2013 我们来看前三章。第一章讲了学习的乐趣、交友的快乐和个人修养的境界。第二章是曾子的自我反省，强调了忠、信、习三个方面。第三章是孔子对自己一生修养历程的总结，从十五志于学到七十从心所欲，描绘了一个不断精进的人生轨迹。 ‹#› 哲学思想 世间万事万物都依靠 “有无配合” 才能发挥价值。 不要只追逐有形的物质、看得见的收获，学会重视虚空、留白、退让、留白的价值。人要给自己内心留空，才不会被欲望填满。 1.7.2013 我们来看前三章。第一章讲了学习的乐趣、交友的快乐和个人修养的境界。第二章是曾子的自我反省，强调了忠、信、习三个方面。第三章是孔子对自己一生修养历程的总结，从十五志于学到七十从心所欲，描绘了一个不断精进的人生轨迹。 ‹#› 贰 其在道也，曰余食赘行，物或恶之 ——第二十四章 1.7.2013 大家好，今天我们将一同走进统编版高中语文选择性必修上册的第五课。这一课汇集了儒家思想的精髓，包含了《论语》中的十二则经典语录、《大学》的核心篇章《大学之道》，以及孟子关于人性本善的重要论述《人皆有不忍人之心》。让我们一起探索这些古老智慧中蕴含的深刻哲理。 ‹#› 原文解读 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 （反面论述） 企：踮脚。 跨：跨大步。 自见：自我显露。 自是：自以为是。 自伐：自我夸耀。 自矜：自我夸耀。 译文：踮起脚尖想要高出别人，反而站不稳；跨步跳跃急于赶路，反而走不远。刻意自我表现的人，看不清事理；自以为是的人，无法显扬自身；夸耀自己功劳的人，不会成就功业；骄傲自负的人，不能长久受人敬重。 1.7.2013 我们来看前三章。第一章讲了学习的乐趣、交友的快乐和个人修养的境界。第二章是曾子的自我反省，强调了忠、信、习三个方面。第三章是孔子对自己一生修养历程的总结，从十五志于学到七十从心所欲，描绘了一个不断精进的人生轨迹。 ‹#› 原文解读 其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（比喻论证） 行：同“形”。 物：人们。 处：为，做。 译文：从 “道” 的角度来看，就如同吃剩的饭菜、多余累赘的形体，世间万物都会厌弃它们。所以懂得大道的人，不会做出这样的事。 1.7.2013 我们来看前三章。第一章讲了学习的乐趣、交友的快乐和个人修养的境界。第二章是曾子的自我反省，强调了忠、信、习三个方面。第三章是孔子对自己一生修养历程的总结，从十五志于学到七十从心所欲，描绘了一个不断精进的人生轨迹。 ‹#› 文本分析 外在：企、跨—— 急于拔高、急于求成，违背循序渐进的规律，注定难以长久。 内在：自见、自是、自伐、自矜 —— 四种自我中心的心态，是修身大忌。 为人做事忌急躁冒进、骄傲自满。 1.7.2013 我们来看前三章。第一章讲了学习的乐趣、交友的快乐和个人修养的境界。第二章是曾子的自我反省，强调了忠、信、习三个方面。第三章是孔子对自己一生修养历程的总结，从十五志于学到七十从心所欲，描绘了一个不断精进的人生轨迹。 ‹#› 叁 不失其所者久 ——第三十三章 1.7.2013 大家好，今天我们将一同走进统编版高中语文选择性必修上册的第五课。这一课汇集了儒家思想的精髓，包含了《论语》中的十二则经典语录、《大学》的核心篇章《大学之道》，以及孟子关于人性本善的重要论述《人皆有不忍人之心》。让我们一起探索这些古老智慧中蕴含的深刻哲理。 ‹#› 原文解读 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 明：高明。 自胜：战胜自身弱点。 强行：坚持不懈。 译文：能看透、了解别人的人，算得上聪慧；能认清、了解自己的人，才是真正清醒明达。能战胜他人的人，只是拥有气力；能战胜自身弱点、克制私欲的人，才是真正强大。懂得内心知足的人，精神富足，便是富有；坚持不懈、勉力践行道义的人，心中有坚定志向。安守根本、不迷失立身根基的人，事业与道业能够长久；肉体虽逝，但精神、德行永被后人铭记的人，才算真正长寿不朽。 1.7.2013 我们来看前三章。第一章讲了学习的乐趣、交友的快乐和个人修养的境界。第二章是曾子的自我反省，强调了忠、信、习三个方面。第三章是孔子对自己一生修养历程的总结，从十五志于学到七十从心所欲，描绘了一个不断精进的人生轨迹。 ‹#› 文本分析 人生最大的对手从来不是别人，而是自己。学会自省、克制欲望、知足守心，方能强大不朽。 1.7.2013 我们来看前三章。第一章讲了学习的乐趣、交友的快乐和个人修养的境界。第二章是曾子的自我反省，强调了忠、信、习三个方面。第三章是孔子对自己一生修养历程的总结，从十五志于学到七十从心所欲，描绘了一个不断精进的人生轨迹。 ‹#› 肆 千里之行，始于足下 ——第六十四章 1.7.2013 大家好，今天我们将一同走进统编版高中语文选择性必修上册的第五课。这一课汇集了儒家思想的精髓，包含了《论语》中的十二则经典语录、《大学》的核心篇章《大学之道》，以及孟子关于人性本善的重要论述《人皆有不忍人之心》。让我们一起探索这些古老智慧中蕴含的深刻哲理。 ‹#› 原文解读 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 持：持守。 兆：名作动，显露迹象。 泮：同“判”，分离。 处：为，做。 译文：局面安稳的时候，容易维持；祸患还没有显露征兆时，容易谋划化解；事物脆弱之时，容易拆分消解；事物细微之时，容易驱散消除。要在事情尚未发生前就做好处置，要在动乱还未出现时就加以治理。 1.7.2013 我们来看前三章。第一章讲了学习的乐趣、交友的快乐和个人修养的境界。第二章是曾子的自我反省，强调了忠、信、习三个方面。第三章是孔子对自己一生修养历程的总结，从十五志于学到七十从心所欲，描绘了一个不断精进的人生轨迹。 ‹#› 原文解读 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 毫末：极其细微的事物。 累土：一筐土。 累，同“蔂”。 译文：需要两臂才能合抱的参天大树，是从细小的嫩芽生长起来的；高达九层的高台，是由一筐筐泥土堆砌而成；千里遥远的路程，是从脚下第一步开始走出来的。 1.7.2013 我们来看前三章。第一章讲了学习的乐趣、交友的快乐和个人修养的境界。第二章是曾子的自我反省，强调了忠、信、习三个方面。第三章是孔子对自己一生修养历程的总结，从十五志于学到七十从心所欲，描绘了一个不断精进的人生轨迹。 ‹#› 原文解读 为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。 为：动手做。 执：有所把持。 无为：顺应自然，不求有所作为。 译文：凡事刻意强求、肆意妄为的人，终将招致失败；一心紧抓不放、执着占有外物的人，终会有所失去。所以有道的圣人不主观妄为，也就不会失败；不执着占有，也就不会有所损失。 1.7.2013 我们来看前三章。第一章讲了学习的乐趣、交友的快乐和个人修养的境界。第二章是曾子的自我反省，强调了忠、信、习三个方面。第三章是孔子对自己一生修养历程的总结，从十五志于学到七十从心所欲，描绘了一个不断精进的人生轨迹。 ‹#› 原文解读 民之从事，常于几（jī）成而败之。慎终如始，则无败事。 几：接近。 慎：形作动，对……谨慎。 译文：人们做事情，往往在快要成功的时候反而失败。如果对待事情的结尾能像开始时一样谨慎，就不会办坏事情。 1.7.2013 我们来看前三章。第一章讲了学习的乐趣、交友的快乐和个人修养的境界。第二章是曾子的自我反省，强调了忠、信、习三个方面。第三章是孔子对自己一生修养历程的总结，从十五志于学到七十从心所欲，描绘了一个不断精进的人生轨迹。 ‹#› 原文解读 是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 欲：动作名，所想事物。 学：动作名，所学事物。 复：弥补、补救。 辅：顺应。 译文：因此有道的圣人，追求常人所不追求的恬淡无欲，不稀罕稀有珍贵的财物；学习常人所不愿学的大道，弥补众人容易犯下的过错；只顺应、辅助万物自身的本然规律，而不擅自主观妄作。 1.7.2013 我们来看前三章。第一章讲了学习的乐趣、交友的快乐和个人修养的境界。第二章是曾子的自我反省，强调了忠、信、习三个方面。第三章是孔子对自己一生修养历程的总结，从十五志于学到七十从心所欲，描绘了一个不断精进的人生轨迹。 ‹#› 文本分析 防微杜渐：于乱象未生之时洞察端倪，在问题萌芽之际解决隐患，此为长治久安之道。 循序渐进：宏大的功业皆源于点滴积累，唯有脚踏实地、积少成多，方能成就千里之远。 顺应自然：戒除主观妄为与偏执，行事始终保持审慎，顺应事物发展的客观规律。 1.7.2013 我们来看前三章。第一章讲了学习的乐趣、交友的快乐和个人修养的境界。第二章是曾子的自我反省，强调了忠、信、习三个方面。第三章是孔子对自己一生修养历程的总结，从十五志于学到七十从心所欲，描绘了一个不断精进的人生轨迹。 ‹#› 句式分析 其在道也。 为之于未有，治之于未乱。 自知者明；自胜者强。 判断句 状语后置 宾语前置 起于累土；始于足下。 状语后置 1.7.2013 我们来看前三章。第一章讲了学习的乐趣、交友的快乐和个人修养的境界。第二章是曾子的自我反省，强调了忠、信、习三个方面。第三章是孔子对自己一生修养历程的总结，从十五志于学到七十从心所欲，描绘了一个不断精进的人生轨迹。 ‹#› 课堂小测 翻译下列句子 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 __________________________________________________________ 故有之以为利，无之以为用。 __________________________________________________________ 自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 __________________________________________________________ 1.7.2013 我们来看前三章。第一章讲了学习的乐趣、交友的快乐和个人修养的境界。第二章是曾子的自我反省，强调了忠、信、习三个方面。第三章是孔子对自己一生修养历程的总结，从十五志于学到七十从心所欲，描绘了一个不断精进的人生轨迹。 ‹#› 课堂小测 答案： 翻译下列句子 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 需要两臂才能合抱的参天大树，是从细小的嫩芽生长起来的；高达九层的高台，是由一筐筐泥土堆砌而成；千里遥远的路程，是从脚下第一步开始走出来的。 故有之以为利，无之以为用。 所以，有形实在的万物给人提供便利，虚空无形的部分才真正发挥出功用。 自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 刻意自我表现的人，看不清事理；自以为是的人，无法显扬自身；夸耀自己功劳的人，不会成就功业；骄傲自负的人，不能长久受人敬重。 1.7.2013 我们来看前三章。第一章讲了学习的乐趣、交友的快乐和个人修养的境界。第二章是曾子的自我反省，强调了忠、信、习三个方面。第三章是孔子对自己一生修养历程的总结，从十五志于学到七十从心所欲，描绘了一个不断精进的人生轨迹。 ‹#› 感谢大家的观看 统编版高中语文选择性必修上册 1.7.2013 大家好，今天我们将一同走进统编版高中语文选择性必修上册的第五课。这一课汇集了儒家思想的精髓，包含了《论语》中的十二则经典语录、《大学》的核心篇章《大学之道》，以及孟子关于人性本善的重要论述《人皆有不忍人之心》。让我们一起探索这些古老智慧中蕴含的深刻哲理。 ‹#› $