精品解析：广东深圳市龙岗区龙城高级中学2025-2026学年高二下学期期中考试历史试题

龙城高级中学2025-2026学年第二学期高二年级期中考试历史试卷 本试卷共7页，20道小题，满分100分。考试用时75分钟。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分，每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 考古材料是研究历史的重要依据。下列材料与结论之间逻辑关系正确的是（ ） 材料 结论 A 山西夏县师村遗址出土6枚仰韶文化早期 的石雕和陶制蚕蛹 中国是世界上最早养蚕缫丝的国家 B 红山文化的玉猪龙和安徽凌家滩文化的 玉龙都雕琢精美 红山文化和凌家滩文化存在交流 C 距今5100—4300年的湖北荆门屈家岭文化遗址、天门石家河文化遗址频繁出土铜矿石 长江中游地区是冶铜技术的起源地之一 D 距今约4700—4300年，北方长城沿线涌现出许多具有军事性质的石城，黄土高原遗址数量急剧增加 可能发生了以黄土高原人群为胜利方的大规模战争事件 A. A B. B C. C D. D 【答案】D 【解析】 【详解】A.仅出土蚕蛹器物，只能证明当时存在蚕桑相关遗存，无法据此推断中国是世界最早养蚕缫丝的国家，错误。 B.两地都有龙形玉器雕琢精美，器物形制相似不能直接等同于文化存在交流，形制相近也可能是独立起源发展，错误。 C.遗址只出土铜矿石，只能说明有铜矿获取与使用痕迹，不能据此说明长江中游是冶铜技术起源地之一，开采矿石不等于掌握冶铜技术，错误。 D.北方长城沿线出现大量军事石城、黄土高原遗址数量激增，聚落格局与防御设施的变化，可合理推测存在大规模族群冲突与战事，结论用“可能”表述，推论严谨适度，正确。 故选D项。 2. 有学者指出，春秋时期，中原地区没有出现实力超强的大国。但中原以外的齐、晋、楚、秦等诸侯国，却成为疆域广大、人口众多、拥有强大实力的大国，被称为“名在中原而实在边缘”。这一政治格局形成的主要原因是（ ） A. 周王室对中原诸国控制严密 B. 中原诸国处于礼崩乐坏的动荡之中 C. 边疆地区农业生产技术发达 D. 边缘诸国在民族交融中壮大了实力 【答案】D 【解析】 【详解】A.春秋时期，分封制、宗法制逐渐瓦解，诸侯争霸，周王室对中原诸国控制严密与史实不符，错误。 B.礼崩乐坏是时代特征，并非边缘大国崛起的主要原因，错误。 C.中原地区农业生产技术处于领先地位，错误。 D.春秋时期中原各国领土狭小，人口众多，战乱频繁，深受周礼束缚，所以难以出现实力强大的大国；而位于边缘地区的齐、晋、楚、秦等诸侯国在与周边民族的交往、战争与交融中，不断扩张疆域、吸纳人口，从而壮大实力，成为春秋霸主，正确。 故选D项。 3. 西晋裴秀的《禹贡地域图》是目前已知中国最早的一部地图集。其上除了绘有“郡国县邑”等当代政区内容，还标出了“古国盟会旧名”等历史内容，这种时空交叠的做法，在后世地图上多有体现。据此可知，中国古代（ ） A. 地图绘制技术长期停滞不前 B. 对历代文化延续性的认同 C. 门阀士族垄断了地图的绘制 D. 中央政权对疆域管控强化 【答案】B 【解析】 【详解】A.中国古代地图绘制技术持续发展，比如后来出现了更精准的测绘方法和制图理论，并非长期停滞不前，错误。 B.西晋裴秀的《禹贡地域图》既标注当代政区，又标出古国盟会旧名，这种时空交叠的做法被后世地图沿用，体现出古代绘制地图时，重视传承历史地理信息，彰显对历代文化延续性的认同，正确。 C.门阀士族虽在西晋时期势力强盛，但并无史实表明他们垄断了地图绘制，地图绘制更多是官方主导的学术行为，错误。 D.地图上标注历史地名，与中央政权对疆域的管控强化没有直接关联，疆域管控强化更多体现在行政设置、军事部署等方面，错误。 故选B项。 4. 孔子的形象在唐代多有变化。统治阶级推其为圣人，加封先师、先圣等；佛、道二教则将孔子纳入各自的神仙体系，塑造为神仙菩萨；民间俗信中，孔子则成为万能神明，能送子祈雨、保佑前程；也有部分文人对孔子表露出轻慢不尊的态度。这反映了唐代（ ） A. 开放包容的社会风气 B. 儒学独尊地位得到巩固 C. 理学体系已初步形成 D. 佛道思想成为学术正统 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中孔子形象被统治阶级尊为圣人、佛道纳入神仙体系、民间神化为万能神明、文人亦有轻慢，这体现了唐代对各种思想的接纳与融合，正是开放包容社会风气的反映，正确。 B.材料中佛道将孔子纳入神仙体系、文人轻慢孔子，恰恰说明儒学独尊地位受到冲击，错误。 C.理学体系形成于宋代，唐代尚未出现系统的理学思想，错误。 D.唐代佛道思想影响较大，但学术正统仍为儒学，统治阶级加封孔子为先圣先师，佛道并未成为正统，错误。 故选A项。 5. 据学者统计，明代刊刻的《西厢记》共有68种。其中，弘治本《西厢记》一书的卷尾处载：“今市井刊行，错综无伦，是虽登垄之意，殊不便人之观，反失古制。本坊谨依经书，重写绘图，参订编次大字魁本，唱与图合，使寓于客邸，行于舟中，闲游坐客，得此一览始终，歌唱了然，爽人心意。”据此推知，明代（ ） A. 文化产品趋于世俗化 B. 活字印刷得到推广 C. 等级观念的日益淡化 D. 市民阶层逐渐形成 【答案】A 【解析】 【详解】A.《西厢记》刊刻数量众多，刻本注重绘图、大字、唱图结合，面向客邸、舟中、闲游坐客等大众群体，说明文化产品内容和传播方式面向市场、贴近大众，趋于世俗化，正确。 B.材料记载的是刻本（雕版印刷）的刊行情况，没有提及活字印刷的相关信息，无法证明活字印刷得到推广，错误。 C.材料讨论的是书籍刊刻和阅读群体，没有涉及社会等级观念的变化，无法得出等级观念日益淡化的结论，错误。 D.市民阶层在宋代已逐渐形成，明代继续发展，但材料仅反映文化产品的受众包括“寓于客邸，行于舟中，闲游坐客”等人群，不能直接证明市民阶层“逐渐形成”，错误。 故选A项。 6. 1875年，广东台山人丁龙以劳工身份赴美。下图为丁龙向美国哥伦比亚大学捐款的信函。这体现出（ ） A. 华侨是中外文化交流的主要媒介 B. 汉学推动了近代美洲地区开发 C. 华工秉持着传播民族文化的理念 D. 清末新政引发了海外华人共鸣 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅体现丁龙个人捐款支持汉学研究的行为，未涉及华侨作为中外文化交流“主要媒介”的普遍性史实，该表述夸大了华侨在中外文化交流中的作用，错误。 B.汉学推动了近代美洲地区开发：美洲地区开发的核心动力是经济、移民、工业与资源开发，汉学作为文化研究领域，与美洲开发无直接关联，错误。 C.丁龙以华工身份赴美，却将积蓄捐赠给美国高校设立汉学研究基金，以推动中国文化在海外的研究与传播，体现了华工群体中秉持传播民族文化理念的自觉行动，正确。 D.清末新政始于1901年，材料中丁龙的捐款行为未提及与新政的关联，无法体现新政引发海外华人共鸣，该选项缺乏史实与材料支撑，错误。 故选C项。 7. 20世纪初，中国新史学思潮勃兴，据下表可知，当时这批学者倡导新史学意在（ ） 代表人物 核心观点 陈黻宸 “史者，民之史也，而非君与臣与学人词客所能专也。” 梁启超 历史学应“叙述人群进化之现象”并“求得其公理公例者也” 曾鲲化 历史学是“文明开化之原理，国民爱国心之主动力也” A. 建立平民史学，培育国民精神 B. 传播唯物史观，探求进化规律 C. 批判传统史学，宣传维新思想 D. 塑造国民意识，挽救民族危亡 【答案】D 【解析】 【详解】A.“建立平民史学”只对应陈黻宸的观点，无法涵盖梁启超“人群进化”、曾鲲化“爱国心”的内容，表述片面，错误。 B.唯物史观是马克思主义史学的核心，20世纪初这些学者属于资产阶级新史学代表，并未传播唯物史观，错误。 C.20世纪初维新变法已失败，此时新史学思潮的意图不是“宣传维新思想”，且材料核心是新史学对国民、民族的作用，并非批判传统史学，错误。 D.陈黻宸强调史学为民众服务，梁启超主张通过史学展现人群进化以寻求公理，曾鲲化提出史学是国民爱国心的动力，三者均围绕塑造国民意识、挽救民族危亡展开，符合时代背景和学者的核心诉求，正确。 故选D项。 8. 五四运动后，旅京的陕西籍学生将《新青年》杂志寄给西安及其周边地区的进步青年。1920年陕西籍学生刘天章、李子洲、魏野畴等创办《秦钟》杂志，魏野畴在《秦钟》创刊号上发表《潼关外之新思潮》一文，号召人们用科学的态度研究社会、改造社会。这（ ） A. 改善了工人阶级的生活条件 B. 促进了西北地区经济的发展 C. 推动了马克思主义的传播 D. 响应了党的民主革命纲领 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料围绕进步刊物传播新思潮展开，未涉及工人阶级生活条件的改善，错误。 B.新思潮的思想传播行为，无法直接促进西北地区经济发展，错误。 C.五四运动后进步青年通过寄送《新青年》、创办《秦钟》，宣传新思潮并呼吁改造社会，利于先进思想传入西北，推动马克思主义在西北地区的传播，正确。 D.中国共产党1921年成立，民主革命纲领1922年制定，与材料1920年时间不符，错误。 故选C项。 9. 1950年2月5日，《人民日报》刊载秧歌剧《挑年画》的剧本，大意是张老汉为家人买回各种年画，在表现生产、识字、卫生等年画分别被挑走后，大家开始争论谁的年画最好，张老汉又拿出毛主席像年画，最终一致决定把毛主席像挂到正堂。这说明（ ） A. “双百”方针得到贯彻落实 B. 新民主主义文化塑造国家认同 C. “一五”计划改善人民生活 D. 文艺创作服务于社会主义建设 【答案】B 【解析】 【详解】A.“双百”方针于1956年正式提出，强调艺术和学术自由，时间不符，错误。 B.材料中1950年，是在新中国成立初期，秧歌剧《挑年画》通过表现生产、识字、卫生等年画内容，最终一致将毛主席像挂到正堂，这体现了新民主主义文化以大众化艺术形式传播进步观念，强化人民群众对党和领袖的崇敬，从而塑造对新生政权的国家认同，正确。 C.“一五”计划开始于1953年，1950年还未启动，错误。 D.1956年三大改造完成后中国才进入社会主义建设时期，1950年还未进入这一阶段，错误。 故选B项。 10. 2026年是中国“一带一路”倡议提出十三周年。十三年来，该倡议从理念转化为实践，建设了蒙内铁路、帕德玛大桥、雅万高铁等一大批标志性项目。这最符合我国古代哪一思想智慧在现代的传承与发展？（ ） A. 荀子的“制天命而用之” B. 《礼记》的“大道之行也，天下为公” C. 墨家的“兼爱”“非攻” D. 《周易》的“穷则变，变则通，通则久” 【答案】B 【解析】 【详解】A.“制天命而用之”强调人类顺应并利用自然规律，核心是人与自然的关系，和国际间的合作发展无关联，错误。 B.“大道之行也，天下为公”倡导天下为众人所共有，追求公平正义、共同发展的大同社会，“一带一路”倡议提出十三年来，推动蒙内铁路、雅万高铁等标志性项目落地，秉持共商共建共享原则，带动沿线国家共同发展，契合这一思想中天下大同、互利共赢的核心理念，正确。 C.“兼爱”“非攻”主张无差别地关爱他人、反对战争攻伐，重点在人际与国家间的和平相处，未体现“一带一路”所侧重的共同发展、互利共赢的合作内涵，错误。 D.“穷则变，变则通，通则久”强调因时制宜、改革变通，而“一带一路”的核心是国际合作与共同发展，并非突出变革创新的理念，错误。 故选B项。 11. 古埃及新王国时期，国家的重大决策以王室敕令的形式发布全国。通过刻写于神庙、纪念碑和要塞工事等公共设施之上，王室敕令被转化为一种强有力的视觉符号，将抽象的治理理念融入民众的日常生活与文化认同之中。据此可知，古埃及（ ） A. 王室敕令代表了国家最高决策 B. 公共设施主要服务于政令传达 C. 权力运行具有浓厚的法治色彩 D. 注重以文化渗透强化国家治理 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料说明重大决策以王室敕令形式发布，体现王室敕令是国家最高决策的发布形式，但题干核心强调的是通过视觉符号进行文化渗透以强化治理，A项是对现象的直接描述，并非材料主旨，错误。 B.古埃及神庙、要塞等公共设施核心用途是宗教祭祀、王权象征纪念，政令只是依托建筑传播内容，并非这类设施首要服务目标，错误。 C.古埃及新王国实行法老专制统治，没有成文法律体系与规范司法流程，王权敕令属于君主个人意志，不具备制度化、体系化的法治政治运行特征，错误。 D.古埃及将王室政令转化为公共视觉文化符号，把抽象治国理念融入民众日常与文化认同，依靠长期文化渗透潜移默化巩固统治秩序，以此强化国家治理能力，契合材料核心内涵，正确。 故选D项。 12. 约翰内斯·谷登堡于15世纪中叶改进活字印刷术，发明金属活字制作工艺，建立标准化印刷流程，使书籍复制效率大幅提高、成本大幅下降。15—18世纪，欧洲图书数量出现重大变化。（如图所示）这说明（ ） A. 欧洲出版业的发展引发近代科学革命 B. 技术进步助力欧洲近代思想文化变革 C. 印刷术革新冲击了教会神权统治地位 D. 文化普及加速了欧洲民族国家的崛起 【答案】B 【解析】 【详解】A.近代科学革命的核心动力是科学研究范式的突破与思想解放运动，而非由出版业发展直接引发，错误。 B.材料显示15—18世纪欧洲图书数量随印刷术改进持续大幅增长，印刷术革新降低了知识传播成本、扩大了文化传播范围，为欧洲近代思想文化的传播与变革提供了重要助力，正确。 C.材料仅体现图书数量的增长，未涉及对教会神权统治的直接冲击与相关社会变革，错误。 D.欧洲民族国家的崛起主要源于资本主义经济发展、王权强化与宗教改革等多重因素，文化普及并非其核心推动力量，错误。 故选B项。 13. 有历史学家认为，人类历史上游牧世界曾三次对农耕世界发起冲击：第一次开始于公元前2000年；第二次发生在公元3—6世纪；第三次发生在13世纪。能为这一观点提供佐证的是（ ） 时间 史实 A 第一次 古希腊向黑海周边地区殖民 B 第二次 日耳曼人灭亡了西罗马帝国 C 第三次 雅利安人进入恒河流域建国 D 第三次 亚历山大东征灭亡波斯帝国 A. A B. B C. C D. D 【答案】B 【解析】 【详解】A.古希腊向黑海周边地区殖民，是农耕文明向外扩张，而非游牧世界对农耕世界的冲击，错误。 B.日耳曼人是游牧或半游牧民族，公元476年（属于3-6世纪时间范围）灭亡了西罗马帝国，这是游牧世界对农耕世界的第二次冲击，正确。 C.雅利安人进入恒河流域建国发生在公元前2000年前后，并非13世纪，对应第一次冲击，错误。 D.亚历山大东征发生在公元前4世纪，并非13世纪，且亚历山大属于马其顿王国，不属于游牧民族，错误。 故选B项。 14. 17世纪，咖啡开始在欧洲流行。1676年，查理二世对遍布伦敦街巷的咖啡馆颁布禁令，其理由是“大量无所事事和有反叛之意的民众光顾这些场所，造成了十分有害且危险的影响”。禁令推出不久就在民众的反对下被取消。据此可知，当时（ ） A. 物种交流促进生活方式变迁 B. 新兴的公共空间冲击了传统秩序 C. 商业贸易加速社会走向平等 D. 法国启蒙思想对英国有潜在影响 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料重点强调咖啡馆带来的社会治理矛盾，并非聚焦物种交流与民众生活方式的变化，不符合材料主旨，错误。 B.咖啡馆是近代新兴的城市公共空间，为民众聚集议论、自由交流提供了场所，被统治者认定为滋生异议与反叛思想的隐患，反映出新兴公共空间对传统社会管控与统治秩序形成冲击，正确。 C.文段未涉及社会等级趋于平等的相关内容，错误。 D.17世纪后期启蒙思想尚未广泛传播，该表述与时代史实不符，错误。 故选B项。 15. 1842年，南非贝专纳地区巫师祈雨仪式失败，传教士利文斯敦带领当地人修筑水坝、开挖渠道成功引水，当地部落逐渐放弃传统水神祭祀，信奉基督教；1847年，英国在科萨战争中击败南非科萨人，控制并垄断凯斯卡马河、凯河的航运、灌溉与水资源分配权。这可以佐证（ ） A. 西方技术助力非洲农业发展 B. 宗教传播瓦解非洲水权体系 C. 殖民扩张冲击非洲传统文明 D. 工业革命重塑全球水权格局 【答案】C 【解析】 【详解】A.西方技术引水只是殖民侵略的附属手段，并非真正助力非洲农业长远发展，不符合史实，错误。 B.宗教传播只是冲击传统祭祀文化，殖民战争管控才瓦解非洲原有水权体系，错误。 C.传教活动改变非洲传统宗教信仰，殖民战争夺取当地水资源管控权，共同冲击、破坏了非洲本土传统文明，符合题意，正确。 D.材料仅涉及南非局部地区水权变化，无法体现工业革命重塑全球水权格局，夸大范围，错误。 故选C项。 16. 20世纪60年代，国际社会指责美国通过移民政策加剧发展中国家“人才流失”。美国政府咨询委员会则强调人才国际流动有利于全球知识传播与发展中国家长远利益，并将争论的焦点转向人才母国应改善自身条件。这反映了美国（ ） A. 意图建立公正的人才流动机制 B. 加强对发展中国家的文化渗透 C. 逃避应有责任以维护自身利益 D. 调整对外援助实现其霸权目标 【答案】C 【解析】 【详解】A.美国的目的并非建立公正机制，而是维护自身利益，其言论是为了规避指责，并非推动公平的人才流动规则，错误。 B.材料聚焦的是人才流动的责任争论，并非通过文化输出等手段进行文化渗透，美国的言论未涉及文化层面的对外策略，错误。 C.20世纪60年代，面对国际社会对美国移民政策加剧发展中国家“人才流失”的指责，美国咨询委员会回避自身政策的负面影响，转而强调人才流动的全球益处，将责任推给发展中国家，本质是为了维护自身吸纳人才的利益，逃避应尽的责任，正确。 D.材料未提及对外援助的调整，美国的论述围绕人才流动责任展开，与对外援助及霸权目标的实现无关，错误。 故选C项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 拜占庭帝国（395—1453年）在历史上成为东西方文化交融的重要桥梁。拜占庭帝国继承了罗马帝国的政治制度和法律体系，建立了高度中央集权的政府形式和完善的行政管理体系。其贸易网络覆盖了欧亚大陆的大部分地区，商人和商人团体在东西方之间往来频繁，曾一度垄断中国丝绸等东方奢侈品在欧洲市场的贸易。帝国经济的繁荣吸引了大量的移民和流动人口，如希腊移民在意大利南部和西西里岛形成了重要的希腊移民区；十字军东征期间，大量西欧骑士、僧侣和商人涌入拜占庭帝国和近东地区。 ——摘编自刘建军《拜占庭文化的历史价值新论》 材料二 14—15世纪，随着帝国的衰亡，大批拜占庭学者随难民涌入意大利。许多当时第一流的拜占庭学者活跃在意大利知识界，受到普遍的重视和欢迎。现存于世的古希腊文献中有75%是以拜占庭手抄本的形式流入意大利。拜占庭文化强调对古典文化的尊崇，其文学展现了对人类情感和个体经历的关注，其法律体现了对人类理性的重视。它将地中海文明的火炬传给了意大利人文主义者，正是后者成为近代欧美资产阶级文化的开路人。 ——摘编自陈志强《拜占庭帝国史》 （1）根据材料一，指出拜占庭帝国成为东西方文化交融重要桥梁的原因。 （2）根据材料二，说明拜占庭文化对欧洲文艺复兴的作用。 （3）根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对文化交流与传承的认识。 【答案】（1）原因：独特的地理位置；对古典文化的传承；帝国统一，社会相对稳定；经济繁荣和商业贸易的发达；人口迁移和多民族的融合；高度中央集权制度之下统治者重视文化的传承和发展。（任答三点即可） （2）作用：拜占庭学者涌入意大利后受到重视欢迎，其思想影响了文艺复兴时期的学者文人；拜占庭帝国保存了大量古希腊、古罗马的文献典籍，后又传回意大利，促使古典文化得以复兴；拜占庭文化强调对古典文化的尊崇和对人的情感、个体价值的关注和对理性的重视，对西方人文主义的发展有承上启下的作用，其内含的重视个体、推崇理性的特质是文艺复兴人文主义精神的重要来源。（任答两点即可） （3）认识：文化交流与传承是人类文明发展的重要动力；文化交流需要借助一定的载体和媒介来实现；文化交流是文化传承和创新的重要途径。（任答两点即可，其他答案言之有理也可） 【解析】 【小问1详解】 原因：本小题可从地理位置、文明积淀、政治环境、经济商贸、人口流动、制度保障等角度进行概括，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 地处欧亚非三洲交界地带，扼守东西方商贸要道 地理位置居于东西方之间→便于承接各地文明往来 独特的地理位置 继承罗马帝国政治制度、法律体系，延续古典文明成果 承袭古罗马文明积淀→保有丰厚古典文化根基 对古典文化的传承 建立高度中央集权政府、完善行政管理体系 中央集权治理体系稳固→维持较长时期安定局面 帝国统一，社会相对稳定 贸易网络覆盖欧亚大陆大部分地区，垄断东西方奢侈品贸易 跨区域商贸活动频繁→搭建文明交流经济通道 经济繁荣和商业贸易的发达 希腊移民、西欧骑士商人不断往来流动 持续大规模人口迁徙→带动不同地区文明交融 人口迁移和多民族的融合 构建完善行政体系，长期保存各类典籍与制度文化 集权体制保障文化整理留存→推动本土文化持续发展 高度中央集权制度之下统治者重视文化的传承和发展 【小问2详解】 作用：本小题可从人才流动、文献保存、思想内涵等角度进行说明，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 作用 14—15世纪大批拜占庭学者涌入意大利，受到知识界欢迎 学者难民向西迁徙传播学识→为意大利带去东方学术资源 拜占庭学者涌入意大利后受到重视欢迎，其思想影响了文艺复兴时期的学者文人 现存古希腊文献75% 依靠拜占庭手抄本流入意大利 拜占庭大量誊抄保存古籍→中断的古典文献重回西欧社会 拜占庭帝国保存了大量古希腊、古罗马的文献典籍，后又传回意大利，促使古典文化得以复兴 拜占庭崇尚古典文化，文学关注个体情感、法律推崇理性 文化内含重视人与理性的元素→契合早期人文主义发展诉求 拜占庭文化强调对古典文化的尊崇和对人的情感、个体价值的关注和对理性的重视，对西方人文主义的发展有承上启下的作用，其内含的重视个体、推崇理性的特质是文艺复兴人文主义精神的重要来源 【小问3详解】 认识：本小题可从文明发展动力、文化传播媒介、传承创新路径等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 认识 拜占庭充当文明桥梁、文化向西传递推动近代思想变革 不同文明持续互动碰撞→持续推动人类文明向前演进 文化交流与传承是人类文明发展的重要动力 依靠商人、移民、学者、手抄书籍实现文明传播 人员、典籍充当传播媒介→各类载体助力文化跨地域扩散 文化交流需要借助一定的载体和媒介来实现 拜占庭保存古典文化，再传入西欧催生文艺复兴 文明在流转借鉴中获得新生→交流推动文化继承与革新 文化交流是文化传承和创新的重要途径 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐朝《唐律疏议》对“中华”一词的解释为：“中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中华。”中华即中国，一方面它意味着儒家教化，另一方面也意味着天朝王化，凡天子权柄所及之处，皆为中华。晚清西太后与八国联军妥协媾和之后所说的“量中华之物力，结与国之欢心”即为此义。主张保皇立宪的梁启超，1902年发表《论中国学术思想变迁之大势》，也是以“中华”一词指代包含各族的全中国。值得注意的是，此时“中华”的用法已开始突破传统的“中心”意涵，向涵盖清帝国疆域内所有民族的“大民族”概念延伸。 ——摘编自何卓恩、饶翠《晚清中华民族共同体意识建构的双重背景和三种形态》 材料二 1931年，在中华苏维埃第一次全国代表大会上通过的《关于中国境内少数民族问题的决议案》中指出“中国境内有不少的少数民族”，如像“蒙古人、西藏人，四川、云南、贵州、广西等处各种苗黎等民族，新疆、甘肃等省的回族等”，并提出“民族平等”，帮助“少数民族发展生产力”“培养民族干部”等政策。红军长征时期，中国共产党人逐渐摆脱了早期受苏联影响下的“教条主义”束缚，尤其在遵义会议后，中国共产党的民族理论与实践开始逐步贴近中国的实际情况。抗日战争时期“中华民族”一词逐渐在中国共产党的各类文献中成为习惯性的固定用语，其内涵也逐渐演变为表达国内各民族一体化的整体性概念。 ——摘编自闫曼悦、朱合理《新民主主义革命时期中国共产党的中华民族观及其知识化》 （1）根据材料一，概括唐朝至晚清“中华”一词内涵的演变。 （2）综合两则材料，指出中国共产党在新民主主义革命时期对“中华民族”认识的突破，并结合所学分析其意义。 【答案】（1）内涵演变：唐代“中华”强调儒家教化与王化统治；晚清时期“中华”逐渐指代包含各族的全中国，并与“大清国”交替使用；具有从文化概念向政治疆域概念演变的趋势。 （2）认识突破：摆脱了传统“中华”观念中以汉族或儒家文化为中心的限制；明确承认多民族存在与民族平等，超越传统的“华夷之辨”；将“中华民族”确立为涵盖国内各民族的一体化整体性概念，强化了各民族共同归属的认同。意义：促进了各民族的团结与联合，为抗日战争及新民主主义革命的胜利奠定了群众基础；推动了马克思主义民族理论的中国化，为新中国成立后民族政策的制定提供了实践经验与理论准备；增强了中华民族的整体认同，提升了国家凝聚力，为现代中华民族共同体意识的形成奠定了重要基础。 【解析】 【小问1详解】 演变：本小问要求概括唐朝至晚清“中华”一词内涵的演变。需要在阅读材料的基础上，通过划分层次、勾画关键词等方式，全面准确的概括。根据材料，可以从儒家教化与王化统治、适用范围、文化概念向政治疆域概念转变。 【小问2详解】 突破：本小问要求指出中国共产党在新民主主义革命时期对“中华民族”认识的突破。需要在阅读材料的基础上，通过划分层次、勾画关键词等方式，全面准确的概括。根据材料，可以从摆脱儒家文化为中心的限制、承认民族平等、强化民族认同等角度分析。意义：本小问要求分析中国共产党在新民主主义革命时期对“中华民族”认识的突破的意义。需要在阅读材料的基础上，通过划分层次、勾画关键词等方式，全面准确的概括。根据材料，可以从取得战争胜利的群众基础、马克思主义中国化、治理经验、国家凝聚力、中华民族共同体意识等角度分析。 19. 阅读材料，完成下列问题。 材料 历史上人口迁徙的部分大事记 时间 大事记 公元前2千纪初起 印欧人陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区 公元前2世纪—公元2世纪 中国北方匈奴不断扩张；大月氏人西迁；日耳曼人南迁。 3—6世纪 匈奴人内迁，并在中原地区建立政权；“五胡”内迁黄河流域；日耳曼人进入罗马帝国并建立国家，灭亡西罗马帝国，建立一系列日耳曼人国家 7—8世纪中期 阿拉伯人开始扩张；建立起地跨亚、非、欧三洲的帝国。 新航路开辟后 欧洲殖民者移民美洲、大洋洲；非洲黑人贩卖到美洲。 工业革命后 近代华工移民美洲、大洋洲，促进美洲和大洋洲的发展；欧洲移民美洲、大洋洲和亚洲。 二战后 北非、东南亚、拉美等地大量劳动力流入西欧、北美和大洋洲。 20世纪70、80年代以后 大量非洲劳动力涌向中东产油国；亚非劳动力移民至日本及亚洲新兴工业国家。 ——摘编自历史选择性必修3《文化交流与传播》 根据材料与所学知识，围绕“人口迁徙的影响”自拟一个论题，并就所拟论题加以阐述。（要求：论题明确，持论有据，条理清晰，表述成文） 【答案】示例1论题：民族大迁徙改变了亚欧大陆的政治格局。 论述：公元前2千纪初起，以印欧人为主的游牧民族陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区，凭借武力上的优势，通过征服与融合，陆续建立了赫梯、波斯等新的帝国，影响了整个亚欧大陆区域的发展。公元前2世纪—公元2世纪，中国北方匈奴不断扩张；大月氏人西迁，建立贵霜帝国；在欧洲，日耳曼人不断南迁。3—6世纪，在中国，匈奴人、鲜卑等游牧民族内迁中原地区建立多个民族政权，与东晋政权形成南北朝的局面；在欧洲，日耳曼人陆续进入罗马帝国并建立一系列日耳曼人国家。7—8世纪，阿拉伯人开始扩张，建立起地跨亚、非、欧三洲的帝国。 古代印欧人和亚欧游牧民族大迁徙，一批新的国家先后崛起，改变了亚欧大陆的政治格局。 示例2论题：民族大迁徙促进了文明的融合和区域文化的发展。 论述：印欧人的迁徙打破了古代各文明地区的闭塞状态，促进了区域之间文化、经济的交流与传播。印欧人南迁至伊朗高原后，形成波斯人。波斯通过对外扩张征服了广大地区，建立了历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国，并数次入侵希腊。在波斯帝国统治下，西亚和北非文明区首次被统一起来，西亚文明和希腊文明发生了深入广泛的交流。亚欧游牧民族大迁徙是游牧文明对农耕文明发起的冲击。迁徙过程中，游牧文明学会了先进文明的经济和文化，推动了欧亚大陆各民族之间在生产、物种、贸易、文化等方面的交流。如北魏孝文帝进行的封建化改革；日耳曼各国形成的骑士文学和市民文学；阿拉伯文化融合了希腊罗马和西亚传统文化等。 游牧民族大迁徙加剧了文明的碰撞与交融，各个区域的文化在碰撞、交往和交融中相互学习，促进了文明的融合和区域文化的发展。 示例3论题：人口迁移推动迁入地经济的发展。 论述：新航路开辟后，殖民者屠杀、奴役以及天花等传染病造成印第安人大量死亡，大量的非洲黑人被贩卖到美洲作奴隶，为殖民者在美洲种植园和矿山提供了劳动力，促进美洲经济的发展；19世纪中期以来，大量华工运往美洲、澳大利亚等地，为迁入国修建铁路、开垦西部土地、开采矿山，促进了美洲和大洋洲经济、文化的发展；二战后，西欧、北美和大洋洲从南欧、北非、东南亚、拉丁美洲等地吸引了大量劳动力，推动了发达地区资本主义经济的发展。20世纪七八十年代，非洲劳动力涌向中东产油国，促进中东地区的石油工业快速发展；亚非移民日本及亚洲新兴工业国家，助力当地经济发展。 总之，人口迁移，为迁入地经济发展提供技术和劳动力，推动经济的发展。 示例4论题：人口迁移促进多元文化形成；示例5论题：人口迁移对经济发展具有双重影响。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是：古代至现代世界。示例一：首先，根据材料与所学知识，围绕“人口迁徙的影响”自拟一个论题，根据材料“中国北方匈奴不断扩张；大月氏人西迁；日耳曼人南迁”“匈奴人内迁，并在中原地区建立政权；‘五胡’内迁黄河流域；日耳曼人进入罗马帝国并建立国家，灭亡西罗马帝国，建立一系列日耳曼人国家”并结合所学知识，可得出论题：民族大迁徙改变了亚欧大陆的政治格局。其次，围绕论题进行论述，持论有据，条理清晰，表述成文，可从印欧和亚欧人迁移的具体过程和产生的影响进行总结论述，如：公元前2千纪初起，以印欧人为主的游牧民族陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区，凭借武力上的优势，通过征服与融合，陆续建立了赫梯、波斯等新的帝国，影响了整个亚欧大陆区域的发展。公元前2世纪—公元2世纪，中国北方匈奴不断扩张；大月氏人西迁，建立贵霜帝国；在欧洲，日耳曼人不断南迁。3—6世纪，在中国，匈奴人、鲜卑等游牧民族内迁中原地区建立多个民族政权，与东晋政权形成南北朝的局面；在欧洲，日耳曼人陆续进入罗马帝国并建立一系列日耳曼人国家。7—8世纪，阿拉伯人开始扩张，建立起地跨亚、非、欧三洲的帝国。最后，回扣主题，总结提升，得出结论，古代印欧人和亚欧游牧民族大迁徙，一批新的国家先后崛起，改变了亚欧大陆的政治格局。 示例二：根据材料与所学知识，围绕“人口迁徙的影响”自拟一个论题，根据材料“印欧人陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区”“中国北方匈奴不断扩张；大月氏人西迁；日耳曼人南迁”“匈奴人内迁，并在中原地区建立政权；‘五胡’内迁黄河流域；日耳曼人进入罗马帝国并建立国家，灭亡西罗马帝国，建立一系列日耳曼人国家”并结合所学知识，可得出论题：民族大迁徙促进了文明的融合和区域文化的发展。其次，围绕论题进行论述，持论有据，条理清晰，表述成文，可从印欧人和亚欧人迁移对区域文化发展的影响进行论述，如：印欧人的迁徙打破了古代各文明地区的闭塞状态，促进了区域之间文化、经济的交流与传播。印欧人南迁至伊朗高原后，形成波斯人。波斯通过对外扩张征服了广大地区，建立了历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国，并数次入侵希腊。在波斯帝国统治下，西亚和北非文明区首次被统一起来，西亚文明和希腊文明发生了深入广泛的交流。亚欧游牧民族大迁徙是游牧文明对农耕文明发起的冲击。迁徙过程中，游牧文明学会了先进文明的经济和文化，推动了欧亚大陆各民族之间在生产、物种、贸易、文化等方面的交流。如北魏孝文帝进行的封建化改革；日耳曼各国形成的骑士文学和市民文学；阿拉伯文化融合了希腊罗马和西亚传统文化等。最后，回扣主题，总结提升，得出结论，游牧民族大迁徙加剧了文明的碰撞与交融，各个区域的文化在碰撞、交往和交融中相互学习，促进了文明的融合和区域文化的发展。 示例三：首先，根据材料与所学知识，围绕“人口迁徙的影响”自拟一个论题，根据材料“欧洲殖民者移民美洲、大洋洲；非洲黑人贩卖到美洲。”“近代华工移民美洲、大洋洲，促进美洲和大洋洲的发展；欧洲移民美洲、大洋洲和亚洲。”并结合所学知识，可得出论题：人口迁移推动迁入地经济的发展。其次，围绕论题进行论述，持论有据，条理清晰，表述成文，可从非洲黑奴的迁入对美洲经济发展的影响、华工迁入美洲之后对其经济发展的作用、二战后发展中国家居民向发达国家地区迁入对其经济产生的影响进行论述，如：新航路开辟后，殖民者屠杀、奴役以及天花等传染病造成印第安人大量死亡，大量的非洲黑人被贩卖到美洲作奴隶，为殖民者在美洲种植园和矿山提供了劳动力，促进美洲经济的发展；19世纪中期以来，大量华工运往美洲、澳大利亚等地，为迁入国修建铁路、开垦西部土地、开采矿山，促进了美洲和大洋洲经济、文化的发展；二战后，西欧、北美和大洋洲从南欧、北非、东南亚、拉丁美洲等地吸引了大量劳动力，推动了发达地区资本主义经济的发展。20世纪七八十年代，非洲劳动力涌向中东产油国，促进中东地区的石油工业快速发展；亚非移民日本及亚洲新兴工业国家，助力当地经济发展。最后，回扣主题，总结提升，得出结论，人口迁移，为迁入地经济发展提供技术和劳动力，推动经济的发展。 也可以从示例4论题：人口迁移促进多元文化形成示例5论题：人口迁移对经济发展具有双重影响的角度进行论述。 20. 【印刷术与社会变革】 材料一 晚清以来，传统中式木刻、石印技术难以满足新式报刊的传播需求，近代铅活字印刷、机器印刷技术逐步传入并推广。维新派创办《时务报》《国闻报》，革命派印发《革命军》《猛回头》，资产阶级激进派借助《新青年》《每周评论》传播新思想，各类报刊、书籍成为思想启蒙与政治动员的核心载体。时人记载：“机器印书，一日可印数千番，诚巧而捷矣”“每遇大事，数十分钟内即可争发消息，印刷愈速，舆论愈烈”。 ——摘编自张秀民《中国印刷史》、戈公振《中国报学史》 材料二 下表为晚清至民国时期部分重要印刷技术与传播载体发展概况： 时期 技术／载体革新 代表机构／刊物 主要社会影响 1870—1890年 铅活字机器印刷、西式报馆 《万国公报》 传播西学与维新思潮，开启舆论动员 1900—1911年 高速轮转印刷、革命小册子 《革命军》、《猛回头》 宣传民主共和，推动辛亥革命爆发 1912—1920年 白话文报刊、现代出版公司 《新青年》、商务印书馆 传播民主科学，促进新文化运动与思想解放 1920年后 彩色印刷、通俗画报 《良友》画报、《生活》周刊 拓展大众传播，塑造现代市民文化 ——摘编自张树年《中国现代出版史》、戈公振《中国报学史》 （1）根据材料一并结合所学，概括晚清至民国时期印刷业发展的特点。 （2）根据材料二并结合所学，任选两个时期，说明印刷技术革新与社会变革之间的内在关联。 【答案】（1）特点：①技术迭代：由传统木刻、石印向近代机器活字印刷转型；②效率提升：印刷速度大幅提高，时效性与传播规模显著增强；③政治导向：与维新变法、辛亥革命、新文化运动等政治变革紧密结合，成为舆论宣传工具；④应用广泛：服务于商业报刊与进步思潮，覆盖精英与大众传播。 （2）时期关联说明 示例1： 1870—1890（早期维新思潮时期） 关联：铅活字机器印刷技术传入，提升了报刊出版效率，《万国公报》《时务报》等刊物得以广泛发行，将维新变法思想快速传播至士绅阶层，为戊戌变法奠定了舆论基础。 示例2： 1900—1911（辛亥革命时期） 关联：高速轮转印刷技术普及，使《革命军》《猛回头》等革命小册子得以低成本、大规模印制，深入民间宣传民主共和思想，唤醒民众反清意识，推动了辛亥革命的爆发。 示例3： 1912—1920（新文化运动时期） 关联：白话文报刊与现代出版公司兴起，《新青年》借助高效印刷技术传播民主与科学思想，打破文言壁垒，推动了新文化运动的深入发展，为五四运动与马克思主义传播创造了条件。 示例4： 1920后（市民文化时期） 关联：彩色印刷与通俗画报出现，《良友》等刊物以图文并茂形式传播现代生活观念，塑造了市民阶层的文化认同，推动了中国社会生活的近代化转型。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小题要求概括晚清至民国时期印刷业发展的特点，需要根据材料一，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料一从技术演进、生产效率、社会功能、传播范围等角度进行概括。 【小问2详解】 示例1： 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选两个时期，说明印刷技术革新与社会变革之间的内在关联，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料二表格1870—1890年一栏出现铅活字机器印刷、《时务报》、传播维新思潮可知，这一阶段新式印刷推动维新思想传播，因此可以选择时间为1870—1890（早期维新思潮时期）。 第二步：对1870—1890年（早期维新思潮时期）印刷技术革新与社会变革之间的内在关联进行说明，注意史实准确、史论结合、表达清晰。关于说明可从技术革新、刊物发行、思想传播、政治运动等角度进行分析，突出印刷进步为社会变革提供舆论载体。 示例2： 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选两个时期，说明印刷技术革新与社会变革之间的内在关联，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料二表格1900—1911年一栏出现高速轮转印刷、革命小册子、宣传民主共和可知，新式印刷助力革命思想下沉民间，因此可以选择时间为 1900—1911年（辛亥革命时期）。 第二步：对1900—1911年（辛亥革命时期）印刷技术革新与社会变革之间的内在关联进行说明，注意史实准确、史论结合、表达清晰。关于说明可从印刷技术升级、革命读物普及、民众思想觉醒、资产阶级革命等角度进行分析，突出印刷发展加速民主革命思想传播。 示例3： 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选两个时期，说明印刷技术革新与社会变革之间的内在关联，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料二表格1912—1920年一栏出现白话文报刊、《新青年》、传播民主科学可知，印刷载体革新推动思想解放深入发展，因此可以选择时间为 1912—1920（新文化运动时期）。 第二步：对1912—1920年（新文化运动时期）印刷技术革新与社会变革之间的内在关联进行说明，注意史实准确、史论结合、表达清晰。关于说明可从语言载体革新、新式报刊传播、思想启蒙、新文化运动后续影响等角度进行分析，突出印刷媒介推动思想文化转型。 示例4： 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选两个时期，说明印刷技术革新与社会变革之间的内在关联，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料二表格1920年后一栏出现彩色印刷、通俗画报、塑造现代市民文化可知，印刷多样化推动大众文化兴起，因此可以选择时间为1920年后（市民文化时期）。 第二步：对1920后（市民文化时期）印刷技术革新与社会变革之间的内在关联进行说明，注意史实准确、史论结合、表达清晰。关于说明可从印刷形式革新、通俗刊物发展、市民阶层培育、社会生活近代化等角度进行分析，突出印刷进步推动大众社会文化形成。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 龙城高级中学2025-2026学年第二学期高二年级期中考试历史试卷 本试卷共7页，20道小题，满分100分。考试用时75分钟。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分，每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 考古材料是研究历史的重要依据。下列材料与结论之间逻辑关系正确的是（ ） 材料 结论 A 山西夏县师村遗址出土6枚仰韶文化早期 的石雕和陶制蚕蛹 中国是世界上最早养蚕缫丝的国家 B 红山文化的玉猪龙和安徽凌家滩文化的 玉龙都雕琢精美 红山文化和凌家滩文化存在交流 C 距今5100—4300年的湖北荆门屈家岭文化遗址、天门石家河文化遗址频繁出土铜矿石 长江中游地区是冶铜技术的起源地之一 D 距今约4700—4300年，北方长城沿线涌现出许多具有军事性质的石城，黄土高原遗址数量急剧增加 可能发生了以黄土高原人群为胜利方的大规模战争事件 A. A B. B C. C D. D 2. 有学者指出，春秋时期，中原地区没有出现实力超强的大国。但中原以外的齐、晋、楚、秦等诸侯国，却成为疆域广大、人口众多、拥有强大实力的大国，被称为“名在中原而实在边缘”。这一政治格局形成的主要原因是（ ） A. 周王室对中原诸国控制严密 B. 中原诸国处于礼崩乐坏的动荡之中 C. 边疆地区农业生产技术发达 D. 边缘诸国在民族交融中壮大了实力 3. 西晋裴秀的《禹贡地域图》是目前已知中国最早的一部地图集。其上除了绘有“郡国县邑”等当代政区内容，还标出了“古国盟会旧名”等历史内容，这种时空交叠的做法，在后世地图上多有体现。据此可知，中国古代（ ） A. 地图绘制技术长期停滞不前 B. 对历代文化延续性的认同 C. 门阀士族垄断了地图的绘制 D. 中央政权对疆域管控强化 4. 孔子的形象在唐代多有变化。统治阶级推其为圣人，加封先师、先圣等；佛、道二教则将孔子纳入各自的神仙体系，塑造为神仙菩萨；民间俗信中，孔子则成为万能神明，能送子祈雨、保佑前程；也有部分文人对孔子表露出轻慢不尊的态度。这反映了唐代（ ） A. 开放包容的社会风气 B. 儒学独尊地位得到巩固 C. 理学体系已初步形成 D. 佛道思想成为学术正统 5. 据学者统计，明代刊刻的《西厢记》共有68种。其中，弘治本《西厢记》一书的卷尾处载：“今市井刊行，错综无伦，是虽登垄之意，殊不便人之观，反失古制。本坊谨依经书，重写绘图，参订编次大字魁本，唱与图合，使寓于客邸，行于舟中，闲游坐客，得此一览始终，歌唱了然，爽人心意。”据此推知，明代（ ） A. 文化产品趋于世俗化 B. 活字印刷得到推广 C. 等级观念的日益淡化 D. 市民阶层逐渐形成 6. 1875年，广东台山人丁龙以劳工身份赴美。下图为丁龙向美国哥伦比亚大学捐款的信函。这体现出（ ） A. 华侨是中外文化交流的主要媒介 B. 汉学推动了近代美洲地区开发 C. 华工秉持着传播民族文化的理念 D. 清末新政引发了海外华人共鸣 7. 20世纪初，中国新史学思潮勃兴，据下表可知，当时这批学者倡导新史学意在（ ） 代表人物 核心观点 陈黻宸 “史者，民之史也，而非君与臣与学人词客所能专也。” 梁启超 历史学应“叙述人群进化之现象”并“求得其公理公例者也” 曾鲲化 历史学是“文明开化之原理，国民爱国心之主动力也” A. 建立平民史学，培育国民精神 B. 传播唯物史观，探求进化规律 C. 批判传统史学，宣传维新思想 D. 塑造国民意识，挽救民族危亡 8. 五四运动后，旅京的陕西籍学生将《新青年》杂志寄给西安及其周边地区的进步青年。1920年陕西籍学生刘天章、李子洲、魏野畴等创办《秦钟》杂志，魏野畴在《秦钟》创刊号上发表《潼关外之新思潮》一文，号召人们用科学的态度研究社会、改造社会。这（ ） A. 改善了工人阶级的生活条件 B. 促进了西北地区经济的发展 C. 推动了马克思主义的传播 D. 响应了党的民主革命纲领 9. 1950年2月5日，《人民日报》刊载秧歌剧《挑年画》的剧本，大意是张老汉为家人买回各种年画，在表现生产、识字、卫生等年画分别被挑走后，大家开始争论谁的年画最好，张老汉又拿出毛主席像年画，最终一致决定把毛主席像挂到正堂。这说明（ ） A. “双百”方针得到贯彻落实 B. 新民主主义文化塑造国家认同 C. “一五”计划改善人民生活 D. 文艺创作服务于社会主义建设 10. 2026年是中国“一带一路”倡议提出十三周年。十三年来，该倡议从理念转化为实践，建设了蒙内铁路、帕德玛大桥、雅万高铁等一大批标志性项目。这最符合我国古代哪一思想智慧在现代的传承与发展？（ ） A. 荀子的“制天命而用之” B. 《礼记》的“大道之行也，天下为公” C. 墨家的“兼爱”“非攻” D. 《周易》的“穷则变，变则通，通则久” 11. 古埃及新王国时期，国家的重大决策以王室敕令的形式发布全国。通过刻写于神庙、纪念碑和要塞工事等公共设施之上，王室敕令被转化为一种强有力的视觉符号，将抽象的治理理念融入民众的日常生活与文化认同之中。据此可知，古埃及（ ） A. 王室敕令代表了国家最高决策 B. 公共设施主要服务于政令传达 C. 权力运行具有浓厚的法治色彩 D. 注重以文化渗透强化国家治理 12. 约翰内斯·谷登堡于15世纪中叶改进活字印刷术，发明金属活字制作工艺，建立标准化印刷流程，使书籍复制效率大幅提高、成本大幅下降。15—18世纪，欧洲图书数量出现重大变化。（如图所示）这说明（ ） A. 欧洲出版业的发展引发近代科学革命 B. 技术进步助力欧洲近代思想文化变革 C. 印刷术革新冲击了教会神权统治地位 D. 文化普及加速了欧洲民族国家的崛起 13. 有历史学家认为，人类历史上游牧世界曾三次对农耕世界发起冲击：第一次开始于公元前2000年；第二次发生在公元3—6世纪；第三次发生在13世纪。能为这一观点提供佐证的是（ ） 时间 史实 A 第一次 古希腊向黑海周边地区殖民 B 第二次 日耳曼人灭亡了西罗马帝国 C 第三次 雅利安人进入恒河流域建国 D 第三次 亚历山大东征灭亡波斯帝国 A. A B. B C. C D. D 14. 17世纪，咖啡开始在欧洲流行。1676年，查理二世对遍布伦敦街巷的咖啡馆颁布禁令，其理由是“大量无所事事和有反叛之意的民众光顾这些场所，造成了十分有害且危险的影响”。禁令推出不久就在民众的反对下被取消。据此可知，当时（ ） A. 物种交流促进生活方式变迁 B. 新兴的公共空间冲击了传统秩序 C. 商业贸易加速社会走向平等 D. 法国启蒙思想对英国有潜在影响 15. 1842年，南非贝专纳地区巫师祈雨仪式失败，传教士利文斯敦带领当地人修筑水坝、开挖渠道成功引水，当地部落逐渐放弃传统水神祭祀，信奉基督教；1847年，英国在科萨战争中击败南非科萨人，控制并垄断凯斯卡马河、凯河的航运、灌溉与水资源分配权。这可以佐证（ ） A. 西方技术助力非洲农业发展 B. 宗教传播瓦解非洲水权体系 C. 殖民扩张冲击非洲传统文明 D. 工业革命重塑全球水权格局 16. 20世纪60年代，国际社会指责美国通过移民政策加剧发展中国家“人才流失”。美国政府咨询委员会则强调人才国际流动有利于全球知识传播与发展中国家长远利益，并将争论的焦点转向人才母国应改善自身条件。这反映了美国（ ） A. 意图建立公正的人才流动机制 B. 加强对发展中国家的文化渗透 C. 逃避应有责任以维护自身利益 D. 调整对外援助实现其霸权目标 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 拜占庭帝国（395—1453年）在历史上成为东西方文化交融的重要桥梁。拜占庭帝国继承了罗马帝国的政治制度和法律体系，建立了高度中央集权的政府形式和完善的行政管理体系。其贸易网络覆盖了欧亚大陆的大部分地区，商人和商人团体在东西方之间往来频繁，曾一度垄断中国丝绸等东方奢侈品在欧洲市场的贸易。帝国经济的繁荣吸引了大量的移民和流动人口，如希腊移民在意大利南部和西西里岛形成了重要的希腊移民区；十字军东征期间，大量西欧骑士、僧侣和商人涌入拜占庭帝国和近东地区。 ——摘编自刘建军《拜占庭文化的历史价值新论》 材料二 14—15世纪，随着帝国的衰亡，大批拜占庭学者随难民涌入意大利。许多当时第一流的拜占庭学者活跃在意大利知识界，受到普遍的重视和欢迎。现存于世的古希腊文献中有75%是以拜占庭手抄本的形式流入意大利。拜占庭文化强调对古典文化的尊崇，其文学展现了对人类情感和个体经历的关注，其法律体现了对人类理性的重视。它将地中海文明的火炬传给了意大利人文主义者，正是后者成为近代欧美资产阶级文化的开路人。 ——摘编自陈志强《拜占庭帝国史》 （1）根据材料一，指出拜占庭帝国成为东西方文化交融重要桥梁的原因。 （2）根据材料二，说明拜占庭文化对欧洲文艺复兴的作用。 （3）根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对文化交流与传承的认识。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐朝《唐律疏议》对“中华”一词的解释为：“中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中华。”中华即中国，一方面它意味着儒家教化，另一方面也意味着天朝王化，凡天子权柄所及之处，皆为中华。晚清西太后与八国联军妥协媾和之后所说的“量中华之物力，结与国之欢心”即为此义。主张保皇立宪的梁启超，1902年发表《论中国学术思想变迁之大势》，也是以“中华”一词指代包含各族的全中国。值得注意的是，此时“中华”的用法已开始突破传统的“中心”意涵，向涵盖清帝国疆域内所有民族的“大民族”概念延伸。 ——摘编自何卓恩、饶翠《晚清中华民族共同体意识建构的双重背景和三种形态》 材料二 1931年，在中华苏维埃第一次全国代表大会上通过的《关于中国境内少数民族问题的决议案》中指出“中国境内有不少的少数民族”，如像“蒙古人、西藏人，四川、云南、贵州、广西等处各种苗黎等民族，新疆、甘肃等省的回族等”，并提出“民族平等”，帮助“少数民族发展生产力”“培养民族干部”等政策。红军长征时期，中国共产党人逐渐摆脱了早期受苏联影响下的“教条主义”束缚，尤其在遵义会议后，中国共产党的民族理论与实践开始逐步贴近中国的实际情况。抗日战争时期“中华民族”一词逐渐在中国共产党的各类文献中成为习惯性的固定用语，其内涵也逐渐演变为表达国内各民族一体化的整体性概念。 ——摘编自闫曼悦、朱合理《新民主主义革命时期中国共产党的中华民族观及其知识化》 （1）根据材料一，概括唐朝至晚清“中华”一词内涵的演变。 （2）综合两则材料，指出中国共产党在新民主主义革命时期对“中华民族”认识的突破，并结合所学分析其意义。 19. 阅读材料，完成下列问题。 材料 历史上人口迁徙的部分大事记 时间 大事记 公元前2千纪初起 印欧人陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区 公元前2世纪—公元2世纪 中国北方匈奴不断扩张；大月氏人西迁；日耳曼人南迁。 3—6世纪 匈奴人内迁，并在中原地区建立政权；“五胡”内迁黄河流域；日耳曼人进入罗马帝国并建立国家，灭亡西罗马帝国，建立一系列日耳曼人国家 7—8世纪中期 阿拉伯人开始扩张；建立起地跨亚、非、欧三洲的帝国。 新航路开辟后 欧洲殖民者移民美洲、大洋洲；非洲黑人贩卖到美洲。 工业革命后 近代华工移民美洲、大洋洲，促进美洲和大洋洲的发展；欧洲移民美洲、大洋洲和亚洲。 二战后 北非、东南亚、拉美等地大量劳动力流入西欧、北美和大洋洲。 20世纪70、80年代以后 大量非洲劳动力涌向中东产油国；亚非劳动力移民至日本及亚洲新兴工业国家。 ——摘编自历史选择性必修3《文化交流与传播》 根据材料与所学知识，围绕“人口迁徙的影响”自拟一个论题，并就所拟论题加以阐述。（要求：论题明确，持论有据，条理清晰，表述成文） 20. 【印刷术与社会变革】 材料一 晚清以来，传统中式木刻、石印技术难以满足新式报刊的传播需求，近代铅活字印刷、机器印刷技术逐步传入并推广。维新派创办《时务报》《国闻报》，革命派印发《革命军》《猛回头》，资产阶级激进派借助《新青年》《每周评论》传播新思想，各类报刊、书籍成为思想启蒙与政治动员的核心载体。时人记载：“机器印书，一日可印数千番，诚巧而捷矣”“每遇大事，数十分钟内即可争发消息，印刷愈速，舆论愈烈”。 ——摘编自张秀民《中国印刷史》、戈公振《中国报学史》 材料二 下表为晚清至民国时期部分重要印刷技术与传播载体发展概况： 时期 技术／载体革新 代表机构／刊物 主要社会影响 1870—1890年 铅活字机器印刷、西式报馆 《万国公报》 传播西学与维新思潮，开启舆论动员 1900—1911年 高速轮转印刷、革命小册子 《革命军》、《猛回头》 宣传民主共和，推动辛亥革命爆发 1912—1920年 白话文报刊、现代出版公司 《新青年》、商务印书馆 传播民主科学，促进新文化运动与思想解放 1920年后 彩色印刷、通俗画报 《良友》画报、《生活》周刊 拓展大众传播，塑造现代市民文化 ——摘编自张树年《中国现代出版史》、戈公振《中国报学史》 （1）根据材料一并结合所学，概括晚清至民国时期印刷业发展的特点。 （2）根据材料二并结合所学，任选两个时期，说明印刷技术革新与社会变革之间的内在关联。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $