精品解析：广东湛江市2025-2026学年高二下学期期末测试历史试卷

湛江市2025—2026学年度第二学期期末调研测试 高二历史试卷 （考试时间：75分钟，满分：100分） 一、选择题：本大题16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项符合题目要求。 1. 如图为汉字“牛”的字形演变。从甲骨文形象、直观地描绘牛的形态，到隶书简约易写。字形演变轨迹可以用来说明中华文化具有（ ） A. 连续性与传承性 B. 本土性与包容性 C. 创新性与突破性 D. 多元性与统一性 2. 辽宁北票北燕大司马冯素弗墓出土了五件玻璃器，造型独特，经检测其材质为钠钙玻璃，与中国本土铅钡玻璃成分迥异。学者断定，其为从西亚辗转传入的器皿。这可用来探究当时（ ） A. 政治格局的变动与重塑 B. 少数民族政权与丝路交流 C. 海外贸易的发展与繁荣 D. 域外技术的内传与本土化 3. 北宋时期，政府设专门机构管理漕运，建成以汴河、黄河、惠民河、广济河为主的漕运系统。其中，汴河所运漕粮最多，主要负责漕运江南、淮南、浙东、浙西、荆湖南、荆湖北六路的粮食至京师。据此可知，这一时期（ ） A. 漕运维持城市的运转 B. 政府加强地方的管理 C. 传统经济政策被废除 D. 大运河推动经济发展 4. 下表为中国传统纹样“三兔共耳”纹在亚欧各国现存分布表（部分）。可用于佐证（ ） 国家 纹样载体 时间 中国 莫高窟壁画 6世纪末-10世纪初 伊朗 陶瓷器具、蒙古铜币 12世纪中后期 埃及 多色陶瓷瓶 13世纪初 法国 陶瓷画、石刻 13世纪初 英国 手抄本圣经、瓷砖画、镶嵌玻璃窗 13世纪末-15世纪 德国 屋顶内外建筑构件、教堂中楣 14世纪 A. 游牧文明对农耕文明的文化输出 B. 华夏文化在欧亚各地占据主导地位 C. 元王朝坚持开放包容的对外政策 D. 蒙古西征助推中华文化的传播 5. 明清时期，江南地区出版印刷业在全国独占鳌头，成为重要产业部门，并出现彩色印刷技术。印刷内容由明初期政治性、教化性为主到后期以牟利为目的、面向广大中下层民众的商业化出版物为主。这一转变（ ） A. 体现了经济重心南移趋势 B. 有利于商业文化的普及 C. 推进了文化的传承与传播 D. 得益于西学东渐的影响 6. 1866年，清政府委托海关总税务司英国人赫德试办邮政。1896年，正式创办“大清邮政”，赫德为总邮政司并由其拟定《开办邮政章程》。辛亥革命后，虽改名为“中华邮政”，但邮政大权仍被外国人把持。这从侧面反映出（ ） A. 民族独立任重道远 B. 邮政与海关的一体化趋势 C. 清政府集权的尝试 D. 政权更迭阻碍邮政近代化 7. 侨批是海外华侨通过民间渠道汇寄至国内的信件与汇款合一的特殊邮传载体，是连带家书或简单附言的汇款凭证。2012年国家档案局以16万份的收藏量向联合国教科文组织申报中国侨批档案列入《世界记忆名录》。这一举措旨在强调（ ） A. 跨国移民史料搜集整理亟待加强 B. 地方文献对文化认同的核心作用 C. 政府主导是遗产保护的必要条件 D. 文化遗产应服务全人类共同记忆 8. 某古代文明农业以种植玉米为主，建立了众多城市国家，崇拜与日常生活紧密相关的自然神，还建有羽蛇神金字塔，以下成就属于该文明的是（ ） A. 发明了浮动园地 B. 编制人口调查表 C. 创作最早的史诗 D. 创造出20进制 9. 印欧人的迁徙对整个欧亚大陆区域文化的发展产生了重要影响，以下是印欧人早期迁徙示意图，迁徙路线与后期主要文明国家成就对应正确的是（ ） A. ①处：赫梯人建立赫梯帝国最先使用铁器 B. ②处：希腊人建立雅典城邦发展民主政治 C. ③处：波斯人建立波斯帝国并推行行省制 D. ④处：雅利安人建立孔雀王朝和创立佛教 10. “十月怀胎，备极辛苦，哺养怀抱，不辞劳瘁。为你揩屎揩尿，从无一丝厌烦……专注你的事业，美化你的房屋，爱护你的妻子。别使她饿着，别使她冻着……和睦相处，让她高兴，她会使你受益……”上述古埃及家训反映出当时（ ） A. 家庭教育以宗教神学为核心 B. 女性在家庭中占据主导地位 C. 父权制度受法律的严格保护 D. 家庭伦理承载社会教化功能 11. 盛唐时期唐三彩经遣唐使传入日本，日本工匠在仿制唐三彩的基础上创制奈良三彩，器物造型、釉色均高度承袭唐三彩特征。此后日本瓷器烧造进步迅速，甚至达到了“青出于蓝而胜于蓝”的境界。据此可知（ ） A. 中华文化具有领先世界的工艺优势 B. 外来文化刺激日本传统手工业衰落 C. 文化交流推动了技术的传播与创新 D. 日本全面照搬中国唐朝的生产技术 12. 18—19世纪，中国的茶会与茶礼在俄国贵族阶层流行开来。沙皇宫廷竞相仿效，俄国民众结合本国自然条件，发明了可煮茶与保温的俄式茶炊，并融合本地饮食习惯，在红茶中加入方糖、柠檬、果酱等辅料，形成特色鲜明的俄式茶俗。这反映了（ ） A. 贵族阶层引领物质文化变革的方向 B. 商品流动推动文化习俗的变迁 C. 贸易往来推动社会生活方式的趋同 D. 地理环境决定文明演进的面貌 13. 英国在殖民印度期间，向当地移植英语、西式法律、文官制度与近代行政体制；受英式教育的印度精英依托启蒙思想与近代民族主义，提出“印度人的印度”的反殖民口号。与此同时，印度本土宗教依旧占据主流，种姓制度名义上废除但深刻影响民间社会。这说明（ ） A. 文化侵略推动了印度的文化重构 B. 印度近代化进程受到阻碍 C. 殖民推动东西方文化的交流融合 D. 印度民族文化殖民化加速 14. 据统计，1800年美国仅有约9%的外来商品经由纽约港进入；1840年，美国近半数的进口货物与三分之一的出口货物在此转运；至1860年，纽约港的贸易量已占据全国总量的62%。这一变化主要得益于（ ） A. 伊利运河的建成与内地市场开拓 B. 联邦政府迁都纽约带动经济繁荣 C. 第二次工业革命推动与垄断产生 D. 南方种植园经济对北方的依赖性 15. 1848年，英国政府采纳了社会改革家查德威克等人报告建议，颁布历史上首部《公共卫生法案》，以立法形式规范公共卫生管理。这一举措表明，当时的英国（ ） A. 工人阶级的斗争推动社会改革 B. 建成完备的福利国家制度 C. 积极履行社会治理的国家责任 D. 自由放任政策已宣告终结 16. 新加坡自1960年起成立建屋发展局起推行组屋制度，并实施严格的族群比例限制，社区内华族占比不得超过84%、马来族不得超过22%、印度及其他族群不得超过10%，且楼栋也设有对应上限。若某一族群占比达上限，则禁止该族群人员在当地购置组屋（同族群内部流转不受限制）。由此可知，该制度旨在（ ） A. 消除种族差异实现完全同化 B. 调控房地产市场并抑制房价 C. 培育公民意识巩固国家认同 D. 优先维持华族群体主体地位 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 原始社会人们为了生存，通过长期和疾病作斗争的实践，总结了丰富的经验。春秋战国时期中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。两宋时期，宋政府设立翰林医官院，医学分科接近完备。元明清时期，瘟疫流行，温病学得到了长足发展。 ——摘编自邓铁涛、程之范《中国医学通史》等 材料二 在民国时期的中西医论争中，掌握“科学”话语权的西医将中医定义为“非科学”与“迷信”。中医在舆论中陷入被动，为自辩常被迫借用西医的术语与框架，导致其自身理论的有效性丧失，陷入“失语”困境。有学者指出，这本质是“被剥夺了话语权之后的话语权争夺”。 ——摘编自邓文初《“失语”的中医——民国时期中西医论争的话语分析》 材料三 新中国成立初期，国家将“团结中西医”“中医科学化”纳入卫生工作方针，通过进修学校、短期培训等方式组织中医学习现代医卫知识，以整合资源应对疫病与公共卫生危机；但早期执行中也出现过度强调西医课程、用单一标准限制中医执业等政策偏差，后经调整，逐步形成中西医团结发展的路径。 ——摘编自李洪河《新中国成立初期“中医科学化”的历史考察》 （1）根据材料一，概括中国古代中医发展的特点。 （2）根据材料二，指出民国时期中医“失语”现象所反映的近代中国历史发展的深层矛盾。 （3）综合上述材料，谈谈你对中医发展历程的认识。 18. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 《恩美卡尔与阿拉塔之主》是4000多年前的苏美尔神话诗歌，描述了乌鲁克国王恩美卡尔为了寻找黄金与青金石，给城邦的保护女神伊楠娜修建神庙，从而试图征服阿拉塔王国的过程。恩美卡尔说服伊楠娜，将干旱与饥荒降临阿拉塔。遭遇灾荒的阿拉塔国王将对方提供救济粮作为妥协条件之一，后来双方又派代表进行决斗。最后，双方派使者沟通后达成和解，恢复双边贸易：乌鲁克继续为阿拉塔提供农产品和纺织品，而阿拉塔继续为乌鲁克提供建筑和装饰材料—宝石、金属和木材。 ——摘编自拱玉书《升起来吧！像太阳一样》 材料二 《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书，下面是相关内容。 相关史事 《三国史记》的记述或评价 出处 新罗遣使朝见唐朝皇帝，并将其年号更换为唐高宗年号“永辉” 论曰：三代更正朔，后代称年号，皆所以大一统……则偏邦小国，臣属天子之邦者，故不可以私名年。 卷第5《新罗本纪》 新罗真平王之长女德曼即位为善德王 牝鸡之晨……男尊而女卑。岂可许姥妪出闺房，断国家之政事乎？ 卷第5《新罗本纪》 高句丽灭亡 及其不义于国，不仁于民，以兴众怨，则崩溃而不自振。 卷第22《高句丽本纪》 百济末代国王在位期间的“异常”情况（节选） 九年冬十一月，雷，天冰。 十九年九月，宫中槐树鸣如女人哭。 二十年春二月，王都井水血色。 卷第28《百济本纪》 ——整理自李春祥《论〈三国史记〉的编撰方法、历史观及史学思想》 （1）根据材料一，概括《恩美卡尔与阿拉塔之主》对历史研究的价值。 （2）根据材料二，分析《三国史记》体现的思想倾向。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 古代亚欧大陆长期处于分散与隔绝的状态。打破这种闭塞，历史证明主要有两种路径：其一为和平交往，依靠商人、使节与学者的日常往来，实现技术、思想与艺术的渐进式传播；其二为暴力交往，借由帝国扩张与军事征服，在短期内强行打通地域壁垒，促成文明的跨地域碰撞与交融。 ——摘编自吴于廑齐世荣《世界史·古代史编（上卷）》 运用所学知识，围绕“古代亚欧大陆打破封闭状态的方式”，自拟一个论题，选取三个具有内在逻辑关联的关键词（须涵盖时间或空间、历史事件、政策或制度），写一则历史短文。（要求：论题明确，逻辑严密，史论结合，史实准确）。 20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 ——摘编自金观涛、刘青峰的《兴盛与危机》 材料二 我们将从儒家开始，以示尊崇，因为它在后来一直支配着整个中国的思想，虽然它对于科学的贡献几乎全是消极的。 ——摘编自【英】李约瑟《中国科学技术史》 （1）根据材料一，概括古代中国科学技术发展的特点。 （2）材料二认为，中国古代儒学对于科学的贡献几乎全是消极的。请根据所学知识评析该观点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湛江市2025—2026学年度第二学期期末调研测试 高二历史试卷 （考试时间：75分钟，满分：100分） 一、选择题：本大题16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项符合题目要求。 1. 如图为汉字“牛”的字形演变。从甲骨文形象、直观地描绘牛的形态，到隶书简约易写。字形演变轨迹可以用来说明中华文化具有（ ） A. 连续性与传承性 B. 本土性与包容性 C. 创新性与突破性 D. 多元性与统一性 【答案】A 【解析】 【详解】A.汉字“牛”从甲骨文到隶书的演变，虽形态简化，但结构延续，体现了中华文化在文字发展中的连续性和传承性——字形在变，但字形与意义的内在联系未曾断裂，正确。 B.材料仅涉及汉字自身的演变过程，未涉及外来文化的吸收或融合，不能体现包容性，错误。 C.从甲骨文到隶书是文字的演进和简化，而非根本性的突破或跨越，创新性不如连续性显著，错误。 D.材料只展示了一个汉字字形的演变，未涉及不同文字体系或文化形态，不能说明多元与统一的关系，错误。 故选A项。 2. 辽宁北票北燕大司马冯素弗墓出土了五件玻璃器，造型独特，经检测其材质为钠钙玻璃，与中国本土铅钡玻璃成分迥异。学者断定，其为从西亚辗转传入的器皿。这可用来探究当时（ ） A. 政治格局的变动与重塑 B. 少数民族政权与丝路交流 C. 海外贸易的发展与繁荣 D. 域外技术的内传与本土化 【答案】B 【解析】 【详解】A.西亚传入的玻璃器皿只能反映商贸文化交流，无法直接探究整体政治格局的变动与重塑，错误。 B.北燕属于东晋十六国时期东北地区的政权，出土西亚钠钙玻璃器，证明当时北方少数民族政权与陆上丝绸之路存在商贸文化往来，正确。 C.该文物是经陆上丝路传入，并非海外海上贸易，错误。 D.材料仅说明器物是外来传入，没有体现外来玻璃制作技术被本土吸收改造、本土化的信息，错误。 故选B项。 3. 北宋时期，政府设专门机构管理漕运，建成以汴河、黄河、惠民河、广济河为主的漕运系统。其中，汴河所运漕粮最多，主要负责漕运江南、淮南、浙东、浙西、荆湖南、荆湖北六路的粮食至京师。据此可知，这一时期（ ） A. 漕运维持城市的运转 B. 政府加强地方的管理 C. 传统经济政策被废除 D. 大运河推动经济发展 【答案】A 【解析】 【详解】A.北宋都城开封人口众多，物资需求量巨大，漕运将江南等地粮食源源不断运往京师，保障都城粮食供给，维持城市运转，正确。 B.漕运主要服务京师物资供应，题干未体现中央对地方管控，错误。 C.北宋依旧推行重农抑商，传统经济政策并未废除，错误。 D.题干核心是漕运供给京师，并非侧重运河推动区域经济发展，错误。 故选A项。 4. 下表为中国传统纹样“三兔共耳”纹在亚欧各国现存分布表（部分）。可用于佐证（ ） 国家 纹样载体 时间 中国 莫高窟壁画 6世纪末-10世纪初 伊朗 陶瓷器具、蒙古铜币 12世纪中后期 埃及 多色陶瓷瓶 13世纪初 法国 陶瓷画、石刻 13世纪初 英国 手抄本圣经、瓷砖画、镶嵌玻璃窗 13世纪末-15世纪 德国 屋顶内外建筑构件、教堂中楣 14世纪 A. 游牧文明对农耕文明的文化输出 B. 华夏文化在欧亚各地占据主导地位 C. 元王朝坚持开放包容的对外政策 D. 蒙古西征助推中华文化的传播 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料中纹样起源于中国，由东向西传播，并非游牧文明向农耕文明输出文化，错误。 B.该纹样仅为一种装饰图案，欧亚各地只是吸收借鉴这一纹样，无法证明华夏文化在欧亚占据主导地位，错误。 C.表格里伊朗、埃及、法德英等国出现纹样的时间多早于元朝，无法体现元王朝对外政策，错误。 D.根据材料可知，“三兔共耳”纹最早出现于中国6—10世纪，12世纪后陆续扩散至西亚、北非、欧洲，传播时间与蒙古西征时段吻合；蒙古西征打通欧亚陆路通道，客观推动这一源自中国的纹样沿丝路向西扩散，该表格分布时序可佐证蒙古西征助推中华文化向外传播，正确。 故选D项。 5. 明清时期，江南地区出版印刷业在全国独占鳌头，成为重要产业部门，并出现彩色印刷技术。印刷内容由明初期政治性、教化性为主到后期以牟利为目的、面向广大中下层民众的商业化出版物为主。这一转变（ ） A. 体现了经济重心南移趋势 B. 有利于商业文化的普及 C. 推进了文化的传承与传播 D. 得益于西学东渐的影响 【答案】C 【解析】 【详解】A.经济重心南移在南宋时期已经完成，明清不存在经济重心南移趋势，错误。 B.题干只说明出版物面向中下阶层、商业化，材料并未体现“商业文化”，出版物题材范围更广，错误。 C.印刷业发达，出版物从官方教化读物扩展到面向广大中下层民众的商业化读物，更多民众能够接触各类书籍，推进文化传承与传播，正确。 D.西学东渐主要带来西方科技、宗教内容，与国内出版内容商业化转变无关，错误。 故选C项。 6. 1866年，清政府委托海关总税务司英国人赫德试办邮政。1896年，正式创办“大清邮政”，赫德为总邮政司并由其拟定《开办邮政章程》。辛亥革命后，虽改名为“中华邮政”，但邮政大权仍被外国人把持。这从侧面反映出（ ） A. 民族独立任重道远 B. 邮政与海关的一体化趋势 C. 清政府集权的尝试 D. 政权更迭阻碍邮政近代化 【答案】A 【解析】 【详解】A.邮政大权长期由外国人掌控，说明中国在重要领域仍无法实现自主管理，反映了近代中国半殖民地状态下主权不完整、民族独立尚未实现的现实，正确。 B.虽然赫德同时掌管海关和邮政，但材料的深层含义在于主权缺失，而非两者一体化本身，错误。 C.清政府委托赫德试办邮政并非集权举措，而是依赖外国人的现实选择，错误。 D.辛亥革命后邮政仍在运行，并非因政权更迭而停滞；问题的关键在于外国控制权未变，而非政权更迭本身，错误。 故选A项。 7. 侨批是海外华侨通过民间渠道汇寄至国内的信件与汇款合一的特殊邮传载体，是连带家书或简单附言的汇款凭证。2012年国家档案局以16万份的收藏量向联合国教科文组织申报中国侨批档案列入《世界记忆名录》。这一举措旨在强调（ ） A. 跨国移民史料搜集整理亟待加强 B. 地方文献对文化认同的核心作用 C. 政府主导是遗产保护的必要条件 D. 文化遗产应服务全人类共同记忆 【答案】D 【解析】 【详解】A.申报《世界记忆名录》的核心目的并非强调“亟待加强”，而是突出其文化价值和世界意义，错误。 B.申报《世界记忆名录》强调的不仅是地方文献对本国文化认同的作用，更是其超越国界的普遍价值，错误。 C.政府主导是重要方式，但不是“必要条件”，文化遗产保护也可通过民间和社会力量参与，错误。 D.申报《世界记忆名录》正是将侨批档案从地方性、国家性文献提升为具有世界意义的记忆遗产，强调其应服务于全人类的共同记忆和文化传承，正确。 故选D项。 8. 某古代文明农业以种植玉米为主，建立了众多城市国家，崇拜与日常生活紧密相关的自然神，还建有羽蛇神金字塔，以下成就属于该文明的是（ ） A. 发明了浮动园地 B. 编制人口调查表 C. 创作最早的史诗 D. 创造出20进制 【答案】D 【解析】 【详解】本题主要考查玛雅文明的相关内容，根据所学知识可知，玛雅文明以种植玉米为主，建立了众多城市国家，崇拜与日常生活紧密相关的自然神，还建有羽蛇神金字塔，还创造出20进制，故选D项。 9. 印欧人的迁徙对整个欧亚大陆区域文化的发展产生了重要影响，以下是印欧人早期迁徙示意图，迁徙路线与后期主要文明国家成就对应正确的是（ ） A. ①处：赫梯人建立赫梯帝国最先使用铁器 B. ②处：希腊人建立雅典城邦发展民主政治 C. ③处：波斯人建立波斯帝国并推行行省制 D. ④处：雅利安人建立孔雀王朝和创立佛教 【答案】C 【解析】 【详解】A.①处为巴尔干半岛，赫梯帝国位于小亚细亚（②区域），位置对应错误。赫梯人率先冶铁，但地点不匹配，错误。 B.②处是小亚细亚，希腊城邦位于巴尔干半岛（①区域），地点不匹配，错误。 C.③处为伊朗高原，印欧人的一支波斯人在此建立波斯帝国，推行行省制，地点与史实匹配，正确。 D.④处为印度半岛，雅利安人进入古印度；孔雀王朝是旃陀罗笈多建立的，并非雅利安人直接建立，佛教由释迦牟尼创立，错误。 故选C项。 10. “十月怀胎，备极辛苦，哺养怀抱，不辞劳瘁。为你揩屎揩尿，从无一丝厌烦……专注你的事业，美化你的房屋，爱护你的妻子。别使她饿着，别使她冻着……和睦相处，让她高兴，她会使你受益……”上述古埃及家训反映出当时（ ） A. 家庭教育以宗教神学为核心 B. 女性在家庭中占据主导地位 C. 父权制度受法律的严格保护 D. 家庭伦理承载社会教化功能 【答案】D 【解析】 【详解】A.家训内容讲述母子、夫妻相处伦理，没有涉及宗教神学相关内容，错误。 B.古埃及属于父权社会，女性并不占据家庭主导地位，材料只是劝导善待妻子，不能得出女性主导，错误。 C.材料是家训文本，属于道德劝诫，没有法律条文相关信息，无法体现父权制度受法律严格保护，错误。 D.这份家训倡导孝亲、夫妻和睦等家庭伦理规范，通过家庭教化塑造人的行为，反映家庭伦理承载社会教化功能，正确。 故选D项。 11. 盛唐时期唐三彩经遣唐使传入日本，日本工匠在仿制唐三彩的基础上创制奈良三彩，器物造型、釉色均高度承袭唐三彩特征。此后日本瓷器烧造进步迅速，甚至达到了“青出于蓝而胜于蓝”的境界。据此可知（ ） A. 中华文化具有领先世界的工艺优势 B. 外来文化刺激日本传统手工业衰落 C. 文化交流推动了技术的传播与创新 D. 日本全面照搬中国唐朝的生产技术 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅体现唐三彩传入日本，无法得出中华文化“领先世界”，错误。 B.外来文化推动日本制瓷技术进步，并未造成传统手工业衰落，错误。 C.唐文化通过遣唐使传入日本，日本仿制唐三彩创制奈良三彩，之后制瓷持续发展，体现文化交流推动技术传播与创新，正确。 D.“全面照搬”说法过于绝对，日本在仿制基础上发展创新，并非全盘照搬，错误。 故选C项。 12. 18—19世纪，中国的茶会与茶礼在俄国贵族阶层流行开来。沙皇宫廷竞相仿效，俄国民众结合本国自然条件，发明了可煮茶与保温的俄式茶炊，并融合本地饮食习惯，在红茶中加入方糖、柠檬、果酱等辅料，形成特色鲜明的俄式茶俗。这反映了（ ） A. 贵族阶层引领物质文化变革的方向 B. 商品流动推动文化习俗的变迁 C. 贸易往来推动社会生活方式的趋同 D. 地理环境决定文明演进的面貌 【答案】B 【解析】 【详解】A.贵族阶层是流行传播的开端，并不能引领整体物质文化变革的方向，错误。 B.18—19世纪，茶叶商品贸易流通，使得中国茶俗传入俄国，俄国结合本土条件与饮食习惯改造，形成新式俄式茶俗，体现商品流动推动文化习俗的变迁，正确。 C.俄国形成特色鲜明的本土茶俗，并非生活方式趋同，错误。 D.“地理环境决定文明演进的面貌”属于地理决定论，文明演进受多种因素共同影响，错误。 故选B项。 13. 英国在殖民印度期间，向当地移植英语、西式法律、文官制度与近代行政体制；受英式教育的印度精英依托启蒙思想与近代民族主义，提出“印度人的印度”的反殖民口号。与此同时，印度本土宗教依旧占据主流，种姓制度名义上废除但深刻影响民间社会。这说明（ ） A. 文化侵略推动了印度的文化重构 B. 印度近代化进程受到阻碍 C. 殖民推动东西方文化的交流融合 D. 印度民族文化殖民化加速 【答案】A 【解析】 【详解】A.英国向印度移植西式制度、语言属于殖民文化侵略；西式思想又催生印度民族主义，同时本土宗教、种姓传统依旧留存，新旧、外来与本土文化交织，推动印度文化重构，正确。 B.英国传入近代制度、思想客观上推动印度近代化，材料不能体现近代化受到阻碍，错误。 C.殖民扩张背景下西方文化单向输出为主，并非平等双向的交流融合，错误。 D.印度精英利用西方思想掀起反殖民运动，本土宗教、种姓制度长期延续，不能说明民族文化殖民化加速，错误。 故选A项。 14. 据统计，1800年美国仅有约9%的外来商品经由纽约港进入；1840年，美国近半数的进口货物与三分之一的出口货物在此转运；至1860年，纽约港的贸易量已占据全国总量的62%。这一变化主要得益于（ ） A. 伊利运河的建成与内地市场开拓 B. 联邦政府迁都纽约带动经济繁荣 C. 第二次工业革命推动与垄断产生 D. 南方种植园经济对北方的依赖性 【答案】A 【解析】 【详解】A.1825年伊利运河建成，连接哈德逊河与五大湖区，使中西部农产品和原材料能够通过水运高效抵达纽约港，极大拓展了纽约的经济腹地，推动了纽约港贸易量的大幅增长，正确。 B.美国首都为华盛顿特区，联邦政府并未迁都纽约，不能解释纽约港贸易增长，错误。 C.第二次工业革命主要发生在19世纪后期（1860年代以后），时间晚于纽约港贸易量的显著增长时期，错误。 D.纽约港贸易增长主要依托中西部农业区和东北部工业区的经济联系，而非南方种植园经济，且南方货物多经新奥尔良等港口出口，错误。 故选A项。 15. 1848年，英国政府采纳了社会改革家查德威克等人报告建议，颁布历史上首部《公共卫生法案》，以立法形式规范公共卫生管理。这一举措表明，当时的英国（ ） A. 工人阶级的斗争推动社会改革 B. 建成完备的福利国家制度 C. 积极履行社会治理的国家责任 D. 自由放任政策已宣告终结 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干信息是社会改革家提出报告、政府立法，并未体现工人阶级斗争的直接推动，错误。 B.完备的福利国家制度是二战后逐步建成的，1848年并不具备，错误。 C.英国政府通过立法颁布《公共卫生法案》，规范公共卫生管理，体现国家主动介入公共事务、履行社会治理的国家责任，正确。 D.此时英国主流经济政策仍是自由放任政策，并未宣告终结，错误。 故选C项。 16. 新加坡自1960年起成立建屋发展局起推行组屋制度，并实施严格的族群比例限制，社区内华族占比不得超过84%、马来族不得超过22%、印度及其他族群不得超过10%，且楼栋也设有对应上限。若某一族群占比达上限，则禁止该族群人员在当地购置组屋（同族群内部流转不受限制）。由此可知，该制度旨在（ ） A. 消除种族差异实现完全同化 B. 调控房地产市场并抑制房价 C. 培育公民意识巩固国家认同 D. 优先维持华族群体主体地位 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅限制各族群聚居比例，允许族群内部房屋流转，保留各族自身文化与族群特征，并非消除种族差异、实现完全同化，错误。 B.材料核心是族群比例管控，未提及调控房价、平衡房地产市场相关内容，错误。 C.根据材料可知，新加坡通过组屋设置各族群居住上限，强制不同族群混居，避免单一族群聚居形成族群隔阂，促进各族日常交流，弱化族群隔阂、强化统一国民身份，培育公民意识、巩固整体国家认同，正确。 D.政策对华族、马来族、印度及其他族群均设置最高占比上限，限制华族过度聚集，并非优先维持华族主体地位，错误。 故选C项。 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 原始社会人们为了生存，通过长期和疾病作斗争的实践，总结了丰富的经验。春秋战国时期中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。两宋时期，宋政府设立翰林医官院，医学分科接近完备。元明清时期，瘟疫流行，温病学得到了长足发展。 ——摘编自邓铁涛、程之范《中国医学通史》等 材料二 在民国时期的中西医论争中，掌握“科学”话语权的西医将中医定义为“非科学”与“迷信”。中医在舆论中陷入被动，为自辩常被迫借用西医的术语与框架，导致其自身理论的有效性丧失，陷入“失语”困境。有学者指出，这本质是“被剥夺了话语权之后的话语权争夺”。 ——摘编自邓文初《“失语”的中医——民国时期中西医论争的话语分析》 材料三 新中国成立初期，国家将“团结中西医”“中医科学化”纳入卫生工作方针，通过进修学校、短期培训等方式组织中医学习现代医卫知识，以整合资源应对疫病与公共卫生危机；但早期执行中也出现过度强调西医课程、用单一标准限制中医执业等政策偏差，后经调整，逐步形成中西医团结发展的路径。 ——摘编自李洪河《新中国成立初期“中医科学化”的历史考察》 （1）根据材料一，概括中国古代中医发展的特点。 （2）根据材料二，指出民国时期中医“失语”现象所反映的近代中国历史发展的深层矛盾。 （3）综合上述材料，谈谈你对中医发展历程的认识。 【答案】（1）特点：历史悠久；影响海外；分科趋于完备；实践经验丰富、理论完善；政府重视；理论与实践相结合。 （2）深层矛盾：传统农业文明与现代工业文明之间的冲突；学习西方与保存民族文化之间的矛盾；新文化运动后，“科学”成为评判标准，挤压了传统文化的话语空间。 （3）认识：既要坚持自身特色，又要避免全盘固守；利用现代科学，主动创新；借鉴外来经验，兼收并蓄；积极构建自身话语体系等。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从发展历程、对外传播、专业体系、理论实践、官方态度等角度进行分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程   特点 原始社会人们为了生存通过长期和疾病作斗争，总结了丰富的经验 原始社会已有医疗实践→历史悠久 历史悠久 唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地 医学向外传播至多国→影响海外 影响海外 春秋战国出现解剖和医学分科；两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备 从早期分科到宋代分科完善→分科趋于完备 分科趋于完备 原始社会积累治病经验；春秋战国时期中医理论已经基本形成 长期实践+先秦成型理论→实践经验丰富、理论完善 实践经验丰富、理论完善 两宋时期，宋政府设立翰林医学院 官方设立专业医学机构→政府重视医学发展 政府重视 原始社会长期对抗疾病总结经验；春秋战国出现解剖、医学分科；元明清应对瘟疫发展疫病学 临床治病实践不断催生医学理论→理论与实践相结合 理论与实践相结合 【小问2详解】 矛盾：本小问可从文明类型、文化取舍、评判标准等角度进行分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程    矛盾 西医掌握“科学”话语权，将中医归为非科学、迷信，中医被迫套用西医框架 西医代表近代工业文明科学体系，中医属于传统农耕文明医学→两种文明冲突 传统农业文明与现代工业文明之间的冲突 中医为自辩借用西医术语框架，自身理论失效，失去本土话语 全盘以西方标准评判本土医学→学习西方和保护传统文化产生矛盾 学习西方与保存民族文化之间的矛盾 掌握“科学”话语权的西医将中医定义为 “非科学”与“迷信”，中医陷入被动失语 近代唯科学主义盛行，只用西方科学标准衡量传统文化→挤压传统话语空间 新文化运动后，“科学”成为评判标准，挤压了传统文化的话语空间 【小问3详解】 认识：本小问可从自身传承、现代创新、对外借鉴、话语建设等角度进行分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程    认识 古代中医有独立完整理论体系；民国固守传统无法应对西方话语冲击 中医有自身价值，但一味封闭会丧失竞争力→坚守自身特色，切忌‌全盘固守 既要坚持自身特色，又要避免全盘固守 新中国推行“中医科学化”，组织中医学习现代医疗卫生知识 国家推动中医结合现代医学→依托现代科学实现自身创新发展 利用现代科学，主动创新 古代医学向外传播交流；现代吸纳西医现代卫生技术 历代医学发展均吸收外来养分→包容借鉴外来医学经验 借鉴外来经验，兼收并蓄 民国中医套用西医理论导致失语，丧失话语权 照搬西方标准会消解自身理论→打造属于中医自身的话语体系 积极构建自身话语体系 18. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 《恩美卡尔与阿拉塔之主》是4000多年前的苏美尔神话诗歌，描述了乌鲁克国王恩美卡尔为了寻找黄金与青金石，给城邦的保护女神伊楠娜修建神庙，从而试图征服阿拉塔王国的过程。恩美卡尔说服伊楠娜，将干旱与饥荒降临阿拉塔。遭遇灾荒的阿拉塔国王将对方提供救济粮作为妥协条件之一，后来双方又派代表进行决斗。最后，双方派使者沟通后达成和解，恢复双边贸易：乌鲁克继续为阿拉塔提供农产品和纺织品，而阿拉塔继续为乌鲁克提供建筑和装饰材料—宝石、金属和木材。 ——摘编自拱玉书《升起来吧！像太阳一样》 材料二 《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书，下面是相关内容。 相关史事 《三国史记》的记述或评价 出处 新罗遣使朝见唐朝皇帝，并将其年号更换为唐高宗年号“永辉” 论曰：三代更正朔，后代称年号，皆所以大一统……则偏邦小国，臣属天子之邦者，故不可以私名年。 卷第5《新罗本纪》 新罗真平王之长女德曼即位为善德王 牝鸡之晨……男尊而女卑。岂可许姥妪出闺房，断国家之政事乎？ 卷第5《新罗本纪》 高句丽灭亡 及其不义于国，不仁于民，以兴众怨，则崩溃而不自振。 卷第22《高句丽本纪》 百济末代国王在位期间的“异常”情况（节选） 九年冬十一月，雷，天冰。 十九年九月，宫中槐树鸣如女人哭。 二十年春二月，王都井水血色。 卷第28《百济本纪》 ——整理自李春祥《论〈三国史记〉的编撰方法、历史观及史学思想》 （1）根据材料一，概括《恩美卡尔与阿拉塔之主》对历史研究的价值。 （2）根据材料二，分析《三国史记》体现的思想倾向。 【答案】（1）价值：该作品形成于苏美尔文明早期，距离当时重大史事较近；能够反映西亚早期王权与神权的关系；体现地区政权之间的经济、政治、军事博弈；一定程度还能反映当时的建筑、语言风格、经济发展的区域特色；但是作为文学作品，难免有虚构和夸张成分，应与其它史料相互印证。 （2）思想倾向：新罗将唐朝政府作为宗主国，使用唐朝年号，《三国史记》肯定这一做法，并反对地方政府和藩属国自定年号，体现了正统史观和大一统思想；《三国史记》反对女性参政，体现了封建伦理道德；将不行仁政作为高句丽灭亡的重要原因，体现了重民思想；在涉及末代王朝衰亡部分，记录了许多灾异现象，体现了天命史观（天人感应思想）；总体上体现了儒家思想的影响。（任意三点即可） 【解析】 【小问1详解】 价值：本小问要求概括《恩美卡尔与阿拉塔之主》对历史研究的价值，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从历史时期、王权与神权关系、政权之间博弈、区域特色、史料互证等角度分析。 【小问2详解】 思想倾向：本小问要求分析《三国史记》体现的思想倾向，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从大一统思想、正统史观、儒家男尊女卑的封建伦理观念、儒家民本、仁政思想、天人感应、天命史观等角度分析。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 古代亚欧大陆长期处于分散与隔绝的状态。打破这种闭塞，历史证明主要有两种路径：其一为和平交往，依靠商人、使节与学者的日常往来，实现技术、思想与艺术的渐进式传播；其二为暴力交往，借由帝国扩张与军事征服，在短期内强行打通地域壁垒，促成文明的跨地域碰撞与交融。 ——摘编自吴于廑齐世荣《世界史·古代史编（上卷）》 运用所学知识，围绕“古代亚欧大陆打破封闭状态的方式”，自拟一个论题，选取三个具有内在逻辑关联的关键词（须涵盖时间或空间、历史事件、政策或制度），写一则历史短文。（要求：论题明确，逻辑严密，史论结合，史实准确）。 【答案】【示例一】 论题：驿站制度是蒙古西征推动跨区域文明交流的关键支撑。 关键词：13世纪（时间）蒙古西征（历史事件）驿站制度（制度） 论述：13世纪，蒙古西征以暴力的方式横扫亚欧，打破了此地区长期的政治割据状态。然而，其更深层的历史影响在于随之建立的治理体系。为维系庞大帝国，蒙古统治者创立了高效的驿站制度。这一制度不仅服务于军政，其网络更覆盖了从中原到西亚、东欧的辽阔地域，为商旅提供了安全、稳定的通道与补给保障。因此，正是以暴力征服为开端，以制度构建为依托，东西方商路畅通的局面得以形成。中国的印刷术、火药等经此西传，阿拉伯的天文、医学知识亦东渐，亚欧大陆的文明交流达到了前所未有的广度与深度。 结论：由此可见，暴力交往虽具破坏性，但其后续的制度化建设可能成为打破地理与政治闭塞、加速文明横向联系的关键环节。 【示例二】 论题：古代亚欧大陆的文明交融是和平交往与暴力交往共同作用的产物 关键词：丝绸之路（空间）亚历山大东征（事件）希腊化政策（政策） 论述：古代亚欧大陆的文明联系，建立在两种方式的动态结合之上。一方面，丝绸之路作为和平交往的动脉，数百年来持续进行着丝绸、陶瓷、香料贸易及宗教传播，逐步积累着跨文明的联系。另一方面，亚历山大东征作为一次典型的暴力交往，以军事征服迅速打通了从希腊到印度的广阔区域。东征后，征服者推行“希腊化”政策，建立希腊式城市，鼓励文化融合，直接催生了希腊化时代。这个时代既保留了希腊的文化核心，又大量吸收了埃及、波斯、印度元素，形成了一个崭新的、融合的文化圈。 结论：因此，和平交往的长期积淀与暴力交往的剧烈突破，两者互补，共同构成了古代世界打破闭塞、推动文明横向发展的基本动力。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求围绕“古代亚欧大陆打破封闭状态的方式”，自拟一个论题，选取三个具有内在逻辑关联的关键词（须涵盖时间或空间、历史事件、政策或制度），并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 【示例一】 第一步：根据材料“打破这种闭塞……其二为暴力交往，借由帝国扩张与军事征服，在短期内强行打通地域壁垒，促成文明的跨地域碰撞与交融”可知，暴力征服后的制度建设能推动跨区域文明交流，因此可以拟定论点为：驿站制度是蒙古西征推动跨区域文明交流的关键支撑。随后选择三个关键词，如：13世纪（时间）蒙古西征（历史事件）驿站制度（制度）。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从时代背景、统治举措、交流成效等角度进行分析，突出暴力交往客观上推动制度建设、促进亚欧文明交流。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。综上，古代暴力交往兼具破坏性与建设性，后续制度化建设有效打破亚欧封闭状态，极大促进了跨区域文明发展与进步。 【示例二】 第一步：根据材料“打破这种闭塞，历史证明主要有两种路径：其一为和平交往……其二为暴力交往……促成文明的跨地域碰撞与交融”可知，古代亚欧打破隔绝存在和平、暴力两种交往方式，二者均推动文明交融，因此可以拟定论点为：古代亚欧大陆的文明交融是和平交往与暴力交往共同作用的产物。随后选择三个关键词，如：丝绸之路（空间）亚历山大东征（事件）希腊化政策（政策）。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从和平交往表现、暴力征服行动、战后配套政策、文明融合成果等角度进行分析，突出和平与暴力两种方式相辅相成，共同推动亚欧文明交流。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。综上，长期渐进的和平往来与短期冲击性的军事扩张相辅相成，一同打破古代亚欧地域封闭，是推动跨区域文明发展的双重动力。 20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 ——摘编自金观涛、刘青峰的《兴盛与危机》 材料二 我们将从儒家开始，以示尊崇，因为它在后来一直支配着整个中国的思想，虽然它对于科学的贡献几乎全是消极的。 ——摘编自【英】李约瑟《中国科学技术史》 （1）根据材料一，概括古代中国科学技术发展的特点。 （2）材料二认为，中国古代儒学对于科学的贡献几乎全是消极的。请根据所学知识评析该观点。 【答案】（1）特点：宋代科学技术水平最突出；重经验轻理论；重技术轻实验；阶段性明显，成果分布不均衡 （2）该观点是片面的，中国古代儒学对科学的贡献是双重性的，既有阻碍的一面，也有促进的一面。 儒学在长期发展中对科技确实产生了明显的消极作用。儒学核心聚焦人伦纲常，以修身治世为核心，士人普遍视自然研究为末技。儒家重义理轻实证，不利于近代科学方法论的诞生。明清理学僵化，八股取士，阻碍了传统科技向近代自然科学转型。儒学对于科技的促进作用同样不可忽视。儒学主导了古代官学、私塾、书院教育，推动知识传播和传承。理学“格物致知”促成士人探究自然。经世致用的儒家治国理念推动实用科技发展。大一统儒家理念有利于大型工程与相关科技的进步。因此，儒学对古代科技的影响是有双重性的。儒学是传统实用科技发展的重要助力，但其价值取向又制约近代科学的诞生。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括古代中国科学技术发展的特点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从科学技术水平突出、重经验轻理论、重技术轻实验、阶段性明显等角度分析。 【小问2详解】 本题为开放性试题，要求评析“中国古代儒学对于科学的贡献几乎全是消极的”这一观点，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：解读材料信息，确立核心立场。材料引自李约瑟《中国科学技术史》，主张儒学对古代科学几乎只有消极作用。结合所学知识可知儒学对科技的影响具有两面性，因此确立核心观点：该观点是片面的，中国古代儒学对科学的贡献是双重性的，既有阻碍的一面，也有促进的一面。 第二步：对观点分层评析，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论述可以从消极影响（重伦理轻科技、重义理思辨轻实证观察、理学日趋僵化、八股取士、阻碍近代自然科学转型）、积极影响（推动知识传承、储备人才、探究自然现象、实用科技发展、带动技术进步）等角度进行分析说明。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识儒学是中国传统实用科技发展的重要助力，但儒学重人伦、轻自然的价值取向，又从长远上制约近代科学在中国诞生。评价儒学与科技的关系应当辩证全面，不能单一肯定或全盘否定。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $