精品解析：天津市第一中学2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题

天津一中2025-2026-2高二年级期末质量调查试卷 语文学科 本试卷共100分，考试用时120分钟。 考生务必将答案涂写在答题卡的规定位置上，答在试卷上的无效。祝各位考生考试顺利！ 第I卷（共24分） 一、（6分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 近期，一只“背着手站在窗边”的负鼠（ ）了，截图里，它两只前爪背在身后，表情淡定。“情绪稳定”“处变不惊”……网友给它配上各种文案，短短几天，“背手负鼠”便成了互联网顶流。为什么大家会集体迷上一只“背手”的负鼠？_______________ “背手负鼠”的原视频是一只负鼠误闯居民家，发现出不去了，立在窗边“思考”出路。由于站姿像极了硬撑体面的打工人，让网友瞬间破防：“这就是鼠鼠我呀！”大量二次创作随之涌现。 这段时间，互联网上充斥着各种高强度信息，比如升学焦虑、AI焦虑、失业……相比之下，“背手负鼠”不需要人们争论，只需要人们（ ），这种轻松的内容，很容易形成大范围情绪共鸣。 如果说“背手负鼠”的走红是一种现象，那么更值得观察的，是现象背后的社会情绪。就像古人用典一样，年轻人也可以通过这些表情包、网梗，无缝完成社交认同。大家未必想要讨论深刻问题，但需要一个共同话题，来确认“我和别人还在同一个情绪频道”诚然，如果公众长期沉浸于情绪碎片，而缺乏深度讨论，舆论场就容易陷入“高热度、低思考”的循环。如何在轻松娱乐之外保留理性表达空间，在情绪共鸣之外维持深度讨论能力，依然是数字时代的重要课题。 “背手负鼠”当然只是一个热梗，但每一个热梗都是时代情绪的切片。或许，人们真正喜欢的，从来（ ）那只“背手”的负鼠，（ ）那个能够暂时放下焦虑、慢慢往前走的自己。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 爆火 会心一笑 不是……而是 B. 爆火 莞尔一笑 不仅是……还是 C. 火爆 会心一笑 不仅是……还是 D. 火爆 莞尔一笑 不是……而是 2. 文章中画波浪线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 诚然，如果公众长期沉溺于情绪碎片，而缺乏讨论深度，舆论场就容易陷入“热度高、思考低”的循环。 B. 诚然，如果公众长期沉溺于碎片情绪，而缺乏深度讨论，舆论场就容易陷入“高热度、低思考”的循环。 C. 当然，如果公众长期沉浸于情绪碎片，而缺乏讨论深度，舆论场就容易陷入“热度高、思考低”的循环。 D. 当然，如果公众长期沉浸于碎片情绪，而缺乏深度讨论，舆论场就容易陷入“高热度、低思考”的循环。 3. 文章第一段画线处填入的句子，最恰当的一项是（ ） A. 这种网络狂欢，又折射出怎样的社会现象？ B. 这种社会现象，又反映出怎样的社会心理？ C. 这场网络狂欢，又映照出怎样的社会心理？ D. 这场网络狂欢，又反映出怎样的社会现象？ 二、（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “另一种声音”：女性视角下的关怀伦理 《给阿嬷的情书》是一部风格朴素诙谐、深藏家国伦理底蕴的作品：郑木生赴南洋谋生意外身亡，受他恩惠的女子谢南枝，十八年以他的名义给其发妻叶淑柔写信寄钱，两个素昧平生的女人以信守望一生，影片引发了学界对其伦理层面，尤其是女性意识与主体性议题的广泛讨论。影片中两位女主人公，谢南枝与叶淑柔的戏剧性人物关系，是故事的情感原点，但这一核心关系出自导演虚构。影片九成内容，包括代写书信、日常风物等细节，都来自真实口述与文献考据，潮汕地区也随处可见这两位女性原型，整体真实性毋庸置疑，但这一虚构究竟只是为了戏剧效果，还是源于导演对女性的独特认知，成为影片留给观众的核心疑问。 这一关系的设定无疑是极为成功的，其戏剧性不止于“催泪”的效果，更为影片提供了中国影史中罕见的女性情感书写和一种既不同于传统叙事，又不同于启蒙叙事的伦理表达。“做人要有情有义”，这句话一开场就被醒目地置于开头。导演说：“这句话我从小听到大。从奶奶到妈妈，这是我身边所有的女性长辈说得最多的一句话。”这或许意味着导演事实上有着一种自觉的女性视角，并试图在这一特定的人物关系中提出一个值得深究的伦理问题：一个女性为什么可能在没有制度强制、没有血缘契约的情形下，心甘情愿地为另一个与己无干的人付出半生？传统伦理从未对女性提出过这样的要求，所谓“情义”，多半是男性的道德标准。女性主义更不必说，自娜拉叙事以来，女性获得主体性的唯一方式似乎就是出走和反抗。 与之前许多伦理情节剧和“新女性”的故事背景相似，谢南枝和叶淑柔同样面临着历史的离乱和漫长的等待，但影片里既没有压迫者的暴力、家族秩序的撕裂——无论是郑木生还是南枝的父亲，不仅不是压迫者，反而是最忠诚的守护者，只不过他们都无力抵抗大时代的风浪和个体命运的无常，也没有受害者的隐忍、不甘与反抗，两位女性对自己“虚度”的青春无怨无悔，对奉献的一生甘之如饴。对影片最尖锐的批评正来自此，这是在赞美男性的情义，还是女性的牺牲？这一叙事是否“回归传统”、令女性意识“倒退”？或者说，这是女性书写的另一种声音？ 事实上，在木生死后，影片讲述的主体已悄然发生转变。谢南枝和叶淑柔是两个隐藏在历史叙事和日常话语中伟大女性的特例，在属于男性的英雄史诗隐没之后才正式登场。如果一定要说“情义”是男性伦理，我们不妨来看一个女性视角下的伦理概念，“关怀伦理”的理论线索或许可为我们理解两位女性的人生选择提供一些新的思考。1982年，美国心理学家卡罗尔·吉利根在《不同的声音》一书中提出了一个改变西方伦理学面貌的命题：在主流伦理之外，存在着“另一种声音”，即女性对道德问题的看法和解决方式与男性不同，她们更注重具体关系和具体情境中的人及人的情感，更注重于情感回应、关怀与责任，而非抽象的权利与正义原则。吉利根将之概括为一种女性主体的“关怀—责任伦理学”。此后，关怀伦理学的另一奠基人内尔·诺丁斯指出：“关怀他人和被他人关怀就是人的基本需要，因而关怀体现了生活最终极的本质。”但这种关怀从来不是单向的施予，而是一种在关怀关系中生成的互惠性责任。关怀关系的形成需有三个环节：“首先是需要被关怀者有某种需要，然后是关怀者能够辨认出对方的需要，并做出相应的关怀反应，最后被关怀者向关怀者的关怀行为表示认可和接纳，这样的关怀关系才是有效的，并能维持和巩固下去。” 在这一理论视角下，谢南枝作为“关怀者”、叶淑柔作为“被关怀者”以及两位女性之间所形成的“关怀关系”已然清晰可见。她们的行为逻辑不依附于任何一种道德法则或教条主义，而是彼此对具体之人的情感回应与关怀付出。当木生意外离世，南枝写好讣告前往银信局投递，这里成为影片的戏剧性转折点：她孤立站在银信局门口，身旁都是和她一样弱小无助的普通人，有人寄钱赎女，有人寄钱救母。她忽然听见那句木生曾写下的相思语“暹罗没有春天，我一想到你，就看到了春天”，瞬间共情了远方淑柔将要承受的打击，于是决定将讣告换成平安批。 这不仅是一次情节的转折，更是一次伦理的转折——从男性的情义伦理转向女性的关怀伦理。更重要的是，南枝辨认出的不仅是淑柔经济上的需要，还有她们共同的情感需求。淑柔在木生坐牢期间已经和她通了两年的信，从淑柔的身上南枝学到了一种生存的力量，一种在漫长等待中守住内心安稳的方式。“自与您通信以来，您的坚韧与聪慧，始终照耀着我，我也有幸与你一样，成为了母亲，同感为人父母之责任。”是淑柔教会南枝如何成为一位温柔又有力量的母亲。 诺丁斯认为关怀伦理的基础是“自然关怀”，是一种出于本能、类似母性的、无法抑制的关怀，如同扮演淑柔的素人演员看到照片中的孩子脱口而出：“你走这么早，孩子们怎么办？”正是母性的关怀让两位女性所做的一切都像是她们生命的自然延展。她们的主体性实践不是以出走、反抗、觉醒的逻辑展开，而是在日常中对他人处境的深切理解、对具体情境中的生命关怀中得以实现。她们的“开枝散叶”并不依赖于“木生”，而是基于各自生命的独立性与完整性，说出女性主义的“另一种声音”。 而南枝与淑柔的关怀关系的最终建构，在于被关怀者向关怀者“表示认可和接纳”，“双方在这样一种平等互惠的关怀关系中体验到人与人之间的美好情感”。应该说，直到2018年谜底揭开、真相大白的那一天，她们之间的关怀关系才真正得以完成。这是一段虚构的关怀叙事，但或许是女性主义最美好的愿景。 （摘编自《电影艺术》2026年第4期文章《<给阿嬷的情书>：骨血里的“情义”和忍不住的“关怀”》，有删改） 4. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《给阿嬷的情书》中，谢南枝与叶淑柔的核心人物关系出自导演虚构，但影片大量细节来自真实口述与文献，因此整体上并不失去真实性。 B. 影片中南枝在没有任何强制约束和血缘关联的前提下，为毫无关系的淑柔付出大半生的时光，这种传统叙事的伦理表达不同于启蒙叙事的女性主义伦理表达。 C. 对影片最尖锐的批评认为，两位女性无怨无悔、甘之如饴地奉献一生的叙事，有可能被视为对男性情义的赞美或女性意识的倒退。 D. 谢南枝与叶淑柔的关怀关系虽然直到2018年谜底揭开才真正得以完成，但此前的通信往来已经构成有效的关怀实践。 5. 影片中谢南枝在银信局将讣告改为“平安批”的情节，最直接体现了内尔·诺丁斯关怀关系理论的哪个环节？（ ） A. 被关怀者表达需求 B. 关怀者识别并回应需求 C. 被关怀者认可接纳关怀 D. 关怀者与被关怀者形成互惠责任 6. 本文提出中国传统乡土语境中，女性的主体性可以在日常关怀实践中实现，而非必须以“出走反抗”的方式完成。这一观点和下列哪部作品中女性形象的精神内核最契合（ ） A. 《孔雀东南飞》中的刘兰芝 B. 《氓》中的女主人公 C. 《边城》中的翠翠 D. 《荷花淀》中的水生嫂 三、（12分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 沧浪亭记 苏舜钦（1） 予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。 一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承祐之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号“沧浪”焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺以为当然非胜是而易之则悲而不开惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣；是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！ 材料二： 沧浪亭记 归有光 浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。” 余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土（2），此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。 夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此，可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然（3）而俱尽者，则有在矣。文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。 【注】（1）苏舜钦：字子美，宋景祐元年（1034）进士，官至集贤殿校理，监进奏院，因故除名，隐居苏州，建沧浪亭。（2）淮海纳土：指吴越国主钱俶献其地于宋。（3）澌然，本义为冰块融化的样子。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 扁舟吴中，始僦舍以处 僦：租赁 B. 形骸既适则神不烦 适：安适 C. 亟求余作《沧浪亭记》 亟：多次 D. 迨淮海纳土，此园不废 迨：大概 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 予时榜小舟，幅巾以往 既自以心为形役 B. 觞而浩歌 信而见疑，忠而被谤 C. 观听无邪则道以明 于其身也，则耻师焉 D. 钱镠因乱攘窃，保有吴越 因击沛公于坐 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 寓久/则溺以为当然/非胜是而易之则悲/而不开/惟仕宦溺人为至深 B. 寓久/则溺以为当然/非胜是而易之/则悲而不开/惟仕宦溺人/为至深 C. 寓久则溺/以为当然/非胜是而易之/则悲而不开/惟仕宦溺人为至深 D. 寓久则溺/以为当然/非胜是而易之则悲/而不开/惟仕宦溺人/为至深 10. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 苏舜钦被贬后，在沧浪亭找到心灵寄托，“洒然忘其归”“鱼鸟共乐”，追求自然真趣。 B. 文瑛和尚在原址上重修沧浪亭并请人记录，含着对苏舜钦的敬佩之意。 C. 苏文运用记叙、描写和议论等多种表达方式，而归文主要采用记叙手法。 D. 归有光追溯沧浪亭从池馆到庵再到亭的变迁，感慨历史沧桑、世事无常。 11. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中 （2）可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。 第Ⅱ卷（共76分） 四、（8分） 阅读下面的诗，按要求作答。 古风（其三十九） 李白 登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒。 荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂晖①，浮云无定端。 梧桐巢燕雀，枳棘②栖鹓鸾③。且复归去来，剑歌行路难。 【注】①徂晖：落日余晖。②枳棘：枝小刺多的灌木。③鹓鸾：传说中与凤凰同类，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 12. 下列对这首诗的解读，不正确的一项是（ ） A. 本诗前四句写登高所见秋景，开阔苍凉，奠定了全诗昂扬豪放的基调。 B. 七、八句叙写了秋天白日将尽、浮云变幻的景象，也寄托了诗人的人生感受。 C. 结尾借陶渊明《归去来兮辞》和冯谖弹剑而歌的典故，叹世道艰难，流露归去之思。 D. 这首诗从秋景起笔到人生感慨，再到现实愤懑，直抒胸臆，以豪迈之语抒写失意，刚健有力，彰显李白特有的浪漫主义精神。 13. 这首诗与鲍照的《拟行路难》都感叹了行路之难，原因各不相同，请结合相关诗句简要分析。 14. 补出下列句子中的空缺部分。 （1）王羲之在《兰亭集序》中，批评了当时士大夫们在生死问题上所崇尚的虚无倾向，他说：____________ ____________。 （2）李白《蜀道难》中，“____________，____________”两句以水石相击、山谷轰鸣的声响，极写蜀道之艰险。 （3）黄庭坚在《登快阁》中用树、山、天、江、月勾画出一个阔大幽远的境界，为抒发情志作好准备的两句是____________，____________。 五、（15分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 ①世界上没有不美的森林和小树林。托尔斯泰故乡的树林——或者干脆说是托尔斯泰的树林，更加让我觉得美得无法形容。 ②深秋时节的树林，正慢慢脱下它深红色的衣衫。在爽朗透明的阳光里，深绿色、浅绿色、金黄色、浅黄色、深红色、酒红色、琥珀色的树木和树叶，色彩缤纷，层次分明，看上去就像一幅幅美丽的风景画。这里的森林和小树林大多是阔叶混交林，橡树、榉树、枫树、朴树、椴树、松树、榆树、栗树、白蜡、白桦、银杏、野樱……都有各自的生长空间，都有各自不同的吐绿、转黄、落叶和返青的时节，都各自自然健康地生长。 ③而且每一片树林里，总会有一些明亮的池塘、溪流和泉水，再加上空气明净，枝叶缝隙里的天空湛蓝透明，每一缕照耀进森林的阳光，都那么纯净耀眼，尤其是雨后，走进任何一片树林，满眼都是水晶一般的“林中水滴”。 ④是的，我想起来了，“林中水滴”，这是普里什文、巴乌斯托夫斯基等俄罗斯散文家们经常使用的词语。 ⑤巴乌斯托夫斯基曾自豪地说：“自然中存在的一切——水、空气、天空、白云、太阳、雨、森林、沼泽、河流和湖泊、草原和田野、花朵和青草……在俄罗斯语言中，都有无数美丽的字眼和名称。”不过，他还向人们“卖了个关子”：当然，俄罗斯语言，只对那些无限热爱自己的人民，而且感觉得到这片土地的玄秘之美的人，才会全部展示出它真正的奇妙和丰富。 ⑥在托尔斯泰的树林里，我惭愧地感觉到，我无法用精准的语言来描述这树林的美，尤其无法描述照进树林的那种纯净、透明、耀眼的光线。也许，只有用画家调色盘上的颜色，才能准确描述和表现出这森林里的光与影吧？ ⑦比如希施金。他被誉为“大自然的诗人”“森林的肖像画家”，擅于运用明亮的外光，表现森林的葱郁、阳光的明媚以及溪流的活泼。他笔下的每一棵树、每一朵野花，都呈现着生命的顽强、旺盛之美。因此，希施金成为用树木和野花来歌唱自己祖国母亲的杰出的、具有抒情性的风景画家之一。 ⑧又如列维坦。与希施金经常描绘雄伟、茂密和苍郁的森林不同，列维坦的风景画所表现的，多为明亮的池塘、溪流和林木稀疏的小树林，还有开满野花的田野和林中小路。列维坦不是管弦乐队里声音低沉苍茫的圆号和大提琴，而是一把明快和抒情的小提琴。但这并不意味着音色的单一，也不意味着他音域狭窄，恰恰相反，他既画过抒情诗一般明媚婉约的自然风景，也画过使人感到痛苦和抑郁的“历史风景”。 ⑨盘桓在托尔斯泰的树林里，那些粗壮的、高大的、上了年岁的橡树、桦树和老椴树，让我想到了希施金；那些挺立在大树旁、身材细长的“野生的小树”，还有那些热衷于旁逸斜出、恣意生长的小灌木，又让我不由得想到列维坦。 ⑩不难想象，冬天到来时，白雪将覆盖住这片广袤的树林，一些树的枝枝叶叶将化为泥土。但是谁又能担保，这些将会变成森林肥料的腐烂的断木和深厚的林叶，不会在下一个春天到来时，变成新的生命，从泥土之下萌发出来，长出青翠的树叶，长成茁壮的枝干，甚至结出饱满的坚果，点缀这生生不息的森林呢？ ⑪沿着一条安静的小路，穿过树林里斑驳的光与影，我来到了神往已久的那座坟墓。 ⑫小小的坟墓，确实如茨威格1928年前来谒拜时所见到的那样：一小块林中空地上，一个小小的、培得整整齐齐的长方形土丘，没有十字架，没有墓碑和墓志铭，甚至连“托尔斯泰”这个名字也没有。 ⑬谁都可以踏进他最后的安息地，围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的——保护列夫·托尔斯泰得以安息的，没有任何别的东西，唯有人们的敬意。 ⑭茨威格这样写道。 ⑮明亮的林中阳光，安静地洒在这个干净朴素的坟堆上。坟堆上长着浅浅的野草，野草间零星开着一些蓝紫色的雏菊和别的颜色的野花。茨威格当年来时，坟墓四周还围着稀疏的木栅栏。现在，连稀疏的木栅栏也没有了。在明亮的林中空地上，坟堆向着天空、阳光、星辰和风雨，向着全世界的崇拜者和热爱者，完全敞开着。坟墓四周的大树，见证了络绎不绝的谒拜者到此献上各自敬意的一幕幕情景。 ⑯绕着小小的土丘，我们一行人默默地依次深深地鞠躬，然后又缓缓地绕行一周，表达了各自的敬意。 ⑰那一瞬间，我想到，树林深处的这块空地上日复一日、年复一年的光亮，固然来自大自然，来自天上的太阳和星辰，但还有一种生生不息的光明，乃是来自这个小小的、朴素的土丘之下。 ⑱托尔斯泰留在世上的最后一句话是：“不要再管我了，人世间比我困难的人多的是。”我想到年老的托尔斯泰似乎不是在耕耘着春天的大地，而是专注地、真诚地，用自己的一生，开垦着人类广漠的心灵的荒芜。我在心里不断地回味着托尔斯泰写给“老帕斯捷尔纳克”的那段话： ⑲一切都会消逝——一切。我们自己，我们的儿孙，也将不会留下任何痕迹，我们的骨头也将会化为尘土。但如果我的作品能含有哪怕一丁点真正的艺术，它们都会永恒地活在人间。 ⑳又想起高尔基对他的身后评价：“这个人完成了真正伟大的事业：他为过去整整一个世纪的生活做了总结，以惊人的真实、力量和美……” （节选自《散文》2024年第4期，有删改） 15. 赏析第②段景物描写的妙处。 16. 分析第⑦⑧段详写两位画家的作用。 17. 如果给文章起个标题，“林中的光”和“托尔斯泰的树林”你会选哪一个？请说明理由。 六、（40分） 18. 阅读下面的材料，根据要求写作。 这两年，随着人工智能的飞速发展，有些人不禁畅想：有了AI和机器人，生产力大爆发，人类有可能彻底消除匮乏。到时候，人可以什么也不干，一样衣食无忧。这，不好吗？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请任选角度，写一篇文章。 要求：请选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不要泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津一中2025-2026-2高二年级期末质量调查试卷 语文学科 本试卷共100分，考试用时120分钟。 考生务必将答案涂写在答题卡的规定位置上，答在试卷上的无效。祝各位考生考试顺利！ 第I卷（共24分） 一、（6分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 近期，一只“背着手站在窗边”的负鼠（ ）了，截图里，它两只前爪背在身后，表情淡定。“情绪稳定”“处变不惊”……网友给它配上各种文案，短短几天，“背手负鼠”便成了互联网顶流。为什么大家会集体迷上一只“背手”的负鼠？_______________ “背手负鼠”的原视频是一只负鼠误闯居民家，发现出不去了，立在窗边“思考”出路。由于站姿像极了硬撑体面的打工人，让网友瞬间破防：“这就是鼠鼠我呀！”大量二次创作随之涌现。 这段时间，互联网上充斥着各种高强度信息，比如升学焦虑、AI焦虑、失业……相比之下，“背手负鼠”不需要人们争论，只需要人们（ ），这种轻松的内容，很容易形成大范围情绪共鸣。 如果说“背手负鼠”的走红是一种现象，那么更值得观察的，是现象背后的社会情绪。就像古人用典一样，年轻人也可以通过这些表情包、网梗，无缝完成社交认同。大家未必想要讨论深刻问题，但需要一个共同话题，来确认“我和别人还在同一个情绪频道”诚然，如果公众长期沉浸于情绪碎片，而缺乏深度讨论，舆论场就容易陷入“高热度、低思考”的循环。如何在轻松娱乐之外保留理性表达空间，在情绪共鸣之外维持深度讨论能力，依然是数字时代的重要课题。 “背手负鼠”当然只是一个热梗，但每一个热梗都是时代情绪的切片。或许，人们真正喜欢的，从来（ ）那只“背手”的负鼠，（ ）那个能够暂时放下焦虑、慢慢往前走的自己。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 爆火 会心一笑 不是……而是 B. 爆火 莞尔一笑 不仅是……还是 C. 火爆 会心一笑 不仅是……还是 D. 火爆 莞尔一笑 不是……而是 2. 文章中画波浪线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 诚然，如果公众长期沉溺于情绪碎片，而缺乏讨论深度，舆论场就容易陷入“热度高、思考低”的循环。 B. 诚然，如果公众长期沉溺于碎片情绪，而缺乏深度讨论，舆论场就容易陷入“高热度、低思考”的循环。 C. 当然，如果公众长期沉浸于情绪碎片，而缺乏讨论深度，舆论场就容易陷入“热度高、思考低”的循环。 D. 当然，如果公众长期沉浸于碎片情绪，而缺乏深度讨论，舆论场就容易陷入“高热度、低思考”的循环。 3. 文章第一段画线处填入的句子，最恰当的一项是（ ） A. 这种网络狂欢，又折射出怎样的社会现象？ B. 这种社会现象，又反映出怎样的社会心理？ C. 这场网络狂欢，又映照出怎样的社会心理？ D. 这场网络狂欢，又反映出怎样的社会现象？ 【答案】1. A 2. B 3. C 【解析】 【1题详解】 第一空：此处需要动词或形容词作谓语，“爆火”是动词，指突然走红，更符合负鼠短时间内成为网络热点的语境，结构上看，上文“近期”，后文“短短几天”“便成了互联网顶流”与“爆火”更契合；“火爆”是形容词，侧重形容热闹的状态，语法上可以，但不能准确表达“突然走红”的语义，契合度不如“爆火”。 第二空：会心一笑：指领会到事物内涵而心生共情的微笑，侧重心领神会，符合网友从负鼠站姿共情到自身处境的语境；“莞尔一笑”仅形容温婉的微笑，没有共情领会的含义，常用于女子，缺少普遍性，不具大众化，排除。 第三空：句子否定“喜欢负鼠本身”，肯定“喜欢放下焦虑的自己”，是并列、对照关系，用“不是……而是”符合文意；“不仅是……还是”是递进关系，不符合逻辑。 故选A。 【2题详解】 文章中画波浪线句子有两处语病： ①用词不当。画线句中“沉浸”是中性词，此处表达批评否定的意思，指长期陷入碎片化情绪是不良状态，用含贬义的“沉溺”更符合逻辑。沉溺：指无节制地沉湎或放纵。 ②“沉浸于情绪碎片”搭配不当，中心语“碎片”与“沉浸”不搭配，应改为“碎片情绪”（指碎片化的情绪内容）。 故选B。 【3题详解】 上文仅介绍负鼠成为互联网顶流，属于网络事件，即“这场网络狂欢”，此时还没有定义为社会现象，排除AB； 后文明确说“更值得观察的，是现象背后的社会情绪”，社会情绪属于社会心理范畴，此处追问的是背后的心理“迷”，不是社会现象，排除D。 故选C。 二、（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “另一种声音”：女性视角下的关怀伦理 《给阿嬷的情书》是一部风格朴素诙谐、深藏家国伦理底蕴的作品：郑木生赴南洋谋生意外身亡，受他恩惠的女子谢南枝，十八年以他的名义给其发妻叶淑柔写信寄钱，两个素昧平生的女人以信守望一生，影片引发了学界对其伦理层面，尤其是女性意识与主体性议题的广泛讨论。影片中两位女主人公，谢南枝与叶淑柔的戏剧性人物关系，是故事的情感原点，但这一核心关系出自导演虚构。影片九成内容，包括代写书信、日常风物等细节，都来自真实口述与文献考据，潮汕地区也随处可见这两位女性原型，整体真实性毋庸置疑，但这一虚构究竟只是为了戏剧效果，还是源于导演对女性的独特认知，成为影片留给观众的核心疑问。 这一关系的设定无疑是极为成功的，其戏剧性不止于“催泪”的效果，更为影片提供了中国影史中罕见的女性情感书写和一种既不同于传统叙事，又不同于启蒙叙事的伦理表达。“做人要有情有义”，这句话一开场就被醒目地置于开头。导演说：“这句话我从小听到大。从奶奶到妈妈，这是我身边所有的女性长辈说得最多的一句话。”这或许意味着导演事实上有着一种自觉的女性视角，并试图在这一特定的人物关系中提出一个值得深究的伦理问题：一个女性为什么可能在没有制度强制、没有血缘契约的情形下，心甘情愿地为另一个与己无干的人付出半生？传统伦理从未对女性提出过这样的要求，所谓“情义”，多半是男性的道德标准。女性主义更不必说，自娜拉叙事以来，女性获得主体性的唯一方式似乎就是出走和反抗。 与之前许多伦理情节剧和“新女性”的故事背景相似，谢南枝和叶淑柔同样面临着历史的离乱和漫长的等待，但影片里既没有压迫者的暴力、家族秩序的撕裂——无论是郑木生还是南枝的父亲，不仅不是压迫者，反而是最忠诚的守护者，只不过他们都无力抵抗大时代的风浪和个体命运的无常，也没有受害者的隐忍、不甘与反抗，两位女性对自己“虚度”的青春无怨无悔，对奉献的一生甘之如饴。对影片最尖锐的批评正来自此，这是在赞美男性的情义，还是女性的牺牲？这一叙事是否“回归传统”、令女性意识“倒退”？或者说，这是女性书写的另一种声音？ 事实上，在木生死后，影片讲述的主体已悄然发生转变。谢南枝和叶淑柔是两个隐藏在历史叙事和日常话语中伟大女性的特例，在属于男性的英雄史诗隐没之后才正式登场。如果一定要说“情义”是男性伦理，我们不妨来看一个女性视角下的伦理概念，“关怀伦理”的理论线索或许可为我们理解两位女性的人生选择提供一些新的思考。1982年，美国心理学家卡罗尔·吉利根在《不同的声音》一书中提出了一个改变西方伦理学面貌的命题：在主流伦理之外，存在着“另一种声音”，即女性对道德问题的看法和解决方式与男性不同，她们更注重具体关系和具体情境中的人及人的情感，更注重于情感回应、关怀与责任，而非抽象的权利与正义原则。吉利根将之概括为一种女性主体的“关怀—责任伦理学”。此后，关怀伦理学的另一奠基人内尔·诺丁斯指出：“关怀他人和被他人关怀就是人的基本需要，因而关怀体现了生活最终极的本质。”但这种关怀从来不是单向的施予，而是一种在关怀关系中生成的互惠性责任。关怀关系的形成需有三个环节：“首先是需要被关怀者有某种需要，然后是关怀者能够辨认出对方的需要，并做出相应的关怀反应，最后被关怀者向关怀者的关怀行为表示认可和接纳，这样的关怀关系才是有效的，并能维持和巩固下去。” 在这一理论视角下，谢南枝作为“关怀者”、叶淑柔作为“被关怀者”以及两位女性之间所形成的“关怀关系”已然清晰可见。她们的行为逻辑不依附于任何一种道德法则或教条主义，而是彼此对具体之人的情感回应与关怀付出。当木生意外离世，南枝写好讣告前往银信局投递，这里成为影片的戏剧性转折点：她孤立站在银信局门口，身旁都是和她一样弱小无助的普通人，有人寄钱赎女，有人寄钱救母。她忽然听见那句木生曾写下的相思语“暹罗没有春天，我一想到你，就看到了春天”，瞬间共情了远方淑柔将要承受的打击，于是决定将讣告换成平安批。 这不仅是一次情节的转折，更是一次伦理的转折——从男性的情义伦理转向女性的关怀伦理。更重要的是，南枝辨认出的不仅是淑柔经济上的需要，还有她们共同的情感需求。淑柔在木生坐牢期间已经和她通了两年的信，从淑柔的身上南枝学到了一种生存的力量，一种在漫长等待中守住内心安稳的方式。“自与您通信以来，您的坚韧与聪慧，始终照耀着我，我也有幸与你一样，成为了母亲，同感为人父母之责任。”是淑柔教会南枝如何成为一位温柔又有力量的母亲。 诺丁斯认为关怀伦理的基础是“自然关怀”，是一种出于本能、类似母性的、无法抑制的关怀，如同扮演淑柔的素人演员看到照片中的孩子脱口而出：“你走这么早，孩子们怎么办？”正是母性的关怀让两位女性所做的一切都像是她们生命的自然延展。她们的主体性实践不是以出走、反抗、觉醒的逻辑展开，而是在日常中对他人处境的深切理解、对具体情境中的生命关怀中得以实现。她们的“开枝散叶”并不依赖于“木生”，而是基于各自生命的独立性与完整性，说出女性主义的“另一种声音”。 而南枝与淑柔的关怀关系的最终建构，在于被关怀者向关怀者“表示认可和接纳”，“双方在这样一种平等互惠的关怀关系中体验到人与人之间的美好情感”。应该说，直到2018年谜底揭开、真相大白的那一天，她们之间的关怀关系才真正得以完成。这是一段虚构的关怀叙事，但或许是女性主义最美好的愿景。 （摘编自《电影艺术》2026年第4期文章《<给阿嬷的情书>：骨血里的“情义”和忍不住的“关怀”》，有删改） 4. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《给阿嬷的情书》中，谢南枝与叶淑柔的核心人物关系出自导演虚构，但影片大量细节来自真实口述与文献，因此整体上并不失去真实性。 B. 影片中南枝在没有任何强制约束和血缘关联的前提下，为毫无关系的淑柔付出大半生的时光，这种传统叙事的伦理表达不同于启蒙叙事的女性主义伦理表达。 C. 对影片最尖锐的批评认为，两位女性无怨无悔、甘之如饴地奉献一生的叙事，有可能被视为对男性情义的赞美或女性意识的倒退。 D. 谢南枝与叶淑柔的关怀关系虽然直到2018年谜底揭开才真正得以完成，但此前的通信往来已经构成有效的关怀实践。 5. 影片中谢南枝在银信局将讣告改为“平安批”的情节，最直接体现了内尔·诺丁斯关怀关系理论的哪个环节？（ ） A. 被关怀者表达需求 B. 关怀者识别并回应需求 C. 被关怀者认可接纳关怀 D. 关怀者与被关怀者形成互惠责任 6. 本文提出中国传统乡土语境中，女性的主体性可以在日常关怀实践中实现，而非必须以“出走反抗”的方式完成。这一观点和下列哪部作品中女性形象的精神内核最契合（ ） A. 《孔雀东南飞》中的刘兰芝 B. 《氓》中的女主人公 C. 《边城》中的翠翠 D. 《荷花淀》中的水生嫂 【答案】4. B 5. B 6. D 【解析】 【导语】这是一篇视角独到、逻辑清晰的电影文化评论，围绕影片的女性叙事议题展开讨论。文章针对学界提出的“该片女性意识倒退”的质疑，引入关怀伦理学理论框架，结合影片情节剖解，厘清两位女主角行为的伦理逻辑，打破了“女性主体性只能通过出走反抗实现”的固化认知，挖掘出中国乡土语境下女性基于日常关怀实现主体性的“另一种声音”，立论严谨，兼具理论深度与文化启发意义。 【4题详解】 比对原文时，要注意选项中修饰限定词与原文的差异，避免误判逻辑关系。 B.“这种传统叙事”错误。原文第二段明确指出影片的伦理表达“既不同于传统叙事，又不同于启蒙叙事”，选项将其归为“传统叙事的伦理表达”背离文意。 故选B。 【5题详解】 要抓住“最直接体现”的要求，不要混淆环节的先后顺序和间接关联的内容。 原文第四段，内尔·诺丁斯提出关怀关系三环节：被关怀者有需求→关怀者辨认并回应需求→被关怀者认可接纳。谢南枝改讣告为平安批，是她作为关怀者，共情了叶淑柔无法承受丧夫打击的需要，辨认出对方精神与生活的双重痛苦，主动做出关怀回应，直接对应“关怀者识别并回应需求”这一环节。 故选B。 【6题详解】 要准确把握各作品女性形象的核心行为，不要将人物的其他特质和题干要求的核心特征混淆。 题干核心观点：女性主体性不靠出走、反抗，而是在日常温情、互助、家庭与家国的日常关怀中实现自我价值。 A.被休后反抗婆家，最终殉情，属于“出走反抗”模式，不符合； B.被抛弃后决绝离开男权家庭，属于“出走反抗”模式，不符合； C.被动依附情感，在湘西边城等待爱情，没有体现出在日常关怀中实现主体性，不符合； D.先操持家务，后自发拿起枪参与抗日，在家庭温情、邻里互助、家国担当的日常关怀行动中完成女性独立与主体性，不靠激烈出走反抗，契合文本观点。 故选D。 三、（12分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 沧浪亭记 苏舜钦（1） 予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。 一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承祐之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号“沧浪”焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺以为当然非胜是而易之则悲而不开惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣；是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！ 材料二： 沧浪亭记 归有光 浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。” 余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土（2），此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。 夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此，可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然（3）而俱尽者，则有在矣。文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。 【注】（1）苏舜钦：字子美，宋景祐元年（1034）进士，官至集贤殿校理，监进奏院，因故除名，隐居苏州，建沧浪亭。（2）淮海纳土：指吴越国主钱俶献其地于宋。（3）澌然，本义为冰块融化的样子。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 扁舟吴中，始僦舍以处 僦：租赁 B. 形骸既适则神不烦 适：安适 C. 亟求余作《沧浪亭记》 亟：多次 D. 迨淮海纳土，此园不废 迨：大概 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 予时榜小舟，幅巾以往 既自以心为形役 B. 觞而浩歌 信而见疑，忠而被谤 C. 观听无邪则道以明 于其身也，则耻师焉 D. 钱镠因乱攘窃，保有吴越 因击沛公于坐 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 寓久/则溺以为当然/非胜是而易之则悲/而不开/惟仕宦溺人为至深 B. 寓久/则溺以为当然/非胜是而易之/则悲而不开/惟仕宦溺人/为至深 C. 寓久则溺/以为当然/非胜是而易之/则悲而不开/惟仕宦溺人为至深 D. 寓久则溺/以为当然/非胜是而易之则悲/而不开/惟仕宦溺人/为至深 10. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 苏舜钦被贬后，在沧浪亭找到心灵寄托，“洒然忘其归”“鱼鸟共乐”，追求自然真趣。 B. 文瑛和尚在原址上重修沧浪亭并请人记录，含着对苏舜钦的敬佩之意。 C. 苏文运用记叙、描写和议论等多种表达方式，而归文主要采用记叙手法。 D. 归有光追溯沧浪亭从池馆到庵再到亭的变迁，感慨历史沧桑、世事无常。 11. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中 （2）可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。 【答案】7. D 8. D 9. C 10. C 11. （1）一天（我）经过郡学，向东望去，草木郁郁葱葱，有高高的土丘、宽阔的水面，和城中的景象不一样。 （2）由此可见，读书人想要千年之后留传声名，不随着（世事变迁）一同消没，（是因为）自有（不朽的精神品格）存在啊。 【解析】 【导语】两篇同题《沧浪亭记》，一为作者遭贬后自建亭馆抒怀，一为僧人重修古亭后应邀撰文言志，旨趣各殊又神思暗通。苏文融记叙、写景、议论于一体，借沧浪亭的清幽旷远之景，抒发挣脱官场名利羁绊的人生感悟，阐发“自胜”之道，清旷中见深湛哲思。归文借沧浪亭的千年兴废变迁，对比权门园馆的烟消云散，点明士人精神声名方能不朽，见解超拔，沉郁有味。两文都是短小精悍的亭记名篇，寄寓深刻，余味悠长。 【7题详解】 A.句意：乘船在吴地旅行。起初租房子住。 B.句意：形体已然安适，神思中就没有了烦恼。 C.句意：文瑛曾多次请我写篇《沧浪亭记》。 D.错误。“迨”，等到。句意：等到吴越国献地归降宋朝，这座园林没有废弃。 故选D。 【8题详解】 A.连词，表修饰，相当于“而”，不译；/介词，让。句意：我常常乘着小船，戴着头巾到亭上游玩。/让心被形体役使。 B.连词，表承接或修饰；/连词，表转折，却。句意：举起酒杯放声赋诗高歌。/诚信却被怀疑。 C.连词，表承接，那么、就/连词，表转折，却，句意：视听无邪那么道理得以明白。/对于自身，却以从师为耻。 D.均为介词，趁着（机会）。句意：趁着战乱的机会夺取。/趁着机会击杀沛公。 故选D。 【9题详解】 句意：停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场是最容易使人陷入其中的。 “寓久”和“溺”是承接关系，由表顺承关系的“则”连接，不必断开；“以为”是动词，宾语为“当然”，“以为当然”独立成句。排除AB。 “非胜是而易之”与“则悲而不开”构成假设关系，第二个“则”表假设，之前应断开，排除D。 故选C。 【10题详解】 C.“归文主要采用记叙手法”错误。归有光之文并非“主要采用记叙手法”，而是以记叙为引，通过今昔对比（钱氏宫苑湮灭与沧浪亭因文人精神而存）阐发议论，具有鲜明的议论色彩，结尾“可以见士之欲垂名于千载……”通过大段议论抒发对历史沧桑、名节不朽的感慨，是叙议结合。 故选C。 【11题详解】 （1）“东”，名词作状语，向东；“顾”，看、望；“郁然”，郁郁葱葱的样子；“崇阜”，高高的土丘；“类”，像、类似、一样；“乎城中”，是“类”的后置状语。 （2）“澌然”，灭尽的样子；“俱尽”，一起消失；“有在”，有原因。 【参考译文】 材料一： 沧浪亭记 苏舜钦 我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。 一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的土丘宽阔的水面，与城里不一样。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋歌，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！ 唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。 沧浪亭记 归有光 文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《沧浪亭记》，说：“过去苏子美的《沧浪亭记》，是写亭子的胜景，您就记述我修复这个亭子的缘由吧。” 我说：从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾在内城的西南修建了一个园子，他的外戚孙承佑，也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时，这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭，后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵，住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹，又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。 历史在变迁，朝代在改易。我曾经登上姑苏台，远眺浩渺的五湖，苍翠的群山，那太伯、虞仲建立的国家，阖闾、夫差争夺的对象，子胥、文种、范蠡筹划的事业，如今都已消失殆尽了，大云庵和沧浪亭的兴废，又算得了什么呢？虽然如此，钱镠趁天下动乱，窃据权位，占有吴越，国富兵强，传了四代，他的子孙亲戚，也借着权势大肆挥霍，广建宫馆园囿，盛极一时，而子美的沧浪亭，却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载，不与吴越一起迅速消失，是有原因的。文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。 第Ⅱ卷（共76分） 四、（8分） 阅读下面的诗，按要求作答。 古风（其三十九） 李白 登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒。 荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂晖①，浮云无定端。 梧桐巢燕雀，枳棘②栖鹓鸾③。且复归去来，剑歌行路难。 【注】①徂晖：落日余晖。②枳棘：枝小刺多的灌木。③鹓鸾：传说中与凤凰同类，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 12. 下列对这首诗的解读，不正确的一项是（ ） A. 本诗前四句写登高所见秋景，开阔苍凉，奠定了全诗昂扬豪放的基调。 B. 七、八句叙写了秋天白日将尽、浮云变幻的景象，也寄托了诗人的人生感受。 C. 结尾借陶渊明《归去来兮辞》和冯谖弹剑而歌的典故，叹世道艰难，流露归去之思。 D. 这首诗从秋景起笔到人生感慨，再到现实愤懑，直抒胸臆，以豪迈之语抒写失意，刚健有力，彰显李白特有的浪漫主义精神。 13. 这首诗与鲍照的《拟行路难》都感叹了行路之难，原因各不相同，请结合相关诗句简要分析。 【答案】12. A 13. ①李白《古风》叹行路难，是因为朝政昏暗、贤愚倒置：诗中“白日掩徂晖，浮云无定端”暗喻君主被奸邪蒙蔽，政局动荡不定；“梧桐巢燕雀，枳棘栖鹓鸾”以比喻写小人窃据高位、贤才屈居下僚，李白借此抒发自己政治失意、壮志难酬的愤懑，因此感叹行路难。 ②鲍照《拟行路难》叹行路难，根源于门阀制度的压抑：鲍照出身寒微，南朝门阀制度垄断仕途，寒士无法得到晋升机会，他在诗中发出“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直”的感叹，抒发了门阀制度下寒门才子不受重用、有志难伸的不平。 ③李诗重在批判外部政治生态的失衡，鲍诗重在抒发个体在制度压迫下的沉郁；李诗以典故象征寄寓激愤，鲍诗以直白倾诉呈现无奈，但二者均折射出古代士人“才不见用”的共同悲剧。 【解析】 【导语】本诗是一首仕途失意的抒怀之作。全诗以登高望秋起笔，以阔大苍凉的荒寒秋景铺就底色，自然牵出荣华易逝、世事飘摇的人生感喟，又以“燕雀巢梧桐、鹓鸾栖枳棘”的错位比兴，点破贤愚倒置的黑暗现实。结尾收束于归去之叹与行路之悲，将失意愤懑与归隐之思相融，风格沉郁刚健，比兴用典自然，既见李白对现实的清醒认知，也藏着盛唐士人失意不平的精神本色。 【12题详解】 分析本诗情感基调时，要结合全诗整体情感，不要仅根据开篇的开阔景象就判定为昂扬豪放。 A.“奠定了全诗昂扬豪放的基调”错，本诗前四句描写了霜覆万物、风飘大荒的苍凉萧瑟秋景，奠定的是全诗苍凉感伤的基调，并非“昂扬豪放”。 故选A。 【13题详解】 分析李白诗“行路难”的原因时，要结合注释中的意象含义，准确解读梧桐、枳棘、鹓鸾、燕雀的象征义；对比两首诗的原因时，要分别对应各自诗句内容，不要混淆二者的核心社会背景与个人境遇指向。 ①定位诗句，提取依据：分别找出两首诗直接点明“难”因的句子。李诗抓住“梧桐巢燕雀，枳棘栖鹓鸾”这一意象对比，鲍诗关注“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言”等直抒胸臆之语。 ②辨析时代与个人视角：李诗以典故象征揭露朝廷用人不公（贤愚颠倒），属社会政治批判；鲍诗以内心独白抒发门阀制度下志士的压抑与不敢言，属个人命运感慨。 ③归纳异同：二者均叹才士不遇，但李诗侧重外部环境之失序，鲍诗侧重个体心灵之沉郁；答题时须分点作答，先引诗句再析原因。 14. 补出下列句子中的空缺部分。 （1）王羲之在《兰亭集序》中，批评了当时士大夫们在生死问题上所崇尚的虚无倾向，他说：____________ ____________。 （2）李白《蜀道难》中，“____________，____________”两句以水石相击、山谷轰鸣的声响，极写蜀道之艰险。 （3）黄庭坚在《登快阁》中用树、山、天、江、月勾画出一个阔大幽远的境界，为抒发情志作好准备的两句是____________，____________。 【答案】 ①. 固知一死生为虚诞 ②. 齐彭殇为妄作 ③. 飞湍瀑流争喧豗 ④. 砯崖转石万壑雷 ⑤. 落木千山天远大 ⑥. 澄江一道月分明 五、（15分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 ①世界上没有不美的森林和小树林。托尔斯泰故乡的树林——或者干脆说是托尔斯泰的树林，更加让我觉得美得无法形容。 ②深秋时节的树林，正慢慢脱下它深红色的衣衫。在爽朗透明的阳光里，深绿色、浅绿色、金黄色、浅黄色、深红色、酒红色、琥珀色的树木和树叶，色彩缤纷，层次分明，看上去就像一幅幅美丽的风景画。这里的森林和小树林大多是阔叶混交林，橡树、榉树、枫树、朴树、椴树、松树、榆树、栗树、白蜡、白桦、银杏、野樱……都有各自的生长空间，都有各自不同的吐绿、转黄、落叶和返青的时节，都各自自然健康地生长。 ③而且每一片树林里，总会有一些明亮的池塘、溪流和泉水，再加上空气明净，枝叶缝隙里的天空湛蓝透明，每一缕照耀进森林的阳光，都那么纯净耀眼，尤其是雨后，走进任何一片树林，满眼都是水晶一般的“林中水滴”。 ④是的，我想起来了，“林中水滴”，这是普里什文、巴乌斯托夫斯基等俄罗斯散文家们经常使用的词语。 ⑤巴乌斯托夫斯基曾自豪地说：“自然中存在的一切——水、空气、天空、白云、太阳、雨、森林、沼泽、河流和湖泊、草原和田野、花朵和青草……在俄罗斯语言中，都有无数美丽的字眼和名称。”不过，他还向人们“卖了个关子”：当然，俄罗斯语言，只对那些无限热爱自己的人民，而且感觉得到这片土地的玄秘之美的人，才会全部展示出它真正的奇妙和丰富。 ⑥在托尔斯泰的树林里，我惭愧地感觉到，我无法用精准的语言来描述这树林的美，尤其无法描述照进树林的那种纯净、透明、耀眼的光线。也许，只有用画家调色盘上的颜色，才能准确描述和表现出这森林里的光与影吧？ ⑦比如希施金。他被誉为“大自然的诗人”“森林的肖像画家”，擅于运用明亮的外光，表现森林的葱郁、阳光的明媚以及溪流的活泼。他笔下的每一棵树、每一朵野花，都呈现着生命的顽强、旺盛之美。因此，希施金成为用树木和野花来歌唱自己祖国母亲的杰出的、具有抒情性的风景画家之一。 ⑧又如列维坦。与希施金经常描绘雄伟、茂密和苍郁的森林不同，列维坦的风景画所表现的，多为明亮的池塘、溪流和林木稀疏的小树林，还有开满野花的田野和林中小路。列维坦不是管弦乐队里声音低沉苍茫的圆号和大提琴，而是一把明快和抒情的小提琴。但这并不意味着音色的单一，也不意味着他音域狭窄，恰恰相反，他既画过抒情诗一般明媚婉约的自然风景，也画过使人感到痛苦和抑郁的“历史风景”。 ⑨盘桓在托尔斯泰的树林里，那些粗壮的、高大的、上了年岁的橡树、桦树和老椴树，让我想到了希施金；那些挺立在大树旁、身材细长的“野生的小树”，还有那些热衷于旁逸斜出、恣意生长的小灌木，又让我不由得想到列维坦。 ⑩不难想象，冬天到来时，白雪将覆盖住这片广袤的树林，一些树的枝枝叶叶将化为泥土。但是谁又能担保，这些将会变成森林肥料的腐烂的断木和深厚的林叶，不会在下一个春天到来时，变成新的生命，从泥土之下萌发出来，长出青翠的树叶，长成茁壮的枝干，甚至结出饱满的坚果，点缀这生生不息的森林呢？ ⑪沿着一条安静的小路，穿过树林里斑驳的光与影，我来到了神往已久的那座坟墓。 ⑫小小的坟墓，确实如茨威格1928年前来谒拜时所见到的那样：一小块林中空地上，一个小小的、培得整整齐齐的长方形土丘，没有十字架，没有墓碑和墓志铭，甚至连“托尔斯泰”这个名字也没有。 ⑬谁都可以踏进他最后的安息地，围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的——保护列夫·托尔斯泰得以安息的，没有任何别的东西，唯有人们的敬意。 ⑭茨威格这样写道。 ⑮明亮的林中阳光，安静地洒在这个干净朴素的坟堆上。坟堆上长着浅浅的野草，野草间零星开着一些蓝紫色的雏菊和别的颜色的野花。茨威格当年来时，坟墓四周还围着稀疏的木栅栏。现在，连稀疏的木栅栏也没有了。在明亮的林中空地上，坟堆向着天空、阳光、星辰和风雨，向着全世界的崇拜者和热爱者，完全敞开着。坟墓四周的大树，见证了络绎不绝的谒拜者到此献上各自敬意的一幕幕情景。 ⑯绕着小小的土丘，我们一行人默默地依次深深地鞠躬，然后又缓缓地绕行一周，表达了各自的敬意。 ⑰那一瞬间，我想到，树林深处的这块空地上日复一日、年复一年的光亮，固然来自大自然，来自天上的太阳和星辰，但还有一种生生不息的光明，乃是来自这个小小的、朴素的土丘之下。 ⑱托尔斯泰留在世上的最后一句话是：“不要再管我了，人世间比我困难的人多的是。”我想到年老的托尔斯泰似乎不是在耕耘着春天的大地，而是专注地、真诚地，用自己的一生，开垦着人类广漠的心灵的荒芜。我在心里不断地回味着托尔斯泰写给“老帕斯捷尔纳克”的那段话： ⑲一切都会消逝——一切。我们自己，我们的儿孙，也将不会留下任何痕迹，我们的骨头也将会化为尘土。但如果我的作品能含有哪怕一丁点真正的艺术，它们都会永恒地活在人间。 ⑳又想起高尔基对他的身后评价：“这个人完成了真正伟大的事业：他为过去整整一个世纪的生活做了总结，以惊人的真实、力量和美……” （节选自《散文》2024年第4期，有删改） 15. 赏析第②段景物描写的妙处。 16. 分析第⑦⑧段详写两位画家的作用。 17. 如果给文章起个标题，“林中的光”和“托尔斯泰的树林”你会选哪一个？请说明理由。 【答案】15. ①运用铺陈手法，罗列多种色彩与树种，准确勾勒出深秋混交林色彩缤纷、层次错落，各类树木自在生长、充满生机的特点；②“脱下”“衣衫”将树林拟人化，增强鲜活感和生命力，富有动态美，并把自然之美比作风景画，比喻生动直观，凸显了树林的如画美感，极具感染力，让人身临其境；③承接上文“托尔斯泰的树林美得无法形容”，具体展现树林之美，为下文凭吊托尔斯泰、抒发感悟做铺垫，寄寓了作者的喜爱赞叹之情。 16. ①希施金的“森林肖像”、列维坦的明快抒情，分别对应了树林苍劲与灵动之美，具象化呈现作者认为难以用语言描述的光影；②承接上文“作者无法用语言形容树林之美，唯有画家能展现其光影层次”的表述，具体写出托尔斯泰的树林兼具苍郁厚重、明快丰富的多重美感，承上启下，完成了从“自然景观之美”到“托尔斯泰精神之美”的过渡，营造庄重中蕴含生机的氛围，为后文作者谒墓作铺垫；③两位俄罗斯画家扎根土地、歌唱自然的特质，暗合托尔斯泰的文学追求：希施金以树木歌唱祖国，列维坦用风景传递历史，二者均通过自然景观承载深沉的人文情怀，映衬托尔斯泰精神，托尔斯泰的创作同样博大丰富，其精神如同这片森林一般具有永恒生命力，以此深化了文章主旨。 17. 示例1：我选择“林中的光”。①一语双关：表层指林中纯净明亮的自然阳光，深层指托尔斯泰不朽的精神与人性之光，意蕴丰富；②作为线索贯穿全文：从开篇写林中阳光，到结尾点出托尔斯泰的精神光明，串联起写景、凭吊、感悟的全部内容；③凸显主旨，含蓄点明了托尔斯泰精神生生不息、照亮世人的核心思想，更有抒情韵味。 示例2：我选“托尔斯泰的树林” 。①是全文的核心写作对象与线索：全文围绕游览托尔斯泰故乡的树林、凭吊林中托尔斯泰墓展开，内容紧扣标题；②一语双关：既实指托尔斯泰安息处的这片树林，也象征托尔斯泰博大自然、生生不息的精神品格；③标题质朴点题，契合文章朴素真挚的抒情格调，清晰统摄全文内容。 【解析】 【导语】这是一篇意蕴深沉的抒情散文，作者将访谒托尔斯泰故乡的见闻感思融于一体，文笔舒缓细腻，极富感染力。文章先铺展深秋托尔斯泰树林斑斓明净的自然之美，再借希施金、列维坦的绘画衬出林野的生机气韵，最终收束到谒拜无名墓的感怀，将自然天光与托尔斯泰不朽的精神之光相融，既写出了俄罗斯原野的独特诗意，也寄寓了对托尔斯泰朴素博大人格、不朽文学成就的深切崇敬，景、情、理浑然一体，余味悠长。 【15题详解】 赏析景物可从用词手法、内容特点、结构作用、情感四个角度作答，本段重点铺写树林的自然美感，在文首起到点染、铺垫的作用，符合答题逻辑即可。 概括内容：从色彩（金黄、酒红等）与树种（橡树、枫树等）铺陈中，提炼“缤纷错落”“自在生长”的秋林特质。 分析手法：识别“脱下衣衫”（拟人）、“风景画”（比喻），点明其增强动态美与画面感的作用。 关联结构：指出此段承接首段“美得无法形容”，具体呈现树林之美，并为后文谒墓感悟作铺垫。 组织答案：按“内容—手法—结构”分层，结合原文，突出作者喜爱与赞叹之情。 【16题详解】 分析段落作用从内容承接、结构功能、主旨表达三个角度展开即可：本段引入画家，既写活了树林，又为后文颂扬托尔斯泰做了铺垫，勾连了自然美与人文精神。 ①概括画家特点：希施金（雄浑苍郁）、列维坦（明快抒情），摘取“森林肖像”“小提琴”等关键词。 ②分析承启功能：承接前文“唯有画家能展现光影”的表述，具象化树林多重美感，并过渡至对托尔斯泰精神的思考。 ③挖掘深层关联：指出画家以自然承载人文情怀（希施金的“祖国”、列维坦的“历史”），暗合托尔斯泰的文学追求，映衬其精神的博大与永恒。 ④归纳作用：从内容呈现、结构过渡、主旨深化三方面综合作答。 【17题详解】 标题赏析类题目，从含义、线索、主旨、风格几个角度阐述理由即可，两种选择只要言之成理都可得分。 明确选择：选定“林中的光”或“托尔斯泰的树林”，首句亮明观点。 分析双关含义：若选前者，点明表层（自然阳光）与深层（精神之光）；若选后者，强调实指（树林）与象征（托尔斯泰品格）。 梳理线索功能：指出标题如何串联全文（如“光”贯穿写景至感悟，“树林”统摄游览全程）。 总结主旨契合度：强调标题对核心思想（托尔斯泰精神的永恒性）的点明或深化作用，并补充其对读者感受的影响。 六、（40分） 18. 阅读下面的材料，根据要求写作。 这两年，随着人工智能的飞速发展，有些人不禁畅想：有了AI和机器人，生产力大爆发，人类有可能彻底消除匮乏。到时候，人可以什么也不干，一样衣食无忧。这，不好吗？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请任选角度，写一篇文章。 要求：请选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不要泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 ①第一层呈现客观时代趋势与大众正向期许：AI、智能机器人等新技术快速普及，大众生出合理畅想：科技可以终结物质稀缺，让人类彻底摆脱为生存奔波的困境。 ②第二层是材料隐藏的核心争议与思辨痛点：人们片面认为衣食无忧的物质富足就是人生与文明的终极圆满。最后的反问句并非肯定这一畅想，而是刻意设问，抛出核心思辨命题：物质匮乏的消解是否等于人类幸福的终极实现？完全无需劳作、被动享受科技红利的人生与社会，是否存在隐性危机？ 核心辩证关系 属于互补统一关系：无需否定AI解放人力、消除匮乏的进步意义，也不能陷入“技术代劳=人类躺平”的误区——技术是工具，其价值是把人从重复性生存劳动中解放出来，让人有条件去实现更高层次的自我价值，而非消解人奋斗的意义。 写作核心任务 回应材料设问，厘清AI时代物质丰裕与个体价值实现的关系，明确当代人尤其是青年的发展选择。 【误区提示】 误区1：极端反技术，否定AI的价值。错误本质是割裂时代发展趋势，为了批判躺平就把AI描述成洪水猛兽，通篇论证“不能发展AI”，完全偏离材料核心。 误区2：认同躺平逻辑，鼓吹“AI时代无需奋斗”。错误本质是误解了人的存在意义，把“衣食无忧”当成人生的终极目标，忽略了自我实现的价值。 误区3：脱离AI背景空喊劳动口号。错误本质是没有回应材料的时代语境，通篇只谈“劳动光荣”“奋斗重要”，完全不涉及与AI技术的结合，属于套题写作。 【分层立意】 基础立意：AI赋能生产力发展，可消解物质匮乏，但人类不可躺平度日、放弃劳动。 进阶立意：AI消解了劳动的谋生属性，恰恰为我们追求创造性劳动、实现更高层次的自我价值提供了条件。 高阶立意：以科技破物质匮乏之局，以创造抵精神虚无之荒，让AI成为人类文明进阶的基石，而非躺平安逸的温床。 【行文思路】 议论文 开篇：从身边场景切入（比如用AI写作业、做策划的日常现象），引出材料中“AI时代躺平好不好”的设问，点明中心论点。 主体第一层：先肯定AI的进步价值：用工厂机器人替代流水线工人、AI植保减少农民劳作强度等例子，论证AI消除物质匮乏、解放人力的合理性，承认“无需为生存劳碌”是时代的进步。 主体第二层：转折论证“什么也不干”的误区：用高校师生团队携手浚县人民文化馆打造非遗动画短片、00后技术员董江磊利用‌AI识别‌技术对地铁轨道沿线安全隐患进行数据分析并研发了无人机影像归档程序等案例，说明劳动不止是谋生手段，更是实现自我价值、创造社会意义的核心路径，完全依赖AI放弃创造，本质是丧失了人的主体性。 主体第三层：辩证统一二者关系：AI是工具，解放我们的时间精力，是为了让我们去做AI无法完成的事：比如人文关怀、艺术创作、前沿科研攻坚、社会服务等，这些需要温度、创造力、情感投入的事，才是AI时代人该奋斗的方向。 辩证补充：警惕“技术依赖”，现在很多人离开AI就不会写文章、不会思考，反而被工具异化，反而丧失了核心竞争力。 结尾：作为和AI共同成长的一代，我们无需拒绝技术红利，也不能躺在红利上虚度人生，要主动用AI赋能自己的理想，做技术的主导者，创造属于自己的独特价值。 记叙文 可选取“参加AI创意大赛”的个人经历：开篇写自己一开始想靠AI全程代劳做参赛作品，躺平等拿奖；中间写AI生成的作品虽然精致，但完全没有自己想表达的“家乡老巷改造”的温度，被指导老师指出问题后，自己花半个月跑老巷拍素材、加创意，和AI协作完成了有个人表达的作品；结尾升华主旨：AI能帮我们干活，但替不了我们活着，人生的意义要自己创造。 【优秀文题】 1.《AI可解匮乏，人生难躺平》 2.《丰盈不止衣食，人生贵在创造》 3.《技术铺就坦途，仍需我辈迈步》 4.《不为躺平待AI，要以创造立身》 5.《破物质匮乏之桎梏，启精神创造之新章》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $