7.《兼爱》导学案 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文导学案围绕《兼爱》展开，引导学生了解墨子及墨家学派常识，掌握重点字词含义，初步理清论证逻辑脉络。通过文学常识积累、字词过关、脉络梳理、深层思考四个递进任务搭建学习支架，帮助学生从基础积累过渡到逻辑分析与思想探究。 资料特色在于任务分层设计与疑问引导机制，通过正反对比梳理论证层次，结合跨学派思想比较（如兼爱与仁爱），培养学生的思维能力与文化自信。字词练习与论证分析强化语言运用，助力学生自主学习，带着问题进入课堂，提升学习效率与深度。

《兼爱》课前学案 ——自学·存疑·准备 建议用时：40分钟　　姓名：＿＿＿＿＿＿　　班级：＿＿＿＿＿＿ 【学习目标】 1. 了解墨子及墨家学派的基本常识，明确本文的出处和背景。 2. 借助注释和工具书，通读全文，掌握重点字词的读音和含义。 3. 初步理清墨子论证“兼爱”的逻辑脉络，感受其文章质朴严密的风格。 4. 在自学过程中记录疑问，带着思考进入课堂。 【学法指导】 本学案分为四个任务，由浅入深。请按顺序完成。遇到不懂的地方先做标记，带着疑问进课堂——疑问越多，听课越有方向。 任务一：文学常识积累（5分钟） 请阅读以下内容，并在横线上填写正确答案。 1. 墨子（约前468—约前376），名＿＿＿＿，战国初期宋国人。＿＿＿＿家学派创始人。 2. 墨子曾学习儒术，但不认同儒家“＿＿＿＿”“＿＿＿＿”等主张，另立墨家。他主张“＿＿＿＿”“非攻”“尚贤”“节用”等。 3. 先秦时期，＿＿＿＿与＿＿＿＿两家并称“显学”，影响力一度相当。《孟子·滕文公》说：“杨朱、墨翟之言盈天下”。 4. 墨子的文章语言风格是＿＿＿＿＿＿，与庄子的汪洋恣肆、孟子的气盛言宜形成鲜明对比。 【我的疑问】 关于作者或背景，我还想了解： ＿＿＿＿＿＿___________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 任务二：通读全文·字词过关（15分钟） 第一步：请大声朗读课文至少两遍，注意字音和停顿。然后完成下面的练习。 （一）给下列加点字注音或解释 1. 必知疾之所自起，＿＿＿＿能攻之　　焉：＿＿＿＿＿＿ 2. 视人之国若视其国，视人之家若视其＿＿＿＿。 3. 故天下兼相爱则＿＿＿＿，交相恶则＿＿＿＿。 4. 恶得不禁恶而励爱　第一个“恶”：＿＿＿＿＿＿　第二个“恶”：＿＿＿ 5. 盗爱其室不爱异室，窃异室以利其室　　异室：＿＿＿＿＿＿ 6. ＿＿＿＿起？起不相爱　　亡：＿＿＿＿＿＿（提示：通假字） （二）解释下列加点词语 1. 以治天下为事者　　事：＿＿＿＿＿＿ 2. 必知疾之所自起　　疾：＿＿＿＿＿＿　攻：＿＿＿＿＿＿ 3. 故亏父而自利　　亏：＿＿＿＿＿＿ 4. 故子墨子言曰，不可不励爱人　　励：＿＿＿＿＿＿ 5. 故在人者，天下之利人也　　在：＿＿＿＿＿＿ （三）找出文中的通假字 1. “＿＿＿＿”同“＿＿＿＿”，意思是＿＿＿＿＿＿ 2. “＿＿＿＿”同“＿＿＿＿”，意思是＿＿＿＿＿＿ （四）特殊句式判断 1. “乱何自起”——＿＿＿＿＿＿＿＿（提示：“何自”是什么结构？） 2. “子自爱，不爱父”中“自爱”——＿＿＿＿＿＿＿＿（提示：“自”是什么成分？） 【我的疑问】 在字词句方面，我不确定的有： ＿＿＿＿＿＿___________________________________________________________ _______________________________________________________________________ ＿＿＿＿＿＿___________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 任务三：理清脉络·读懂论证（10分钟） 请再次阅读课文，完成下面的梳理任务。 （一）全文论证层次梳理 全文四个段落对应四个论证层次。请用自己的话概括每层的核心内容： 第1段（提出问题）： 墨子用了什么比喻？想说明什么道理？ ＿＿＿＿＿＿___________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 第2段（分析原因）： 墨子认为“乱”的根源是什么？他列举了哪些层面的现象？ ＿＿＿＿＿＿___________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 第3段（提出方案）： 墨子提出的解决方案是什么？结果会怎样？ ＿＿＿＿＿＿___________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 第4段（结论呼吁）： 墨子的最终结论是什么？请用原文中的一句话概括。 ＿＿＿＿＿＿___________________________________________________________ _______________________________________________________________________ （二）第2段“不相爱”现象梳理 墨子在第2段中按由小到大的顺序列举了六个层面的“不相爱”现象。请填写下表： 层面 现象（“不相爱”的表现） 结果 范围 ①父子 子自爱不爱父；父自爱不爱子 亏父自利；亏子自利 家庭内部 ②兄弟 家庭内部 ③君臣 政治内部 ④盗贼 社会层面 ⑤大夫 统治阶级 ⑥诸侯 国家层面 （三）第2段与第3段的正反对比 第2段讲“不相爱→乱”，第3段讲“兼相爱→治”。请填写下表，感受正反对比的论证力量： 第2段（反面：不相爱） 第3段（正面：兼相爱） 父子不孝不慈 父子孝慈 盗贼作乱 诸侯攻伐 天下大乱 天下治 【我的疑问】 读完论证脉络后，我最想在课堂上弄明白的问题是： ＿＿＿＿＿＿___________________________________________________________ _______________________________________________________________________ ＿＿＿＿＿＿___________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 任务四：深层思考·带着问题进课堂（10分钟） 以下问题不需要写出完整答案，但请认真思考，把你的想法（哪怕是模糊的）写下来。这些问题就是我们课堂上要重点讨论的内容。 思考题1： 墨子用“医之攻疾”（医生治病）来比喻“圣人治天下”。你觉得这个比喻巧妙在哪里？它能说明什么道理？ ＿＿＿＿＿＿___________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 思考题2： 墨子说“乱何自起？起不相爱”。你认为他对“乱”的原因分析有道理吗？现代社会中的一些矛盾冲突，能不能用“不相爱”来解释？ ＿＿＿＿＿＿___________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 思考题3： 墨子主张“兼爱”——爱别人像爱自己一样。但我们学过《论语》，孔子也讲“仁者爱人”。墨子的“兼爱”和孔子的“仁爱”是不是一回事？它们有什么不同？ ＿＿＿＿＿＿___________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 思考题4（进阶）： 墨子的“兼爱”要求对所有人一视同仁。但孟子批评说“墨氏兼爱，是无父也”——墨子的兼爱抹杀了父子和路人的区别。你觉得孟子的批评有道理吗？墨子会怎么回应？ ＿＿＿＿＿＿___________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 思考题5（进阶）： 我们已经学完了儒家（孔子、孟子）、道家（老子、庄子）、墨家（墨子）。如果让你在三家中选一个最能解决战国乱世问题的主张，你会选谁？为什么？ ＿＿＿＿＿＿___________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 【我最想在课堂上讨论的问题】 ＿＿＿＿＿＿___________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 【自学效果检测】（完成后可对照答案自查） 请独立完成以下题目，不要翻看前面的内容。 1. 下列加点字注音全部正确的一项是（　　） A. 焉（yān）　恶（è）　励（lì）　亏（kuī） B. 焉（yān）　恶（wù）　励（lì）　亏（kuī） C. 焉（yān）　恶（wù）　励（lì）　亏（guǐ） D. 焉（yān）　恶（è）　励（lì）　亏（guǐ） 2. 下列句中加点词解释有误的一项是（　　） A. 必知疾之所自起　疾：疾病 B. 故亏父而自利　亏：损害 C. 不可不励爱人　励：鼓励 D. 盗爱其室不爱异室　异：奇怪 3. 墨子在《兼爱》中认为天下大乱的根源是（　　） A. 人们不懂得社交礼仪 B. 人们不相爱 C. 诸侯之间的战争 D. 经济不发达 4. 《兼爱》第3段中墨子采用的论证方法是（　　） A. 比喻论证 B. 举例论证 C. 反面假设推理 D. 类比论证 5. 翻译下列句子。 （1）譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之。 ＿＿＿＿＿＿___________________________________________________________ _______________________________________________________________________ （2）故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 ＿＿＿＿＿＿___________________________________________________________ _______________________________________________________________________ （3）视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。 ＿＿＿＿＿＿___________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 6. 墨子的“兼爱”与孔子的“仁爱”最核心的区别是（　　） A. 墨子讲“爱”，孔子不讲“爱” B. 墨子的爱无差等，孔子的爱有差等 C. 墨子只爱穷人，孔子只爱贵族 D. 墨子的爱是感情上的，孔子的爱是理性上的 7. 墨子文章的语言风格是（　　） A. 汪洋恃肆，想象奇特 B. 气盛言宜，雄辩滔滔 C. 质朴无华，逻辑严密 D. 简练深邃，微言大义 8. 填空：墨子论证“兼爱”的逻辑链条是：提出问题（治天下需知乱之源）→分析原因（乱起____）→提出方案（____则治）→结论呼吁（禁恶励爱）。 《兼爱》课前学案·参考答案与解析 ——建议先独立完成学案，再对照答案自查 任务一：文学常识积累——参考答案 1. 墨子名翟，墨家学派创始人。 2. 墨子曾学习儒术，但不认同儒家“厚葬”“礼乐”等主张，另立墨家。他主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等。 3. 儒家与墨家两家并称“显学”。 4. 墨子的文章语言风格是质朴无华、逻辑严密。 【解析】 墨子的生平是理解其思想的基础。他原是儒家弟子，但不满儒家的繁琐礼仪和厚葬习俗，转而创立墨家。墨家代表的是平民百姓的声音，这与儒家代衧贵族、道家代表知识精英形成鲜明对比。 任务二：通读全文·字词过关——参考答案 （一）注音/解释答案： 1. 焉（yān），于是、才 2. 家：卿大夫的封地（非现代意义的“家庭”） 3. 治；乱 4. 第一个“恶”读wū，怎么；第二个“恶”读wù，憎恶 5. 异室：别人的家 6. 亡（wú），同“无” （二）词语解释答案： 1. 事：事务、事业 2. 疾：疾病；攻：治疗 3. 亏：损害 4. 励：鼓励 5. 在：存在、在于 （三）通假字答案： 1. “当”同“尝”，意思是尝试 2. “亡”同“无”，意思是没有 【解析】 “当”同“尝”是本文重要的通假字，读tāng。“亡”同“无”读wú，在文言文中很常见。注意与“亡”读wáng（流亡）的区别。 （四）特殊句式答案： 1. “乱何自起”——宾语前置句。正常语序为“乱自何起”，“何”是“起”的宾语，前置了。意思是：动乱从哪里产生？ 2. “自爱”——宾语前置。“自”是“爱”的宾语，正常语序为“爱自”，意思是爱自己。同理，“自利”即“利自”，意思是使自己受益。 【解析】 文言文中代词“自”“何”作宾语时常常前置。判断方法：动词前面的代词往往是前置的宾语。这是高考高频考点。 任务三：理清脉络·读懂论证——参考答案 （一）全文论证层次梳理——参考答案： 第1段（提出问题）：墨子用“医之攻疾”（医生治病）的比喻来说明“治天下必须先知道乱从哪里来”——就像医生治病必须先知道病根在哪，才能对症下药。分析原因比解决问题更重要。 第2段（分析原因）：墨子认为“乱”的根源是“不相爱”。他按由小到大的顺序列举了六个层面的现象：父子→兄弟→君臣→盗贼→大夫→诸侯，层层推进。 第3段（提出方案）：墨子提出“兼相爱”的解决方案，采用假设论证 + 正反对比论证：“若使天下兼相爱”→不孝不慈亡、盗贼亡有、诸侯不相攻→天下治。与第2段形成正反对比。 第4段（结论呼吁）：总结全文、发出呼吁——“天下兼相爱则治，交相恶则乱”，掷地有声。 （二）第2段“不相爱”现象——参考答案： 层面 现象（“不相爱”的表现） 结果 范围 ①父子 子自爱不爱父；父自爱不爱子 亏父自利；亏子自利 家庭内部 ②兄弟 弟自爱不爱兄；兄自爱不爱弟 亏兄自利；亏弟自利 家庭内部 ③君臣 臣自爱不爱君；君自爱不爱臣 亏君自利；亏臣自利 政治内部 ④盗贼 盗爱其室不爱异室；贼爱其身不爱人 窃异室以利其室；贼人以利其身 社会层面 ⑤大夫 各爱其家不爱异家 乱异家以利其家 统治阶级 ⑥诸侯 各爱其国不爱异国 攻异国以利其国 国家层面 【解析】 墨子的论证策略是“由小及大”——从家庭关系（父子、兄弟）到政治关系（君臣）到社会层面（盗贼）再到国家层面（大夫、诸侯），范围不断扩大，但每层句式结构重复（“X自爱，不爱Y，故亏Y而自利”），读起来像锁链一样环环相扣，层层推进。这种写法把“不相爱”从个人品格问题一步步上升到了关乎天下治乱的根本问题。 （三）正反对比——参考答案： 第2段（反面：不相爱） 第3段（正面：兼相爱） 父子不孝不慈 父子孝慈 盗贼作乱 盗贼有亡（没有盗贼） 诸侯攻伐 诸侯不相攻 天下大乱 天下治 【解析】 正反对比是墨子最有力的论证手段。第2段从反面说明“不相爱→乱”，第3段从正面说明“兼相爱→治”——两面一对比，“兼爱”的必要性就不言而喻。这种论证结构清晰、立场分明，是墨子文章的标志性特点。 任务四：深层思考——参考提示 说明：以下仅为参考提示，课堂上会有更深入的讨论。你的思考如果和下面不同，不代表错了——可能是更好的理解方向。 思考题1提示： 这个比喻的巧妙之处在于：用一个人人都能理解的常识（医生治病必须先找病因），来说明一个抽象的政治道理（治天下必须先找乱源）。墨子的语言很质朴，不用华丽的辞藻，而是用最接地气的比喻让人一听就懂。这也体现了墨子文章“质朴严密”的风格。 思考题2提示： 墨子的分析有很强的说服力。现代社会中的很多矛盾确实可以用“不相爱”来解释：国与国之间的战争源于“各爱其国不爱异国”，人与人之间的冲突源于“各爱其利不爱他利”。但也要注意，墨子可能简化了问题——现实中的矛盾还有资源争夺、权力斗争等复杂原因。 思考题3提示： 不是一回事。最核心的区别是：儒家的“仁爱”是有差等的爱——爱父母>爱兄弟>爱他人，由近及远、由亲到疏；墨家的“兼爱”是无差等的爱——爱所有人一样，不分亲疏远近。墨子认为正是因为有差等才会有偏爱，有偏爱才会有争夺。 思考题4提示： 孟子的批评有他的道理：他认为爱父母和爱路人不可能一样，这是人的自然情感。但墨子会回应：“兼爱”不是让你在情感上爱陌生人和爱妈妈一样深，而是说你在行为上要一视同仁，不要因为爱自己的家就去损害别人的家。墨子把“爱”变成了一种互惠原则：你爱别人的家，别人也会爱你的家。 思考题5提示： 这是一道开放题，没有标准答案。三家各有优劣：儒家的道德教化提供了价值基础，道家的顺应自然提供了治理的灵活性，墨家的兼爱思想提供了社会公平的愿景。从历史事实来看，秦国靠法家统一天下，汉朝先用道家休养生息、后用儒家治国理政，墨家则逐渐衰微但其兼爱思想融入了中华民族的价值追求。 【自学检测】参考答案与解析 第1题答案：B 解析：A项“恶”应读wù（憎恶），不读è；C项“亏”应读kuī，不读guǐ；D项“恶”和“亏”都错。 第2题答案：D 解析：“异室”的“异”是“别人的””，不是“奇怪”。“异室”即别人的家。 第3题答案：B 解析：墨子明确说“乱何自起？起不相爱”——动乱的根源是人们不相爱。A、C、D都不是墨子的观点。 第4题答案：C 解析：第3段墨子说“若使天下兼相爱……”，这是先假设一个条件，然后推断结果——属于反面假设推理。A项比喻论证是第1段的方法；B项举例论证在本文不突出；D项类比论证不符合。 第5题答案： （1）译文：如同医生治疗人的疾病一样，必须知道疾病从哪里产生，于是才能治疗它。 关键词：“譬之如”——如同；“攻”——治疗；“焉”——于是。 （2）译文：所以天下人互相爱就安定，互相仇恨就动乱。 （3）译文：对待别人的国家就像对待自己的国家，对待别人的家庭就像对待自己的家庭，对待别人的身体就像对待自己的身体。 第6题答案：B 解析：墨子的“兼爱”是无差等的爱，孔子的“仁爱”是有差等的爱。A项错在孔子也讲“爱”；C项是曲解；D项说反了，墨子的爱是理性互惠，孔子的爱是情感驱动。 第7题答案：C 解析：A是庄子的风格，B是孟子的风格，D是老子的风格。墨子的文章质朴无华、逻辑严密，不追求辞藻华丽，追求“以理服人”。 第8题答案：乱起不相爱；兼相爱 解析：这是墨子论证“兼爱”的核心逻辑链条：提出问题（治天下需知乱之源）→分析原因（乱起不相爱）→提出方案（兼相爱则治）→结论呼吁（禁恶励爱）。这个逻辑链条是理解全文的关键。 ＿＿＿＿＿＿___________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 给同学们的话： 墨子是先秦诸子中最特别的一位——他不像孔子那样关心贵族礼仪，不像庄子那样追求个人逍遥，而是站在平民百姓的立场，为天下人说话。他的“兼爱”思想可能有理想主义色彩，但其中包含的平等精神极其有力量。 课堂上，我们将一起深入探讨： ① 墨子的论证逻辑有多严密？他是怎么一步步说服读者的？ ② 墨家的“兼爱”和儒家的“仁爱”到底有什么本质区别？ ③ 墨子的“兼爱”在今天还有意义吗？ ④ 儒道墨三家，谁的“乱世药方”更有道理？ 带着你的疑问来吧——疑问越多，课堂越精彩。 学科网（北京）股份有限公司 $