湖南长沙市岳麓实验中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

**基本信息** 2026年高一期末语文试卷以跨媒介阅读、文化传承与辩证思维为核心，整合信息时代阅读变革、经典名著演绎等素材，通过分层设问与情境化设计，全面考查语言运用、思维能力与文化自信。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|跨媒介阅读内涵、经典名著跨媒介应用|结合VR阅读、社交阅读等时代情境，设题区分信息筛选与整合探究能力| |文言文阅读|5题/20分|范仲淹义田制度、荒政举措|选取史传文本，考查文言断句与文化现象分析，渗透责任担当意识| |作文|1题/60分|“有为”与“无为”辩证关系|以传统哲学概念为切入点，引导学生联系现实，体现辩证思维与价值取向|

绝密★启用前 2026年上学期高一期末考试 语文 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 在互联网信息时代背景下，以媒介为载体的信息交互网络正联结起越来越多的社会关系。阅读文本的生产、传播方式也发生了巨大变化，从平面纸质阅读到手机阅读、社交阅读等网络阅读，阅读媒介多样化趋势不可阻挡，这一发展趋势给传统的以纸质文本为中心的阅读教学带来新的机遇和挑战。为更好地应对这一机遇与挑战，《普通高中语文课程标准（2017年版）》将“跨媒介阅读与交流”加入学习任务群，使之正式成为语文教学的核心内容。 “媒介”一般指传播介质，如报纸、杂志、广播、电视、网络等，既包括静态的纸质文本、图片，也包括动态的声音、动画、视频等电子文本。由于文本内容呈现形式的多样性，“阅读”的内涵不再局限于对书面文字的识记、理解、鉴赏、评价，而是进一步拓展到对图片、表格、声音、视频等多元信息的获取、处理和应用。与传统的纸质阅读相比，跨媒介阅读具有参与度高、自主性强、多样、快捷、便利等特点，人人都可以成为生活事件的发现者、记录者、写作者、传播者和接受者。“跨媒介阅读与交流”的“跨”既强调“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特点各异，求同存异，将之有机整合并应用到语文课堂上来，可以丰富语文学习内容，加强语文学习与时代、与生活的联系。 “跨媒介阅读与交流”应围绕言语活动开展。阅读以不同媒介为载体的信息，首先应基于语言的建构与运用，引导学生理解多种媒介运用对语言的影响，将“跨媒介阅读与交流”作为培养学生核心素养的手段，而非目的。“跨媒介阅读与交流”活动应整合丰富的语料，锻炼学生在多样的信息来源中去伪存真、辨识媒体立场的能力，在言语实践中形成价值判断和文化心理。从本质上看，“跨媒介阅读与交流”实际上是要求学生具备信息时代的“媒介素养”，但这里所说的“媒介素养”不是新闻传播学范畴的，而是语文学科范畴的“媒介素养”，其出发点和落脚点是引导学生反思并适应媒介技术对母语习得的影响，在不断接触、分析、判断、评价的过程中实现媒介素养与语文核心素养的融合。 “跨媒介阅读与交流”学习任务群聚焦时代发展的前沿，彰显语文学科的自我成长，意义重大，但在当下的教育情境中“跨媒介阅读与交流”活动的开展，仍面临严峻的挑战，特别是如何抵御多元媒体对教学的干扰问题。新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息传播速度，拓宽学生的阅读与交流空间，但集文字、音频、图片、动画、视频等于一体的超文本，也容易使学生注意力分散，游离于阅读内容之外。 如果一味追求媒介的丰富，追求声、光、电的交响，而忽略了阅读的主体内容，则得不偿失。 “跨媒介阅读与交流”学习任务群在培养学生语文核心素养的过程中具有不可取代的重要作用，目前虽然还面临很多挑战，但只要广大师生能积极面对时代发展给语文的“教”与“学”带来的机遇与挑战，努力拓宽跨媒介视野，创造性地开展“教”与“学”的实践，就有利于提高学生的语文素养。 （摘编自任明满、郑国名、王彤彦《“跨媒介阅读与交流”的内涵、实施策略与挑战》） 材料二： 2018年的世界读书日，国家图书馆“VR诵经典”古诗词虚拟现实体验等数字阅读的多媒介互动展示，而引人入胜的沉浸式体验让读者了解了全新的阅读方式。像这样的“VR+书”的跨媒介阅读场景正逐渐泛在化，并改变了我们的阅读“姿势”。 首先发生改变的是阅读习惯。读者开始习惯于多种媒介同时呈现在一个页面上，与阅读传统文字印刷的文本相比，阅读时读者眼球的转动速度是不一样的。另外，阅读形式也越来越协同化。所谓协同化，实质上就是个体阅读逐步发展成为社交型阅读。过去我们说阅读是很个体化的，一个人拿一本书，安安静静地在一个地方读。但是随着技术的进步，我们在阅读之前，总会先上网翻看网友的评价。那么如果某一个平台不推送某本书的相关信息，你还会不会关注它？这是不是影响了你的阅读习惯？当阅读入口开始发生改变，只要你愿意开放自己的“书架”，别人就可以看到你对这本书的批注，同理，你也可以看到很多不同人的批注、圈阅，这会不会影响你的阅读认知呢？ 跨媒介阅读背后实质是思维的表达，一个成功的、良性的跨媒介阅读活动，植根于一种思维模式的构建。跨媒介阅读不能仅仅是一种表面上的形态改变。要想读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言之间是如何转化的。在跨媒介阅读中，比较容易形成的形态是文学阅读与影视阅读相结合，因为很多影视作品是由文学作品改编而成的，这种天然的“血缘”关系，使得影视阅读成为跨媒介阅读的首选。然而，“跨”之后如何成功地阅读才是关键，要知道，语文课中基于影视作品的跨媒介阅读和一些地区开展的影视教育活动是截然不同的。 思维之美的另一种体现是要注重阅读元素的分拆和关联，形成图谱化的个人阅读知识体系。跨媒介里面有很多元素，戏剧有戏剧表现语言，绘画有绘画表现元素，数字艺术更是元素众多，这恰恰是我们应该时时刻刻注意的。这种分拆和关联背后，实际上是分类思想，先分类再建立关联，然后重新将关联以后的知识结构化，形成一种思想，让阅读成为一个体系。跨媒介阅读不止于阅读浏览不同媒介信息，更要聚合思维和思想，形成新的跨媒介阅读知识图谱。 （摘编自吴钟铭《跨媒介阅读改变了什么》） 材料三： 经典名著具有多重教育价值，应列为课堂教学的重点之一。面对新媒介技术越来越大的影响力，以及我们被逐渐改变的思维方式和生活习惯，想要继续发掘经典名著的多重教育价值，就应该借助互联网、新媒介和新技术的力量。 传统媒介下的经典名著通常以印刷文字为载体，印刷文字有一定优势，如阅读印刷文字能够赋予人们想象力，能够养成缜密的逻辑思维。但在自媒体和互联网信息时代，经典名著想要经久不衰就要不断寻求新的理解媒介。我们应该了解新媒介的出现并没有完全取代传统媒介。20世纪原创媒介理论家麦克卢汉认为，新媒介的出现并不意味着传统媒介的消亡，而是会将传统媒介纳入自己的内容体系。传统媒介有其不可替代的独特价值，所以经典阅读在新时代下寻求新的理解媒介并不是要完全抛开传统媒介。 另一方面，要用跨媒介激活经典名著的新生命。经典名著因其独特的魅力和艺术价值被演绎成不同形式的作品，方便师生通过不同的媒介获取到不同形式的经典名著。与传统纸质阅读相比，跨媒介阅读具有参与度高、自主性强、多样、快捷、便利等特点，将经典名著的阅读与跨媒介结合起来，可以有效发挥两者优势。 以《水浒传》为例，随着广播、影视、网络等电子媒介的兴起，《水浒传》打破了原有的传播范围，拓宽了受众范围，增添了经典名著的表现形式。借助无线广播，《水浒传》在20世纪七八十年代的传播达到鼎盛状态。随之而来的是影视媒介对《水浒传》的影响，自从电视普及后，电视剧就超越了无线广播对《水浒传》的影响，随着拍摄技术的提高和对《水浒传》的解读越来越深刻，1998年中国中央电视台播出了自制剧《水浒传》，在全国掀起了一股观看《水浒传》电视剧的热潮。而在网络方面，有专以讨论《水浒传》及其相关作品为主要内容的贴吧，将解读的权力真正放到了大众手中。各类媒介对《水浒传》的解读与《水浒传》原著文本之间达到了“互文互读”，跨媒介阅读给经典名著注入了新的生命力。 （摘编自张砚妮《经典名著的跨媒介阅读与交流》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（      ） A.在互联网信息时代背景下，阅读媒介多样化趋势是不可阻挡的。 B.“跨媒介阅读与交流”既强调“跨越”，更注重“整合”。没有“整合”，就不能丰富语文学习内容，难以加强语文学习与时代、生活的联系。 C.多元媒介对教学造成了许多干扰，可见开展跨媒介阅读实践活动面临严峻挑战。 D.在跨媒介阅读中，读懂不同媒介语言间的转化过程，注重阅读元素的分拆和关联，就能读懂思维之美。 2.根据相关材料内容，下列说法不正确的一项是（      ） A.跨媒介阅读让阅读者身份多样化，人人都可能成为发现者、记录者、写作者、传播者和接受者。 B.跨媒介阅读应培养学生辨别信息真伪及媒体立场的能力，在言语实践中形成价值判断和文化心理。 C.在跨媒介阅读中文学阅读与影视阅读结合是常态，影视作品对于理解文学作品具有不可替代的作用。 D.“VR+书”的跨媒介阅读场景泛在化，将利于激活经典名著的生命力、挖掘其多重教育价值。 3.下列做法中，不属于跨媒介学习的一项是（      ） A.在观看话剧视频《雷雨》后，学生们分角色饰演课本剧情，体会课文中人物的个性化语言。 B.学习课文《青蒿素：人类征服疾病的一小步》，全班同学分组讨论后给屠呦呦写一段颁奖词。 C.看电影《鸿门宴》片段，学生按事件发展顺序编写剧本大纲。 D.教师通过图片、动画、声音、视频等方式展示《与妻书》作者林觉民烈士的事迹，并组织学生在清明节期间通过写诗的方式进行“网上祭英烈”活动。 4.材料二是如何逐步展开论述的？请结合材料简要概括。（4分） 5.目前，各学校正在开展《红楼梦》整本书阅读活动。围绕这一经典名著的“跨媒介阅读与交流活动”该如何进行？请结合材料一和材料三，提出你的建议。（6分） 【答案】D、C、B、①首先提出中心论点一跨媒介阅读场景正泛在化，并改变人们的阅读“姿势”；②接着阐释“跨媒介阅读”改变了人们的阅读习惯和阅读形式；③最后论述“跨媒介阅读实质是思维的表达”，要读懂不同媒介语言之间的转化过程，要注重阅读元素的分拆和关联，形成图谱化的个人阅读知识体系。、①《红楼梦》“跨媒介阅读与交流”要注重经典名著阅读，在印刷文字的阅读中，培养学生想象力、审美能力，养成缜密的逻辑思维。②《红楼梦》“跨媒介阅读与交流”要用跨媒介激活经典名著的新生命。借助电视剧、电子听书、网络主题贴吧或相关播客等新媒介获取信息，参与大众解读，与原著文本达成“互文互读”。③《红楼梦》“跨媒介阅读与交流”既要“跨越”更要“整合”。基于语言的构建与运用，展开丰富的语言活动，结合不同媒介信息，整合丰富的语料，将之有机整合并应用到语文课堂上来。 【解析】1. 【分析】 本题考查关于原文内容的理解与分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。 【解答】 D.“读懂不同媒介语言间的转化过程……就能读懂思维之美”说法绝对。材料二原文为“要想读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言之间是如何转化的”，“读懂不同媒介语言之间是如何转化的”只是条件之一。 故选D。 2. 【分析】 本题考查概括、分析材料内容的能力，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。 【解答】 ​​​​​​​C.“文学阅读与影视阅读结合是常态，影视作品对于理解文学作品具有不可替代的作用”于文无据。材料二原文“比较容易形成的形态是文学阅读与影视阅读相结合，因为很多影视作品是由文学作品改编而成的，这种天然的‘血缘’关系，使得影视阅读成为跨媒介阅读的首选”说的是文学阅读与影视阅读相结合的形态比较容易形成。 ​​​​​​​故选C。 3. 【分析】 本题考查根据文本观点进行推断的能力。作答此类题目首先要明确材料的观点，其次理解选项句子的意思，看其是否和材料的观点一致。 【解答】 ​​​​​​​B．“学习课文”和“写一段颁奖词”均属印刷文字媒介，没有跨媒介。 ​​​​​​​故选B。 4. 本题考查学生筛选整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路题先进行分层，然后按照先写了什么，接着写了什么，然后写了什么，最后写了什么的顺序进行答题即可。材料二首先由“2018年的世界读书日，……，而引人入胜的沉浸式体验让读者了解了全新的阅读方式”引入，提出“像这样的‘VR+书’的跨媒介阅读场景正逐渐泛在化，并改变了我们的阅读‘姿势’”这一中心论点。 然后写“首先发生改变的是阅读习惯”，接下来写“另外，阅读形式也越来越协同化”，向人们阐释“跨媒介阅读”改变了人们的阅读习惯和阅读形式。 接着论述“跨媒介阅读背后实质是思维的表达，一个成功的、良性的跨媒介阅读活动，植根于一种思维模式的构建”“首先要读懂不同媒介语言之间是如何转化的”“思维之美的另一种体现是要注重阅读元素的分拆和关联，形成图谱化的个人阅读知识体系”，即要读懂不同媒介语言之间的转化过程，要注重阅读元素的分拆和关联，形成图谱化的个人阅读知识体系。 5. 本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。材料三第二段说“传统媒介下的经典名著通常以印刷文字为载体，印刷文字有一定优势，如阅读印刷文字能够赋予人们想象力，能够养成缜密的逻辑思维”，由此可知，《红楼梦》“跨媒介阅读与交流”要注重经典名著阅读，在印刷文字的阅读中，培养学生想象力、审美能力，养成缜密的逻辑思维。 材料三说“要用跨媒介激活经典名著的新生命。经典名著因其独特的魅力和艺术价值被演绎成不同形式的作品，方便师生通过不同的媒介获取到不同形式的经典名著”“各类媒介对《水浒传》的解读与《水浒传》原著文本之间达到了‘互文互读’，跨媒介阅读给经典名著注入了新的生命力”，由此可知，《红楼梦》“跨媒介阅读与交流”要用跨媒介激活经典名著的新生命。借助电视剧、电子听书、网络主题贴吧或相关播客等新媒介获取信息，参与大众解读，与原著文本达成“互文互读”。 材料一说“‘跨媒介阅读与交流’的‘跨’既强调‘跨越’，更注重‘整合’，不同的媒介形式特点各异，求同存异，将之有机整合并应用到语文课堂上来，可以丰富语文学习内容，加强语文学习与时代、与生活的联系”“活动应整合丰富的语料，锻炼学生在多样的信息来源中去伪存真、辨识媒体立场的能力，在言语实践中形成价值判断和文化心理”，由此可知，《红楼梦》“跨媒介阅读与交流”既要“跨越”更要“整合”。基于语言的构建与运用，展开丰富的语言活动，结合不同媒介信息，整合丰富的语料，将之有机整合并应用到语文课堂上来。 阅读材料，完成小题。 断  魂  筑 蔡    楠 自从荆轲死了之后，高渐离再也没有摸过我。他把我装进箱子里，悠悠地对我说，燕国不保了，我们该离开这里了。我听见有东西噼里啪啦砸在箱子上。直到那东西顺着箱子的缝隙滴在丝弦上濡湿了我的身体，我才知道那是高渐离汹涌的泪水。 果然，秦国大军旋风一样扫过燕国。他们的旋风是向北刮，我和高渐离是向南逃。他带着我爬过他故乡范阳城的残垣断壁，涉过血水流淌的易水河，来到白洋淀边的秋风台。那时，秋风台已经坍塌了半边。我感觉，高渐离的脚步在这里停顿了好久。往事如昨，高渐离和太子丹送别荆轲的场面连我都记忆犹新。我发出的高亢悲壮的音律在这里曾经撼动了那么多人。那是我迄今为止最痛快淋漓的呐喊。呐喊完了，我开始疲惫地歇在高渐离的行李箱里。作为一把筑，我除了听命于高渐离的手指，发出不同的音律，我还能做什么呢？ 来到了宋子城，我们就听到了太子丹被他的父亲割掉头颅献给秦国的消息。高渐离拍着行李箱，拍着我昏睡的身体，嘶哑着嗓子说，燕王喜割掉的不仅是太子丹的头颅，他割掉的也是他自己的头颅啊！高渐离的话很快就得到了应验。秦国大将王翦的儿子王贵把燕王喜从蓟城追到了辽东，硬是生生地把他的头颅揪了下来。太子丹的头颅掉了，喜的头颅掉了，燕国天空的星辰也掉了。 我和高渐离不能再往南逃了。逃到哪里看到的都是秦国的星辰。我们在宋子居住了下来。高渐离做了一家酒楼的酒保。他的名字改成了燕惜。 我被燕惜安排在他那简易得不能再简易的床底下。虽然我动弹不得，但每天我又都在跟随着他。我是他的影子，一个曾是天底下最好的乐手的影子。我随着他端盘上菜，刷盘洗碗，砍柴劈木。我眼睁睁地看着他的一双调琴弄筑的纤手变得粗糙皲裂，骨节粗大。看着他的心在一点一点破碎开来，我躁动不安。我在箱子里激烈地扭动自己颈细肩圆的身子，我的十三根铜弦铮铮作响。我觉得那简易的床铺也在我的响声中摇晃。 我停止不下自己。直到中间那根长弦在燕惜沉重的叹息声里砰然抻断，我才有了暂时的安静。 燕惜停止叹息是在那个月明星稀的夜晚。那晚他仿佛决定了什么，破例多喝了几杯冰烧酒，正要回房休息，却听到了一阵久违的筑声隐隐传来。他循着筑声挪动着脚步，他的褴褛的衣袂很快就飘到了主人家的堂前。那是一个威阳来的客人在击筑。堂下一群人正侧耳细听。一曲终了，众人鼓掌赞叹。燕惜却不合时宜地嘟哝了一声：好是好，就是差了一些东西！ 差什么东西呢？主人和客人把燕惜请到了堂上。燕惜说，客人的筑声是从琴弦上弹出来的，只能悦人耳，还不是真正的音乐。真正的音乐是悦人心，是从心底发出来的！客人把筑一下子就掷到了他的脚边，那你弹一首真正的音乐给我听听！ 燕惜一脚就把那筑踢到了堂下，然后一个漂亮的转身，走了。他从床下掏出尘封的我，然后换上了那身在燕国朝廷穿过的华丽衣服，整容净面，回到了主人堂上。在众人惊诧的目光里，修颀俊逸的燕惜左手按住我的头部，右手捏着竹尺，优雅而娴熟地一击，我渴盼已久的身体顿时生动起来，震颤着发出了一声贯穿天地的妙音。众人的心一下子就被击昏了。昏迷的心不会死去，它们注定还会被持续的筑声所唤醒。一阵高亢的筑音穿过，接下来就是激越的旋律。我和燕惜都不由自主地唱起了那首荆轲曾经唱过的《易水歌》：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还……好——主人、客人还有堂下的听众禁不住欢呼起来。 那个夜晚过后，我没有再回到箱子里。我重新回到了燕惜的怀抱。我们又变得形影不离了。我们搬出了那家酒楼。燕惜对我说，不怪那几杯冰烧酒，该是离开的时候了，有人在等我们呢！ 谁在等我们？是嬴政。不，应该叫他秦始皇，他现在已经统一六国了。战鼓声已经远离了威阳宫，现在这里需要音乐。需要音乐来粉饰装点大秦的一统江山。我和燕惜就做了秦始皇的宫廷乐师。秦始皇要让燕惜做一曲《秦颂》，只是在进宫之前，他让人熏瞎了燕惜的眼睛。其实，燕惜的眼睛根本不用熏了，他基本上已经为荆轲哭瞎了。 与秦始皇面对面的时候，我才知道他不但懂战争，懂政治，他还懂音乐，懂我。当我在燕惜的手下发声委婉的时候，他微笑。他满足于君临四方威加海内，帝王大业从此开始。当我发声慷慨的时候，他朗笑。他得意于普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。当我发声激昂的时候，他狂笑。他感叹一个曾经的私生子，终于统一了天下所有的声音，终于让天下最好的乐师最美的乐曲为他而奏。他狂笑着，受了我声音的吸引，一步一步走向燕惜，走向我。他俯身想从燕惜的手里拿过我，然后自己弹奏。而这时，我却发出了铅一样沉钝的声音。我灌满铅的身子在燕惜的粗糙大手里化作一道闪电，飞快地向秦始皇砸去——应该说我是长着眼睛的，但我的眼睛终究不如人的眼睛，更何况是秦始皇的眼睛。他比闪电还快的眼睛帮助他的头躲过了这致命的一击。我和沉重的铅块跌在大殿上，整个身子霎时七零八落。我成了一把断魂筑！ 燕惜在秦始皇的剑下一动不动。我奇怪他的盲目里竟然还有眼泪，竟然还有铅块一样的眼泪砸落。燕惜被秦始皇送上了绞架。我的七零八落的残骸也被他聚拢起来，放在了燕惜的脚下。秦始皇拍拍燕惜的肩膀，轻声地说，我早就知道，你不是燕惜，你是高渐离！熏瞎你的眼睛，是想让你专心音乐，可你却偏偏……燕惜抬起头，冷笑道，不，我不是高渐离，我是荆轲的影子，我也是燕国的影子！ 6.关于文中燕惜闻筑声重新击筑演奏的部分，下列说法不正确的一项是（      ） A. 燕惜循着筑声走到堂前，源于他对音乐的热爱，也为后文重新击筑做了铺垫。 B. 燕惜再次击筑演奏时，换上华服，整容净面，从中可以看出他对音乐的尊重。 C. 众人听到燕惜击筑的声音，沉醉其中，不禁欢呼，写出了燕惜演奏技艺的高超。 D. 燕惜心念故国旧友，一心复仇，击筑时故意唱起《易水歌》，从而暴露身份。 7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（      ） A. 在荆轲死后，高渐离内心十分悲痛，作为一名乐师，在之后的一段日子里不再击筑，表现了对故友的哀悼之情。 B. “高渐离拍着行李箱，拍着我昏睡的身体”，两个“拍”字，运用动作描写 ，表现了高渐离无奈愤懑的情感。 C. 高渐离改名“燕惜”，在酒楼做酒保，弄筑的手指变得粗糙皲裂，骨节粗大，反映亡国后的他放弃尊严自甘堕落。 D. 文末高渐离被杀这一悲惨的结局使人唏嘘，似有浓得化不开的沉闷和悲伤，同时，也增加了历史的凝重与沉郁。 8.小说中的高渐离除了是一位技艺高超的音乐演奏家之外，其形象还有什么特点？请结合文本内容简要分析。（4分） 9.《战国策》中记载：“荆轲客高渐离以击筑见秦皇帝，而以筑击秦皇帝，为燕报仇，不中而死。”本文叙述这件历史故事，却使用了古乐器“筑”的视角，这样的视角带来了怎样的文学效果？请谈谈你的理解。（6分） 【答案】D、C、【参考答案】①有政治远见。从好友荆轲的死和燕王的行为，能预知燕国不保。②怀念故友，眷恋故国。忆起荆轲刺秦失败的伤感，对燕国的眷恋，以及知音难觅的孤寂，此时从心底发出的音乐没有人能真正地听懂，回忆里的荆轲和燕国再次撞击他的心灵。③以死报国，刺杀秦始皇。忠于燕国，从刺秦失败的遗憾，对燕国不变的忠贞可看出。、【参考答案】①从人物形象上看，让静物“筑”开口。通过对“筑”的动作和心理描写，衬托了高渐离惜情重义、忍辱负重、壮心不已的形象。②从主旨上看，用“筑”讲述历史人物真实的遭遇，充分表现了历史文化中深层的悲壮与厚重，增添了历史的沉重感和文化的沧桑感。③从表达效果上看，用拟人化的手法，赋予物以人的感情，视角独特，引人入胜。 【解析】1.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”“思维发展与提升”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”。 【试题分析】D选项“击筑时故意唱起《易水歌》”错误，根据原文“我和燕惜都不由自主地唱起了那首荆轲曾经唱过的《易水歌》”可知，应是“不由自主地唱起”。 2.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”。 【试题分析】C选项“他放弃尊严自甘堕落”错误。根据原文“看着他的心在一点一点破碎开来，我躁动不安”“直到中间那根长弦在燕惜沉重的叹息声里砰然抻断，我才有了暂时的安静”“昏迷的心不会死去，它们注定还会被持续的筑声所唤醒”可知，高渐离一直没有忘记亡国之痛，并没有因为生活放弃尊严自甘堕落。 3.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“审美鉴赏与创造”，考查内容为“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”。 【试题分析】由“他把我装进箱子里，悠悠地对我说，燕国不保了，我们该离开这里了”“高渐离拍着行李箱，拍着我昏睡的身体，嘶哑着嗓子说，燕王喜割掉的不仅是太子丹的头颅，他割掉的也是他自己的头颅啊!高渐离的话很快就得到了应验”可知，高渐离有政治远见，能通过好友荆轲的死和燕王的做法，预知燕国不保。 “他带着我爬过他故乡范阳城的残垣断壁，涉过血水流淌的易水河，来到白洋淀边的秋风台。那时，秋风台已经被炮火掀去了半边。我感觉，高渐离的脚步在这里停顿了好久。往事如昨，高渐离和太子丹送别荆轲的场面连我都记忆犹新”，高渐离忘不了荆轲，忘不了燕国，“其实，燕惜的眼睛根本不用熏了，他基本上已经为荆轲哭瞎了”;“我们在宋子居住了下来。高渐离做了一家酒楼的酒保。他的名字改成了燕惜。我就被燕惜安排在他那简易得不能再简易的床底下”“我眼睁睁地看着他的一双调琴弄筑的纤手变得粗糙皲裂，骨节粗大。看着他的心在一点一点破碎开来”，高渐离不再弹奏筑，因为知音已逝，从心底发出的音乐没有人能真正地听懂。可以看出高渐离与荆轲感情深厚，他始终在怀念故友，眷恋故国。 “我和燕惜就做了秦始皇的宫廷乐师。秦始皇要让燕惜做一曲《秦颂》，只是在进宫之前，他让人熏瞎了燕惜的眼睛”，为了报仇，高渐离来到秦宫；果然，秦始皇被他的音乐吸引，“他俯身想从燕惜的手里拿过我，然后自己弹奏。而这时，我却发出了铅一样沉钝的声音。我灌满铅的身子在燕惜的粗糙大手里化作一道闪电，飞快地向秦始皇砸去”“燕惜被秦始皇送上了绞架”，高渐离最终做出了行刺秦始皇的选择，并最终为此殒命，由此可见他忠于燕国，以死报国。 4.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是 “审美鉴赏与创造”，考查内容为 “结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”。 【试题分析】作品以“筑”这一物的视角进行叙述，让静物“筑”开口，可以从旁观者的角度塑造高渐离的形象，如写“筑”的心理和行动，“我感觉，高渐离的脚步在这里停顿了好久。往事如昨，高渐离和太子丹送别荆轲的场面连我都记忆犹新。我发出的高亢悲壮的音律在这里曾经撼动了那么多人”“我随着他端盘上菜，刷盘洗碗，砍柴劈木。我眼睁睁地看着他的一双调琴弄筑的纤手变得粗糙皲裂，骨节粗大。看着他的心在一点一点破碎开来，我躁动不安。我在箱子里激烈地扭动自己颈细肩圆的身子，我的十三根铜弦铮铮作响。我觉得那简易的床铺也在我的响声中摇晃。我停止不下自己”“我奇怪他的盲目里竟然还有眼泪，竟然还有铅块一样的眼泪砸落”等。这些描写衬托了高渐离惜情重义、忍辱负重、壮心不已的形象。 “筑”作为高渐离身边的事物，不仅能看到高渐离的言行举止，还能看破高渐离迫于时势外在伪装下的真实想法，如“看着他的心在一点一点破碎开来，我躁动不安昏迷的心不会死去，它们注定还会被持续的筑声所唤醒”我和燕惜都不由自主地唱起了那首荆轲曾经唱过的《易水歌》：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还……”，而正是这些内心所想，促使高渐离不断做出新的选择，使得人物的遭遇更加真实丰满。 用“筑”讲述历史人物真实的遭遇，充分表现了历史文化中深层的悲壮与厚重，增添了历史的沉重感和文化的沧桑感。文章表现的虽是高渐离这一人物的言行举止和生平经历，却没有从他的视角展开描写，而是用拟人化的手法，从“筑”的视角来写，视角独特，引人入胜；且赋予“筑”以人的感情，作为高渐离最终击杀秦始皇不成含恨而去的见证，这一视角另辟蹊径，使文章充满新意。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成下列小题。 文本一：范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰 “ 义田 ” ，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣；嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。此其大较也。 初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。 公虽位充禄厚而贫终其身殁之日身无以为敛, 子无以为丧,惟以施贫活族之义,遗其子而已 。 （节选自宋·钱公辅《义田记》） 文本二：皇祐二年，吴中大饥，殍殣枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首谕之曰。“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥，发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公A虽B位C充D禄E厚/F而G贫H终I其J身K/殁L之M日/N身O无P以Q为R敛 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（      ） A. 出纳，意为财务的支出和收入，和现代汉语中“担任出纳工作的人”意思不同。 B. 斛，是古代计算粮食的一种量器，南宋以前大约十升为一斗，十斗为一斛。 C. 殍殣，为同义复用，意为饿死的人，和《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”的“作息”构词法相同。 D. 敖仓，指储存粮食的仓库，最初为秦在河南重要地理位置设置的粮仓，后泛指粮仓。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（      ） A. 范仲淹为接济养活有困难的族人，设立了义田，用田地收入来支付族人的吃穿用度，他死后，后世子孙依然延续了这一做法。 B. 范仲淹对义田的收入有详细的规划和分配：每天有固定的粮食供应，每年有固定的衣物供应，婚丧嫁娶有固定的钱财供应。 C. 发生在皇祐二年的吴中饥荒，没有给杭州的老百姓造成流离之苦，是因为范仲淹大兴土木，鼓励老百姓进行赛船。 D. 监察官员弹劾范仲淹作为杭州长官不恤荒政，嬉戏游乐，大兴土木，伤耗民间财力，但范仲淹的做法后来却被朝廷定为法令。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （8分） （1）方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。 （2）是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。 14.后人评价范仲淹“智谋过人”，文中哪些内容能体现其“智谋”？请简要概括。（3分） 【答案】【参考答案】F K N、C、C、【参考答案】（1）正当他尊贵显达之时，购置了靠近城边的一千亩保收的良田，称其为“义田”，用来供养救济本家族的人们。 （2）这一年，两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。 、【参考答案】①设置义田供养救济族人科学合理。田地使用、人员安排、分配制度都规划妥当，运转良好。②救灾措施富有创意。利用当地民情，鼓励民娱活动，大兴土木，充分利用闲散资金和民力，使百姓平安度过灾年。 【解析】1.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”，考查内容为“能凭借语感推断结构比较复杂的语句的意思”。 【试题分析】句意：范文正公虽然地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。去世的时候，甚至没有钱财装殓。 “位充禄厚”和“贫终其身”相对，因此两句从“而”钱断开， “身无以为敛”和下文“子无以为丧”相对，因此和上文断开。 2. 【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”“文化传承与理解”，考查内容为“能不断扩展自己的语言积累自觉整理在学习中获得的语言材料和言语活动经验”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。 【试题分析】C选项“昼夜勤作息”的“作息”为偏义词，偏指于“作”，“劳作”的意思，两者构词法不同。句意：饿死者的尸体遍布于道路/日日夜夜勤劳地操作。 3. 【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“审美鉴赏与创造”，考查内容为“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”。 【试题分析】C选项“是因为范仲淹大兴土木，鼓励老百姓进行赛船”以偏概全，由文中“是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备”可知，范文正公的备荒措施除了大兴土木和鼓励民间活动，还有开仓放粮和募集民间储备的粮食，救灾措施很完备。 4.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”，考查内容为“在扩展和整理自己语文积累的过程中，能发现联系，探索规律”。 【试题分析】（1）“方”，正；“负”，靠近；“稔”，庄稼成熟；“济”，救济。 （2）“晏然”，安宁，安定；“流徙”，流亡；“皆……也”，判断句。 5.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“思维发展与提升”，考查内容为“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”。 【试题分析】根据“方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人”“择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉……”可知，田地使用、人员安排、分配制度都规划妥当，运转良好。设置义田供养救济族人科学合理。 根据“吴人喜竞渡，好为佛事，希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰……所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大”可知，利用当地民情，鼓励民娱活动，大兴土木，充分利用闲散资金和民力，使百姓平安度过灾年，救灾措施富有创意。 参考译文： 文本一：范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。正当他尊贵显达之时，购置了靠近城边的一千亩保收的良田，称其为“义田”，用来供养救济本家族的人们。使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年长辈高而且贤德的人主管账目，经常总计收入和支出。每天的饭，一人供给一升米；每年的衣服，每人分给一匹细绢。女子出嫁发给五十千钱，女子改嫁发给三十千钱；娶媳妇的发给三十千钱，再娶的发给十五千钱；丧葬费用和女子再嫁的数目相同，孩子的丧事发十千钱。族人聚居的九十多口，义田每年收入供分配用的稻子八百斛。用它所收入的粮食，来供应在这里聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。退居在家、等待职务的人予以供给，出仕为官的人则停止供给。这就是它的大致情况。 当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，可长达二十年却无力实现。后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。范文正公虽然地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。去世的时候，甚至没有钱财装殓，子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给子女罢了。 文本二：皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。又召集各寺院主持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家大兴土木建设，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章申述：之所以饮宴和兴造房舍，是想要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概有几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年，两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为法令。这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这些是先生的功绩。 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首诗，完成下列小题。 杂兴八首（其三） （清）顾嗣协 骏马能历险，力田不如牛。 坚车能载重，渡河不如舟。 舍长以就短，智者难为谋。 生材贵适用，慎勿多苛求。 放言五首（其三） （唐）白居易 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死，一生真伪复谁知？ 15.下列对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（      ） A. 顾诗通过类比的手法，表现出了作者思维的深邃与细密，诗中阐释的道理颇具辩证性。 B. 白诗通过周公和王莽这两个历史人物的事例，从反面说明了“决狐疑”的方法的正确性。 C. 这两首诗的诗意含蓄隽永，出语曲折委婉，结尾处均未点破观点，富有情味，让人思而得之。 D. 这两首诗均富有理趣，且用语浅近，虽然都表达了自己独到的人才观，但各有侧重。 16.古诗中蕴含的人才观往往丰富而深刻，请结合以上两首诗及曹操的《短歌行》，简要分析三位作者是如何表达人才观的。（6分） 【答案】A、【参考答案】①顾诗通过将“马”与“牛”、“车”与“舟”作对比，得出人自身要有自知之明，对用人者来说，要有知人之明，这才能扬长避短，或取长补短，更好地发挥作用。 ②白诗运用“试玉要烧三日”“辨材须待七年”作比喻，运用周公和王莽的典故说明对人、对事要做到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论。 ③曹操的《短歌行》引用《诗经》名句“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鸣，食野之苹”把对贤才的思慕之情比喻成了男女之间的思慕之情；运用“山不在高，海不厌深”比喻自己希望人才越多越好，多多益善；运用“周公吐哺”的典故表明自己对贤士的真心。 【解析】1. 【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”“审美鉴赏与创造”，考查的内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”。 【试题分析】A选项，“顾诗通过类比的手法”的“类比”理解错误，诗中运用的是对比手法。 2.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“审美鉴赏与创造”，考查内容为“能比较两个以上的文学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同”。 【试题分析】①顾诗前四句“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟”将“马”与“牛”、“车”与“舟”作对比。骏马能跨越险阻，有迅行之能、腾跃之技，可是它“力田不如牛”。相反，牛有曳重之力、坚韧之性，致力于耕田是再好不过的了。可它却也缺乏“历险”的本领。车和舟都能载重，一合于陆上运行，一适于水上航驶，不好互易地位。将二者复合一道，说明视才干要兼顾到主客观两方面，否则便难以论其短长。所谓“寸有所长，尺有所短”，就是叫人凡事要全面地、相对地看，不要有片面性、绝对化。 ②白诗的第三、四句委婉地介绍“决狐疑”的方法：很简单，要辨别事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目自会呈现出来的。运用“试玉要烧三日”“辨材须待七年”的比喻说明识人要经得起时间的考验；五六句用周公、王莽两人的事例，说明时间是对人的重要考验，不能只凭一时一事的现象就下结论。否则就会把周公当作篡位者，把王莽当作谦恭下士的君子了。最后两句点明“决狐疑”的目的是分辨真伪，真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果妄下结论，不经过时间来考验，就容易被一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。 ③曹操的《短歌行》引用《诗经》名句“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鸣，食野之苹”把对贤才的思慕之情比喻成了男女之间的思慕之情，他迫切希望天下贤才都来投奔他。更能说明，他建立宏图伟业的决心。“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”可知曹操对有才之士，一定以“嘉宾之礼”相待。“山不在高，海不厌深”曹操又一次说人才越多越好，多多益善，来者不拒，可见其求才之诚。最后他说“周公吐哺，天下归心”他想要像周公那样，一饭三吐，为天下招揽贤才而忙碌不止。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《红楼梦》中，用“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”描写权贵之家的豪富奢侈之气。《阿房宫赋》中也有与之相近的句子“          ，          ”。 （2）王充在《论衡》中有言：“凿不休则沟深，斧不止则薪多。”荀子《劝学》中的“          ，          ”八个字与之意思相近。 （3）电视剧中主人公与挚友离散多年，在久别重逢的一刻却将只有深情的凝望。小刚被这一场景深深打动，不禁想到了古诗词中也有诸多描写无言、无声却情韵悠长的情景的诗（词）句，如“          ，          ”。 【答案】鼎铛玉石 金块珠砾 锲而不舍 金石可镂 执手相看泪眼 竟无语凝噎 【解析】【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”“文化传承与理解”，考查内容为“能不断扩展自己的语言积累自觉整理在学习中获得的语言材料和言语活动经验”“有主动积累、梳理、探究富有文化意蕴的语言材料的习惯”。 【试题分析】易错字：鼎、砾、锲、镂、噎、幽。 五、语言表达：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 俗话说：“冬吃萝卜夏吃姜。”白萝卜是冬季的时令蔬菜，也是养生的好食材。萝卜根开胃顺气，萝卜叶补钙。白萝卜性凉，味甘辛，对肺胃有热、疾多的人尤为适用。大雪节气，人们需适当调整日常饮食，保证身体获得充足的钙源，因此      ①      。 白菜被誉为“百菜之王”，还有“冬日白菜美如笋”的说法。白菜中维生素C的含量高于苹果和梨，与柑橘类居于同一水平，而且热量还要低得多。除了食用方法多种多样之外，     ②      。中医认为，白菜有解热除烦、生津止渴、清肺消疾、通利肠胃之功效。大白菜含有丰富的水、粗纤维及多种维生素，有补水滋润、护肤养颜的效果，常吃白菜可以使皮肤光滑滋润，防止皮肤变得干燥，粗糙，失去光泽。大白菜中所含的膳食纤维及微量的钿，可抑制人体的亚硝酸胺的生成，吸收，起到防癌的作用。白菜建议竖着切，      ③      ，水溶性营养素丢失也会减少。 亲爱的朋友们，在时下越来越多的家庭出现高油脂高热量的饮食习惯的时候，为了让咱们的身体更加健康，不妨让萝卜白菜成为餐桌的常客，烹调出各色美食。 18.下列句子中的“咱们”和文中画横线处的“咱们”，用法相同的一项是（      ） A. 马先生听伊牧师说请温都太太喝茶，心里一动，低声问马威：“咱们的茶叶呢？” B. 咱们是小药铺，存不住你这根大人参。 C. 老师，您辛苦了，我怀念您带咱们走过的分分秒秒。 D. “啊，累坏了，给咱们做点饭吃。”客人说得很亲切，很像自家人的口吻。 19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 【答案】A、①萝卜叶是最佳补钙食物之一（或“宜多吃萝卜叶”）②白菜还有相当高的药用价值③菜内的水分会损失减少 【解析】1. 【分析】 本题考查学生理解词语含义的能力。 【解答】 文中画横线处的“咱们”包括说话人及听话人。 A.“咱们”与画线处相同，包括说话人及听话人； B.“咱们”用作单数，指称说话人自己； C、D两项的“咱们”不包括听话人，指说话人及其伴随一方。 故选A。 2. 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，“因此”是结论，前文说萝卜是“养生的好食材”，“萝卜叶补钙”，以及萝卜的其它功用，语境是说冬季补钙的话题，故可以填：“萝卜叶是最佳补钙食物之一”或“宜多吃萝卜叶”； ②处，“除了食用方法多种多样之外”说的是白菜的其它价值，而后文“中医认为，白菜有解热除烦、生津止渴、清肺消疾、通利肠胃之功效”主要是说药用价值，据此应填“白菜还有相当高的药用价值”； ③处，“建议竖着切”目的是保存白菜内的水分，后文有“水溶性营养素丢失也会减少”，应填“菜内的水分会损失减少”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 “丑萌”的铜奔马文创毛绒玩具走红后，市面上出现了“一马难求”的盛况。“罗马不是一日建成的”，文创铜奔马能火遍全网也非一日之功，背后是甘肃博物馆文创工作人员对文创产品的苦心钻研打磨、大胆探索创新。 “丑萌”的文创铜奔马造型 ① ，整体呈绿色，马龇着大白牙，“笑”得非常快乐。这种夸张的卡通造型与我们在博物馆里见到的文物形象形成了巨大的“反差萌”，给人很强的视觉冲击。近年来，我们的文创产业正呈大踏步发展态势。而这些破圈的文创产品或博物馆，往往又都在创新、创意上有诸多 ② 。这说明在文创、文博方面的创新，带来的将是社会效益与经济效益的双丰收。 把有意义的事情有意思，这是“丑萌”文创铜奔马成功的诀窍，也是文博更多出圈应该努力的方向。面对越发多元的市场需求，尤其是年轻群体的独特审美，我们的文博工作者不能仅有“高冷”形象，而且是要通过不断地创新，拉近与受众的距离， ③ 的解说词、“板着脸”的说教，或许已经很难打动这群互联网时代的原住民了。当然，这里的创新是要在充分挖掘文物内涵的基础上，再辅以符合时代趋势、受众需求与审美的创意，让古老的文物绽放新的生机。 20.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 21.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。（4分） 22.文中画横线的句子使用了引用和类比的手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分） 【答案】【参考答案】①憨态可掬（别具一格、不落俗套、不落窠臼、与众不同）  ②独到之处（奇思妙想）  ③一成不变（千篇一律、味同嚼蜡）、【参考答案】把有意义的事情做得有意思，这是“丑萌”文创铜奔马成功的诀窍，也是更多文博出圈应该努力的方向。、【参考答案】 ①引用“罗马不是一日建成的”这个西方谚语，取其做事不可急于求成，而要付出努力并持之以恒才能取得成功之意，通俗易懂，说明“丑萌”铜奔马文创毛绒玩具走红背后有关人员付出的努力。 ②运用类比手法，将创制“文创铜奔马”取得成功与建成“罗马”城进行类比，突出尽管品类有别、体量迥异，但取得成功均非朝夕之事，强调文创人员苦心钻研、大胆创新，实属不易。 【解析】1.  【试题分析】第一空，此处语境是指“丑萌”的文创铜奔马造型憨态十分明显，好像可以用手捧住一样，应用“憨态可掬”，或者“别具一格”“不落俗套”“不落窠臼”“与众不同”。“憨态可掬”，形容憨态十分明显，好像可以用手捧住一样，多形容动物或人形态天真可爱、单纯的样子。“别具一格”，另有一种独特的风格。形容别致、新颖；与众不同的样子、风度等。“不落俗套”，不因袭陈旧的格式。“不落窠臼”，不落俗套，有独创风格（多用于形容文章或艺术作品）。“与众不同”，与其他人不一样。 第二空，此处语境是指往往又都在创新、创意上有诸多与众不同的特殊的地方或见解，应用“独到之处”，或者“奇思妙想”。“独到之处”，指与众不同的特殊的地方或见解。“奇思妙想”，奇妙的想法。 第三空，此处语境是指没有任何变化，始终保持原样的解说词，应用“一成不变”，或者“千篇一律”“味同嚼蜡”。“一成不变”，事物或情况没有任何变化，始终保持原样。“千篇一律”，一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式,非常机械。“味同嚼蜡”，表面意思是像吃蜡一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。 2.  【试题分析】 文中画波浪线句子的语病有： 一是成分残缺，“把有意义的事情有意思”缺少谓语动词，“有意思”前加“做得”； 二是语序不当，“更多”语序不当，应放在“文博”前面。 3.  【试题分析】 引用“罗马不是一日建成的”这个西方谚语，意为做事不能急于求成，只有付出努力并持之以恒，才能取得成功。取其做事不可急于求成，而要付出努力并持之以恒才能取得成功之意，通俗易懂，“文创铜奔马能火遍全网也非一日之功，背后是甘肃博物馆文创工作人员对文创产品的苦心钻研打磨、大胆探索创新”，工作人员对文创产品的苦心钻研打磨、大胆探索创新，说明“丑萌”铜奔马文创毛绒玩具走红背后有关人员付出的努力。 “‘罗马不是一日建成的’，文创铜奔马能火遍全网也非一日之功”运用类比手法，将创制“文创铜奔马”取得成功与建成“罗马”城进行类比，罗马不是一日建成的，文创铜奔马能火遍全网也非一日之功，突出尽管品类有别、体量迥异，但取得成功均非朝夕之事，背后是甘肃博物馆文创工作人员对文创产品的苦心钻研打磨、大胆探索创新，强调文创人员苦心钻研、大胆创新，实属不易。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23.阅读下面的材料，根据要求作文。 古人云：“君子有所为，有所不为。”“有为”与“无为”是中国古代哲学的两个重要范畴，也是古代精神哲学、价值哲学、政治哲学的两个重要概念，表达了两种不同的哲学精神、处世态度、价值取向、行为选择。“有为”决不能乱作为，“无为”决不是不作为。“无为”是“有为”的前提；“有为”是“无为”的结果。 以上论述对新时代的青年具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】安之若命，而后有为        人生常遇坎坷，唯有保持一颗处变不惊之心，于无声处沉淀磨练自己，对逆境安之若命，方能在无为后有所作为。       《庄子》有云“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，意在告诫世人，对于不可为之事，不如随之自去，图个内心清净。这是一种超脱豁达的人生态度。行随心动、心由境转，坦然面对人生风雨，不暗自嗟悼自怨自艾。正如苏东坡于黄州绵绵阴雨中吟唱“谁怕？一蓑烟雨任平生”；正如钱锺书蹲于牛棚之中仍安然读书，甚至完成了皇皇巨著《管锥编》。古语有言“先穷后工”，这不仅适用于文学创作者，更适用于我们每一个人。故当我们自觉身处生活深谷之中，无力有所作为的时候，不妨心平气和地先做好身旁小事，而不是自暴自弃，妄自菲薄。        但安之若命，就真的是无所作为吗？对任何一位有志之士，都断然不是如此。尼采有言：“谁终将声震人间，必长久深自缄默，谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊”。看似无为者，实际正在蓄积力量，为的是将来的一鸣惊人。        孟子曾言：“人有不为也，而后可以有为。”仁人志士在困境之中保持着庄子所说的平静之心，以看似无为之心默默坚守正道。或如梅兰芳抗战期间蓄须而不为日伪演出，无为于艺术，有为于人格；或如董作宾在外人如火如荼抗战之际在偏远李村中完成巨著《殷历考》，无为于战斗，有为于文化；或如中国核潜艇之父黄旭华隐姓埋名三十年，在深远寂静之中为国铸剑，无为于个人，有为于国家……故曰：无为实为有为。若要有宏伟的成就，就必须有所舍弃，有所作为。        庄子所言之安之若命的状态，往往意味着一种智慧的沉潜，而到了应当有所作为之时，这力量当如“河出伏流，一泻汪洋”。经历了改革开放的我们正立于时代的风口浪尖，强盛的国力使我们自感应有所作为。领袖的话铿锵有力——“社会主义是干出来的，美好生活是干出来的”，从辽宁舰到蛟龙号，从高速铁路到神舟飞船、墨子号，中国已在国际舞台上大有所有。而新时代的中学生，更应抓住机遇，以有为之心积极入世，为国家繁荣昌盛贡献一份力量。        心如止水，厚积薄发，方能有为于天下。 【解析】本题考查学生写作的能力。 这是一道思辨性材料作文题。       “有为”与“无为”是中国古代哲学的两个重要范畴，这其中，儒家以“知其不可而为之”倡导“有为”；道家以“知其不可而不为”倡导“无为”。这其中，“无为”不是不作为，无作为，而是强调顺应自然规律；“有为”不是胡乱作为，任意而为，而是任重道远，弘毅而行。本题思辨性极强，对考生的思维广度、深度，思辨度等思维品质有较高的要求。 试题要求围绕材料中的思辨关系写一篇文章，也就是要在写作时首先清楚“有为”与“不为”的内涵，及其“前提”与“结果”的思辨关系。其实，就个人来说，“为之”还是“安之”，最终还是看什么事。因此。不管是选择哪一个题目为文，都需理解“之”这个代词指代的是什么。想一想，哪些事完成它有困难，有挫折，而又应该做的。比如自己的理想抱负、自己的责任与使命、为了民族与国家的未来等等。哪些事知道它不可以而又不去做呢？比如在自己人生成长中的各种诱惑、名利以及无谓的牺牲等等。 参考立意： 1.循自然之道，于无为中进取。 2.任重道行远，无为亦不轻。 3.持无为之心，行有为之道。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 2026年上学期高一期末考试 语文 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 在互联网信息时代背景下，以媒介为载体的信息交互网络正联结起越来越多的社会关系。阅读文本的生产、传播方式也发生了巨大变化，从平面纸质阅读到手机阅读、社交阅读等网络阅读，阅读媒介多样化趋势不可阻挡，这一发展趋势给传统的以纸质文本为中心的阅读教学带来新的机遇和挑战。为更好地应对这一机遇与挑战，《普通高中语文课程标准（2017年版）》将“跨媒介阅读与交流”加入学习任务群，使之正式成为语文教学的核心内容。 “媒介”一般指传播介质，如报纸、杂志、广播、电视、网络等，既包括静态的纸质文本、图片，也包括动态的声音、动画、视频等电子文本。由于文本内容呈现形式的多样性，“阅读”的内涵不再局限于对书面文字的识记、理解、鉴赏、评价，而是进一步拓展到对图片、表格、声音、视频等多元信息的获取、处理和应用。与传统的纸质阅读相比，跨媒介阅读具有参与度高、自主性强、多样、快捷、便利等特点，人人都可以成为生活事件的发现者、记录者、写作者、传播者和接受者。“跨媒介阅读与交流”的“跨”既强调“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特点各异，求同存异，将之有机整合并应用到语文课堂上来，可以丰富语文学习内容，加强语文学习与时代、与生活的联系。 “跨媒介阅读与交流”应围绕言语活动开展。阅读以不同媒介为载体的信息，首先应基于语言的建构与运用，引导学生理解多种媒介运用对语言的影响，将“跨媒介阅读与交流”作为培养学生核心素养的手段，而非目的。“跨媒介阅读与交流”活动应整合丰富的语料，锻炼学生在多样的信息来源中去伪存真、辨识媒体立场的能力，在言语实践中形成价值判断和文化心理。从本质上看，“跨媒介阅读与交流”实际上是要求学生具备信息时代的“媒介素养”，但这里所说的“媒介素养”不是新闻传播学范畴的，而是语文学科范畴的“媒介素养”，其出发点和落脚点是引导学生反思并适应媒介技术对母语习得的影响，在不断接触、分析、判断、评价的过程中实现媒介素养与语文核心素养的融合。 “跨媒介阅读与交流”学习任务群聚焦时代发展的前沿，彰显语文学科的自我成长，意义重大，但在当下的教育情境中“跨媒介阅读与交流”活动的开展，仍面临严峻的挑战，特别是如何抵御多元媒体对教学的干扰问题。新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息传播速度，拓宽学生的阅读与交流空间，但集文字、音频、图片、动画、视频等于一体的超文本，也容易使学生注意力分散，游离于阅读内容之外。 如果一味追求媒介的丰富，追求声、光、电的交响，而忽略了阅读的主体内容，则得不偿失。 “跨媒介阅读与交流”学习任务群在培养学生语文核心素养的过程中具有不可取代的重要作用，目前虽然还面临很多挑战，但只要广大师生能积极面对时代发展给语文的“教”与“学”带来的机遇与挑战，努力拓宽跨媒介视野，创造性地开展“教”与“学”的实践，就有利于提高学生的语文素养。 （摘编自任明满、郑国名、王彤彦《“跨媒介阅读与交流”的内涵、实施策略与挑战》） 材料二： 2018年的世界读书日，国家图书馆“VR诵经典”古诗词虚拟现实体验等数字阅读的多媒介互动展示，而引人入胜的沉浸式体验让读者了解了全新的阅读方式。像这样的“VR+书”的跨媒介阅读场景正逐渐泛在化，并改变了我们的阅读“姿势”。 首先发生改变的是阅读习惯。读者开始习惯于多种媒介同时呈现在一个页面上，与阅读传统文字印刷的文本相比，阅读时读者眼球的转动速度是不一样的。另外，阅读形式也越来越协同化。所谓协同化，实质上就是个体阅读逐步发展成为社交型阅读。过去我们说阅读是很个体化的，一个人拿一本书，安安静静地在一个地方读。但是随着技术的进步，我们在阅读之前，总会先上网翻看网友的评价。那么如果某一个平台不推送某本书的相关信息，你还会不会关注它？这是不是影响了你的阅读习惯？当阅读入口开始发生改变，只要你愿意开放自己的“书架”，别人就可以看到你对这本书的批注，同理，你也可以看到很多不同人的批注、圈阅，这会不会影响你的阅读认知呢？ 跨媒介阅读背后实质是思维的表达，一个成功的、良性的跨媒介阅读活动，植根于一种思维模式的构建。跨媒介阅读不能仅仅是一种表面上的形态改变。要想读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言之间是如何转化的。在跨媒介阅读中，比较容易形成的形态是文学阅读与影视阅读相结合，因为很多影视作品是由文学作品改编而成的，这种天然的“血缘”关系，使得影视阅读成为跨媒介阅读的首选。然而，“跨”之后如何成功地阅读才是关键，要知道，语文课中基于影视作品的跨媒介阅读和一些地区开展的影视教育活动是截然不同的。 思维之美的另一种体现是要注重阅读元素的分拆和关联，形成图谱化的个人阅读知识体系。跨媒介里面有很多元素，戏剧有戏剧表现语言，绘画有绘画表现元素，数字艺术更是元素众多，这恰恰是我们应该时时刻刻注意的。这种分拆和关联背后，实际上是分类思想，先分类再建立关联，然后重新将关联以后的知识结构化，形成一种思想，让阅读成为一个体系。跨媒介阅读不止于阅读浏览不同媒介信息，更要聚合思维和思想，形成新的跨媒介阅读知识图谱。 （摘编自吴钟铭《跨媒介阅读改变了什么》） 材料三： 经典名著具有多重教育价值，应列为课堂教学的重点之一。面对新媒介技术越来越大的影响力，以及我们被逐渐改变的思维方式和生活习惯，想要继续发掘经典名著的多重教育价值，就应该借助互联网、新媒介和新技术的力量。 传统媒介下的经典名著通常以印刷文字为载体，印刷文字有一定优势，如阅读印刷文字能够赋予人们想象力，能够养成缜密的逻辑思维。但在自媒体和互联网信息时代，经典名著想要经久不衰就要不断寻求新的理解媒介。我们应该了解新媒介的出现并没有完全取代传统媒介。20世纪原创媒介理论家麦克卢汉认为，新媒介的出现并不意味着传统媒介的消亡，而是会将传统媒介纳入自己的内容体系。传统媒介有其不可替代的独特价值，所以经典阅读在新时代下寻求新的理解媒介并不是要完全抛开传统媒介。 另一方面，要用跨媒介激活经典名著的新生命。经典名著因其独特的魅力和艺术价值被演绎成不同形式的作品，方便师生通过不同的媒介获取到不同形式的经典名著。与传统纸质阅读相比，跨媒介阅读具有参与度高、自主性强、多样、快捷、便利等特点，将经典名著的阅读与跨媒介结合起来，可以有效发挥两者优势。 以《水浒传》为例，随着广播、影视、网络等电子媒介的兴起，《水浒传》打破了原有的传播范围，拓宽了受众范围，增添了经典名著的表现形式。借助无线广播，《水浒传》在20世纪七八十年代的传播达到鼎盛状态。随之而来的是影视媒介对《水浒传》的影响，自从电视普及后，电视剧就超越了无线广播对《水浒传》的影响，随着拍摄技术的提高和对《水浒传》的解读越来越深刻，1998年中国中央电视台播出了自制剧《水浒传》，在全国掀起了一股观看《水浒传》电视剧的热潮。而在网络方面，有专以讨论《水浒传》及其相关作品为主要内容的贴吧，将解读的权力真正放到了大众手中。各类媒介对《水浒传》的解读与《水浒传》原著文本之间达到了“互文互读”，跨媒介阅读给经典名著注入了新的生命力。 （摘编自张砚妮《经典名著的跨媒介阅读与交流》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（      ） A.在互联网信息时代背景下，阅读媒介多样化趋势是不可阻挡的。 B.“跨媒介阅读与交流”既强调“跨越”，更注重“整合”。没有“整合”，就不能丰富语文学习内容，难以加强语文学习与时代、生活的联系。 C.多元媒介对教学造成了许多干扰，可见开展跨媒介阅读实践活动面临严峻挑战。 D.在跨媒介阅读中，读懂不同媒介语言间的转化过程，注重阅读元素的分拆和关联，就能读懂思维之美。 2.根据相关材料内容，下列说法不正确的一项是（      ） A.跨媒介阅读让阅读者身份多样化，人人都可能成为发现者、记录者、写作者、传播者和接受者。 B.跨媒介阅读应培养学生辨别信息真伪及媒体立场的能力，在言语实践中形成价值判断和文化心理。 C.在跨媒介阅读中文学阅读与影视阅读结合是常态，影视作品对于理解文学作品具有不可替代的作用。 D.“VR+书”的跨媒介阅读场景泛在化，将利于激活经典名著的生命力、挖掘其多重教育价值。 3.下列做法中，不属于跨媒介学习的一项是（      ） A.在观看话剧视频《雷雨》后，学生们分角色饰演课本剧情，体会课文中人物的个性化语言。 B.学习课文《青蒿素：人类征服疾病的一小步》，全班同学分组讨论后给屠呦呦写一段颁奖词。 C.看电影《鸿门宴》片段，学生按事件发展顺序编写剧本大纲。 D.教师通过图片、动画、声音、视频等方式展示《与妻书》作者林觉民烈士的事迹，并组织学生在清明节期间通过写诗的方式进行“网上祭英烈”活动。 4.材料二是如何逐步展开论述的？请结合材料简要概括。（4分） 5.目前，各学校正在开展《红楼梦》整本书阅读活动。围绕这一经典名著的“跨媒介阅读与交流活动”该如何进行？请结合材料一和材料三，提出你的建议。（6分） 阅读材料，完成小题。 断  魂  筑 蔡    楠 自从荆轲死了之后，高渐离再也没有摸过我。他把我装进箱子里，悠悠地对我说，燕国不保了，我们该离开这里了。我听见有东西噼里啪啦砸在箱子上。直到那东西顺着箱子的缝隙滴在丝弦上濡湿了我的身体，我才知道那是高渐离汹涌的泪水。 果然，秦国大军旋风一样扫过燕国。他们的旋风是向北刮，我和高渐离是向南逃。他带着我爬过他故乡范阳城的残垣断壁，涉过血水流淌的易水河，来到白洋淀边的秋风台。那时，秋风台已经坍塌了半边。我感觉，高渐离的脚步在这里停顿了好久。往事如昨，高渐离和太子丹送别荆轲的场面连我都记忆犹新。我发出的高亢悲壮的音律在这里曾经撼动了那么多人。那是我迄今为止最痛快淋漓的呐喊。呐喊完了，我开始疲惫地歇在高渐离的行李箱里。作为一把筑，我除了听命于高渐离的手指，发出不同的音律，我还能做什么呢？ 来到了宋子城，我们就听到了太子丹被他的父亲割掉头颅献给秦国的消息。高渐离拍着行李箱，拍着我昏睡的身体，嘶哑着嗓子说，燕王喜割掉的不仅是太子丹的头颅，他割掉的也是他自己的头颅啊！高渐离的话很快就得到了应验。秦国大将王翦的儿子王贵把燕王喜从蓟城追到了辽东，硬是生生地把他的头颅揪了下来。太子丹的头颅掉了，喜的头颅掉了，燕国天空的星辰也掉了。 我和高渐离不能再往南逃了。逃到哪里看到的都是秦国的星辰。我们在宋子居住了下来。高渐离做了一家酒楼的酒保。他的名字改成了燕惜。 我被燕惜安排在他那简易得不能再简易的床底下。虽然我动弹不得，但每天我又都在跟随着他。我是他的影子，一个曾是天底下最好的乐手的影子。我随着他端盘上菜，刷盘洗碗，砍柴劈木。我眼睁睁地看着他的一双调琴弄筑的纤手变得粗糙皲裂，骨节粗大。看着他的心在一点一点破碎开来，我躁动不安。我在箱子里激烈地扭动自己颈细肩圆的身子，我的十三根铜弦铮铮作响。我觉得那简易的床铺也在我的响声中摇晃。 我停止不下自己。直到中间那根长弦在燕惜沉重的叹息声里砰然抻断，我才有了暂时的安静。 燕惜停止叹息是在那个月明星稀的夜晚。那晚他仿佛决定了什么，破例多喝了几杯冰烧酒，正要回房休息，却听到了一阵久违的筑声隐隐传来。他循着筑声挪动着脚步，他的褴褛的衣袂很快就飘到了主人家的堂前。那是一个威阳来的客人在击筑。堂下一群人正侧耳细听。一曲终了，众人鼓掌赞叹。燕惜却不合时宜地嘟哝了一声：好是好，就是差了一些东西！ 差什么东西呢？主人和客人把燕惜请到了堂上。燕惜说，客人的筑声是从琴弦上弹出来的，只能悦人耳，还不是真正的音乐。真正的音乐是悦人心，是从心底发出来的！客人把筑一下子就掷到了他的脚边，那你弹一首真正的音乐给我听听！ 燕惜一脚就把那筑踢到了堂下，然后一个漂亮的转身，走了。他从床下掏出尘封的我，然后换上了那身在燕国朝廷穿过的华丽衣服，整容净面，回到了主人堂上。在众人惊诧的目光里，修颀俊逸的燕惜左手按住我的头部，右手捏着竹尺，优雅而娴熟地一击，我渴盼已久的身体顿时生动起来，震颤着发出了一声贯穿天地的妙音。众人的心一下子就被击昏了。昏迷的心不会死去，它们注定还会被持续的筑声所唤醒。一阵高亢的筑音穿过，接下来就是激越的旋律。我和燕惜都不由自主地唱起了那首荆轲曾经唱过的《易水歌》：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还……好——主人、客人还有堂下的听众禁不住欢呼起来。 那个夜晚过后，我没有再回到箱子里。我重新回到了燕惜的怀抱。我们又变得形影不离了。我们搬出了那家酒楼。燕惜对我说，不怪那几杯冰烧酒，该是离开的时候了，有人在等我们呢！ 谁在等我们？是嬴政。不，应该叫他秦始皇，他现在已经统一六国了。战鼓声已经远离了威阳宫，现在这里需要音乐。需要音乐来粉饰装点大秦的一统江山。我和燕惜就做了秦始皇的宫廷乐师。秦始皇要让燕惜做一曲《秦颂》，只是在进宫之前，他让人熏瞎了燕惜的眼睛。其实，燕惜的眼睛根本不用熏了，他基本上已经为荆轲哭瞎了。 与秦始皇面对面的时候，我才知道他不但懂战争，懂政治，他还懂音乐，懂我。当我在燕惜的手下发声委婉的时候，他微笑。他满足于君临四方威加海内，帝王大业从此开始。当我发声慷慨的时候，他朗笑。他得意于普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。当我发声激昂的时候，他狂笑。他感叹一个曾经的私生子，终于统一了天下所有的声音，终于让天下最好的乐师最美的乐曲为他而奏。他狂笑着，受了我声音的吸引，一步一步走向燕惜，走向我。他俯身想从燕惜的手里拿过我，然后自己弹奏。而这时，我却发出了铅一样沉钝的声音。我灌满铅的身子在燕惜的粗糙大手里化作一道闪电，飞快地向秦始皇砸去——应该说我是长着眼睛的，但我的眼睛终究不如人的眼睛，更何况是秦始皇的眼睛。他比闪电还快的眼睛帮助他的头躲过了这致命的一击。我和沉重的铅块跌在大殿上，整个身子霎时七零八落。我成了一把断魂筑！ 燕惜在秦始皇的剑下一动不动。我奇怪他的盲目里竟然还有眼泪，竟然还有铅块一样的眼泪砸落。燕惜被秦始皇送上了绞架。我的七零八落的残骸也被他聚拢起来，放在了燕惜的脚下。秦始皇拍拍燕惜的肩膀，轻声地说，我早就知道，你不是燕惜，你是高渐离！熏瞎你的眼睛，是想让你专心音乐，可你却偏偏……燕惜抬起头，冷笑道，不，我不是高渐离，我是荆轲的影子，我也是燕国的影子！ 6.关于文中燕惜闻筑声重新击筑演奏的部分，下列说法不正确的一项是（      ） A. 燕惜循着筑声走到堂前，源于他对音乐的热爱，也为后文重新击筑做了铺垫。 B. 燕惜再次击筑演奏时，换上华服，整容净面，从中可以看出他对音乐的尊重。 C. 众人听到燕惜击筑的声音，沉醉其中，不禁欢呼，写出了燕惜演奏技艺的高超。 D. 燕惜心念故国旧友，一心复仇，击筑时故意唱起《易水歌》，从而暴露身份。 7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（      ） A. 在荆轲死后，高渐离内心十分悲痛，作为一名乐师，在之后的一段日子里不再击筑，表现了对故友的哀悼之情。 B. “高渐离拍着行李箱，拍着我昏睡的身体”，两个“拍”字，运用动作描写 ，表现了高渐离无奈愤懑的情感。 C. 高渐离改名“燕惜”，在酒楼做酒保，弄筑的手指变得粗糙皲裂，骨节粗大，反映亡国后的他放弃尊严自甘堕落。 D. 文末高渐离被杀这一悲惨的结局使人唏嘘，似有浓得化不开的沉闷和悲伤，同时，也增加了历史的凝重与沉郁。 8.小说中的高渐离除了是一位技艺高超的音乐演奏家之外，其形象还有什么特点？请结合文本内容简要分析。（4分） 9.《战国策》中记载：“荆轲客高渐离以击筑见秦皇帝，而以筑击秦皇帝，为燕报仇，不中而死。”本文叙述这件历史故事，却使用了古乐器“筑”的视角，这样的视角带来了怎样的文学效果？请谈谈你的理解。（6分） 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成下列小题。 文本一：范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰 “ 义田 ” ，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣；嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。此其大较也。 初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。 公虽位充禄厚而贫终其身殁之日身无以为敛, 子无以为丧,惟以施贫活族之义,遗其子而已 。 （节选自宋·钱公辅《义田记》） 文本二：皇祐二年，吴中大饥，殍殣枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首谕之曰。“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥，发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公A虽B位C充D禄E厚/F而G贫H终I其J身K/殁L之M日/N身O无P以Q为R敛 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（      ） A. 出纳，意为财务的支出和收入，和现代汉语中“担任出纳工作的人”意思不同。 B. 斛，是古代计算粮食的一种量器，南宋以前大约十升为一斗，十斗为一斛。 C. 殍殣，为同义复用，意为饿死的人，和《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”的“作息”构词法相同。 D. 敖仓，指储存粮食的仓库，最初为秦在河南重要地理位置设置的粮仓，后泛指粮仓。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（      ） A. 范仲淹为接济养活有困难的族人，设立了义田，用田地收入来支付族人的吃穿用度，他死后，后世子孙依然延续了这一做法。 B. 范仲淹对义田的收入有详细的规划和分配：每天有固定的粮食供应，每年有固定的衣物供应，婚丧嫁娶有固定的钱财供应。 C. 发生在皇祐二年的吴中饥荒，没有给杭州的老百姓造成流离之苦，是因为范仲淹大兴土木，鼓励老百姓进行赛船。 D. 监察官员弹劾范仲淹作为杭州长官不恤荒政，嬉戏游乐，大兴土木，伤耗民间财力，但范仲淹的做法后来却被朝廷定为法令。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （8分） （1）方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。 （2）是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。 14.后人评价范仲淹“智谋过人”，文中哪些内容能体现其“智谋”？请简要概括。（3分） 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首诗，完成下列小题。 杂兴八首（其三） （清）顾嗣协 骏马能历险，力田不如牛。 坚车能载重，渡河不如舟。 舍长以就短，智者难为谋。 生材贵适用，慎勿多苛求。 放言五首（其三） （唐）白居易 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死，一生真伪复谁知？ 15.下列对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（      ） A. 顾诗通过类比的手法，表现出了作者思维的深邃与细密，诗中阐释的道理颇具辩证性。 B. 白诗通过周公和王莽这两个历史人物的事例，从反面说明了“决狐疑”的方法的正确性。 C. 这两首诗的诗意含蓄隽永，出语曲折委婉，结尾处均未点破观点，富有情味，让人思而得之。 D. 这两首诗均富有理趣，且用语浅近，虽然都表达了自己独到的人才观，但各有侧重。 16.古诗中蕴含的人才观往往丰富而深刻，请结合以上两首诗及曹操的《短歌行》，简要分析三位作者是如何表达人才观的。（6分） 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《红楼梦》中，用“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”描写权贵之家的豪富奢侈之气。《阿房宫赋》中也有与之相近的句子“          ，          ”。 （2）王充在《论衡》中有言：“凿不休则沟深，斧不止则薪多。”荀子《劝学》中的“          ，          ”八个字与之意思相近。 （3）电视剧中主人公与挚友离散多年，在久别重逢的一刻却将只有深情的凝望。小刚被这一场景深深打动，不禁想到了古诗词中也有诸多描写无言、无声却情韵悠长的情景的诗（词）句，如“          ，          ”。 五、语言表达：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 俗话说：“冬吃萝卜夏吃姜。”白萝卜是冬季的时令蔬菜，也是养生的好食材。萝卜根开胃顺气，萝卜叶补钙。白萝卜性凉，味甘辛，对肺胃有热、疾多的人尤为适用。大雪节气，人们需适当调整日常饮食，保证身体获得充足的钙源，因此      ①      。 白菜被誉为“百菜之王”，还有“冬日白菜美如笋”的说法。白菜中维生素C的含量高于苹果和梨，与柑橘类居于同一水平，而且热量还要低得多。除了食用方法多种多样之外，     ②      。中医认为，白菜有解热除烦、生津止渴、清肺消疾、通利肠胃之功效。大白菜含有丰富的水、粗纤维及多种维生素，有补水滋润、护肤养颜的效果，常吃白菜可以使皮肤光滑滋润，防止皮肤变得干燥，粗糙，失去光泽。大白菜中所含的膳食纤维及微量的钿，可抑制人体的亚硝酸胺的生成，吸收，起到防癌的作用。白菜建议竖着切，      ③      ，水溶性营养素丢失也会减少。 亲爱的朋友们，在时下越来越多的家庭出现高油脂高热量的饮食习惯的时候，为了让咱们的身体更加健康，不妨让萝卜白菜成为餐桌的常客，烹调出各色美食。 18.下列句子中的“咱们”和文中画横线处的“咱们”，用法相同的一项是（      ） A. 马先生听伊牧师说请温都太太喝茶，心里一动，低声问马威：“咱们的茶叶呢？” B. 咱们是小药铺，存不住你这根大人参。 C. 老师，您辛苦了，我怀念您带咱们走过的分分秒秒。 D. “啊，累坏了，给咱们做点饭吃。”客人说得很亲切，很像自家人的口吻。 19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “丑萌”的铜奔马文创毛绒玩具走红后，市面上出现了“一马难求”的盛况。“罗马不是一日建成的”，文创铜奔马能火遍全网也非一日之功，背后是甘肃博物馆文创工作人员对文创产品的苦心钻研打磨、大胆探索创新。 “丑萌”的文创铜奔马造型 ① ，整体呈绿色，马龇着大白牙，“笑”得非常快乐。这种夸张的卡通造型与我们在博物馆里见到的文物形象形成了巨大的“反差萌”，给人很强的视觉冲击。近年来，我们的文创产业正呈大踏步发展态势。而这些破圈的文创产品或博物馆，往往又都在创新、创意上有诸多 ② 。这说明在文创、文博方面的创新，带来的将是社会效益与经济效益的双丰收。 把有意义的事情有意思，这是“丑萌”文创铜奔马成功的诀窍，也是文博更多出圈应该努力的方向。面对越发多元的市场需求，尤其是年轻群体的独特审美，我们的文博工作者不能仅有“高冷”形象，而且是要通过不断地创新，拉近与受众的距离， ③ 的解说词、“板着脸”的说教，或许已经很难打动这群互联网时代的原住民了。当然，这里的创新是要在充分挖掘文物内涵的基础上，再辅以符合时代趋势、受众需求与审美的创意，让古老的文物绽放新的生机。 20.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 21.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。（4分） 22.文中画横线的句子使用了引用和类比的手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分） 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23.阅读下面的材料，根据要求作文。 古人云：“君子有所为，有所不为。”“有为”与“无为”是中国古代哲学的两个重要范畴，也是古代精神哲学、价值哲学、政治哲学的两个重要概念，表达了两种不同的哲学精神、处世态度、价值取向、行为选择。“有为”决不能乱作为，“无为”决不是不作为。“无为”是“有为”的前提；“有为”是“无为”的结果。 以上论述对新时代的青年具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $