精品解析：云南怒江傈僳族自治州福贡县联考2024-2025学年高一上学期期末语文试题

福贡一中2024—2025学年度上学期期末测试卷 高一语文 （考试时间：150分钟；试题总分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 历史是人类精神的基本构造，是人类的思维形式，离开了历史就不会有人类的思维。历史是对过去的讲述，无比巨大、混沌一团的过去中被赋予了秩序和意义并且被讲述出来的那很小很小的一部分，才是我们所说的历史。 从过去中选择原料、组织模型和生产历史，是人类最古老、最基本的智力活动，而对历史的生成、演变、发展和应用这个过程进行考察的学科就是历史学。既然我们无时无刻不在使用历史，对所使用的历史本身进行考察，确保历史知识的正确与准确，适当地使用而不是滥用或错用历史，就关乎人类的精神健康与心智发育，这正是历史学家的职责。确保这一职责得以履行的，就是历史学家的美德。 什么是历史学家的美德？一般人首先想到的是“求真”。然而求真不是美德，求真是历史的本性。没有人会说他讲述的历史不够真实，所有人在使用历史时都深信或至少宣称这个历史是真实的。这是由历史在人类精神活动中的本质属性决定的，讲述真实的过去、忠诚于事实，是历史唯一的特性。当然，许多曾经被认为真实的历史，后来逐渐被证伪，归入神话、伪史或编造。历史学的历史表明，太多的历史都已被剔除在历史之外，过去的许多历史知识现在已经被归入神话或伪史。各个文化、各个时代的大多数历史学家都秉持求真的职业精神，然而他们还是会自觉不自觉地制造神话与伪史。求真几乎可以等同于历史学的职业本身，还不能说是一种品德。 那么什么是历史学家的美德呢？历史学家有三大美德：批判、怀疑和想象力。 因为历史如此有用，生产伪史、篡改历史、制造遗忘，以及滥用或错用历史，就是历史应用的基本形态之一。过去当然是确定无疑的、已经发生的、唯一的，但事实上人们总是因眼前的需要而把过去那个“唯一”改写为“多种”。我们所知道的过去就是多种多样的、非常复杂的，充满了可能性，是基于一代又一代、一群又一群人的需要而反复改写的结果。从古至今积累了巨量的历史知识库，今天研究历史、写历史的人，主要是面对这个巨量的知识库重新选择和组织素材，赋予目的和意义，这样就写出了新的历史。通过对已知的历史进行考察，确认或者否定前人的某些讲述，在新的问题意识之下生产出新的历史知识。历史并非无中生有，而是有中生有，是从已有的历史当中生产出新的历史来。 我们面对旧的历史知识，首先需要的是批判和怀疑。批判性思维是人类理性的基础，历史思维的价值就在其批判性。我们熟悉的历史，包含着大量的神话与伪史，其中有些将会被揭穿、剔除和取代，有些则因史料匮乏、证据单一而使质疑者无可奈何。怀疑与批判的美德使我们不仅勇于揭破神话、创造新知，而且有助于我们在那些暂时难以撼动的新老神话面前保持警惕、保持距离。如果沉浸在已有论述中不加怀疑、不加批判，那就成了旧历史的囚徒，就失去了选择的能力。没有选择能力，就不会有选择不同方式观察自己的能力，也就不可能生产出新的历史知识。史料自己不会说话，史料不是透明的、无辜的，它们是在特定情形下、由特定作者因特定目的为特定读者写下的。批判和怀疑的品德帮助我们质疑陈说，提出论辩。论辩开掘出通向改变的道路。 想象力是历史研究的另一大美德。历史给拥有好奇心的人提供“替代性经验”，我们在想象中经历前人的经历。历史是人类思维的基础。从这个意义上说，研究历史就是研究我们自己。访问过去好比访问外国，那里的人们跟我们有点像也有点不像，观察他们可以增加我们对自己的认识。历史是揭示人性的，但不是通过抽象的哲学方式，而是通过让我们经历他人的经历，认识我们共有的人性。 任何写下来的历史都仅仅是“真实历史”的一部分。史家必须选择：他要决定什么是重要的，并基于这个判断来确定故事的起点与终点。因为历史教给我们，自古以来就有多种可能、多种行动、多种方式、多个道路、多种结局。历史给我们提供了抗辩和异议的工具，抗辩和异议，提供了改变现实的可能。 历史学家为了现实、为了未来才去研究历史，不只是为了满足自己嗜古的偏好。为了确保当前社会走向期待中的未来，历史学家把过去邀请到现实中来，是为了看清楚我们究竟是如何从过去走到现在。这样，历史学家以回到过去、与过去对话的方式参与现实，以保护我们的未来。 历史会影响我们的未来，但是真正决定未来的，是我们的现实，是我们当前的立场、意志和选择，以及我们的行动。为此，作为历史学的从业者，应该珍视、保护并培育这三大美德：批判、怀疑和想象力。 （摘编自罗新《历史学家的美德》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 过去不同于历史。前者是无比巨大的，后者则是从过去挑选出来赋予了秩序和意义并被讲述的很小很小的一部分。 B. 被视作真实的历史在未来都会被证伪，尽管大多数历史学家都秉持着求真的职业精神，还是难以避免神话和伪史的出现。 C. 过去是多种多样的、非常复杂的、充满可能性的，人们会反复改写所知道的过去来服务于自己的需要。 D. 历史学家研究历史是为了以回到过去、与过去对话的方式参与现实，把握当前社会的未来走向，更是为了满足自己嗜古的爱好。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “生产伪史”“篡改历史”“制造遗忘”等，是历史应用的基本形态之一，历史中存在大量的神话、伪史。 B. 历史学家的职责首先是使用历史知识，其次是考察并确保所使用历史知识的正确与准确，最重要的是防止错用和滥用历史的发生。 C. “史料自己不会说话”“史料不是透明的、无辜的”，说明已有论述背后隐藏着旧历史的特定倾向，要通过批判和怀疑辨析本质。 D. 历史给拥有好奇心的人提供“替代性经验”，让人们在想象中经历前人的经历，认识共有的人性。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑文中画线句观点的一项是（ ） A. 魏源《默觚下·治篇五》：“执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。” B. 胡适《中国哲学史大纲》：“搜集史料，须审定史料的真假，须把一切不可信的史料全行除去不用。” C. 钱穆《国史大纲》：“惟藉过去乃可认识现在，亦惟对现在有真实之认识，乃能对现在有真实之改进。” D. 陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》：“历史的惰性寄生于多数人之中，所以，只有多数人观念的改变才能战胜历史的惰性。” 4. 请概括本文的行文思路。 5. 复旦大学历史教授葛兆光曾言：“作为专业学者，应该尽自己的职责去发掘或逼近历史真相。这个根本立场，作为学者我们必须坚守。”请你结合本文，谈谈在坚守历史真相的立场上，历史学者应当有怎样的作为？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 母亲的心愿 北方 “麻警官，您母亲又闹着要出小区，倒是没在小区里翻垃圾箱捡垃圾。这都第四次了，我们劝不住，疫情的严重性您是知道的，怎么说她就是不听。知道您忙，可我们实在没办法，只能找您了。” “我早晨过去又说了说，怎么还闹呢？吃喝都给她准备得很充足，口罩也买了。”麻利锋刚上卡点，母亲居住的社区张主任就打来电话。昨天张主任就为麻利锋母亲要出去给他打了半个小时的电话，最后还是麻利锋亲自回去，才把母亲拦住了。 母亲越来越不听劝了。麻利锋最初担心母亲患上了阿尔茨海默症（即老年痴呆症），带她到市医院彻底检查，结果显示所有数据正常。大夫说人上了岁数，性格发生变化也不奇怪。 父亲在世时，母亲买菜做饭收拾屋子，还要伺候腿脚不便的父亲，每天不得闲，几乎不用麻利锋操心。自从父亲去世后，母亲似乎就变了，主要表现是话少了，还总爱在小区的垃圾箱里翻捡废品。纸箱、矿泉水瓶、废报纸、泡沫板……只要是废品回收站要的，母亲一样也不会漏掉。起初，听小区门房的梁姨说过几次，好似母亲抢了人家的生意，话说得客气但不好听。麻利锋似信非信，家里见不到任何废品的影子呢。他忙得顾不上，就让老婆去盯了两次，果然看到身形瘦小的母亲踮着脚半截身子插在垃圾箱里，像个土拨鼠似的往外捡废品。 母亲被抓了现行后，更加无所顾忌了。梁姨被进出的车辆登记收费拖住了手脚，只能眼睁睁地看着目标落入母亲的手中，碍于麻利锋的面子，再生气也不好明目张胆地夺回自己的地盘。 母亲是市五小退休教师，每月工资五千多。 麻利锋问她，缺钱吗？ 不缺。 为啥捡垃圾？那不是垃圾，是能回收利用的废品，找点事干。 麻利锋劝说多次无效，也不能整天看着她老人家。 “老妈，无论如何都不能出门呀！”麻利锋下卡点后急急忙忙赶回家，母亲趴在客厅的窗台上看着外面，他进门也没搭理。麻利锋从母亲的视线角度看去，正好有三个垃圾箱，“正在疫情暴发期，您的身体又那么弱。” “我没糊涂，电视里天天在播。你也要小心点，小杰真的不能回来了？在武汉没人管咋办呢。”母亲依然没有回头，神情十分失落。 “肯定不能回来的。快三十岁的大小伙子还要怎么管？昨天不是给您打电话报平安了吗？您不用担心。我天天上卡点，可比您孙子辛苦多了。” “妈知道你们辛苦，要不我才不在家闲坐着，没感染上病毒还坐出毛病来了呢。中间那个垃圾箱里扔进去两个牛奶箱，还有——” “哎呀妈，看在我苦口婆心饿着肚子说了半天的份上，就算是人家把金条扔进垃圾箱，您也不能下去捡，太危险了。”麻利锋把母亲架到了沙发上，有些急赤白脸，母亲却笑了。 “赶快回去吃你的饭，我又不是小孩子，你比社区那几个女人的话还多。不放心的话，你干脆把老娘绑起来，让我等死算了！”母亲的脸沉了下来。 麻利锋登时泄了气，怏怏地走了。再强硬下去把母亲惹毛了，还真不好收场。安葬了父亲后，他就建议母亲搬过去跟他一起住，母亲说死也要死在自己家里，动员了好几次也不听。 “老太太已经出小区了，我和门口的社区工作人员怎么劝都不听，你赶快回来吧。”麻利锋昨天没说通母亲，早上出门前就叮嘱老婆一定要过去盯着，果然时间不长老婆就打来电话抱怨，“非要去超市不可，买啥我替她去买还不行么。” 麻利锋头疼了：“唉，就让她出去一次吧，五六天没——” “你以为你是警察就可以让家里人随意进出？老太太真要出了事你负得起责吗？”麻利锋话没说完，老婆开火了。 麻利锋刚赶到小区大门口，就见母亲戴着口罩从不远处走来，身后跟着两个超市的工作人员，推着装满牛奶、方便面的小推车。母亲冲他欢乐地挥着手，麻利锋憋着一肚子气，大声冲母亲嚷嚷：“不让您出门就是不听，尽给人找麻烦！” “他们几个整天守在小区门口很辛苦，我就是想给他们买点吃的喝的。”母亲轻声细语地说。社区人员愕然，一时不知说什么好，其中一位年轻的没忍住，眼圈红了。 “老妈，您做得对！”回到家，麻利锋帮母亲脱大衣，在右边的衣兜里发现了一张工商银行的回执单，是母亲给武汉捐助了四万元的凭证，时间正是今天，超市旁边就有工商银行的营业点，麻利锋悄悄塞回去，转身给母亲竖起了大拇指。 母亲笑得像正午的阳光那般灿烂。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “母亲是市五小退休教师，每月工资五千多”，这里交代母亲的职业和收入，进一步引起读者对母亲出门捡废品原因的猜测，也为后文母亲捐物捐款埋下伏笔。 B. “身形瘦小的母亲踮着脚半截身子插在垃圾箱里，像个土拨鼠似的往外捡废品”，形象描绘出母亲捡废品的行为，主要是为了表现老人为捡废品而不顾形象的特征。 C. 得知母亲出社区是给社区人员买吃的喝的，“其中一位年轻的没忍住，眼圈红了”，这是感动，也是愧疚。因为之前他们还在一味地责怪母亲“多事”。 D. 结尾“母亲笑得像正午的阳光那般灿烂”，是为儿子终于理解并赞赏自己而喜悦，也为自己捐款行为而自豪，这种描写有“无声胜有声”的感人效果。 7. 下列对文本艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 小说人物语言可以反映人物的性格，本文的对话朴素平易，既能推动小说情节发展，也可以直接反映小说人物的质朴品质。 B. 文章题目为“母亲的心愿”，但文中并未直接表现“母亲”的心愿具体是什么。疫情前与疫情期间，她的心愿是不同的。 C. 小说结尾作者采用突转的方式展现了母亲的形象，让母亲此次行为与之前行为形成鲜明对比，凸现了母亲的形象。 D. 小说以日常的小事和人物间的小冲突为切入点，展现了“母亲”及麻利锋、社区人员这些平凡而又尽职尽责的普通人形象。 8. 小说直接以社区张主任给麻警官打电话的语言描写作为开头，有什么作用？请结合文本简要分析。 9. 作者在本文中运用了插叙的叙述方式，将情节简单的故事变得内容丰富。请你结合文章谈谈其表达效果。 二、古代诗歌阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 材料二： 故为师之务，在于胜①理，在于行②义。理胜义立则位尊矣王公大人弗敢骄也上至于天子朝之而不惭。凡遇合也，合不可必。遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。 （节选自《吕氏春秋·劝学》） ①胜：明辨。②行：推行。 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用/在答题卡上相应字母后断开。 理胜义立A则位尊矣B王公大人C弗敢骄也D上至于E天子F朝之G而不惭 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “其下圣人也亦远矣”与“下饮黄泉”（《劝学》）中的“下”词义相同。 B. “爱其子，择师而教之”与“性本爱丘山”（《归园田居》）中的“爱”词义不同。 C. 句读，指断开句子的知识，一句话中间短暂的停顿为读，后面的停顿为句。 D. “凡遇合也”与“凡六百一十六言”（《琵琶行》）中的“凡”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《师说》开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实，借古非今。 B. 韩愈用圣与愚、为子择师与自身耻师、巫医乐师百工与士大夫三组对比，论证了“耻学于师”的愚蠢，批判了当时社会轻视师道的现象。 C. 韩愈以孔子为例加以论述，说明古代圣人重视师道，进一步阐明从师学习的必要性和以能者为师的道理，增强文章的说服力。 D. 即使老师能够“胜理”“行义”，王公大人们也会对老师态度傲慢，何况想让所有学生都尊敬老师，本身也是很困难的事。 13. 把材料中的句子翻译成现代汉语。 （1）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 （2）故为师之务，在于胜理，在于行义。 14. 在《师说》中，韩愈提出哪些具有进步意义的看法？用自己的话简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 湖口送友人 李频 中流欲暮见湘烟，岸苇无穷接楚田。 去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船。 风波尽日依山转，星汉通霄向水悬。 零落梅花过残腊，故园归去又新年。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人湖口送友人时的所见，极言江面宽阔、空旷广袤，境界阔大，气象雄浑。 B. 颔联中“云梦雪”与孟浩然的“气蒸云梦泽”意境颇为相似，都写出了洞庭湖的壮阔。 C. 颈联描绘了友人登船后看见了洞庭湖波翻浪涌、奔流不息、星河璀璨、水天一片的景象。 D. 尾联写临近新年，诗人送友归去，既自伤不能同归，又自然含蓄地表现了对友人的依恋。 16. 本诗虽为送别诗，却大片写景不见伤别字眼，而是将一片离情融入景中。请结合诗歌对此进行简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：“____________________，____________________。” （2）小刚想以古文名句提醒同伴要时时自省，他可以用《劝学》中的“____________________，____________________”两句。 （3）崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧，但人已不见的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“____________________，____________________”两句也写出了这样的感受，由此勾起作者无限的亡国伤感之情。 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 弘扬中华美育精神，用美育涵养美丽心灵，不妨从引导年轻人热爱艺术开始。古往今来，中华大地上各种艺术形式和多种艺术风格交汇碰撞，艺术作品 ① 。透过敦煌壁画，可以感受中西文化交流融合的历史，体会不同文化相融的魅力；透过杭州2023年亚运会场馆“大莲花”可以感受中华传统文化的深厚内涵，欣赏丰富多彩的中国元素……经过认识和理解优秀的中华大地上的艺术作品，年轻人可以形成开阔的视野和包容的心态，增加文化自觉和文化自信。引导年轻人了解、欣赏中国文艺作品之美，有助于弘扬中华优秀传统文化，增强中国大的志气、骨气、底气。在 ② 的中华美学传统中，古代先贤们秉承“德艺双馨”“艺品如人品”等理念，将优秀道德情操和家国情怀融入美学的内容与形式之中，并通过文学艺术作品呈现出来， ③ 地感染着一代代中华儿女。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列各句中的引号，和文中画横线处的引号作用相同的一项是（ ） A. “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生的行动写照。 B. 在“娱乐至上”的环境下，一些网络平台、综艺节目以及影视作品不惜挑战社会公序良俗。 C. 我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。 D. 几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分） 21. 阅读下面的文字，完成下面小题。 在国际大赛中使用的冰壶每只价格在12000元人民币左右， ① ？目前世界上最好的冰壶原石来自两个地方，分别是苏格兰的艾尔萨克雷格岛和北威尔士，出产的花岗岩颗粒很细，并且不含云母，其抗撞度是一般花岗岩的三倍， ② 。制作一只重约40斤的冰壶，需要八个严谨细致的纯手工步骤；生产一套冰壶，需要5名熟练工人耗时三天才能完成。目前世界上只有三家公司可以制作出高质量的冰壶，它们分别是拥有艾尔萨克雷格岛独家开采权的苏格兰凯斯公司、世界上唯一一家能够用北威尔士花岗岩的加拿大冰壶石业公司和采用特殊翻新技术制造冰壶的美国汤普森公司。因此也就不难理解为什么冰壶价格昂贵。不过值得庆幸的是， ③ ，就像制冰大师、加拿大人汉斯·乌斯里奇所说的“一只冰壶能用一辈子”。 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（共60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “研学”成为当前的热门话题，研学旅行继承和发展了我国传统游学、“读万卷书，行万里路”的教育理念和人文精神，成为素质教育的新内容和新方式，可以提升中小学生的自理能力、创新精神和实践能力。习近平同志指出，我们充分认识用好红色资源、传承红色基因的重大意义，大力弘扬中国共产党人的精神谱系，凝聚起在新时代开启新征程的强大精神力量。 讲好红色故事，传承红色基因，是我们义不容辞的责任。作为当代青年，你认为应该如何理解“研学”与传承红色基因之间的关系。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福贡一中2024—2025学年度上学期期末测试卷 高一语文 （考试时间：150分钟；试题总分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 历史是人类精神的基本构造，是人类的思维形式，离开了历史就不会有人类的思维。历史是对过去的讲述，无比巨大、混沌一团的过去中被赋予了秩序和意义并且被讲述出来的那很小很小的一部分，才是我们所说的历史。 从过去中选择原料、组织模型和生产历史，是人类最古老、最基本的智力活动，而对历史的生成、演变、发展和应用这个过程进行考察的学科就是历史学。既然我们无时无刻不在使用历史，对所使用的历史本身进行考察，确保历史知识的正确与准确，适当地使用而不是滥用或错用历史，就关乎人类的精神健康与心智发育，这正是历史学家的职责。确保这一职责得以履行的，就是历史学家的美德。 什么是历史学家的美德？一般人首先想到的是“求真”。然而求真不是美德，求真是历史的本性。没有人会说他讲述的历史不够真实，所有人在使用历史时都深信或至少宣称这个历史是真实的。这是由历史在人类精神活动中的本质属性决定的，讲述真实的过去、忠诚于事实，是历史唯一的特性。当然，许多曾经被认为真实的历史，后来逐渐被证伪，归入神话、伪史或编造。历史学的历史表明，太多的历史都已被剔除在历史之外，过去的许多历史知识现在已经被归入神话或伪史。各个文化、各个时代的大多数历史学家都秉持求真的职业精神，然而他们还是会自觉不自觉地制造神话与伪史。求真几乎可以等同于历史学的职业本身，还不能说是一种品德。 那么什么是历史学家的美德呢？历史学家有三大美德：批判、怀疑和想象力。 因为历史如此有用，生产伪史、篡改历史、制造遗忘，以及滥用或错用历史，就是历史应用的基本形态之一。过去当然是确定无疑的、已经发生的、唯一的，但事实上人们总是因眼前的需要而把过去那个“唯一”改写为“多种”。我们所知道的过去就是多种多样的、非常复杂的，充满了可能性，是基于一代又一代、一群又一群人的需要而反复改写的结果。从古至今积累了巨量的历史知识库，今天研究历史、写历史的人，主要是面对这个巨量的知识库重新选择和组织素材，赋予目的和意义，这样就写出了新的历史。通过对已知的历史进行考察，确认或者否定前人的某些讲述，在新的问题意识之下生产出新的历史知识。历史并非无中生有，而是有中生有，是从已有的历史当中生产出新的历史来。 我们面对旧的历史知识，首先需要的是批判和怀疑。批判性思维是人类理性的基础，历史思维的价值就在其批判性。我们熟悉的历史，包含着大量的神话与伪史，其中有些将会被揭穿、剔除和取代，有些则因史料匮乏、证据单一而使质疑者无可奈何。怀疑与批判的美德使我们不仅勇于揭破神话、创造新知，而且有助于我们在那些暂时难以撼动的新老神话面前保持警惕、保持距离。如果沉浸在已有论述中不加怀疑、不加批判，那就成了旧历史的囚徒，就失去了选择的能力。没有选择能力，就不会有选择不同方式观察自己的能力，也就不可能生产出新的历史知识。史料自己不会说话，史料不是透明的、无辜的，它们是在特定情形下、由特定作者因特定目的为特定读者写下的。批判和怀疑的品德帮助我们质疑陈说，提出论辩。论辩开掘出通向改变的道路。 想象力是历史研究的另一大美德。历史给拥有好奇心的人提供“替代性经验”，我们在想象中经历前人的经历。历史是人类思维的基础。从这个意义上说，研究历史就是研究我们自己。访问过去好比访问外国，那里的人们跟我们有点像也有点不像，观察他们可以增加我们对自己的认识。历史是揭示人性的，但不是通过抽象的哲学方式，而是通过让我们经历他人的经历，认识我们共有的人性。 任何写下来的历史都仅仅是“真实历史”的一部分。史家必须选择：他要决定什么是重要的，并基于这个判断来确定故事的起点与终点。因为历史教给我们，自古以来就有多种可能、多种行动、多种方式、多个道路、多种结局。历史给我们提供了抗辩和异议的工具，抗辩和异议，提供了改变现实的可能。 历史学家为了现实、为了未来才去研究历史，不只是为了满足自己嗜古的偏好。为了确保当前社会走向期待中的未来，历史学家把过去邀请到现实中来，是为了看清楚我们究竟是如何从过去走到现在。这样，历史学家以回到过去、与过去对话的方式参与现实，以保护我们的未来。 历史会影响我们的未来，但是真正决定未来的，是我们的现实，是我们当前的立场、意志和选择，以及我们的行动。为此，作为历史学的从业者，应该珍视、保护并培育这三大美德：批判、怀疑和想象力。 （摘编自罗新《历史学家的美德》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 过去不同于历史。前者是无比巨大的，后者则是从过去挑选出来赋予了秩序和意义并被讲述的很小很小的一部分。 B. 被视作真实的历史在未来都会被证伪，尽管大多数历史学家都秉持着求真的职业精神，还是难以避免神话和伪史的出现。 C. 过去是多种多样的、非常复杂的、充满可能性的，人们会反复改写所知道的过去来服务于自己的需要。 D. 历史学家研究历史是为了以回到过去、与过去对话的方式参与现实，把握当前社会的未来走向，更是为了满足自己嗜古的爱好。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “生产伪史”“篡改历史”“制造遗忘”等，是历史应用的基本形态之一，历史中存在大量的神话、伪史。 B. 历史学家的职责首先是使用历史知识，其次是考察并确保所使用历史知识的正确与准确，最重要的是防止错用和滥用历史的发生。 C. “史料自己不会说话”“史料不是透明的、无辜的”，说明已有论述背后隐藏着旧历史的特定倾向，要通过批判和怀疑辨析本质。 D. 历史给拥有好奇心的人提供“替代性经验”，让人们在想象中经历前人的经历，认识共有的人性。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑文中画线句观点的一项是（ ） A. 魏源《默觚下·治篇五》：“执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。” B. 胡适《中国哲学史大纲》：“搜集史料，须审定史料的真假，须把一切不可信的史料全行除去不用。” C. 钱穆《国史大纲》：“惟藉过去乃可认识现在，亦惟对现在有真实之认识，乃能对现在有真实之改进。” D. 陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》：“历史的惰性寄生于多数人之中，所以，只有多数人观念的改变才能战胜历史的惰性。” 4. 请概括本文的行文思路。 5. 复旦大学历史教授葛兆光曾言：“作为专业学者，应该尽自己的职责去发掘或逼近历史真相。这个根本立场，作为学者我们必须坚守。”请你结合本文，谈谈在坚守历史真相的立场上，历史学者应当有怎样的作为？ 【答案】1. A 2. B 3. B 4. ①首先指出历史的内涵及其重要性，以历史学家的职责来引出历史学家应具有的美德。 ②然后说明“求真”是历史的本性而不是历史学家的美德。 ③接着分析批判、怀疑和想象力三大美德的作用。 ④最后总结，研究历史的目的是现实和未来，呼吁历史学家珍视、保护并培育三大美德。 5. ①对所使用的历史本身进行考察，确保历史知识的正确与准确，适当地使用而不是滥用或错用历史。 ②秉持求真的精神，讲述真实的过去，忠诚于事实。 ③在历史研究中，用自己正确的立场、意志、选择和行动，参与现实，保护未来。 ④珍视、保护并培养批判、怀疑和想象力这三大美德，用以考察历史、提升认识、选择和组织历史素材、生产新的历史知识。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了历史学家的责任和品德，着重强调三大美德：批判、怀疑和想象力。文章指出，历史不仅是过去的记录，更是一种用于理解现实和塑造未来的基础工具。通过怀疑和批判，历史学家能够辨析和剔除伪史及神话，创造新的历史知识。想象力则帮助研究者在历史与现实之间建立联系，从而更好地理解人性和社会演变。整篇文章立意深刻，对历史学研究的伦理与实践具有指导意义。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B.“都会被证伪”错误，原文为“许多曾经被认为真实的历史，后来逐渐被证伪”，选项扩大范围。 C.“过去是多种多样的、非常复杂的、充满可能性的”错误，原文表述“过去”是“唯一”的，“多种多样”“充满可能性”的特点是“我们所知道”的过去的特征，是“基于一代又一代、一群又一群人的需要而反复改写的结果”。 D.“更是为了”错误，原文为“历史学家为了现实、为了未来才去研究历史，不只是为了满足自己嗜古的偏好”，是“不只是为了”，选项加重程度，曲解文意。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“历史学家的职责首先是使用历史知识”错误，由第二段“既然我们无时无刻不在使用历史”可知，“使用历史”是人类的基本活动，不是历史学家的职责，历史学家的职责是对“使用历史”进行把关，“对所使用的历史……而不是滥用或错用历史”因为“关乎人类的精神健康与心智发育”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 画线句观点是：我们面对旧的历史知识，首先需要的是批判和怀疑。 A.意为时代和条件变化，社会也会跟着发生变化，既不能以今律古，也不能以古绳今，而只能是尊重历史，尊重现实。 C.强调通过认识过去的作用，可以认识、参与、改变现在。 D.强调历史观的作用。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①第一段，提出历史的内涵及其重要性：“历史是人类精神的基本构造，是人类的思维形式，离开了历史就不会有人类的思维”，与人类的思维紧密相关，使用历史关乎人类的精神发展。 ②第二、三段，“对所使用的历史本身进行考察……这正是历史学家的职责。确保这一职责得以履行的，就是历史学家的美德”“什么是历史学家的美德？一般人首先想到的是‘求真’。然而求真不是美德，求真是历史的本性”，以历史学家的职责来引出历史学家应具有的美德，并说明“求真”是历史学的特性而不是美德。 ③第四到七段，采取了总分式结构，分析批判、怀疑和想象力三大美德的作用。第四段是总说“那么什么是历史学家的美德呢？历史学家有三大美德：批判、怀疑和想象力”，接着分说“我们面对旧的历史知识，首先需要的是批判和怀疑”“历史是揭示人性的，但不是通过抽象的哲学方式，而是通过让我们经历他人的经历，认识我们共有的人性”，让我们在已知的历史面前保持批判和怀疑，产生新的历史知识，认识共有的人性。 ④最后总结，“历史学家为了现实、为了未来才去研究历史，不只是为了满足自己嗜古的偏好”“作为历史学的从业者，应该珍视、保护并培育这三大美德：批判、怀疑和想象力”，研究历史的目的是现实和未来，呼吁历史学家珍视、保护并培育三大美德。 【5题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①文中有“既然我们无时无刻不在使用历史，对所使用的历史本身进行考察，确保历史知识的正确与准确，适当地使用而不是滥用或错用历史，就关乎人类的精神健康与心智发育，这正是历史学家的职责”，可知对所使用的历史本身进行考察，确保历史知识的正确与准确，适当地使用而不是滥用或错用历史。 ②文中有“各个文化、各个时代的大多数历史学家都秉持求真的职业精神……求真几乎可以等同于历史学的职业本身”，可知秉持求真的精神，讲述真实的过去，忠诚于事实。 ③文中有“为了确保当前社会走向期待中的未来，历史学家把过去邀请到现实中来，是为了看清楚我们究竟是如何从过去走到现在。这样，历史学家以回到过去、与过去对话的方式参与现实，以保护我们的未来”，可知在历史学习和研究中，用自己正确的立场、意志、选择和行动，参与现实，保护未来。 ④文中有“为此，作为历史学的从业者，应该珍视、保护并培育这三大美德：批判、怀疑和想象力”“从古至今积累了巨量的历史知识库，今天研究历史、写历史的人，主要是面对这个巨量的知识库重新选择和组织素材，赋予目的和意义，这样就写出了新的历史。通过对已知的历史进行考察，确认或者否定前人的某些讲述，在新的问题意识之下生产出新的历史知识”，可知珍视、保护并培养批判、怀疑和想象力这三大美德，用以观察历史，提升认识，选择和组织历史素材，生产新的历史知识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 母亲的心愿 北方 “麻警官，您母亲又闹着要出小区，倒是没在小区里翻垃圾箱捡垃圾。这都第四次了，我们劝不住，疫情的严重性您是知道的，怎么说她就是不听。知道您忙，可我们实在没办法，只能找您了。” “我早晨过去又说了说，怎么还闹呢？吃喝都给她准备得很充足，口罩也买了。”麻利锋刚上卡点，母亲居住的社区张主任就打来电话。昨天张主任就为麻利锋母亲要出去给他打了半个小时的电话，最后还是麻利锋亲自回去，才把母亲拦住了。 母亲越来越不听劝了。麻利锋最初担心母亲患上了阿尔茨海默症（即老年痴呆症），带她到市医院彻底检查，结果显示所有数据正常。大夫说人上了岁数，性格发生变化也不奇怪。 父亲在世时，母亲买菜做饭收拾屋子，还要伺候腿脚不便的父亲，每天不得闲，几乎不用麻利锋操心。自从父亲去世后，母亲似乎就变了，主要表现是话少了，还总爱在小区的垃圾箱里翻捡废品。纸箱、矿泉水瓶、废报纸、泡沫板……只要是废品回收站要的，母亲一样也不会漏掉。起初，听小区门房的梁姨说过几次，好似母亲抢了人家的生意，话说得客气但不好听。麻利锋似信非信，家里见不到任何废品的影子呢。他忙得顾不上，就让老婆去盯了两次，果然看到身形瘦小的母亲踮着脚半截身子插在垃圾箱里，像个土拨鼠似的往外捡废品。 母亲被抓了现行后，更加无所顾忌了。梁姨被进出的车辆登记收费拖住了手脚，只能眼睁睁地看着目标落入母亲的手中，碍于麻利锋的面子，再生气也不好明目张胆地夺回自己的地盘。 母亲是市五小退休教师，每月工资五千多。 麻利锋问她，缺钱吗？ 不缺。 为啥捡垃圾？那不是垃圾，是能回收利用的废品，找点事干。 麻利锋劝说多次无效，也不能整天看着她老人家。 “老妈，无论如何都不能出门呀！”麻利锋下卡点后急急忙忙赶回家，母亲趴在客厅的窗台上看着外面，他进门也没搭理。麻利锋从母亲的视线角度看去，正好有三个垃圾箱，“正在疫情暴发期，您的身体又那么弱。” “我没糊涂，电视里天天在播。你也要小心点，小杰真的不能回来了？在武汉没人管咋办呢。”母亲依然没有回头，神情十分失落。 “肯定不能回来的。快三十岁的大小伙子还要怎么管？昨天不是给您打电话报平安了吗？您不用担心。我天天上卡点，可比您孙子辛苦多了。” “妈知道你们辛苦，要不我才不在家闲坐着，没感染上病毒还坐出毛病来了呢。中间那个垃圾箱里扔进去两个牛奶箱，还有——” “哎呀妈，看在我苦口婆心饿着肚子说了半天的份上，就算是人家把金条扔进垃圾箱，您也不能下去捡，太危险了。”麻利锋把母亲架到了沙发上，有些急赤白脸，母亲却笑了。 “赶快回去吃你的饭，我又不是小孩子，你比社区那几个女人的话还多。不放心的话，你干脆把老娘绑起来，让我等死算了！”母亲的脸沉了下来。 麻利锋登时泄了气，怏怏地走了。再强硬下去把母亲惹毛了，还真不好收场。安葬了父亲后，他就建议母亲搬过去跟他一起住，母亲说死也要死在自己家里，动员了好几次也不听。 “老太太已经出小区了，我和门口的社区工作人员怎么劝都不听，你赶快回来吧。”麻利锋昨天没说通母亲，早上出门前就叮嘱老婆一定要过去盯着，果然时间不长老婆就打来电话抱怨，“非要去超市不可，买啥我替她去买还不行么。” 麻利锋头疼了：“唉，就让她出去一次吧，五六天没——” “你以为你是警察就可以让家里人随意进出？老太太真要出了事你负得起责吗？”麻利锋话没说完，老婆开火了。 麻利锋刚赶到小区大门口，就见母亲戴着口罩从不远处走来，身后跟着两个超市的工作人员，推着装满牛奶、方便面的小推车。母亲冲他欢乐地挥着手，麻利锋憋着一肚子气，大声冲母亲嚷嚷：“不让您出门就是不听，尽给人找麻烦！” “他们几个整天守在小区门口很辛苦，我就是想给他们买点吃的喝的。”母亲轻声细语地说。社区人员愕然，一时不知说什么好，其中一位年轻的没忍住，眼圈红了。 “老妈，您做得对！”回到家，麻利锋帮母亲脱大衣，在右边的衣兜里发现了一张工商银行的回执单，是母亲给武汉捐助了四万元的凭证，时间正是今天，超市旁边就有工商银行的营业点，麻利锋悄悄塞回去，转身给母亲竖起了大拇指。 母亲笑得像正午的阳光那般灿烂。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “母亲是市五小退休教师，每月工资五千多”，这里交代母亲的职业和收入，进一步引起读者对母亲出门捡废品原因的猜测，也为后文母亲捐物捐款埋下伏笔。 B. “身形瘦小的母亲踮着脚半截身子插在垃圾箱里，像个土拨鼠似的往外捡废品”，形象描绘出母亲捡废品的行为，主要是为了表现老人为捡废品而不顾形象的特征。 C. 得知母亲出社区是给社区人员买吃的喝的，“其中一位年轻的没忍住，眼圈红了”，这是感动，也是愧疚。因为之前他们还在一味地责怪母亲“多事”。 D. 结尾“母亲笑得像正午的阳光那般灿烂”，是为儿子终于理解并赞赏自己而喜悦，也为自己捐款行为而自豪，这种描写有“无声胜有声”的感人效果。 7. 下列对文本艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 小说人物语言可以反映人物的性格，本文的对话朴素平易，既能推动小说情节发展，也可以直接反映小说人物的质朴品质。 B. 文章题目为“母亲的心愿”，但文中并未直接表现“母亲”的心愿具体是什么。疫情前与疫情期间，她的心愿是不同的。 C. 小说结尾作者采用突转的方式展现了母亲的形象，让母亲此次行为与之前行为形成鲜明对比，凸现了母亲的形象。 D. 小说以日常的小事和人物间的小冲突为切入点，展现了“母亲”及麻利锋、社区人员这些平凡而又尽职尽责的普通人形象。 8. 小说直接以社区张主任给麻警官打电话的语言描写作为开头，有什么作用？请结合文本简要分析。 9. 作者在本文中运用了插叙的叙述方式，将情节简单的故事变得内容丰富。请你结合文章谈谈其表达效果。 【答案】6. B 7. C 8. ①交代了“抗疫”的社会背景。“疫情的严重性您是知道的”点明故事发生在“抗疫”特殊时期。 ②制造悬念。一开篇就制造紧张气氛，母亲“又闹着要出小区”“都第四次了，劝不住”等引发读者对老太太“出格”行为的好奇，引起读者阅读兴趣。 ③引出小说中心人物及主要矛盾。这次“您母亲”“倒是没在小区里翻垃圾箱捡垃圾”，而是“又闹着要出小区”。 9. ①对情节起到解释说明作用。文章把母亲前前后后的事情都有机融合进来。通过插叙的方式让我们明白，疫情前（退休后），母亲为何捡废品。 ②更好地突出人物的形象、性格。通过插叙，不仅让主人公母亲形象更加突出丰满，也展现了一群尽职尽责的普通人形象。 ③更好地突出主题。通过插叙，以小见大，展现时代大背景，突出普通人团结一致“抗击疫情”大主题。 【解析】 【导语】这篇《母亲的心愿》以抗疫为时代背景，以小切口展现大情怀，巧用悬念与欲扬先抑：开篇就设下母亲执意出门的疑云，此前捡废品的反常也埋下伏笔，结尾揭开捐赠善款、给卡点送补给的真相，塑造了平凡质朴又心怀大爱的普通民众形象，文风平实动人，尽显全民抗疫中的微光力量。 【6题详解】 B.“主要是为了表现老人为捡废品而不顾形象的特征”错误，主要是印证母亲的确是在捡废品的事实。 故选B。 【7题详解】 C.“让母亲此次行为与之前行为形成鲜明对比”错误，突转的原因是众人由不理解到理解“母亲的行为”，而且“母亲的行为”并没有对比。 故选C。 【8题详解】 分析小说开头的语言描写的作用，可从情节、人物、读者等角度切入。本题以张主任的电话开场，直接切入核心事件，兼具信息交代、悬念设置和矛盾引出功能。 点明背景：“疫情的严重性您是知道的”交代特殊时期，为故事提供社会语境。 设置悬念：“又闹着要出小区”“都第四次了”等反复出现的表述，引发读者对母亲反常行为的好奇。 引出人物与矛盾：电话内容聚焦母亲“要出小区”行为，直接引出核心人物麻利锋和母亲，并暗示母子之间“劝不住”的矛盾。 【9题详解】 插叙的作用通常为补充情节、丰富人物、深化主题。本文插入母亲退休后捡废品、父亲去世等往事，使故事层次更丰富。 补充情节，解释动机：插入母亲退休后捡废品的习惯和父亲去世后的变化，解释她“找点事干”的心理，使行为合理。 丰富人物形象：通过插叙展现母亲勤劳、固执又善良的性格，也带出社区工作者、家人等群体形象。 深化主题：以家庭小事映照时代大事——母亲捐资助疫、社区防控，突出“全民抗疫”的主题。 组织答案：分三点，每点先概括作用，再结合具体内容说明。 二、古代诗歌阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 材料二： 故为师之务，在于胜①理，在于行②义。理胜义立则位尊矣王公大人弗敢骄也上至于天子朝之而不惭。凡遇合也，合不可必。遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。 （节选自《吕氏春秋·劝学》） ①胜：明辨。②行：推行。 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用/在答题卡上相应字母后断开。 理胜义立A则位尊矣B王公大人C弗敢骄也D上至于E天子F朝之G而不惭 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “其下圣人也亦远矣”与“下饮黄泉”（《劝学》）中的“下”词义相同。 B. “爱其子，择师而教之”与“性本爱丘山”（《归园田居》）中的“爱”词义不同。 C. 句读，指断开句子的知识，一句话中间短暂的停顿为读，后面的停顿为句。 D. “凡遇合也”与“凡六百一十六言”（《琵琶行》）中的“凡”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《师说》开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实，借古非今。 B. 韩愈用圣与愚、为子择师与自身耻师、巫医乐师百工与士大夫三组对比，论证了“耻学于师”的愚蠢，批判了当时社会轻视师道的现象。 C. 韩愈以孔子为例加以论述，说明古代圣人重视师道，进一步阐明从师学习的必要性和以能者为师的道理，增强文章的说服力。 D. 即使老师能够“胜理”“行义”，王公大人们也会对老师态度傲慢，何况想让所有学生都尊敬老师，本身也是很困难的事。 13. 把材料中的句子翻译成现代汉语。 （1）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 （2）故为师之务，在于胜理，在于行义。 14. 在《师说》中，韩愈提出哪些具有进步意义的看法？用自己的话简要概括。 【答案】10. BDF 11. A 12. D 13. （1）他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就感到十分耻辱，以官职高的人为师，就觉得是近乎谄媚。 （2）所以当老师的首先要做的事情，就在于明辨事理，在于推行道义。 14. ①明确老师传道授业解惑的作用； ②确立能者为师的择师标准； ③指出弟子不一定不如老师，老师也不一定胜于弟子。 【解析】 【导语】《师说》由韩愈创作，作品阐述了古代求学必拜师学艺的传统，批判了当时社会轻视师道、耻于向他人请教的现象。韩愈通过列举圣人从师的例子说明从师不仅是解惑的途径也是传承道统的重要手段。他提及无论名位高低、年龄大小，只要能传授知识就应尊敬为师，挑战当时的社会风俗。文章以对比论证和举例说明增强说服力，提出“以能者为师”，具有革新精神，强调尊师重教的意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：事理明辨了，道义确立了，那么老师的地位就尊贵了，王公大人们就不敢怠慢他们了，直到至高无上的天子，去朝见这样的老师也不会感到惭愧。 “矣”句末语气词，在其后B处断开； “弗敢骄也”中“也”是句末语气词，在其后D处断开； “上至于天子”中“天子”作“至于”的宾语，在其后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义现象的能力。 A.错误。低于。/向下。句意：他们的才智比圣人差得很远。/向下喝到黄泉的水。 B.正确。关爱。/喜爱。句意：人们关爱自己的孩子。/本性喜爱丘山（大自然）。 C.正确。 D.正确。凡是。/共，总共。句意：凡是君臣际遇。/共六百一十六个字。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“……王公大人们也会对老师态度傲慢，何况想让所有学生都尊敬老师”错误，原文的意思是“那么老师的地位就尊贵了，王公大人们就不敢怠慢他们了”，应该是“王公大人们也不会对老师态度傲慢”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“彼”，他；“若”，同，相当；“羞”，感到耻辱；“谀”，谄媚、阿谀逢迎。 （2）“故”，所以；“务”，首要做的事情；“胜理”，明辨事理；“义”，道义。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由原文“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”可知，他明确老师传道授业解惑的作用； 由原文“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”可知，他确立能者为师的择师标准； 由原文“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”可知，他指出弟子不一定不如老师，老师也不一定胜于弟子。 参考译文： 材料一： 古代求学的人一定要有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解除疑惑的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，它们作为疑惑，就最终不能解除了。生在我前面，他领会道理本来就早于我，我跟随他学习；生在我后面，如果他领会道理也早于我，我也跟随他学习。我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论地位贵贱，无论年纪大小，道存在的地方，就是老师在的地方。 唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也很难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师并向他请教；现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧？人们关爱自己的孩子，选择老师来教他们；对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊！那些孩子的老师，是教孩子书本的文字，学习断句，不是我所说的传授道、解答疑难问题。不通晓句读，不能解决疑惑，有的（指“句读之不知”）向老师学习，有的（指“惑之不解”）却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。巫医乐师和各种工匠，不以拜别人为师为耻。士大夫这类人，说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就成群地聚在一起讥笑人家。问他们为什么，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。”唉！尊师学习的风尚不能恢复，（从这里）就可以明白了。巫医乐师和各种工匠，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的才德比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生，领会道理有早有晚，学术技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子叫蟠的，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都全面地学习了，不受时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师之道，写了这篇《师说》赠送给他。 材料二： 所以当老师的首先要做的事情，就在于明辨事理，在于推行道义。事理明辨了，道义确立了，那么老师的地位就尊贵了，王公大人们就不敢怠慢他们了，直到至高无上的天子，去朝见这样的老师也不会感到惭愧。凡是君臣际遇，相互间的和谐不可强求，如果丢掉事理放弃道义，去追求不一定能得到的东西，却想要别人尊敬他，不也太难了吗？所以老师一定要依循事理，推行道义，然后才能尊贵。 （节选自《吕氏春秋·劝学》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 湖口送友人 李频 中流欲暮见湘烟，岸苇无穷接楚田。 去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船。 风波尽日依山转，星汉通霄向水悬。 零落梅花过残腊，故园归去又新年。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人湖口送友人时的所见，极言江面宽阔、空旷广袤，境界阔大，气象雄浑。 B. 颔联中“云梦雪”与孟浩然的“气蒸云梦泽”意境颇为相似，都写出了洞庭湖的壮阔。 C. 颈联描绘了友人登船后看见了洞庭湖波翻浪涌、奔流不息、星河璀璨、水天一片的景象。 D. 尾联写临近新年，诗人送友归去，既自伤不能同归，又自然含蓄地表现了对友人的依恋。 16. 本诗虽为送别诗，却大片写景不见伤别字眼，而是将一片离情融入景中。请结合诗歌对此进行简要赏析。 【答案】15. C 16. ①首联、颔联中诗人借暮霭、芦苇、田野、飞雪、去雁等景象，渲染了凄凉清冷的送别氛围，融情入景，抒发诗人送别友人的伤别、孤独之情；②颈联中通过想象友人离别后独对洞庭风波的画面，表达对友人一路艰辛的关切之情；③尾联中腊月里零落的梅花，既是眼前之景，也是诗人自况，诗人将自己比作零落的梅花，既包含了自伤落寞之意，又表现了对友人的依依惜别之情。 【解析】 【导语】李频《湖口送友人》，首联绘湖口暮景，颔联写岸边壮阔之象，颈联以去雁离人对仗，借景暗示送别，尾联“谁见”二字，将离情别绪深蕴于景中，含蓄蕴藉，通过对自然景象的描写，委婉传达出对友人远行的不舍与牵挂。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“友人登船后看见了洞庭湖波翻浪涌、奔流不息、星河璀璨、水天一片的景象”错误。诗歌颈联是“风波尽日依山转，星汉通霄向水悬”，是虚写，是由“洞庭船”引发的想象，而非眼前景象。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 据题干提示，诗歌题材为送别诗，“大片写景不见伤别字眼，而是将一片离情融入景中”需依次找出写景内容，并体会景物特点，进而理解景物描写对表达离情的作用，看作者是如何融情入景的。 从全诗看，题目是“送友人”，第三句照应题目，前三句都是写景，写湘江渡口所见的景象，写到的景物有暮霭、芦苇、田野、飞雪、去雁等，这些景物具有凄凉清冷的特点，为送别友人渲染了氛围，作者融情入景，可以表现出送别友人的伤别、孤独之情。 承接前四句，颈联“风波尽日依山转，星汉通霄向水悬”也是写景，写洞庭湖的景象，并非实写，而是由“洞庭船”引发的想象，洞庭湖波翻浪涌，奔流不息，入夜，则星河璀璨，天色湖水连成一片。他对洞庭湖水的描绘，流露着对友人一路艰辛的关切，而有关星河高悬的遐想，则是对孤舟夜渡的遥念。 尾联“零落梅花过残腊，故园归醉及新年”是说友人归去当及新年，而自己却不能回去。“零落梅花”是诗人自况，也是一景。由腊月而想到梅花，由“残”而冠以“零落”，取景设喻妙在自然含蓄。此联固然表现了诗人的自伤之意，但同时也表现了念友之情，因为诗人之所以感到孤独，完全是由友人的别离引起的，故而这种自伤正是对友人的依恋。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：“____________________，____________________。” （2）小刚想以古文名句提醒同伴要时时自省，他可以用《劝学》中的“____________________，____________________”两句。 （3）崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧，但人已不见的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“____________________，____________________”两句也写出了这样的感受，由此勾起作者无限的亡国伤感之情。 【答案】 ①. 哀吾生之须臾 ②. 羡长江之无穷 ③. 君子博学而日参省乎己 ④. 则知明而行无过矣 ⑤. 雕栏玉砌应犹在 ⑥. 只是朱颜改 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 弘扬中华美育精神，用美育涵养美丽心灵，不妨从引导年轻人热爱艺术开始。古往今来，中华大地上各种艺术形式和多种艺术风格交汇碰撞，艺术作品 ① 。透过敦煌壁画，可以感受中西文化交流融合的历史，体会不同文化相融的魅力；透过杭州2023年亚运会场馆“大莲花”可以感受中华传统文化的深厚内涵，欣赏丰富多彩的中国元素……经过认识和理解优秀的中华大地上的艺术作品，年轻人可以形成开阔的视野和包容的心态，增加文化自觉和文化自信。引导年轻人了解、欣赏中国文艺作品之美，有助于弘扬中华优秀传统文化，增强中国大的志气、骨气、底气。在 ② 的中华美学传统中，古代先贤们秉承“德艺双馨”“艺品如人品”等理念，将优秀道德情操和家国情怀融入美学的内容与形式之中，并通过文学艺术作品呈现出来， ③ 地感染着一代代中华儿女。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列各句中的引号，和文中画横线处的引号作用相同的一项是（ ） A. “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生的行动写照。 B. 在“娱乐至上”的环境下，一些网络平台、综艺节目以及影视作品不惜挑战社会公序良俗。 C. 我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。 D. 几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 【答案】18. ①百花齐放 ②源远流长 ③潜移默化 19. 通过认识和理解中华大地上的优秀艺术作品，年轻人可以形成开阔的视野和包容的心态，增强文化自觉和文化自信。 20. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，根据“古往今来，中华大地上各种艺术形式和多种艺术风格交汇碰撞”可知，语境形容艺术作品丰富多彩，应用“百花齐放”。百花齐放：形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。 第二空，根据后文“古代先贤们”“一代代中华儿女”可知，语境形容“美学传统”历史悠久，根底深厚，应用“源远流长”。源远流长：河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。 第三空，语境指先贤们的影响和感化，不知不觉地感染着一代代中华儿女，应用“潜移默化”。潜移默化：指人的思想或品性受到环境或别人的影响、感化，不知不觉地起了变化。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线句子的语病有： 一是介词误用，应将“经过”改为“通过”； 二是语序不当，“优秀”语序不当，应放在“艺术作品”前； 三是搭配不当，“增加文化自觉和文化自信”搭配不当，应将“增加”改为“增强”。 修改为：通过认识和理解中华大地上的优秀的艺术作品，年轻人可以形成开阔的视野和包容的心态，增强文化自觉和文化自信。 【20题详解】 本题考查学生分析理解标点符号的作用的能力。 文中画横线处的引号作用是表示特定称谓。 A.表示引用； B.表示突出强调； C.表示特定称谓； D.表示反语讽刺。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分） 21. 阅读下面的文字，完成下面小题。 在国际大赛中使用的冰壶每只价格在12000元人民币左右， ① ？目前世界上最好的冰壶原石来自两个地方，分别是苏格兰的艾尔萨克雷格岛和北威尔士，出产的花岗岩颗粒很细，并且不含云母，其抗撞度是一般花岗岩的三倍， ② 。制作一只重约40斤的冰壶，需要八个严谨细致的纯手工步骤；生产一套冰壶，需要5名熟练工人耗时三天才能完成。目前世界上只有三家公司可以制作出高质量的冰壶，它们分别是拥有艾尔萨克雷格岛独家开采权的苏格兰凯斯公司、世界上唯一一家能够用北威尔士花岗岩的加拿大冰壶石业公司和采用特殊翻新技术制造冰壶的美国汤普森公司。因此也就不难理解为什么冰壶价格昂贵。不过值得庆幸的是， ③ ，就像制冰大师、加拿大人汉斯·乌斯里奇所说的“一只冰壶能用一辈子”。 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】①冰壶为什么会这么贵 ②制作的冰壶不会被撞裂 ③冰壶虽贵却是一次性投入（冰壶使用寿命长） 【解析】 【详解】第一处，这是一个问句，前文“冰壶每只价格在12000元人民币左右”，是说冰壶的价格，后面解释冰壶原石出产的地方以及制作冰壶的繁复步骤，是其昂贵的原因，所以此处应是问“冰壶为什么这么贵”。 第二处，前面说到苏格兰的艾尔萨克雷格岛和北威尔士两地出产的花岗岩的抗撞度“是一般花岗岩的三倍”，此处应是结果，即用这些花岗岩制作的冰壶“抗撞度”很高，不会被撞坏，可填“制作的冰壶不会被撞裂”。 第三处，上文是说冰壶的价格昂贵，此处是说“值得庆幸”的情况，结合后面“一只冰壶能用一辈子”可知，是说冰壶使用时间很长，能一直使用，可填“冰壶使用寿命长”或“冰壶虽贵却是一次性投入”。 四、写作（共60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “研学”成为当前的热门话题，研学旅行继承和发展了我国传统游学、“读万卷书，行万里路”的教育理念和人文精神，成为素质教育的新内容和新方式，可以提升中小学生的自理能力、创新精神和实践能力。习近平同志指出，我们充分认识用好红色资源、传承红色基因的重大意义，大力弘扬中国共产党人的精神谱系，凝聚起在新时代开启新征程的强大精神力量。 讲好红色故事，传承红色基因，是我们义不容辞的责任。作为当代青年，你认为应该如何理解“研学”与传承红色基因之间的关系。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 研学旅行作信笺，红色基因谱画卷 长亭寻芳华，古道踏瘦马，穿墙而过的风卷走了历史的余温。而研学作为沟通历史与现在的桥梁，使得红色文化再次燃起簇簇火光，照亮你我前进的路。 以研学为鸣钟。 研学，所谓的“研’便是研究历史，研究红色文化。“历史是最好的清醒剂，也是最好的教科书。”研学，不仅让我们看到了祖国那段屈辱的岁日，更让我们看到了当人民在祖国饿殍遍野之际，中国共产党扶大厦之既倒、挽狂澜之将倾的伟大贡献，让我们更加深刻地理解到传承红色基因的重要性。但若只看到那黑暗岁月便沉溺于“自虐史观”，便只理解到了研学的浅层意义。我们应当以研学为历史的鸣钟，了解那段历史，挖掘其原因，传承红色基因；以研学为奋进的灯塔，照亮前行的路，使我们不再重蹈历史覆辙。 研学，所谓的“学”便是学习红色基因并运用到现在、未来。习主席曾经说过：“博大精神的中华文化是我们在世界文化激流中站稳脚跟的根基。”没有红色文化的继承与繁荣，没有红色基因的传承与发展，就没有中国梦的实现。研学恰是对红色基因传承与发展的重要手段。在研学的过程，无数仁人志土的奋勇向前恰是对红色基因最好诠释，深深触动我们的内心。我们要将其内化于心，外化于行。以研学为眺望未来的高塔，传承红色基因，涵养家国情怀，砥砺强国之志，将个人的梦想融入中国梦之中，用行动擦亮那一抹“中国红”。 以研学为沟通历史与未来的桥梁。 红色文化发展至今，乃齐家之根，立国之本。当下青年在研学中唯有继承红色文化、传承红色基因，才能奏响新时代中华文化的赞歌。湘江截长流，挥刀断长夜，当我们凝望这片热土时，方知那生动诠释红色基因的伟人早已作古。而今我们也应效仿前人，传承红色基因，并将其牢记于心，在时代激流中勇做时代弄潮儿。 红色基因不仅加厚了中华文化的底蕴，更凝聚为中华民族自力自强的精神底色。身处新时代，在研学中传承红色基因，才能于落崖惊风处挥洒自如，才能向“明日、山海”处进发。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题为任务驱动型材料作文题。 审材料：材料共两句话。第一句话说的是“研学”的内涵和作用，指明研学的理念和精神可以提升中学生的实际行动力和创新精神。第二句用习近平总书记的话告知我们红色资源、红色基因在新时代开启新征程的强大精神力量，说的是红色资源、红色基因的作用。这两句话看似毫无关联，但可以联系起来看：红色资源也是研学内容的一部分，它充实了研学的内容。我们进行红色研学，旨在传承红色基因。 审任务：这则材料要求当代青年理解“研学”与传承红色基因之间的关系。红色资源、红色基因拓宽了研学的内容。研学红色资源可以让青年了解历史，继承革命先辈的光荣传统，让青年忆苦思甜，传承红色基因，培养有责任担当、顽强不屈、勇敢坚强的精神。 写作中要突出写红色研学对当代青年精神上的引领作用。 立意： 1.开展红色研学，传承红色基因。 2.传承红色基因，争做“红色”青年。 3.弘扬红色精神，开启历史征程。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $