精品解析：云南兰坪白族普米族自治县第一中学等2025-2026学年高一上学期1月期末语文试题

机密★启用前 【考试时间：1月29日 7︰30—10︰00】 兰孟高中教育集团高一期末复习卷 语 文 命卷人：和术庆 审卷人：杨从润 终审：何金珠 注意事项： 1.总分150分，考试时间150分钟。 2.选择题用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。非选择题，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，交答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在当下各种文学批评场合中，“厚重”一词频频出现，乃至成为衡量一部文学作品水平高下的重要标准。那么，向来以率性自由、轻松随意为特色的散文，是否也需要“厚重”的品质呢？鲁迅先生曾指出，散文随笔是“想到什么就纵谈什么，而托于即兴之比”的一类文章。很长一段时间内，理论批评界多持相似的看法。但随着20世纪90年代以来“大散文”的兴起，散文这一古老的文体，无论在篇幅、内容还是思想含量上都得到了全面的扩张，引起巨大的反响，这证明散文完全能够以深沉厚重取胜。 何为“厚重”？在我看来，首先要谨防“厚重”成为“笨重”。这些年散文创作出现了不少伪“厚重”的作品。它们的一个特点是篇幅长，絮絮叨叨，字数几乎没有上限。有些作者为了追求“大散文”的效果，把几个甚至十几个关系不大的短篇小品合在一起，给每个短篇冠以一个小标题，如法炮制而成的长文“形散神也散”，给读者留下了不好的阅读体验。当然，散文的篇幅向来长短不拘，关键看外在篇幅与内在思想内容是否合拍。如果只是记录一件小事、一个思想片段或者抒发一段情感，就生拉硬扯出一篇长篇散文，显然是大而无当、不符合散文文体规范的。 与失控的篇幅相伴的是不及物的高谈阔论。在“文化散文”热潮中，搭车蹭饭、东施效颦者不在少数。有些散文作家或者热衷于言说遥远的历史，或者一味地展示神秘、浪漫的地域性或民族性文化，似乎不如此写，作品就没有深度，就不能吸引人。有历史关怀，描写多样的地域文化和民俗风情本无可厚非，问题是这类散文在立意上大多虚张声势，抒情上则矫揉造作，议论上不过是生硬的说教。在煽情、说教无以为继的时候，则往往以繁复的史料或冗长的考据代之，看似琳琅满目、翔实丰赡，实则连篇累牍、臃肿不堪。这样的散文不是“厚重”而是“笨重”，它们失去了散文本应有的轻盈和灵动，也离文学美越来越远。 散文“厚重”与否并不以篇幅为据，也与流于表面的宽阔和宏大无关，关键还是看其所拥有的精神体量。作家如果有丰富的学养、深刻的见识和灵活的笔触，其创作的长篇散文当然更能打动人心。但短小的散文同样也可以产生“厚重”的气象。鲁迅的小品杂文往往微中见著、以小寓大，篇幅短小并不影响其博大精深、汪洋恣肆。这正如徐懋庸对小品散文的定义：“小品文虽小，但必须有和写大作品一样的思想的体系，智识的基础，技术的程度。狮子搏兔，牛刀割鸡，小品文的做法有如是者。” 文学创作应与时代同频共振，这是一个老生常谈的话题。有些伪“厚重”的散文之所以显得笨重、华而不实，很大程度上在于作者离开自己最熟悉的时代和生活，去涉足缺乏案头功夫和知识储备的题材领域，最终见诸笔端的只有肤浅、空洞的议论，而无实实在在的思想内涵。好的散文作品，是作家通过自己的观察和体验，奉上一份沉甸甸的时代见证词。追求“厚重”，不一定非要取材于遥远的历史和抽象的文化，每个人都身处时代之中，作家如果与时代声息相通，就拥有了最熟悉的题材，即使从身边琐事写起，也能通向广阔的社会人生。即便所写的是凡人凡事，也可让人感到震撼和敬畏，厚重感自然也会随之而来。或者说，时代本身就是厚重的，“厚重”的散文必定是紧扣时代脉搏，表现沸腾的时代生活，关切同时代人的生存现状，或追问形而上的哲学问题。 但是，强调时代关怀的同时也要避免空喊口号。文学评论家王尧认为，日常生活是时代的肌理，时代精神在日常生活中生长。确如其言，要想时代关怀不落空，有效的办法莫过于散文作者在日常生活中感受俗世众生的喜怒哀乐、悲欢离合，如此方能看清时代的面容，倾听时代的呼吸。多年来，围绕历史、文化、生态、哲学等话题展开书写的散文轮番上场，描写日常人生和人情冷暖的散文也不少，但后者受关注的程度和在理论批评界中的影响一般不及前者。个中缘由，无非是日常体验零碎、扁平，无法承载厚重的思想。这显然是一种偏见。日常虽然简单、平凡，却是所有宏大和厚重的起点，也是其基本的组成要素，正是它们的叠加和联动，最终构筑出时代的丰富性和复杂性。如汪曾祺的散文，或忆旧怀人，或谈吃论喝，或絮语家常，或记风土人情，看似琐屑，实则灵动舒展、情真意切，几乎记录了一个时代的诗意和美，不可谓不厚重。 同时，所有的文学创作都需要有个人的气度和温度，正所谓“文如其人”。与诗歌、小说等文学体裁相比，散文中的个人和自我比诗歌更为亲切自由，比小说更为直接明快，特别是现代白话散文在这方面表现得更为明显。相对于其他文类，散文是一种更具私人化、个性化的写作。而个性与共性是相互成全的，具有个人精神印迹的散文，往往能深刻地传递出人类共有的厚重情感。以此观之，一篇散文作品要达到“厚重”的境界，作者必须深入地解剖自我，在思考和表述中张扬个人的气质和胸襟，展示个人的人格与智慧，如此方可“思接千载，视通古今”，成就万千气象。 有分量和力度的散文往往伴随着理性的思辨与灵魂的锤炼，但如何让“厚重”的思想具体可感而不显得冰冷抽象，这也是必须面对的问题。其中，最重要的是从细节经营起。 散文重在表达真情实感，而情感与体悟是否真诚深切、直击人心，关键看细节是否生动、饱满。丰盈而又充满意味的细节描写，是散文作者敏锐洞察力的外在表征，凝聚着作者对现实生活、社会历史、天地人心的深刻体察，可以让读者感受到作者个人生命的体温和热力。 尽精微而至广大，细节的力量正是来自此。 (节选自王炳中《“厚重”散文的品相与质地》，有删改) 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 鲁迅指出散文随笔是“想到什么就纵谈什么，而托于即兴之比”的一类文章，理论批评界在很长一段时间内多持相似看法。 B. 作者认为，散文的“厚重”与否与篇幅无关，关键得看其所拥有的精神体量，长篇散文与短小的散文都可以产生“厚重”的气象。 C. 很多散文显得“笨重”，是因为作者离开了自己最熟悉的时代和生活，没有了自己的观察和体验，无法与时代同频共振。 D. 描写日常人生和人情冷暖的散文受关注较少，是因为日常体验零碎、扁平，无法承载厚重思想，作者对此并不认同。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从第一段的内容可以看出，“厚重”可成为衡量一部文学作品水平高下的重要标准，散文也能够以深沉厚重取胜。 B. 要谨防“厚重”成为“笨重”，散文创作要追求外在篇幅与内在思想内容的合拍，要避免不及物的高谈阔论。 C. 与诗歌、小说相比，散文在表现个人和自我上具有更亲切自由、直接明快的天然优势，这决定了它是所有文学体裁中最适合承载“厚重”思想的文体。 D. 散文细节是否生动、饱满，关乎情感与体悟是否真诚深切、直击人心，也关乎“厚重”的思想是否具体可感。 3. 下列选项中名家对散文的看法，最适合作为论据来支撑第五段观点的一项是（ ） A. 王火：“好的文学作品应该是一个国家社会史的佐证，是为了揭露解决社会具体问题，是作家真情实感的倾泻和生活阅历的点染。” B. 梁衡：“散文的美，不只是语言的美，更是思想的美。散文应当承载思想的重量，对历史、社会、人生有深沉的关照与思考。” C. 苏童：“以情感人是永远不过时的写作法则，要努力把你的情感融进文学中。不要掩饰你的情感，真诚的情感融入是最能打动人心的。” D. 格非：“登山则情满于山，观海则意溢于海。因此，要写好风景，还要做一个有心人。一是要用心观察，二是要多游历、多积累。” 4. 在第二、三、四段中，作者采用了哪些论证方法来论证“何为‘厚重’”？请简要说明。 5. 有评论家认为，史铁生的散文《我与地坛》具有很强的“厚重”感，请结合材料对这一观点加以分析。 （二）文学类文本阅读（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 定军山① 董佳飞 村庄里，一声鸡鸣叫退了晨雾，也唤醒了朝阳，光慵懒地洒在村庄上。一切都如大梦初醒。随着声咿呀的戏词，朱红的大门洞开，老人推着自行车吱呀吱呀地出发了。 “这一封书信来得巧，天助黄忠成功劳……” 田头的水渠旁，草叶上垂着朝露，露水的倒影里，一道枯瘦的影子渐渐逼近。到了地跟前，老人停住了车，慢慢地向田垄里靠去。脚上的布鞋掠过草叶，露水滚落，缓缓地渗入黄土之中。 一抹微风拂过，田中金黄的麦子微微颔首，向老人致意。老人也含着笑回礼，检阅着他的麦田。他弯下腰，轻捻一只麦穗，金黄色的麦壳从枯老的手指间落下，露出丰满喜人的麦仁，飘着独特的香。 “今年收成不错，该去找机子了。”他喃喃自语。 田头的自行车又摇摇晃晃地起步了，吱呀着从地头的小路颠到了村里，又去往了镇上。收音机里咿呀的戏词飘起，惊扰起雀鸟。 “头通鼓，战饭造；二通鼓，紧战袍……” 今天有集会，镇上的早市早已经开起来了。农具、种子、衣裳、吃食，农家人们赖以生存的东西都在这儿了。摊贩的叫卖声、熟人相遇的闲聊声、汽车响起的喇叭声、小孩的哭闹声，各种声音熙熙攘攘地叠在一起，吵吵闹闹的。 老人左顾右盼着，并未在集市上停留，也没有要歇息的意思，一直到离集市稍远的大路，他才捏了闸，停了下来。路边零零散散地摆着几个小摊，和一排排的轿车——没有一台农机。 “不用寻了，没机子了。”路边卖辣椒面的说话了。“早上机子多，早都叫走，下地去了。” “莫个事。”有风吹过，老人发热的身体缓缓温凉。不服老不行啊，以前那十里八乡有名的麦客，能从早忙到黑，现在英雄迟暮，别说自己收麦了，寻个机子都寻不到人头里去。 “你去歇一时，说不定等会就又有机子过来了。” “好！”老人决定再等等，又推着车，缓缓步入了集市里。 “一碗豆腐脑一个馍。” 雪白的碗里舀入同样雪白的豆腐脑，淋上辣油，就着锅盔，豆香伴着麦香充裕着口腔，逼人肺腑。 但老人显然已经无福消受这美味了，牙齿晃动，抗拒着坚硬的锅盔；咽喉蠕动，将辛辣拒之门外。终于，他咳嗽起来，即便他迅速地用肘掩住口鼻，可辣油残渣依然喷到了衣间。慌忙取纸时，碗又被打翻在地，霹雳一声，一片狼藉。四周的人转过头来，汇聚的眼神让他抬不起头来。 “莫事没，人好着么？”摊主问着。 “莫事，人好着呢。你这碗多少钱？”他说着，就要用手去捏碎掉的瓷碗。 “莫事，不要钱，碎碎平安么。”摊主提着扫帚走过。“你放那，收拾。操心把你手划破了。叫别人说我欺负老汉呢。” “啥么，我哪哪老了，你见过哪个人老了老了还能骑十几里路的自行车？” “对，你不老，你快把身上的汤汤水水擦个。” 老人还想再争辩，但看着周围已经有人捂着嘴笑起来，便也就作罢，从口袋里掏出来钱，压在桌上扭头走了。 “多了！给你说碗不要钱！”摊主在后面喊着。老人推了几步车，一个扫堂腿便上车骑走了。 “这人还怪得不得行。” 慢慢地，日上三竿。老人已经用纸巾擦干净了衣服，身上出了汗，黏糊糊的。 “行吧行吧，上车带路。” 还算幸运，还有过路的农机。几番谈拢了价钱。老人便将自行车卡在收割机前面，上了副驾。哒哒的声音响起，司机看着路的前方，他俯瞰着四周的集市，看着卖豆腐脑的摊子慢慢从自己的旁边掠过。 黄田里，黑烟冒上蓝色高空，红白的农机缓缓推进，直立的麦秆变成低矮的麦茬，裸出沟壑的土壤。田头，杯里泡发的茶叶沉浮，老人小口地啜着。 “三军与爷归营号……” 手机铃声惊响，他并没有急于去接，而是慢悠悠地打着节拍。 “到明天午时三刻——成——功——劳——”等到末句，他跟着词大唱起来。 “喂，达②，咋不接电话哩，你在哪呢，我到咱镇上了，你看你要啥不。”是儿子。 “我收麦着没听见，没啥要的，家里面东西都齐全得很。” “啊？不是说好等我回来再收？” “等你做啥呀，我一个人就能弄好，等你干吗。” 日头渐斜，老人铲起最后一铁锹麦子，将它铲在墙角。沟壑纵横的脸上也变得红润起来。 “行了行了，今年这麦也收完了，你怕得跟我回城里面去了？” “麦才收完还没晒呢，等晒完还得犁地，还得种苞谷呢，一天天忙得很，我去你那，我地咋办呀？” “种这地干啥呀？你看你那一辈现在谁还种地着，早都享福去了。” “我又不老，还能动弹，我干吗要叫你养我？我是你达，你跟我犟怂呢？哪有娃教育达的？” 说着，老人把一旁的收音机别在腰上，捧着水壶出了门。 伴着《定军山》的戏词，落日还未来得及收回的余晖还在染红着云霞，老人的脚下，影子也越拖越长。 （有删改） [注]①《定军山》：京剧传统剧目，该剧讲述了三国时魏蜀交战，蜀国老将黄忠立下军令状，生擒魏将夏侯尚，斩杀夏侯渊，夺取定军山的故事。②达：方言词，指“父亲”。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老人发现路边“没有一台农机”，这让后文他在集市吃饭等待的情节显得合理，也说明农忙时节，是农机使用的高峰期。 B. 卖辣椒面的摊主与老人交情深厚，他在看到老人后，立刻热心地提醒老人已经没有农机，从中也可以看出当地民风的淳朴。 C. “黄田”“黑烟”“蓝色高空”让收麦场景极具画面美；“缓缓推进”“直立的麦秆变成低矮的麦茬”又让场景具有动态感。 D. 文章结尾老人与儿子对话暗示了老人不愿和儿子到城市生活，表现了老人对脚下这片土地的热爱，升华了小说的主旨。 7. 下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中写麦子“颔首”“向老人致意”，而老人“回礼”“检阅麦田”，让读者感受到了农人与田地之间的和谐。 B. 文章从听觉角度来表现集市的热闹，叫卖声、闲聊声等声音交织在一起，具有烟火气息，展现了独特的村镇环境。 C. 老人牙齿已晃动，因吃辣而咳嗽等内容表明他已显现出老态，无福消受这美味，和前文“英雄迟暮”形成呼应。 D. 找到农机之后，老人“俯瞰”着集市，并从豆腐脑摊前慢慢“掠过”，表现了他对集市的人们嘲笑自己的不满。 8. 请以老人形象为例，谈谈本篇小说在塑造人物形象时运用了哪些手法。 9. 本文以“定军山”为标题有什么作用？请结合全文，简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干①齐侯，齐侯纳之为诸公子之傅。好兵者之楚，以法干楚王，王悦之，以为军正。禄富其家，爵荣其亲。施氏之邻人孟氏，同有二子，所业亦同，而窘于贫。美施氏之有，因从请进趋之方。二子以实告孟氏。孟氏之一子之秦，以术干秦王。秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫而放之。其一子之卫，以法干卫侯。卫侯曰：“吾弱国也，而摄乎大国之间。大国吾事之，小国吾抚之，是求安之道。若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖②之而还诸鲁。既反，孟氏之父子叩胸而让施氏。施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同而功与吾异失时者也非行之谬也。且天下理无常是，事无常非。先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用，无定是非也。投隙抵时，应事无方，属乎智。智苟不足，使若博如孔丘，术如吕尚，焉往而不穷哉？”孟氏父子舍③然无愠容，曰：“吾知之矣，子勿重言！” 宋有兰子④者，以技干宋元君。宋元君召而使见其技，以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑，迭而跃之，五剑常在空中。元君大惊，立赐金帛。又有兰子又能燕戏者，闻之，复以干元君。元君大怒曰：“昔有异技干寡人者，技无庸，适值寡人有欢心，故赐金帛。彼必闻此而进，复望吾赏。”拘而拟戳之，经月乃放。 （节选自《列子·说符》） 材料二： 勾践已平吴，乃以兵北渡淮，与齐、晋诸侯会于徐州，致贡于周。周元王使人赐勾践胙，命为伯。勾践已去，渡淮南，以淮上地与楚，归吴所侵宋地于宋，与鲁泗东方百里。当是时，越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王。 范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王可与共患难，不可与共乐。子何不去？”种见书，称病不朝，人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”种遂自杀。 （节选自《史记·越王勾践世家》） 【注】①干：这里指谋取、求。②刖：古代一种砍掉脚的酷刑。③舍：同“释”，消释。④兰子：以杂要技艺浪游江湖的人。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 子道A与吾B同C而功D与吾E异F失时者也G非H行之谬也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 是，正确，与《师说》“是故弟子不必不如师”中“是”的意义相同。 B. 适，恰逢、正巧，与《归园田居（其一）》“少无适俗韵”中“适”的意义不同。 C. “与齐、晋诸侯会于徐州”与《琵琶行》“转徙于江湖间”两句均为状语后置句。 D. 遗，wèi，寄、送，与成语“遗患无穷”“遗世独立”中“遗”的读音和意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 施氏二子分别凭学术和兵法效力于齐国和楚国，使家富亲荣。孟氏二子效仿，却事与愿违，家境仍窘迫。 B. 宋元君对两位艺人态度截然不同，舞剑艺人受到了赏赐，但燕戏艺人却因技术不如舞剑艺人高超而遭拘禁。 C. 勾践向周王室进献贡品，并处理土地问题，既拉近与周王室的关系，又笼络诸侯，展现其稳定霸权的政治谋略。 D. 范蠡精准看透“越王可共患难不可同享福”的本质，在越国鼎盛之时果断离开，可看出他通透的人性认知。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）智苟不足，使若博如孔丘，术如吕尚，焉往而不穷哉？ （2）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（《师说》） 14. 材料一中施氏总结孟氏失败的原因为“得时者昌，失时者亡”，材料二中亦隐含类似道理。请结合两则材料，谈谈把握“时”需要哪些智慧。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·雨后月出西湖作 周紫芝 落日在烟树，云水两空濛。淡霞消尽，何事依约有微红。湖上晚来风细，吹尽一天残雨，苍翠湿千峰。谁遣长空月，冷浸玉壶中。 问明月，应解笑，白头翁。不堪老去，依旧临水照衰容。良夜几横烟棹，独倚危樯西望，目断远山重。但恨故人远，此乐与谁同。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “落日……空濛”两句描绘出一幅落日余晖洒在云雾缭绕的树林上、江水与云雾交融的空濛迷茫的画面。 B. “淡霞消……有微红”两句写晚霞消散后天空仍有一丝微红的景象，使画面增添了神秘感，给人以无尽的遐想。 C. “湖上……湿千峰”三句中“吹尽”写出了风的强劲有力，“湿”字赋予山峰一种清新润泽的动态之感。 D. 这首词上阕写景，下阕抒情，情景交融，浑然一体。语言清新自然，意境空灵优美，情感真挚丰富。 16. 这首词表达了词人哪些情感？请结合全词简要分析。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）期中大会上，张老师引用荀子《劝学》中的_________，_________ 两句谆谆告诫高一新生：只有广泛学习并不断检查反省自己，才能见识明达行动正确。 （2）新时期人才辈出，毕业典礼上，李教授谦逊地引用韩愈《师说》中“_________，_________”两句鼓励学生青出于蓝而胜于蓝。 （3）《归园田居（其一）》中“_________，_________”两句使用叠字，描绘出村庄朦胧、宁静平和的特点，以极简的文字捕捉了田园生活的本质意趣。 三、语言文字运用（20分） 阅读文字，完成下面小题。 在这个信息爆炸的数字时代，手机、平板等电子设备已成为我们形影不离的伙伴。快餐式、碎片化的信息如潮水般涌来，令人（　　）。在这样的环境中，静心阅读更显珍贵———它能让人沉淀思想、培养深度思考能力。 甲 。真正的阅读犹如黑夜中的灯塔，能够驱散思想的谜雾。古人常言“知其然而不知其所以然”，而阅读恰能帮助我们洞查事物本质，达到“拨开云雾见月明”的境界。观《资治通鉴》，洞见千年王朝兴废，领悟“以史为鉴，可以知兴替”；赏《红楼梦》，在复杂的人物群象中体悟人性；悟王阳明《传习录》中“知行合一”的智慧，让哲学指导人生；聆《论语》中孔子的谆谆教悔，找寻处世立身的准则；读杜甫诗歌，感受“忧国忧民”的情怀；品陆游诗句，体会“位卑未敢忘忧国”的精神。 乙 。古人云“读万卷书，行万里路”，每本好书都是一扇通往新世界的大门。通过阅读，我们得以接触多元的思想观点，突破自身认知的局限。跟随《文化苦旅》的脚步，我们能在山河与古迹的对话中，感受中华文明绵延千年的精神底色。读《人类简史》，可以跳出个体局限，从宏观视角审视人类文明的发展轨迹。在阅读中，我们学会以更开阔的胸襟理解这个世界，培养“横看成岭侧成峰”的思考能力。 丙 。优秀文学作品如同润物细无声的春雨，能够滋养干涸的心田。当我们沉浸于《活着》时，与福贵一同经历人生的起伏跌宕，领悟生命的坚韧与厚度；读《平凡的世界》，在孙少安的奋斗历程中感受普通人的尊严与力量；品读《瓦尔登湖》，则能在喧嚣中寻得一方宁静。①通过阅读，②使我们得以暂时逃离生活的琐碎，③在精神世界中寻找诗与远方，④不断反思人生的意义，⑤搜集前进的力量，⑥实现精神的成长。 18. 填入文中第一段括号内词语，不恰当的一项是（　　） A. 目不暇接 B. 应接不暇 C. 眼花缭乱 D. 琳琅满目 19. 文中第二段有四处错别字，请找出含错别字词语并改正。 20. 下列填入文中甲、乙、丙三处句子，正确的顺序应该是（　　） ①阅读滋养心灵，构筑精神家园 ②阅读开阔视野，打破认知边界 ③阅读启迪智慧，照亮人生道路 A. ①②③ B. ②①③ C. ③②① D. ③①② 21. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 学校要举办阅读会，每位同学要推荐两篇自己喜欢的文章，请从《定军山》（本试卷文学类文本阅读）、《劝学》、《百合花》三篇文章中任选两篇，照上面文本最后一段中的《活着》《平凡的世界》《瓦尔登湖》的“推荐”形式，写两条推荐理由，要求思路清晰，每条不超过45个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子《劝学》言“君子生非异也，善假于物也”，韩愈《师说》云“闻道有先后，术业有专攻”，毛泽东《反对党八股》强调“靠实事求是吃饭”。从古人的治学之道到革命者的实践智慧，这三句箴言，至今仍为我们为人处世、求学问道、做事创业提供着深刻指引。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 机密★启用前 【考试时间：1月29日 7︰30—10︰00】 兰孟高中教育集团高一期末复习卷 语 文 命卷人：和术庆 审卷人：杨从润 终审：何金珠 注意事项： 1.总分150分，考试时间150分钟。 2.选择题用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。非选择题，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，交答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在当下各种文学批评场合中，“厚重”一词频频出现，乃至成为衡量一部文学作品水平高下的重要标准。那么，向来以率性自由、轻松随意为特色的散文，是否也需要“厚重”的品质呢？鲁迅先生曾指出，散文随笔是“想到什么就纵谈什么，而托于即兴之比”的一类文章。很长一段时间内，理论批评界多持相似的看法。但随着20世纪90年代以来“大散文”的兴起，散文这一古老的文体，无论在篇幅、内容还是思想含量上都得到了全面的扩张，引起巨大的反响，这证明散文完全能够以深沉厚重取胜。 何为“厚重”？在我看来，首先要谨防“厚重”成为“笨重”。这些年散文创作出现了不少伪“厚重”的作品。它们的一个特点是篇幅长，絮絮叨叨，字数几乎没有上限。有些作者为了追求“大散文”的效果，把几个甚至十几个关系不大的短篇小品合在一起，给每个短篇冠以一个小标题，如法炮制而成的长文“形散神也散”，给读者留下了不好的阅读体验。当然，散文的篇幅向来长短不拘，关键看外在篇幅与内在思想内容是否合拍。如果只是记录一件小事、一个思想片段或者抒发一段情感，就生拉硬扯出一篇长篇散文，显然是大而无当、不符合散文文体规范的。 与失控的篇幅相伴的是不及物的高谈阔论。在“文化散文”热潮中，搭车蹭饭、东施效颦者不在少数。有些散文作家或者热衷于言说遥远的历史，或者一味地展示神秘、浪漫的地域性或民族性文化，似乎不如此写，作品就没有深度，就不能吸引人。有历史关怀，描写多样的地域文化和民俗风情本无可厚非，问题是这类散文在立意上大多虚张声势，抒情上则矫揉造作，议论上不过是生硬的说教。在煽情、说教无以为继的时候，则往往以繁复的史料或冗长的考据代之，看似琳琅满目、翔实丰赡，实则连篇累牍、臃肿不堪。这样的散文不是“厚重”而是“笨重”，它们失去了散文本应有的轻盈和灵动，也离文学美越来越远。 散文“厚重”与否并不以篇幅为据，也与流于表面的宽阔和宏大无关，关键还是看其所拥有的精神体量。作家如果有丰富的学养、深刻的见识和灵活的笔触，其创作的长篇散文当然更能打动人心。但短小的散文同样也可以产生“厚重”的气象。鲁迅的小品杂文往往微中见著、以小寓大，篇幅短小并不影响其博大精深、汪洋恣肆。这正如徐懋庸对小品散文的定义：“小品文虽小，但必须有和写大作品一样的思想的体系，智识的基础，技术的程度。狮子搏兔，牛刀割鸡，小品文的做法有如是者。” 文学创作应与时代同频共振，这是一个老生常谈的话题。有些伪“厚重”的散文之所以显得笨重、华而不实，很大程度上在于作者离开自己最熟悉的时代和生活，去涉足缺乏案头功夫和知识储备的题材领域，最终见诸笔端的只有肤浅、空洞的议论，而无实实在在的思想内涵。好的散文作品，是作家通过自己的观察和体验，奉上一份沉甸甸的时代见证词。追求“厚重”，不一定非要取材于遥远的历史和抽象的文化，每个人都身处时代之中，作家如果与时代声息相通，就拥有了最熟悉的题材，即使从身边琐事写起，也能通向广阔的社会人生。即便所写的是凡人凡事，也可让人感到震撼和敬畏，厚重感自然也会随之而来。或者说，时代本身就是厚重的，“厚重”的散文必定是紧扣时代脉搏，表现沸腾的时代生活，关切同时代人的生存现状，或追问形而上的哲学问题。 但是，强调时代关怀的同时也要避免空喊口号。文学评论家王尧认为，日常生活是时代的肌理，时代精神在日常生活中生长。确如其言，要想时代关怀不落空，有效的办法莫过于散文作者在日常生活中感受俗世众生的喜怒哀乐、悲欢离合，如此方能看清时代的面容，倾听时代的呼吸。多年来，围绕历史、文化、生态、哲学等话题展开书写的散文轮番上场，描写日常人生和人情冷暖的散文也不少，但后者受关注的程度和在理论批评界中的影响一般不及前者。个中缘由，无非是日常体验零碎、扁平，无法承载厚重的思想。这显然是一种偏见。日常虽然简单、平凡，却是所有宏大和厚重的起点，也是其基本的组成要素，正是它们的叠加和联动，最终构筑出时代的丰富性和复杂性。如汪曾祺的散文，或忆旧怀人，或谈吃论喝，或絮语家常，或记风土人情，看似琐屑，实则灵动舒展、情真意切，几乎记录了一个时代的诗意和美，不可谓不厚重。 同时，所有的文学创作都需要有个人的气度和温度，正所谓“文如其人”。与诗歌、小说等文学体裁相比，散文中的个人和自我比诗歌更为亲切自由，比小说更为直接明快，特别是现代白话散文在这方面表现得更为明显。相对于其他文类，散文是一种更具私人化、个性化的写作。而个性与共性是相互成全的，具有个人精神印迹的散文，往往能深刻地传递出人类共有的厚重情感。以此观之，一篇散文作品要达到“厚重”的境界，作者必须深入地解剖自我，在思考和表述中张扬个人的气质和胸襟，展示个人的人格与智慧，如此方可“思接千载，视通古今”，成就万千气象。 有分量和力度的散文往往伴随着理性的思辨与灵魂的锤炼，但如何让“厚重”的思想具体可感而不显得冰冷抽象，这也是必须面对的问题。其中，最重要的是从细节经营起。 散文重在表达真情实感，而情感与体悟是否真诚深切、直击人心，关键看细节是否生动、饱满。丰盈而又充满意味的细节描写，是散文作者敏锐洞察力的外在表征，凝聚着作者对现实生活、社会历史、天地人心的深刻体察，可以让读者感受到作者个人生命的体温和热力。 尽精微而至广大，细节的力量正是来自此。 (节选自王炳中《“厚重”散文的品相与质地》，有删改) 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 鲁迅指出散文随笔是“想到什么就纵谈什么，而托于即兴之比”的一类文章，理论批评界在很长一段时间内多持相似看法。 B. 作者认为，散文的“厚重”与否与篇幅无关，关键得看其所拥有的精神体量，长篇散文与短小的散文都可以产生“厚重”的气象。 C. 很多散文显得“笨重”，是因为作者离开了自己最熟悉的时代和生活，没有了自己的观察和体验，无法与时代同频共振。 D. 描写日常人生和人情冷暖的散文受关注较少，是因为日常体验零碎、扁平，无法承载厚重思想，作者对此并不认同。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从第一段的内容可以看出，“厚重”可成为衡量一部文学作品水平高下的重要标准，散文也能够以深沉厚重取胜。 B. 要谨防“厚重”成为“笨重”，散文创作要追求外在篇幅与内在思想内容的合拍，要避免不及物的高谈阔论。 C. 与诗歌、小说相比，散文在表现个人和自我上具有更亲切自由、直接明快的天然优势，这决定了它是所有文学体裁中最适合承载“厚重”思想的文体。 D. 散文细节是否生动、饱满，关乎情感与体悟是否真诚深切、直击人心，也关乎“厚重”的思想是否具体可感。 3. 下列选项中名家对散文的看法，最适合作为论据来支撑第五段观点的一项是（ ） A. 王火：“好的文学作品应该是一个国家社会史的佐证，是为了揭露解决社会具体问题，是作家真情实感的倾泻和生活阅历的点染。” B. 梁衡：“散文的美，不只是语言的美，更是思想的美。散文应当承载思想的重量，对历史、社会、人生有深沉的关照与思考。” C. 苏童：“以情感人是永远不过时的写作法则，要努力把你的情感融进文学中。不要掩饰你的情感，真诚的情感融入是最能打动人心的。” D. 格非：“登山则情满于山，观海则意溢于海。因此，要写好风景，还要做一个有心人。一是要用心观察，二是要多游历、多积累。” 4. 在第二、三、四段中，作者采用了哪些论证方法来论证“何为‘厚重’”？请简要说明。 5. 有评论家认为，史铁生的散文《我与地坛》具有很强的“厚重”感，请结合材料对这一观点加以分析。 【答案】1. C 2. C 3. A 4. ①对比论证：将真正的“厚重”与伪“厚重”（“笨重”）进行对比，如将内在精神体量的厚重与外在篇幅的冗长、高谈阔论进行对比。 ②举例论证（事例论证）：列举“大散文”创作中为追求篇幅而拼凑短篇、以及“文化散文”热潮中东施效颦、堆砌史料的现象作为反面例证。 ③引用论证：引用徐懋庸对小品文的定义（“小品文虽小，但必须有和写大作品一样的思想的体系……”）来论证短小散文亦可厚重。 ④道理论证：正面阐释“厚重”的关键在于“精神体量”，并与“篇幅”“表面的宽阔和宏大”进行理论辨析。 5. 《我与地坛》的“厚重”感，完全符合材料中对“厚重”散文品质的界定，主要体现在： ①拥有巨大的精神体量，而非依赖篇幅（契合材料第四、五段观点）：文章以地坛为空间载体，深刻凝思了个人命运（残疾与死亡）、母爱、生命意义等永恒命题，思想深邃，展现了作者“丰富的学养、深刻的见识”，精神体量厚重。 ②紧扣时代脉搏，具有深刻的时代关怀（契合材料第五段观点）：文章通过对个人苦难的超越性思考，回应了上世纪八九十年代社会转型期人们对生命价值、生存意义的普遍迷茫与追问，体现了与时代“声息相通”的关怀。 ③根植于个人最熟悉的生命体验，解剖自我，张扬个人气质（契合材料第七段观点）：文章以作者自身残酷的残疾经历和长达十五年的地坛沉思为素材，真诚、深入地解剖自我，其思考带有强烈的个人精神印迹，并由此通向人类共有的关于苦难、救赎的厚重情感。 ④通过生动饱满细节使思想具体可感（契合材料第八、九段观点）：文中对地坛景物（如剥蚀的琉璃、苍黑的古柏）、母亲寻找“我”的细节等描写，凝聚着作者深刻的生命体察，让抽象的哲思变得情感充盈、具体可感，避免了冰冷抽象。 【解析】 【导语】这篇文评围绕散文的“厚重”品质展开辩证思考。作者首先肯定“大散文”对传统散文观的突破，继而批判伪“厚重”的三大弊病：篇幅失控、内容空泛、情感虚假。文章提出“厚重”的核心在于精神体量而非形式，强调时代关怀需扎根日常生活，通过个人化表达传递普遍情感。最后指出细节描写是思想具象化的关键。全文逻辑严密，既有理论高度又具实践指导意义，对当代散文创作具有重要启示价值。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“是因为作者离开了自己最熟悉的时代和生活”错误。原文为“有些伪‘厚重’的散文之所以显得笨重、华而不实，很大程度上在于作者离开自己最熟悉的时代和生活”，“离开自己最熟悉的时代和生活”并不是全部的原因。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“这决定了它是所有文学体裁中最适合承载‘厚重’思想的文体”错误。原文第七段的核心论证逻辑是：散文因其个性化、私人化的特点，作者可以通过深入解剖自我，使作品“深刻地传递出人类共有的厚重情感”，从而成就“厚重”。这是在阐述散文达成“厚重”的一种路径和特点。选项将这种特点偷换为在所有文体中的“最适合”的“决定性”优势，并使用了“最”“所有”等绝对化表述，完全超出了原文的论述范围。原文从未比较过何种文体“最适合”承载厚重思想。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点和论据的能力。 第五段核心观点：强调散文应与时代同频共振，“厚重”源于对时代的关切、对现实生活的表现，以及对同时代人生存现状的关注。 A.明确提到“国家社会史的佐证”“揭露解决社会具体问题”，直接对应了散文的时代性、社会性与现实关怀，与第五段强调的“紧扣时代脉搏”“表现沸腾的时代生活”完全契合，是最直接、最有力的论据。 B.它强调了散文应承载“思想的重量”，关照“历史、社会、人生”，这与“厚重”相关，也涉及社会与历史。但第五段特别指出，真正的“厚重”应扎根于作家最熟悉的时代和生活，避免脱离时代的高谈阔论。梁衡的说法更偏向思想与题材的宏大性，未能突出“与时代同频共振”“关切同时代人”这一特定的、当下的现实指向。 C.强调情感的真挚与融入，属于创作原则，但与“时代关怀”这一具体维度关联较弱。 D.强调观察、游历与情感投入，主要针对写景与个人体验，未涉及时代与社会维度。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 ①对比论证。“伪‘厚重’的作品……虚张声势……矫揉造作”“连篇累牍、臃肿不堪”“散文‘厚重’……关键还是看其所拥有的精神体量”，将外在篇幅的冗长、高谈阔论的伪“厚重”与有内在精神体量的“厚重”对比。 ②举例论证。“鲁迅的小品杂文……并不影响其博大精深、汪洋恣肆”，以鲁迅小品杂文为例来论证短小的散文也可以产生“厚重”的气象。 ③引用论证。“这正如徐懋庸对小品散文的定义……”，引用徐懋庸对小品散文的定义来阐释小品文应具备的特点。 ④道理论证。“散文‘厚重’与否并不以篇幅为据，也与流于表面的宽阔和宏大无关，关键还是看其所拥有的精神体量”，正面阐释“厚重”的关键在于“精神体量”，并与“篇幅”“表面的宽阔和宏大”进行理论辨析。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用材料信息的能力。 ①“厚重”的散文有精神体量。《我与地坛》即如此，作者“有丰富的学养、深刻的见识和灵活的笔触”，带给我们生命的感触与启迪； ②“好的散文作品，是作家通过自己的观察和体验，奉上一份沉甸甸的时代见证词。”作者通过自己的观察与体验，从熟悉的地坛写起，从身边简单、平凡的小事写起，关注困境下的生存问题，追问形而上的哲学问题，与时代共振； ③“要达到‘厚重’的境界，作者必须深入地解剖自我，在思考和表述中张扬个人的气质和胸襟，展示个人的人格与智慧”，文中有作者个人精神印迹的散文，作者在文中深入地解剖自我，有若理性的思辨与灵魂的锤炼，在思考与表述中展示人格与智慧； ④文章侧重细节的描写，表达了对地坛、对母亲真诚深切的情感，直击人心。 （二）文学类文本阅读（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 定军山① 董佳飞 村庄里，一声鸡鸣叫退了晨雾，也唤醒了朝阳，光慵懒地洒在村庄上。一切都如大梦初醒。随着声咿呀的戏词，朱红的大门洞开，老人推着自行车吱呀吱呀地出发了。 “这一封书信来得巧，天助黄忠成功劳……” 田头的水渠旁，草叶上垂着朝露，露水的倒影里，一道枯瘦的影子渐渐逼近。到了地跟前，老人停住了车，慢慢地向田垄里靠去。脚上的布鞋掠过草叶，露水滚落，缓缓地渗入黄土之中。 一抹微风拂过，田中金黄的麦子微微颔首，向老人致意。老人也含着笑回礼，检阅着他的麦田。他弯下腰，轻捻一只麦穗，金黄色的麦壳从枯老的手指间落下，露出丰满喜人的麦仁，飘着独特的香。 “今年收成不错，该去找机子了。”他喃喃自语。 田头的自行车又摇摇晃晃地起步了，吱呀着从地头的小路颠到了村里，又去往了镇上。收音机里咿呀的戏词飘起，惊扰起雀鸟。 “头通鼓，战饭造；二通鼓，紧战袍……” 今天有集会，镇上的早市早已经开起来了。农具、种子、衣裳、吃食，农家人们赖以生存的东西都在这儿了。摊贩的叫卖声、熟人相遇的闲聊声、汽车响起的喇叭声、小孩的哭闹声，各种声音熙熙攘攘地叠在一起，吵吵闹闹的。 老人左顾右盼着，并未在集市上停留，也没有要歇息的意思，一直到离集市稍远的大路，他才捏了闸，停了下来。路边零零散散地摆着几个小摊，和一排排的轿车——没有一台农机。 “不用寻了，没机子了。”路边卖辣椒面的说话了。“早上机子多，早都叫走，下地去了。” “莫个事。”有风吹过，老人发热的身体缓缓温凉。不服老不行啊，以前那十里八乡有名的麦客，能从早忙到黑，现在英雄迟暮，别说自己收麦了，寻个机子都寻不到人头里去。 “你去歇一时，说不定等会就又有机子过来了。” “好！”老人决定再等等，又推着车，缓缓步入了集市里。 “一碗豆腐脑一个馍。” 雪白的碗里舀入同样雪白的豆腐脑，淋上辣油，就着锅盔，豆香伴着麦香充裕着口腔，逼人肺腑。 但老人显然已经无福消受这美味了，牙齿晃动，抗拒着坚硬的锅盔；咽喉蠕动，将辛辣拒之门外。终于，他咳嗽起来，即便他迅速地用肘掩住口鼻，可辣油残渣依然喷到了衣间。慌忙取纸时，碗又被打翻在地，霹雳一声，一片狼藉。四周的人转过头来，汇聚的眼神让他抬不起头来。 “莫事没，人好着么？”摊主问着。 “莫事，人好着呢。你这碗多少钱？”他说着，就要用手去捏碎掉的瓷碗。 “莫事，不要钱，碎碎平安么。”摊主提着扫帚走过。“你放那，收拾。操心把你手划破了。叫别人说我欺负老汉呢。” “啥么，我哪哪老了，你见过哪个人老了老了还能骑十几里路的自行车？” “对，你不老，你快把身上的汤汤水水擦个。” 老人还想再争辩，但看着周围已经有人捂着嘴笑起来，便也就作罢，从口袋里掏出来钱，压在桌上扭头走了。 “多了！给你说碗不要钱！”摊主在后面喊着。老人推了几步车，一个扫堂腿便上车骑走了。 “这人还怪得不得行。” 慢慢地，日上三竿。老人已经用纸巾擦干净了衣服，身上出了汗，黏糊糊的。 “行吧行吧，上车带路。” 还算幸运，还有过路的农机。几番谈拢了价钱。老人便将自行车卡在收割机前面，上了副驾。哒哒的声音响起，司机看着路的前方，他俯瞰着四周的集市，看着卖豆腐脑的摊子慢慢从自己的旁边掠过。 黄田里，黑烟冒上蓝色高空，红白的农机缓缓推进，直立的麦秆变成低矮的麦茬，裸出沟壑的土壤。田头，杯里泡发的茶叶沉浮，老人小口地啜着。 “三军与爷归营号……” 手机铃声惊响，他并没有急于去接，而是慢悠悠地打着节拍。 “到明天午时三刻——成——功——劳——”等到末句，他跟着词大唱起来。 “喂，达②，咋不接电话哩，你在哪呢，我到咱镇上了，你看你要啥不。”是儿子。 “我收麦着没听见，没啥要的，家里面东西都齐全得很。” “啊？不是说好等我回来再收？” “等你做啥呀，我一个人就能弄好，等你干吗。” 日头渐斜，老人铲起最后一铁锹麦子，将它铲在墙角。沟壑纵横的脸上也变得红润起来。 “行了行了，今年这麦也收完了，你怕得跟我回城里面去了？” “麦才收完还没晒呢，等晒完还得犁地，还得种苞谷呢，一天天忙得很，我去你那，我地咋办呀？” “种这地干啥呀？你看你那一辈现在谁还种地着，早都享福去了。” “我又不老，还能动弹，我干吗要叫你养我？我是你达，你跟我犟怂呢？哪有娃教育达的？” 说着，老人把一旁的收音机别在腰上，捧着水壶出了门。 伴着《定军山》的戏词，落日还未来得及收回的余晖还在染红着云霞，老人的脚下，影子也越拖越长。 （有删改） [注]①《定军山》：京剧传统剧目，该剧讲述了三国时魏蜀交战，蜀国老将黄忠立下军令状，生擒魏将夏侯尚，斩杀夏侯渊，夺取定军山的故事。②达：方言词，指“父亲”。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老人发现路边“没有一台农机”，这让后文他在集市吃饭等待的情节显得合理，也说明农忙时节，是农机使用的高峰期。 B. 卖辣椒面的摊主与老人交情深厚，他在看到老人后，立刻热心地提醒老人已经没有农机，从中也可以看出当地民风的淳朴。 C. “黄田”“黑烟”“蓝色高空”让收麦场景极具画面美；“缓缓推进”“直立的麦秆变成低矮的麦茬”又让场景具有动态感。 D. 文章结尾老人与儿子的对话暗示了老人不愿和儿子到城市生活，表现了老人对脚下这片土地的热爱，升华了小说的主旨。 7. 下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中写麦子“颔首”“向老人致意”，而老人“回礼”“检阅麦田”，让读者感受到了农人与田地之间的和谐。 B. 文章从听觉角度来表现集市的热闹，叫卖声、闲聊声等声音交织在一起，具有烟火气息，展现了独特的村镇环境。 C. 老人牙齿已晃动，因吃辣而咳嗽等内容表明他已显现出老态，无福消受这美味，和前文“英雄迟暮”形成呼应。 D. 找到农机之后，老人“俯瞰”着集市，并从豆腐脑摊前慢慢“掠过”，表现了他对集市的人们嘲笑自己的不满。 8. 请以老人形象为例，谈谈本篇小说在塑造人物形象时运用了哪些手法。 9. 本文以“定军山”为标题有什么作用？请结合全文，简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①动作描写：如“轻捻一只麦穗”等，体现了老人对土地的深厚情感； ②环境烘托：如对宁静祥和村庄晨景的描绘，暗示了老人生活的平静与满足； ③细节刻画：如吃豆腐脑的细节，既表现其老态，也体现了他内心的倔强； ④方言运用：如老人说话时使用方言语词，凸显其淳朴的农人形象。 9. ①反映人物形象：通过戏词从侧面反映老人如《定军山》中的黄忠，虽年迈却坚韧，借此表现其对土地的执着。 ②串联故事情节：《定军山》的唱词贯穿全文，配合故事情节的发展，是小说情节转换、情感表达的重要载体。 ③升华文章主旨：“定军山”既是对黄忠的肯定，作者也借此来表达对像与老人一样的乡村坚守者们的赞美之情。 ④激发阅读兴趣：以戏曲名作为小说的标题，既有新意，又增强了文章的文学味道，还能够激发读者的阅读兴趣。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“卖辣椒面的摊主与老人交情深厚”错误。从原文“路边零零散散地摆着几个小摊，和一排排的轿车——没有一台农机”可知，老人正在用眼神搜寻农机。从原文“路边卖辣椒面的说话了”可知，买辣椒面的只是给老人提醒，告诉老人他了解的关于农机被叫走的情况。所以无法推测出卖辣椒面的摊主和老人有交情，更谈不上交情深厚。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“表现了他对集市的人们嘲笑自己的不满”错误。从原文“他俯瞰着四周的集市，看着卖豆腐脑的摊子慢慢从自己的旁边掠过”可知，老人看到豆腐脑的摊子是他坐在农机上视野较高所见，农机前行，摊子自然从老人身旁掠过。从原文“老人还想再争辩，但看着周围已经有人捂着嘴笑起来，便也就作罢，从口袋里掏出来钱，压在桌上扭头走了”可知，老人只是不服老，有强烈的自尊心，不想被特殊对待，并没有对集市上人们的不满。所以无法看出老人对集市上人们嘲笑自己的不满。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 塑造人物形象的手法可以从以下角度考虑：正面描写有动作、神态、语言、心理、外貌、细节；侧面描写有环境烘托、人物烘托、景物烘托。 （1）原文“他弯下腰，轻捻一只麦穗”“又推着车，缓缓步入了集市里”“他咳嗽起来，即便他迅速地用肘掩住口鼻”“慌忙取纸时，碗又被打翻在地”中的“弯腰”“捻”“推”“咳嗽”“掩”“取”都是老人的动作。“捻”体现出老人对土地的热爱；“掩”“取”体现出老人年迈的特点。 （2）原文开头“村庄里，一声鸡鸣叫退了晨雾，也唤醒了朝阳，光慵懒地洒在村庄上”“田头的水渠旁，草叶上垂着朝露，露水的倒影里，一道枯瘦的影子渐渐逼近”，“退了”“慵懒”运用了拟人的修辞手法，写出了乡村清晨宁静祥和的氛围，用环境烘托出老人生活惬意，心态平和。 （3）原文“他咳嗽起来，即便他迅速地用肘掩住口鼻，可辣油残渣依然喷到了衣间。慌忙取纸时，碗又被打翻在地，霹雳一声，一片狼藉”是对老人吃豆腐脑的细节描写。“咳嗽”“掩”“取”“打翻”等组合运用，写出老人的年老，以及不希望他人特别关注的倔强。 （4）原文“莫事，人好着呢。你这碗多少钱？”等都是老人的语言，可以看出这是地方语言，突出了老人的淳朴。“啥么，我哪哪老了，你见过哪个人老了老了还能骑十几里路的自行车？”体现出老人不希望受到特别关注的倔强。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的作用的能力。 标题的作用可以从人物形象、故事情节、文章结构、主题、阅读效果等角度考虑。 （1）标题为“定军山”，戏剧《定军山》中的主要人物是黄忠。从文中老人吃豆腐脑等细节可知他已年迈，但依旧不服输，不想和儿子走，离开故乡、土地。这正和黄忠立军令状，斩杀敌人相同。用《定军山》中的黄忠侧面烘托老人的形象。 （2）《定军山》戏剧贯穿全文，“这一封书信来得巧，天助黄忠成功劳……”展现出老人清晨的愉悦心情，“头通鼓，战饭造；二通鼓，紧战袍……”展现出老人准备收麦子时的激动， “三军与爷归营号……”等是展开老人儿子打电话的情节。 （3）《定军山》中黄忠生擒夏侯尚，斩杀夏侯渊，夺取定军山，整个戏剧洋溢着对黄忠的尊敬与肯定。本文表达作者对不肯和儿子离去，固守土地的老人，以及所有坚守乡村的人的赞美，用《定军山》为标题，升华了主题。 （4）《定军山》是众所周知的戏剧名称，用其作为小说标题富有文艺气息，设置悬念，激发读者阅读兴趣。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干①齐侯，齐侯纳之为诸公子之傅。好兵者之楚，以法干楚王，王悦之，以为军正。禄富其家，爵荣其亲。施氏之邻人孟氏，同有二子，所业亦同，而窘于贫。美施氏之有，因从请进趋之方。二子以实告孟氏。孟氏之一子之秦，以术干秦王。秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫而放之。其一子之卫，以法干卫侯。卫侯曰：“吾弱国也，而摄乎大国之间。大国吾事之，小国吾抚之，是求安之道。若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖②之而还诸鲁。既反，孟氏之父子叩胸而让施氏。施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同而功与吾异失时者也非行之谬也。且天下理无常是，事无常非。先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用，无定是非也。投隙抵时，应事无方，属乎智。智苟不足，使若博如孔丘，术如吕尚，焉往而不穷哉？”孟氏父子舍③然无愠容，曰：“吾知之矣，子勿重言！” 宋有兰子④者，以技干宋元君。宋元君召而使见其技，以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑，迭而跃之，五剑常在空中。元君大惊，立赐金帛。又有兰子又能燕戏者，闻之，复以干元君。元君大怒曰：“昔有异技干寡人者，技无庸，适值寡人有欢心，故赐金帛。彼必闻此而进，复望吾赏。”拘而拟戳之，经月乃放。 （节选自《列子·说符》） 材料二： 勾践已平吴，乃以兵北渡淮，与齐、晋诸侯会于徐州，致贡于周。周元王使人赐勾践胙，命为伯。勾践已去，渡淮南，以淮上地与楚，归吴所侵宋地于宋，与鲁泗东方百里。当是时，越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王。 范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王可与共患难，不可与共乐。子何不去？”种见书，称病不朝，人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”种遂自杀。 （节选自《史记·越王勾践世家》） 【注】①干：这里指谋取、求。②刖：古代一种砍掉脚的酷刑。③舍：同“释”，消释。④兰子：以杂要技艺浪游江湖的人。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 子道A与吾B同C而功D与吾E异F失时者也G非H行之谬也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 是，正确，与《师说》“是故弟子不必不如师”中“是”的意义相同。 B. 适，恰逢、正巧，与《归园田居（其一）》“少无适俗韵”中“适”的意义不同。 C. “与齐、晋诸侯会于徐州”与《琵琶行》“转徙于江湖间”两句均为状语后置句。 D. 遗，wèi，寄、送，与成语“遗患无穷”“遗世独立”中“遗”的读音和意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 施氏二子分别凭学术和兵法效力于齐国和楚国，使家富亲荣。孟氏二子效仿，却事与愿违，家境仍窘迫。 B. 宋元君对两位艺人态度截然不同，舞剑艺人受到了赏赐，但燕戏艺人却因技术不如舞剑艺人高超而遭拘禁。 C. 勾践向周王室进献贡品，并处理土地问题，既拉近与周王室的关系，又笼络诸侯，展现其稳定霸权的政治谋略。 D. 范蠡精准看透“越王可共患难不可同享福”本质，在越国鼎盛之时果断离开，可看出他通透的人性认知。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）智苟不足，使若博如孔丘，术如吕尚，焉往而不穷哉？ （2）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（《师说》） 14. 材料一中施氏总结孟氏失败的原因为“得时者昌，失时者亡”，材料二中亦隐含类似道理。请结合两则材料，谈谈把握“时”需要哪些智慧。 【答案】10. CFG 11. A 12. B 13. （1）智慧如果不够，即使你学识渊博得像孔子，谋略（高超得）像姜太公，到哪里去不会陷入困境呢？ （2）生我前面，他知道（懂得、领会）道理本来就早于我，我跟随他学习。 14. ①洞悉时代的趋势。如仁义之术不适合秦王所处的“诸侯力争，所务兵食”的战争大环境；卫侯作为小国君主，欲“求安”而非“赖兵权”，这与楚、秦的强国需求并不相同。 ②了解决策者的心境与好恶。宋元君因心情不同而对前后两位献技者态度不同；勾践因处境不同而对大臣态度不同。 ③灵活变通。施氏二子适配齐楚需求顺势成事，范蠡看透“蜚鸟尽，良弓藏”的时势，弃官归隐。 【解析】 【导语】这篇文言文通过两则材料展现了“时”的深刻哲理。材料一以施氏与孟氏二子的对比，揭示“得时者昌，失时者亡”的处世智慧；材料二通过勾践称霸与文种悲剧，暗喻审时度势的重要性。两则材料共同构成对“时”的双重阐释：既需把握时代需求（如施氏子投诸侯所好），又要洞察人性规律（如范蠡识越王本质）。文中“理无常是，事无常非”的辩证思想，与“蜚鸟尽，良弓藏”的警句相呼应，形成对“时”的立体认知。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：你们的方法和我们相同，可结果和我们不同，是因为违背了时势，并非做法本身错误。 “子道”是主语，“与吾”是状语，“同”是谓语，其后C处断开。 “功与吾异”与“道与吾同”结构一致，其后F处断开。 “失时”是动宾结构，“者也”是句末语气词，其后G处断开。 故选CFG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。正确/指示代词，指“这、这样”。句意：没有固定的对错标准。/因此学生不一定不如老师。 B.正确。恰逢、正巧/适应。句意：只是恰好赶上我心情好。/年轻时就没有适应世俗的气质。 C.正确。均为状语后置句，正常语序为“与齐、晋诸侯于徐州会”/“于江湖间转徙”。句意：与齐国、晋国的诸侯在徐州会见。/在江湖之间辗转迁徙。 D.正确。wèi，寄、送/ yí，留下、遗留/ yí，离开、脱离。句意：从齐国写信给大夫文种说。/留下无穷的祸患。/超脱世俗，和人世断绝往来。形容摆脱尘世的缠缚而悠然自得。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“燕戏艺人却因技术不如舞剑艺人高超而遭拘禁”错误，根据“ 彼必闻此而进，复望吾赏”可知，燕戏艺人被拘禁是因为宋元君怀疑他投机求赏。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苟”，如果；“焉”，哪里；“穷”，走投无路，陷入困境。 （2）“闻”，懂得；“固”，本来；“师”，以……为师，学习。 【14题详解】 本题考查学生概括文中观点的能力。 ①施氏的儿子们成功，是因为他们的才能与齐国、楚国的需求相匹配。孟氏的儿子们失败，是因为他们的才能与秦国、卫国的需求不匹配，仁义之术不适合秦王“诸侯力争，所务兵食”的环境；“兵权”之道不适合卫侯作为小国君主欲“求安”，而非“赖兵权”的需求。故而“时”要顺应时代发展的大方向。 ②宋元君因“适值寡人有欢心，故赐金帛”，又因“能燕戏者”“闻此而进，复望吾赏”而“大怒”，心情不同而对前后两位献技者态度不同；因勾践“可与共患难，不可与共乐”，而导致“种遂自杀”，是因处境不同而对大臣态度不同。故而“时”要揣摩君主或领导者的心理状态。 ③施氏“好学者”“好兵者”二子适配齐楚需求，而“禄富其家，爵荣其亲”，范蠡看透“蜚鸟尽，良弓藏”的时势，在勾践“霸王”时“遂去”，保全自我。可知，“时”要根据实际情况调整策略，不可墨守成规。 参考译文： 材料一： 鲁国施家有两个儿子，一个喜好学问，一个喜好军事。喜好学问的儿子凭借学术谋求齐侯任用，齐侯接纳了他，让他担任公子们的老师。喜好军事的儿子前往楚国，凭借兵法谋求楚王任用，楚王很赏识他，让他担任军中的执法官。两人的俸禄使家里变得富裕，爵位让亲人感到荣耀。施家的邻居孟家，也有两个儿子，从事的学业和施家儿子相同，却生活贫困窘迫。孟家羡慕施家的境遇，就去向施家请教求取官职的方法。施家的两个儿子把实际情况告诉了孟家。孟家的一个儿子前往秦国，凭借学术谋求秦王任用。秦王说：“如今各诸侯国靠武力争夺天下，首要事务是兵力和粮食。如果用仁义道德治理我的国家，这是走向灭亡的道路。”于是就对他处以宫刑，然后把他驱逐出境。孟家的另一个儿子前往卫国，凭借兵法谋求卫侯任用。卫侯说：“我国是弱小的国家，夹在大国之间。对大国，我们侍奉它；对小国，我们安抚它，这才是求得安宁的办法。如果依赖武力权谋，灭亡就指日可待了。要是让你完好地回到本国，受到别国任用，这将给我国带来不小的祸患。”于是就砍断他的双脚，然后把他送回鲁国。回到鲁国后，孟家父子捶着胸脯责备施家。施家说：“凡是顺应时势就能兴旺，违背时势就会衰败。你们的方法和我们相同，可结果和我们不同，是因为违背了时势，并非做法本身错误。况且天下的道理没有永远正确的，事情没有永远错误的。从前所采用的，现在或许会被抛弃；现在所抛弃的，以后或许会被采用。方法是否被采用，没有固定的对错标准。抓住时机、顺应时势，处理事情没有固定模式，这关键在于智慧。智慧如果不够，即使你学识渊博得像孔子，谋略（高超得）像姜太公，到哪里去不会陷入困境呢?”孟家父子听后，疑虑消除，脸上没有了怨恨的神色，说：“我们明白了，您不用再多说了！” 宋国有个走江湖的艺人，凭借技艺求见宋元君。宋元君召见了他，让他表演技艺，只见他用两根比身体长一倍的木棍，绑在小腿上，脚与木棍同时奔跑，手中操控七把剑，交替抛起，其中五把剑始终在空中飞舞。宋元君看后非常惊奇，立刻赏赐给他金银布帛。后来，又有个擅长“燕戏”的艺人听说了这件事，也来求见宋元君。宋元君勃然大怒道：“从前有个用奇技求见我的人，他的技艺本无实用，只是恰好赶上我心情好，才赏了他金帛。现在这人肯定是听说了之前的事，特意来碰运气，妄图再求赏赐！”于是下令将这个艺人拘捕，打算杀掉他，过了一个月，才把他释放。 材料二： 勾践已经平定了吴国，于是率军北渡淮河，与齐国、晋国的诸侯在徐州会见，向周王室进献贡品。周元王派人赐给勾践祭祀用的胙肉，并封他为诸侯之长。勾践离开徐州后，渡过淮河南归，将淮河上游的土地割让给楚国，把吴国侵占的宋国领土归还给宋国，又将泗水以东百里土地赠予鲁国。当时，越国军队在长江、淮河以东一带横行无阻，诸侯纷纷前来祝贺，勾践号称“霸王”。 范蠡于是离开越国，从齐国写信给大夫文种说：“飞鸟捕尽，良弓就会被收起；狡兔猎完，猎狗就会被煮食。越王只能共患难，不能同享福。您为何还不离开?”文种看完信后，称病不再上朝，有人进谗言说文种将要谋反，勾践便赐给文种一把剑，说道：“您曾教我攻打吴国的七种计策，我只用了三种就打败了吴国，剩下的四种还在您那里，请您替我去地下先王那里试试这些计策吧！”文种于是自杀身亡。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·雨后月出西湖作 周紫芝 落日在烟树，云水两空濛。淡霞消尽，何事依约有微红。湖上晚来风细，吹尽一天残雨，苍翠湿千峰。谁遣长空月，冷浸玉壶中。 问明月，应解笑，白头翁。不堪老去，依旧临水照衰容。良夜几横烟棹，独倚危樯西望，目断远山重。但恨故人远，此乐与谁同。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “落日……空濛”两句描绘出一幅落日余晖洒在云雾缭绕的树林上、江水与云雾交融的空濛迷茫的画面。 B. “淡霞消……有微红”两句写晚霞消散后天空仍有一丝微红的景象，使画面增添了神秘感，给人以无尽的遐想。 C. “湖上……湿千峰”三句中“吹尽”写出了风的强劲有力，“湿”字赋予山峰一种清新润泽的动态之感。 D. 这首词上阕写景，下阕抒情，情景交融，浑然一体。语言清新自然，意境空灵优美，情感真挚丰富。 16. 这首词表达了词人哪些情感？请结合全词简要分析。 【答案】15. C 16. ①对西湖雨后月色美景的喜爱：上阕以“云水两空濛”“长空月”等空灵之景，抒写对自然之美的沉醉。 ②年华老去的伤感：“临水照衰容”直白道出对容颜衰老、时光流逝的无奈与悲感。 ③思念故人的孤独：“独倚危樯”“此乐与谁同”以孤寂动作与反问，传达思友难聚的深长孤独。 【解析】 【导语】这首词以雨后西湖月夜为背景，上阕以细腻笔触描绘空濛晚景；下阕转入深沉抒情，“白头翁”“照衰容”直抒迟暮之悲，末句“此乐与谁同”更将孤独推向极致。全词景中含情，语言清丽婉转，意境由明净渐入苍凉，完美呈现了词人面对自然美景时复杂的人生感慨，体现了宋代文人词情景交融的艺术特色。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 C.“‘吹尽’写出了风的强劲有力……动态之感”错，“湖上晚来风细，吹尽一天残雨”中，明确点出“风细”，“吹尽残雨”体现的是微风轻柔地拂去雨丝，而非强劲之风；“湿千峰”则生动写出雨后群山被润泽的清新苍翠之态，突出清新静谧，全句重在表现雨后景物的恬静柔美，而非风的强劲和动态之感。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生归纳作者思想感情的能力。 ①对西湖雨后月夜美景的喜爱与赞美：上阕描绘落日烟树、云水空濛、晚风残雨、青山苍翠、皓月浸湖的画面，意境空灵优美，字里行间流露出词人对眼前自然风光的沉醉与赞叹。 ②年华老去的伤感与落寞：下阕写“问明月，应解笑，白头翁”“不堪老去，依旧临水照衰容”，词人借明月自嘲，临水自照见衰容，直接抒发了对时光流逝、年华老去的无奈与悲凉。 ③思念故人、孤独寂寞的怅惘：“独倚危樯西望，目断远山重”写词人独自倚着桅杆远眺，却被重重远山阻隔视线；尾句“但恨故人远，此乐与谁同”直抒胸臆，表达了故人远隔的遗憾，以及美景无人共赏的孤独惆怅。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）期中大会上，张老师引用荀子《劝学》中的_________，_________ 两句谆谆告诫高一新生：只有广泛学习并不断检查反省自己，才能见识明达行动正确。 （2）新时期人才辈出，毕业典礼上，李教授谦逊地引用韩愈《师说》中的“_________，_________”两句鼓励学生青出于蓝而胜于蓝。 （3）《归园田居（其一）》中“_________，_________”两句使用叠字，描绘出村庄朦胧、宁静平和的特点，以极简的文字捕捉了田园生活的本质意趣。 【答案】 ①. 君子博学而日参省乎己 ②. 则知明而行无过矣 ③. 是故弟子不必不如师 ④. 师不必贤于弟子 ⑤. 暧暧远人村 ⑥. 依依墟里烟 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：博、参省、己、知明、暧、依、墟 三、语言文字运用（20分） 阅读文字，完成下面小题。 在这个信息爆炸的数字时代，手机、平板等电子设备已成为我们形影不离的伙伴。快餐式、碎片化的信息如潮水般涌来，令人（　　）。在这样的环境中，静心阅读更显珍贵———它能让人沉淀思想、培养深度思考能力。 甲 。真正的阅读犹如黑夜中的灯塔，能够驱散思想的谜雾。古人常言“知其然而不知其所以然”，而阅读恰能帮助我们洞查事物本质，达到“拨开云雾见月明”的境界。观《资治通鉴》，洞见千年王朝兴废，领悟“以史为鉴，可以知兴替”；赏《红楼梦》，在复杂的人物群象中体悟人性；悟王阳明《传习录》中“知行合一”的智慧，让哲学指导人生；聆《论语》中孔子的谆谆教悔，找寻处世立身的准则；读杜甫诗歌，感受“忧国忧民”的情怀；品陆游诗句，体会“位卑未敢忘忧国”的精神。 乙 。古人云“读万卷书，行万里路”，每本好书都是一扇通往新世界的大门。通过阅读，我们得以接触多元的思想观点，突破自身认知的局限。跟随《文化苦旅》的脚步，我们能在山河与古迹的对话中，感受中华文明绵延千年的精神底色。读《人类简史》，可以跳出个体局限，从宏观视角审视人类文明的发展轨迹。在阅读中，我们学会以更开阔的胸襟理解这个世界，培养“横看成岭侧成峰”的思考能力。 丙 。优秀文学作品如同润物细无声的春雨，能够滋养干涸的心田。当我们沉浸于《活着》时，与福贵一同经历人生的起伏跌宕，领悟生命的坚韧与厚度；读《平凡的世界》，在孙少安的奋斗历程中感受普通人的尊严与力量；品读《瓦尔登湖》，则能在喧嚣中寻得一方宁静。①通过阅读，②使我们得以暂时逃离生活的琐碎，③在精神世界中寻找诗与远方，④不断反思人生的意义，⑤搜集前进的力量，⑥实现精神的成长。 18. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（　　） A. 目不暇接 B. 应接不暇 C. 眼花缭乱 D. 琳琅满目 19. 文中第二段有四处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 20. 下列填入文中甲、乙、丙三处的句子，正确的顺序应该是（　　） ①阅读滋养心灵，构筑精神家园 ②阅读开阔视野，打破认知边界 ③阅读启迪智慧，照亮人生道路 A. ①②③ B. ②①③ C. ③②① D. ③①② 21. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 学校要举办阅读会，每位同学要推荐两篇自己喜欢的文章，请从《定军山》（本试卷文学类文本阅读）、《劝学》、《百合花》三篇文章中任选两篇，照上面文本最后一段中的《活着》《平凡的世界》《瓦尔登湖》的“推荐”形式，写两条推荐理由，要求思路清晰，每条不超过45个字。 【答案】18. D 19. “谜雾”改为“迷雾” “洞查”改为“洞察” “群象”改为“群像” “教悔”改为“教诲” 20. C 21. ②句，删去“使”。（或①句，删去“通过”。） ⑤句，改为“汲取前进的力量”。 22. 示例：①品读《定军山》，品味乡土间老人的坚守与倔强，感悟平凡生命里的坚韧与对土地的热爱。 ②诵读《劝学》，领悟“学不可以已”的真谛，让持之以恒的精神指引求学与处世之路。 ③赏析《百合花》，感受战争年代军民间纯粹真挚的情感，领悟人性的光辉与奉献的价值。 【解析】 【18题详解】 先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，并结合选项成语的意思及用法做出判断。 括号前强调“快餐式、碎片化的信息如潮水般涌来”，括号处需体现信息过多带来的视觉或心理冲击。 A.目不暇接，形容东西多，眼睛看不过来，符合信息涌来的场景。 B．应接不暇，原指景物繁多来不及观赏，后也可形容事务繁多应付不过来，适用此处。 C．眼花缭乱，指因复杂纷繁而迷乱，符合信息潮水般涌来的混乱感。 D．琳琅满目，比喻美好的事物很多（多指书籍、工艺品），侧重“美好”，但语境中信息是“快餐式、碎片化”的，未必美好，而且括号前面有“令人”，不合语法，故不适用。 故选D。 【19题详解】 聚焦形近字、同音异形字。 “谜”指谜语、谜团，侧重难解的问题；“迷”指模糊、分辨不清，“迷雾” 指浓厚的雾，也比喻使人迷失方向的事物，故应为“迷雾”。 “查”指检查、查看；“察”指仔细看、调查，“洞察”指看穿、观察得很透彻，故应为“洞察”。 “象”指大象或形状；“像”指人物形象，“群像”指文学作品中一群人物的形象，故应为“群像”。 “悔”指懊悔；“诲”指教导、诱导，“教诲”指恳切、耐心地启发开导，故应为“教诲”。 20题详解】 语句复位时，首先通读空缺处所在段落，明确段落阐述的核心话题，再结合前后文相关内容进行分析，并注意保持前后话题一致，符合逻辑。 甲所处段落的核心是“洞察本质、领悟智慧、指导人生”，对应③“阅读启迪智慧，照亮人生道路”； 乙所处段落的核心是“突破认知局限、开阔胸襟”，对应②“阅读开阔视野，打破认知边界”； 丙所处段落的核心是“滋养心田、精神成长”，对应①“阅读滋养心灵，构筑精神家园”。故顺序为③②①。 故选C。 【21题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 ②（或①）句“通过阅读，使我们……”主语残缺，“通过”和“使”同时使用，导致句子没有主语，删去其中一个即可。 ⑤句“搜集前进的力量”中“搜集”与“力量”搭配不当，“搜集”指搜寻聚集，多搭配资料、证据等；“汲取”指吸取、吸收，更适合与“力量”搭配，故改为“汲取前进的力量”。 【22题详解】 先分析示例结构，再结合文章主题，按其句式仿写推荐理由。文中推荐理由的格式为：品读/赏读+篇目+阅读收获（领悟的道理、获得的感受等），需紧扣文本主旨，控制字数： 选《定军山》：抓住文章中老人如《定军山》中的黄忠，虽年迈却坚韧，对土地执着的特点，荐书时重在突出老人的精神品质。 选《劝学》：围绕“学不可以已”的中心论点，突出坚持学习对求学处世的指导意义。 选《百合花》：聚焦战争年代军民鱼水情，强调人性光辉与奉献精神带来的感悟。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子《劝学》言“君子生非异也，善假于物也”，韩愈《师说》云“闻道有先后，术业有专攻”，毛泽东《反对党八股》强调“靠实事求是吃饭”。从古人的治学之道到革命者的实践智慧，这三句箴言，至今仍为我们为人处世、求学问道、做事创业提供着深刻指引。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 循箴言之道，赴成长之途 荀子的睿智、韩愈的洞见、毛泽东的警醒，三句跨越时空的箴言，共同构筑起为人处世、求学问道的精神坐标系。在日新月异的时代浪潮中，善假于物以借外力，精于专攻以筑根基，实事求是以求真理，三者相辅相成，方能指引我们在成长之路上行稳致远。 善假于物者，可借长风之力，抵达理想彼岸。荀子所言“君子生非异也，善假于物也”，道出了借力成事的智慧。新时代的哨兵执勤，早已告别“用铁脚板丈量忠诚”的单一模式，而是借助无人机巡查、AI智能识别系统构筑立体防控网，让“千里眼”“顺风耳”成为现实，大幅提升了执勤效率与精准度。再看《深海》导演田晓鹏以软件工程专业背景为依托，借助粒子水墨渲染技术，将东方美学与科技力量完美融合，为观众呈现出震撼人心的视觉盛宴。可见，善假于物并非投机取巧，而是对资源的精准把控与合理运用，让外力成为助力成长的阶梯。 术业专攻者，可聚精微之力，成就卓越之巅。韩愈“闻道有先后，术业有专攻”的论断，揭示了专业深耕的价值。“中华老药工0001号”喻伯藩先生，一生深耕中医药领域，深谙药材配伍的“君臣佐使”之道，其传人喻文定承袭父业，将精准的食养理论与永和豆浆跨界合作，推出贴合现代人需求的五色食养豆浆粉，让深奥的中医药智慧走进日常。正是对专业领域的极致坚守，才让传统智慧在新时代焕发新生。反观当下，部分人追求“全面开花”却浅尝辄止，最终一无所成。专业的深度，决定了成就的高度，唯有沉心深耕，方能成就非凡。 实事求是者，可立坚实之基，行稳致远之路。毛泽东“靠实事求是吃饭”的告诫，彰显了求真务实的真谛。歼—10研制团队在面对电传飞控系统这一核心难题时，不空想不蛮干，组建专业研究室，仅用一年时间完成三年量的试验，模拟三千多种故障并反复验证，用脚踏实地的试验数据筑牢成功根基。这种实事求是，正是科研攻关的核心密码。《黑神话：悟空》主创冯骥摒弃对传统文化的片面解读，以生物医学工程的严谨思维考证古建筑细节，让国风游戏以硬核品质引爆全球，这正是对实事求是创作态度的最佳诠释。 善假于物是成长的智慧，术业专攻是成长的根基，实事求是是成长的准则。三者并非孤立存在，而是相辅相成的有机整体。作为新时代高中生，我们当以箴言为指引，借外力以登高，精专业以立身，求真理以致远。在成长的征途上，循道而行，方能不负韶华，在时代的舞台上书写属于自己的精彩篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料选取三句箴言，构成为人处世、求学做事的智慧体系。荀子“善假于物”倡导借助外力弥补自身局限，是高效成长的借力之道；韩愈“术业有专攻”强调深耕专业领域，是立身成事的精进之要；毛泽东“靠实事求是吃饭”凸显立足客观实际，是明确方向的根本遵循。三者各有侧重又相辅相成，从古人治学到革命者实践，贯穿“借力——深耕——务实”的核心逻辑，为当代人在求学、创业、处世等场景提供了兼具传统智慧与现实意义的行动指引。 写作时需紧扣三句箴言的内涵及其关联，结合当代青年的生活实际、时代背景，谈其对个人成长、事业发展、社会进步的现实意义，避免孤立解读某一句，要体现思维的整体性与深度。“善假于物”是提升自我的外在方法，“术业有专攻”是待人处事的内在态度，“实事求是”是立足根本的核心原则。三者相互支撑、缺一不可，共同构成为人处世、求学创业的完整智慧体系。 具体写作时，可以引用材料中的三句箴言，点明其跨越时空的价值，提出“三者融合是当代人成长发展的重要指引”的中心论点。分论点一，实事求是是立身处世的根本，是避免空想、脚踏实地的前提。比如中国航天事业以实事求是为原则攻克技术难关，以各领域专家的术业有专攻实现协同攻关，以善假于物的智慧整合全球航天资源，成就航天梦。分论点二，术业有专攻是协同共进的基础，尊重差异、虚心求教方能补己之短（可结合团队合作、行业协作等案例）。分论点三，善假于物是高效提升的智慧，合理借力资源方能突破局限、事半功倍（可结合科技发展、平台赋能等案例）。结尾回归当代青年身份，总结三句箴言的现实意义，呼吁将古训智慧转化为实际行动，在求学、创业、处世中践行“务实、谦逊、借力”，为个人成长与时代发展贡献力量。 立意： 1.以实为根，以智为翼，以专致远。 2.借物以长才，求专以致远，务实以立身。 3.融古训三箴，走时代新路。 4.实事求是为本，善假于物为径，术业专攻为峰。 5.让务实、专业与借力成为青春的底色。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $