2026年新高一语文暑假衔接（初升高）：第8讲 文言实词初高中衔接基础冲关练

新高一语文暑假衔接（初升高） 第8讲 文言实词初高中衔接基础冲关练 跨过实词关，读懂文言文 第1部分 初高衔接 学生版（纯练习，无答案） 目　录 · 学习目标 · 趣味引入 · 知识梳理 · 典例精讲 · 巩固练习 · 课后作业 · 课堂小结 学习目标 1. 梳理初高中衔接的文言实词重点：一词多义、古今异义、通假字。 2. 掌握语境推断实词词义的方法（对称、联想课内、字形、引申）。 3. 通过冲关练习，提升文言文的阅读迁移能力，减少死记硬背。 趣味引入 实词，是文言文的第一道门槛。所谓文言实词，指有实在意义的名词、动词、形容词、数词等。初中我们学过“走”古义为“跑”、“汤”古义为“热水”，这便是古今异义；高中则要求你系统掌握一词多义与推断方法，能读懂更长的文言篇章。 很多同学怕文言，怕在实词：一篇读下来，十词五不知。其实，文言实词虽有数千，常用不过千余，且大多“一词多义”。本讲带你梳理重点，更教你“推断”的巧劲——遇到生词不慌，据语境猜个八九不离十。实词关一过，文言的大门便訇然中开。 知识梳理 一、实词三大重点 1. 一词多义：如“兵”可指兵器、军队、战争，据语境定。 2. 古今异义：如“走”古为“跑”、“妻子”古指妻与子。 3. 通假字：本字被音同音近字替代，如“说”通“悦”。 二、语境推断四法 1. 对称推断：对偶同位置词性义近，如“忠不必用兮，贤不必以”。 2. 联想课内：由已学义项推未学文段。 3. 字形推断：形声、会意可助猜义。 4. 引申推断：由本义沿逻辑引申。 典例精讲 例1：一词多义与对称推断 实词，是文言文的第一道门槛。所谓文言实词，指有实在意义的名词、动词、形容词、数词等。初中我们学过“走”古义为“跑”、“汤”古义为“热水”，这便是古今异义；高中则要求你系统掌握一词多义与推断方法，能读懂更长的文言篇章。 先说一词多义。一个字在不同语境义不同，如“兵”：①兵器（“兵刃既接”）；②军队（“秦兵围邯郸”）；③战争（“废池乔木，犹厌言兵”）。记义项要放在例句里，而非死背字典，因为脱离语境的字义是死的。 再看推断方法。其一，语境推断：据上下文定词义。如“数不胜数”之“数”读shǔ，计也；其二，对称推断：对偶句中同位置词性义近，“忠不必用兮，贤不必以”，“以”与“用”对称，故“以”亦“用”也；其三，联想课内：由已学推未学，这是高中最实用的一招。 以《论语》“学而时习之，不亦说乎”为例，“说”此处通“悦”，愉快。这是通假字：本字被音同音近字临时替代。识别通假，要敢“破假字求本字”，依读音找本字，不可望文生义。 再练一词多义“信”：①诚实（“言而有信”）；②相信（“人而无信，不知其可”）；③使者（“自可断来信”）；④确实（“烟涛微茫信难求”）。同一字四义，皆由语境而定。可见，文言实词的学习，不在背得多，而在用得活。 高中文言文篇幅加长、生词增多，但万变不离其宗：抓住一词多义的脉络，善用推断，你便能在陌生文段里“猜”得准、“读”得懂。愿你在实词关前，既能下苦功积累，也能用巧劲推断，把文言的钥匙牢牢握在手里。 不妨做一个小实验：取一段陌生文言，先不查字典，仅凭语境与对称猜一遍实词，再对照注释，你会发现，猜对的比例往往出乎意料地高。这便是“推断”的威力——它把你脑中零散的课内积累，变成了活的解码器。高中之所以强调迁移，正因文言篇幅变长，不可能字字查证；能推断，才叫真读懂。当你养成“先猜后证”的习惯，实词便不再是拦路虎，而是你与古人对话时的老熟人。也愿你明白：积累是地基，推断是梁柱，二者俱全，文言的屋子才立得稳。愿你在实词的积累与推断之间，找到属于自己的节奏，把文言读成一件从容的事。 更进一步，把推断变成日常游戏：读新闻标题、看古装剧台词，都试着用文言实词去“翻译”一句。比如“点赞”古可说“称善”，“吐槽”古可说“讥之”，“刷屏”古可称“络绎于屏”。这种跨时空的对照，会让实词在你脑中活起来，不再是考卷上的死记硬背。当你能在生活里随时调用文言，文言便真正成了你的另一种母语。高中文言文不难，难的是你愿不愿意先伸手去够那把钥匙。许多同学把文言当敌人，其实它只是穿了古装的老友；你越敢猜、越肯积，它越亲近。愿你在每一次推断成功时，都记住这份小小的得意，那便是最好的温故知新，也是实词之学最甜的回报，更是一扇通向母语深处的门，值得你轻轻推开，常来常往。 1. “兵”在“兵刃既接”“秦兵围邯郸”“犹厌言兵”中分别何义？（4分） 2. “忠不必用兮，贤不必以”中“以”何义？如何推断？（3分） 3. “学而时习之，不亦说乎”中“说”是通假吗？说明。（3分） 例2：古今异义与字形推断 文言里许多词，古今字形相同，意思却已迁移，这便是古今异义。比如“率妻子邑人来此绝境”（《桃花源记》），“妻子”古指妻与子，今仅指配偶；“绝境”古指与世隔绝之地，今指绝妙境地。若不识此，便要闹笑话。 再看几例高频异义：“交通”古指交错相通（“阡陌交通”），今指运输邮电；“卑鄙”古指地位低微、见识短浅（贬义无），今指品行恶劣；“烈士”古指有壮志之人（“烈士暮年”），今指舍身之人。这些词在高考文言里常设误，需特别留意。 推断生词，字形推断亦是一法。形声字多“以形旁示义”：“页”旁多与头面有关（顾、顿、额），“心”底多与心理有关（志、忍、忽），“贝”旁多与财物有关（财、货、贾）。见“赈”从贝，便知与救济财物相关。 引申推断同样好用。本义如“兵”为兵器，引申为持兵器的人（军队），再引申为战争。沿“本义—引申义”的脉络记词，比零散背更有效。文言实词多是“家族”，抓住词族，事半功倍。 综上，文言实词的学习，积累与推断并重。初中偏积累，高中重迁移：把课内学过的义项，变成读陌生文段时的“解码器”。当你见到“信”能想起四义，见到“妻子”能警觉异义，实词关便算过了。愿你在积累中建网，在推断中得法，把文言读成亲切的母语。 实词的魅力，在于它承载着时间的厚度。一个“兵”字，从甲骨文的兵器，到今天的“士兵”，三千年没断过根；一个“信”字，从“言语真实”到“信用”，始终围着“诚”转。当你知道每个常用实词都有这样一条来路，记词便不再是负担，而像在翻家谱。文言实词教学，本就不是让你背死知识，而是帮你接通民族共同的语言记忆。愿你在异义与通假之外，也看见字词背后的脉脉温情，把字词读成有体温的历史。 到了高中，文言篇幅拉长，实词密度更高，但方法不变：积累打底，推断开路。建议你备一本“实词本”，按字头归类，左边写义项，右边贴例句，闲时翻翻，胜过临考突击。当一千常用实词在你脑中织成网，再长的文言也能顺藤摸瓜。文言从不是与现世无关的化石，而是仍在教人如何立身的活传统；你今天认下的每一个字，都是与千年智者的一次握手。愿你在实词的细碎里，守住一份长久的耐心，让古老的汉语，在你口中重新说话，也在你笔下重新生长，把民族共同的语言记忆，续成你自己的那一笔。 1. “率妻子邑人来此绝境”中“妻子”“绝境”古今义有何不同？（4分） 2. “卑鄙”“烈士”的古义是什么？为何易错？（3分） 3. “赈”从贝，可推断何义？说明字形推断法。（3分） 巩固练习 阅读一：史传类实词（节选自《左传》） 《左传·曹刿论战》有云：“十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见。” 此段实词密集。“师”古义为军队（“齐师伐我”），非今之“老师”；“间”此处读jiàn，义为参与（“又何间焉”），今多作“中间”；“鄙”古指目光短浅（“肉食者鄙”），今多指粗鄙，属古今异义。 “伐”义为攻打，与“袭”（偷袭）、“侵”（不宣而战）有别，古人用字极讲究。“谋”义为谋划，“远谋”即深远谋划。一词多义处处可见：“见”可指拜见（曹刿请见）、见解（远谋），须据语境。 推断此段生词，可用联想课内：初中已学“师”为军队、“鄙”为鄙陋，迁移即可。对称处“肉食者谋之”与“肉食者鄙”相对，亦助理解。 史传文实词，多关人物、战争、谋略。读此类文，先圈专有名词（人名、地名、官名），再理动词脉络，实词关便不难过。当你能把“齐师伐我”流利译为“齐国的军队攻打我国”，文言的语感便已建立。 愿你在史传的刀光剑影里，既能抓住“师、伐、鄙、间”这些实词的根，也能借推断读懂未学之词，把一段段历史，读成自己能讲清楚的故事，让古人的智谋，在你的理解里重新发光。 读史传，实词是骨架，人物是血肉。抓住了“师、伐、鄙、间”，你便抓住了曹刿请见的那股锐气；读懂了“谋、战、克”，你便读懂了一场以弱胜强的智谋。文言史传最迷人处，正在于用极简的实词，撑起极丰的故事。当你能把“公将战”“战则请从”这样的短句，读出其中的决断与从容，历史便不再是教科书上的结论，而成了你眼前活生生的抉择。愿你在史传的实词里，既见刀光，也见人心，让历史在字词里重新站起来。 练实词，史传是极好的练兵场，因为人物对话多、动作动词密，最能训练你抓主干、断词义。建议你每读一篇，先圈出全部动词，再依主语理清“谁做了什么”，实词关便破了一半。余下的，交给联想与对称。当你能流畅讲出曹刿为何“请见”、为何说“肉食者鄙”，你已不只是读懂了字，而是读懂了人。史传里的智谋与血性，正靠这些实词传薪；你抓得越牢，历史便离你越近。愿你在史传的纵横里，练出一双抓实词的利眼，那便是文言给你的最好礼物，也是读史最扎实的底子。说到底，实词是历史的砖，你搬得动多少，便能重建多少昔日的城池与人心，让沉睡的往事，在你的理解里重新呼吸。 1. “齐师伐我”的“师”“伐”何义？（3分） 2. “又何间焉”的“间”读音与词义？（3分） 3. “肉食者鄙”的“鄙”古义？今义如何？（3分） 阅读二：诸子类实词（节选自《论语》《孟子》） 《论语》曰：“温故而知新，可以为师矣。”又曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《孟子》曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” “故”在此义为旧知识（“温故”），与“新”相对，属一词多义：亦可作连词“所以”、名词“缘故”。“罔”义为迷惑无所得，“殆”义为危险，皆形容学思失当的状态。 “淫”此处为使动，义为“使……迷惑”（“富贵不能淫”），非今之“淫乱”；“移”义为改变（“贫贱不能移”）。二词在格言里被赋予道德坚守之意，需结合语境体会。 推断此类实词，对称推断最有用：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”三句对称，结构相同，词性相对，知一可推二，故“淫、移、屈”皆“使动+负面义”。 诸子文多格言，实词常带哲思。读时宜先抓对偶、排比，借对称破词义；再体味字词背后的价值立场。当你能把“温故知新”译为“温习旧知而悟新知”，把“大丈夫”读出骨气，文言便不只是考点，而成了可对话的智慧。 愿你在诸子的箴言里，既识“故、罔、殆、淫”这些实词的根，也悟字词承载的做人道理，让两千年的哲思，在你的理解里继续生长，成为你立身行事的底气与光亮。 诸子之文，实词短而意深，最考“以少胜多”的功夫。“温故”“罔”“殆”三字，便把为学之法说尽；“淫、移、屈”三字，便把大丈夫的脊梁立起。读这类文字，慢即是快：一个字停下来想三遍，胜过滑过十篇。当你能把“富贵不能淫”译成自己的话，并真的在处境里想起它，文言便完成了它的使命——不是考你，而是教你。愿你在诸子的简净里，既识实词，也识自己，让格言成为你做人的坐标。 高中读诸子，难在义理与字词的纠缠：字不识，理便断。所以实词仍是底色。建议把《论语》《孟子》里的警句抄录，逐字注义，日久自成体系。当你积累到“故、罔、殆、淫、移”皆能脱口释义，诸子的门便算真正推开。文言从不是与现世无关的化石，而是仍在教人如何立身的活传统；你今天认下的每一个字，都是与先贤的一次对谈。愿你在哲思与实词之间，找到那根串起古今的线，那便是文言最深的用处，也是你立身最稳的根基。当你能在处境里想起“富贵不能淫”，文言便不再是考点，而成了你做人的底气与坐标，伴你走很长的路。 4. “温故而知新”的“故”何义？它还有哪些常见义？（3分） 5. “富贵不能淫”的“淫”是何用法与词义？（3分） 6. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”如何助推断词义？（3分） 阅读三：唐宋散文实词（节选自《欧阳修·醉翁亭记》） 《醉翁亭记》开篇：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”又云：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。” “环”义为环绕（“环滁皆山”），今亦用；“壑”义为山谷，“蔚然”义为茂盛的样子，“深秀”言幽深秀丽。这些实词描绘山水，重在状态形容词（然、秀），需整体体会意境。 “意”在此义为情趣、心意（“醉翁之意”），非今之“意思、意图”之别，属一词多义。“乎”此处为介词“于”（“在乎山水”），与“呼”音近，古常通用，可留意。 推断此类写景实词，字形推断可助：“壑”从谷，知与山谷有关；“蔚”从草，知与草木茂盛有关。写景文多形声词，形旁常泄露意义。 唐宋散文实词，雅驯而富情。读时宜放慢，品形容词之妙，借字形与语境双管齐下。当你能把“蔚然而深秀”译为“草木茂盛而幽深秀丽”，山水之景便在眼前。文言写景，实词是颜料，意境是画。 愿你在唐宋的山水间，既识“环、壑、蔚、意”这些实词的根，也学会用字形与语境两把钥匙开门，把一段段风景，读成自己心里那幅可游可卧的画卷，让古人的闲情，照见你当下的从容。 唐宋散文的实词，胜在“清”。一个“蔚然”，写尽草木之盛；一个“深秀”，写尽山峦之幽。这类状态形容词，是写景文的眼睛，读时不可滑过。慢读实词一字，方见山水一境。愿你在唐宋的清词里，既辨实词，也养静气，让山水在字里重新绿起来。 写景文的实词，还常带“然”字尾（蔚然、欣然、豁然、蓊然），表“……的样子”，是文言一大特色。见“然”字，先想“状态”，词义便稳。高中山水游记不少，掌握这把小钥匙，事半功倍。当你能把一段游记流畅译为白话，又留得住原文的清味，你的文言语感便已不俗。更进一步，不妨模仿古人的“然”字句写一两句写景，比如“风过林梢，萧然有声”“云归岩岫，杳然无迹”，在写作里体会状词的妙处。文言从不是与现世无关的化石，而是仍在教你如何把眼睛看到的，变成心上留下的。当你学会用“蔚然”“悠然”去形容一片山林、一种心境，你的汉语便多了一层古雅的底色。说到底，唐宋散文之所以千年不衰，正因其实词精炼而意境开阔；你今天慢读的每一个字，都是在为自己的语言打底。当有一天你能写出“环山皆碧，临水独清”这样的句子，你便真正接过了古人的笔，也让山水在你的文字里重新绿了起来。愿你在笔墨的浓淡里，练出对汉语节奏的敏感，那便是文言给你的审美底气，也是可以带进一生写作里的受用。 7. “环滁皆山也”的“环”何义？（3分） 8. “醉翁之意不在酒”的“意”何义？（3分） 9. “壑”“蔚”可如何用字形推断？（3分） 阅读四：笔记小说实词（节选自《世说新语》） 《世说新语》载：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’” “内集”义为家庭聚会，“文义”指文章的义理。“俄而”为不久、一会儿，表时间副词，文言常见（“俄而雪骤”）。“骤”义为急、大，形容雪下得猛。 “拟”义为相比、比拟（“差可拟”），“未若”即不如。“因”此处义为趁、随（“因风起”），非今之“因为”，属古今异义。一词之转，意味全殊。 推断此类实词，联想课内最便：初中已学“俄而”“欣然”“未若”，迁移即可懂。对话体短文，实词多日常，靠积累与联想便能通。 笔记小说实词，活泼而近口语，最宜初高衔接时练手。读时抓住人物对话，借已知推未知，语感便在轻松中养成。当你能把“柳絮因风起”读出灵动，文言便不再是枯骨，而有了生活的温度。 愿你在魏晋的风流里，既识“内集、俄而、骤、拟、因”这些实词的根，也读出谢家儿女的才情与门风，让千年前的那场雪，落在你理解的纸上，化作对汉语之美的又一层亲近与欢喜。 笔记小说最宜练手，因其实词近口语、篇幅短、趣味足。“俄而”“欣然”“未若”这类词，初中多已见过，迁移即懂，最能建立信心。读《世说》，不妨把自己当旁观者，看谢家儿女如何即景联句，如何以“柳絮”胜“盐撒”。当你能为一场千年前的雪景会心一笑，文言便不再是考点，而成了可共情的生活。愿你在魏晋的机锋里，既识实词，也赏才情，让古人的生活，在你眼前活过来。 这类短文，实词密度低、复现率高，最适合做“每日一则”的积累。坚持半月，常见实词便烂熟于心，再读长篇便不慌。高中衔接，正需要这样由短到长、由易到难的阶梯。当你能在轻松里把实词读厚，文言的畏难便自然消解。笔记小说里的人物风神、言语机锋，全靠那几个寻常实词撑起；你认得越熟，越能会心。愿你在短章的趣味里，攒足走向长文的勇气，那便是文言最温柔的入门，也是把畏惧变成欢喜的开始。当你能从一则则小故事里攒出实词的底气，长文也不过是短章的连缀罢了。实词之学，本无捷径，却有阶梯；由短入长，由趣入理，便是最好的路，也是你与古人在日常里最轻巧的相遇。 10. “俄而雪骤”的“俄而”“骤”何义？（3分） 11. “未若柳絮因风起”的“因”是今义“因为”吗？（3分） 12. “差可拟”的“拟”何义？如何推断？（3分） 阅读五：山水游记实词（节选自《苏轼·记承天寺夜游》） 《记承天寺夜游》：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。” “解”义为脱下（“解衣”），“户”古义为门（“月色入户”），非今之“窗户”，属古今异义。“欣然”高兴的样子，“念”义为想到、考虑（“念无与为乐者”）。 “遂”义为于是、就，“寝”义为睡（“未寝”），“相与”义为一起（“相与步于中庭”），“庭”指庭院。这些实词串联起一个清夜访友的小故事，动词尤其关键。 推断此类实词，语境推断为主：据“欲睡”而知“解”为脱衣，据“起行”而知“念”为心动想人。动作 chain 一理清，词义自明。 游记实词，重在人与景的互动。读时顺着“解衣—起行—寻友—步庭”的动作线，实词便活了。当你能把“月色入户，欣然起行”读出那份被月色邀约的欢喜，文言便有了呼吸。 愿你在承天寺的月色里，既识“解、户、念、遂、寝、相与”这些实词的根，也借推断读懂苏轼那份闲适与旷达，让千年前的一个清夜，照进你当下的心境，学会在忙碌里，也为一轮月亮留一处欣然。 游记实词，妙在“动”。解衣、起行、寻友、步庭，一连串动词，把一个清夜写活。读此类文，顺着动作线走，词义自现，也不必死记。苏轼被贬黄州，仍能为一轮月色欣然起行，这份闲适与旷达，正藏在“解、念、遂、相与”这些寻常实词里。文言游记之妙，全在动词牵着心境走。愿你在承天寺的月下，既识实词，也识东坡，让清夜的闲适，住进你的日常。 苏轼一生颠沛，却留下无数清亮的短文，实词皆平常，情致却深远。读他，实词是桥，情怀是岸。高中读文言，最终要读的，是这样一种在困顿里仍能“欣然”的生命态度。当你能把“月色入户，欣然起行”读出欢喜，你便已得了文言的几分真意。游记里的动作线（解、念、遂、相与），其实就是东坡心境的外显；你顺着动词走，便走进了他的从容。愿你在动作的轻与心境的静之间，养出一份不被外物左右的安定，那便是文言给你的从容，也是穿越得失后最珍贵的定力。当你能在忙碌的夜里，也为一轮月亮欣然起行，你便活成了自己文字里的东坡。实词平常，心境不平常；文言之美，往往就藏在这份于寻常字里见真性情的能力之中，愿这清夜的闲适，从此住进你的日常，也住进你读文言的每一刻。 13. “月色入户”的“户”是窗户吗？（3分） 14. “念无与为乐者”的“念”何义？如何推断？（3分） 15. “相与步于中庭”的“相与”何义？（3分） 课后作业 1. 整理“兵、信、绝、间”四个多义实词，各列至少三个义项并配例句。 2. 找出5个古今异义词（如妻子、交通、卑鄙），写出古义今义对照表。 3. 翻译“率妻子邑人来此绝境，不复出焉”，重点解释加点实词。 课堂小结 文言实词重在一词多义、古今异义、通假字。推断四法：对称看同位置、联想课内为根本、字形看形旁、引申顺本义。初中重积累，高中重阅读迁移。 实词积累贵在随文落实，切忌死记硬背、望文生义。实词关一过，文言的大门便訇然中开。 学科网（北京）股份有限公司 $ 新高一语文暑假衔接（初升高） 第8讲 文言实词初高中衔接基础冲关练 跨过实词关，读懂文言文 第1部分 初高衔接 教师版（含答案与解析） 目　录 · 学习目标 · 趣味引入 · 知识梳理 · 典例精讲 · 巩固练习 · 课后作业 · 课堂小结 学习目标 1. 梳理初高中衔接的文言实词重点：一词多义、古今异义、通假字。 2. 掌握语境推断实词词义的方法（对称、联想课内、字形、引申）。 3. 通过冲关练习，提升文言文的阅读迁移能力，减少死记硬背。 趣味引入 实词，是文言文的第一道门槛。所谓文言实词，指有实在意义的名词、动词、形容词、数词等。初中我们学过“走”古义为“跑”、“汤”古义为“热水”，这便是古今异义；高中则要求你系统掌握一词多义与推断方法，能读懂更长的文言篇章。 很多同学怕文言，怕在实词：一篇读下来，十词五不知。其实，文言实词虽有数千，常用不过千余，且大多“一词多义”。本讲带你梳理重点，更教你“推断”的巧劲——遇到生词不慌，据语境猜个八九不离十。实词关一过，文言的大门便訇然中开。 知识梳理 一、实词三大重点 1. 一词多义：如“兵”可指兵器、军队、战争，据语境定。 2. 古今异义：如“走”古为“跑”、“妻子”古指妻与子。 3. 通假字：本字被音同音近字替代，如“说”通“悦”。 二、语境推断四法 1. 对称推断：对偶同位置词性义近，如“忠不必用兮，贤不必以”。 2. 联想课内：由已学义项推未学文段。 3. 字形推断：形声、会意可助猜义。 4. 引申推断：由本义沿逻辑引申。 典例精讲 例1：一词多义与对称推断 实词，是文言文的第一道门槛。所谓文言实词，指有实在意义的名词、动词、形容词、数词等。初中我们学过“走”古义为“跑”、“汤”古义为“热水”，这便是古今异义；高中则要求你系统掌握一词多义与推断方法，能读懂更长的文言篇章。 先说一词多义。一个字在不同语境义不同，如“兵”：①兵器（“兵刃既接”）；②军队（“秦兵围邯郸”）；③战争（“废池乔木，犹厌言兵”）。记义项要放在例句里，而非死背字典，因为脱离语境的字义是死的。 再看推断方法。其一，语境推断：据上下文定词义。如“数不胜数”之“数”读shǔ，计也；其二，对称推断：对偶句中同位置词性义近，“忠不必用兮，贤不必以”，“以”与“用”对称，故“以”亦“用”也；其三，联想课内：由已学推未学，这是高中最实用的一招。 以《论语》“学而时习之，不亦说乎”为例，“说”此处通“悦”，愉快。这是通假字：本字被音同音近字临时替代。识别通假，要敢“破假字求本字”，依读音找本字，不可望文生义。 再练一词多义“信”：①诚实（“言而有信”）；②相信（“人而无信，不知其可”）；③使者（“自可断来信”）；④确实（“烟涛微茫信难求”）。同一字四义，皆由语境而定。可见，文言实词的学习，不在背得多，而在用得活。 高中文言文篇幅加长、生词增多，但万变不离其宗：抓住一词多义的脉络，善用推断，你便能在陌生文段里“猜”得准、“读”得懂。愿你在实词关前，既能下苦功积累，也能用巧劲推断，把文言的钥匙牢牢握在手里。 不妨做一个小实验：取一段陌生文言，先不查字典，仅凭语境与对称猜一遍实词，再对照注释，你会发现，猜对的比例往往出乎意料地高。这便是“推断”的威力——它把你脑中零散的课内积累，变成了活的解码器。高中之所以强调迁移，正因文言篇幅变长，不可能字字查证；能推断，才叫真读懂。当你养成“先猜后证”的习惯，实词便不再是拦路虎，而是你与古人对话时的老熟人。也愿你明白：积累是地基，推断是梁柱，二者俱全，文言的屋子才立得稳。愿你在实词的积累与推断之间，找到属于自己的节奏，把文言读成一件从容的事。 更进一步，把推断变成日常游戏：读新闻标题、看古装剧台词，都试着用文言实词去“翻译”一句。比如“点赞”古可说“称善”，“吐槽”古可说“讥之”，“刷屏”古可称“络绎于屏”。这种跨时空的对照，会让实词在你脑中活起来，不再是考卷上的死记硬背。当你能在生活里随时调用文言，文言便真正成了你的另一种母语。高中文言文不难，难的是你愿不愿意先伸手去够那把钥匙。许多同学把文言当敌人，其实它只是穿了古装的老友；你越敢猜、越肯积，它越亲近。愿你在每一次推断成功时，都记住这份小小的得意，那便是最好的温故知新，也是实词之学最甜的回报，更是一扇通向母语深处的门，值得你轻轻推开，常来常往。 1. “兵”在“兵刃既接”“秦兵围邯郸”“犹厌言兵”中分别何义？（4分） 【答案】分别为兵器、军队、战争。均属一词多义，须据语境判定：首句言兵器相接，次句言军队围城，末句言厌弃战争。 【解析】考查一词多义的语境判定。 2. “忠不必用兮，贤不必以”中“以”何义？如何推断？（3分） 【答案】“以”义为“用”。依对称推断：与“用”同位置相对，词性义近，故“以”亦“用”。 【解析】考查对称推断法。 3. “学而时习之，不亦说乎”中“说”是通假吗？说明。（3分） 【答案】是。通假字，“说”通“悦”，愉快。破假求本，依音同得本字。 【解析】考查通假字识别。 【方法点拨】实词推断顺口溜：对称看同位置，课内联想是根本，通假敢破假求本。 例2：古今异义与字形推断 文言里许多词，古今字形相同，意思却已迁移，这便是古今异义。比如“率妻子邑人来此绝境”（《桃花源记》），“妻子”古指妻与子，今仅指配偶；“绝境”古指与世隔绝之地，今指绝妙境地。若不识此，便要闹笑话。 再看几例高频异义：“交通”古指交错相通（“阡陌交通”），今指运输邮电；“卑鄙”古指地位低微、见识短浅（贬义无），今指品行恶劣；“烈士”古指有壮志之人（“烈士暮年”），今指舍身之人。这些词在高考文言里常设误，需特别留意。 推断生词，字形推断亦是一法。形声字多“以形旁示义”：“页”旁多与头面有关（顾、顿、额），“心”底多与心理有关（志、忍、忽），“贝”旁多与财物有关（财、货、贾）。见“赈”从贝，便知与救济财物相关。 引申推断同样好用。本义如“兵”为兵器，引申为持兵器的人（军队），再引申为战争。沿“本义—引申义”的脉络记词，比零散背更有效。文言实词多是“家族”，抓住词族，事半功倍。 综上，文言实词的学习，积累与推断并重。初中偏积累，高中重迁移：把课内学过的义项，变成读陌生文段时的“解码器”。当你见到“信”能想起四义，见到“妻子”能警觉异义，实词关便算过了。愿你在积累中建网，在推断中得法，把文言读成亲切的母语。 实词的魅力，在于它承载着时间的厚度。一个“兵”字，从甲骨文的兵器，到今天的“士兵”，三千年没断过根；一个“信”字，从“言语真实”到“信用”，始终围着“诚”转。当你知道每个常用实词都有这样一条来路，记词便不再是负担，而像在翻家谱。文言实词教学，本就不是让你背死知识，而是帮你接通民族共同的语言记忆。愿你在异义与通假之外，也看见字词背后的脉脉温情，把字词读成有体温的历史。 到了高中，文言篇幅拉长，实词密度更高，但方法不变：积累打底，推断开路。建议你备一本“实词本”，按字头归类，左边写义项，右边贴例句，闲时翻翻，胜过临考突击。当一千常用实词在你脑中织成网，再长的文言也能顺藤摸瓜。文言从不是与现世无关的化石，而是仍在教人如何立身的活传统；你今天认下的每一个字，都是与千年智者的一次握手。愿你在实词的细碎里，守住一份长久的耐心，让古老的汉语，在你口中重新说话，也在你笔下重新生长，把民族共同的语言记忆，续成你自己的那一笔。 1. “率妻子邑人来此绝境”中“妻子”“绝境”古今义有何不同？（4分） 【答案】“妻子”古指妻与子，今仅指配偶；“绝境”古指与世隔绝之地，今指极佳境地。皆属古今异义。 【解析】考查古今异义的识别。 2. “卑鄙”“烈士”的古义是什么？为何易错？（3分） 【答案】“卑鄙”古指地位低微、见识短浅（中性）；“烈士”古指有壮志之人。今义感情色彩、范围皆变，故易误。 【解析】考查高频异义词的古今迁移。 3. “赈”从贝，可推断何义？说明字形推断法。（3分） 【答案】“赈”从贝，贝旁多与财物有关，故“赈”义为救济财物（赈灾）。字形推断以形旁示义。 【解析】考查字形推断法。 【方法点拨】古今异义重“色彩与范围”之变；字形推断看形旁，贝财富、心心理、页头面。 巩固练习 阅读一：史传类实词（节选自《左传》） 《左传·曹刿论战》有云：“十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见。” 此段实词密集。“师”古义为军队（“齐师伐我”），非今之“老师”；“间”此处读jiàn，义为参与（“又何间焉”），今多作“中间”；“鄙”古指目光短浅（“肉食者鄙”），今多指粗鄙，属古今异义。 “伐”义为攻打，与“袭”（偷袭）、“侵”（不宣而战）有别，古人用字极讲究。“谋”义为谋划，“远谋”即深远谋划。一词多义处处可见：“见”可指拜见（曹刿请见）、见解（远谋），须据语境。 推断此段生词，可用联想课内：初中已学“师”为军队、“鄙”为鄙陋，迁移即可。对称处“肉食者谋之”与“肉食者鄙”相对，亦助理解。 史传文实词，多关人物、战争、谋略。读此类文，先圈专有名词（人名、地名、官名），再理动词脉络，实词关便不难过。当你能把“齐师伐我”流利译为“齐国的军队攻打我国”，文言的语感便已建立。 愿你在史传的刀光剑影里，既能抓住“师、伐、鄙、间”这些实词的根，也能借推断读懂未学之词，把一段段历史，读成自己能讲清楚的故事，让古人的智谋，在你的理解里重新发光。 读史传，实词是骨架，人物是血肉。抓住了“师、伐、鄙、间”，你便抓住了曹刿请见的那股锐气；读懂了“谋、战、克”，你便读懂了一场以弱胜强的智谋。文言史传最迷人处，正在于用极简的实词，撑起极丰的故事。当你能把“公将战”“战则请从”这样的短句，读出其中的决断与从容，历史便不再是教科书上的结论，而成了你眼前活生生的抉择。愿你在史传的实词里，既见刀光，也见人心，让历史在字词里重新站起来。 练实词，史传是极好的练兵场，因为人物对话多、动作动词密，最能训练你抓主干、断词义。建议你每读一篇，先圈出全部动词，再依主语理清“谁做了什么”，实词关便破了一半。余下的，交给联想与对称。当你能流畅讲出曹刿为何“请见”、为何说“肉食者鄙”，你已不只是读懂了字，而是读懂了人。史传里的智谋与血性，正靠这些实词传薪；你抓得越牢，历史便离你越近。愿你在史传的纵横里，练出一双抓实词的利眼，那便是文言给你的最好礼物，也是读史最扎实的底子。说到底，实词是历史的砖，你搬得动多少，便能重建多少昔日的城池与人心，让沉睡的往事，在你的理解里重新呼吸。 1. “齐师伐我”的“师”“伐”何义？（3分） 【答案】“师”古义军队；“伐”义攻打（公开宣战）。皆文言实词常考义项。 【解析】考查一词多义与词义迁移。 2. “又何间焉”的“间”读音与词义？（3分） 【答案】读jiàn，义为参与。今多作“中间”，此处属古今异义。 【解析】考查古今异义与读音。 3. “肉食者鄙”的“鄙”古义？今义如何？（3分） 【答案】古义目光短浅（中性）；今义粗鄙（贬义）。识别古今异义可避误读。 【解析】考查古今异义的迁移。 阅读二：诸子类实词（节选自《论语》《孟子》） 《论语》曰：“温故而知新，可以为师矣。”又曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《孟子》曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” “故”在此义为旧知识（“温故”），与“新”相对，属一词多义：亦可作连词“所以”、名词“缘故”。“罔”义为迷惑无所得，“殆”义为危险，皆形容学思失当的状态。 “淫”此处为使动，义为“使……迷惑”（“富贵不能淫”），非今之“淫乱”；“移”义为改变（“贫贱不能移”）。二词在格言里被赋予道德坚守之意，需结合语境体会。 推断此类实词，对称推断最有用：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”三句对称，结构相同，词性相对，知一可推二，故“淫、移、屈”皆“使动+负面义”。 诸子文多格言，实词常带哲思。读时宜先抓对偶、排比，借对称破词义；再体味字词背后的价值立场。当你能把“温故知新”译为“温习旧知而悟新知”，把“大丈夫”读出骨气，文言便不只是考点，而成了可对话的智慧。 愿你在诸子的箴言里，既识“故、罔、殆、淫”这些实词的根，也悟字词承载的做人道理，让两千年的哲思，在你的理解里继续生长，成为你立身行事的底气与光亮。 诸子之文，实词短而意深，最考“以少胜多”的功夫。“温故”“罔”“殆”三字，便把为学之法说尽；“淫、移、屈”三字，便把大丈夫的脊梁立起。读这类文字，慢即是快：一个字停下来想三遍，胜过滑过十篇。当你能把“富贵不能淫”译成自己的话，并真的在处境里想起它，文言便完成了它的使命——不是考你，而是教你。愿你在诸子的简净里，既识实词，也识自己，让格言成为你做人的坐标。 高中读诸子，难在义理与字词的纠缠：字不识，理便断。所以实词仍是底色。建议把《论语》《孟子》里的警句抄录，逐字注义，日久自成体系。当你积累到“故、罔、殆、淫、移”皆能脱口释义，诸子的门便算真正推开。文言从不是与现世无关的化石，而是仍在教人如何立身的活传统；你今天认下的每一个字，都是与先贤的一次对谈。愿你在哲思与实词之间，找到那根串起古今的线，那便是文言最深的用处，也是你立身最稳的根基。当你能在处境里想起“富贵不能淫”，文言便不再是考点，而成了你做人的底气与坐标，伴你走很长的路。 4. “温故而知新”的“故”何义？它还有哪些常见义？（3分） 【答案】“故”义为旧知识。亦作连词“所以”、名词“缘故”，属一词多义。 【解析】考查一词多义的语境判定。 5. “富贵不能淫”的“淫”是何用法与词义？（3分） 【答案】使动用法，义为“使……迷惑”。非今之“淫乱”，须据语境与格言意理解。 【解析】考查词类活用初探与语境。 6. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”如何助推断词义？（3分） 【答案】三句对称推断，结构相同、词性相对，知“淫”可推“移、屈”皆“使动+负面义”。 【解析】考查对称推断法。 阅读三：唐宋散文实词（节选自《欧阳修·醉翁亭记》） 《醉翁亭记》开篇：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”又云：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。” “环”义为环绕（“环滁皆山”），今亦用；“壑”义为山谷，“蔚然”义为茂盛的样子，“深秀”言幽深秀丽。这些实词描绘山水，重在状态形容词（然、秀），需整体体会意境。 “意”在此义为情趣、心意（“醉翁之意”），非今之“意思、意图”之别，属一词多义。“乎”此处为介词“于”（“在乎山水”），与“呼”音近，古常通用，可留意。 推断此类写景实词，字形推断可助：“壑”从谷，知与山谷有关；“蔚”从草，知与草木茂盛有关。写景文多形声词，形旁常泄露意义。 唐宋散文实词，雅驯而富情。读时宜放慢，品形容词之妙，借字形与语境双管齐下。当你能把“蔚然而深秀”译为“草木茂盛而幽深秀丽”，山水之景便在眼前。文言写景，实词是颜料，意境是画。 愿你在唐宋的山水间，既识“环、壑、蔚、意”这些实词的根，也学会用字形与语境两把钥匙开门，把一段段风景，读成自己心里那幅可游可卧的画卷，让古人的闲情，照见你当下的从容。 唐宋散文的实词，胜在“清”。一个“蔚然”，写尽草木之盛；一个“深秀”，写尽山峦之幽。这类状态形容词，是写景文的眼睛，读时不可滑过。慢读实词一字，方见山水一境。愿你在唐宋的清词里，既辨实词，也养静气，让山水在字里重新绿起来。 写景文的实词，还常带“然”字尾（蔚然、欣然、豁然、蓊然），表“……的样子”，是文言一大特色。见“然”字，先想“状态”，词义便稳。高中山水游记不少，掌握这把小钥匙，事半功倍。当你能把一段游记流畅译为白话，又留得住原文的清味，你的文言语感便已不俗。更进一步，不妨模仿古人的“然”字句写一两句写景，比如“风过林梢，萧然有声”“云归岩岫，杳然无迹”，在写作里体会状词的妙处。文言从不是与现世无关的化石，而是仍在教你如何把眼睛看到的，变成心上留下的。当你学会用“蔚然”“悠然”去形容一片山林、一种心境，你的汉语便多了一层古雅的底色。说到底，唐宋散文之所以千年不衰，正因其实词精炼而意境开阔；你今天慢读的每一个字，都是在为自己的语言打底。当有一天你能写出“环山皆碧，临水独清”这样的句子，你便真正接过了古人的笔，也让山水在你的文字里重新绿了起来。愿你在笔墨的浓淡里，练出对汉语节奏的敏感，那便是文言给你的审美底气，也是可以带进一生写作里的受用。 7. “环滁皆山也”的“环”何义？（3分） 【答案】“环”义为环绕。描绘滁州群山环抱之势，属文言实词常用义。 【解析】考查实词基本义。 8. “醉翁之意不在酒”的“意”何义？（3分） 【答案】“意”义为情趣、心意，非今之“意思”。属一词多义，须据语境定。 【解析】考查一词多义的语境判定。 9. “壑”“蔚”可如何用字形推断？（3分） 【答案】“壑”从谷，知与山谷有关；“蔚”从草，知与草木茂盛有关。即字形推断法。 【解析】考查字形推断法。 阅读四：笔记小说实词（节选自《世说新语》） 《世说新语》载：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’” “内集”义为家庭聚会，“文义”指文章的义理。“俄而”为不久、一会儿，表时间副词，文言常见（“俄而雪骤”）。“骤”义为急、大，形容雪下得猛。 “拟”义为相比、比拟（“差可拟”），“未若”即不如。“因”此处义为趁、随（“因风起”），非今之“因为”，属古今异义。一词之转，意味全殊。 推断此类实词，联想课内最便：初中已学“俄而”“欣然”“未若”，迁移即可懂。对话体短文，实词多日常，靠积累与联想便能通。 笔记小说实词，活泼而近口语，最宜初高衔接时练手。读时抓住人物对话，借已知推未知，语感便在轻松中养成。当你能把“柳絮因风起”读出灵动，文言便不再是枯骨，而有了生活的温度。 愿你在魏晋的风流里，既识“内集、俄而、骤、拟、因”这些实词的根，也读出谢家儿女的才情与门风，让千年前的那场雪，落在你理解的纸上，化作对汉语之美的又一层亲近与欢喜。 笔记小说最宜练手，因其实词近口语、篇幅短、趣味足。“俄而”“欣然”“未若”这类词，初中多已见过，迁移即懂，最能建立信心。读《世说》，不妨把自己当旁观者，看谢家儿女如何即景联句，如何以“柳絮”胜“盐撒”。当你能为一场千年前的雪景会心一笑，文言便不再是考点，而成了可共情的生活。愿你在魏晋的机锋里，既识实词，也赏才情，让古人的生活，在你眼前活过来。 这类短文，实词密度低、复现率高，最适合做“每日一则”的积累。坚持半月，常见实词便烂熟于心，再读长篇便不慌。高中衔接，正需要这样由短到长、由易到难的阶梯。当你能在轻松里把实词读厚，文言的畏难便自然消解。笔记小说里的人物风神、言语机锋，全靠那几个寻常实词撑起；你认得越熟，越能会心。愿你在短章的趣味里，攒足走向长文的勇气，那便是文言最温柔的入门，也是把畏惧变成欢喜的开始。当你能从一则则小故事里攒出实词的底气，长文也不过是短章的连缀罢了。实词之学，本无捷径，却有阶梯；由短入长，由趣入理，便是最好的路，也是你与古人在日常里最轻巧的相遇。 10. “俄而雪骤”的“俄而”“骤”何义？（3分） 【答案】“俄而”不久、一会儿（时间副词）；“骤”急、大。皆文言实词常见义。 【解析】考查实词常用义与副词。 11. “未若柳絮因风起”的“因”是今义“因为”吗？（3分） 【答案】不是。此处“因”义为趁、随（趁风而起），属古今异义，须据语境判。 【解析】考查古今异义。 12. “差可拟”的“拟”何义？如何推断？（3分） 【答案】“拟”义为相比、比拟。可联想课内及语境“何所似”（像什么）推知为“比拟”。 【解析】考查联想课内与语境推断。 阅读五：山水游记实词（节选自《苏轼·记承天寺夜游》） 《记承天寺夜游》：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。” “解”义为脱下（“解衣”），“户”古义为门（“月色入户”），非今之“窗户”，属古今异义。“欣然”高兴的样子，“念”义为想到、考虑（“念无与为乐者”）。 “遂”义为于是、就，“寝”义为睡（“未寝”），“相与”义为一起（“相与步于中庭”），“庭”指庭院。这些实词串联起一个清夜访友的小故事，动词尤其关键。 推断此类实词，语境推断为主：据“欲睡”而知“解”为脱衣，据“起行”而知“念”为心动想人。动作 chain 一理清，词义自明。 游记实词，重在人与景的互动。读时顺着“解衣—起行—寻友—步庭”的动作线，实词便活了。当你能把“月色入户，欣然起行”读出那份被月色邀约的欢喜，文言便有了呼吸。 愿你在承天寺的月色里，既识“解、户、念、遂、寝、相与”这些实词的根，也借推断读懂苏轼那份闲适与旷达，让千年前的一个清夜，照进你当下的心境，学会在忙碌里，也为一轮月亮留一处欣然。 游记实词，妙在“动”。解衣、起行、寻友、步庭，一连串动词，把一个清夜写活。读此类文，顺着动作线走，词义自现，也不必死记。苏轼被贬黄州，仍能为一轮月色欣然起行，这份闲适与旷达，正藏在“解、念、遂、相与”这些寻常实词里。文言游记之妙，全在动词牵着心境走。愿你在承天寺的月下，既识实词，也识东坡，让清夜的闲适，住进你的日常。 苏轼一生颠沛，却留下无数清亮的短文，实词皆平常，情致却深远。读他，实词是桥，情怀是岸。高中读文言，最终要读的，是这样一种在困顿里仍能“欣然”的生命态度。当你能把“月色入户，欣然起行”读出欢喜，你便已得了文言的几分真意。游记里的动作线（解、念、遂、相与），其实就是东坡心境的外显；你顺着动词走，便走进了他的从容。愿你在动作的轻与心境的静之间，养出一份不被外物左右的安定，那便是文言给你的从容，也是穿越得失后最珍贵的定力。当你能在忙碌的夜里，也为一轮月亮欣然起行，你便活成了自己文字里的东坡。实词平常，心境不平常；文言之美，往往就藏在这份于寻常字里见真性情的能力之中，愿这清夜的闲适，从此住进你的日常，也住进你读文言的每一刻。 13. “月色入户”的“户”是窗户吗？（3分） 【答案】不是。古“户”指门，今多指窗户，属古今异义。“月色入户”即月光照进门。 【解析】考查古今异义。 14. “念无与为乐者”的“念”何义？如何推断？（3分） 【答案】“念”义为想到、考虑。据语境推断：前“欲睡”后“起行寻友”，可知是“想到无人同乐”。 【解析】考查语境推断法。 15. “相与步于中庭”的“相与”何义？（3分） 【答案】“相与”义为一起、共同。与“步于中庭”连，指一同在庭院散步。属文言实词。 【解析】考查实词常用义。 课后作业 1. 整理“兵、信、绝、间”四个多义实词，各列至少三个义项并配例句。 【答案】略。示例“信”：诚实/相信/确实/使者。重在一词多义归语境。 【解析】训练义项积累与语境推断。 2. 找出5个古今异义词（如妻子、交通、卑鄙），写出古义今义对照表。 【答案】略。注意感情色彩与范围变化。 【解析】巩固古今异义。 3. 翻译“率妻子邑人来此绝境，不复出焉”，重点解释加点实词。 【答案】略。“妻子”妻与子，“绝境”与世隔绝之地，“焉”于此。 【解析】综合考查文言实词迁移。 课堂小结 文言实词重在一词多义、古今异义、通假字。推断四法：对称看同位置、联想课内为根本、字形看形旁、引申顺本义。初中重积累，高中重阅读迁移。 实词积累贵在随文落实，切忌死记硬背、望文生义。实词关一过，文言的大门便訇然中开。 学科网（北京）股份有限公司 $