第一单元检测 同步练习 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

**基本信息** 本单元检测通过三层递进设计，覆盖阅读、语言运用及写作，构建从基础识记到综合创新的巩固路径，培养文化自信与思维能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|文学常识、名句默写|以选择题为主，考查文本理解与基础知识，强化语言运用能力| |提升层|文本分析、评价鉴赏|通过简答与补写题，训练信息整合与辩证思维，提升审美创造| |拓展层|综合应用、文化探究|结合文言文翻译与写作题，注重文化传承与价值引领，深化思维深度|

第一单元检测 一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 中国人民抗日战争,不仅是一部血与火的战争史,更是一部民族精神的熔铸史。面对日本军国主义的侵略行径,中国人民奋起反抗,迸发出民族觉醒的无穷威力,激发出全民抗战的巨大能量,彰显出爱国主义的恢宏气势。抗日战争铸就了伟大的抗战精神,抗战精神成就了抗战胜利的历史伟业。 20世纪30年代,日本帝国主义发动大规模侵华战争,妄图“灭亡中国、绝我族类”。他们在政治上炮制伪满洲国,培植傀儡政权“以华制华”;军事上占领大片中国领土,实行“三光”政策;经济上疯狂掠夺资源“以战养战”。按照1937年的比价,造成中国直接经济损失1000亿美元,间接经济损失5000亿美元;文化上大肆损坏文物典籍,实施奴化教育。日本侵略者烧杀抢掠、无恶不作,把中华民族逼到了亡国灭种的境地。生存还是毁灭、独立还是亡国、自由还是被奴役?是每一个中国人彼时不得不作出的抉择。全体中国人民在中国共产党的坚强领导下,“团结起,赴国难,破难关,夺回我河山!”“四万万人齐蹈厉,同心同德一戎衣”,彻底粉碎了日本变全中国为其殖民地的阴谋,形成了伟大的抗战精神。 伟大抗战精神激发出中华民族的强大生命力、凝聚力、战斗力,永远流淌于中华民族的血脉中,成为中国人民反抗侵略、抵御外侮的永不褪色的精神标识。 凝结着中华民族爱国主义的光荣传统。在中华民族危亡的时刻,中国人民的爱国热情像火山一样迸发出来。全体同胞“誓死不当亡国奴”,挺身而出,共赴国难。仅四川省就先后派出成建制部队40余万人参加抗战,还征集壮丁达300万人;胶东地区妇女3个月内捐献黄金50两、白银1.24万两……中华儿女齐动员,汇成抗击日寇的滚滚洪流。是爱国情,让中华儿女同仇敌忾、众志成城;是爱国志,支撑英雄烈士毁家纾难、浴血奋战。 焕发着大无畏革命英雄主义的精神气概。在空前惨烈的抗日战争中,中国军民以血肉之躯筑起了捍卫祖国的钢铁长城,用无所畏惧的英雄气概谱写了惊天地、泣鬼神的雄壮史诗。正如当年报纸所描述的那样,“人人抱必死之心”“争着死,抢着死”。这种英雄气概,突破了个人英雄主义的局限,形成了“人民是历史的真正创造者”的人民英雄史观,彰显出以民族大义为重、人民利益高于一切的政治品格,具有敢于斗争、敢于牺牲、敢于胜利的独特禀赋。 彰显着正义、和平、自由等全人类共同价值。中国人民抗日战争和世界反法西斯战争,是正义与邪恶、光明与黑暗、进步与反动的大决战。世界上爱好和平与正义的国家和人民、国际组织等,对中国抗日战争给予了宝贵援助。苏联给予中国抗战有力的物资支持,美国“飞虎队”冒险开辟驼峰航线……中国抗日战争的胜利,壮大了世界进步力量,冲击了旧时代列强争霸的国际体系,动摇了世界殖民主义的基础;挽救了人类文明,避免了历史倒退,广泛传播了自由、民主、平等、公正、和平的基本价值;深刻揭示了正义必胜、和平必胜、人民必胜的伟大真理。 重温抗战岁月,就是要从抗战精神中汲取民族复兴的强大力量,用中国式现代化新成就告慰历史、告慰先辈。 更好用以凝心聚魂。当前,我们比历史上任何时期都更加接近中华民族伟大复兴的目标,比历史上任何时期都更有信心、更有能力实现这个目标。越是在这样的关键时刻越需要奋斗,越需要雄健的精神支撑奋斗。大力弘扬抗战精神,就是要引导人们始终坚持用“天下兴亡,匹夫有责”的爱国情怀来统一全民族意志、振奋全民族精神、凝聚全民族力量,努力寻求最大公约数、画出最大同心圆,不断把爱国热情、报国之志转化为建设祖国、奉献祖国的实际行动。 更好用以攻坚克难。中华民族伟大复兴的前进路上,必然要跨越更多的“娄山关”“腊子口”,既要闯关夺隘,还要涉险滩,趟深水,我们必须扎实做好应对危局困局乱局的充分准备,保持“乱云飞渡仍从容”的战略定力;发扬不怕牺牲的英雄品格,逢山开道、遇水架桥,排除万难;不断坚定意志和信念,以“不到长城非好汉”的进取精神,不达目的誓不收兵、永不言弃。 更好用以捍卫和平。中国人民从灾难中学到的不是弱肉强食的逻辑,而是维护世界和平的担当。当前,世界波涛频起,暗流涌动,天下仍不太平。和平不是靠祈求得来的,而是要靠斗争去争取,靠实力去捍卫。新征程上,我们既要在国家核心利益受到损害时敢于亮剑、断然出手,又要同一切美化侵略战争和殖民统治、公然挑战国际公平正义的言行作坚决斗争。 (摘编自周俊杰《伟大抗战精神是砥砺复兴的宝贵财富》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是(　　)(3分) A.日本帝国主义在大规模侵华战争中实施了政治、军事、经济、文化等多方面的侵略,以实现“以华制华”“以战养战”的最终目的。 B.抗日战争中,中国军民以民族大义、人民利益为重,用大无畏的气概,彻底粉碎日本变全中国为其殖民地的阴谋,创造了属于人民的历史。 C.中国人民抗日战争是追求正义、光明、和平、自由的全民斗争,得到了世界上所有爱好和平与正义的国家和人民的物资支持和技术援助。 D.中国抗日战争的胜利,瓦解了旧时代帝国主义列强争霸的国际体系,动摇了世界殖民主义的基础,广泛传播了全人类共同的基本价值。 2.下列对原文相关内容的分析和评价,不正确的一项是(　　)(3分) A.“40余万”“300万”“1.24万”这些具体的数字,是中华儿女面对日寇侵略时同仇敌忾、众志成城爱国精神的具象化。 B.作者赋予“飞虎队”和“娄山关”“腊子口”这些常见的组织名称、地名特殊含义,使文章语言既简洁凝练,又生动形象。 C.“要同一切美化侵略战争和殖民统治、公然挑战国际公平正义的言行作坚决斗争”,此句展现了中国维护世界和平的担当。 D.文章紧紧围绕“抗战精神”这一中心,由历史到现实,层层深入,环环相扣,结构谨严,兼具史实性与议论性,气势恢宏。 3.根据原文内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过10个字。(3分) 1940年,日军对东北抗联队伍收紧了包围圈。在天寒地冻、缺粮少弹的恶劣条件之下,杨靖宇率领着队伍奋起反抗,与敌人浴血奋战了100多天,为抗日战争流尽了最后一滴血,生动地诠释了　①　。身边的战友一个接一个倒在了雪地里,最终只剩下杨靖宇一个人。200多名日伪军如饿狼一般朝他包抄过来,敌人喊话劝他投降,他无所畏惧地反问敌人,我们中国人都投降了,还有中国吗?这一回答集中体现了　②　和大无畏的革命英雄主义精神。重温英雄故事,就要　③　,凝心聚魂,攻坚克难,为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。  ①　　　　　　　　　　　　　　  ②　　　　　　　　　　　　　　  ③　　　　　　　　　　　　　　  4.本文的语言情感饱满,富有感召力。请结合文本简要分析。(4分) 5.本文和聂荣臻《大战中的插曲》都体现出中国人民的抗战精神,二者的侧重点有什么不同?请结合文本分析。(6分) (二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 文本一 跑警报(节选) 汪曾祺 我刚到昆明的头二年,一九三九、一九四○年,三天两头有警报。有时每天都有,甚至一天有两次。一有警报,别无他法,大家就都往郊外跑,叫作“跑警报”。也有叫“逃警报”或“躲警报”的,都不如“跑警报”准确。“躲”,太消极;“逃”,又太狼狈。唯有这个“跑”字于紧张中透出从容,最有风度,也最能表达丰富生动的内容。 警报有三种。一曰“预行警报”。有了预行警报,这条古驿道就热闹起来了。从不同方向来的人都涌向这里,形成了一条人河。走出一截,离市较远了,就分散到古道两旁的山野,各自寻找一个合适的地方待下来,心平气和地等着,等空袭警报。 联大的学生听到预行警报,一般是不跑的,都要等听到空袭警报——汽笛声一短一长,才动身。新校舍北边围墙上有一个后门,出了门,过铁道,就是山野了。要走,完全来得及。只有预行警报,联大师生一般都是照常上课的。 跑警报大都没有准地点,漫山遍野。说是漫山遍野,但也有几个比较集中的“点”。古驿道的一侧,靠近语言研究所资料馆,有一片马尾松林,就是一个点。这地方除了离学校近,有一片碧绿的马尾松,树下一层厚厚的干了的松毛,很软和,空气好。马尾松挥发出很重的松脂气味,晒着从松枝间漏下的阳光,或仰面看松树上面的蓝得要滴下来的天空,都极舒适,这里还可以买到各种零吃。昆明做小买卖的,有了警报,就把担子挑到郊外来了。五味俱全,什么都有。最常见的是“丁丁糖”,丁丁糖即麦芽糖,做成一个直径一尺多,厚可一寸许的大糖饼,放在四方的木盘上,有人掏钱要买,糖贩即用一个刨刃形的铁片揳入糖边,然后用一个小小的铁锤,一击铁片,丁的一声,一块糖就震裂下来了,所以叫作“丁丁糖”。其次是炒松子。昆明松子极多,个大皮薄仁饱,很香,也很便宜。我们有时能在松树下面捡到一个很大的成熟了的生的松球,就掰开,一颗一颗地吃起来。那时候,我们的牙都很好,那么硬的松子壳,一磕就开了! 警报有三种。拉预行警报大概是表示日本飞机已经起飞。拉空袭警报大概是表示日本飞机进入云南省境了,但是进云南省不一定到昆明来。等到汽笛拉了紧急警报——连续短音,这才可以肯定是朝昆明来的。空袭警报到紧急警报之间,有时要间隔很长时间,所以到了这里的人都不忙下沟,沟里没有太阳,而且过早地像云冈石佛似的坐在洞里也很无聊,大都先在沟上看书、闲聊、打桥牌。很多人听到紧急警报还不动,因为紧急警报后日本飞机也不定准来,常常是折飞到别处去了。要一直等到看见飞机的影子了,这才一骨碌站起来,下沟,进洞。联大的学生,以及住在昆明的人,对跑警报太有经验了,从来不仓皇失措。 警报时间有时很长,长达两三个小时,也很“腻歪”。紧急警报后,日本飞机轰炸已毕,人们就轻松下来。不一会,“解除警报”响了——汽笛拉长音,大家就起身拍拍尘土,络绎不绝地返回市里。也有时不等解除警报,很多人就往回走:天上起了乌云,要下雨了。一下雨,日本飞机不会来。在野地里被雨淋湿,可不是事! 联大同学也有不跑警报的,据我所知,就有两人。一个是女同学,姓罗。一有警报,她就洗头。别人都走了,锅炉房的热水没人用,她可以敞开来洗,要多少水有多少水!另一个是一位广东同学,姓郑。他爱吃莲子。一有警报,他就用一个大漱口缸到锅炉火口上去煮莲子。警报解除了,他的莲子也烂了。有一次日本飞机炸了联大,昆明北院、南院都落了炸弹,这位郑老兄听着炸弹乒乒乓乓在不远的地方爆炸,依然在新校舍大图书馆旁的锅炉上神色不动地搅和他的冰糖莲子。 日本人派飞机来轰炸昆明,其实没有什么实际的军事意义,用意不过是吓唬吓唬昆明人,施加威胁,使人产生恐惧。他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的,不那么容易被吓得魂不附体。我们这个民族,长期以来,生于忧患,已经很“皮实”了,对于任何猝然而来的灾难,都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓,即“不在乎”。这种“不在乎”精神,是永远征不服的。 一九八四年十二月六日 (有删改) 文本二 泡茶馆(节选) 汪曾祺 “泡茶馆”是联大学生特有的语言。本地原来似无此说法,本地人只说“坐茶馆”。“泡”是北京话。其含义很难准确地解释清楚。勉强解释,只能说是持续长久地沉浸其中,像泡泡菜似的泡在里面。“泡蘑菇”“穷泡”,都有长久的意思。北京的学生把北京的“泡”字带到了昆明,和现实生活结合起来,便创造出一个新的语汇。“泡茶馆”,即长时间地在茶馆里坐着。 或问:泡茶馆对联大学生有些什么影响?答曰:第一,可以养其浩然之气。联大的学生自然也是贤愚不等,但多数是比较正派的。那是一个污浊而混乱的时代,学生生活又穷困得近乎潦倒,但是很多人能自许清高,鄙视庸俗,并能保持绿意葱茏的幽默感,用来对付恶浊和穷困,并不颓丧灰心,这跟泡茶馆是有些关系的。第二,茶馆出人才。联大学生上茶馆,并不是穷泡,除了瞎聊,大部分时间都是用来读书的。联大图书馆座位不多,宿舍里没有桌凳,看书多半在茶馆里。联大同学上茶馆很少不挟着一本乃至几本书的。不少人的论文、读书报告,都是在茶馆写的。联大八年,出了很多人才。研究联大校史,搞“人才学”,不能不了解了解联大附近的茶馆。第三,泡茶馆可以接触社会。我对各种各样的人、各种各样的生活都发生兴趣,都想了解了解,跟泡茶馆有一定关系。如果我现在还算一个写小说的人,那么我这个小说家是在昆明的茶馆里泡出来的。 一九八四年五月十三日 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解,正确的一项是(　　)(3分) A.文本一中“跑警报”的“跑”比“逃”“躲”更准确,是因为“跑”能体现人们面对空袭时仓皇躲避的状态,符合当时的紧急情境。 B.文本一详细描述了从“预行”到“解除”的整个警报过程,旨在如实记录历史事件,揭露战争的残酷性。 C.文本二认为“泡茶馆”能让联大学生养浩然之气,是因为茶馆环境清雅,能让学生远离时代的污浊与混乱。 D.两篇文本均体现出抗战时期的生活困境,文本一的“警报威胁”与文本二的“学生穷困潦倒”,共同反映了时代的艰难。 7.下列对文本艺术特色的分析与鉴赏,不正确的一项是(　　)(3分) A.文本一详写马尾松林的环境与“丁丁糖”“吃松子”的细节,既展现了跑警报时的生活气息,也烘托出人们从容的心态,细节生动鲜活。 B.文本一通过对比手法突出人物特质,如将多数人“跑警报”与罗姓女生洗头、郑姓同学煮莲子对比,凸显两人的特立独行。 C.文本二对“泡茶馆”的“泡”字溯源,解释其与北京话的关联及新含义,语言平实且兼具趣味性,体现汪曾祺散文“俗白中见雅致”的风格。 D.两则文本均以小见大,通过描写联大学生在特定时代的日常行为(跑警报、泡茶馆),折射出民族精神与时代风貌,立意深远。 8.文本一将“逃警报”“躲警报”与“跑警报”对比,强调“跑”字“于紧张中透出从容”,请结合文本举例说明这一特点是如何体现的。(4分) 9.请结合两则文本,分析抗战时期联大学生在苦难中展现的精神特质,并谈谈这种特质与“民族魂”的关联。(6分) (三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一　箕子者,纣亲戚也。纣始为象箸,箕子叹曰:“彼为象箸,必为玉杯;为杯,则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始,不可振也。”纣为淫泆,箕子谏,不听。人或曰:“可以去矣。”箕子曰:“为人臣谏不听而去,是彰君之恶而自说于民,吾不忍为也。”乃被发详狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲,故传之曰《箕子操》。 王子比干者,亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴,则曰:“君有过而不以死争,则百姓何辜!”乃直言谏纣。纣怒曰:“吾闻圣人之心有七窍,信有诸乎?”乃遂杀王子比干,刳视其心。 微子曰:“父子有骨肉,则臣主以义属。故父有过,子三谏不听,则随而号之;人臣三谏不听,则其义可以去矣。”于是太师、少师乃劝微子去,遂行。周武王伐纣克殷,微子乃持其祭器造于军门,肉袒面缚,左牵羊,右把茅,膝行而前以告。于是武王乃释微子,复其位如故。 (节选自《史记·宋微子世家》,有删改) 材料二　凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世。故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。 当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀故不为;委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,①而不息。故在《易》曰:“箕子之明夷②。”正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师,周人得以序彝伦③而立大典。故在《书》曰:“以箕子归,作洪范。”法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤? 呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去。向使纣恶未稔而自毙武庚念乱以图存国无其人谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎? (节选自《河东先生集·箕子碑》,有删改) 注①:跌倒,引申为困顿。②明夷:卦名,后用以比喻昏君当权,贤者被囚系或贬斥。③彝伦:指常理、伦常。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请把答案写在后面的括号里。(　　)(3分) 向使纣恶A未稔B而自毙C武庚念乱D以图存E国F无其人G谁与兴理 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分) A.属,连接,与《琵琶行并序》中“名属教坊第一部”的“属”意义不相同。 B.克,战胜,与《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”的“克”意义不相同。 C.诚,确实,与《六国论》“可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已”的“诚”意义相同。 D.而,连词,却,与《答司马谏议书》中“度义而后动”的“而”意义相同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(　　)(3分) A.纣王淫逸无度,箕子劝谏无效,有人建议他离开,他为保全性命装疯并混迹于奴隶之中,隐居弹琴来抒发悲愤。 B.比干认为君主有过错而臣子不以死进谏,百姓将无辜受害,因此选择了直言劝谏,最终被纣王剖心而死。 C.殷纣王时期,大道背弃、政治混乱、社会动荡,上天震怒不能使他受到警戒,圣人的教诲也不起作用。 D.臣子以死进谏显仁德但对保存宗祀无益,托身于新王朝能存祀却等于参与灭亡自己的国家,箕子都不做。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)为人臣谏不听而去,是彰君之恶而自说于民,吾不忍为也。 (2)率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正。 14.在柳宗元看来,箕子是“大人之道”的体现者。请结合材料二简要分析。(5分) (四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分) 阅读下面的宋诗,完成15~16题。 送古壶与人 赵师秀 小壶纯素无文采,验是殷商物至今。 损处怕教凡手触,铸成应有吉星临。 久藏厚土金声尽,微贮清泉翠色深。 持赠高人安几席,为勾古意入新吟。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(　　)(3分) A.首联写古壶的外观与年代,有意突出古壶之“古”,并与“今”拉开距离。 B.诗人猜想壶铸成之时出现吉兆,与屈原写的“摄提贞于孟陬兮”有相通之处。 C.颈联上句表现古壶年代久远,独具韵味,下句描写古壶依然美丽脱俗。 D.诗人希望古壶能够得到高人的赏爱,并希望高人能够将怀古之情写入新诗。 16.诗人将古壶赠予高人,请结合“高人”这一身份特征,分析诗人这样做的原因。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)杜牧《阿房宫赋》中,“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”用比喻的修辞手法描写阿房宫中的女子打开妆镜时的景象,极言人数之多。  (2)张军同学傲慢自大,与同学的关系紧张,老师引用魏征在《谏太宗十思疏》中的“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”句子劝诫他,希望他学会以诚待人。  (3)包含图片意象的古诗文名句,可以是“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。  黄　河 二、语言文字运用(本题共2小题,18分) 阅读下面的文字,完成18~22题。 清代书法家邓石如在谈及自己书法心得时说:“字画疏处可使走马,密处不使透风,常计白以当黑,奇趣乃出。”这句话意在说明蘸墨挥毫书写的时候,　　　　　　,使得黑白相互映衬,达到浑然一体的效果。  在中国古代艺术史中,黑与白的二元对立是永恒的话题,邓石如要求“计白当黑”,显然表明白与黑的同等价值,但是黑与白并非仅指普通意义上的黑色和白色,更在于通过线条与留白之间的调节和搭配衍生出二元对峙与融合,从而营造出别样的审美体验。 从书法艺术上来说,“计白当黑”表明书法笔画疏密呼应的重要性。①疏与密自然指“黑”与“白”相互空间的变化,②一是在单字之中以笔画疏密达到空间布局的跳跃性与层次感,③二是在全幅布局时不求字字黑白均匀,④而是通过字与字之间在空间上的离合互动,⑤并且构成作品整体的和谐美。 隶书庾信《至仁山铭》是邓石如的代表作之一,邓氏在这幅作品中于隶书参入篆意,整体线条(　　　　　　)。单个笔画较多的字注重密处取疏,如“鹤”“秋”等字密处笔画紧凑,却又在点画之间有意留出稀疏的地方;在全篇中还注意黑白空间的层次感,从而在形疏而神密、形密而神远之中寻求整体空间的平衡。 18.文中第三段标序号的部分有两处表述不当,请指出序号并做修改,使语言流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分) 19.下列填入文中横线处的句子,衔接最恰当的一项是(　　)(3分) A.必须同等重视墨色浓淡之差异,从而精心构造笔画与留白的相对位置 B.必须同等重视字里行间虚白之处的价值,从而精心构造墨色与留白的相对位置 C.必须同等重视字里行间虚白之处的价值,从而精心构造笔画与留白的相对位置 D.必须同等重视墨色浓淡之差异,从而精心构造墨色与留白的相对位置 20.下列填入文中第四段括号内的词语,不恰当的一项是(　　)(3分) A.方圆可施　　B.俊逸兼得 C.刚柔相济 D.雄秀并举 21.中国画也十分讲究“计白当黑”,“白”就是“无”,即画中没有笔墨着色处,在衬托了画面主体的同时扩大了画面的意境,能激发人们的想象,创造美妙的艺术境界。请从下面中国画中任选一幅,从“计白当黑”的角度对其构图美学进行简单鉴赏。(4分) 　马远 《寒江独钓图》 方金炉 《蕉荫渡水将归衬》 22.请结合文本,简要概括“计白当黑”的审美价值。要求:使用递进句式,不超过50个字。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) ①物多则贱,寡则贵。——《管子》 ②英可以为相,雄可以为将,若一人之身兼有英雄,则能长世。——《人物志》 ③会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫 实现中华民族伟大复兴的中国梦,离不开人才支撑。正值国家和社会发展急需人才之际,以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 第一单元检测 1.B　解析 A项中“以实现‘以华制华’‘以战养战’的最终目的”错误。原文指出日本“在政治上炮制伪满洲国……培植傀儡政权‘以华制华’;……经济上疯狂掠夺资源‘以战养战’”,这表明“以华制华”是其政治手段,“以战养战”是其经济手段,是服务于其“灭亡中国、绝我族类”这一总目的的具体策略。C项中“得到了世界上所有爱好和平与正义的国家和人民的物资支持和技术援助”表述过于绝对。原文举例说明苏联、美国等提供了“宝贵援助”,但“所有”一词扩大了范围,与事实和原文表述不符。D项中“瓦解了旧时代帝国主义列强争霸的国际体系”错误。原文为“冲击了旧时代列强争霸的国际体系,动摇了世界殖民主义的基础”,“冲击”与“动摇”是部分削弱或震撼,并未达到“瓦解”即彻底崩溃的程度。 2.B　解析 B项说法不当。“飞虎队”在文中是作为对中国抗战给予宝贵援助的国际力量的一个具体例证出现的,作者在此并未赋予其超出其历史事实的“特殊含义”。“娄山关”“腊子口”是红军长征途中的险关要隘,在文中形象地指代中华民族伟大复兴前进道路上需要跨越的艰难险阻,这确实是作者赋予的特殊含义。 3.①伟大的抗战精神　②爱国主义精神　③从中汲取精神力量 4.①使用叠字、四字词语等,如“挺身而出,共赴国难”“滚滚洪流”等表现中国人民团结一致的爱国热情;②使用整句、长短句,如“是爱国情,让中华儿女同仇敌忾、众志成城;是爱国志,支撑英雄烈士毁家纾难、浴血奋战”,表现中国人民热爱祖国、众志成城的英雄气概;③使用排比、引用等多种修辞手法,如“迸发出民族觉醒的无穷威力,激发出全民抗战的巨大能量,彰显出爱国主义的恢宏气势”使用排比,表现中国人民奋起反抗的宏大气势。 5.①本文通过梳理抗战精神的形成背景和精神内核,意在引导我们从抗战精神中汲取民族复兴的强大力量,用中国式现代化新成就告慰历史、告慰先辈,重在突出抗战精神是砥砺复兴的宝贵财富;②《大战中的插曲》通过记述百团大战中救助日本孤女的事件,意在彰显人民军队伟大的革命人道主义精神,控诉日本侵略者的残酷暴行。 6.D　解析 A项中“仓皇躲避”错误,文本一明确“跑”字“于紧张中透出从容,最有风度,也最能表达丰富生动的内容”。B项中“旨在如实记录历史事件,揭露战争的残酷性”错误。文本一虽然记录了过程,但作者的重点并非揭露战争残酷,而是通过人们种种从容的表现,展现一种“不在乎”的生活态度和民族韧性,基调是舒缓甚至带有审美意味的。C项中“是因为茶馆环境清雅,能让学生远离时代的污浊与混乱”错误,文本二指出联大学生中的很多人“自许清高,鄙视庸俗,并能保持绿意葱茏的幽默感,用来对付恶浊和穷困”,没有提到茶馆环境,选项曲解文意。 7.B　解析 B项中“对比”错误,文本一写罗姓女生洗头、郑姓同学煮莲子,并非与“多数人‘跑警报’”形成对比,而是以两人的特殊行为作为从容应对警报的例证,与多数人的“不仓皇失措”本质一致,共同凸显人们的从容心态,而非凸显“特立独行”。 8.①预行警报时,联大师生照常上课,不急于躲避,待空袭警报响起才从容动身,而非仓皇逃窜。②跑警报时人们会聚集在马尾松林,享受阳光,购买零食,在等待中保持生活情趣。③空袭警报到紧急警报的间隔时间,人们在沟上看书、闲聊、打桥牌,而非焦灼不安。④罗姓女生借警报时洗头、郑姓同学煮莲子,二人在危险中坚守日常,尽显从容。 9.(1)联大学生的精神特质:①从容豁达,面对空袭警报不仓皇失措,以看书、闲聊等方式应对;②坚守自我,在苦难中保持生活情趣与精神追求,如泡茶馆养浩然之气;③乐观坚韧,以幽默感对抗穷困与危险,不颓丧灰心。 (2)与“民族魂”的关联:联大学生表现出的精神特质是“民族魂”的生动缩影。文本一中“不在乎”的精神特质是民族在忧患中磨砺出的坚韧弹性,文本二中“泡茶馆”养就的正气与乐观,正是中华民族面对苦难时不屈不挠、坚守气节的精神体现,是民族得以生生不息的精神内核。 10.CEG　解析 “而”为连词,表示承接关系,连接两个主谓结构“恶未稔”和“自毙”,连接紧密,语意完整,故应在C处断开;“武庚”作主语,“以”为连词,连接“念乱”和“图存”两个动宾结构,连接紧密,中间不能断开,故应在E处断开;“无”的主语为“国”,宾语为“其人”,结构完整,故应在G处断开。 11.D　解析 A项,正确。连接/归属,隶属。B项,正确。战胜,攻克/能够。C项,正确。都是“确实”的意思。D项,错误。意义不同,表转折,却/表承接,就。 12.A　解析 A项中“为保全性命装疯并混迹于奴隶之中”错误。由原文可知,箕子装疯是因为他认为离开了就是张扬君主的恶行,取悦于百姓,他不忍心这样做,并不是为了保全自己的性命。 13.(1)做臣子的劝谏君王而君王不听,如果因此离开,这就是彰显君王的过失,让自己取悦于民,我不忍心这么做。 (2)所有这些处世原则,都集中体现在他的身上,无论天地如何变化,他始终能坚持正道。 14.①正蒙难:箕子身处乱世而坚守正道,遭囚禁而心志不灭。②法授圣:周兴后箕子献《洪范》,传授圣君治理之法。③化及民:箕子受封朝鲜后,推行教化,惠及百姓。 参考译文 材料一　箕子是纣王的亲戚。纣王开始使用象牙筷子时,箕子叹道:“他使用了象牙筷子,就必然会使用玉杯;用了玉杯,就必然想得到远方珍贵奇异的食品,供自己享用。就会从此开始追求车马宫室的奢华,国家将无法挽救。”结果纣王真的恣纵逸乐起来,箕子劝谏,纣王不听。有人劝箕子说:“可以离开了。”箕子说:“做臣子的劝谏君王而君王不听,如果因此离开,这就是彰显君王的过失,让自己取悦于民,我不忍心这么做。”于是便披头散发地装疯,混迹于奴隶之中。从此隐居不出,弹琴抒发自己内心的忧伤,所以后世就把他弹奏的曲子称作《箕子操》。 王子比干也是纣王的亲戚,他见箕子劝谏纣王不听,反被囚禁为奴,就说:“君王有过失我们如不拼死规劝,那让百姓怎么办呢!”于是就去劝谏纣王。纣王恼怒地说:“我听说殷圣人的心有七个洞窍,真有这回事吗?”于是就杀了王子比干,剖开胸腔,验看他的心脏。 微子说:“父子有骨肉之情,君臣以义结合。所以父亲有过失,儿子再三劝谏不听,就以号哭继之;身为臣子再三劝谏君王而不听,臣子就可以离开他了。”于是太师、少师就劝微子离去,微子就走了。周武王伐纣,灭了殷朝,微子就带着殷朝的祭器前往周武王的营门,去衣露体,缚手于背,左边的侍从人员牵着羊,右边的拿着用旄牛尾装饰竿顶的旗子,跪着前行,求告武王。武王就给微子解开了绳索,恢复了他原来的爵位。 材料二　凡是道德高尚的人,他的处世原则有三种:一是蒙受患难而仍能坚守正道,二是把法典传授给圣明的君主,三是施教化及于万民。殷朝有个仁人叫箕子,确实是具备了这些处世之道而立身于世的。所以孔子在阐述六经的宗旨大义时,曾情意恳切地提到他。 在纣王当政的时候,圣法大道颠倒混乱,上天的震怒不能使他受到警戒,圣人的话对他也不起作用。在那时冒死进谏,豁出性命,的确称得上“仁”了,但是对于保存自己的宗祀不利,所以(箕子)不这样做;托身于新的王朝以求保存宗祀,也的确称得上“仁”,但这等于参与了灭亡自己国家的行动,所以(箕子)也不忍做。以上这两条道路,都有人走过了。因此,箕子保持了自己的明智,跟着世俗浮沉;隐藏起自己的谋略,暂且忍受被囚禁、做奴隶的屈辱;处于黑暗的环境中却不走邪路,虽处困境却自强不息。所以《易经》中说:“箕子处在主暗于上、贤臣退避的乱世。”但他能在蒙受患难时坚持正道。等到天运改变、商灭周兴以后,周用正道教化人民,箕子便献出治国的大法,因而成为圣君的老师,周人因此得以整顿伦常纲纪,建立国家的典章制度。所以《尚书》中说:“因为箕子归来,写成了《洪范》篇。”这就是把法典传授给圣君。等到(箕子)在朝鲜受封,他便推行王道教化人民,恩德遍及而不问出身鄙陋,仁爱广施而不论关系远近,用以光大殷人的宗祀,这就是用王道教化人民。所有这些处世原则,都集中体现在他的身上,无论天地如何变化,他始终能坚持正道,难道不是一位伟大的人吗? 唉!当周朝的时运尚未到来(周王朝尚未建立),殷朝宗庙的香火还没有断绝(殷王朝尚未灭亡)的时候,比干已经死了,微子已经离开。假使纣王还没有恶贯满盈而自己死去,他的儿子武庚想发动叛乱以图谋复辟,这时国中若没有箕子这样的贤人,谁能和武庚一道来复兴治理呢?这本来是人事中可能出现的情况啊。那么,先生忍辱负重去这样做,大概对这个前景有所考虑期待吧? 15.C　解析 C项中“年代久远,独具韵味”错误,“金声尽”指古壶长期埋藏在地下,清越的声音已经消失。 16.①古壶外观古朴,年代古老,符合高人高雅脱俗的品位(或:匹配高人类似古代仁者的高风亮节)。②古壶出身不凡而易遭凡人损毁,契合高人气质高贵、不合流俗的形象。③古壶遭受不幸而美质不变,与高人坚贞高洁的品性相通。 17.(1)明星荧荧　开妆镜也　(2)竭诚则胡越为一体　傲物则骨肉为行路　(3)君不见黄河之水天上来　奔流到海不复回/黄河远上白云间　一片孤城万仞山 18.句②,修改为“一是在单字之中以笔画疏密表现空间布局的跳跃性与层次感”。 句⑤,修改为“进而构成作品整体的和谐美”。 19.C　解析 上文邓石如“计白以当黑”的心得强调笔画与虚白的价值,横线内容应与之对应。由此,可先排除A、D两项。B项,后句“墨色与留白”,“墨色”偏离后文“黑白”中“黑”指笔画的逻辑。综合来看,应选C项。 20.A　解析 A项,方圆可施:不论方的、圆的都适合。此处语境是说线条结合篆书、隶书后的特点,而非强调能运用方圆笔法,与语境不符。B项,俊逸兼得:俊秀与飘逸的特点同时具备。邓石如将篆意融入隶书,线条既有隶书的规整,又有篆书的飘逸,符合语境。C项,刚柔相济:刚强的与柔和的相互补充,使恰到好处。篆书线条圆柔,隶书线条方刚,“于隶书参入篆意”正体现了刚柔结合的线条特点,符合语境。D项,雄秀并举:雄健与秀丽的风格同时呈现。邓氏书法融合篆书、隶书特点,既有隶书的雄健,又有篆书的秀丽,符合语境。 21.示例 (1)《寒江独钓图》:画面仅一舟一渔翁,四周大面积留白表现浩渺江水,突出“独钓”的孤寂感。 (2)《蕉荫渡水将归村》:画面中的竹叶用笔干脆,芭蕉、水牛的形象生动具体,体现画面之实,河水、水波运用“留白”体现,体现画面之“虚”,此空白之虚体现着“实”的无线延伸。 22.“计白当黑”不仅强调留白与笔墨的同等价值,更通过疏密对比营造空间层次,最终达到虚实相生的艺术境界。 23.写作指导 三则材料从不同维度揭示了人才发展的规律,可分别提炼为“稀缺性”“全面性”与“站位高度”三大核心内涵。三者既各有侧重,又存在内在逻辑关联。材料①揭示了供需关系与价值的本质联系。这里的“稀缺”不仅指数量稀少,更包括独特性、不可替代性,如稀缺的技能、创新的思想、罕见的品质等。但需注意,稀缺性的价值需以“实用性”为前提,脱离实际需求的“稀缺”只会沦为空谈。材料②中的“英雄”,强调个体若能兼具多元能力与品质,实现全面发展,就能获得长久的生命力。在复杂多变的环境中,单一技能易被替代,而兼具“智慧与行动”“理性与感性”的全面型人才,更能适应挑战、把握机遇,实现“长世”的可持续发展。材料③以登山为喻,表明当人站在高处时,能突破局部视野的局限,俯瞰全局,洞察本质。这里的“站位高度”既指物理空间的高度,也指思想境界、格局视野、目标追求的高层次。站位高度决定认知深度。低站位者易困于细节,纠结于眼前利益;高站位者则能跳出局部看整体,透过现象看本质。 因此,要以高站位确立方向,以全面性夯实基础,以稀缺性凸显价值,最终实现“立足长远、脱颖而出”的发展目标。需紧扣“材料逻辑+时代背景+青年视角”,以“人才支撑中国梦”为总纲,可以强调以高站位锚定方向,借全面性筑牢根基,凭稀缺性彰显价值,三者协同方能成就长远发展;也可以强调避免陷入“单一稀缺”的短视、“盲目全面”的低效、“空有站位”的虚浮,需以站位引领方向,以全面夯实基础,以稀缺突出特色。 1 学科网（北京）股份有限公司 $