贵州省部分地区2025-2026学年高二下学期期末语文试题汇编：文学类文本阅读

**基本信息** 贵州省多地区高二期末语文试题汇编，精选文学类文本阅读，涵盖反法西斯历史、乡土记忆、游牧文明等多元主题，注重人文深度与思维梯度。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |文学类文本阅读|每卷4题（约20分）|文本分析、人物形象、主题探究、非虚构/叙事特色|以《到中国去》《红高粱》等文本串联历史与现实，第8-9题从内容理解（如“旧笺作用”）到深层探究（如“父爱的沉默”），适配高二“思维能力”“文化自信”素养要求|

贵州省部分地区2025-2026学年高二下学期期末语文试题汇编： 文学类文本阅读（解析版） 贵州毕节市2025-2026学年高二下学期期末质量检测语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 到中国去（节选） 方丽娜 战争期间，罗森带着职业眼光走访了山东各地，发现这里的卫生状况比他想象的更糟糕。考察归来的罗森，迫不及待地跟黄农商议：可否在山东，创建一所大型医院和卫生学校，尽快培养一支适应战争需要的医护骨干力量？ 作为卫生部长的黄农不仅赞赏，还与罗大夫共同规划，从资金筹措到图纸样式，从科室分布到建筑材料，每一个环节都相互切磋，亲力亲为。乡亲们听说要在根据地建医院，都纷纷跑来要帮忙，学员们更是不遗余力地参与到建设中。经过小半年的艰苦奋战，一座拥有六百多个病床的医院，连同一所可容纳两百多名学员的卫生学校，在齐鲁大地落成了。学校和医院掩映在一片小树林中，一条溪水绕林而过，周边是一望无际的田野。立在窗前的罗森，看着蜂拥而来的学员们，不由心旷神怡，他满怀憧憬地对战友们说：我终于站在了窗明几净的教室里，可以给大家做专业医疗培训了！ 这天，罗森在崭新的手术室里，迎来了第一个血肉模糊的重伤员。 伤员是从东线野战医院转过来的。罗森从他的腹部，小心翼翼地取出了两枚弹片，当他用酒精擦去伤员肩胛骨上凝固的血块后，不由倒抽了一口冷气。一个似曾相识的序号，箭一样射入他的瞳孔：16808。 罗森下意识撩开自己的臂膀——16505。没错，正是德国魏玛布痕瓦尔德集中营里的犯人代号！这是怎么回事，罗森不敢相信自己的眼睛。难道这名战士，是从德国集中营里逃出来的？罗森的周身像触了电，双耳轰鸣，头一仰呕吐起来。 罗大夫，您怎么了？护士们见罗先生突然间青筋突暴，情况异常，吓坏了。 罗森挣扎着想按下回忆的暂停键，阻挡那可怕的一幕幕，可记忆的惯性如脱缰野马，不管不顾地向布痕瓦尔德集中营滑去。那个时候，罗森对华人的了解少得可怜，他把采石场上的几个黄面亚洲人，全都当成了安南人。假如这名战士真是集中营里的华人，那么，他是怎么逃离德国回到中国的呢？ 再次回到手术台前，罗森对已然苏醒的伤员微笑道：你还好吗，我的朋友？ 你是德国人？上帝啊，请别打扰我！ 别担心，我的朋友，我不是德国人，而是一个奥地利医生。 罗森说完，刻意袒露出左臂，让对方看一眼他的序号。躺在床上的陈盛见状，惊恐地瞪大眼，想不到为自己做手术的这名外国医生，是德国集中营里的狱友。一时间五味杂陈，悲从中来，陈盛挣扎着就要坐起来，而身上的刀口疼得他龇牙咧嘴。 请您躺好，保持安静。一阵沉默过后，罗森试探道：能否告诉我，您是如何逃出德国到山东来的吗？ 陈盛伸手抹去眼角的泪，喃喃道：一百多号大活人，死的死，亡的亡，就只剩下我一个。后来他们把我转到汉堡南部的诺因加默集中营，直到1943年，汉堡开出一艘军舰，说是要来香港，船上需要一名华人洗衣工，就把我从集中营里提溜出来，塞进了船舱。也不知在海上漂了多少天，反正一出舱门，眼睛差点给日头刺破，只见码头上“青岛”二字。老天爷，我啥时烧了高香，我就是青岛人啊！可老家的村子被鬼子烧得精光，亲人没了，我无处可去，就投靠了游击队，并成了八路军。 因为躺在自己的土地上，伤势尽管严重，但陈盛讲话时充满了底气。 晚间，罗森冒雪走了出去。从山林到田野，而后绕到一片墓园。披雪回到宿舍的罗森，激情澎湃，借着雪光奋笔疾书： 窗外雪落无声，纷纷扬扬的雪，将山东大地的山丘、峡谷和田野，披上了一层肃穆而庄严的白。冷啊，这东方的自然界！ 雪山峡谷间寒风呼啸，簌簌不停，仿佛吹奏起一首古老的冬之曲。我在冷飕飕的房间里，汹涌着反法西斯的火焰。此刻的八路军战士们，笑声和歌声不断，这是经受了长期战争锻炼的中国革命青年，在没有暖气的冰冷的房子里，燃烧着炽烈的激情。 时光进入了1944年，这一年中国人民的抗战，在军事上、政治上节节胜利，从北到南，从东到西，数百公里的土地一个接一个光复。敌人的力量开始土崩瓦解，上万名伪军官兵向八路军投诚，包括七百多名海军。我们有信心通过作战和政治宣传，继续把汪伪的精锐部队争取过来。 山东的天气冷极了，但革命中国的心是热的。从国民党转过来的新战士，也都兴高采烈。他们在八路军的阵营里吃得好，新军装比旧军装暖和。过去老百姓恨他们，骂他们是汉奸，是屠杀同胞的凶手，现在他们成了百姓的朋友和弟兄。 山坡上的烈士墓地，一个洁白的世界。在抵抗日本法西斯的战斗中，牺牲了无以计数的战士。他们曾饱经苦难，餐霜饮雪。这些勇敢的志士，可敬的英灵中，包括我的好朋友和奥地利同乡——国际共产主义战士汉斯·希伯。 美国轰炸机已飞抵东京，盟军攻入德国科隆，苏联红军推进到了奥地利边界……我在新建的山东医院里，刚刚挽救了一名不同寻常的八路军战士。他是与我在同一座德国集中营里遭受过非人折磨的狱友。如今，作为布痕瓦尔德集中营唯一的华人幸存者，他回到了他的祖国。 万里之遥的魏玛，歌德和席勒曾在那里创作出不朽作品的德国小城。而小城背后的山丘上，盖世太保的集中营隐藏在丛林中。冬季的魏玛大雪纷落，集中营的工地和万人坑，一片肃杀。而远东的抗日战场上，我和中国将士们一道，战斗着。 风，穿过白雪覆盖的墓群怒吼着，报仇啊，向胜利前进！ （有删减） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇写罗森与黄农携手、乡民合力创建医院，展现根据地军民同心协力的精神风貌。 B. 罗森看到伤员肩胛骨序号产生强烈生理不适，原因是其身心疲惫与手术室环境恶劣。 C. 文本以对话勾连现实与回忆，既强化故事的真实感，又避免纯回忆叙事的单调乏味。 D. 结尾集中营的肃杀与抗日战场的火热形成鲜明的对比，凸显反法西斯战争的正义性。 7. 下列对陈盛这一人物的分析，不正确的一项是（ ） A. 陈盛向罗森讲述德国集中营百余号人的惨状，深刻揭露了二战时期欧洲纳粹的残忍暴虐。 B. 归国后陈盛投靠游击队并成为八路军，虽受伤但讲话底气十足，足见其获得了精神支撑。 C. 陈盛认出罗森时惊恐万分，害怕对方会像纳粹般伤害自己，体现其严重的战争心理创伤。 D. 陈盛既是战争苦难的亲历者，也是奋起反抗侵略的爱国者，他的经历是这场战争的缩影。 8. 本文主要写罗森在中国山东的经历以及他与八路军战士陈盛的相遇，却以“到中国去”为题，请结合文本谈谈你的理解。 9. 《到中国去》被认为是一部非虚构长篇小说，请依据以下材料，结合文本对其“非虚构”这一特点进行简要分析。 “非虚构写作”需要以真实发生过的事实为基本材料，然而，在具体的写作、叙述中又不可避免地需要通过特定的叙事结构、修辞策略、观察视角对事实进行重构，在此意义而言，“非虚构写作”中的“真实”并非对事实的透明再现，而是事件中的事实（真实）逻辑与叙述、话语、修辞等叙事机制相互交织的产物。 【答案】6. B 7. C 8. ①“到中国去”指罗森跨越万里来到中国，毅然投身于抗战事业中，在这片土地寻找生机与希望。 ②陈盛从法西斯集中营逃回祖国母亲的怀抱，成为八路军战士，在这片土地上与敌人顽强斗争。 ③“到中国去”不仅是地理上的迁徙，更是全人类团结抗击法西斯、追求和平与解放的共同选择。 9. ①以真实发生过的历史事实为基本材料。文中1943年等真实的时间节点、德国魏玛布痕瓦尔德集中营等真实的地点、中国山东的抗日战争等真实的历史事件、汉斯·希伯等真实的历史人物共同构成了小说的事实基础。 ②运用特定的视角与叙事结构重构事实。文本选取奥地利医生罗森这一特殊视角来观察中国抗日战场，通过两串集中营代号将欧洲反法西斯战场与中国抗日战争巧妙勾连，将个人的命运与宏大的世界格局进行重构。 ③借助修辞策略与话语机制增强感染力。文本运用细节与心理描写还原罗森发现狱友时的震惊，通过陈盛的个性化语言交代其逃生经历，通过罗森的独白话语、借对雪的描写烘托革命的炽烈，具备了强大的艺术张力。 【解析】 【导语】《到中国去（节选）》以小切口打开大格局，截取奥地利反法西斯医生罗森在山东抗日根据地的经历，借两名布痕瓦尔德集中营幸存者的意外相遇，串联起欧中两条反法西斯战线，以罗森雪夜日记勾连过往当下，用冷暖对比凸显反法西斯正义性与中国革命的蓬勃力量，叙事精巧意蕴厚重。 【6题详解】 B.“原因是其身心疲惫与手术室环境恶劣”错误，罗森呕吐、身体不适，不是因为疲惫、环境差，是看到集中营犯人编号，触发纳粹集中营的恐怖创伤记忆，心理受到极度冲击。 故选B。 【7题详解】 C.“害怕对方会像纳粹般伤害自己”错误，陈盛惊恐，不是怕罗森伤害自己。他突然发现救治自己的外国医生，竟是同遭苦难的集中营狱友，震惊、猝不及防、百感交集，不是恐惧被伤害。 故选C。 【8题详解】 分层拆解标题内涵，由浅入深。 表层：对应两个人物行动，罗森远赴中国支援抗战，陈盛历尽磨难逃回祖国投身抗日，标题概括二人奔赴中国的经历。 中层：土地象征意义，对比欧洲集中营的苦难，中国是重生、抗争、存有希望的土地。 深层：拔高主旨，“到中国去”代表全球反法西斯正义力量汇聚中国，体现中外携手抗击侵略的国际主义精神。 按三层逻辑组织语言，分层作答，条理清晰。 【9题详解】 紧扣材料给出的非虚构两层要点：真实史实为基础、用叙事修辞重构事实。 第一层：找出文中真实时间、地点、人物、历史事件，证明素材真实。 第二层：分析罗森外籍视角、双线串联的叙事结构，说明重构史实。 第三层：结合心理、对话、雪景、独白等文学手法，分析修辞加工。 分层对应理论+原文内容作答。 贵州省安顺市2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 玻璃匠和他的儿子 梁晓声 二十世纪八十年代以前，城市里总能见到这样一类游走匠人——他们背着一个简陋的木架走街串巷，架子上分格装着尺寸不等、厚薄不同的玻璃。他们一边走一边招徕生意：“镶——窗户！镶——镜框！镶——相框！” 他们被叫作玻璃匠。 有时，人们甚至直接这么叫他们：“哎，镶玻璃的！” 他们一旦被叫住，就有点儿钱可挣了。或一角，或几角。 他们一次所挣的钱，绝不会超过几角钱。一次能挣五角钱的活，那就是大活了。他们一个月遇不上几次大活的。一年四季，他们风里来雨里去，冒酷暑，顶严寒，为的是一家人的生活。 我的一位朋友的父亲，便是那年代的一名玻璃匠，他的父亲有一把德国造的玻璃刀。那把玻璃刀上的钻石，比许多玻璃刀上的钻石都大，约半个芝麻粒儿那么大。它对于他的父亲和他一家，意味着什么不必细说。 有次，我这位朋友在我家里望着我父亲的遗像，聊起了自己那曾是玻璃匠的父亲，聊起了他父亲那一把视如宝物的玻璃刀。我听他娓娓道来，心中感慨万千！ 他说他父亲一向身体不好，脾气也不好。他十岁那一年，他母亲去世了，从此他父亲的脾气就更不好了。而他是长子，下边有一个弟弟一个妹妹。父亲一发脾气，他就首先成了出气筒。年纪小小的他，和父亲的关系越来越紧张，也越来越冷漠。 有一年夏季，他父亲回老家办理他祖父的丧事。父亲临走，指着一个小木匣严厉地说：“谁也不许动那里边的东西！”——他知道父亲的话主要是说给他听的。同时猜到，父亲的玻璃刀放在那个小木匣里了。但他也毕竟是个孩子啊。别的孩子感兴趣的东西，他也免不了会产生好奇心呀！于是父亲走后的第二天他打开了那小木匣，父亲的玻璃刀果然在里面。但他只是将玻璃刀从双层的绒布套子里抽出来欣赏一番，比画几下而已。他以为他的好奇心会就此满足，却没有。 第三天他又将玻璃刀拿在手中，好奇心更大了，找到一块碎玻璃试着在上边划了一下，一掰，碎玻璃分为两半。他就觉得更好玩了。然而最后一次，那把玻璃刀没能从玻璃上划出纹来，仔细一看，刀头上的钻石不见了！他这一惊非同小可，心里毛了，手也被玻璃割破了，他怎么也没想到，使用不得法，刀头上那粒小之又小的钻石，是会被弄掉的。他当时可以说是吓傻了…… 由于恐惧，那一天夜里，他想出了一个卑劣的办法——第二天他向同学借了一把小镊子，将一小块碎玻璃在石块上仔仔细细捣得粉碎，夹起半个芝麻粒儿那么小的一个玻璃碴儿，用胶水粘在玻璃刀的刀头上了。那一年是一九七二年，他十四岁…… 三十余年后，在我家里，想到他的父亲时，他一边回忆一边对我说：“当年，我并不觉得我的办法卑劣。甚至，还觉得挺高明。我希望父亲发现玻璃刀上的钻石粒儿掉了时，以为是他自己使用不慎弄掉的。那么小的东西，一旦掉了，满地哪儿去找呢？既找不到，哪怕怀疑是我搞坏的，也没有什么根据，只能是怀疑啊！” 翌日，父亲一早背着玻璃箱出门挣钱去。才一个多小时后就回来了，脸上阴云密布。他和他的弟弟妹妹吓得大气儿都不敢出一口。然而父亲并没问玻璃刀的事，只不过仰躺在床上，闷声不响地接连吸烟。 下午，父亲将他和弟弟妹妹叫到跟前，依然阴沉着脸但语调平静地说：“镶玻璃这种营生是越来越不好干了。哪儿哪儿都停产，连玻璃厂都不生产玻璃了。玻璃匠买不到玻璃，给人家镶什么呢？我要把那玻璃箱连同剩下的几块玻璃都卖了。我以后不做玻璃匠了，我得另找一种活儿挣钱养活你们……”他的父亲说完，真的背起玻璃箱出门卖去了…… 以后，他的父亲就不再是一个靠手艺挣钱的男人了，而是一个靠力气挣钱养活自己儿女的男人了。 而且，他父亲的暴脾气，不知为什么竟一天天变好了，不管在外边受了多大委屈和欺辱，回到家里再也没冲他和弟弟妹妹宣泄过。这一点一直是他和弟弟妹妹们心中的一个谜。 到了我的朋友三十四岁那一年，他的父亲因积劳成疾，才六十多岁就患了绝症。那时，他们父子的感情已变得非常深厚了。 一天，趁父亲精神还可以，儿子终于向父亲承认，二十几年前，父亲那一把宝贵的玻璃刀是自己弄坏的，也坦白了自己当时那一种卑劣的想法。 不料他父亲说：“当年我就断定是你小子弄坏的！” 儿子惊讶了：“为什么，父亲？难道你从地上找到了那么小的东西啊，怎么可能呢？” 他的老父亲微微一笑，语调幽默地说：“你以为你那种法子高明啊？你以为你爸就那么容易骗呀？你又哪里会知道，我每次给人家割玻璃时，总是习惯用大拇指抹抹刀头。那天，我一抹，你粘在刀头上的玻璃碴子扎进我大拇指肚里去了。我只得把揣进自己兜里的五角钱又掏出来退给人家了。我当时那种难堪的样子就别提了，那么些大人孩子围着我看呢！” 儿子愣了愣，低声又问：“那你，当年怎么没暴打我一顿？”他那老父亲注视着他，目光一时变得极为温柔，语调缓慢地说：“当年，我是那么想来着。恨不得几步就走回家里，见着你，掀翻就打。可走着走着，似乎有谁在我耳边对我说，你这个当爸的男人啊，你怪谁呢？你的儿子弄坏了你的东西不敢对你说，还不是因为你平日对他太凶吗？你如果平日使他感到你是最可亲可爱的一个人，他至于那么做吗？一个十四岁的孩子，那么做是容易的吗？换成大人也不容易啊！你儿子的做法，是怕你怕的呀！……我走着走着，就流泪了。那一天，是我当父亲以来第一次知道心疼孩子。以前呢，我的心都被穷日子累糙了，顾不上关怀自己的孩子们了……” “那，爸你也不是因为镶玻璃的活儿不好干了才……” “唉，儿子你这话问的！这还用问吗？” 我的朋友，一个三十五六岁的儿子，伏在他老父亲身上，无声地哭了。 几天后，那父亲在两个儿子一个女儿的守护之下，安详而逝。 朋友对我讲述完了，我和他不约而同地吸起烟来，长久无话。 （选自梁晓声散文集《人间悲喜》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 儿子弄坏玻璃刀，恐惧之余，想出用玻璃碴粘补刀头，并自觉高明，说明他当时抱有侥幸心理。 B. 发现钻石丢失后，父亲闷声不响地接连吸烟，既心疼失去了谋生工具，也忧虑着家庭的未来生计。 C. 父亲改行靠力气挣钱，有玻璃刀上的钻石丢失和行业不景气的原因，也有维护儿子自尊心的原因。 D. 成年后儿子内心的愧疚不断累积，终于在多年后向父亲坦白了实情，此时他已不再畏惧父亲的责罚。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中“约半个芝麻粒儿那么大”的细节，突出了钻石的珍贵，也为后文儿子用玻璃碴冒充埋下了伏笔。 B. 文章以“我”听朋友讲述他父亲故事的方式展开，使读者产生身临其境的真实感，拉近了与故事的距离。 C. 本文语言平实质朴，展现出上世纪八十年代以前玻璃匠的谋生图景，写出了那个年代手艺人生计的艰难。 D. 结尾“我和他不约而同地吸起烟来，长久无话”，意在表现两人心情沉重复杂，深化了父爱深沉的主题。 8. 文中画线的句子“我走着走着，就流泪了”，写出了父亲复杂的内心活动。请结合文本，分析父亲流泪的多重原因。 9. 这篇文章最动人的地方在于“父爱的沉默”。请结合文本，谈谈你对“父爱的沉默”这一评价的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①心疼：儿子年仅十四岁，独自承受巨大恐惧，还要费尽心机掩饰。 ②自责：意识到自己平日过于暴躁，迫使儿子因畏惧而选择欺骗。 ③悲哀：面对家庭贫困和儿子的成长困境，内心涌起难以言说的酸楚与无奈。 ④悔恨：多年来心被穷日子累糙了，只顾生计，未能好好关怀孩子。 9. ①知情不揭穿：父亲明知玻璃刀是儿子弄坏的，却没有质问或责打，而是以沉默保护儿子的自尊，避免儿子陷入更大的恐惧与羞愧。 ②改行不言明：父亲编造“行业不景气”的理由，主动放弃赖以谋生的手艺，将真相永远埋在心里，用自我牺牲换取儿子的心安。 ③默默改变脾气：此后父亲变得温和，再未冲孩子发火，用行动而非语言完成了自我救赎与对孩子的补偿。 【解析】 【导语】梁晓声这篇短文以一把玻璃刀为线索，描摹上世纪底层小人物的生活与亲情。穷日子磨糙人心的年代，玻璃匠父亲从暴躁易怒到自我反思，藏起责怪默默改行，把深沉柔软的父爱藏在沉默里。叙事平实克制，细节动人，于市井烟火中，道尽普通中国人朴素深沉的父子温情。 【6题详解】 C.“有玻璃刀上的钻石丢失和行业不景气的原因”错误。原文明确交代，行业不景气是父亲对外给出的借口，并非改行真实缘由。父亲主动放弃玻璃匠行当，核心是心疼儿子、维护孩子自尊，钻石丢失只是导火索，不存在“行业不景气”这一客观现实原因。 故选C。 【7题详解】 D.“意在……深化了父爱深沉的主题”错误。该句的作用并不只是“深化父爱深沉的主题”，这里的无言，还包含了对底层父亲在穷困生活里磨糙内心又慢慢软化的感慨、对父子二人多年心结终解的唏嘘，以及对那个时代小人物生存命运的慨叹，同时也给读者留下了充足的留白思考空间。该选项对结尾句的作用理解过于片面。 故选D。 【8题详解】 题干要求分析人物流泪的多重原因，需结合父子相处、贫寒家境等情节分层解读，由怜子到自省、再到对生活的感慨与长久悔恨，结合原文细节分层作答。 ①定位情感核心：围绕父亲知晓儿子弄坏玻璃刀后的心理变化，结合父子日常矛盾、底层谋生困境梳理复杂心绪。 ②分层提炼心绪：先写心疼年幼孩子独自隐瞒过错、承受惶恐；再写反思自身暴躁，逼得孩子撒谎的自责；继而感慨贫寒生活带给父子的苦楚；最后悔恨常年奔波生计，疏于关爱孩子。 ③关联文本佐证：以原文语句支撑每层情绪的分析，贴合人物心理的转变过程。 【9题详解】 本题需围绕“父爱的沉默”这一评价展开分析，依托父亲隐忍克制的行为分层解读，结合文本情节对应情感内涵，条理清晰展开作答。 ①抓评价核心：锁定“父爱的沉默”，梳理父亲得知玻璃刀损坏后隐忍克制的相关情节，明确沉默是含蓄父爱的外在载体。 ②分层梳理情节：先分析父亲看穿儿子造假却不揭穿，以沉默守护孩子自尊；再结合父亲借行业萧条放弃手艺，独自承担生活损失；最后依据父亲收敛脾气的转变，体会无声的自我弥补。 ③深挖情感内核：结合贫寒家境与父子过往隔阂，挖掘沉默背后包容、牺牲的厚重父爱。 ④整合分层作答，依照事例对应情感的逻辑逐层分析。 贵州铜仁市2025-2026学年高二下学期期末质量检测语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 额尔古纳河右岸（节选） 迟子建 我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。 西班他们刚走，雨就来了。在这之前，连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了。我不怕天旱，大地旱得出现弯曲的裂缝，在我眼中它们就是大地的闪电。 安草儿在雨中打扫营地。 我问安草儿，布苏是不是个缺雨的地方，西班下山还得带着雨？ 安草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。他一笑，眼角和脸颊的皱纹也跟着笑了。眼角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹。雨水洒下来，他那如花的皱纹就像是含着露珠。我们这个乌力楞只剩下我和安草儿了，其他人都在清晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等东西，然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了 他们去的那个地方叫布苏，帕日格告诉我，布苏是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。 我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的。我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进监狱。听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的。我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子。我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些臭屁，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。 两年前，达吉亚娜召集乌力楞的人，让大家对下山做出表决。她发给每人一块白色的裁成方形的桦树皮，同意的就把它放到妮浩遗留下来的神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了，好像老天对着它下了场鹅毛大雪。我是最后一个起身的，不过我不像其他人一样走向神鼓，而是火塘，我把桦树皮投到那里了。它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。我走出希楞柱的时候，听见了达吉亚娜的哭声。 我以为西班会把桦树皮吃掉，他从小就喜欢啃树皮吃，离不开森林的，可他最终还是像其他人一样，把它放在神鼓上了。我觉得西班放在神鼓上的，是他的粮食。他就带着这么一点粮食走，迟早要饿死的。我想西班一定是为了可怜的拉吉米才同意下山的。 安草儿也把桦树皮放在了神鼓上，但他的举动说明不了什么。谁都知道，他不明白大家在让他做什么事情。他只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计。安草儿喜欢干活，那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂蜇肿了，他正给它敷草药，达吉亚娜唤他去投票，安草儿进了希楞柱，见玛克辛姆和索长林把桦树皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那时他的心里只有驯鹿的那只眼睛。安草儿不像别人把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱时，顺手撒开，就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛。 虽然营地只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单。只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的。 我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守着火塘喝茶。 以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真为他们难过和担心。但他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了。可我想布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢！ 我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。 我是个不擅长说故事的女人，但在这个时刻，听着刷刷的雨声，看着跳动的火光，我特别想跟谁说说话。达吉亚娜走了，西班走了，柳莎和玛克辛姆也走了，我的故事说给谁听呢？安草儿自己不爱说话，也不爱听别人说话。那么就让雨和火来听我的故事吧，我知道这对冤家跟人一样，也长着耳朵呢。 （摘编自《额尔古纳河右岸》，人民文学出版社，2020年） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文中写到雨雪一年比一年稀少，既如实写出林区自然环境退化，也暗含鄂温克人世代依托的游牧文明日渐衰败。 B. 看到土地干裂，玛克辛姆的表现，体现出鄂温克人世代依附土地、敬畏自然的民族习性。 C. “我”不愿意睡在看不到星星的屋子里，受不了城里浑浊尾气与平直单调的水泥路，所以不愿跟随族人搬去布苏定居。 D. 搬迁的族人丢掉世代随身携带的火种，火种的遗弃代表着传统山林生活方式在时代发展中慢慢消逝。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文中“眼角笑出的是菊花纹”运用比喻描摹安草儿的皱纹，既贴合地域特点，又凸显人物的质朴气质。 B. 文中“汽车放出的那些臭屁”一句运用了夸张的修辞手法，用语通俗且尖锐，意在否定城镇化带来的生活变革。 C. 文本以多组人物间的直接对话作为行文主体，借密集的对话来串联情节，推动故事不断向前发展。 D. 文本用倒叙回忆下山的表决过程，让回忆穿插现实，有利于刻画出处于时代变革期的鄂温克族人的心理。 8. 文本中描述了西班和安草儿在下山表决过程中的不同表现，这反映了两人怎样的内心世界？请结合文本简要分析。 9. 评论家评价《额尔古纳河右岸》：“以残年老人的一己悲欢，收纳一个游牧部落的山河落幕。”请结合文本，谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. C 7. A 8. ①西班虽眷恋森林，却为了他人而选择下山，显示出他的内心的矛盾与挣扎。②安草儿并未理解表决的意义，只专注他的驯鹿，随手抛却桦树皮，体现出他内心的天真与纯粹。 9. ①第一人称叙事，文中悲欢都是“我”的亲身经历，亲眼见证，所有情绪源于亲身见闻，这些都是“一己悲欢”。②在现代文明冲击下，大批族人舍弃山林、驯鹿，迁往城镇定居，传统游牧习俗慢慢消亡，体现了游牧文明在现代冲击下日渐没落的核心主题。这正是“山河落幕”的体现。③二者相融，以小见大：作者借“我”个体细碎的悲欢遭遇，以小我命运映照族群消亡，浓缩整个游牧文明走向落幕的时代悲剧。 【解析】 【导语】本文是《额尔古纳河右岸》节选，以九旬鄂温克族留守山林的老人“我”的视角，叙述部族多数人下山定居、放弃传统游猎生活的往事，展现了时代变迁中古老游牧山林文明的退场，寄寓了老人对原生文明的眷恋与坚守，饱含对文明更替的深沉怅惘，文字质朴又富有诗意。 【6题详解】 C.“……所以……”错误。老人拒绝下山，核心是割舍不下山林、驯鹿与民族传承，环境不适只是表层缘由，深层缘由是眷恋山林、坚守民族信仰。 故选C。 【7题详解】 B.“夸张”“意在否定城镇化带来的生活变革”错误。“汽车放出的那些臭屁”是拟人（把汽车尾气比作放屁，赋予人行为），不是夸张；且作者并非全盘否定城镇化，只是抒发老人对原生山林生活的眷恋，“意在否定城镇化变革”解读偏激片面。 C.“借密集的对话来串联情节”错误。全文行文主体是老人内心独白、心理自述，人物直接对话极少，并非以密集对话串联情节。 D.“倒叙”错误。回忆族人投票表决下山属于插叙（现实守山场景中插入两年前往事），不是倒叙。 故选A。 【8题详解】 先定位文中西班、安草儿的表决行为细节，结合人物处境拆解内心。 分析西班：原文点明他自幼依赖森林、眷恋山林生活，本不愿下山，但最终投票同意，结合文本暗示的为迁就拉吉米妥协，可看出他坚守传统与顺应族人的矛盾、内心挣扎与无奈。 分析安草儿：他全程不懂表决的意义，满心牵挂受伤驯鹿，只是盲从他人、随手丢弃桦树皮，动作随意淡然，无纠结不舍，体现其心思纯粹、懵懂天真，对游牧文明消逝的沉重毫无感知。 最后对比两人心态，区分主动挣扎妥协与被动懵懂跟随的差异，梳理作答。 【9题详解】 先拆分题干关键词“一己悲欢”“山河落幕”，分层解读。 然后抓“一己悲欢”：文本以九十岁老人第一人称叙事，所有难过、坚守都是她个人感受，族人离去、山林衰败、独守火种等都是她独有的私人情绪，对应老人个体的悲欢。 再分析“山河落幕”：山河指代鄂温克游牧赖以生存的山林、驯鹿、火种等，族人迁居城镇、驯鹿圈养、传统火种被抛弃，游牧生活消亡，是整个部落文明走向衰败的宏大悲剧。 再关联二者手法：文章以老人个人细碎情绪承载族群命运，运用以小见大，用个体悲欢包容整个游牧文明消逝的时代悲剧。 贵州省黔南州2025-2026学年高二下学期末教学质量监测语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 旧笺 苏晚 江南的梅雨季，总裹着化不开的潮润。老巷的青砖墙爬满青苔，木质窗棂被水汽浸得发黑，推开窗，便是满巷浮动的草木清香与湿漉漉的岁月气息。阿婆住在这里，一住便是七十余年，守着一间老屋、一箱旧物和一段从未对外言说的温柔过往。 自我记事起，阿婆便是寡言温和的模样。脊背微微佝偻，眉眼温润，常年穿着素色布衣，双手布满细密皱纹，却永远干净整洁。巷子里的人都说，阿婆命苦，年轻时丈夫远赴他乡，从此杳无音信，她一生未再改嫁，独自守着空屋，熬过岁岁年年。旁人替她惋惜，她却从不怨怼，每日种菜扫地、整理老屋，日子过得安静规整，不见半分凄苦颓态。 我幼时最喜赖在阿婆的老屋。老屋陈设简单，一张旧木桌，两把竹椅，靠墙立着一只深色樟木箱，锁扣早已斑驳生锈。阿婆从不许旁人触碰这只箱子，就连打扫擦拭，都是亲力亲为。我曾好奇追问箱中藏着何物，阿婆总是笑着摇头，只说：“是岁月的念想，留着便心安。” 那年盛夏，梅雨季迟迟未散，连日阴雨导致老屋屋顶漏雨，雨水顺着房梁滴落，打湿了墙角的樟木箱。我帮阿婆搬运箱子，不慎碰开了老旧的锁扣，箱盖应声而开。没有金银细软，没有珍稀物件，满满一箱，皆是泛黄的信笺、褪色的旧照片，还有几枝早已干枯的桂花。 信笺的纸张薄脆易碎，字迹历经数十年风雨，依旧清晰可辨。那是阿公年轻时写下的家书，字里行间没有轰轰烈烈的情话，只有朴素细碎的叮嘱。他写路途遥远、风雨兼程，写他乡草木、深夜星辰，写对故土的牵挂，写待时局安稳，便归乡相伴，共守老屋春秋。每一封信的末尾，都落着一句相同的话：岁岁平安，岁岁相思。 我才知晓，阿婆的一生，从不是孤独的坚守。少年相知，壮年相望，暮年相念，一纸旧笺，串联起她一辈子的深情。那些年，交通闭塞、山河阻隔，书信是唯一的念想。阿公远赴异地谋生，辗转漂泊，始终未忘故土妻儿，岁岁寄信，年年寄思。后来时局动荡，书信中断，音信彻底隔绝，可阿婆从未放弃等候。 无数个晨昏日暮，她守着老屋，守着一箱书信，把思念藏在心底，把深情融进日常。春日栽桂，秋日拾花，岁岁留存，只为等候归人；每日清扫屋舍，规整桌椅，始终保留着有人归来的模样。旁人看见的是她的孤单孤寂，唯有她自己知晓，心中藏着滚烫的念想，岁月便不会荒芜。 我翻至最后一封残缺的信笺，边角破损，字迹潦草，是战乱仓促落笔的遗言。寥寥数语，依旧是牵挂故土、牵挂家中故人。原来阿公早已客死他乡，数十年前便已落幕，只是无人告知阿婆，而她抱着满心期许，等候了一辈子。 我鼻尖酸涩，转头看向一旁的阿婆。她静静望着满箱旧笺，眼底无泪，亦无悲戚，只有绵长的温柔与释然。她轻轻拾起干枯的桂花，小心翼翼夹回信笺之间，动作轻柔虔诚，像是呵护一生的珍宝。 “我知道的。”阿婆轻声开口，语调平淡温柔，“后来再也没有信来，我便懂了。” 我愕然发问：“既然知晓归人不返，为何还要守着、等着这么多年？” 阿婆轻抚泛黄的字迹，目光落向窗外悠长的老巷，缓缓说道：“等候从不是执念，是我与岁月、与他的约定。爱意不必朝夕相守，念想不灭，人便从未走远。这满屋旧笺，藏着岁岁深情，守着它，便是守住了我们的一生。” 雨势渐歇，天光透过云层洒落，落在斑驳的信笺上，温柔了漫长岁月。原来最动人的深情，从不是轰轰烈烈的奔赴与告白，而是平凡人藏于岁月的隐忍、坚守与惦念。无需言说，无需张扬，岁岁相守，念念不息，便是人间最绵长的温柔。老屋旧笺，承载的不仅是一段年少情愫，更是一代人质朴纯粹、温柔坚韧的生命底色。 文本二： 藏于烟火的深情与岁月 《旧笺》与《给阿嬷的情书》一脉相承，皆跳出了情爱叙事的热烈套路，将深情藏于市井烟火、寻常岁月，书写平凡普通人隐忍克制、绵长纯粹的情感底色。不同于大众认知中轰轰烈烈、跌宕起伏的爱情叙事，两部作品均聚焦底层普通人的情感世界，以细碎旧物为载体，承载跨越半生的惦念与坚守，让朴素的人间深情拥有了直击人心的力量。 这类文本的核心特质，是“无声胜有声”的情感表达。主人公皆是寻常老者，历经岁月沧桑、世事浮沉，半生相望、半生相守。他们的爱意没有甜腻的告白，没有热烈的奔赴，甚至一生聚少离多、终未相守，却以最质朴的方式坚守初心。一封旧笺、一纸情书、一件旧物、一份念想，将浓烈深情藏于平淡日常，藏于岁岁等候，隐忍克制却厚重绵长，尽显中国式情感的内敛与纯粹。 物象承载情感、串联岁月，是两篇文本共同的艺术亮点。《给阿嬷的情书》以泛黄情书为核心物象，串联起阿嬷跨越一生的隐秘深情；《旧笺》以家书旧笺为载体，承载两代人的牵挂、半生的等候。这些老旧、细碎、朴素的物象，历经时光洗礼，褪去浮华，成为情感的具象寄托，让抽象的思念、坚守与爱意变得可触、可感、可存。 文本更深刻的内核，在于发现平凡生命中的韧性。岁月坎坷、世事无常、山河阻隔、生死离别，皆是普通人无法抗衡的时代宿命。但主人公从未被命运的缺憾击垮，不怨离别、不恨无常，以温柔接纳缺憾，以坚守对抗荒芜。她们的深情早已超越男女情爱，升华为对初心的坚守、对过往的珍视、对岁月的敬畏，是平凡人最动人的生命底色。 真正的人间至情，从不在喧嚣浮华之中，而在烟火寻常之间。是岁岁不辍的等候，是藏物于心的惦念，是历经沧桑依旧纯粹的初心。细碎旧物承载半生深情，平凡坚守温暖漫长岁月，这便是《旧笺》与《给阿嬷的情书》想要传递的核心主旨：最朴素的坚守，亦是最绵长的浪漫。 （此文来源于网络） 知识链接：《给阿嬷的情书》是一部2026年上映的潮汕方言电影，故事以潮汕侨批文化为底色。20世纪40年代，青年郑木生为躲避战乱下南洋谋生，不久意外离世。受过他恩惠的谢南枝不忍其家人知晓真相失去依靠，十八年间代写侨批、按月寄钱，默默撑起远在故土的家。一张合照误让阿嬷叶淑柔以为丈夫另组家庭，心生隔阂却依旧珍藏书信，多年后才得知真相。一箱侨批不只是夫妻相思，更是两位女性隐忍包容、一诺半生的动人信义，藏着侨乡独有的乡愁与温情。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的理解、不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇描写江南梅雨、青苔老屋，营造出温润、悠远的氛围，奠定了温柔、怀旧的基调。 B. 文本一中阿婆一生守屋等候，知晓归人不返仍初心不改，体现了平凡人隐忍、纯粹的深情与通透的人生态度。 C. 文本二认为，《旧笺》这类文本摒弃了平淡的日常叙事，书写跌宕热烈的情爱纠葛，极具感染力。 D. 文本一中樟木箱、旧信笺、干枯桂花等细碎物象，串联起岁月与情感，让抽象的思念变得具体可感。 7. 根据文本内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 文本一中阿婆坚守老屋、珍藏旧笺，本质是执拗的沉湎，是无法放下过往的自我束缚。 B. 文本一中阿公最后的残缺信笺，满是悲戚绝望，凸显了战乱年代人生的无奈与悲凉。 C. 文本二将《旧笺》与《给阿嬷的情书》对照解读，点明二者都以旧书信为载体，书写普通人跨越半生、内敛克制的深情。 D. 两篇文本的核心主旨一致，旨在表达对世事无常、命运不公的批判，以及对时代缺憾的感慨。 8. 结合文本一，简要分析“旧笺”在文中的作用。 9. 文本二提到“文本更深刻的内核，在于发现平凡生命中的韧性”。请结合文本一，谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. C 8. ①情节作用：作为全文核心线索，串联起阿公漂泊、阿婆守候、岁月相望的完整故事，推动情节层层展开。 ②人物作用：旧笺朴素温柔的文字，映衬出阿公重情重义的品性，也凸显出阿婆隐忍纯粹、温柔坚韧的形象。 ③主旨作用：旧笺是深情与初心的具象载体，承载着跨越生死的惦念与坚守，深化了平凡岁月中深藏至情的核心主旨。 9. ①平凡个体，承载乱世共有的命运苦难。阿婆只是战乱中饱尝别离孤寂的普通女子，作者借平凡小人物挖掘烟火人间的生命力量。 ②于乱世浮沉中，以坚韧直面命运苦难。历经分离、爱人离世的打击，阿婆不曾怨叹消沉，柔弱身躯里藏着直面苦难的韧性。 ③于漫长岁月中，以坚守升华生命价值。明知归期无望，仍半生珍藏旧笺坚守初心，这份超脱情爱执念的长久守候，尽显平凡生命深沉的内生韧性。 【解析】 【导语】文本一《旧笺》以温婉笔触铺展阿婆跨越半世纪的深情等候，将普通人的思念藏进江南烟雨与旧物间，柔而有力量。文本二则以《给阿嬷的情书》作参照，精准点出这类作品以小物载深情的特色，戳中了中国式内敛情感与平凡生命韧性的动人内核，解读克制到位。 【6题详解】 C．“《旧笺》这类文本摒弃了平淡的日常叙事，书写跌宕热烈的情爱纠葛”错误，文本二明确说明《旧笺》跳出了热烈跌宕的情爱叙事，聚焦市井烟火与寻常日常，以平淡日常承载厚重深情，并非摒弃日常叙事、书写跌宕热烈的情爱纠葛。 故选C。 【7题详解】 A．“本质是执拗的沉湎”错误，阿婆的坚守是温柔的初心与岁月约定，而非执拗的沉湎。 B．“满是悲戚绝望”错误，最后的信笺满是牵挂与惦念，无悲戚绝望。 D．“旨在表达对世事无常、命运不公的批判，以及对时代缺憾的感慨”错误，文本主旨都是赞美平凡人的深情与坚守，并非批判命运与时代。 故选C。 【8题详解】 分析“旧笺”的作用需从情节、人物、主旨三个维度切入。 ①梳理情节：定位文中“旧笺”出现的节点——开篇设悬念（阿婆独守樟木箱）、中段揭谜底（漏雨开箱）、高潮显真相（一封残缺遗言）。“旧笺”是串联阿公漂泊、阿婆守候、岁月相望的线索。 ②分析人物：“旧笺”内容特征——阿公“朴素细碎的叮嘱”“岁岁平安，岁岁相思”等语句，表现他虽漂泊他乡却重情守诺的品性；阿婆“从不许旁人触碰”“小心翼翼夹回”等举动，凸显其珍藏旧笺、明知归人不返仍温柔守护的隐忍而坚韧的形象。 ③探究主旨：关注文末点睛句“爱意不必朝夕相守，念想不灭，人便从未走远”，“旧笺”是深情与初心的载体，承载跨越生死的惦念，深化“平凡岁月中的至情”的主题。 【9题详解】 抓住“平凡生命的韧性”，关注阿婆作为普通人的命运底色（时代背景）、她面对苦难的具体态度（不怨不弃）、以及坚守背后的精神升华（超越情爱的生命定力）。 ①定位人物：点明阿婆是战乱中普通女子，她与丈夫分离，独守老屋，以小人物见时代共性苦难。 ②提取行为：从文本找“不曾怨怼”“安静规整”“不凄苦颓态”等细节，概括其以平静生活直面分离与死讯，体现其生命深层坚韧。 ③深化内涵：紧扣明知不归仍守候，指出这种韧性守候已超越情爱，是对岁月与约定的敬畏，是平凡生命最动人的底色。 最后按照平凡生命的韧性是什么——怎么做——为何动人的模式答题即可。 贵州六盘水市2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 红高粱 王贺岭 我二娘在房西种下红高粱，打春天起，麻雀就蹲在树上眼巴巴等。 “谷子高粱一百天。”庄稼有日子，我妈说，日子是春秋。 二娘和我们一墙之隔，早晚不约定，屋顶的炊烟总是同时飘升，一屋热气顺着房门往外涌。哪家做了差样饭，墙头上递过去，尝尝鲜，暖意浮上来，清苦淡下去。小孩子如翻飞的雀影，落到哪家吃哪家。 一簇烈焰，摇曳在天边，火红的高粱籽走了很远才捧到我二娘手心。有人说，声声驼铃唱响茫茫大漠，羊群似祥云装点碧绿的草原，狼虫虎豹在崇山峻岭出没。种子的旅程遥远漫长，丝绸之路走来的红高粱，一路走，一路点亮。辽西丘陵上，我二娘的手心，一捧高粱籽腾起一朵红霞。 有梦的女人都美丽。闲时，我二娘舞动兰花指，纤纤素手托起花撑子。忙了，放下绣花针，拎起锄头出门，扛起铁锨下地。大地的织锦一针一线往外绣，春夏绣绿色，秋天绣黄色，绣红色，七彩绸缎晃人眼醉人心。 我二娘种红高粱，等雨下籽实在难。秫秸管呜呜长鸣，篱笆墙要被连根拔起，麻雀在枝上定不住。风把寒气吹走了，云在天上集合了，潮湿的空气漫来了，可就是不下雨。房前杏花要红了，房后草色要绿了，坡坡岭岭该换新衣了，就是不下雨。盼天盼地，临近忙种，总算落下几滴，好歹把种子摁进地里。 高粱籽埋进地，我二娘心里燃成一团火，红出一片霞。黑黢黢的村子，忽然被映得明晃晃，低矮的房子敞亮了，半截土墙壮丽了，灰黑的榆树直闪光。亮了，我二娘的梦，漆黑的夜里红彤彤。 我二娘性子急，灶膛燃着火，炊烟往外飘，人偷空蹿出房门。打完磙子，田垄光溜溜，不见一丝动静。我二娘张开五指插进垄沟，手掌掀动，白花花的根芽一入眼，后悔死了。左右瞭一眼，生怕旁人看见，慌忙掩土复原，一番操作，像用小被子麻利地包裹婴儿。 不知第几天头晌，高粱芽子冒出来，荒芜了一冬的田野，有了颜色。我二娘的欢喜藏不住，攀住墙头仰起脸，一声接一声喊我妈。麻雀在树顶上跳，压得细枝颤悠悠。 新绿点亮了光溜溜的垄沟，墙西铺开锦绣，我二娘握紧小耪锄，扎进田野薅苗。我二娘薅苗，不只是看苗，垄沟垄背也比较。苗形正身子骨壮实的留下，纤细又长得不是地方的苗拔去。心里不舍，但不手软，舍得舍得，总得有舍。眼看得准，一眼要看到老秋，手下得稳，大拇指和食指轻轻一对，鸡啄食一般。薅苗如绣花，最磨性子，蹲上垄背，蜗牛一样往前挪，手随心动，一手轻轻拔苗，一手小耪锄紧紧跟上。拔苗带出的土让旁边的小苗透了风，得及时松土填实。汗水飞花，是田野最美的图画。 进了八月，天蓝得要命，米粒定了浆儿，秋阳里晒米儿，高粱穗子渐渐被染红。红高粱最有美人模样，站在天空下，绿叶子，红穗子，亭亭玉立的身姿，自然脱俗的容颜，一点不比高挑列队的佳丽差。 麻雀早就红了眼，数不完的黑点点不间断地从榆树上跳下来，越过房子，越过西墙，子弹一样射向高粱地。 我二娘亲自披挂上阵，青纱帐里，手口并用，一边奋力飘扬双臂，一边“呕吼呕吼”地高歌。歌声从地里冒出来，被幽深的高粱地吸回去。成群的麻雀在高粱穗儿上飞飞落落，我二娘驱赶麻雀，从地西头唱到地东头，从太阳刚露头唱到太阳卡上西山头，深一脚浅一脚，重复的歌声被颠得颤悠悠。红高粱在歌唱，整个秋天都是“呕吼呕吼”的战歌。 我二娘在房西绣一片红高粱，空中绣一群灵动的麻雀，她把自己也绣成火红的一株。 我从春天等到秋天，像麻雀盼高粱红。一盆高粱米粥端上来，我二娘一声接一声催问，好吃不？好吃不？发光的眼神，我至今不敢忘记。夹一筷子咸葱叶，咽一口高粱米粥，我盯着饭碗狼吞虎咽。红高粱喂饱了麻雀，喂饱了我。 从手捧高粱籽的惊喜，到一粒种子落地，从渴望新苗出土，到顶着日头薅苗，从高粱地里赶鸟雀，到锅里盛出一碗饭。一株红高粱的生命历程，没有谁比我二娘更懂。 辽西丘陵上的红高粱，红在寻常百姓心里。米粒填进肚子，高粱秸子编炕席，去米后的高粱穗子绑炊帚，高粱花子冬天装进火盆暖屋子。平静岁月里，红高粱滋养着村庄，风雨来临时，红高粱见证了骨头的硬度。 我妈打开院门，我二娘恰好出来，大榆树罩在头顶上。我二娘像爆豆子，我妈则缓如流水，性格不同的两个人，却能说在一起。我听她们说往事。说红高粱，说过日子，竟然说回从前打鬼子。 有年秋天，高粱刚红透，我二娘在地里掐高粱穗，一抬头，鬼子的刺刀在不远处闪着冷光。我二娘说开始害怕，高粱穗子掉在地上，后来慢慢镇定，地里长红高粱，不能长邪恶的小鬼子。我二娘镰刀攥得紧，一弯不屈的月牙升在半空。 我们村在高阜处，几座胖墩墩的尖顶粮囤赫然立在眼前——这地方叫朱碌科。“抗日义勇军的摇篮，国歌素材地”，说的正是我们这一带。抗日的烽火烧红过岁月，红高粱忘不了那些不寻常的日子。 某个清晨，满树麻雀炸了群。村里人个个红了眼，能不红吗？麻雀尚知抗争，人怎能屈服？村子不缺沉重的镐头，明晃晃的铁锨，锋利的锄头，闪着寒光的铁叉子。绣花针能绣花，绣花针也封喉。那一天，东边红霞漫卷，墙西高粱燃透，愤怒的喊杀声，震得天摇地动。 （有删改） 6. 下列对文章内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 二娘薅苗时“心里不舍，但不手软”，“不舍”是怜惜之情，“不手软”是取舍之理，折射出农人朴素的生存智慧。 B. 二娘驱雀时“呕吼呕吼”的驱雀声，被作者写成了回荡在高粱地里的战歌，表现出农事劳作的艰辛与漫长。 C. 结尾由“我”转为“我们村”，意在将个人记忆升华为村庄集体记忆，但这也使二娘的形象失去了特有的亲切感。 D. 文中对麻雀的描写，从“眼巴巴”到“子弹一样”，再到“尚知抗争”，作者的态度经历了从不喜到敬佩的转变。 7. 下列对文中景物描写的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中“房前杏花要红了，房后草色要绿了，坡坡岭岭该换新衣了”写出春回大地的迹象，也体现出二娘面对无雨的焦灼。 B. 文中“黑黢黢的村子，忽然被映得明晃晃”借用光线的明暗变化写出了高粱丰收给整个村庄风貌带来的鲜明的视觉变化。 C. 文中“天蓝得要命”将主观感受融入客观景物描写之中，既写出秋天天空的澄澈，也透出农人对丰收的期盼。 D. 文中“东边红霞漫卷，墙西高粱燃透”以霞光与高粱红相互映衬，既点明了时间，也强化了人们心中的愤怒。 8. “绣”在文中反复出现，它的内涵经历了怎样的变化？请简要分析。 9. 文章以叙述二娘种红高粱的日常生活为主，结尾却转入对抗战往事的回忆。作者这样安排有何意图？请简要分析。 【答案】6. A 7. B 8. “绣”的内涵逐步深化： ①最初指二娘闲时做的绣花女红，是普通农家妇女的日常技艺； ②继而将耕种红高粱、耕耘大地比作“绣”，指代农人对土地的经营，寄托着创造美好生活的向往； ③最后写二娘将自己也“绣”入红高粱图景，象征她融入这片土地，成为红高粱所代表的坚韧抗争精神的一部分。 9. ①拓展文章内容，赋予红高粱家国记忆，丰富了它的精神内涵，跳出了普通作物的局限； ②丰满人物形象，让二娘从热爱生活的普通农妇，成为保有民族气节、坚韧不屈的抗争者，形象更立体； ③升华主旨，将日常烟火与民族历史结合，凸显了红高粱滋养百姓、见证民族风骨的意义，深化了对辽西人民精神的赞美。 【解析】 【导语】这篇散文以红高粱为核心意象，勾连辽西乡野的寻常劳作日常与峥嵘抗战记忆，将普通农妇二娘的勤劳质朴、刚烈不屈，融浸在红高粱火红的意象里。红高粱既是滋养百姓的生存依托，也是民族硬骨的象征，以小切口见大历史，烟火气中藏着家国情怀，淡笔见厚重。 【6题详解】 B.“表现出农事劳作的艰辛与漫长”错误。将驱雀声写成战歌，并非表现农事的艰辛漫长，实际是为后文写全民抗战的“战歌”做铺垫。 C.“这也使二娘的形象失去了特有的亲切感”错误。结尾把个人记忆升华为集体记忆，反而丰富了二娘的形象，让普通农妇多了民族抗争者的厚重感，并未失去亲切感。 D.“从不喜到敬佩”错误。开篇写麻雀“眼巴巴”等高粱是充满生活意趣的烘托，作者本就没有“不喜”麻雀的态度，态度转变不成立。 故选A。 【7题详解】 B.“写出了高粱丰收给整个村庄风貌带来的鲜明的视觉变化”错误。原文“黑黢黢的村子，忽然被映得明晃晃”，出现在高粱刚播种、尚未成熟丰收的阶段，这句话是烘托二娘播种后内心充满希望的状态，并非写高粱丰收给村庄带来的视觉变化。 故选B。 【8题详解】 先明确答题方向：题干要求梳理反复出现的关键词“绣”的内涵变化，需顺着文本行文顺序，结合具体语境分层梳理，由浅入深归纳。 分层定位归纳：首先定位开篇写二娘闲时做针线的内容，得出此处“绣”是本义，指普通农家女红技艺； 再找到文中将耕种大地比作织锦的语句，得出此处“绣”是比喻义，指代对土地的辛勤经营，寄托着创造美好生活的向往； 最后定位“把自己也绣成火红的一株”，结合后文红高粱承载的抗争精神，得出此处“绣”升华为精神层面，象征二娘融入土地，成为红高粱代表的坚韧抗争精神的一部分，完成内涵深化。 【9题详解】 本题考查分析散文结尾情节安排的意图，可从内容、人物、主旨三个核心维度梳理思考： 内容层面：前文围绕二娘种红高粱的日常展开，结尾补入抗战往事，将个人生活记忆拓展为村庄集体的家国记忆，跳出红高粱普通农作物的属性局限，丰富了它的精神内涵。 人物层面：这段补充让二娘从原本勤劳爱生活的普通农妇，多了保有民族气节、坚韧不屈的抗争者特质，让人物形象更立体丰满。 主旨层面：将日常烟火与民族抗争历史结合，凸显红高粱滋养百姓、见证民族风骨的意义，升华主旨，深化了对辽西人民精神的赞美。 贵州黔东南苗族侗族自治州2025-2026学年下学期期末考试高二语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 楼下的邻居 左世海 门铃响了，我打开门，一位七八十岁、身子佝偻的老太太站在我面前。 “我是你楼下的邻居，刚搬来不久。”未等我说话，老太太自我介绍道。 “哦，您有事？”我疑惑地问。 “其实，也没多大的事。”老太太望着我，绷着脸道，“我一人在下面住着，正准备睡觉，突然听到楼上隆隆声特别大，吓了一跳，就上来看看。” 我带着歉意的笑说：“对不起，白天有事耽误了，拖到晚上才洗衣服，洗衣机的噪音影响您休息了，以后我们一定注意。” “哦，行吧，没事就好。”老太太转身离去。 第二天晚上，我正在厨房收拾碗筷，门铃又响了，来的还是那位老太太。 她一脸忧虑：“别看我年龄大了，可耳朵还好使。刚才我听见楼顶一直咚咚响个不停，好像还有摔盘子摔碗的声音。我胆子小，夜里一有响动心就悬着睡不着，只好又上来看看。” “实在不好意思。”我赶紧道歉，“我家熊孩子在屋里乱跑，碰掉了桌上的两个碟子，让您受惊了。” “没事就好，小孩子皮一点也正常。”老太太说着，转身离去。 本以为事不过三，可第三天晚上，老太太又来了。和之前一样，她站在门口，不等我说话就开始唠叨：“你家有客人？我刚才听见楼上音乐声很大，还有人在唱歌。” “是这样的，”我解释道，“过几天我要参加全县青年歌手比赛，有几个音节把握不准，教练让回家多练唱一会儿，想不到又惊扰您了，实在抱歉。” “哦，这是正事，应该好好练习。现在练得咋样？”这次老太太没走，笑眯眯地问我。 “感觉比白天好多了。” “那就好。不行你再多练一会，反正我孤老太太一时也睡不着。” “好几次吵到您，真不好意思。要不这样，您留个电话，以后晚上我要洗衣服，收拾家挪动家具什么的，提前给您打个电话通通气，免得您老悬着心，又往楼上跑。” “好呀，平时也没人给我打电话，正闷得慌。” 从此，我和家人夜里尽量不搞大动静，什么东西都轻拿轻放，还不时给老太太去个电话：“我家孩子晚上要练一会儿钢琴，不会影响您吧。” “我今晚要用洗衣机了，请您多担待。” “我订的新书柜送到了，需要安装，可能动静大些。” …… 起初，我只在电话里和老太太简单交流几句。后来时间长了，会多说一些，问候几句或拉拉家常。一次，老太太主动打电话过来，问我咋好多天不洗衣服。再后来，不管有事没事，我们每晚都像老朋友一样通个电话，天南海北聊一会儿。 那天我加班，回来已经很晚，照例给老太太打电话，却无人接听。这是独居老人，我很警觉，立即下楼敲门，还想着如果敲不开是不是就得报警。另一户邻居闻声开门，说老太太上午在楼门口晒太阳时突发急病，被闻讯赶来的儿子送进医院。 第二天晚上，我犹豫再三，还是拨通了老太太的电话。电话被人接起，传来一个男子沙哑的声音：“是梅姐吗？我妈走了。她临走时说，让我晚上等您的电话，代她说声谢谢，感谢您在电话里陪她度过一个个孤独的夜晚。” 那一刻，我泪流满面。 材料二： 人类学家项飙曾提出“附近的消失”这一深刻的现代性隐喻，揭示了人们生活方式与感知方式的转变：从充满人情味的物理场所向充满赛博感的数字生活转变。当下的我们，正处于适应这一转变的过程中。算法主导生活，许多人习惯了外卖、网购和短视频的即时满足，却对楼下的修鞋匠、街角的早餐铺视而不见；那些曾构成日常温度的真实面孔与互动，正在被高效却冰冷的数字接口悄然取代——我们似乎越来越不需要社区生活。 AI陪伴、机器人能治愈孤独吗？在“数字倦怠”之后，我们还能否寻回社区所承载的那种本真的、“毛茸茸”的生活质感？ “附近的消失”并非偶然，而是多重社会力量共同作用的结果。技术革新、生活方式变迁、社会结构转型，以及商品经济对日常空间的深度改造，共同推动了这一趋势。它与城市化进程、互联网技术普及、快节奏生活及个体意识觉醒密切相关，具体表现为人际关系疏离、社区纽带松弛、个体的原子化生存等。 数字时代的信息高速公路，极大地拓展了人们的认知边界，将我们从物理距离的束缚中解放出来。数字化服务在替代部分线下互动的同时，也悄然削弱了我们与物理“附近”的有机联结，导致人们对具体世界的感知能力逐渐退化，当下AI提供的沉浸式陪伴，则进一步加速了这一过程。不知不觉间，我们既未真正抵达“远方”，又失去了“附近”所赋予的那种热气腾腾的“活人感”，陷入一种悬浮状态，滋生出群体性的孤独与疏离。 这种悬浮在现实中处处可见：职场上，同事之间少有工作之外的交流；生活中，邻里关系日渐淡漠，传统社区纽带持续松弛，个体的生命体验常处于“失语”状态，难以对自己的生活经历、周边环境及人际关系形成有效叙述。久而久之，我们在社会生活中，逐渐丧失了来自社会关系网络的支持，自我怀疑、情感疏离乃至“爱无能”等心理困境不再罕见。 值得警惕的是，借由互联网连接的人，往往只是信息洪流中掠过指尖的过客。尽管数字连接无处不在，物理层面的孤独感却愈发深重，我们无法穿过屏幕感受对方的体温。算法推荐所构筑的“信息茧房”，使活动空间日趋封闭，以自我为中心的社交圈不断向内收缩。当真实的“附近”失去功用，我们对周遭环境越来越兴味索然，理解力与共情能力随之下降，人际关系进一步“原子化”。 （节选自李晓玲《为啥越来越多的人开始追求“活人感”？》） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 老太太接连三晚找上门，核心原因是“我”家夜间噪音持续不断，严重影响老人晚上的正常休息。 B. “我”主动提出留电话并提前告知动静，实际上已察觉老人孤独寂寞，意在以电话陪伴温暖老人。 C. 老人得知“我”在练习唱歌参赛，反而鼓励多练一会，表明老人对青年人追梦行为的理解与支持。 D. 老太太临终叮嘱儿子等电话并致谢，是因为“我”每晚的电话陪伴缓解了她独居生活的内心孤独。 7. 下列对文本艺术特色与叙事艺术的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以三次上门为递进式叙事结构，在重复中推进情感变化，逐步揭开老人行为背后的真实动因。 B. 小说多次叙写的“噪音”，既体现了邻里的现实矛盾，也促成了双方情感联结，具有双向推动作用。 C. 小说采用第一人称视角，情节由“我”的观察与感受展开，逐渐明晰老人的心理活动，增强悬念。 D. 结尾以儿子转述遗言收束，用直白抒情强化情感的冲击力，与全文平实克制的叙事风格高度统一。 8. 有人说老太太借噪音上门是对“附近的消失”的突围，请结合小说与材料二内容谈谈你的理解。 9. 结合材料二“活人感”“原子化”等概念，谈谈小说“一通电话重建邻里”的叙事构思蕴含的现实启示。 【答案】6. D 7. D 8. ①“附近的消失”是数字时代邻里疏离、个体孤独的常态，老太太独居正是原子化生存的体现； ②她没有被动承受孤独，反而主动以噪音为借口创造互动机会，打破了邻里疏离的壁垒； ③最终成功建立了真实温暖的邻里联结，因此确实是对“附近的消失”的主动突围。 9. ①“原子化”指数字时代个体封闭疏离的生存状态，“活人感”指真实人际联结带来的有温度的生活质感； ②“一通电话重建邻里”的构思说明：对抗孤独不需要刻意改变，从日常微小的互动切入就可以重建社区纽带； ③这启示我们，数字时代要摆脱群体性孤独，需要主动走近身边的“附近”，建立真实的人际互动，才能重拾热气腾腾的“活人感”，打破原子化生存困境。 【解析】 【导语】这组文本以小切口触碰大命题：短篇故事借楼下独居老太借噪音上门、电话结缘的轻软故事，戳破现代邻里疏离的真相，搭配“附近的消失”“活人感”的理论剖析，冷暖交织，点出数字时代个体原子化孤独的痛点，也叩问着人们对真实人际联结的渴求。 【6题详解】 A.“核心原因是……影响老人晚上的正常休息”错误。老人上门表层是嫌噪音扰民，但文末遗言点明核心并非噪音打扰休息，而是老人独居孤独，借上门制造和邻居交流的契机，并非单纯因噪音影响睡眠。 B.“实际上已察觉老人孤独寂寞，意在以电话陪伴温暖老人”错误。“我”提出互留电话只是多次打扰老人后心怀愧疚，想要提前报备避免老人反复上楼，此时完全没有察觉老人孤独寂寞，不存在刻意用电话温暖老人的想法，长期陪伴是后续相处中自然形成的。 C.“表明老人对青年人追梦行为的理解与支持”错误。老人鼓励多练唱歌不只是支持追梦，更主要是愿意多一些楼上的声响、多一次对话机会，借此打破独居的死寂，排解内心孤独。 故选D。 【7题详解】 D.“用直白抒情强化情感的冲击力”错误。结尾由老人儿子转述遗言，属于间接侧面叙述，不属于直白抒情；全文整体语言质朴平淡、叙事克制内敛，结尾依靠留白与遗言打动读者，含蓄蕴藉，直白抒情与原文文风明显相悖，手法判断错误。 故选D。 【8题详解】 题干核心要求：紧扣小说老人行为、材料二“附近的消失”定义，阐释“突围”的内涵。 第一步，摘抄材料二，明确“附近的消失”指互联网与城市化下，人们沉迷线上数字生活，漠视身边邻里等近处人际关系，社区人情味消散，个体陷入原子化的孤立生存。 第二步，结合小说分析老人处境与三次上门的真实目的。老太太孤身独居在楼房之中，身边没有可以说话交流的人，原本就近的“附近”完全消失。她连续三次主动敲门上楼，并非执着于计较声响，而是借合理理由主动打破邻里之间零交流的隔阂，主动创造线下对话的机会。 第三步，点明这种主动社交打破邻里陌生壁垒，让原本毫无交集的上下楼邻居建立稳定的现实情感联结，将被数字生活割裂的身边人际关系重新捡拾回来，重构近处人际联结，完成对“附近消失”的突围。 【9题详解】 明确题干要求：结合材料二“原子化”“活人感”两个核心概念，提炼小说的现实启示。 先释义材料二中两个专业概念。“原子化”指现代社会人际关系疏离、社区纽带松弛，邻里、身边熟人之间缺少情感纽带；“活人感”是面对面、有温度、可共情的真实人际互动。 再对照小说分析“一通电话”的作用。小说开篇“我”与楼下老太太是完全陌生的“原子化”邻里。一通用于提前报备噪音的电话，从被动致歉慢慢转为日常闲聊陪伴，用最简单的沟通构建起具象可感的邻里温情，找回了社区生活本该有的活人感。 最后延伸至当代社会生活。当代人不必过度沉溺线上社交与AI陪伴，应当主动关注身边的人与事，用微小的体谅与简单的沟通维系近处关系，在社区与邻里的真实交往里获取情感支撑，重建松弛温暖的线下生活联结。 学科网（北京）股份有限公司 $ 贵州省部分地区2025-2026学年高二下学期期末语文试题汇编： 文学类文本阅读（原卷版） 贵州毕节市2025-2026学年高二下学期期末质量检测语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 到中国去（节选） 方丽娜 战争期间，罗森带着职业眼光走访了山东各地，发现这里的卫生状况比他想象的更糟糕。考察归来的罗森，迫不及待地跟黄农商议：可否在山东，创建一所大型医院和卫生学校，尽快培养一支适应战争需要的医护骨干力量？ 作为卫生部长的黄农不仅赞赏，还与罗大夫共同规划，从资金筹措到图纸样式，从科室分布到建筑材料，每一个环节都相互切磋，亲力亲为。乡亲们听说要在根据地建医院，都纷纷跑来要帮忙，学员们更是不遗余力地参与到建设中。经过小半年的艰苦奋战，一座拥有六百多个病床的医院，连同一所可容纳两百多名学员的卫生学校，在齐鲁大地落成了。学校和医院掩映在一片小树林中，一条溪水绕林而过，周边是一望无际的田野。立在窗前的罗森，看着蜂拥而来的学员们，不由心旷神怡，他满怀憧憬地对战友们说：我终于站在了窗明几净的教室里，可以给大家做专业医疗培训了！ 这天，罗森在崭新的手术室里，迎来了第一个血肉模糊的重伤员。 伤员是从东线野战医院转过来的。罗森从他的腹部，小心翼翼地取出了两枚弹片，当他用酒精擦去伤员肩胛骨上凝固的血块后，不由倒抽了一口冷气。一个似曾相识的序号，箭一样射入他的瞳孔：16808。 罗森下意识撩开自己的臂膀——16505。没错，正是德国魏玛布痕瓦尔德集中营里的犯人代号！这是怎么回事，罗森不敢相信自己的眼睛。难道这名战士，是从德国集中营里逃出来的？罗森的周身像触了电，双耳轰鸣，头一仰呕吐起来。 罗大夫，您怎么了？护士们见罗先生突然间青筋突暴，情况异常，吓坏了。 罗森挣扎着想按下回忆的暂停键，阻挡那可怕的一幕幕，可记忆的惯性如脱缰野马，不管不顾地向布痕瓦尔德集中营滑去。那个时候，罗森对华人的了解少得可怜，他把采石场上的几个黄面亚洲人，全都当成了安南人。假如这名战士真是集中营里的华人，那么，他是怎么逃离德国回到中国的呢？ 再次回到手术台前，罗森对已然苏醒的伤员微笑道：你还好吗，我的朋友？ 你是德国人？上帝啊，请别打扰我！ 别担心，我的朋友，我不是德国人，而是一个奥地利医生。 罗森说完，刻意袒露出左臂，让对方看一眼他的序号。躺在床上的陈盛见状，惊恐地瞪大眼，想不到为自己做手术的这名外国医生，是德国集中营里的狱友。一时间五味杂陈，悲从中来，陈盛挣扎着就要坐起来，而身上的刀口疼得他龇牙咧嘴。 请您躺好，保持安静。一阵沉默过后，罗森试探道：能否告诉我，您是如何逃出德国到山东来的吗？ 陈盛伸手抹去眼角的泪，喃喃道：一百多号大活人，死的死，亡的亡，就只剩下我一个。后来他们把我转到汉堡南部的诺因加默集中营，直到1943年，汉堡开出一艘军舰，说是要来香港，船上需要一名华人洗衣工，就把我从集中营里提溜出来，塞进了船舱。也不知在海上漂了多少天，反正一出舱门，眼睛差点给日头刺破，只见码头上“青岛”二字。老天爷，我啥时烧了高香，我就是青岛人啊！可老家的村子被鬼子烧得精光，亲人没了，我无处可去，就投靠了游击队，并成了八路军。 因为躺在自己的土地上，伤势尽管严重，但陈盛讲话时充满了底气。 晚间，罗森冒雪走了出去。从山林到田野，而后绕到一片墓园。披雪回到宿舍的罗森，激情澎湃，借着雪光奋笔疾书： 窗外雪落无声，纷纷扬扬的雪，将山东大地的山丘、峡谷和田野，披上了一层肃穆而庄严的白。冷啊，这东方的自然界！ 雪山峡谷间寒风呼啸，簌簌不停，仿佛吹奏起一首古老的冬之曲。我在冷飕飕的房间里，汹涌着反法西斯的火焰。此刻的八路军战士们，笑声和歌声不断，这是经受了长期战争锻炼的中国革命青年，在没有暖气的冰冷的房子里，燃烧着炽烈的激情。 时光进入了1944年，这一年中国人民的抗战，在军事上、政治上节节胜利，从北到南，从东到西，数百公里的土地一个接一个光复。敌人的力量开始土崩瓦解，上万名伪军官兵向八路军投诚，包括七百多名海军。我们有信心通过作战和政治宣传，继续把汪伪的精锐部队争取过来。 山东的天气冷极了，但革命中国的心是热的。从国民党转过来的新战士，也都兴高采烈。他们在八路军的阵营里吃得好，新军装比旧军装暖和。过去老百姓恨他们，骂他们是汉奸，是屠杀同胞的凶手，现在他们成了百姓的朋友和弟兄。 山坡上的烈士墓地，一个洁白的世界。在抵抗日本法西斯的战斗中，牺牲了无以计数的战士。他们曾饱经苦难，餐霜饮雪。这些勇敢的志士，可敬的英灵中，包括我的好朋友和奥地利同乡——国际共产主义战士汉斯·希伯。 美国轰炸机已飞抵东京，盟军攻入德国科隆，苏联红军推进到了奥地利边界……我在新建的山东医院里，刚刚挽救了一名不同寻常的八路军战士。他是与我在同一座德国集中营里遭受过非人折磨的狱友。如今，作为布痕瓦尔德集中营唯一的华人幸存者，他回到了他的祖国。 万里之遥的魏玛，歌德和席勒曾在那里创作出不朽作品的德国小城。而小城背后的山丘上，盖世太保的集中营隐藏在丛林中。冬季的魏玛大雪纷落，集中营的工地和万人坑，一片肃杀。而远东的抗日战场上，我和中国将士们一道，战斗着。 风，穿过白雪覆盖的墓群怒吼着，报仇啊，向胜利前进！ （有删减） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇写罗森与黄农携手、乡民合力创建医院，展现根据地军民同心协力的精神风貌。 B. 罗森看到伤员肩胛骨序号产生强烈生理不适，原因是其身心疲惫与手术室环境恶劣。 C. 文本以对话勾连现实与回忆，既强化故事的真实感，又避免纯回忆叙事的单调乏味。 D. 结尾集中营的肃杀与抗日战场的火热形成鲜明的对比，凸显反法西斯战争的正义性。 7. 下列对陈盛这一人物的分析，不正确的一项是（ ） A. 陈盛向罗森讲述德国集中营百余号人的惨状，深刻揭露了二战时期欧洲纳粹的残忍暴虐。 B. 归国后陈盛投靠游击队并成为八路军，虽受伤但讲话底气十足，足见其获得了精神支撑。 C. 陈盛认出罗森时惊恐万分，害怕对方会像纳粹般伤害自己，体现其严重的战争心理创伤。 D. 陈盛既是战争苦难的亲历者，也是奋起反抗侵略的爱国者，他的经历是这场战争的缩影。 8. 本文主要写罗森在中国山东的经历以及他与八路军战士陈盛的相遇，却以“到中国去”为题，请结合文本谈谈你的理解。 9. 《到中国去》被认为是一部非虚构长篇小说，请依据以下材料，结合文本对其“非虚构”这一特点进行简要分析。 “非虚构写作”需要以真实发生过的事实为基本材料，然而，在具体的写作、叙述中又不可避免地需要通过特定的叙事结构、修辞策略、观察视角对事实进行重构，在此意义而言，“非虚构写作”中的“真实”并非对事实的透明再现，而是事件中的事实（真实）逻辑与叙述、话语、修辞等叙事机制相互交织的产物。 贵州省安顺市2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 玻璃匠和他的儿子 梁晓声 二十世纪八十年代以前，城市里总能见到这样一类游走匠人——他们背着一个简陋的木架走街串巷，架子上分格装着尺寸不等、厚薄不同的玻璃。他们一边走一边招徕生意：“镶——窗户！镶——镜框！镶——相框！” 他们被叫作玻璃匠。 有时，人们甚至直接这么叫他们：“哎，镶玻璃的！” 他们一旦被叫住，就有点儿钱可挣了。或一角，或几角。 他们一次所挣的钱，绝不会超过几角钱。一次能挣五角钱的活，那就是大活了。他们一个月遇不上几次大活的。一年四季，他们风里来雨里去，冒酷暑，顶严寒，为的是一家人的生活。 我的一位朋友的父亲，便是那年代的一名玻璃匠，他的父亲有一把德国造的玻璃刀。那把玻璃刀上的钻石，比许多玻璃刀上的钻石都大，约半个芝麻粒儿那么大。它对于他的父亲和他一家，意味着什么不必细说。 有次，我这位朋友在我家里望着我父亲的遗像，聊起了自己那曾是玻璃匠的父亲，聊起了他父亲那一把视如宝物的玻璃刀。我听他娓娓道来，心中感慨万千！ 他说他父亲一向身体不好，脾气也不好。他十岁那一年，他母亲去世了，从此他父亲的脾气就更不好了。而他是长子，下边有一个弟弟一个妹妹。父亲一发脾气，他就首先成了出气筒。年纪小小的他，和父亲的关系越来越紧张，也越来越冷漠。 有一年夏季，他父亲回老家办理他祖父的丧事。父亲临走，指着一个小木匣严厉地说：“谁也不许动那里边的东西！”——他知道父亲的话主要是说给他听的。同时猜到，父亲的玻璃刀放在那个小木匣里了。但他也毕竟是个孩子啊。别的孩子感兴趣的东西，他也免不了会产生好奇心呀！于是父亲走后的第二天他打开了那小木匣，父亲的玻璃刀果然在里面。但他只是将玻璃刀从双层的绒布套子里抽出来欣赏一番，比画几下而已。他以为他的好奇心会就此满足，却没有。 第三天他又将玻璃刀拿在手中，好奇心更大了，找到一块碎玻璃试着在上边划了一下，一掰，碎玻璃分为两半。他就觉得更好玩了。然而最后一次，那把玻璃刀没能从玻璃上划出纹来，仔细一看，刀头上的钻石不见了！他这一惊非同小可，心里毛了，手也被玻璃割破了，他怎么也没想到，使用不得法，刀头上那粒小之又小的钻石，是会被弄掉的。他当时可以说是吓傻了…… 由于恐惧，那一天夜里，他想出了一个卑劣的办法——第二天他向同学借了一把小镊子，将一小块碎玻璃在石块上仔仔细细捣得粉碎，夹起半个芝麻粒儿那么小的一个玻璃碴儿，用胶水粘在玻璃刀的刀头上了。那一年是一九七二年，他十四岁…… 三十余年后，在我家里，想到他的父亲时，他一边回忆一边对我说：“当年，我并不觉得我的办法卑劣。甚至，还觉得挺高明。我希望父亲发现玻璃刀上的钻石粒儿掉了时，以为是他自己使用不慎弄掉的。那么小的东西，一旦掉了，满地哪儿去找呢？既找不到，哪怕怀疑是我搞坏的，也没有什么根据，只能是怀疑啊！” 翌日，父亲一早背着玻璃箱出门挣钱去。才一个多小时后就回来了，脸上阴云密布。他和他的弟弟妹妹吓得大气儿都不敢出一口。然而父亲并没问玻璃刀的事，只不过仰躺在床上，闷声不响地接连吸烟。 下午，父亲将他和弟弟妹妹叫到跟前，依然阴沉着脸但语调平静地说：“镶玻璃这种营生是越来越不好干了。哪儿哪儿都停产，连玻璃厂都不生产玻璃了。玻璃匠买不到玻璃，给人家镶什么呢？我要把那玻璃箱连同剩下的几块玻璃都卖了。我以后不做玻璃匠了，我得另找一种活儿挣钱养活你们……”他的父亲说完，真的背起玻璃箱出门卖去了…… 以后，他的父亲就不再是一个靠手艺挣钱的男人了，而是一个靠力气挣钱养活自己儿女的男人了。 而且，他父亲的暴脾气，不知为什么竟一天天变好了，不管在外边受了多大委屈和欺辱，回到家里再也没冲他和弟弟妹妹宣泄过。这一点一直是他和弟弟妹妹们心中的一个谜。 到了我的朋友三十四岁那一年，他的父亲因积劳成疾，才六十多岁就患了绝症。那时，他们父子的感情已变得非常深厚了。 一天，趁父亲精神还可以，儿子终于向父亲承认，二十几年前，父亲那一把宝贵的玻璃刀是自己弄坏的，也坦白了自己当时那一种卑劣的想法。 不料他父亲说：“当年我就断定是你小子弄坏的！” 儿子惊讶了：“为什么，父亲？难道你从地上找到了那么小的东西啊，怎么可能呢？” 他的老父亲微微一笑，语调幽默地说：“你以为你那种法子高明啊？你以为你爸就那么容易骗呀？你又哪里会知道，我每次给人家割玻璃时，总是习惯用大拇指抹抹刀头。那天，我一抹，你粘在刀头上的玻璃碴子扎进我大拇指肚里去了。我只得把揣进自己兜里的五角钱又掏出来退给人家了。我当时那种难堪的样子就别提了，那么些大人孩子围着我看呢！” 儿子愣了愣，低声又问：“那你，当年怎么没暴打我一顿？”他那老父亲注视着他，目光一时变得极为温柔，语调缓慢地说：“当年，我是那么想来着。恨不得几步就走回家里，见着你，掀翻就打。可走着走着，似乎有谁在我耳边对我说，你这个当爸的男人啊，你怪谁呢？你的儿子弄坏了你的东西不敢对你说，还不是因为你平日对他太凶吗？你如果平日使他感到你是最可亲可爱的一个人，他至于那么做吗？一个十四岁的孩子，那么做是容易的吗？换成大人也不容易啊！你儿子的做法，是怕你怕的呀！……我走着走着，就流泪了。那一天，是我当父亲以来第一次知道心疼孩子。以前呢，我的心都被穷日子累糙了，顾不上关怀自己的孩子们了……” “那，爸你也不是因为镶玻璃的活儿不好干了才……” “唉，儿子你这话问的！这还用问吗？” 我的朋友，一个三十五六岁的儿子，伏在他老父亲身上，无声地哭了。 几天后，那父亲在两个儿子一个女儿的守护之下，安详而逝。 朋友对我讲述完了，我和他不约而同地吸起烟来，长久无话。 （选自梁晓声散文集《人间悲喜》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 儿子弄坏玻璃刀，恐惧之余，想出用玻璃碴粘补刀头，并自觉高明，说明他当时抱有侥幸心理。 B. 发现钻石丢失后，父亲闷声不响地接连吸烟，既心疼失去了谋生工具，也忧虑着家庭的未来生计。 C. 父亲改行靠力气挣钱，有玻璃刀上的钻石丢失和行业不景气的原因，也有维护儿子自尊心的原因。 D. 成年后儿子内心的愧疚不断累积，终于在多年后向父亲坦白了实情，此时他已不再畏惧父亲的责罚。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中“约半个芝麻粒儿那么大”的细节，突出了钻石的珍贵，也为后文儿子用玻璃碴冒充埋下了伏笔。 B. 文章以“我”听朋友讲述他父亲故事的方式展开，使读者产生身临其境的真实感，拉近了与故事的距离。 C. 本文语言平实质朴，展现出上世纪八十年代以前玻璃匠的谋生图景，写出了那个年代手艺人生计的艰难。 D. 结尾“我和他不约而同地吸起烟来，长久无话”，意在表现两人心情沉重复杂，深化了父爱深沉的主题。 8. 文中画线的句子“我走着走着，就流泪了”，写出了父亲复杂的内心活动。请结合文本，分析父亲流泪的多重原因。 9. 这篇文章最动人的地方在于“父爱的沉默”。请结合文本，谈谈你对“父爱的沉默”这一评价的理解。 贵州铜仁市2025-2026学年高二下学期期末质量检测语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 额尔古纳河右岸（节选） 迟子建 我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。 西班他们刚走，雨就来了。在这之前，连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了。我不怕天旱，大地旱得出现弯曲的裂缝，在我眼中它们就是大地的闪电。 安草儿在雨中打扫营地。 我问安草儿，布苏是不是个缺雨的地方，西班下山还得带着雨？ 安草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。他一笑，眼角和脸颊的皱纹也跟着笑了。眼角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹。雨水洒下来，他那如花的皱纹就像是含着露珠。我们这个乌力楞只剩下我和安草儿了，其他人都在清晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等东西，然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了 他们去的那个地方叫布苏，帕日格告诉我，布苏是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。 我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的。我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进监狱。听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的。我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子。我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些臭屁，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。 两年前，达吉亚娜召集乌力楞的人，让大家对下山做出表决。她发给每人一块白色的裁成方形的桦树皮，同意的就把它放到妮浩遗留下来的神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了，好像老天对着它下了场鹅毛大雪。我是最后一个起身的，不过我不像其他人一样走向神鼓，而是火塘，我把桦树皮投到那里了。它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。我走出希楞柱的时候，听见了达吉亚娜的哭声。 我以为西班会把桦树皮吃掉，他从小就喜欢啃树皮吃，离不开森林的，可他最终还是像其他人一样，把它放在神鼓上了。我觉得西班放在神鼓上的，是他的粮食。他就带着这么一点粮食走，迟早要饿死的。我想西班一定是为了可怜的拉吉米才同意下山的。 安草儿也把桦树皮放在了神鼓上，但他的举动说明不了什么。谁都知道，他不明白大家在让他做什么事情。他只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计。安草儿喜欢干活，那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂蜇肿了，他正给它敷草药，达吉亚娜唤他去投票，安草儿进了希楞柱，见玛克辛姆和索长林把桦树皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那时他的心里只有驯鹿的那只眼睛。安草儿不像别人把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱时，顺手撒开，就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛。 虽然营地只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单。只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的。 我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守着火塘喝茶。 以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真为他们难过和担心。但他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了。可我想布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢！ 我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。 我是个不擅长说故事的女人，但在这个时刻，听着刷刷的雨声，看着跳动的火光，我特别想跟谁说说话。达吉亚娜走了，西班走了，柳莎和玛克辛姆也走了，我的故事说给谁听呢？安草儿自己不爱说话，也不爱听别人说话。那么就让雨和火来听我的故事吧，我知道这对冤家跟人一样，也长着耳朵呢。 （摘编自《额尔古纳河右岸》，人民文学出版社，2020年） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文中写到雨雪一年比一年稀少，既如实写出林区自然环境退化，也暗含鄂温克人世代依托的游牧文明日渐衰败。 B. 看到土地干裂，玛克辛姆的表现，体现出鄂温克人世代依附土地、敬畏自然的民族习性。 C. “我”不愿意睡在看不到星星的屋子里，受不了城里浑浊尾气与平直单调的水泥路，所以不愿跟随族人搬去布苏定居。 D. 搬迁的族人丢掉世代随身携带的火种，火种的遗弃代表着传统山林生活方式在时代发展中慢慢消逝。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文中“眼角笑出的是菊花纹”运用比喻描摹安草儿的皱纹，既贴合地域特点，又凸显人物的质朴气质。 B. 文中“汽车放出的那些臭屁”一句运用了夸张的修辞手法，用语通俗且尖锐，意在否定城镇化带来的生活变革。 C. 文本以多组人物间的直接对话作为行文主体，借密集的对话来串联情节，推动故事不断向前发展。 D. 文本用倒叙回忆下山的表决过程，让回忆穿插现实，有利于刻画出处于时代变革期的鄂温克族人的心理。 8. 文本中描述了西班和安草儿在下山表决过程中的不同表现，这反映了两人怎样的内心世界？请结合文本简要分析。 9. 评论家评价《额尔古纳河右岸》：“以残年老人的一己悲欢，收纳一个游牧部落的山河落幕。”请结合文本，谈谈你对这句话的理解。 贵州省黔南州2025-2026学年高二下学期末教学质量监测语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 旧笺 苏晚 江南的梅雨季，总裹着化不开的潮润。老巷的青砖墙爬满青苔，木质窗棂被水汽浸得发黑，推开窗，便是满巷浮动的草木清香与湿漉漉的岁月气息。阿婆住在这里，一住便是七十余年，守着一间老屋、一箱旧物和一段从未对外言说的温柔过往。 自我记事起，阿婆便是寡言温和的模样。脊背微微佝偻，眉眼温润，常年穿着素色布衣，双手布满细密皱纹，却永远干净整洁。巷子里的人都说，阿婆命苦，年轻时丈夫远赴他乡，从此杳无音信，她一生未再改嫁，独自守着空屋，熬过岁岁年年。旁人替她惋惜，她却从不怨怼，每日种菜扫地、整理老屋，日子过得安静规整，不见半分凄苦颓态。 我幼时最喜赖在阿婆的老屋。老屋陈设简单，一张旧木桌，两把竹椅，靠墙立着一只深色樟木箱，锁扣早已斑驳生锈。阿婆从不许旁人触碰这只箱子，就连打扫擦拭，都是亲力亲为。我曾好奇追问箱中藏着何物，阿婆总是笑着摇头，只说：“是岁月的念想，留着便心安。” 那年盛夏，梅雨季迟迟未散，连日阴雨导致老屋屋顶漏雨，雨水顺着房梁滴落，打湿了墙角的樟木箱。我帮阿婆搬运箱子，不慎碰开了老旧的锁扣，箱盖应声而开。没有金银细软，没有珍稀物件，满满一箱，皆是泛黄的信笺、褪色的旧照片，还有几枝早已干枯的桂花。 信笺的纸张薄脆易碎，字迹历经数十年风雨，依旧清晰可辨。那是阿公年轻时写下的家书，字里行间没有轰轰烈烈的情话，只有朴素细碎的叮嘱。他写路途遥远、风雨兼程，写他乡草木、深夜星辰，写对故土的牵挂，写待时局安稳，便归乡相伴，共守老屋春秋。每一封信的末尾，都落着一句相同的话：岁岁平安，岁岁相思。 我才知晓，阿婆的一生，从不是孤独的坚守。少年相知，壮年相望，暮年相念，一纸旧笺，串联起她一辈子的深情。那些年，交通闭塞、山河阻隔，书信是唯一的念想。阿公远赴异地谋生，辗转漂泊，始终未忘故土妻儿，岁岁寄信，年年寄思。后来时局动荡，书信中断，音信彻底隔绝，可阿婆从未放弃等候。 无数个晨昏日暮，她守着老屋，守着一箱书信，把思念藏在心底，把深情融进日常。春日栽桂，秋日拾花，岁岁留存，只为等候归人；每日清扫屋舍，规整桌椅，始终保留着有人归来的模样。旁人看见的是她的孤单孤寂，唯有她自己知晓，心中藏着滚烫的念想，岁月便不会荒芜。 我翻至最后一封残缺的信笺，边角破损，字迹潦草，是战乱仓促落笔的遗言。寥寥数语，依旧是牵挂故土、牵挂家中故人。原来阿公早已客死他乡，数十年前便已落幕，只是无人告知阿婆，而她抱着满心期许，等候了一辈子。 我鼻尖酸涩，转头看向一旁的阿婆。她静静望着满箱旧笺，眼底无泪，亦无悲戚，只有绵长的温柔与释然。她轻轻拾起干枯的桂花，小心翼翼夹回信笺之间，动作轻柔虔诚，像是呵护一生的珍宝。 “我知道的。”阿婆轻声开口，语调平淡温柔，“后来再也没有信来，我便懂了。” 我愕然发问：“既然知晓归人不返，为何还要守着、等着这么多年？” 阿婆轻抚泛黄的字迹，目光落向窗外悠长的老巷，缓缓说道：“等候从不是执念，是我与岁月、与他的约定。爱意不必朝夕相守，念想不灭，人便从未走远。这满屋旧笺，藏着岁岁深情，守着它，便是守住了我们的一生。” 雨势渐歇，天光透过云层洒落，落在斑驳的信笺上，温柔了漫长岁月。原来最动人的深情，从不是轰轰烈烈的奔赴与告白，而是平凡人藏于岁月的隐忍、坚守与惦念。无需言说，无需张扬，岁岁相守，念念不息，便是人间最绵长的温柔。老屋旧笺，承载的不仅是一段年少情愫，更是一代人质朴纯粹、温柔坚韧的生命底色。 文本二： 藏于烟火的深情与岁月 《旧笺》与《给阿嬷的情书》一脉相承，皆跳出了情爱叙事的热烈套路，将深情藏于市井烟火、寻常岁月，书写平凡普通人隐忍克制、绵长纯粹的情感底色。不同于大众认知中轰轰烈烈、跌宕起伏的爱情叙事，两部作品均聚焦底层普通人的情感世界，以细碎旧物为载体，承载跨越半生的惦念与坚守，让朴素的人间深情拥有了直击人心的力量。 这类文本的核心特质，是“无声胜有声”的情感表达。主人公皆是寻常老者，历经岁月沧桑、世事浮沉，半生相望、半生相守。他们的爱意没有甜腻的告白，没有热烈的奔赴，甚至一生聚少离多、终未相守，却以最质朴的方式坚守初心。一封旧笺、一纸情书、一件旧物、一份念想，将浓烈深情藏于平淡日常，藏于岁岁等候，隐忍克制却厚重绵长，尽显中国式情感的内敛与纯粹。 物象承载情感、串联岁月，是两篇文本共同的艺术亮点。《给阿嬷的情书》以泛黄情书为核心物象，串联起阿嬷跨越一生的隐秘深情；《旧笺》以家书旧笺为载体，承载两代人的牵挂、半生的等候。这些老旧、细碎、朴素的物象，历经时光洗礼，褪去浮华，成为情感的具象寄托，让抽象的思念、坚守与爱意变得可触、可感、可存。 文本更深刻的内核，在于发现平凡生命中的韧性。岁月坎坷、世事无常、山河阻隔、生死离别，皆是普通人无法抗衡的时代宿命。但主人公从未被命运的缺憾击垮，不怨离别、不恨无常，以温柔接纳缺憾，以坚守对抗荒芜。她们的深情早已超越男女情爱，升华为对初心的坚守、对过往的珍视、对岁月的敬畏，是平凡人最动人的生命底色。 真正的人间至情，从不在喧嚣浮华之中，而在烟火寻常之间。是岁岁不辍的等候，是藏物于心的惦念，是历经沧桑依旧纯粹的初心。细碎旧物承载半生深情，平凡坚守温暖漫长岁月，这便是《旧笺》与《给阿嬷的情书》想要传递的核心主旨：最朴素的坚守，亦是最绵长的浪漫。 （此文来源于网络） 知识链接：《给阿嬷的情书》是一部2026年上映的潮汕方言电影，故事以潮汕侨批文化为底色。20世纪40年代，青年郑木生为躲避战乱下南洋谋生，不久意外离世。受过他恩惠的谢南枝不忍其家人知晓真相失去依靠，十八年间代写侨批、按月寄钱，默默撑起远在故土的家。一张合照误让阿嬷叶淑柔以为丈夫另组家庭，心生隔阂却依旧珍藏书信，多年后才得知真相。一箱侨批不只是夫妻相思，更是两位女性隐忍包容、一诺半生的动人信义，藏着侨乡独有的乡愁与温情。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的理解、不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇描写江南梅雨、青苔老屋，营造出温润、悠远的氛围，奠定了温柔、怀旧的基调。 B. 文本一中阿婆一生守屋等候，知晓归人不返仍初心不改，体现了平凡人隐忍、纯粹的深情与通透的人生态度。 C. 文本二认为，《旧笺》这类文本摒弃了平淡的日常叙事，书写跌宕热烈的情爱纠葛，极具感染力。 D. 文本一中樟木箱、旧信笺、干枯桂花等细碎物象，串联起岁月与情感，让抽象的思念变得具体可感。 7. 根据文本内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 文本一中阿婆坚守老屋、珍藏旧笺，本质是执拗的沉湎，是无法放下过往的自我束缚。 B. 文本一中阿公最后的残缺信笺，满是悲戚绝望，凸显了战乱年代人生的无奈与悲凉。 C. 文本二将《旧笺》与《给阿嬷的情书》对照解读，点明二者都以旧书信为载体，书写普通人跨越半生、内敛克制的深情。 D. 两篇文本的核心主旨一致，旨在表达对世事无常、命运不公的批判，以及对时代缺憾的感慨。 8. 结合文本一，简要分析“旧笺”在文中的作用。 9. 文本二提到“文本更深刻的内核，在于发现平凡生命中的韧性”。请结合文本一，谈谈你的理解。 贵州六盘水市2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 红高粱 王贺岭 我二娘在房西种下红高粱，打春天起，麻雀就蹲在树上眼巴巴等。 “谷子高粱一百天。”庄稼有日子，我妈说，日子是春秋。 二娘和我们一墙之隔，早晚不约定，屋顶的炊烟总是同时飘升，一屋热气顺着房门往外涌。哪家做了差样饭，墙头上递过去，尝尝鲜，暖意浮上来，清苦淡下去。小孩子如翻飞的雀影，落到哪家吃哪家。 一簇烈焰，摇曳在天边，火红的高粱籽走了很远才捧到我二娘手心。有人说，声声驼铃唱响茫茫大漠，羊群似祥云装点碧绿的草原，狼虫虎豹在崇山峻岭出没。种子的旅程遥远漫长，丝绸之路走来的红高粱，一路走，一路点亮。辽西丘陵上，我二娘的手心，一捧高粱籽腾起一朵红霞。 有梦的女人都美丽。闲时，我二娘舞动兰花指，纤纤素手托起花撑子。忙了，放下绣花针，拎起锄头出门，扛起铁锨下地。大地的织锦一针一线往外绣，春夏绣绿色，秋天绣黄色，绣红色，七彩绸缎晃人眼醉人心。 我二娘种红高粱，等雨下籽实在难。秫秸管呜呜长鸣，篱笆墙要被连根拔起，麻雀在枝上定不住。风把寒气吹走了，云在天上集合了，潮湿的空气漫来了，可就是不下雨。房前杏花要红了，房后草色要绿了，坡坡岭岭该换新衣了，就是不下雨。盼天盼地，临近忙种，总算落下几滴，好歹把种子摁进地里。 高粱籽埋进地，我二娘心里燃成一团火，红出一片霞。黑黢黢的村子，忽然被映得明晃晃，低矮的房子敞亮了，半截土墙壮丽了，灰黑的榆树直闪光。亮了，我二娘的梦，漆黑的夜里红彤彤。 我二娘性子急，灶膛燃着火，炊烟往外飘，人偷空蹿出房门。打完磙子，田垄光溜溜，不见一丝动静。我二娘张开五指插进垄沟，手掌掀动，白花花的根芽一入眼，后悔死了。左右瞭一眼，生怕旁人看见，慌忙掩土复原，一番操作，像用小被子麻利地包裹婴儿。 不知第几天头晌，高粱芽子冒出来，荒芜了一冬的田野，有了颜色。我二娘的欢喜藏不住，攀住墙头仰起脸，一声接一声喊我妈。麻雀在树顶上跳，压得细枝颤悠悠。 新绿点亮了光溜溜的垄沟，墙西铺开锦绣，我二娘握紧小耪锄，扎进田野薅苗。我二娘薅苗，不只是看苗，垄沟垄背也比较。苗形正身子骨壮实的留下，纤细又长得不是地方的苗拔去。心里不舍，但不手软，舍得舍得，总得有舍。眼看得准，一眼要看到老秋，手下得稳，大拇指和食指轻轻一对，鸡啄食一般。薅苗如绣花，最磨性子，蹲上垄背，蜗牛一样往前挪，手随心动，一手轻轻拔苗，一手小耪锄紧紧跟上。拔苗带出的土让旁边的小苗透了风，得及时松土填实。汗水飞花，是田野最美的图画。 进了八月，天蓝得要命，米粒定了浆儿，秋阳里晒米儿，高粱穗子渐渐被染红。红高粱最有美人模样，站在天空下，绿叶子，红穗子，亭亭玉立的身姿，自然脱俗的容颜，一点不比高挑列队的佳丽差。 麻雀早就红了眼，数不完的黑点点不间断地从榆树上跳下来，越过房子，越过西墙，子弹一样射向高粱地。 我二娘亲自披挂上阵，青纱帐里，手口并用，一边奋力飘扬双臂，一边“呕吼呕吼”地高歌。歌声从地里冒出来，被幽深的高粱地吸回去。成群的麻雀在高粱穗儿上飞飞落落，我二娘驱赶麻雀，从地西头唱到地东头，从太阳刚露头唱到太阳卡上西山头，深一脚浅一脚，重复的歌声被颠得颤悠悠。红高粱在歌唱，整个秋天都是“呕吼呕吼”的战歌。 我二娘在房西绣一片红高粱，空中绣一群灵动的麻雀，她把自己也绣成火红的一株。 我从春天等到秋天，像麻雀盼高粱红。一盆高粱米粥端上来，我二娘一声接一声催问，好吃不？好吃不？发光的眼神，我至今不敢忘记。夹一筷子咸葱叶，咽一口高粱米粥，我盯着饭碗狼吞虎咽。红高粱喂饱了麻雀，喂饱了我。 从手捧高粱籽的惊喜，到一粒种子落地，从渴望新苗出土，到顶着日头薅苗，从高粱地里赶鸟雀，到锅里盛出一碗饭。一株红高粱的生命历程，没有谁比我二娘更懂。 辽西丘陵上的红高粱，红在寻常百姓心里。米粒填进肚子，高粱秸子编炕席，去米后的高粱穗子绑炊帚，高粱花子冬天装进火盆暖屋子。平静岁月里，红高粱滋养着村庄，风雨来临时，红高粱见证了骨头的硬度。 我妈打开院门，我二娘恰好出来，大榆树罩在头顶上。我二娘像爆豆子，我妈则缓如流水，性格不同的两个人，却能说在一起。我听她们说往事。说红高粱，说过日子，竟然说回从前打鬼子。 有年秋天，高粱刚红透，我二娘在地里掐高粱穗，一抬头，鬼子的刺刀在不远处闪着冷光。我二娘说开始害怕，高粱穗子掉在地上，后来慢慢镇定，地里长红高粱，不能长邪恶的小鬼子。我二娘镰刀攥得紧，一弯不屈的月牙升在半空。 我们村在高阜处，几座胖墩墩的尖顶粮囤赫然立在眼前——这地方叫朱碌科。“抗日义勇军的摇篮，国歌素材地”，说的正是我们这一带。抗日的烽火烧红过岁月，红高粱忘不了那些不寻常的日子。 某个清晨，满树麻雀炸了群。村里人个个红了眼，能不红吗？麻雀尚知抗争，人怎能屈服？村子不缺沉重的镐头，明晃晃的铁锨，锋利的锄头，闪着寒光的铁叉子。绣花针能绣花，绣花针也封喉。那一天，东边红霞漫卷，墙西高粱燃透，愤怒的喊杀声，震得天摇地动。 （有删改） 6. 下列对文章内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 二娘薅苗时“心里不舍，但不手软”，“不舍”是怜惜之情，“不手软”是取舍之理，折射出农人朴素的生存智慧。 B. 二娘驱雀时“呕吼呕吼”的驱雀声，被作者写成了回荡在高粱地里的战歌，表现出农事劳作的艰辛与漫长。 C. 结尾由“我”转为“我们村”，意在将个人记忆升华为村庄集体记忆，但这也使二娘的形象失去了特有的亲切感。 D. 文中对麻雀的描写，从“眼巴巴”到“子弹一样”，再到“尚知抗争”，作者的态度经历了从不喜到敬佩的转变。 7. 下列对文中景物描写的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中“房前杏花要红了，房后草色要绿了，坡坡岭岭该换新衣了”写出春回大地的迹象，也体现出二娘面对无雨的焦灼。 B. 文中“黑黢黢的村子，忽然被映得明晃晃”借用光线的明暗变化写出了高粱丰收给整个村庄风貌带来的鲜明的视觉变化。 C. 文中“天蓝得要命”将主观感受融入客观景物描写之中，既写出秋天天空的澄澈，也透出农人对丰收的期盼。 D. 文中“东边红霞漫卷，墙西高粱燃透”以霞光与高粱红相互映衬，既点明了时间，也强化了人们心中的愤怒。 8. “绣”在文中反复出现，它的内涵经历了怎样的变化？请简要分析。 9. 文章以叙述二娘种红高粱的日常生活为主，结尾却转入对抗战往事的回忆。作者这样安排有何意图？请简要分析。 贵州黔东南苗族侗族自治州2025-2026学年下学期期末考试高二语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 楼下的邻居 左世海 门铃响了，我打开门，一位七八十岁、身子佝偻的老太太站在我面前。 “我是你楼下的邻居，刚搬来不久。”未等我说话，老太太自我介绍道。 “哦，您有事？”我疑惑地问。 “其实，也没多大的事。”老太太望着我，绷着脸道，“我一人在下面住着，正准备睡觉，突然听到楼上隆隆声特别大，吓了一跳，就上来看看。” 我带着歉意的笑说：“对不起，白天有事耽误了，拖到晚上才洗衣服，洗衣机的噪音影响您休息了，以后我们一定注意。” “哦，行吧，没事就好。”老太太转身离去。 第二天晚上，我正在厨房收拾碗筷，门铃又响了，来的还是那位老太太。 她一脸忧虑：“别看我年龄大了，可耳朵还好使。刚才我听见楼顶一直咚咚响个不停，好像还有摔盘子摔碗的声音。我胆子小，夜里一有响动心就悬着睡不着，只好又上来看看。” “实在不好意思。”我赶紧道歉，“我家熊孩子在屋里乱跑，碰掉了桌上的两个碟子，让您受惊了。” “没事就好，小孩子皮一点也正常。”老太太说着，转身离去。 本以为事不过三，可第三天晚上，老太太又来了。和之前一样，她站在门口，不等我说话就开始唠叨：“你家有客人？我刚才听见楼上音乐声很大，还有人在唱歌。” “是这样的，”我解释道，“过几天我要参加全县青年歌手比赛，有几个音节把握不准，教练让回家多练唱一会儿，想不到又惊扰您了，实在抱歉。” “哦，这是正事，应该好好练习。现在练得咋样？”这次老太太没走，笑眯眯地问我。 “感觉比白天好多了。” “那就好。不行你再多练一会，反正我孤老太太一时也睡不着。” “好几次吵到您，真不好意思。要不这样，您留个电话，以后晚上我要洗衣服，收拾家挪动家具什么的，提前给您打个电话通通气，免得您老悬着心，又往楼上跑。” “好呀，平时也没人给我打电话，正闷得慌。” 从此，我和家人夜里尽量不搞大动静，什么东西都轻拿轻放，还不时给老太太去个电话：“我家孩子晚上要练一会儿钢琴，不会影响您吧。” “我今晚要用洗衣机了，请您多担待。” “我订的新书柜送到了，需要安装，可能动静大些。” …… 起初，我只在电话里和老太太简单交流几句。后来时间长了，会多说一些，问候几句或拉拉家常。一次，老太太主动打电话过来，问我咋好多天不洗衣服。再后来，不管有事没事，我们每晚都像老朋友一样通个电话，天南海北聊一会儿。 那天我加班，回来已经很晚，照例给老太太打电话，却无人接听。这是独居老人，我很警觉，立即下楼敲门，还想着如果敲不开是不是就得报警。另一户邻居闻声开门，说老太太上午在楼门口晒太阳时突发急病，被闻讯赶来的儿子送进医院。 第二天晚上，我犹豫再三，还是拨通了老太太的电话。电话被人接起，传来一个男子沙哑的声音：“是梅姐吗？我妈走了。她临走时说，让我晚上等您的电话，代她说声谢谢，感谢您在电话里陪她度过一个个孤独的夜晚。” 那一刻，我泪流满面。 材料二： 人类学家项飙曾提出“附近的消失”这一深刻的现代性隐喻，揭示了人们生活方式与感知方式的转变：从充满人情味的物理场所向充满赛博感的数字生活转变。当下的我们，正处于适应这一转变的过程中。算法主导生活，许多人习惯了外卖、网购和短视频的即时满足，却对楼下的修鞋匠、街角的早餐铺视而不见；那些曾构成日常温度的真实面孔与互动，正在被高效却冰冷的数字接口悄然取代——我们似乎越来越不需要社区生活。 AI陪伴、机器人能治愈孤独吗？在“数字倦怠”之后，我们还能否寻回社区所承载的那种本真的、“毛茸茸”的生活质感？ “附近的消失”并非偶然，而是多重社会力量共同作用的结果。技术革新、生活方式变迁、社会结构转型，以及商品经济对日常空间的深度改造，共同推动了这一趋势。它与城市化进程、互联网技术普及、快节奏生活及个体意识觉醒密切相关，具体表现为人际关系疏离、社区纽带松弛、个体的原子化生存等。 数字时代的信息高速公路，极大地拓展了人们的认知边界，将我们从物理距离的束缚中解放出来。数字化服务在替代部分线下互动的同时，也悄然削弱了我们与物理“附近”的有机联结，导致人们对具体世界的感知能力逐渐退化，当下AI提供的沉浸式陪伴，则进一步加速了这一过程。不知不觉间，我们既未真正抵达“远方”，又失去了“附近”所赋予的那种热气腾腾的“活人感”，陷入一种悬浮状态，滋生出群体性的孤独与疏离。 这种悬浮在现实中处处可见：职场上，同事之间少有工作之外的交流；生活中，邻里关系日渐淡漠，传统社区纽带持续松弛，个体的生命体验常处于“失语”状态，难以对自己的生活经历、周边环境及人际关系形成有效叙述。久而久之，我们在社会生活中，逐渐丧失了来自社会关系网络的支持，自我怀疑、情感疏离乃至“爱无能”等心理困境不再罕见。 值得警惕的是，借由互联网连接的人，往往只是信息洪流中掠过指尖的过客。尽管数字连接无处不在，物理层面的孤独感却愈发深重，我们无法穿过屏幕感受对方的体温。算法推荐所构筑的“信息茧房”，使活动空间日趋封闭，以自我为中心的社交圈不断向内收缩。当真实的“附近”失去功用，我们对周遭环境越来越兴味索然，理解力与共情能力随之下降，人际关系进一步“原子化”。 （节选自李晓玲《为啥越来越多的人开始追求“活人感”？》） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 老太太接连三晚找上门，核心原因是“我”家夜间噪音持续不断，严重影响老人晚上的正常休息。 B. “我”主动提出留电话并提前告知动静，实际上已察觉老人孤独寂寞，意在以电话陪伴温暖老人。 C. 老人得知“我”在练习唱歌参赛，反而鼓励多练一会，表明老人对青年人追梦行为的理解与支持。 D. 老太太临终叮嘱儿子等电话并致谢，是因为“我”每晚的电话陪伴缓解了她独居生活的内心孤独。 7. 下列对文本艺术特色与叙事艺术的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以三次上门为递进式叙事结构，在重复中推进情感变化，逐步揭开老人行为背后的真实动因。 B. 小说多次叙写的“噪音”，既体现了邻里的现实矛盾，也促成了双方情感联结，具有双向推动作用。 C. 小说采用第一人称视角，情节由“我”的观察与感受展开，逐渐明晰老人的心理活动，增强悬念。 D. 结尾以儿子转述遗言收束，用直白抒情强化情感的冲击力，与全文平实克制的叙事风格高度统一。 8. 有人说老太太借噪音上门是对“附近的消失”的突围，请结合小说与材料二内容谈谈你的理解。 9. 结合材料二“活人感”“原子化”等概念，谈谈小说“一通电话重建邻里”的叙事构思蕴含的现实启示。 学科网（北京）股份有限公司 $