专题05 实用类文本阅读（5年汇编）（福建专用）2022-2026年中考语文真题分类汇编

**基本信息** 汇编2022-2026年福建中考实用类文本阅读真题及模拟题，聚焦传统文化、红色文化、科学家精神等主题，融合思维导图梳理、情境化表达等创新题型，强化读写结合与思辨能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|约8题|文意理解、论据分析、概念辨析|每年必考，聚焦论证逻辑与信息筛选，如2025年科学家精神内涵理解| |主观题|约12题|论证思路、语言表达、思辨拓展|注重情境化设计，如2026年真题结合《红星照耀中国》拟写长征精神感悟，模拟题设“快与慢”辩证思考，突出读写结合与德育导向|

专题05 实用类文本阅读（解析版） 年份 考点分类 福建本地考情 命题规律 2022 选择题、论证思路、拟写宣传标语。 传统文化民间美术，单篇论述文。 每年必考文意选择题，围绕论证逻辑、论据、拓展表达设题。选材涵盖传统文化、修身、劳动、科创、红色文化。题型不断创新，2023 出现图文非连文本，2026 新增思维导图梳理结构。主观题形式多样，有标语、发言稿、生活点评等，注重读写结合。命题重视文本逻辑辨析，德育导向突出，综合思辨与语言运用考查逐步强化。 2023 选择题、论据匹配、生活情境点评。 勤俭节约，文字 + 图表非连文本。 2024 选择题、论据分析、发言稿开头创作。 劳动奋斗主题议论文。 2025 选择题、论据阐释、实践活动意义探究。 科学家精神，校园科普教育视角。 2026 思维导图梳理、引用论证作用、思辨拓展表达。 长征红色文化，联动《红星照耀中国》名著。 (2026·福建·中考真题)阅读下面的文字，完成下面小题。 ①何谓“长征”？“长”侧重说明跨度之大（一般指空间，有时也指时间）；“征”侧重反映跨度之间的过程和状态，本义为“正行也”，即远行，到很远的地方去。因此，长征的本义即为“长途出征”“长途旅行”。后来长征这一概念多用于军事领域，一般指远距离行军作战，有时也引申指代其他领域的长途转移行动。以此标准衡量，中国历史和世界历史上的远征故事数不胜数，中国工农红军的长征是其中一例，同时也是极具代表性的一例。 ②从埃德加·斯诺的《红星照耀中国》开始，世界上关于红军长征的报道和研究中，都会有意识地将红军长征与世界历史上其他远征行动进行比较。埃德加・斯诺认为，长征是世界军事史上最伟大的奇迹之一。德国友人王安娜肯定长征是人类历史上“一个伟大的业绩”。哈里森·索尔兹伯里认为，“没有任何比拟能恰如其分地形容长征”“长征举世无双”。 ③红军长征就时间来说并不是最长的，也很难说是距离最远的，就战绩来说也许不是最辉煌的。但世界之所以对红军长征给予高度评价，主要还是在于其表现出的正义性质、伟大精神和深远影响。红军长征集中表现为理想信念的远征、检验真理的远征、唤醒民众的远征、开创新局的远征，不仅铸就了伟大的长征精神，谱写了人类英雄主义的壮丽篇章，而且保存了革命的骨干力量，奠定了中国共产党夺取革命胜利的基础。从后来历史的发展走向看，长征胜利对中国革命最终取得全国胜利具有划时代的意义。《红军长征史》指出，“长征简直是将革命划分为‘公元前’和‘公元后’的一条分界线。其后发生的一切事情，都要从这个举世无双的奇迹说起”。 ④正是从这些意义上说，长征对于中国、对于世界都是独一无二的。在外国学者看来，“长征已经在各大洲成为一种象征，人类只要有决心和毅力就能达到自己的目的”。这一举世无双的奇迹汇集了人类长征故事的精粹，彰显了人类长征精神的崇高，升华了人类长征文化的意蕴，成为人类长征以及有着长征共性特征的奋斗目标及其过程的标志符号。 （摘编自韩洪泉《世界历史视野中的长征文化》） 班级开展“学习革命文化，传承长征精神”专题学习活动，请你参与。 活动一：体会思维方法 1．同学制作了思维导图，梳理行文思路。请你帮助他把内容补充完整。 2．文中多处引用他人对红军长征的评价，同学们就此展开探究。请你说说最后一段引用外国学者评价的作用。 活动二：表达自己观点 3．新时代少年应如何走好自己的“长征路”？请结合选文内容，谈谈你的认识。 【答案】1．（1）阐释红军长征得到高度评价的原因 （2）红军长征是举世无双的奇迹 2．①让读者深刻地认识到红军长征的国际影响及对人类长征文化的突出贡献；②强化论证观点，增强文章的说服力。 3．示例：新时代少年要弘扬长征精神，坚定理想信念，用决心和毅力去克服成长路上各种艰难险阻，走好自己的“长征路”，成为有理想、有本领、有担当的人。 【解析】1．第一空：思维导图前文内容为第①段解释“长征”概念、引出红军长征，第②段列举国外研究者对红军长征的高度评价，接下来对应文章第③段内容。语段“红军长征就时间来说并不是最长的，……主要还是在于其表现出的正义性质、伟大精神和深远影响”，整段围绕全世界高度认可红军长征的内在原因展开论述，详细介绍长征四重远征内涵、历史价值与划时代意义，对应思维导图中间板块，由此得出答案：阐释红军长征得到高度评价的原因。 第二空：梳理行文逻辑，第①②③段完成概念解说、举例评价、分析受推崇的原因三层内容，第④段开头语句“正是从这些意义上说，长征对于中国、对于世界都是独一无二的”是对前文全部内容的总结，后文又出现“这一举世无双的奇迹”，提炼本段总结性核心观点，作为全文最终结论，由此得出答案：红军长征是举世无双的奇迹。 2．结合最后一段引用外国学者评价的语句：“长征已经在各大洲成为一种象征，人类只要有决心和毅力就能达到自己的目的”。从内容层面分析，这句话写出长征流传于世界各大洲，成为全人类奋斗的精神符号，能够让读者直观感受到长征巨大的国际影响力，同时后文写到长征汇集人类远征故事精粹、升华人类长征文化意蕴，该引用也印证长征对人类长征文化有着突出贡献；从论证效果层面分析，外国学者的观点属于权威外部论据，能够支撑本段“长征独一无二”的中心观点，让文章论证更充分有力，增强整体说服力，综合两点整理得出对应答案。 3．结合文本关键语句提炼作答思路：文中第③段提出长征是“理想信念的远征”，铸就伟大长征精神；第④段外国学者评价长征代表人类的决心与毅力，象征克服困难达成目标。立足新时代少年身份，将长征精神迁移到个人成长道路，首先要传承弘扬长征精神，坚守自身理想信念；其次依靠决心、毅力应对学习、生活中的各类困难；最后落脚青年责任，成长为有理想、本领、担当的新时代青年，整合以上文本要点形成示例答案。 示例：新时代少年走好属于自己的“长征路”，应当传承长征精神，筑牢理想信念，在学习生活中保有坚韧的决心与毅力。面对成长路上的挫折与挑战不轻言放弃，心怀责任勇担使命，以奋斗姿态攻坚克难，成长为心怀理想、踏实奋进、堪当时代重任的青年。 (2025·福建·中考真题)阅读下面的文字，完成下面小题。 ①科学家精神是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。经过一代又一代矢志报国的科学家前赴后继、接续奋斗，科学家精神也被赋予了新的时代内涵——胸怀祖国、服务人民的爱国精神，勇攀高峰、敢为人先的创新精神，追求真理、严谨治学的求实精神，淡泊名利、潜心研究的奉献精神，集智攻关、团结协作的协同精神，甘为人梯、奖掖后学的育人精神。可以说，科学家精神就是具有爱国主义情怀的科学家们长期以来为国奋斗的精神积淀，在不同时代的探索与付出中不断发展完善。 ②科学家精神是推动科技创新、国家富强、人类文明进步的精神源泉，也是社会宝贵的精神财富。面向青少年大力弘扬科学家精神，对于促进科学家精神的传承发展、提高青少年科学素养、培养科学后备人才、保护青少年身心健康成长，具有重要意义。 ③日前，一项由10763名中小学生参与的关于偶像人物的调查显示，科学家是中小学生的第一大偶像，袁隆平成为排名第一的科学家偶像。这充分说明，当下中小学生偶像选择标准与理想信念教育、社会发展主题高度统一。家国情怀、使命担当成为青少年儿童心中偶像的新特质。这也是近年来我国大力弘扬科学家精神、在青少年儿童中大力宣传科学家事迹所取得的重要成果。 ④在青少年中弘扬科学家精神，营造学科学爱科学的良好氛围，需要推动科学家精神教育的常态化、长效化和社会化。应充分利用科学家精神教育基地等平台，促进科学家与青少年的交流对话。各地要积极发掘更多本土的科学家精神教育资源，拓展教育内容，进一步提高青少年的科学素质，形成尊重科学、尊重人才、鼓励创新、包容失败的创新友好型环境。将科学家精神更多地融入课程、教材，产出更多弘扬和传播科学家精神的影视作品、青少年读物，对青少年产生潜移默化的滋养。 （摘编自李廷洲《厚植传承科学家精神的沃土》） 班级开展“学习理性思维，传承科学家精神”主题学习活动，请你参与。 活动一：理解核心概念 4．下列对“科学家精神”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．科学家精神的内涵具有实践性、时代性和发展性。 B．尊重科学、学科学爱科学是科学家精神重要组成部分。 C．中小学对青少年儿童进行科学家精神教育已初见成效。 D．“干惊天动地事，做隐姓埋名人”可作为科学家精神注解。 活动二：解释观点与材料的联系 5．下面的材料可以用于阐释科学家精神的内涵、作用与意义，请简要分析。 人民科学家、中国航天事业的杰出代表、南京航空航天大学航天学院原院长叶培建要将航天精神传递到一代又一代年轻人心间。 活动三：表达自己的观点 6．学校利用科研院所、科技场馆、自然场域、科技企业等社会资源，组织学生开展校外科学探究实践活动，这对传承弘扬科学家精神有何意义？请结合文本，谈谈你的看法。 【答案】4．B 5．①叶培建甘为人梯、奖掖后学的育人精神，体现科学家精神内涵；②叶培建对航天事业的贡献推动科技创新、国家富强，体现科学家精神的作用与意义。 6．①为学校教育实现传承弘扬科学家精神课程化提供现实可能性；②为实现传承弘扬科学家精神常态化、长效化提供社会化保障；③为传承弘扬科学家精神创造源源不断的生力军。 【解析】4．本题考查词句的理解。 B.原文第④段提到“在青少年中弘扬科学家精神，营造学科学爱科学的良好氛围”，这里说明学科学爱科学是弘扬科学家精神的结果或氛围，而不是科学家精神本身的组成部分。根据原文第①段“科学家精神也被赋予了新的时代内涵——胸怀祖国、服务人民的爱国精神，勇攀高峰、敢为人先的创新精神，追求真理、严谨治学的求实精神，淡泊名利、潜心研究的奉献精神，集智攻关、团结协作的协同精神，甘为人梯、奖掖后学的育人精神”可知，科学家精神内涵包括爱国、创新、求实、奉献、协同、育人精神，没有提到尊重科学或学科学爱科学； 故选B。 5．本题考查论据的补充。 体现科学家精神内涵（甘为人梯、奖掖后学的育人精神）：结合材料可知，叶培建作为航天领域的科学家，主动肩负起“将航天精神传递给年轻人”的责任，这直接对应了科学家精神中“甘为人梯、奖掖后学的育人精神”。他不仅自己投身航天事业，还注重培养后辈，通过言传身教引导年轻人传承科学精神，体现了科学家对下一代的关怀和对科学事业长远发展的担当； 体现科学家精神的作用与意义（推动科技创新、国家富强）：结合材料可知，叶培建是“中国航天事业的杰出代表”，这就意味着叶培建在航天事业中的巨大贡献（如参与中国航天项目），他的科研成果直接服务于国家航天科技发展，助力科技创新和国家富强。 6．本题考查认识和看法。 学校利用社会资源组织校外科学探究实践活动，对传承弘扬科学家精神具有重要意义，具体结合文本分析如下： 为学校教育实现传承弘扬科学家精神课程化提供现实可能性：文本第④段提到“将科学家精神更多地融入课程、教材”，而科研院所、科技场馆等社会资源能为学校提供丰富的实践场景。学生走进科技企业，能直观看到科研人员如何将“勇攀高峰、敢为人先的创新精神”应用于实际工作；在自然场域中进行科学探究，能亲身体验“追求真理、严谨治学的求实精神”。这些实践场景让科学家精神不再局限于书本知识，而是能够转化为生动具体的课程内容，真正实现将科学家精神融入教育教学的过程； 为实现传承弘扬科学家精神常态化、长效化提供社会化保障：根据文本第④段“推动科学家精神教育的常态化、长效化和社会化”的要求，单纯依靠学校内部资源难以长期、稳定地开展科学家精神教育活动。而社会资源丰富多样且长期存在，各地可以持续利用这些资源，定期组织学生开展活动。比如经常安排学生到科研院所参观学习，到科技场馆参与科普活动，使学生在长期、持续的实践体验中，不断深化对科学家精神的理解和认同，从而保障科学家精神教育能够常态化、长效化地进行； 为传承弘扬科学家精神创造源源不断的生力军：文本第②段指出“面向青少年大力弘扬科学家精神……培养科学后备人才”具有重要意义。当学生参与校外科学探究实践活动时，他们有机会近距离接触真实的科研工作，感受科学家们“胸怀祖国、服务人民的爱国精神”以及“淡泊名利、潜心研究的奉献精神”。这种亲身感受能极大地激发青少年对科学的兴趣和热情，使他们立志投身科学事业。就像调查中科学家成为中小学生第一大偶像（文本第③段）一样，越来越多青少年受到感召，愿意以科学家为榜样，从而为传承和弘扬科学家精神培养出大量后备力量，确保科学家精神代代相传。 (2024·福建·中考真题)阅读下面的文字，完成下面小题。 五月，为劳动者喝彩   侯为标 ①高尔基说：劳动是一切欢乐和美好的源泉。世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的双手创造出来的。每天我们都会看到很多忙碌的身影，他们用勤劳的双手、辛勤的劳动为社会提供良好的环境和服务，日复一日，年复一年。每一份平凡的工作背后，都是一种责任与坚守，每一个汗水中的微笑，都令人心生敬意。 ②人类通过劳动征服自然、改造世界，历史上流传着很多关于劳动的传说与美丽的赞歌。远古“愚公移山”的故事，生动诠释了劳动能够创造奇迹，告诉后人只要有坚定的信念和锲而不舍的精神，就没有什么不能实现。在社会生活中劳动与文学也密不可分，诞生了很多以劳动为主题的杰出作品，如唐诗《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”以沉浸式写法，把劳动者的形象、劳作的场景、劳动的艰苦浓缩在诗歌中，告诫人们一粥一饭来之不易，要爱惜粮食、珍惜劳动成果。 ③劳动是获取幸福的唯一密码。所有美好的梦想，只有通过艰辛的劳动才能实现。三代塞罕坝人在1500米的高原上，历经55年的艰苦劳动，让“一棵松”成长为112万亩的世界上最大的人工林，靠勤劳的双手改变了自然生态，创造了“沙漠变绿洲，荒原变林海”的人间奇迹。科学家通过辛勤的劳动刻苦钻研，不断攀登科技高峰。中国空间站“太空之家”遨游苍穹，探索浩瀚的宇宙，寄托了中国人对辽阔太空的无限遐想。这些举世瞩目的成就，都是劳动智慧的结晶，是一代代劳动者胼手胝足、晨炊星饭的结果，凸显着开拓进取的奋斗精神。通过劳动不断追赶超越，如涓涓细流汇成奔涌大河，展现出一个充满活力的现代中国，铺展出伟大时代的精彩画卷。 ④劳动改变着人类社会，创造着人类文明。对劳动的肯定和赞美是中华优秀传统文化一以贯之的倡导和传承。如今，随着时代的变迁，数智时代的高速发展，新的劳动形态不断出现，劳动内容、劳动环境也发生了很大变化。但无论是体力劳动还是脑力劳动，无论是有形劳动还是无形劳动，都为社会创造着巨大的物质财富和精神财富。天道酬勤，美好的生活皆靠劳动创造。 ⑤五月，春光明媚，百花盛开，正是耕耘的大好时节。岁月因劳动而意义不凡，劳动因岁月而果实累累。劳动者的每一滴汗水都折射着太阳的光芒，每一份付出都擦亮着梦想的天空。当黄昏来临，喧闹的一天即将落下帷幕，让我们放慢匆忙的脚步，向那些平凡的劳动者回眸致意，为每一位用双手创造生活、缔造美好明天的劳动者送上深深的祝福。 （有删改） 7．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．劳动创造美，需要聪明智慧，更需要坚定的信念和锲而不舍的精神。 B．劳动形态、劳动内容、劳动环境的发展变化，加速数智时代早日来临。 C．篇末“致意”和“祝福”呼应标题中的“喝彩”，文章中心更加明确。 D．文章运用举例论证、道理论证等方法，增强说服力，增加表达的丰富性。 8．下面的材料是否可以支撑文章第二段中的观点“劳动与文学密不可分”？为什么？请简要说明理由。 材料： 劳者歌其事。（《春秋公羊解诂》） 9．班级举办“劳动的价值”主题班会，课前要准备发言稿。请你结合本文内容，写好发言稿的开头。（要求：提出有意义的问题，引发积极的思考。） 【答案】7．B 8．第一问：可以支撑。 第二问：材料中的“事”是劳动者的经历与经验，也是歌唱的内容，这句话明确指出劳动者是文学的创作者，劳动是文学作品的重要内容。 9．同学们，AI时代已经到来，智能装卸、机器人扫地等纷纷涌现，人类的部分劳动逐渐被取代。今天，传统的劳动还有价值吗？ 【解析】7．本题考查内容理解。 B.理解和分析不正确。根据④段“如今，随着时代的变迁，数智时代的高速发展，新的劳动形态不断出现，劳动内容、劳动环境也发生了很大变化”可知，因为数智时代的高速发展，从而导致新的劳动形态不断出现，劳动内容、劳动环境也发生了很大变化，而非“劳动形态、劳动内容、劳动环境的发展变化，加速数智时代早日来临”，选项颠倒了因果关系。 故选B。 8．本题考查论据补充。 文章第②段强调劳动与文学密不可分，提到许多文学作品以劳动为主题，展现劳动者的形象和劳动的艰辛。材料“劳者歌其事”意思是：劳力的人干着重活歌唱。说明了诗歌是人们在生活和劳动中感情的流露，诗歌起源于劳动。或说明古代文献中已经体现了劳动者通过歌唱表达劳动内容和情感，这种现象表明劳动体验和文学创作之间的密切联系，能够进一步支撑第②段“劳动与文学密不可分”这一观点。 9．本题考查拟写发言稿开头（或语言表达）。围绕“劳动的价值”，用提出有意义的问题的方式来写，能引发积极的思考即可。 示例：同学们，时代在发展，科技在进步，人工智能时代已经来临，人的体力得到了解放。新的时代如何彰显劳动的价值呢？ (2023·福建·中考真题)阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： ①在中华民族5000多年文明史中，“勤俭节约＂有着极其重要的地位。无数历史经验教训启迪我们，勤俭节约是海晏河清之基，奢靡享乐是灾祸危亡之根。勤俭节约精神与个人修养、家庭和睦、社稷兴衰紧密相连。 ②勤俭节约精神是修身之基。古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”勤俭节约倡导的是一种适度、合理、节用的生活理念，蕴含的是以节俭惜物为荣、以奢靡浪费为耻的道德品质，于个体而言，既体现着一种“待物之德”，也内蕴着一种“修养之道”。奢靡浪费，糟蹋的不仅是物质财富，更会侵蚀人的意志品质。以俭养身，方能永葆本色。如果一个人从小就养成了勤俭节约的生活习惯，形塑了敬畏感恩的价值理念，就能在成长历程中不断完善自己，培育不怕困难、勇于吃苦、抵御诱惑的坚强意志。 ③勤俭节约精神是齐家之要。在中国人心中，“家事”与“国事”“天下事”密不可分，优良家风与良好社会风尚总是紧密相关。中华民族自古以来就高度重视家风建设，将勤俭节约摆在家风建设的突出位置。从《诫子书》的“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，到《颜氏家训》的“俭者，省约为礼之谓也”，再到《朱子家训》中的“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”……勤俭节约的良好家风始终为中国人所推崇。 ④勤俭节约精神是治国之道。惟俭者兴，惟勤者强。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”唐代诗人李商隐的这一感叹，道出了勤俭节约的重要地位。“人无俭不立，家无俭不旺，国无俭必亡。”勤俭节约看似是不起眼的小事，反映出的是人格修养，但折射出的是人心向背，从根本上说是事关国家前途命运的大事。历史反复证明，一个国家要长足发展，任何时候都要牢记“奢靡之始，危亡之渐”的警示，绷紧勤俭节约这根弦，让戒奢尚俭、艰苦奋斗在全社会蔚然成风。 （摘编自谢卫平《大力弘扬勤俭节约精神》） 材料二： 10．下列对材料的理解和分析，正确的一项是（   ） A．材料一采用递进式结构，先提出问题，再逐层分析问题，最后解决问题。 B．材料一第二段从反面论证从小养成勤俭节约生活习惯的重要性。 C．材料一综合运用事实材料、道理材料、数据材料，增强文章的说服力。 D．材料二可以看作是材料一提及的“适度”“节用”生活理念的生动注释。 11．下列两则事例，哪一则适合作为论据来支撑材料一第三段的观点？为什么？请简要说明理由。 事例一：某酒店推行“N-1”点餐方式，要求服务员根据比就餐人数少一人的饭菜量引导消费者下单，“按需点菜”。 事例二：司马光注重家庭教育，曾作《训俭示康》告诫其子要以节俭为美德，不可追求奢靡生活。 12．结合材料一、材料二内容，简要点评下面两位同学的行为表现，表明你的态度，说明你的理由。 同学甲洗手后没有关紧水龙头就离开了，同学乙看到后马上上前拧紧了。 【答案】10．D 11．第一问：事例二适合。 第二问：因为第三段观点是“勤俭节约精神是齐家之要”，司马光写作《训俭示康》是家风建设行为，能支撑观点。 12．示例：培养勤俭节约的意识和行为习惯，要重视细节，为同学乙点赞。只有每个人从我做起，从小处做起，做好每个细节，才能在学校、社会、国家各个层面上保证勤俭节约落到实处。 【解析】10．本题考查理解分析材料内容。 A．“材料一采用递进式结构”理解分析不正确。材料一采用总分式结构，先提出问题，再逐层分析问题，最后解决问题； B．“从反面论证”理解分析不正确。材料一第二段是从正面论证从小养成勤俭节约生活习惯的重要性； C．“数据材料”理解分析不正确。材料一综合运用事实材料、道理材料，增强文章的说服力，无“数据材料”； 故选D。 11．本题考查论据补充。 结合材料一第③段“勤俭节约精神是齐家之要”可知，本段的观点是勤俭节约精神是齐家之要； 结合“事例一：某酒店推行‘N-1’点餐方式，要求服务员根据比就餐人数少一人的饭菜量引导消费者下单，‘按需点菜’”可知，这里列举的是酒店提倡勤俭节约，与家风建设无关，故事例一不适合作为论据来支撑材料一第三段的观点； 结合“事例二：司马光注重家庭教育，曾作《训俭示康》告诫其子要以节俭为美德，不可追求奢靡生活”可知，这里列举的事例是司马光注重家庭教育，告诫子女要勤俭节约，与家风建设有关，故事例二适合作为论据来支撑材料一第三段的观点。 12．本题考查理解运用材料内容。 结合材料一内容可知，我们应大力弘扬勤俭节约精神；结合材料二内容可知，我们要厉行节约杜绝浪费；结合“同学甲洗手后没有关紧水龙头就离开了，同学乙看到后马上上前拧紧了”可知，同学甲没有关注生活中的细节，没有节约用水，没有做到勤俭节约；同学乙留意了生活细节，马上拧紧水龙头，做到了节约用水，身体力行勤俭节约；据此可知，对于同学甲的行为持不赞同的态度，对于同学乙的行为持表扬、赞同的态度。 (2022·福建·中考真题)阅读下面的文字，完成下面小题。 ①民间美术体现了广大百姓最为朴素的精神诉求与审美表达，在与自然长期打交道的过程中，勤劳而智慧的劳动人民就地取材，创造出多样的民间艺术表现形式和内容。 （中国美术馆珍藏） ②中国民间艺术深深地根植于具有几千年农耕文明的土壤之上，它带有泥土的芬芳和百姓最为质朴的情感。早在三千多年前，先民就注重通过收集民间的诗歌而了解民风，《诗经》中的“国风”汇集了周初至春秋间各诸侯国的民间诗歌，其内容表达了劳动人民最真实的生活以及他们对美好生活向往的愿景。在民间的艺术形式中，不仅有诗歌，还有如山花烂漫般的各种民间美术形式，它们是有形之国风。这些多样的民间艺术形式，形成了中华民族本原文化的基本内容，成为我们民族共同的精神记忆。 ③在民俗生活中，动物形象成为民间美术中最为常见的表现内容，尤其是以“虎”为主题的民间艺术形式品类多样、琳琅满目。“虎”作为百兽之王，在与中国老百姓长期共存中，形成了特有的中华虎文化，它既是避邪镇宅的神兽，成为民间生活中保护平安的瑞兽形象，也象征着生命之中不断升腾的虎虎生气。各种民间美术形式中的虎形象，不仅构成“百虎闹春”的热闹景象，还向我们展示了民俗生活中老百姓趋吉避凶的文化心理。 ④“一年之计在于春”，对于“春”的期盼与生活的幸福祈愿体现在丰富多彩的民俗生活中，同样也以造型的方式体现在精彩纷呈的民间美术之中。人们以年画的方式迎接春节的到来，以剪纸的形式烘托节日的喜庆，以彩塑的手法再造愉悦的世相，以风筝的放飞感受春风浩荡，在皮影中品读人生的春秋，在玩具中体验未泯的童心。无论何地的民间美术，也无论何种形式的审美存在，它们在呈现劳动人民心灵手巧的手艺之外，其核心内容无不表现为劳动人民对于自然世界的敬畏，对于美好生活的祈愿，对于内心精神世界的抒发。 ⑤当工业文明逐步代替农耕文明的时候，丰富多样的民间艺术形式成为非物质文化遗产的重要内容。在非遗时代，民间美术的传承、发展、保护与研究成为新的时代课题。然而，无论时代如何巨变，民间美术中所呈现的形式与内涵永远是中华民族最为深层和本源的精神记忆，这种记忆是中华民族的文化根脉，是我们每一个人挥之不去的乡愁，更是我们今天寻找文化自信最为重要的文脉源泉。 （摘编自吴为山《国风有形：去民间美术中感受春意》） 13．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．绵延几千年之久的华夏农耕文明，孕育并滋养了中国民间艺术。 B．民间美术表达百姓的质朴情感，形式具体可感，是“有形之国风”。 C．虎这一瑞兽形象常见于民间美术，年画《山林猛虎》是其中精品。 D．文章针对民间美术立论，支撑材料主要有《诗经》、彩塑、皮影等。 14．请简要分析文章第④段的论述思路。 15．为传承弘扬民间美术，学校开展“探究民间美术文化价值”的主题活动。请你根据文章内容拟写两条宣传语。 【答案】13．D 14．先指出与“春”有关的民间美术的精神寄寓，再举年画、剪纸等多种形式的民间美术予以佐证，接着归结所有民间美术的寓意。 15．示例：①守护民间美术，存续民族共同的精神记忆；②传承民间美术，增强文化自信。 【解析】13．本题考查文章的理解和分析。 D.文章针对民间美术立论，支撑材料主要有《诗经》（第②段中）、民间美术中的动物形象（第③段）、民间美术中的选型（第④段）。“彩塑、皮影”是民间造型美术中的两种具体例子。因此本项说法错误； 故选D。 14．本题考查论证思路分析。 第④段，开头“‘一年之计在于春’，对于‘春’的期盼与生活的幸福祈愿体现在丰富多彩的民俗生活中，同样也以造型的方式体现在精彩纷呈的民间美术之中”总括全段，提出观点；“人们以年画的方式迎接春节的到来，以剪纸的形式烘托节日的喜庆，以彩塑的手法再造愉悦的世相，以风筝的放飞感受春风浩荡，在皮影中品读人生的春秋，在玩具中体验未泯的童心”，举出各种例子进行事实论证；“无论何地的民间美术，也无论何种形式的审美存在，它们在呈现劳动人民心灵手巧的手艺之外，其核心内容无不表现为劳动人民对于自然世界的敬畏，对于美好生活的祈愿，对于内心精神世界的抒发”，最后总结民间美术的寓意。 根据以上分析，简要概括原文三句话的内容进行作答即可。 15．本题考查文章的阅读拓展运用。 要求以“弘扬民间美术”“探究民间美术文化价值”为主题，拟写两则宣传语。宣传语要简洁，最好运用对偶、比喻等修辞手法，可结合文章中的句子进行改写。 如：传承中华民间艺术，维护民族精神记忆。弘扬中国民间传统艺术，增强中华民族文化自信。 (2026·福建厦门市翔安区·三模)阅读下面的文字，完成小题。 让戏曲艺术的魅力跨越时空 ①皮黄雅韵，唱念做打，一方舞台承载的是梨园根脉，传递的是民族气韵。 ②唯有守正创新、扎根人民，才能让古老戏曲跨越时空，让更多观众真切领略其独有的东方之美与艺术魅力。 ③守正、在赓续文脉中坚定文化自信。以京剧和昆曲为代表的戏曲作为中华优秀传统文化的重要载体，其“守正”，守的是习近平文化思想的正，守的是“第二个结合”的正，守的是京剧艺术规律的正。 ④京剧艺术之所以历经百年而不衰，正因其拥有完整、独特的表达体系。守正，就是要敬畏这一体系，尊重艺术规律。在戏曲创作中，尊重艺术规律本身就是一条规律。要守住“以歌舞演故事”的本体特征，守住“写意”“虚拟”“程式”的美学精髓，守住“一棵菜”的集体创作传统。 ⑤国家京剧院秉承传统戏、新编历史剧、现代戏“三并举”剧目方针，坚持整理改编、移植优秀传统剧目，深入挖掘《对花枪》等经典，复排《杨门女将》等保留剧目。 ⑥创新，在时代发展中焕发艺术生机。守正与创新，辩证统一、相辅相成。守正，是根基，是灵魂；创新，是生命是出路。一者的关系恰如根与叶、源与流——根深方能叶茂，源远才能流长。 ⑦国家京剧院还积极探索“两改”创作思路——改编经典名著、改编经典名剧，将《牡丹亭》《五女拜寿》等文学与戏曲经典积极融入时代内涵，搬上京剧舞台。创新演播模式，用好5G、8K、线上演播等新技术，打造《龙凤呈祥》等线上演播品牌，推出古典诗词音乐会、京剧短视频、云演出、沉浸式体验项目，让京剧突破剧场边界，走进年轻群体、融入日常生活。 ⑧同时，剧院还与德国、意大利、俄罗斯等国艺术家联合创排《浮士德》《杜兰朵公主》等实验京剧，以中国语态讲述世界故事，以国际视野传播中华美学，正是京剧艺术在创新中拓展文化空间的生动实践。 ⑨为民，在扎根人民中践行艺术初心。2025年，国家京剧院青年团秉持“艺术为民”初心，走进大别山深处的湖北省罗田县开展基层演出。 ⑩艺术的根源永远在人民、沃土永远在基层。源于人民、反哺于人民，不仅能让艺术价值熠熠生辉，更能坚定初心信念、激发创作灵感。 ⑪站在新的历史起点上，我们将坚守中华文化立场，坚持以人民为中心的创作导向，遵循艺术规律，以守正创新的定力和锐气，创作出有筋骨、有道德、有温度的艺术作品，推动戏曲艺术高质量发展。 (摘自《人民日报》，有删改) 班级开展“守正创新，文化传承”主题学习活动，请你参与。 活动一言之有理 1．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇以“皮黄雅韵，唱念做打”引出戏曲话题，点明了戏曲的艺术特色。 B．京剧艺术之所以历经百年而不衰，正是因为其拥有完整的、独特的表达体系。 C．国家京剧院通过改编经典名著名剧、创新演播模式等方式进行守正创新实践。 D．戏曲艺术的根源在人民，只要扎根人民，就能解决戏曲艺术面临的所有问题。 活动二言之有序 2．有同学用思维导图，梳理了选文的论证思路。请你填写其中空缺的部分。 提出观点——中心论点①________ 论证观点： ②________ 创新，在时代发展中焕发艺术生机。 ③________ 得出结论——(略) 活动三言之有据 3．小组讨论中，同学们认为本文的论据有很强的说服力。请你参考“链接材料”，结合本文中的论据，完善下面的解说词。 【链接材料】 议论不仅要提出观点，还要有能证明观点的材料。言之有据，才能让人信服。用来证明观点的材料，就是论据。论据包括事实论据和道理论据。在使用材料时，首先要确保材料真实准确。其次，还应保证材料与观点一致。最后，还要注意材料的丰富性。 (选自部编版九上语文教科书，有删改) 大家好！我认为本文充分体现了“议论要言之有据”的要求。 首先，材料真实准确。文中列举的“复排《杨门女将》等保留剧目”“2025年国家京剧院青年团开展基层演出”等事例，均真实可信。 其次，_____________。 最后，_____________。 【答案】1．D 2． 唯有守正创新、扎根人民，才能让古老戏曲跨越时空，展现东方艺术之美； 守正，在赓续文脉中坚定文化自信； 为民，在扎根人民中践行艺术初心 3． 材料和观点契合，列举复排传统剧目、改编经典、海外合作、基层下乡演出等事例，分别印证守正、创新、艺术为民三个分论点； 材料丰富多样，既有传统剧目复排、新编戏曲，又有线上科技创新、中外合作、基层惠民演出，事实论据多角度充实论证。 【解析】1．D.依据原文第⑩段“艺术的根源永远在人民、沃土永远在基层。源于人民、反哺于人民，不仅能让艺术价值熠熠生辉，更能坚定初心信念、激发创作灵感”，文中仅点明扎根人民对戏曲发展的重要作用，并未提及扎根人民就能解决戏曲全部难题，选项中“只要……就能解决所有问题”是绝对化表述，违背原文表意。 2．第一空：依据原文第②段，“唯有守正创新、扎根人民，才能让古老戏曲跨越时空，让更多观众真切领略其独有的东方之美与艺术魅力”这句话直接点明文章核心主张，然后文章主体依次设置守正、创新、为民三个分论点，第③至⑤段专门论述守正传承戏曲文脉，第⑥至⑧段阐述创新拓宽戏曲传播路径，第⑨⑩段讲解戏曲扎根基层服务百姓，三层内容全部围绕该句展开举例说理，结尾段落也围绕此观点升华展望，整段文字均以此句为总纲。因此中心论点可提炼为：唯有守正创新、扎根人民，才能让古老戏曲跨越时空，展现东方艺术之美； 第二空：此分论点对应原文第③至⑤段，语段先阐释戏曲守正的内涵，点明要坚守京剧艺术规律与传统美学，再以国家京剧院整理复排传统经典剧目的实例，论证传承戏曲文脉、坚守艺术根本的重要意义。故此空可提炼为：守正，在赓续文脉中坚定文化自信； 第三空：此分论点对应原文第⑨⑩段，文段提出艺术根基在基层群众，举国家京剧院青年团深入大别山乡村开展基层演出的事例，阐明戏曲扎根人民、服务群众，才能永葆活力、汲取创作灵感。故此空可提炼为：为民，在扎根人民中践行艺术初心。 3．根据原文③至⑩段，文中各类事例分别对应三个分论点，复排《杨门女将》等传统剧目印证守正传承文脉的观点，改编经典、线上演播、中外联合创排剧目支撑创新焕发生机的分论点，赴罗田县基层下乡演出则论证扎根人民、艺术为民的主张，每一则论据都精准服务对应观点，没有偏离。故可提炼出：材料与观点高度契合。 根据原文⑤⑦⑧⑨段，文章选用多种类型事实论据，既有整理复排传统老戏的传承实例，也有融合新技术、改编经典的现代创新尝试，还包含跨国联合创作的对外传播实践与走进乡村的惠民基层演出，多角度、全方位支撑中心论点，让论证饱满充分。故可提炼出：材料丰富多元，覆盖不同维度。 (2026·福建三明市龙溪县·模拟预测)阅读下面的材料，完成下面小题。 文化传承要有“熬”的苦功与“守”的定力 ①近日，陕派文化电视剧《主角》的热播，让文化传承中的“主角”有了更生动的呈现：他们，不只是站在聚光灯下的人，更是那些在寂寞中苦练、在起伏中坚守、在时代更迭中不改初心的人。 ②近年来，无论是越剧演员苦修唱腔身段，让小众戏剧圈粉青年；还是故宫修复师静心摩挲古物，让文物重焕光彩；文化出圈案例无不印证：传统文化之所以能够“活起来”“火起来”，靠的是日复一日的沉淀积累。在渴望“速成”与“爆红”的时代喧嚣中，真正有生命力的文化，从来不是靠一时热度“捧”出来的，而是靠长久积淀“熬”出来、靠价值初心“守”出来的。 ③所谓“熬”，是文化传承的深厚根基。真正有分量的文化成果，必然根植于日积月累的深耕打磨。无论是一名戏曲演员的功底修为、一门传统技艺的代代赓续，还是一个文化IP、文化品牌的成长塑造，都离不开时间的沉淀与专业的淬炼。从这个意义上讲，“熬”绝非被动消磨，而是主动积淀，是把时间、汗水与专注，淬炼为无可替代的文化底蕴与精神资本。 ④放眼当下，文化产业蓬勃发展，文旅融合持续走深走实，非遗展演、国潮文创、数字艺术等新业态竞相涌现，彰显出强劲发展活力。但行业内仍存在重包装轻内容、重形式轻内涵、重流量轻质量的浮躁倾向。正是少了沉下心“熬”的苦功，缺了稳住心神“守”的定力。 ⑤文化传承既要耐得住“熬”，也要守得住本心。如果说“熬”重在积淀底蕴、打磨内功，那么“守”重在锚定方向、坚守根脉。在潮流更迭、市场起伏中，守住文化根脉、核心价值、专业底线。景德镇千年窑火何以绵延不息？关键就在于一代代匠人守住制瓷技艺的核心精髓，在守正中求创新，在传承中谋发展。 ⑥当然，强调“熬”与“守”，并不是否定创新。恰恰相反，传统文化要在今天真正“活起来”“火起来”，必须在守正基础上推进创造性转化、创新性发展。真正有价值的创新，应当是以深厚积淀为底，以文化精神为核，以时代语言为桥，让传统与现代实现有机连接。秦腔的魂不能丢，越剧的韵不能散，瓷器的匠心不能变。形式可以现代，表达可以年轻，但文化精神必须一以贯之。 ⑦流量往往转瞬即逝，但文化的生长自有其规律。那些真正能够穿越周期、实现文化价值与经济价值双赢的，从来不是速成的“网红”，而是经由岁月洗礼沉淀下来的实力、口碑与精神气象。 ⑧文化传承是一项需要耐心、恒心和匠心的长期事业。文化的厚度，靠一代代人“熬”出来；文化的生命力，靠一批批人“守”出来。文化传承的路上，既要熬“板凳要坐十年冷”的耐心，也要守“乱云飞渡仍从容”的定力。 （《光明日报》2026年05月14日，有删改） 4．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文章以《主角》开篇，然后由事入理，引出文化传承需“熬”与“守”的观点。 B．文中指出当下文化产业存在重包装、重形式、重流量等问题，从反面论证观点。 C．景德镇窑火得以绵延不息，关键是既能守住核心精髓，也能在守正中创新发展。 D．本文认为文化传承重在坚持“熬”与“守”，创新会削弱传统文化的精神内核。 5．下面哪则材料更适合作为本文的论据？请说明理由。 材料一： “95后”的张悦然，从上海戏剧学院编剧专业毕业后，放弃一线城市的影视工作机会，隐居在浙江莫干山深处，专注于古典诗词创作与田园生活实践。 材料二： 李子柒停更三年后2024年回归首发视频播放量破亿，2025年、2026年连续上央视春晚，靠的是把中国农耕生活拍成诗，国外粉丝也买账。 6．班级召开“传统文化我传承”主题班会，请你结合文中“熬”与“守”的内涵，联系自身的传承实际，作80字左右简短发言。 【答案】4．D 5．选材料一。理由：文章中心论点是文化传承需要熬的苦功与守的定力，张悦然舍弃优渥工作潜心钻研古典文化，沉心深耕，契合“熬与守”；李子柒侧重短视频传播出圈，侧重创新爆红，缺少长期沉淀坚守的体现。 6．示例：传承传统文化贵在熬与守。日常我坚持每日练习毛笔字，日复一日打磨功底，沉下心苦练便是“熬”；坚守书法传统笔法不盲从猎奇写法便是“守”，在坚守基础上尝试新式排版，做到守正创新。 【解析】4．D.依据第⑥段第一、二句可知，文章并不认为创新会削弱文化精神内核，反而提倡守正前提下创新，选项表述错误。 5．依据第②段最后一句可知，本文中心论点是“文化传承需要沉心积淀的‘熬’与坚守初心的‘守’”。 材料一中张悦然放弃优质工作，隐居潜心深耕古典诗词，是日复一日沉淀坚守的体现，贴合“熬”与“守”的内涵，可以有力支撑中心论点； 材料二李子柒依靠短视频创新传播走红，侧重形式创新与流量出圈，没有体现长期寂寞深耕、沉淀打磨的“熬”，因此不适合作为本文论据。 6．依据第③段第一句可知，“熬”就是日复一日打磨、沉淀功底；依据第⑤段第二句可知，“守”就是坚守文化内核与传统根本；同时第⑥段第二句要求在坚守基础上创新。理解关键词内涵，结合文本内容联系生活实际进行表达运用即可。 示例：大家好！传承传统文化离不开“熬”的苦功与“守”的定力。我坚持每周学习传统剪纸已有三年，反复练习纹样技法、不断打磨手艺，这便是默默沉淀的“熬”；始终坚守传统民俗纹样的文化内核，不随意篡改剪纸的寓意，这是初心不变的“守”，我也会试着结合现代图案设计，让老手艺焕发新活力。 (2026·福建南屏市那瓶市·一模)阅读下面的文字，完成小题。 让传统文化“活”在当下 ①建阳考亭书院，朱熹曾在此讲学，留下“问渠那得清如许”的千古名句；水吉后井村，千年龙窑窑火不息，烧出“盏色青黑、兔毫条达”的建盏。这些中华优秀传统文化印记，是闽北的骄傲，也是每一个中国人的精神底色。 ②然而，当下一些年轻人对传统文化存在疏离感。有人觉得“那是老一辈的事，跟我没关系”；有人参观文化遗址时走马观花，拍照打卡便匆匆离去。传统文化，似乎正在被淡忘。 ③如何让传统文化真正融入青春血脉？答案是：让传统文化“活”在当下。 ④“活”在创造性的转化中。周强把现代窑变技术融入建盏创作，设计出“星空盏”，让千年建盏有了当代的表达。传统不是用来膜拜的，而是用来对话的。只有让年轻人参与到文化再创造中，传统才能焕发新生。 ⑤“活”在可参与的体验中。考亭书院开设“朱子课堂”，让学生身着汉服、行拜师礼、诵读经典；建盏文创园推出“拉坯体验”，让游客亲手制作一只属于自己的盏。当年轻人不再是旁观者，而是参与者，文化的温度便触手可及。 ⑥“活”在日用不觉的传承里。传承不一定是宏大的仪式，也可以是日常的浸润。读一首古诗，泡一盏建阳白茶，甚至只是在课本里读到朱子的名言，都是文化在青春土壤中生根的时刻。 ⑦朱子说：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”文化的源头活水，从来就在那里。而青春，正是让这活水源源不断流淌下去的力量。 【材料改编自《闽北日报》《光明日报》等相关报道及网络资料】 7．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．建盏是中华优秀传统文化印记。 B．当下年轻人对传统文化存在疏离感。 C．身着汉服让年轻人触摸到文化的温度。 D．文章结尾引用朱子诗句增加了本文的文采。 8．请简要分析本文的论证思路。 9．下面这则材料可用于阐释文章观点，你认为放在哪一段最合适？请结合文章内容简要分析。 新春佳节，建阳许多人家门上的福字与年画有些特别——它们并非买自商铺，而是从图书馆、景区、社区的文化大集上，用建本雕版亲手拓印而来。古老的建本文化，就这样悄然走进寻常百姓的年节里。 【答案】7．B 8．文章首先以考亭书院、建盏等事例引出传统文化话题，进而提出本文的中心论点“让传统文化‘活’在当下”；然后从“创造性转化”“可参与体验”“日用不觉的传承”三个角度分别展开论证；最后进行总结，强调青春是推动文化传承的力量。 9．答案一（对应第④段“创造性的转化”） 材料中人们用建本雕版拓印福字年画，将传统技艺融入现代春节习俗，体现了文章第④段“让传统文化‘活’在创造性的转化中”的观点。传统不是被束之高阁的文物，而是可以通过形式创新重新进入现实生活，焕发新的生命力。 参考答案二（对应第⑤段“可参与的体验”） 材料中人们亲手拓印，从被动的观赏者转变为主动的参与者，印证了文章第⑤段“让传统文化‘活’在可参与的体验中”的主张。只有让公众亲身实践，文化的温度才能真正被感知，传承才能落到实处。 参考答案三（对应第⑥段“日用不觉的传承”） 材料中建本雕版拓印成为年节生活的一部分，如贴春联般自然日常，契合了文章第⑥段“活”在日用不觉的传承中的观点。传统文化的生命力不在于宏大的仪式，而在于融入日常生活细节，实现无声的浸润与延续。 【解析】7．B.结合第②段“当下一些年轻人对传统文化存在疏离感”可知，选项去掉了限定词“一些”，扩大了范围，表述错误。 8．结合第①至③段可知，本文首先举闽北考亭书院、建盏的例子，引出中华优秀传统文化是中国人的精神底色；接着指出当下部分年轻人疏离传统文化的问题，提出中心论点：要让传统文化“活”在当下； 结合第④至⑥段可知，文章从“活在创造性转化中”“活在可参与的体验中”“活在日用不觉的传承里”三个分论点展开论证观点，点明传统文化在当今社会的存在方式。 结合第⑦段可知，最后引用朱熹的诗句总结全文，指出青春是推动文化传承的力量，深化中心论点。 9．结合第④段可知，在作者看来，传统文化在当代人创造性的活动中，传统文化才能焕发新生。材料中建本雕版是传统文化，它不是用来膜拜的，而是被人们以拓印福字年画的方式，走进现代春节习俗之中，这体现人们以创造性的转化将传统技艺融入现代人的生活中，焕发新的生命力。这与第④段的观点相契合。 结合第⑤段可知，在作者看来，传统文化是在当代人参与的体验中，文化的温度便触手可及。材料中人们亲手用建本雕版拓印福字年画，体验古老的建本文化的魅力，感知传统文化的温度，传承才能落到实处。这体现人们在体验中感受到传统文化的温度。这与第⑤段的观点相契合。 结合第⑥段可知，强调传统文化的传承是日常生活的浸润。题干所给材料中，古老建本文化通过百姓亲手拓印，融入了寻常百姓的新春年节，成为日常的一部分，正好契合第⑥段“日用不觉的传承”这一分论点，因此放在第⑥段最合适。 (2026·福建福州市屏东中学·一模)阅读下面的文字，完成小题。 以身许国，求福利民 ①鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”这些人是中国的脊梁，他们的人生是一首建功国家大业的英雄交响曲，也是一部以身许国的精神教科书。当代青年人要学习和传扬这种以身许国、为国奉献的崇高品格。 ②以身许国是一种献身民族的舍我大义。著名诗人艾青在诗作中这样感慨：我们的祖先，他们用血肉之躯“为保卫土地，从不曾屈辱过一次”。因为这种“不屈辱”的许国精神，在民族危难时，自有“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的舍生取义者文天祥；在民族受凌时，自有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的大义凛然者林则徐；在实现民族理想时，自有“砍头不要紧，只要主义真”的坚定革命者夏明翰。回望民族独立、人民解放的征程，28年的浴血奋战、前赴后继，无数英烈用“我以我血荐轩辕”的壮烈彪炳史册。 ③许国是生命的燃烧、报国是事业的奋斗。唯有燃烧，方能让人生出彩；唯有奋斗，才可为国家建功。这样看来，以身许国也是一种燃烧生命的忘我奋斗。从“导弹之父”钱学森，到“杂交水稻之父”袁隆平；从“两弹一星”功勋，到“感动中国人物”，一个个英模以忘我诠释许国，用奋斗践行报国。邓稼先领军的团队，用一代人的拼搏，完成了一些需五代科学家接力攻关的核武研制工程；黄大年回归报国，仅用5年时间，就研发出西方国家需20年才能做成的地球深部探测装备。他们的生命，在许国报国的伟业中熊熊燃烧。 ④共和国的锦绣河山，需要无数儿女无怨无悔地守以坚韧、付以辛劳、献以智慧。王继才在孤岛中坚守30余年，用自己的坚韧和奉献，换来千家万户的平安；钟扬在青藏高原跋涉16个春秋，用自己的艰辛和智慧，留下创造美好未来的4000万颗种子；李保国在太行山扶贫35个年头，用自己的汗水和知识，造就千百群众的福祉……正是这样奉献小我、成就大我的许国者，撑起了国家富强、人民幸福的脊梁。总之，以身许国还是一种奉献无悔的大我情怀。 ⑤“慨然抚长剑，济世岂邀名。”多少英雄儿女为国家的富强而埋名献身。当今时代，奋斗是最生动的许国，奉献是最可贵的报国。新时代仍需无数“盖以身许国，但求福利民”的中国脊梁，赓续自强不息的民族精神、爱国奉献的红色基因，书写俯仰无愧的报国华章。 （选自《人民日报》，有删改） 10．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．文章语言严密生动、多处使用排比，增强气势，立场鲜明，感情充沛。 B．文章结构严谨，全文从正反两方面展开论证，对比鲜明，逻辑性强。 C．第二段用艾青的诗句，引出文天祥等三人“不屈辱”的许国精神事例。 D．第四段在列举三个人物辛劳奉献的事例时，运用一组数据来具体诠释。 11．请完成下列思维导图，梳理全文的论证思路。 ①____②____③____ 12．下列两则事例，哪一则适合作为论据来支撑第四段的观点？请简要说明理由。 事例一：樊锦诗 1963年，樊锦诗从北大毕业后赴敦煌工作，坚守大漠四十余年，被誉为“敦煌女儿”。她深耕石窟考古研究，成果成为敦煌石窟分期排年的公认标准；主编的26卷《敦煌石窟全集》，是百年敦煌研究的集大成之作。 事例二：杨怀保 杨怀保出生于陕西省一个偏僻的县城，他家境贫寒，10岁便开始挑起全家重担，10多年来，身为一名学生的他，历经苦难，但他自强不息、孝老爱亲、勇担责任，用瘦小的肩膀和顽强的毅力担当起照顾全家的责任。 【答案】10．B 11． 当代青年人要学习和传扬以身许国、为国奉献的崇高品格； 以身许国也是一种燃烧生命的忘我奋斗； 以身许国还是一种奉献无悔的大我情怀。 12．事例一合适。因为第四段的观点是“以身许国还是一种奉献无悔的大我情怀”，事例一樊锦诗为敦煌考古默默付出的奉献精神是一种奉献无悔的大我情怀，能支撑观点；而事例二杨怀保的重点是孝心。 【解析】10．B.通读全文，文章所有论据、事例和论述，都只围绕“以身许国、为国奉献”的正面精神展开：第②段文天祥、林则徐、夏明翰，是民族危难时的正面英雄；第③段钱学森、邓稼先、黄大年，是事业奋斗中的正面榜样；第④段王继才、钟扬、李保国，是坚守奉献的正面典型。全文没有任何一处提及反面事例，也没有任何一句将“以身许国”与“不报国、不奉献”的行为进行对比论述。 11．第一空：根据第①段，作者以鲁迅“中国的脊梁”的名言开篇，引出以身许国者的精神价值，随即提出全文的核心主张。这一论点是全文论证的起点，统领了后文三个分论点的展开——阐述“以身许国”的精神内核，论证其行动方式，诠释其价值追求，最终在结尾呼应并号召青年践行。因此，中心论点是：当代青年人要学习和传扬以身许国、为国奉献的崇高品格。 第二空：根据第③段，首句“许国是生命的燃烧、报国是事业的奋斗”直接引出本段论述核心，随后以钱学森、邓稼先、黄大年等英模为例，展现他们以拼搏突破难题、用奋斗践行报国的事迹，论证了“以身许国需要燃烧生命、忘我奋斗”的观点。 第三空：根据第④段，此段列举王继才守岛、钟扬育种、李保国扶贫的事例，展现他们数十年如一日的坚守与奉献，段尾以“总之，以身许国还是一种奉献无悔的大我情怀”收束，明确了本段分论点。 12．根据第④段可知，本段观点是以身许国是一种奉献无悔的大我情怀，核心要点：个人长期坚守、付出辛劳与智慧，舍弃小我，为国家、公众事业贡献力量。判断时要紧扣这一核心：事例需体现为国、为民、为公共事业长久奉献，而非仅局限于个人、家庭层面。事例一樊锦诗扎根大漠数十年，投身敦煌文化保护研究，是为文化事业奉献小我、成就大我，贴合观点；事例二杨怀保主要讲述孝老爱亲、承担家庭重担，围绕个人家庭展开，和本段“为国奉献的大我情怀”无关。可据此作答。 示例：事例一适合。理由：第四段观点是以身许国是奉献无悔的大我情怀，倡导以自身坚守、辛劳和智慧服务社会与国家。樊锦诗坚守大漠四十余年，潜心钻研敦煌文化，用学识守护文化遗产、深耕学术事业，是舍弃小我、奉献大我的体现，能够支撑观点。而杨怀保的事迹侧重孝老爱亲、扛起家庭责任，未体现为国为民的大我奉献，因此不适用。 (2026·福建泉州市南安市·模拟预测)阅读下面的文字，完成下面小题。 从“好好写字”看当代书法教育的守正出新 陈志平 ①当下书法教育面临复杂状况：专业建设规模迅速扩大，但水平参差不齐，学科定位不清。其中最突出的表现是，用西方“线条”“造型”等概念解读书法，使其沦为绘画附庸，导致了比较严重的“美术化”倾向。同时，以入选国家级展览、获得赛事奖项为直接甚至唯一的培养目标，导致学生作品千人一面、了无生气。书法被简化为技艺传承，忽视文化素养，学生成了只会挥毫的“匠人”。 ②那么，解决问题的关键究竟在哪里？宋代大儒程颢曾提出：“某写字时甚敬，非是要字好，只此是学。”这句话极其深刻，它将书法学习的“目的论”转化为一种“方法论”。在这里，书法不再是追求外在“字好”的工具，而是一种“敬”的修行。简言之，要“好好写字”。 ③“好好写字”，首先要理解“好好”二字。这不仅仅是指要把字写得工整漂亮的“小用”，更是一种通过“内铄外焕”来澡雪精神的“大用”。“好好”指向的是“敬”与“静”。在技术洪流奔涌、书坛亦显浮躁的当下，面对文化缺失、精神萎靡、心理焦虑、表里不一诸弊，“好好写字”是一剂对症的良药。它要求我们回归书法的底线，将那种急功近利的“把字写好”的虚荣心，转化为一种修身养性、安顿性灵的生活方式。虞世南在《笔髓论·契妙》中说：“字虽有质，迹本无为。禀阴阳而动静，体万物以成形。达性通变，不主其常。故知书道玄妙，必资神遇，不可以力求也。”以此而论，如何使书写出彩，不仅需要“手”的积习、“眼”的精察，更需要“心”的觉知。故知书道不易，能之尤难。 ④书法是一种不可重复的过程性艺术。它通过“用笔”深刻地体现“立象”的过程，通过“心正则笔正”来耦合道器、贯通内外。在人工智能时代，书法的技术性可能会被算法稀释，但书法作为“可视化的哲学”，对人类精神和性灵的伸展作用反而更加凸显。这就是为什么我们在AI时代不但不能弱化，反而要更加重视毛笔书写。 ⑤当然，书法教育不能止于书斋和展厅，我们要倡导全民书写。古人读书常常将读书、抄书、校书相结合，这种方式看似笨拙，但效果远非当今快餐式阅读所能比拟。阅读辅以书写，形成工整美观的书面文字，既安放了自己，也愉悦了别人。从某种程度上讲，“墨香”才是“书香”的第一要义，书写作为普通人需要具备的能力，无疑比单纯的阅读更为重要。 （选自《光明日报》2026年5月10日，有删改） 13．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．当代书法教育出现“美术化”倾向，是因为用西方概念解读书法，使其沦为绘画附庸。 B．程颢“非是要字好，只此是学”这句话，将书法学习从“目的论”转化为“方法论”。 C．引用虞世南《笔髓论》意在说明书法创作主要依靠技巧的反复练习，不需要内心体悟。 D．在人工智能时代，书法的技术性可能会被算法稀释，但其精神价值反而更加凸显。 14．人工智能时代，有人认为书法作为一门传统技艺已不再重要，甚至可以被AI生成的“字体”完全替代。请结合本文观点，谈谈你的看法。 15．学校拟开设“书法与心理健康”校本课程。请结合文章第③段观点，为本课程设计一个活动。写出活动名称和设计意图。 【答案】13．C 14．示例：我不同意这种观点。首先，文章指出书法是“不可重复的过程性艺术”，通过“心正则笔正”体现书写者的精神世界，AI只能模仿外在形态而无法替代人的心灵体验。其次，文章明确提出，在AI时代“书法作为‘可视化的哲学’，对人类精神和性灵的伸展作用反而更加凸显”，技术越发展，人类越需要书法这种澡雪精神、安顿性灵的精神活动。最后，书法本质上是一种修身养性的生活方式，是“敬”的修行，AI无法取代人的精神成长。 15．示例一：活动名称——静心临摹。设计意图：让学生在安静书写中放松心情，缓解压力。 示例二：活动名称——心情书写墙。设计意图：用书写表达情绪，安顿内心。 示例三：活动名称——抄写经典。设计意图：每天抄写一句励志语，培养专注与静气。 【解析】13．C.根据第③段，引用虞世南文字后，作者明确提出书写出彩“不仅需要‘手’的积习、‘眼’的精察，更需要‘心’的觉知”，强调内心体悟必不可少。选项“不需要内心体悟”与原文完全相悖，理解错误。 14．根据第②③段可知，书法的核心从来不是单纯写出好看的字形，而是以书写修持内心、涵养精神的修行。“好好写字”贵在“敬”与“静”，书写需要书写者“心”的觉知，以此澡雪精神、安顿心灵。AI没有真实的心性与精神感知，只能机械输出字形，无法完成修身养性的精神活动，缺失书法最核心的内在价值。 根据第④段可知，书法是不可重复的过程性艺术，能以笔墨贯通内心与外在，是“可视化的哲学”。AI依靠算法复刻文字，抹去了独一无二的书写过程；即便它能复刻书法的技术形态，却无法替代书法舒展人类精神、寄托性灵的作用，原文也明确提出AI时代不能弱化毛笔书写。 根据第⑤段可知，书写是承载“墨香”、联结书香文化的重要方式，手写搭配阅读能让人沉下心感受文字底蕴，这种沉浸式的人文体验，是冰冷的AI生成字体无法给予的。 示例：我不认同这种观点。首先，文章认为写字的真谛是“敬”与“静”，书法是澡雪精神、安顿心灵的修身方式，依靠内心觉知完成修行，AI没有心性与精神，无法实现书法的育人价值。其次，文章提到书法是不可重复的过程性艺术，是“可视化的哲学”，AI仅能复刻字形技巧，无法承载书写者的情志与独特创作过程。最后，AI只会稀释书法的技术性，却让书法滋养性灵、传承人文的核心价值更加凸显，是人工智能无法替代的。 15．根据第③段可知，当代人普遍存在心态浮躁、心理焦虑、精神浮躁等问题，而“好好写字”的核心不在于写出工整漂亮的字迹，而在于坚守“敬”与“静”。书写能够澡雪精神、安顿性灵，帮助人们摒弃急功近利的心态，同时书法修习需要用心觉知、沉心体悟，可有效舒缓内心焦虑，实现修身养心、调节身心的作用，这是本次活动设计的核心依据。 示例：活动名称——静墨修心书写。设计意图：让学生在笔墨书写中沉淀身心，褪去浮躁，滋养精神。 (2026·福建漳州市·二模)阅读下面的文字，完成小题。 ①这是一个“快”的时代。出行早已告别了旧式机车的缓步徐行，通信也甩掉了邮路迢迢、鸿雁传书的漫长等待，就连阅读也按下“加速键”，制造业更是日新月异，无人车间里机械臂精准舞动，曾经耗时数月的精工细作，如今弹指之间便能完成。 ②“快”，堪称时代进步的引擎。正是因为打破传统桎梏，秉持又好又快的发展理念，我们才能在短短数十年间，走完发达国家几百年的工业化历程，正是因为笃定快捷高效的奋进节奏，我们才能在科技领域不断突破，实现从跟跑到并跑、再到领跑的跨越。 ③“快”的前提是“稳”与“好”。稳了，快才能持续，才能出好的效果。因此，必须遵循发展规律、恪守科学准则。倘若脱离实际一味求快、急于求成，非但难以达成目标，反而可能适得其反，轻则事倍功半，重则栽跟头、吃苦头。曾有地方为追求经济增速，盲目上马项目。有些企业为抢占市场先机，不惜偷工减料。这般舍本逐末的“快”，跑得越急，离初心便越远。 ④稳是长期慢慢积淀的结果，因此，快中自有慢的积淀，慢里亦藏快的力量。《道德经》有言：“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。”唯有静下心沉淀，才能理清方向；唯有稳下来蓄力，才能焕发生机。就像那一飞冲天的火箭，呼啸升空的“快”，背后是无数科研人员日复一日的“慢工打磨”——每一个零件的精雕细琢，每一组数据的反复校验，都是在慢工细作里，积蓄着腾飞的能量。又如火遍大江南北的“章丘铁锅”，十二道工序层层递进，三万六千次锤打锻造品质，正是这份不疾不徐的“慢功夫”，才让它迅速赢得市场，“一锅难求”。老话说“慢工出细活”，一字一句，是经岁月检验的至理名言。 ⑤于普通人而言，快与慢更是生活的辩证法。年轻时快马加鞭闯天下，是一种激昂的人生态度。退休后放慢脚步、梳理人生，亦是一种通透的人生态度。快与慢，从来不是非此即彼的对立，而是相辅相成的统一。该快时必须快，以时不我待的劲头抢抓机遇；该慢时则慢，以精益求精的态度打磨传世的品质。 ⑥毕竟，生活的真谛，从来不在于跑得有多快，而在于走得有多稳、跑得有多远。快慢相宜，方得始终。 班级开展“探究“快与慢”的生活智慧”专题学习活动，请你参与。 活动一：理解观点内涵 16．下列对文章分析，不正确的一项是（   ） A．开篇从出行、通信、阅读、制造等多个领域的变化展现时代发展的“快”节奏。 B．只要秉持“快”的理念，就能在科技领域实现从跟跑到并跑、再到领跑的跨越。 C．文章以“章丘铁锅”为例，论证不疾不徐的“慢功夫”才能让它迅速赢得市场。 D．结尾指出，生活的真谛不在于跑得有多快，而在于走得有多稳、跑得有多远。 活动二：整合解决问题 17．文章从哪几个方面论述了“快”与“慢”的关系？请简要概括。 活动三：联系实际运用 18．文中说：“快与慢，从来不是非此即彼的对立，而是相辅相成的统一。”作为中学生，你在学习或生活中是否也面临“快与慢”的选择？请结合文本观点和自身经历，谈谈你对这句话的理解。 要求：①观点明确；②联系文本；③结合自身实际；④不少于60字。 【答案】16．B 17．①“快”是时代进步的引擎； ②“快”的前提是“稳”与“好”； ③“快”中有“慢”的积淀，“慢”里有“快”的力量； ④快与慢是生活的辩证统一。 18．示例：我认为学习中的“快”与“慢”应相辅相成。文中说“快中自有慢的积淀”，我深有体会。平时我快速完成作业，但遇到难题时，我会慢下来反复思考、查阅资料，这样反而提高效率。快慢结合，才能走得更稳更远。 【解析】16．B.结合第②段内容可知，实现科技领域的跨越，是秉持又好又快的发展理念、保持快捷高效的奋进节奏等多重因素共同作用的结果，并非只靠“快”的理念。 17．结合第②段“‘快’，堪称时代进步的引擎。正是因为打破传统桎梏，秉持又好又快的发展理念……实现从跟跑到并跑、再到领跑的跨越”可知，点明“快”是时代进步的引擎，高速发展推动国家工业化与科技不断突破。可概括为：“快”是时代进步的引擎； 结合第③段“‘快’的前提是‘稳’与‘好’。稳了，快才能持续，才能出好的效果。倘若脱离实际一味求快、急于求成……反而可能适得其反”可知，强调“快”的前提是“稳”与“好”，求快必须遵循规律，盲目求快只会事与愿违。可概括为：“快”的前提是“稳”与“好”； 结合第④段“稳是长期慢慢积淀的结果，因此，快中自有慢的积淀，慢里亦藏快的力量”可知，阐释“快”中有“慢”的积淀，“慢”里有“快”的力量，极致的速度与成果，都依托长久沉淀与精工打磨。可概括为：“快”中有“慢”的积淀，“慢”里有“快”的力量； 结合第⑤段“于普通人而言，快与慢更是生活的辩证法……快与慢，从来不是非此即彼的对立，而是相辅相成的统一”可知，指出快与慢是生活的辩证统一，二者相辅相成，应审时度势，该快则快、该慢则慢。可概括为：快与慢是生活的辩证统一。 18．先紧扣文本核心：快与慢相辅相成、并非对立，快需以稳和好为前提，快藏慢的积淀、慢蕴快的力量。再立足中学生学习生活实际，选取典型场景，比如刷题求快与复盘沉淀求慢、急于完成作业与踏实打磨基础等。结合文本观点分析，一味求快易浮躁低效，踏实慢积淀才能筑牢根基、实现长远进步，快慢相宜才是学习生活的智慧，最后明确自身感悟，保证观点清晰、贴合要求且字数达标。 示例：我认为快与慢相辅相成、缺一不可。正如文中所说，快离不开慢的积淀，盲目求快只会适得其反。在学习中，我曾一味追求刷题速度，只求快不求懂，看似进度很快，实则漏洞百出、事倍功半。后来我学会放慢速度，认真复盘错题、夯实基础，踏实沉淀积累。基础扎实后，我的做题效率反而大幅提升。这让我明白，学习该快时抓紧节奏，该慢时静心打磨，快慢相宜才能稳步进步。 (2026·福建福州市第一中学·模拟预测) 以文旅深度融合书写中国故事 ①从淄博烧烤到“尔滨热”，从天水麻辣烫到贵州“村超”，诸多旅游热点大有“网红变长红”之势。电视剧《狂飙》的热播为广东江门带去了大量游客，电视剧《我的阿勒泰》激起了众多观众去探寻大英新疆的念想，这些都让我们见证了旅游“出圈”背后的文化力量。 ②习近平总书记指出：“文化产业和旅游产业密不可分，要坚持以文塑旅、以旅彰文，推动文化和旅游融合发展，让人们在领略自然之美中感悟文化之美、陶冶心灵之美。”当文化和旅游深度融合，当“诗”和“远方”浑然一体、彼此成就，就能真正将文化资源优势转化为旅游产业发展胜势。 ③提升旅游的文化含量是对旅游本质的回归。一直以来，我们过多强调旅游的经济属性、社会属性，忽略了其所具有的文化属性。“以文塑旅”的发展目标与方向，正是要强化旅游的文化目的和文化属性。中华民族自古就把旅游和读书结合在一起，崇尚“读万卷书，行万里路”。从文化的视角看，旅游不仅是一种生活方式，也是一种学习方式和成长方式。方兴未艾的博物馆热、研学热，恰恰说明人们的旅游需求从传统的观光旅游向追求各地文化的沉浸式体验转化，人文旅游、研学旅游等有意义的旅游越来越受人们的追捧。 ④中华优秀传统文化内蕴之深，值得代代相传。放眼望去，当前“国潮”正兴。长安十二时辰、盛唐密盒、云游敦煌、北京故宫的解谜游戏……中华优秀传统文化以一种新的存在方式赢得了人们的喜爱。中华优秀传统文化拥有丰富的内核，可以赋予旅行更有品质的文化体验。其实现方式是多样的。 ⑤时尚化使传统文化得以找到现代表达与呈现，让年轻人产生情感共鸣。中华优秀传统文化只有赢得年轻人的喜爱，才能真正避免“家财万贯，后继无人”的尴尬局面。《黑神话：悟空》以惊艳的画面呈现中国建筑古迹，将中国古典文学与现代游戏技术深度结合，令人感叹原来古典和时尚可以如此完美结合、互相成就。传统文化并非只是微言大义、文献经典，有了创意赋能的传统文化元素，即可拥有时尚的气息，更容易赢得青年的心。 ⑥数字化赋能文化旅游，加快发展以智能交互、沉浸式体验等为特征的新型业态，增强文化产品的表现力、传播力和感染力，运用创新技术全方位调动观众的五感体验，提升旅游产品的体验性、舒适性和便捷性，为旅游插上现代翅膀。 ⑦场景化的旅行通过描绘一个画面，讲述一个故事，营造一种场景，让旅游者走进这个故事，喜欢这个场景，且成为故事和场景的参与者、体验者和共享者。如当下很火的沉浸式夜游，就是让人们在烟火气中感受历史、漫游城市、体验生活。 ⑧通过文化和旅游深度融合展示真实、立体、全面的中国，是讲好中国故事、传播好中国声音的重要途径。同时，以文化之声唱响中国故事，以文化之魂凝聚价值共识，亦能促进文旅深度融合，实现文化对旅游内涵的提升和旅游对文化资源的激活、保护、传承，夯实文旅产业发展根基。 （有删改） 19．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章的标题简明扼要，表明了作者对“文”“旅”密切关联的鲜明态度。 B．第②段引用习近平总书记的话，既能自然地开启下文，又增强文章说服力。 C．“以文塑旅”主张以旅游的文化属性替代其经济属性，从而提升旅游内涵。 D．福建省“海丝起点清新福建”的旅游推广正是文旅深度融合的一种体现。 20．下面[链接材料]可作为文章中哪一段的论据？请简要说明理由。 [链接材料] 随着全球旅游业复苏，中外游客呈现散客化、个性化趋势，跨语言沟通、地理信息搜索、公共交通使用、景点讲解等刚性需求凸显。游客对AI翻译、智能导航、在线支付、AR导览等高效服务依赖度提升。加快5G通信、智能终端支持的即时翻译技术以及轻量化增强现实（AR）技术发展，有利于提升服务效率、升级游客体验。 21．如何赋予旅行更有品质的文化体验？请根据文章内容建言献策。 【答案】19．C 20．可作为第⑥段的论据。链接材料围绕数字技术赋能文旅、升级游客体验展开，与第⑥段“数字化赋能文化旅游，提升旅游产品体验性”的观点一致。 21．①坚持以文塑旅、以旅彰文，强化旅游文化属性；②推动中华优秀传统文化时尚化表达，以创意赋能吸引受众；③依托数字化技术发展文旅新型业态，升级旅游体验；④打造场景化文旅项目，让游客参与体验文化。 【解析】19．C.根据文章第③段“一直以来，我们过多强调旅游的经济属性、社会属性，忽略了其所具有的文化属性。‘以文塑旅’的发展目标与方向，正是要强化旅游的文化目的和文化属性”可知，文中只是强调要强化旅游的文化属性，并未主张用文化属性“替代”经济属性，该选项的表述曲解了原文的意思。 20．根据第⑥段“数字化赋能文化旅游，加快发展以智能交互、沉浸式体验等为特征的新型业态……提升旅游产品的体验性、舒适性和便捷性”可知，该段落核心论述数字技术对文旅行业的助力作用。链接材料介绍了AI翻译、智能导航、AR导览等数字技术，能够满足游客出行需求、优化游玩体验，内容与第⑥段观点高度契合，因此可作为第⑥段的论据。 21．根据第②段、第③段可知，提升旅行的文化体验，首先要回归旅游的文化本质，强化其文化属性，让游客在旅途中真正感受文化内涵，而不只是走马观花的观光。 根据第⑤段可知，可通过创意设计、潮流化表达，让中华优秀传统文化以更贴近年轻人的方式融入旅行，例如将古典文学、传统技艺与潮流IP结合，打造年轻人喜爱的文化旅游产品，让传统文化不再“曲高和寡”。 根据第⑥段可知，要借助数字技术升级文旅体验，比如利用AR导览、智能交互、线上线下联动等方式，打破时空限制，让游客获得更丰富、更便捷的文化体验，增强参与感与趣味性。 根据第⑦段可知，可打造沉浸式文旅场景，例如主题夜游、文化剧场、实景演绎等项目，让游客从旁观者变为故事的一部分，在互动参与中深度感受文化魅力，提升旅行的沉浸感与文化体验感。 (2026·福建南平市·模拟预测)阅读下面的文字，完成小题。 体味“伏久者，飞必高” 王晓河 ①2026年米兰冬奥会上，35岁的徐梦桃再度书写传奇。作为中国雪上项目首位全满贯得主，北京冬奥会功成后，她没有退役，反而沉潜蓄力，以自律对抗伤病、打磨技艺，成功卫冕，成为冬奥会自由式滑雪女子空中技巧历史上首位卫冕冠军。 ②这场传奇卫冕，诠释了坚持与沉淀的力量，印证了一个道理：真正的腾飞，源于默默扎根的沉潜，正如《菜根谭》所言：“伏久者，飞必高”。“伏”与“飞”看似相反，实则同频共振，构成个人成长与事业发展的双重奏鸣。 ③物理学中，弹性形变量越大，势能越强。人生奋斗亦是如此，沉淀越深厚，腾飞底气越足，耀眼荣耀从来都是长期积累的结果。“伏久”是向下扎根的定力，耐得住寂寞并非消极避世，而是积淀价值、提升能力的沉稳姿态。 ④“飞高”则是向上突破的创新勇气，是打破常规、挑战极限的进取精神。它绝非盲目冒进，而是厚积之后的振翅冲天；也不是好高骛远，而是瞄准目标的奋力一跃。正因心怀“飞高”的追求，才能熬过沉潜的枯燥艰辛；也正因有了“飞高”的尝试，才能检验沉淀成果、补齐能力短板。 ⑤各领域佼佼者，无不践行着“伏久者，飞必高”的真谛。屠呦呦数十年埋首科研，潜心钻研终发现青蒿素；张国平深耕行业半生，古稀之年仍冲在新能源前沿，凭积累再创佳绩。这份成功，离不开三股关键劲头。 ⑥一是心劲。心劲是内心不灭的信念，是攻坚克难的内生动力，更是深耕细作、厚积薄发的能量源泉。有了心劲，才能守住初心、锚定方向，耐住沉潜寂寞、保持前行定力，不达目标不罢休。二是狠劲。沉潜时狠下苦功，紧盯难点钻深啃透，不敷衍、不松懈；腾飞时抢抓机遇、全力以赴，敢闯敢试，越是艰险越向前，靠狠劲突破瓶颈、实现跃升。三是韧劲。沉潜非一时之功，腾飞更非一蹴而就，要有水滴石穿的坚守，如企鹅深潜、鸟儿敛翅，戒骄戒躁、摒弃速成，稳扎稳打、点滴积累，方能蓄势冲天。 ⑦身处新时代，面对挑战与机遇，我们更要读懂“伏久”与“飞高”的辩证法。以沉潜之姿扎根蓄力、攻坚克难，以高飞之志开拓创新、勇毅前行，必能在奋斗中成就自我、开创局面，行则必至，未来可期。 22．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文中运用物理学弹性势能原理进行类比论证，增强了说服力和生动性。 B．举屠呦呦和张国平两个事例，侧重点相同，都体现“狠劲”的重要性。 C．第⑥段层层递进，阐释“心劲、狠劲、韧劲”是取得成功的关键因素。 D．全文围绕“伏”与“飞”关系论证，论据典型，结构清晰，论证严密。 23．下面的链接材料能否作为本文的论据?请说明理由。 链接材料： 嫦娥六号研制团队历经十余年攻关，突破月球背面通信、采样封装等核心技术难题，于2025年成功实现人类首次月球背面采样返回，带回珍贵月背样本，填补了世界航天领域空白。 24．临近中考，部分同学不愿扎实积累，一心追求快速提分，反而收效甚微。请结合文本内容，提出一条合理建议并说明理由。 25．成功离不开三股关键劲头：心劲、狠劲、韧劲。从以下备选名著中任选一部的一个人物，结合内容阐释其中一股“劲”对人物的影响。 《钢铁是怎样炼成的》《西游记》《骆驼祥子》《红星照耀中国》 【答案】22．B 23．能作为论据。理由：本文论点是“伏久者，飞必高”，强调长期沉潜、厚积薄发。嫦娥六号团队历经十余年攻关，突破核心技术，最终成功采样返回，正是长期积累、潜心钻研后实现腾飞的典型事例，契合论点。 24．建议：摒弃速成心态，扎实积累知识。 理由：文中指出“耀眼荣耀从来都是长期积累的结果”，快速提分违背学习规律，只有静心扎根、夯实基础，才能厚积薄发，真正提升成绩。 25．示例一：《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金 韧劲：保尔历经战争负伤、全身瘫痪、双目失明的重重磨难，始终不放弃，以文学创作继续奋斗，凭借水滴石穿的韧劲，实现生命价值。 示例二：《西游记》唐僧 心劲：唐僧心怀西天取经的坚定信念，历经九九八十一难，初心不改，始终锚定目标，最终取得真经。 【解析】22．B.根据第⑤段第一、二句可知，两例侧重论证长期沉淀、厚积薄发，而非侧重体现“狠劲”。 23．根据第②段“真正的腾飞，源于默默扎根的沉潜，正如《菜根谭》所言：‘伏久者，飞必高’”可知，本文强调长期沉潜积累、潜心钻研，才能厚积薄发、实现腾飞突破； 根据链接材料可知，嫦娥六号研制团队历经十余年潜心攻关、沉淀积累，突破月球背面通信、采样封装等多项核心技术难题，最终实现人类首次月球背面采样返回； 该团队以长久积淀换来重大航天成就，完美印证了“伏久者，飞必高”的道理，与本文论点高度契合，故可以作为本文论据。 24．先提出针对同学问题的合理建议，再引用原文点明核心观点，接着结合题干中同学急于求成、不愿积累的现象分析弊端，最后回扣“沉潜积累、厚积薄发”的道理，阐释建议的合理性即可。 建议：沉下心稳步学习，拒绝急于求成，重视日常知识积累。 理由：文中指出“沉淀越深厚，腾飞底气越足，耀眼荣耀从来都是长期积累的结果”，成绩的提升依靠长久积淀，部分同学一心追求快速提分，忽视基础积累，违背了成长规律，只有坚持沉潜蓄力、扎实积累，才能厚积薄发，稳步提高中考成绩。 25．先点明名著及人物，再明确体现的心力/定力/耐力/韧劲，结合人物关键经历简要概括事例即可。 示例一：《骆驼祥子》祥子 耐力：前期的祥子怀揣买车的梦想，在北平踏实苦干、省吃俭用，凭借长久耐力默默打拼积淀，终于拥有了属于自己的第一辆车。 示例二：《红星照耀中国》毛泽东 心劲：毛泽东心怀救国理想，在艰苦环境中坚守革命信念，历经重重考验初心不改，凭借坚定心力带领革命走向胜利。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 实用类文本阅读（答案版） 1．（1）阐释红军长征得到高度评价的原因（2）红军长征是举世无双的奇迹 2．①让读者深刻地认识到红军长征的国际影响及对人类长征文化的突出贡献；②强化论证观点，增强文章的说服力。 3．示例：新时代少年要弘扬长征精神，坚定理想信念，用决心和毅力去克服成长路上各种艰难险阻，走好自己的“长征路”，成为有理想、有本领、有担当的人。 4．B 5．①叶培建甘为人梯、奖掖后学的育人精神，体现科学家精神内涵；②叶培建对航天事业的贡献推动科技创新、国家富强，体现科学家精神的作用与意义。 6．①为学校教育实现传承弘扬科学家精神课程化提供现实可能性；②为实现传承弘扬科学家精神常态化、长效化提供社会化保障；③为传承弘扬科学家精神创造源源不断的生力军。 7．B 8．第一问：可以支撑。 第二问：材料中的“事”是劳动者的经历与经验，也是歌唱的内容，这句话明确指出劳动者是文学的创作者，劳动是文学作品的重要内容。 9．同学们，AI时代已经到来，智能装卸、机器人扫地等纷纷涌现，人类的部分劳动逐渐被取代。今天，传统的劳动还有价值吗？ 10．D 11．第一问：事例二适合。 第二问：因为第三段观点是“勤俭节约精神是齐家之要”，司马光写作《训俭示康》是家风建设行为，能支撑观点。 12．示例：培养勤俭节约的意识和行为习惯，要重视细节，为同学乙点赞。只有每个人从我做起，从小处做起，做好每个细节，才能在学校、社会、国家各个层面上保证勤俭节约落到实处。 13．D 14．先指出与“春”有关的民间美术的精神寄寓，再举年画、剪纸等多种形式的民间美术予以佐证，接着归结所有民间美术的寓意。 15．示例：①守护民间美术，存续民族共同的精神记忆；②传承民间美术，增强文化自信。 1．D 2． 唯有守正创新、扎根人民，才能让古老戏曲跨越时空，展现东方艺术之美； 守正，在赓续文脉中坚定文化自信； 为民，在扎根人民中践行艺术初心 3． 材料和观点契合，列举复排传统剧目、改编经典、海外合作、基层下乡演出等事例，分别印证守正、创新、艺术为民三个分论点； 材料丰富多样，既有传统剧目复排、新编戏曲，又有线上科技创新、中外合作、基层惠民演出，事实论据多角度充实论证。 4．D 5．选材料一。理由：文章中心论点是文化传承需要熬的苦功与守的定力，张悦然舍弃优渥工作潜心钻研古典文化，沉心深耕，契合“熬与守”；李子柒侧重短视频传播出圈，侧重创新爆红，缺少长期沉淀坚守的体现。 6．示例：传承传统文化贵在熬与守。日常我坚持每日练习毛笔字，日复一日打磨功底，沉下心苦练便是“熬”；坚守书法传统笔法不盲从猎奇写法便是“守”，在坚守基础上尝试新式排版，做到守正创新。 7．B 8．文章首先以考亭书院、建盏等事例引出传统文化话题，进而提出本文的中心论点“让传统文化‘活’在当下”；然后从“创造性转化”“可参与体验”“日用不觉的传承”三个角度分别展开论证；最后进行总结，强调青春是推动文化传承的力量。 9．答案一（对应第④段“创造性的转化”） 材料中人们用建本雕版拓印福字年画，将传统技艺融入现代春节习俗，体现了文章第④段“让传统文化‘活’在创造性的转化中”的观点。传统不是被束之高阁的文物，而是可以通过形式创新重新进入现实生活，焕发新的生命力。 参考答案二（对应第⑤段“可参与的体验”） 材料中人们亲手拓印，从被动的观赏者转变为主动的参与者，印证了文章第⑤段“让传统文化‘活’在可参与的体验中”的主张。只有让公众亲身实践，文化的温度才能真正被感知，传承才能落到实处。 参考答案三（对应第⑥段“日用不觉的传承”） 材料中建本雕版拓印成为年节生活的一部分，如贴春联般自然日常，契合了文章第⑥段“活”在日用不觉的传承中的观点。传统文化的生命力不在于宏大的仪式，而在于融入日常生活细节，实现无声的浸润与延续。 10．B 11． 当代青年人要学习和传扬以身许国、为国奉献的崇高品格； 以身许国也是一种燃烧生命的忘我奋斗； 以身许国还是一种奉献无悔的大我情怀。 12．事例一合适。因为第四段的观点是“以身许国还是一种奉献无悔的大我情怀”，事例一樊锦诗为敦煌考古默默付出的奉献精神是一种奉献无悔的大我情怀，能支撑观点；而事例二杨怀保的重点是孝心。 13．C 14．示例：我不同意这种观点。首先，文章指出书法是“不可重复的过程性艺术”，通过“心正则笔正”体现书写者的精神世界，AI只能模仿外在形态而无法替代人的心灵体验。其次，文章明确提出，在AI时代“书法作为‘可视化的哲学’，对人类精神和性灵的伸展作用反而更加凸显”，技术越发展，人类越需要书法这种澡雪精神、安顿性灵的精神活动。最后，书法本质上是一种修身养性的生活方式，是“敬”的修行，AI无法取代人的精神成长。 15．示例一：活动名称——静心临摹。设计意图：让学生在安静书写中放松心情，缓解压力。 示例二：活动名称——心情书写墙。设计意图：用书写表达情绪，安顿内心。 示例三：活动名称——抄写经典。设计意图：每天抄写一句励志语，培养专注与静气。 16．B 17．①“快”是时代进步的引擎； ②“快”的前提是“稳”与“好”； ③“快”中有“慢”的积淀，“慢”里有“快”的力量； ④快与慢是生活的辩证统一。 18．示例：我认为学习中的“快”与“慢”应相辅相成。文中说“快中自有慢的积淀”，我深有体会。平时我快速完成作业，但遇到难题时，我会慢下来反复思考、查阅资料，这样反而提高效率。快慢结合，才能走得更稳更远。 19．C 20．可作为第⑥段的论据。链接材料围绕数字技术赋能文旅、升级游客体验展开，与第⑥段“数字化赋能文化旅游，提升旅游产品体验性”的观点一致。 21．①坚持以文塑旅、以旅彰文，强化旅游文化属性；②推动中华优秀传统文化时尚化表达，以创意赋能吸引受众；③依托数字化技术发展文旅新型业态，升级旅游体验；④打造场景化文旅项目，让游客参与体验文化。 22．B 23．能作为论据。理由：本文论点是“伏久者，飞必高”，强调长期沉潜、厚积薄发。嫦娥六号团队历经十余年攻关，突破核心技术，最终成功采样返回，正是长期积累、潜心钻研后实现腾飞的典型事例，契合论点。 24．建议：摒弃速成心态，扎实积累知识。 理由：文中指出“耀眼荣耀从来都是长期积累的结果”，快速提分违背学习规律，只有静心扎根、夯实基础，才能厚积薄发，真正提升成绩。 25．示例一：《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金 韧劲：保尔历经战争负伤、全身瘫痪、双目失明的重重磨难，始终不放弃，以文学创作继续奋斗，凭借水滴石穿的韧劲，实现生命价值。 示例二：《西游记》唐僧 心劲：唐僧心怀西天取经的坚定信念，历经九九八十一难，初心不改，始终锚定目标，最终取得真经。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 实用类文本阅读（原卷版） 年份 考点分类 福建本地考情 命题规律 2022 选择题、论证思路、拟写宣传标语。 传统文化民间美术，单篇论述文。 每年必考文意选择题，围绕论证逻辑、论据、拓展表达设题。选材涵盖传统文化、修身、劳动、科创、红色文化。题型不断创新，2023 出现图文非连文本，2026 新增思维导图梳理结构。主观题形式多样，有标语、发言稿、生活点评等，注重读写结合。命题重视文本逻辑辨析，德育导向突出，综合思辨与语言运用考查逐步强化。 2023 选择题、论据匹配、生活情境点评。 勤俭节约，文字 + 图表非连文本。 2024 选择题、论据分析、发言稿开头创作。 劳动奋斗主题议论文。 2025 选择题、论据阐释、实践活动意义探究。 科学家精神，校园科普教育视角。 2026 思维导图梳理、引用论证作用、思辨拓展表达。 长征红色文化，联动《红星照耀中国》名著。 (2026·福建·中考真题)阅读下面的文字，完成下面小题。 ①何谓“长征”？“长”侧重说明跨度之大（一般指空间，有时也指时间）；“征”侧重反映跨度之间的过程和状态，本义为“正行也”，即远行，到很远的地方去。因此，长征的本义即为“长途出征”“长途旅行”。后来长征这一概念多用于军事领域，一般指远距离行军作战，有时也引申指代其他领域的长途转移行动。以此标准衡量，中国历史和世界历史上的远征故事数不胜数，中国工农红军的长征是其中一例，同时也是极具代表性的一例。 ②从埃德加·斯诺的《红星照耀中国》开始，世界上关于红军长征的报道和研究中，都会有意识地将红军长征与世界历史上其他远征行动进行比较。埃德加・斯诺认为，长征是世界军事史上最伟大的奇迹之一。德国友人王安娜肯定长征是人类历史上“一个伟大的业绩”。哈里森·索尔兹伯里认为，“没有任何比拟能恰如其分地形容长征”“长征举世无双”。 ③红军长征就时间来说并不是最长的，也很难说是距离最远的，就战绩来说也许不是最辉煌的。但世界之所以对红军长征给予高度评价，主要还是在于其表现出的正义性质、伟大精神和深远影响。红军长征集中表现为理想信念的远征、检验真理的远征、唤醒民众的远征、开创新局的远征，不仅铸就了伟大的长征精神，谱写了人类英雄主义的壮丽篇章，而且保存了革命的骨干力量，奠定了中国共产党夺取革命胜利的基础。从后来历史的发展走向看，长征胜利对中国革命最终取得全国胜利具有划时代的意义。《红军长征史》指出，“长征简直是将革命划分为‘公元前’和‘公元后’的一条分界线。其后发生的一切事情，都要从这个举世无双的奇迹说起”。 ④正是从这些意义上说，长征对于中国、对于世界都是独一无二的。在外国学者看来，“长征已经在各大洲成为一种象征，人类只要有决心和毅力就能达到自己的目的”。这一举世无双的奇迹汇集了人类长征故事的精粹，彰显了人类长征精神的崇高，升华了人类长征文化的意蕴，成为人类长征以及有着长征共性特征的奋斗目标及其过程的标志符号。 （摘编自韩洪泉《世界历史视野中的长征文化》） 班级开展“学习革命文化，传承长征精神”专题学习活动，请你参与。 活动一：体会思维方法 1．同学制作了思维导图，梳理行文思路。请你帮助他把内容补充完整。 2．文中多处引用他人对红军长征的评价，同学们就此展开探究。请你说说最后一段引用外国学者评价的作用。 活动二：表达自己观点 3．新时代少年应如何走好自己的“长征路”？请结合选文内容，谈谈你的认识。 (2025·福建·中考真题)阅读下面的文字，完成下面小题。 ①科学家精神是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。经过一代又一代矢志报国的科学家前赴后继、接续奋斗，科学家精神也被赋予了新的时代内涵——胸怀祖国、服务人民的爱国精神，勇攀高峰、敢为人先的创新精神，追求真理、严谨治学的求实精神，淡泊名利、潜心研究的奉献精神，集智攻关、团结协作的协同精神，甘为人梯、奖掖后学的育人精神。可以说，科学家精神就是具有爱国主义情怀的科学家们长期以来为国奋斗的精神积淀，在不同时代的探索与付出中不断发展完善。 ②科学家精神是推动科技创新、国家富强、人类文明进步的精神源泉，也是社会宝贵的精神财富。面向青少年大力弘扬科学家精神，对于促进科学家精神的传承发展、提高青少年科学素养、培养科学后备人才、保护青少年身心健康成长，具有重要意义。 ③日前，一项由10763名中小学生参与的关于偶像人物的调查显示，科学家是中小学生的第一大偶像，袁隆平成为排名第一的科学家偶像。这充分说明，当下中小学生偶像选择标准与理想信念教育、社会发展主题高度统一。家国情怀、使命担当成为青少年儿童心中偶像的新特质。这也是近年来我国大力弘扬科学家精神、在青少年儿童中大力宣传科学家事迹所取得的重要成果。 ④在青少年中弘扬科学家精神，营造学科学爱科学的良好氛围，需要推动科学家精神教育的常态化、长效化和社会化。应充分利用科学家精神教育基地等平台，促进科学家与青少年的交流对话。各地要积极发掘更多本土的科学家精神教育资源，拓展教育内容，进一步提高青少年的科学素质，形成尊重科学、尊重人才、鼓励创新、包容失败的创新友好型环境。将科学家精神更多地融入课程、教材，产出更多弘扬和传播科学家精神的影视作品、青少年读物，对青少年产生潜移默化的滋养。 （摘编自李廷洲《厚植传承科学家精神的沃土》） 班级开展“学习理性思维，传承科学家精神”主题学习活动，请你参与。 活动一：理解核心概念 4．下列对“科学家精神”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．科学家精神的内涵具有实践性、时代性和发展性。 B．尊重科学、学科学爱科学是科学家精神重要组成部分。 C．中小学对青少年儿童进行科学家精神教育已初见成效。 D．“干惊天动地事，做隐姓埋名人”可作为科学家精神注解。 活动二：解释观点与材料的联系 5．下面的材料可以用于阐释科学家精神的内涵、作用与意义，请简要分析。 人民科学家、中国航天事业的杰出代表、南京航空航天大学航天学院原院长叶培建要将航天精神传递到一代又一代年轻人心间。 活动三：表达自己的观点 6．学校利用科研院所、科技场馆、自然场域、科技企业等社会资源，组织学生开展校外科学探究实践活动，这对传承弘扬科学家精神有何意义？请结合文本，谈谈你的看法。 (2024·福建·中考真题)阅读下面的文字，完成下面小题。 五月，为劳动者喝彩   侯为标 ①高尔基说：劳动是一切欢乐和美好的源泉。世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的双手创造出来的。每天我们都会看到很多忙碌的身影，他们用勤劳的双手、辛勤的劳动为社会提供良好的环境和服务，日复一日，年复一年。每一份平凡的工作背后，都是一种责任与坚守，每一个汗水中的微笑，都令人心生敬意。 ②人类通过劳动征服自然、改造世界，历史上流传着很多关于劳动的传说与美丽的赞歌。远古“愚公移山”的故事，生动诠释了劳动能够创造奇迹，告诉后人只要有坚定的信念和锲而不舍的精神，就没有什么不能实现。在社会生活中劳动与文学也密不可分，诞生了很多以劳动为主题的杰出作品，如唐诗《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”以沉浸式写法，把劳动者的形象、劳作的场景、劳动的艰苦浓缩在诗歌中，告诫人们一粥一饭来之不易，要爱惜粮食、珍惜劳动成果。 ③劳动是获取幸福的唯一密码。所有美好的梦想，只有通过艰辛的劳动才能实现。三代塞罕坝人在1500米的高原上，历经55年的艰苦劳动，让“一棵松”成长为112万亩的世界上最大的人工林，靠勤劳的双手改变了自然生态，创造了“沙漠变绿洲，荒原变林海”的人间奇迹。科学家通过辛勤的劳动刻苦钻研，不断攀登科技高峰。中国空间站“太空之家”遨游苍穹，探索浩瀚的宇宙，寄托了中国人对辽阔太空的无限遐想。这些举世瞩目的成就，都是劳动智慧的结晶，是一代代劳动者胼手胝足、晨炊星饭的结果，凸显着开拓进取的奋斗精神。通过劳动不断追赶超越，如涓涓细流汇成奔涌大河，展现出一个充满活力的现代中国，铺展出伟大时代的精彩画卷。 ④劳动改变着人类社会，创造着人类文明。对劳动的肯定和赞美是中华优秀传统文化一以贯之的倡导和传承。如今，随着时代的变迁，数智时代的高速发展，新的劳动形态不断出现，劳动内容、劳动环境也发生了很大变化。但无论是体力劳动还是脑力劳动，无论是有形劳动还是无形劳动，都为社会创造着巨大的物质财富和精神财富。天道酬勤，美好的生活皆靠劳动创造。 ⑤五月，春光明媚，百花盛开，正是耕耘的大好时节。岁月因劳动而意义不凡，劳动因岁月而果实累累。劳动者的每一滴汗水都折射着太阳的光芒，每一份付出都擦亮着梦想的天空。当黄昏来临，喧闹的一天即将落下帷幕，让我们放慢匆忙的脚步，向那些平凡的劳动者回眸致意，为每一位用双手创造生活、缔造美好明天的劳动者送上深深的祝福。 （有删改） 7．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．劳动创造美，需要聪明智慧，更需要坚定的信念和锲而不舍的精神。 B．劳动形态、劳动内容、劳动环境的发展变化，加速数智时代早日来临。 C．篇末“致意”和“祝福”呼应标题中的“喝彩”，文章中心更加明确。 D．文章运用举例论证、道理论证等方法，增强说服力，增加表达的丰富性。 8．下面的材料是否可以支撑文章第二段中的观点“劳动与文学密不可分”？为什么？请简要说明理由。 材料： 劳者歌其事。（《春秋公羊解诂》） 9．班级举办“劳动的价值”主题班会，课前要准备发言稿。请你结合本文内容，写好发言稿的开头。（要求：提出有意义的问题，引发积极的思考。） (2023·福建·中考真题)阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： ①在中华民族5000多年文明史中，“勤俭节约＂有着极其重要的地位。无数历史经验教训启迪我们，勤俭节约是海晏河清之基，奢靡享乐是灾祸危亡之根。勤俭节约精神与个人修养、家庭和睦、社稷兴衰紧密相连。 ②勤俭节约精神是修身之基。古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”勤俭节约倡导的是一种适度、合理、节用的生活理念，蕴含的是以节俭惜物为荣、以奢靡浪费为耻的道德品质，于个体而言，既体现着一种“待物之德”，也内蕴着一种“修养之道”。奢靡浪费，糟蹋的不仅是物质财富，更会侵蚀人的意志品质。以俭养身，方能永葆本色。如果一个人从小就养成了勤俭节约的生活习惯，形塑了敬畏感恩的价值理念，就能在成长历程中不断完善自己，培育不怕困难、勇于吃苦、抵御诱惑的坚强意志。 ③勤俭节约精神是齐家之要。在中国人心中，“家事”与“国事”“天下事”密不可分，优良家风与良好社会风尚总是紧密相关。中华民族自古以来就高度重视家风建设，将勤俭节约摆在家风建设的突出位置。从《诫子书》的“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，到《颜氏家训》的“俭者，省约为礼之谓也”，再到《朱子家训》中的“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”……勤俭节约的良好家风始终为中国人所推崇。 ④勤俭节约精神是治国之道。惟俭者兴，惟勤者强。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”唐代诗人李商隐的这一感叹，道出了勤俭节约的重要地位。“人无俭不立，家无俭不旺，国无俭必亡。”勤俭节约看似是不起眼的小事，反映出的是人格修养，但折射出的是人心向背，从根本上说是事关国家前途命运的大事。历史反复证明，一个国家要长足发展，任何时候都要牢记“奢靡之始，危亡之渐”的警示，绷紧勤俭节约这根弦，让戒奢尚俭、艰苦奋斗在全社会蔚然成风。 （摘编自谢卫平《大力弘扬勤俭节约精神》） 材料二： 10．下列对材料的理解和分析，正确的一项是（   ） A．材料一采用递进式结构，先提出问题，再逐层分析问题，最后解决问题。 B．材料一第二段从反面论证从小养成勤俭节约生活习惯的重要性。 C．材料一综合运用事实材料、道理材料、数据材料，增强文章的说服力。 D．材料二可以看作是材料一提及的“适度”“节用”生活理念的生动注释。 11．下列两则事例，哪一则适合作为论据来支撑材料一第三段的观点？为什么？请简要说明理由。 事例一：某酒店推行“N-1”点餐方式，要求服务员根据比就餐人数少一人的饭菜量引导消费者下单，“按需点菜”。 事例二：司马光注重家庭教育，曾作《训俭示康》告诫其子要以节俭为美德，不可追求奢靡生活。 12．结合材料一、材料二内容，简要点评下面两位同学的行为表现，表明你的态度，说明你的理由。 同学甲洗手后没有关紧水龙头就离开了，同学乙看到后马上上前拧紧了。 (2022·福建·中考真题)阅读下面的文字，完成下面小题。 ①民间美术体现了广大百姓最为朴素的精神诉求与审美表达，在与自然长期打交道的过程中，勤劳而智慧的劳动人民就地取材，创造出多样的民间艺术表现形式和内容。 （中国美术馆珍藏） ②中国民间艺术深深地根植于具有几千年农耕文明的土壤之上，它带有泥土的芬芳和百姓最为质朴的情感。早在三千多年前，先民就注重通过收集民间的诗歌而了解民风，《诗经》中的“国风”汇集了周初至春秋间各诸侯国的民间诗歌，其内容表达了劳动人民最真实的生活以及他们对美好生活向往的愿景。在民间的艺术形式中，不仅有诗歌，还有如山花烂漫般的各种民间美术形式，它们是有形之国风。这些多样的民间艺术形式，形成了中华民族本原文化的基本内容，成为我们民族共同的精神记忆。 ③在民俗生活中，动物形象成为民间美术中最为常见的表现内容，尤其是以“虎”为主题的民间艺术形式品类多样、琳琅满目。“虎”作为百兽之王，在与中国老百姓长期共存中，形成了特有的中华虎文化，它既是避邪镇宅的神兽，成为民间生活中保护平安的瑞兽形象，也象征着生命之中不断升腾的虎虎生气。各种民间美术形式中的虎形象，不仅构成“百虎闹春”的热闹景象，还向我们展示了民俗生活中老百姓趋吉避凶的文化心理。 ④“一年之计在于春”，对于“春”的期盼与生活的幸福祈愿体现在丰富多彩的民俗生活中，同样也以造型的方式体现在精彩纷呈的民间美术之中。人们以年画的方式迎接春节的到来，以剪纸的形式烘托节日的喜庆，以彩塑的手法再造愉悦的世相，以风筝的放飞感受春风浩荡，在皮影中品读人生的春秋，在玩具中体验未泯的童心。无论何地的民间美术，也无论何种形式的审美存在，它们在呈现劳动人民心灵手巧的手艺之外，其核心内容无不表现为劳动人民对于自然世界的敬畏，对于美好生活的祈愿，对于内心精神世界的抒发。 ⑤当工业文明逐步代替农耕文明的时候，丰富多样的民间艺术形式成为非物质文化遗产的重要内容。在非遗时代，民间美术的传承、发展、保护与研究成为新的时代课题。然而，无论时代如何巨变，民间美术中所呈现的形式与内涵永远是中华民族最为深层和本源的精神记忆，这种记忆是中华民族的文化根脉，是我们每一个人挥之不去的乡愁，更是我们今天寻找文化自信最为重要的文脉源泉。 （摘编自吴为山《国风有形：去民间美术中感受春意》） 13．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．绵延几千年之久的华夏农耕文明，孕育并滋养了中国民间艺术。 B．民间美术表达百姓的质朴情感，形式具体可感，是“有形之国风”。 C．虎这一瑞兽形象常见于民间美术，年画《山林猛虎》是其中精品。 D．文章针对民间美术立论，支撑材料主要有《诗经》、彩塑、皮影等。 14．请简要分析文章第④段的论述思路。 15．为传承弘扬民间美术，学校开展“探究民间美术文化价值”的主题活动。请你根据文章内容拟写两条宣传语。 (2026·福建厦门市翔安区·三模)阅读下面的文字，完成小题。 让戏曲艺术的魅力跨越时空 ①皮黄雅韵，唱念做打，一方舞台承载的是梨园根脉，传递的是民族气韵。 ②唯有守正创新、扎根人民，才能让古老戏曲跨越时空，让更多观众真切领略其独有的东方之美与艺术魅力。 ③守正、在赓续文脉中坚定文化自信。以京剧和昆曲为代表的戏曲作为中华优秀传统文化的重要载体，其“守正”，守的是习近平文化思想的正，守的是“第二个结合”的正，守的是京剧艺术规律的正。 ④京剧艺术之所以历经百年而不衰，正因其拥有完整、独特的表达体系。守正，就是要敬畏这一体系，尊重艺术规律。在戏曲创作中，尊重艺术规律本身就是一条规律。要守住“以歌舞演故事”的本体特征，守住“写意”“虚拟”“程式”的美学精髓，守住“一棵菜”的集体创作传统。 ⑤国家京剧院秉承传统戏、新编历史剧、现代戏“三并举”剧目方针，坚持整理改编、移植优秀传统剧目，深入挖掘《对花枪》等经典，复排《杨门女将》等保留剧目。 ⑥创新，在时代发展中焕发艺术生机。守正与创新，辩证统一、相辅相成。守正，是根基，是灵魂；创新，是生命是出路。一者的关系恰如根与叶、源与流——根深方能叶茂，源远才能流长。 ⑦国家京剧院还积极探索“两改”创作思路——改编经典名著、改编经典名剧，将《牡丹亭》《五女拜寿》等文学与戏曲经典积极融入时代内涵，搬上京剧舞台。创新演播模式，用好5G、8K、线上演播等新技术，打造《龙凤呈祥》等线上演播品牌，推出古典诗词音乐会、京剧短视频、云演出、沉浸式体验项目，让京剧突破剧场边界，走进年轻群体、融入日常生活。 ⑧同时，剧院还与德国、意大利、俄罗斯等国艺术家联合创排《浮士德》《杜兰朵公主》等实验京剧，以中国语态讲述世界故事，以国际视野传播中华美学，正是京剧艺术在创新中拓展文化空间的生动实践。 ⑨为民，在扎根人民中践行艺术初心。2025年，国家京剧院青年团秉持“艺术为民”初心，走进大别山深处的湖北省罗田县开展基层演出。 ⑩艺术的根源永远在人民、沃土永远在基层。源于人民、反哺于人民，不仅能让艺术价值熠熠生辉，更能坚定初心信念、激发创作灵感。 ⑪站在新的历史起点上，我们将坚守中华文化立场，坚持以人民为中心的创作导向，遵循艺术规律，以守正创新的定力和锐气，创作出有筋骨、有道德、有温度的艺术作品，推动戏曲艺术高质量发展。 (摘自《人民日报》，有删改) 班级开展“守正创新，文化传承”主题学习活动，请你参与。 活动一言之有理 1．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇以“皮黄雅韵，唱念做打”引出戏曲话题，点明了戏曲的艺术特色。 B．京剧艺术之所以历经百年而不衰，正是因为其拥有完整的、独特的表达体系。 C．国家京剧院通过改编经典名著名剧、创新演播模式等方式进行守正创新实践。 D．戏曲艺术的根源在人民，只要扎根人民，就能解决戏曲艺术面临的所有问题。 活动二言之有序 2．有同学用思维导图，梳理了选文的论证思路。请你填写其中空缺的部分。 提出观点——中心论点①________ 论证观点： ②________ 创新，在时代发展中焕发艺术生机。 ③________ 得出结论——(略) 活动三言之有据 3．小组讨论中，同学们认为本文的论据有很强的说服力。请你参考“链接材料”，结合本文中的论据，完善下面的解说词。 【链接材料】 议论不仅要提出观点，还要有能证明观点的材料。言之有据，才能让人信服。用来证明观点的材料，就是论据。论据包括事实论据和道理论据。在使用材料时，首先要确保材料真实准确。其次，还应保证材料与观点一致。最后，还要注意材料的丰富性。 (选自部编版九上语文教科书，有删改) 大家好！我认为本文充分体现了“议论要言之有据”的要求。 首先，材料真实准确。文中列举的“复排《杨门女将》等保留剧目”“2025年国家京剧院青年团开展基层演出”等事例，均真实可信。 其次，_____________。 最后，_____________。 (2026·福建三明市龙溪县·模拟预测)阅读下面的材料，完成下面小题。 文化传承要有“熬”的苦功与“守”的定力 ①近日，陕派文化电视剧《主角》的热播，让文化传承中的“主角”有了更生动的呈现：他们，不只是站在聚光灯下的人，更是那些在寂寞中苦练、在起伏中坚守、在时代更迭中不改初心的人。 ②近年来，无论是越剧演员苦修唱腔身段，让小众戏剧圈粉青年；还是故宫修复师静心摩挲古物，让文物重焕光彩；文化出圈案例无不印证：传统文化之所以能够“活起来”“火起来”，靠的是日复一日的沉淀积累。在渴望“速成”与“爆红”的时代喧嚣中，真正有生命力的文化，从来不是靠一时热度“捧”出来的，而是靠长久积淀“熬”出来、靠价值初心“守”出来的。 ③所谓“熬”，是文化传承的深厚根基。真正有分量的文化成果，必然根植于日积月累的深耕打磨。无论是一名戏曲演员的功底修为、一门传统技艺的代代赓续，还是一个文化IP、文化品牌的成长塑造，都离不开时间的沉淀与专业的淬炼。从这个意义上讲，“熬”绝非被动消磨，而是主动积淀，是把时间、汗水与专注，淬炼为无可替代的文化底蕴与精神资本。 ④放眼当下，文化产业蓬勃发展，文旅融合持续走深走实，非遗展演、国潮文创、数字艺术等新业态竞相涌现，彰显出强劲发展活力。但行业内仍存在重包装轻内容、重形式轻内涵、重流量轻质量的浮躁倾向。正是少了沉下心“熬”的苦功，缺了稳住心神“守”的定力。 ⑤文化传承既要耐得住“熬”，也要守得住本心。如果说“熬”重在积淀底蕴、打磨内功，那么“守”重在锚定方向、坚守根脉。在潮流更迭、市场起伏中，守住文化根脉、核心价值、专业底线。景德镇千年窑火何以绵延不息？关键就在于一代代匠人守住制瓷技艺的核心精髓，在守正中求创新，在传承中谋发展。 ⑥当然，强调“熬”与“守”，并不是否定创新。恰恰相反，传统文化要在今天真正“活起来”“火起来”，必须在守正基础上推进创造性转化、创新性发展。真正有价值的创新，应当是以深厚积淀为底，以文化精神为核，以时代语言为桥，让传统与现代实现有机连接。秦腔的魂不能丢，越剧的韵不能散，瓷器的匠心不能变。形式可以现代，表达可以年轻，但文化精神必须一以贯之。 ⑦流量往往转瞬即逝，但文化的生长自有其规律。那些真正能够穿越周期、实现文化价值与经济价值双赢的，从来不是速成的“网红”，而是经由岁月洗礼沉淀下来的实力、口碑与精神气象。 ⑧文化传承是一项需要耐心、恒心和匠心的长期事业。文化的厚度，靠一代代人“熬”出来；文化的生命力，靠一批批人“守”出来。文化传承的路上，既要熬“板凳要坐十年冷”的耐心，也要守“乱云飞渡仍从容”的定力。 （《光明日报》2026年05月14日，有删改） 4．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文章以《主角》开篇，然后由事入理，引出文化传承需“熬”与“守”的观点。 B．文中指出当下文化产业存在重包装、重形式、重流量等问题，从反面论证观点。 C．景德镇窑火得以绵延不息，关键是既能守住核心精髓，也能在守正中创新发展。 D．本文认为文化传承重在坚持“熬”与“守”，创新会削弱传统文化的精神内核。 5．下面哪则材料更适合作为本文的论据？请说明理由。 材料一： “95后”的张悦然，从上海戏剧学院编剧专业毕业后，放弃一线城市的影视工作机会，隐居在浙江莫干山深处，专注于古典诗词创作与田园生活实践。 材料二： 李子柒停更三年后2024年回归首发视频播放量破亿，2025年、2026年连续上央视春晚，靠的是把中国农耕生活拍成诗，国外粉丝也买账。 6．班级召开“传统文化我传承”主题班会，请你结合文中“熬”与“守”的内涵，联系自身的传承实际，作80字左右简短发言。 (2026·福建南屏市那瓶市·一模)阅读下面的文字，完成小题。 让传统文化“活”在当下 ①建阳考亭书院，朱熹曾在此讲学，留下“问渠那得清如许”的千古名句；水吉后井村，千年龙窑窑火不息，烧出“盏色青黑、兔毫条达”的建盏。这些中华优秀传统文化印记，是闽北的骄傲，也是每一个中国人的精神底色。 ②然而，当下一些年轻人对传统文化存在疏离感。有人觉得“那是老一辈的事，跟我没关系”；有人参观文化遗址时走马观花，拍照打卡便匆匆离去。传统文化，似乎正在被淡忘。 ③如何让传统文化真正融入青春血脉？答案是：让传统文化“活”在当下。 ④“活”在创造性的转化中。周强把现代窑变技术融入建盏创作，设计出“星空盏”，让千年建盏有了当代的表达。传统不是用来膜拜的，而是用来对话的。只有让年轻人参与到文化再创造中，传统才能焕发新生。 ⑤“活”在可参与的体验中。考亭书院开设“朱子课堂”，让学生身着汉服、行拜师礼、诵读经典；建盏文创园推出“拉坯体验”，让游客亲手制作一只属于自己的盏。当年轻人不再是旁观者，而是参与者，文化的温度便触手可及。 ⑥“活”在日用不觉的传承里。传承不一定是宏大的仪式，也可以是日常的浸润。读一首古诗，泡一盏建阳白茶，甚至只是在课本里读到朱子的名言，都是文化在青春土壤中生根的时刻。 ⑦朱子说：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”文化的源头活水，从来就在那里。而青春，正是让这活水源源不断流淌下去的力量。 【材料改编自《闽北日报》《光明日报》等相关报道及网络资料】 7．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．建盏是中华优秀传统文化印记。 B．当下年轻人对传统文化存在疏离感。 C．身着汉服让年轻人触摸到文化的温度。 D．文章结尾引用朱子诗句增加了本文的文采。 8．请简要分析本文的论证思路。 9．下面这则材料可用于阐释文章观点，你认为放在哪一段最合适？请结合文章内容简要分析。 新春佳节，建阳许多人家门上的福字与年画有些特别——它们并非买自商铺，而是从图书馆、景区、社区的文化大集上，用建本雕版亲手拓印而来。古老的建本文化，就这样悄然走进寻常百姓的年节里。 (2026·福建福州市屏东中学·一模)阅读下面的文字，完成小题。 以身许国，求福利民 ①鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”这些人是中国的脊梁，他们的人生是一首建功国家大业的英雄交响曲，也是一部以身许国的精神教科书。当代青年人要学习和传扬这种以身许国、为国奉献的崇高品格。 ②以身许国是一种献身民族的舍我大义。著名诗人艾青在诗作中这样感慨：我们的祖先，他们用血肉之躯“为保卫土地，从不曾屈辱过一次”。因为这种“不屈辱”的许国精神，在民族危难时，自有“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的舍生取义者文天祥；在民族受凌时，自有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的大义凛然者林则徐；在实现民族理想时，自有“砍头不要紧，只要主义真”的坚定革命者夏明翰。回望民族独立、人民解放的征程，28年的浴血奋战、前赴后继，无数英烈用“我以我血荐轩辕”的壮烈彪炳史册。 ③许国是生命的燃烧、报国是事业的奋斗。唯有燃烧，方能让人生出彩；唯有奋斗，才可为国家建功。这样看来，以身许国也是一种燃烧生命的忘我奋斗。从“导弹之父”钱学森，到“杂交水稻之父”袁隆平；从“两弹一星”功勋，到“感动中国人物”，一个个英模以忘我诠释许国，用奋斗践行报国。邓稼先领军的团队，用一代人的拼搏，完成了一些需五代科学家接力攻关的核武研制工程；黄大年回归报国，仅用5年时间，就研发出西方国家需20年才能做成的地球深部探测装备。他们的生命，在许国报国的伟业中熊熊燃烧。 ④共和国的锦绣河山，需要无数儿女无怨无悔地守以坚韧、付以辛劳、献以智慧。王继才在孤岛中坚守30余年，用自己的坚韧和奉献，换来千家万户的平安；钟扬在青藏高原跋涉16个春秋，用自己的艰辛和智慧，留下创造美好未来的4000万颗种子；李保国在太行山扶贫35个年头，用自己的汗水和知识，造就千百群众的福祉……正是这样奉献小我、成就大我的许国者，撑起了国家富强、人民幸福的脊梁。总之，以身许国还是一种奉献无悔的大我情怀。 ⑤“慨然抚长剑，济世岂邀名。”多少英雄儿女为国家的富强而埋名献身。当今时代，奋斗是最生动的许国，奉献是最可贵的报国。新时代仍需无数“盖以身许国，但求福利民”的中国脊梁，赓续自强不息的民族精神、爱国奉献的红色基因，书写俯仰无愧的报国华章。 （选自《人民日报》，有删改） 10．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．文章语言严密生动、多处使用排比，增强气势，立场鲜明，感情充沛。 B．文章结构严谨，全文从正反两方面展开论证，对比鲜明，逻辑性强。 C．第二段用艾青的诗句，引出文天祥等三人“不屈辱”的许国精神事例。 D．第四段在列举三个人物辛劳奉献的事例时，运用一组数据来具体诠释。 11．请完成下列思维导图，梳理全文的论证思路。 ①____②____③____ 12．下列两则事例，哪一则适合作为论据来支撑第四段的观点？请简要说明理由。 事例一：樊锦诗 1963年，樊锦诗从北大毕业后赴敦煌工作，坚守大漠四十余年，被誉为“敦煌女儿”。她深耕石窟考古研究，成果成为敦煌石窟分期排年的公认标准；主编的26卷《敦煌石窟全集》，是百年敦煌研究的集大成之作。 事例二：杨怀保 杨怀保出生于陕西省一个偏僻的县城，他家境贫寒，10岁便开始挑起全家重担，10多年来，身为一名学生的他，历经苦难，但他自强不息、孝老爱亲、勇担责任，用瘦小的肩膀和顽强的毅力担当起照顾全家的责任。 (2026·福建泉州市南安市·模拟预测)阅读下面的文字，完成下面小题。 从“好好写字”看当代书法教育的守正出新 陈志平 ①当下书法教育面临复杂状况：专业建设规模迅速扩大，但水平参差不齐，学科定位不清。其中最突出的表现是，用西方“线条”“造型”等概念解读书法，使其沦为绘画附庸，导致了比较严重的“美术化”倾向。同时，以入选国家级展览、获得赛事奖项为直接甚至唯一的培养目标，导致学生作品千人一面、了无生气。书法被简化为技艺传承，忽视文化素养，学生成了只会挥毫的“匠人”。 ②那么，解决问题的关键究竟在哪里？宋代大儒程颢曾提出：“某写字时甚敬，非是要字好，只此是学。”这句话极其深刻，它将书法学习的“目的论”转化为一种“方法论”。在这里，书法不再是追求外在“字好”的工具，而是一种“敬”的修行。简言之，要“好好写字”。 ③“好好写字”，首先要理解“好好”二字。这不仅仅是指要把字写得工整漂亮的“小用”，更是一种通过“内铄外焕”来澡雪精神的“大用”。“好好”指向的是“敬”与“静”。在技术洪流奔涌、书坛亦显浮躁的当下，面对文化缺失、精神萎靡、心理焦虑、表里不一诸弊，“好好写字”是一剂对症的良药。它要求我们回归书法的底线，将那种急功近利的“把字写好”的虚荣心，转化为一种修身养性、安顿性灵的生活方式。虞世南在《笔髓论·契妙》中说：“字虽有质，迹本无为。禀阴阳而动静，体万物以成形。达性通变，不主其常。故知书道玄妙，必资神遇，不可以力求也。”以此而论，如何使书写出彩，不仅需要“手”的积习、“眼”的精察，更需要“心”的觉知。故知书道不易，能之尤难。 ④书法是一种不可重复的过程性艺术。它通过“用笔”深刻地体现“立象”的过程，通过“心正则笔正”来耦合道器、贯通内外。在人工智能时代，书法的技术性可能会被算法稀释，但书法作为“可视化的哲学”，对人类精神和性灵的伸展作用反而更加凸显。这就是为什么我们在AI时代不但不能弱化，反而要更加重视毛笔书写。 ⑤当然，书法教育不能止于书斋和展厅，我们要倡导全民书写。古人读书常常将读书、抄书、校书相结合，这种方式看似笨拙，但效果远非当今快餐式阅读所能比拟。阅读辅以书写，形成工整美观的书面文字，既安放了自己，也愉悦了别人。从某种程度上讲，“墨香”才是“书香”的第一要义，书写作为普通人需要具备的能力，无疑比单纯的阅读更为重要。 （选自《光明日报》2026年5月10日，有删改） 13．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．当代书法教育出现“美术化”倾向，是因为用西方概念解读书法，使其沦为绘画附庸。 B．程颢“非是要字好，只此是学”这句话，将书法学习从“目的论”转化为“方法论”。 C．引用虞世南《笔髓论》意在说明书法创作主要依靠技巧的反复练习，不需要内心体悟。 D．在人工智能时代，书法的技术性可能会被算法稀释，但其精神价值反而更加凸显。 14．人工智能时代，有人认为书法作为一门传统技艺已不再重要，甚至可以被AI生成的“字体”完全替代。请结合本文观点，谈谈你的看法。 15．学校拟开设“书法与心理健康”校本课程。请结合文章第③段观点，为本课程设计一个活动。写出活动名称和设计意图。 (2026·福建漳州市·二模)阅读下面的文字，完成小题。 ①这是一个“快”的时代。出行早已告别了旧式机车的缓步徐行，通信也甩掉了邮路迢迢、鸿雁传书的漫长等待，就连阅读也按下“加速键”，制造业更是日新月异，无人车间里机械臂精准舞动，曾经耗时数月的精工细作，如今弹指之间便能完成。 ②“快”，堪称时代进步的引擎。正是因为打破传统桎梏，秉持又好又快的发展理念，我们才能在短短数十年间，走完发达国家几百年的工业化历程，正是因为笃定快捷高效的奋进节奏，我们才能在科技领域不断突破，实现从跟跑到并跑、再到领跑的跨越。 ③“快”的前提是“稳”与“好”。稳了，快才能持续，才能出好的效果。因此，必须遵循发展规律、恪守科学准则。倘若脱离实际一味求快、急于求成，非但难以达成目标，反而可能适得其反，轻则事倍功半，重则栽跟头、吃苦头。曾有地方为追求经济增速，盲目上马项目。有些企业为抢占市场先机，不惜偷工减料。这般舍本逐末的“快”，跑得越急，离初心便越远。 ④稳是长期慢慢积淀的结果，因此，快中自有慢的积淀，慢里亦藏快的力量。《道德经》有言：“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。”唯有静下心沉淀，才能理清方向；唯有稳下来蓄力，才能焕发生机。就像那一飞冲天的火箭，呼啸升空的“快”，背后是无数科研人员日复一日的“慢工打磨”——每一个零件的精雕细琢，每一组数据的反复校验，都是在慢工细作里，积蓄着腾飞的能量。又如火遍大江南北的“章丘铁锅”，十二道工序层层递进，三万六千次锤打锻造品质，正是这份不疾不徐的“慢功夫”，才让它迅速赢得市场，“一锅难求”。老话说“慢工出细活”，一字一句，是经岁月检验的至理名言。 ⑤于普通人而言，快与慢更是生活的辩证法。年轻时快马加鞭闯天下，是一种激昂的人生态度。退休后放慢脚步、梳理人生，亦是一种通透的人生态度。快与慢，从来不是非此即彼的对立，而是相辅相成的统一。该快时必须快，以时不我待的劲头抢抓机遇；该慢时则慢，以精益求精的态度打磨传世的品质。 ⑥毕竟，生活的真谛，从来不在于跑得有多快，而在于走得有多稳、跑得有多远。快慢相宜，方得始终。 班级开展“探究“快与慢”的生活智慧”专题学习活动，请你参与。 活动一：理解观点内涵 16．下列对文章分析，不正确的一项是（   ） A．开篇从出行、通信、阅读、制造等多个领域的变化展现时代发展的“快”节奏。 B．只要秉持“快”的理念，就能在科技领域实现从跟跑到并跑、再到领跑的跨越。 C．文章以“章丘铁锅”为例，论证不疾不徐的“慢功夫”才能让它迅速赢得市场。 D．结尾指出，生活的真谛不在于跑得有多快，而在于走得有多稳、跑得有多远。 活动二：整合解决问题 17．文章从哪几个方面论述了“快”与“慢”的关系？请简要概括。 活动三：联系实际运用 18．文中说：“快与慢，从来不是非此即彼的对立，而是相辅相成的统一。”作为中学生，你在学习或生活中是否也面临“快与慢”的选择？请结合文本观点和自身经历，谈谈你对这句话的理解。 要求：①观点明确；②联系文本；③结合自身实际；④不少于60字。 (2026·福建福州市第一中学·模拟预测) 以文旅深度融合书写中国故事 ①从淄博烧烤到“尔滨热”，从天水麻辣烫到贵州“村超”，诸多旅游热点大有“网红变长红”之势。电视剧《狂飙》的热播为广东江门带去了大量游客，电视剧《我的阿勒泰》激起了众多观众去探寻大英新疆的念想，这些都让我们见证了旅游“出圈”背后的文化力量。 ②习近平总书记指出：“文化产业和旅游产业密不可分，要坚持以文塑旅、以旅彰文，推动文化和旅游融合发展，让人们在领略自然之美中感悟文化之美、陶冶心灵之美。”当文化和旅游深度融合，当“诗”和“远方”浑然一体、彼此成就，就能真正将文化资源优势转化为旅游产业发展胜势。 ③提升旅游的文化含量是对旅游本质的回归。一直以来，我们过多强调旅游的经济属性、社会属性，忽略了其所具有的文化属性。“以文塑旅”的发展目标与方向，正是要强化旅游的文化目的和文化属性。中华民族自古就把旅游和读书结合在一起，崇尚“读万卷书，行万里路”。从文化的视角看，旅游不仅是一种生活方式，也是一种学习方式和成长方式。方兴未艾的博物馆热、研学热，恰恰说明人们的旅游需求从传统的观光旅游向追求各地文化的沉浸式体验转化，人文旅游、研学旅游等有意义的旅游越来越受人们的追捧。 ④中华优秀传统文化内蕴之深，值得代代相传。放眼望去，当前“国潮”正兴。长安十二时辰、盛唐密盒、云游敦煌、北京故宫的解谜游戏……中华优秀传统文化以一种新的存在方式赢得了人们的喜爱。中华优秀传统文化拥有丰富的内核，可以赋予旅行更有品质的文化体验。其实现方式是多样的。 ⑤时尚化使传统文化得以找到现代表达与呈现，让年轻人产生情感共鸣。中华优秀传统文化只有赢得年轻人的喜爱，才能真正避免“家财万贯，后继无人”的尴尬局面。《黑神话：悟空》以惊艳的画面呈现中国建筑古迹，将中国古典文学与现代游戏技术深度结合，令人感叹原来古典和时尚可以如此完美结合、互相成就。传统文化并非只是微言大义、文献经典，有了创意赋能的传统文化元素，即可拥有时尚的气息，更容易赢得青年的心。 ⑥数字化赋能文化旅游，加快发展以智能交互、沉浸式体验等为特征的新型业态，增强文化产品的表现力、传播力和感染力，运用创新技术全方位调动观众的五感体验，提升旅游产品的体验性、舒适性和便捷性，为旅游插上现代翅膀。 ⑦场景化的旅行通过描绘一个画面，讲述一个故事，营造一种场景，让旅游者走进这个故事，喜欢这个场景，且成为故事和场景的参与者、体验者和共享者。如当下很火的沉浸式夜游，就是让人们在烟火气中感受历史、漫游城市、体验生活。 ⑧通过文化和旅游深度融合展示真实、立体、全面的中国，是讲好中国故事、传播好中国声音的重要途径。同时，以文化之声唱响中国故事，以文化之魂凝聚价值共识，亦能促进文旅深度融合，实现文化对旅游内涵的提升和旅游对文化资源的激活、保护、传承，夯实文旅产业发展根基。 （有删改） 19．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章的标题简明扼要，表明了作者对“文”“旅”密切关联的鲜明态度。 B．第②段引用习近平总书记的话，既能自然地开启下文，又增强文章说服力。 C．“以文塑旅”主张以旅游的文化属性替代其经济属性，从而提升旅游内涵。 D．福建省“海丝起点清新福建”的旅游推广正是文旅深度融合的一种体现。 20．下面[链接材料]可作为文章中哪一段的论据？请简要说明理由。 [链接材料] 随着全球旅游业复苏，中外游客呈现散客化、个性化趋势，跨语言沟通、地理信息搜索、公共交通使用、景点讲解等刚性需求凸显。游客对AI翻译、智能导航、在线支付、AR导览等高效服务依赖度提升。加快5G通信、智能终端支持的即时翻译技术以及轻量化增强现实（AR）技术发展，有利于提升服务效率、升级游客体验。 21．如何赋予旅行更有品质的文化体验？请根据文章内容建言献策。 (2026·福建南平市·模拟预测)阅读下面的文字，完成小题。 体味“伏久者，飞必高” 王晓河 ①2026年米兰冬奥会上，35岁的徐梦桃再度书写传奇。作为中国雪上项目首位全满贯得主，北京冬奥会功成后，她没有退役，反而沉潜蓄力，以自律对抗伤病、打磨技艺，成功卫冕，成为冬奥会自由式滑雪女子空中技巧历史上首位卫冕冠军。 ②这场传奇卫冕，诠释了坚持与沉淀的力量，印证了一个道理：真正的腾飞，源于默默扎根的沉潜，正如《菜根谭》所言：“伏久者，飞必高”。“伏”与“飞”看似相反，实则同频共振，构成个人成长与事业发展的双重奏鸣。 ③物理学中，弹性形变量越大，势能越强。人生奋斗亦是如此，沉淀越深厚，腾飞底气越足，耀眼荣耀从来都是长期积累的结果。“伏久”是向下扎根的定力，耐得住寂寞并非消极避世，而是积淀价值、提升能力的沉稳姿态。 ④“飞高”则是向上突破的创新勇气，是打破常规、挑战极限的进取精神。它绝非盲目冒进，而是厚积之后的振翅冲天；也不是好高骛远，而是瞄准目标的奋力一跃。正因心怀“飞高”的追求，才能熬过沉潜的枯燥艰辛；也正因有了“飞高”的尝试，才能检验沉淀成果、补齐能力短板。 ⑤各领域佼佼者，无不践行着“伏久者，飞必高”的真谛。屠呦呦数十年埋首科研，潜心钻研终发现青蒿素；张国平深耕行业半生，古稀之年仍冲在新能源前沿，凭积累再创佳绩。这份成功，离不开三股关键劲头。 ⑥一是心劲。心劲是内心不灭的信念，是攻坚克难的内生动力，更是深耕细作、厚积薄发的能量源泉。有了心劲，才能守住初心、锚定方向，耐住沉潜寂寞、保持前行定力，不达目标不罢休。二是狠劲。沉潜时狠下苦功，紧盯难点钻深啃透，不敷衍、不松懈；腾飞时抢抓机遇、全力以赴，敢闯敢试，越是艰险越向前，靠狠劲突破瓶颈、实现跃升。三是韧劲。沉潜非一时之功，腾飞更非一蹴而就，要有水滴石穿的坚守，如企鹅深潜、鸟儿敛翅，戒骄戒躁、摒弃速成，稳扎稳打、点滴积累，方能蓄势冲天。 ⑦身处新时代，面对挑战与机遇，我们更要读懂“伏久”与“飞高”的辩证法。以沉潜之姿扎根蓄力、攻坚克难，以高飞之志开拓创新、勇毅前行，必能在奋斗中成就自我、开创局面，行则必至，未来可期。 22．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文中运用物理学弹性势能原理进行类比论证，增强了说服力和生动性。 B．举屠呦呦和张国平两个事例，侧重点相同，都体现“狠劲”的重要性。 C．第⑥段层层递进，阐释“心劲、狠劲、韧劲”是取得成功的关键因素。 D．全文围绕“伏”与“飞”关系论证，论据典型，结构清晰，论证严密。 23．下面的链接材料能否作为本文的论据?请说明理由。 链接材料： 嫦娥六号研制团队历经十余年攻关，突破月球背面通信、采样封装等核心技术难题，于2025年成功实现人类首次月球背面采样返回，带回珍贵月背样本，填补了世界航天领域空白。 24．临近中考，部分同学不愿扎实积累，一心追求快速提分，反而收效甚微。请结合文本内容，提出一条合理建议并说明理由。 25．成功离不开三股关键劲头：心劲、狠劲、韧劲。从以下备选名著中任选一部的一个人物，结合内容阐释其中一股“劲”对人物的影响。 《钢铁是怎样炼成的》《西游记》《骆驼祥子》《红星照耀中国》 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $