广西部分地区2025-2026学年高二下学期期末语文试题汇编：非文学类文本阅读

**基本信息** 广西多地区高二期末语文试题汇编，聚焦非文学类文本阅读，选材涵盖《荷花淀》文学研究、梧州骑楼文化、健身饮食史、长征精神、数字时代人文反思等，兼具经典深度与现实关怀，试题梯度清晰，能力考查全面。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |非文学类文本阅读|每篇5题（约20分）|信息筛选、论证分析、要点概括、问题探究|桂林卷结合《荷花淀》考“诗意现实主义”；河池卷以骑楼保护考地域文化传承；玉林卷长征题关联国家文化公园建设；南宁二中卷用“搭子社交”实例考数字时代认知困境，情境真实，思维层次分明。|

广西部分地区2025-2026学年高二下学期期末语文试题汇编： 非文学类文本阅读（原卷版） 广西桂林市2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《荷花淀》是孙犁的成名作、代表作，“荷花淀派”也由此而得名。在文学世界里，“荷花淀”不仅指称坐落于孙犁故乡的白洋淀，也成为一个充满诗情画意的象征符号。 《荷花淀》的诞生及其展露的艺术特质，与孙犁1944—1945年延安之行所引发的文学空间的变化密不可分。从晋察冀到延安的空间转移，使作家对潜在读者的判断发生了变化。孙犁面向延安、重庆讲述“敌后”故事的新立场，使他能够以更广阔的视野、超越日常经历的方式处理小说世界。孙犁在延安追忆冀中故事的远距离想象，使其创作的思维方式也发生了深刻变化。正是在新的叙述立场、文体经验与思维方式的综合影响下，孙犁的写作改变了囿于晋察冀敌后经验的过于质朴与纪实的特征，走向情感的浪漫与文风的跃动，《荷花淀》由此得以诞生。 1945年5月15日，《荷花淀》在延安《解放日报》副刊发表，迅速被重庆《新华日报》和各解放区报纸相继转载。孙犁曾谈及小说引起延安读者注意的原因：“这篇小说引起延安读者的注意，我想是因为同志们长年在西北高原工作，习惯于那里大风沙的气候，忽然见到白洋淀水乡的描写，刮来的是带有荷花香味的风，于是情不自禁地感到新鲜吧。”他又说：“我在延安的窑洞里一盏油灯下，用自制的墨水和草纸写成这篇小说……我写出了自己的感情，就是写出了所有离家抗日战士的感情。” （摘编自李遇春《从晋察冀到延安：〈荷花淀〉的诞生与文学空间转换》） 材料二： 《荷花淀》最显著的叙事智慧，在于它将宏阔的民族抗战史诗，举重若轻地安放于白洋淀一隅的日常生活图景之中。作家并未沉溺于血火交织的战争场面渲染，而是始终将视角锚定在普通人物的情感世界与命运抉择上，让读者深切感受到战争阴影下民众内心的压力、挣扎以及最终迸发出的勇气。 孙犁在《荷花淀》中开创性地将残酷的战争现实与白洋淀水乡特有的诗性自然风景融为一体，形成了独树一帜的“诗意现实主义”风格。小说借自然之美形成对战争罪恶的强烈反衬，同时赋予 那些平凡的战士与百姓以英雄的诗情与崇高的美感。这种“诗意美感的胜利”，使《荷花淀》超越了单纯政治宣传的桎梏，达到了战争文学创作中令人瞩目的艺术高度，其美学形式本身即构成了一种对暴力的无声控诉和对生命尊严的坚定捍卫。 《荷花淀》在借鉴章回体“英雄传奇”形式的同时，又将英雄叙事融入了日常生活的气息之中。孙犁在延安时期对章回体“英雄传奇”的阅读、理解和摹写，使其小说获得了英雄主义与浪漫传奇的因子。然而，他并未沿用传统英雄传奇中英雄高于常人的叙事模式，而是将英雄品质还给日常生活中的普通人，让革命叙事与人间烟火气息达成有机融合。 （摘编自陈思和《〈荷花淀〉的诗意现实主义及其叙事策略》） 材料三： 孙犁在描写战争时，表现出“反向运动”的特点——既不渲染战争的残酷与恐怖，也不直接铺陈苦难与牺牲，而是以诗意的笔触、柔美的风景和日常生活的温情来消解战争的暴力色彩。小说中，水乡优美的自然环境与战争的血色底色形成强烈的张力：文字越明亮，风景越宁静，就越显出战争的不义与毁灭性。这种以美写不美、以诗情写痛楚的书写策略，正是孙犁区别于同期抗战文学作家的核心审美标识。 这种革命抒情美学的诞生，并非偶然。一种以抒发个人情感、情景交融的美学启发了孙犁，使他得以协调“诗情”与“革命”之间的关系。孙犁的作品看似质朴平和，不显山露水，实则“力透纸背”——个性抒情与抗战救亡、家国情怀在其中共生共存。从孙犁笔下看到这种共生，才是领略“荷花淀”诗情的关键。 （摘编自赵学勇《革命抒情美学与孙犁的“荷花淀”诗情》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，在文学世界里，“荷花淀”不仅指孙犁故乡的白洋淀，也成为一个充满诗情画意的象征符号，并由此而得名“荷花淀派”。 B. 材料二谈到孙犁在《荷花淀》中借鉴章回体“英雄传奇”形式，赋予小说英雄主义与浪漫传奇的色彩，但未沿用英雄高于常人的叙事模式。 C. 从材料一和材料二可以看出，《荷花淀》之所以受到延安读者的欢迎，根本原因在于小说描写了白洋淀水乡风景，满足了读者的新鲜感。 D. 材料三分析孙犁的革命抒情美学，认为其以情景交融的笔法协调“诗情”与“革命”，同时其作品蕴含着一种力透纸背的深沉家国情怀。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一指出，孙犁的《荷花淀》超越了传统战争文学的悲壮叙事，因此其作品缺少了对战争罪恶的直接批判力度。 B. 材料二指出，延安时期，孙犁通过对章回体“英雄传奇”的摹写，使作品完全脱离了晋察冀时期创作的质朴特征。 C. 材料三《荷花淀》以美写不美、以诗情写痛楚的书写策略，体现了孙犁区别于同期抗战文学作家的核心审美标识。 D. 材料三指出，因为《荷花淀》大量描写了水乡日常生活的温馨画面，所以在风格上更接近散文而非小说作品。 3. 材料三将《荷花淀》的艺术特色概括为“以美写不美、以诗情写痛楚”，下列对《荷花淀》的文本分析中最能佐证这一观点的一项是（ ） A. 小说开篇以“银白世界”“薄薄透明雾”“新鲜荷叶荷花香”描绘白洋淀宁静美景，与战争残酷底色形成对照。 B. 水生嫂得知丈夫要离家参军时，“手指震动了一下”，用“吮了一下”这个细微动作代替了痛哭流涕的情绪宣泄。 C. 在《荷花淀》中，作者于人物对话里大量使用平实质朴的语言，从而让作品具有了一种非常清新自然的风格特征。 D. 小说结尾以“全庄的男女老少也送他出来”的温情画面收束全篇，以此成功地营造出了革命浪漫主义的浓厚氛围。 4. 根据三则材料，简要概括从晋察冀到延安的空间转移对孙犁创作《荷花淀》产生了哪些具体影响。 5. 在班级读书交流会上，有同学质疑：“《荷花淀》只写美丽的风景和日常生活，没有直接描写战争的残酷，这样的作品能算优秀的战争文学吗？”请你结合材料三，对这一质疑做出回应。 广西河池市2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 建筑记录了一座城市的发展印记，充盈着城市的记忆。城市记忆与城市空间有着天然的关联性，建筑空间作为城市文化生产与消费的场所，承载了丰富的城市记忆。美国城市历史学家芒福德曾说：“城市靠记忆而存。”骑楼作为岭南地区重要的标志性建筑，如同北京四合院、上海小洋楼一样，拥有丰富的城市历史文脉、独特的地方文化内涵和人文精神，见证了岭南城市的发展和变迁，是岭南地区城市的文化符号。 广西梧州骑楼形成于20世纪二三十年代，至今已有百年历史。骑楼本是英国殖民文化衍生出的建筑形式，最早建于印度，19世纪末经澳门、广州传入梧州。1897年梧州被辟为通商口岸后，商业日渐繁荣，被誉为“百年商埠”“水上门户”。西方城市规划理念和建筑技术的引入，促使骑楼建筑在梧州大力兴起。梧州现存骑楼建筑560幢，集中在河东22条街道上，最鼎盛时期这里曾拥有大小商号1500余家。连绵成片的骑楼见证了近现代梧州百年经济社会发展与历史变迁。 骑楼建筑具有独特的空间属性，是城市记忆的重要载体。首先，骑楼采用“前铺后宅，下铺上宅，住商合一”的空间秩序，实现了商业与居住功能的空间共享、功能混杂和空间流动，形成了丰富的市井生活气息和以人为本的商业文化精神。其次，骑楼建筑具有鲜明的地域性，是适应岭南湿热多雨气候的产物。梧州地处三江交汇之地，历史上常年被洪水淹街，“廊柱挂铁环，水门凸出来，连片骑楼不到边”，生动见证了梧州人与洪水搏斗的历史记忆。如今，骑楼建筑上的水门和系船铁环已不再具有实用功能，逐渐演变为具有梧州地域特色的文化符号和城市记忆符号。最后，骑楼街道是城市公共记忆的生成场所。骑楼城里的市井文化雕塑、老招牌、老商号，以及年俗文化节、粤剧演出等民俗活动，承载着市民的日常交往和生活记忆，充满了浓郁的“烟火气”和人情味。 在城市现代化进程中，岭南骑楼面临着建筑被破坏、文化形象缺失、记忆逐渐流失等问题，产生了强烈的“文化乡愁”。如何活化骑楼空间，重塑城市记忆，成为亟待解决的问题。2019年，梧州市发布《梧州骑楼文化街区保护总体规划（2019—2035）》，正式启动骑楼城保护与综合整治项目。项目遵循“修旧如旧、新旧并置”的理念，通过文化注入和空间再造，将骑楼空间从单一的商业空间，转换为物质空间、精神空间和社会空间的多维统一体，为重塑城市记忆提供了可能。 在物质空间层面，新的骑楼空间在保留原有建筑风貌的基础上，将老旧骑楼改造为骑楼文化展示馆、六堡茶体验馆、龟苓膏展示店等主题空间，实现了从传统商业空间向现代体验空间的转变，“复活”了骑楼的商业记忆和文化记忆。在精神空间层面，新的骑楼空间通过实物展示、多媒体互动和沉浸式体验，记录了梧州骑楼城生活方式的点滴变化，激发了老梧州人的怀旧情怀，诠释了“海纳百川，力争上游”的新时代梧州精神。在社会空间层面，地方政府通过政策法规和规划引导，推动骑楼文化和旅游产业深度融合，吸引社会力量参与骑楼保护与开发，重构了骑楼城的社会关系和产业生态，推动了城市记忆的传承与重塑。 梧州骑楼空间活化的实践，为岭南地区骑楼保护提供了重要借鉴。它启示我们，骑楼保护不能陷入“为保护而保护”的误区，而应在传承文化基因的基础上，加强日常生活空间生产，增添空间记忆的情感想象，实现“在发展中保护、在保护中发展”。尽管骑楼保护与现代发展之间始终存在矛盾，但只要我们辩证看待新旧关系，就能让古老的骑楼建筑在当代焕发出新的生机，成为承载城市历史记忆和文化根脉的重要载体。 （摘编自段祥贵《岭南骑楼空间活化与城市记忆重塑——以梧州骑楼城为考察对象》，《河池学院学报》2023年第6期） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 骑楼起源于曾为英国殖民地的印度，19世纪末传入梧州，是中西文化融合的产物。 B. 梧州骑楼形成于1897年开埠之初，商业的繁荣是其快速发展的重要推动力量之一。 C. 骑楼建筑上的水门和系船铁环，如今已失去实用功能，逐渐成为梧州独特的文化符号。 D. 2019年启动的骑楼城保护与综合整治项目，希望通过空间活化来重塑城市记忆。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 第一段引用学术论断，佐证了城市记忆与城市空间的关联性，点明论述的方向。 B. 第三段从空间秩序、地域性、公共记忆生成场所，阐述骑楼建筑的空间属性与记忆价值。 C. 文章引用俗语“廊柱挂铁环……连片骑楼不到边”，证明骑楼商业繁荣、商号众多。 D. 文章以“历史渊源—空间属性—现实困境—活化实践”的顺序论述，行文脉络清晰。 3. 下面的问答文段是对梧州骑楼与城市记忆的一个总结。请根据原文内容，在横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。 一、梧州骑楼的核心空间秩序是什么？ 答：是_______的空间秩序，实现了居住与商业功能结合。 二、骑楼建筑在岭南地区得以发展的主要原因是什么？ 答：原因是多方面的，主要是本地经济发展、商业繁荣，还与西方城市规划理念与建筑技术的引入有关，当然与_______也密切相关。 三、骑楼保护应坚持什么原则？ 答：应坚持“_______”的原则，实现活态传承。 4. 与传统的商业空间相比，梧州新骑楼在承载城市记忆方面有哪些优势？请简要概括。 5. 下面是两位同学关于骑楼空间活化的观点，请根据原文内容简要分析其中一个观点的合理性。 观点一：骑楼空间活化应以“修旧如旧”为根本，守护城市记忆。 观点二：骑楼空间活化重在文化注入与空间再造，以适应时代发展。 广西壮族自治区崇左市2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 在农业革命之前，人类依靠狩猎与采集维生，终身迂回迁徙。狩猎常需一至两日的跋涉，其间涉及奔跑、跳跃、攀爬、举重等多种高强度动作。采集植物则需频繁地做伸展、弯腰、下蹲等动作，在锻炼肌肉的同时也提升了身体的柔韧性。同时采集、狩猎又是基于性别的劳动分工。男性主要负责狩猎，女性则更多从事植物采集、捕小鱼、捡拾贝壳等工作。这种分工塑造了不同的体质特征：男性通常上肢紧实，下肢修长，大腿肌肉发达；女性上肢力量相对更强。 后来人类逐渐从以肉食为主转向杂食，饮食日益多样化。这种营养结构的改善为大脑进化提供了关键动力。随着更新世晚期气候与环境的变化，人类食谱进一步扩展，小型动物、鱼类、贝类、根茎、草籽等成为重要食物来源，这一过程也被考古学家称为“广谱革命”。最终，智人形成了以动物蛋白与脂肪、植物维生素与纤维相结合的饮食结构，并掌握了简单的食物加工与储存技术。 农业革命使人类得以定居，食物生产逐渐稳定，体力活动从高强度野外生存转向重复性农耕劳作。社会分工深化后，一部分人得以从生存劳动中解脱，专事身体训练，健身开始具有文化与社会意义。 古代近东与欧洲文明多将健身与军事训练相结合。巴比伦、埃及、波斯等帝国均重视体能锻炼对战斗力的提升。波斯男孩自六岁起便接受系统训练；希腊斯巴达城邦则将全民健身列为国策，男性为战斗，女性为生育。这些古代健身者的饮食以谷物为主，辅以肉食，但整体上动物蛋白的摄入频率远低于现代。在希腊，本地广泛种植的大麦是平民的主要食物，小麦则多依靠从黑海、南意大利等地进口，多为精英阶层所享用；鲜肉在当时较为罕见，通常只在节庆或祭祀活动中出现。斯巴达的情况亦有其特质，为了让战士适应真正的战争环境，他们还需要经受饥饿训练。因此，很可能不同于后世文学与影视作品中雄壮的斯巴达战士形象，他们至少在青年受训时代是精瘦苗条的。 与此同时，东方发展出特色鲜明的健身文化。约公元前3000年，印度河流域出现瑜伽，修行者在自然中冥想、观察自身身体。中国则衍生出五禽戏、八段锦、易筋经等融体操、气功与养生于一体的健身术，其审美不重外显肌肉，而强调文质彬彬的君子风范与内在和谐。古代中国还形成了与健身、养生行为相适应的饮食原则。《黄帝内经》中理想的饮食结构：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。中国古代还形成了独树一帜的食疗养生文化，根据传统医学药食同源的理论，通过调整膳食来治疗病症。 文艺复兴以来，健身的理论也因医学、人体解剖学、运动学的推进而发展。体育成为学校教育的重要组成部分，成人公民的终身体育教育是体育近代化的题中之义。歌颂人与人性的人文主义者将目光投向培养体格健壮、智力发展、人格完整的“完人”，当时的意大利教育家弗吉里奥便强调身体是教育的基础。18世纪后半叶，德国在民族复兴背景下创立“德国体操”，系统整合跳跃、投掷、攀登、游泳等项目，并将其纳入国民教育。此举标志近代科学健身体系的形成，健身焦点逐渐从军事实用转向身体美学与机能优化。 此时东方世界也经历着身体观念的深刻变革。近代中国在民族存亡背景下，西方体育以兵式体操形式传入，冲击“重文轻武”传统；学界领袖蔡元培等人倡导体育强国，学校体育逐步确立。日本明治维新后将体育纳入国家教育体系，成立体操传习所培养师资，形成制度化发展模式。在饮食领域，东方传统食补开始与西方营养学对话融合，共同塑造了现代身体保养观念。随着健身走向专业化，针对运动者的饮食设计开始出现。例如，拳击运动员往往多食用牛羊肉，并饮用啤酒以补充能量。在饮食结构上，社会各阶层呈现出明显差异。精英阶层的食物趋向精细，当时的饮食著作中亦透露出锦衣玉食者常受肥胖困扰的现象。相比之下，中下层居民的饮食内容更为多元，但其质量受制于季节更替与年景丰歉。 现代食品科学的诞生带来了新的革命，帮助人类摆脱靠天吃饭的命运。它将食物肢解为各异的营养与能量成分，再通过加工的方式重新组合，这种转化极大地增强了单位食物的营养密度，延长了食物的保存期限，降低了仓储难度。人们的生活形态与饮食都发生改变，而身体还未能演化出适应这些变化的技能。现代人继承的是源于采集狩猎时代的“节俭基因”：对甜蜜与高能量食物的偏好，在体内囤积脂肪抵抗潜在饥荒的能力。但当食物不仅富足可靠，而且脂肪与糖分远超天然食品时，这种基因将成为灾难。我们会被自己处心积虑经营的食物自由反扑。 正是在这样的背景下，现代健身逐渐兴盛，它一方面源于对身体美的追求，另一方面也是对食品工业化后果的回应。20世纪初，健身便发展成为蓬勃的社会文化，健身房、专业器材、健身杂志等形成庞大产业链。健身理论日益系统化，涵盖训练、饮食与作息。在这一过程中，营养学的发展尤为关键：早在19世纪末，阿特沃特就已引入“卡路里”概念并制订了食物成分表，这一体系在当代成为健身者日常饮食管理的重要工具。人类历史上第一次出现了一个世代，对卡路里避之不及。而健身成为重塑身体，改造人与食物、自然关系的手段。 （摘编自乔瑜《健身与饮食：一部互动共生的社会演进史》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 男性和女性具有不同的体质特征，所以男性主要负责狩猎，女性则更多从事采集工作。 B. 农耕定居生活条件下，民众多凭日常劳作锻炼体魄，分工深化后出现专门健身训练的人。 C. “德国体操”的创立，标志着近代科学健身体系的形成，健身焦点完全转向身体美学。 D. 现代食品科学的诞生是现代健身兴盛的直接原因，这让人们的生活形态发生了变化。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 本文按照时间顺序，探讨了不同社会时期健身与饮食的互动共生关系，思路清晰。 B. 作者阐明观点时综合运用了引用论证、举例论证等多种论证手法，论证有说服力。 C. 文中插入魏晋“烤肉煮肉图”壁画砖，用以佐证中国古代食疗养生文化的成熟发展。 D. “逐渐”“在当时”等词语的运用，使文章表述严谨、客观，体现了科普文的语言特点。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 人类的健身始于对__________的渴望，冒险的狩猎与勤勉的采集都是对卡路里的追求。作物栽培与动物驯养技术的发明创新带来了食物制造能力的数次跃迁。当食物不再是稀缺品，人类的身体便从卡路里的追逐者转变为__________。这一身份转变，标志着人与自然关系的一次重构。现代健身的兴起，并非仅仅是对美学或健康的追求，更是一种对抗自身源于采集狩猎时代的__________宿命的适应性行为。 4. 下面是某人工智能对材料中两处画线语句的评价，请指出评价的不合理之处并简要说明。 ①原句：《黄帝内经》中理想的饮食结构：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。 评价：该句作为论据，佐证了“东方发展出特色鲜明的健身文化”的观点。 ②原句：相比之下，中下层居民的饮食内容更为多元。 评价：该句将中下层居民与精英阶层的食物做对比，强调中下层居民的饮食结构更为健康。 5. 随着社会的演进，健身与饮食的互动共生关系发生了哪些变化？请结合材料简要概括。 广西壮族自治区玉林市2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①艰难困苦，玉汝于成。长征历时之长、规模之大、行程之远、环境之险恶、战斗之惨烈，在中国历史上是绝无仅有的，在世界战争史乃至人类文明史上也是极为罕见的。在漫漫征途中，红军将士同敌人进行了600余次战役战斗，跨越近百条江河，攀越40余座高山险峰，其中海拔4000米以上的雪山就有20余座，穿越了被称为“死亡陷阱”的茫茫草地，用顽强意志征服了人类生存极限。红军将士上演了世界军事史上威武雄壮的战争活剧，创造了气吞山河的人间奇迹。 80年来，世界范围内关于红军长征的报道和研究层出不穷，慕名前来寻访长征路的人络绎不绝。国际社会越来越多的人认为，红军长征是20世纪最能影响世界前途的重要事件之一，是充满理想和献身精神、用意志和勇气谱写的人类史诗。长征迸发出的激荡人心的强大力量，跨越时空，跨越民族，是人类为追求真理和光明而不懈努力的伟大史诗。 长征的胜利，使我们党进一步认识到，只有把马克思列宁主义基本原理同中国革命具体实际结合起来，独立自主解决中国革命的重大问题，才能把革命事业引向胜利。这是在血的教训和斗争考验中得出的真理。 （摘自习近平《在纪念红军长征胜利八十周年大会上的讲话》） 材料二： 长征在中国历史上是绝无仅有的，在世界战争史乃至人类文明史上也是极为罕见的。伟大长征精神作为中国革命史上的精神丰碑，蕴含着深刻的哲学智慧。 马克思主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在，革命理想信念作为社会意识最高形态，是无产阶级斗争的精神动力。在长征途中，红军血战湘江，四渡赤水，巧渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，爬茫茫雪山，过泥泞草地，纵横十余省，长驱二万五千里，构成了地球上最震撼的“红飘带”。张闻天在谈到长征时说：“没有理想，红军连一千里都走不了。”长征就是一次实现信仰的伟大征程。 唯物辩证法认为，阶级社会的矛盾必然表现为阶级斗争，“革命是历史的火车头”，但革命过程不是一帆风顺的，还需要付出沉重的牺牲和代价。在长征途中，“天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截”，红军面临着物质资源匮乏、敌我力量悬殊、自然环境恶劣等各种困境，但他们不畏艰难险阻、不惧流血牺牲，勇往直前，永不放弃。红军将士同敌人进行了600余次战斗，歼敌数十万人，攻克700多座县城，攀越40余座大山，跨过24条主要大河，用顽强意志征服了人类一个又一个生存极限，用生命书写了一部感天动地的英雄史诗。②艰难困苦，玉汝于成。 唯物史观认为，人民群众是历史的创造者，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量；依靠人民群众是无产阶级政党的根本工作方法。在长征途中，红军经过了彝族、苗族、仡佬族、藏族等十多个民族地区，虽自身缺衣少粮，处境艰难，但处处留下了血浓于水的军民情怀。《红星》报以《仁怀工农慰劳红军》为题报道了仁怀群众抬着三只肥猪、一大坛酒慰劳红军的场景；周恩来在听闻年过花甲的曾大爷将自己的寿材拿出为红军架桥的事迹后感慨：“于都人民真好，苏区人民真亲！”三名女红军与徐解秀老人“半条被子”的经典故事传为佳话，记录了红军与群众患难与共的深厚情谊。红军为各族群众“打土豪分田地”，各族群众为红军筹军粮、送儿上战场。二郎滩至今还流传着“红军千人心连心，鱼儿和水永不分；红军爱民如亲人，千人永远念红军”的动人歌谣。习近平总书记指出，“长征的胜利，充分展示了中国共产党性质和宗旨的力量，充分说明了中国共产党必须在人民中间生根开花，必须紧紧依靠人民来克服困难、赢得胜利”。 （摘编自高布权《伟大长征精神蕴含的世界观与方法论》） 材料三： 作为五大国家文化公园中唯一一个以革命精神为建设主题，整合长征沿线15个省区市文物和文化资源的长征国家文化公园肩负着特殊的历史使命。长征从东南到西北跨越大半个中国，在沿线留下了大量文物和文化资源。长征国家文化公园建设的一个重要任务，就是要推动跨区域、跨学科、跨部门的保护展示，使这些珍贵的红色文化遗产得到更完整、更系统地保护，进而更好地实现以物知史、以物证史、以物讲史，使长征精神的深刻内涵得以全面展现。 公园建设以来，随着调查研究工作的不断开展，长征不可移动文物数量从1600余处已增长至2000处，包含会议及机构旧址、战场遗址、桥梁渡口、标语墨书、纪念设施等。特别是各地加强了对长征行军线路的研究和相关道路遗存的专项调查，河南方城县的“红二十五军长征路”、湖南城步苗族自治县的“南山红军长征路遗迹”、四川石棉县的“中央红军长征过彝区历史道路”等一批长征历史道路遗存被发现并纳入文物保护名录，填补了长征文物中这一类型的空白。 此外，围绕重大历史事件形成相关文物的整体认定这一理念也逐步形成共识。以全国重点文物保护单位湘江战役旧址为例，原有文物构成以见证红军不惜付出一切牺牲的大无畏革命精神的战斗遗址和烈士墓为主。在第八批国保单位遴选过程中又特别增补了见证红军渡过湘江进入苗族地区后贯彻党的民族政策，粉碎国民党阴谋的“红军楼”“审敌堂”等几处，体现了长征精神中的“紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依”，从而使湘江战役的整体历程、感人故事及其所承载的长征精神内涵都有了更完整丰富的实物支撑。 除了文物以外，长征沿线还保留了历史文化名城名镇名村、传统村落、历史建筑等实物遗存，长征故事和相关文艺作品等非物质遗存，以及雪山、湿地、大河、密林等重要自然生态资源。2022年，国家文物局、国家林业和草原局共同公布了第一批12处“红色草原”，其中就包括了见证红军长征过草地及二、四方面军会师的红原草原、松潘草原及甘孜草原，并支持红色草原通过开展主题教育活动、建设主题游径等方式拓展其红色教育功能。此举有效加强了长征文物与草原生态的系统保护与联合展示，弥补了红军长征过草地缺少文物支撑、难以讲好相关故事的短板。 （摘编自杜凡丁《长征国家文化公园：让长征精神代代相传》，《光明日报》2025年） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 长征是世界战争史乃至人类文明史上极为罕见的壮举，其迸发出的强大力量只对中华民族的精神塑造产生了深远影响。 B. 张闻天认为“没有理想，红军连一千里都走不了”，这说明只要拥有坚定的革命理想，就能克服长征途中一切艰难险阻。 C. 红军在长征途中经过彝族、苗族、侗族、藏族等十多个民族地区，并在途经的所有地区都开展了“打土豪分田地”运动，从而赢得了各族群众的衷心拥护。 D. 长征国家文化公园建设不仅使长征不可移动文物数量显著增长，还加强了对长征行军线路相关道路遗存的专项调查，并达成了围绕重大历史事件进行文物整体认定的一致意见。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 红军长征是20世纪最能影响世界前途的重要事件之一，这已然成为国际社会共识，不容置疑。 B. 红军在长征途中能战胜诸多难以想象的困难，正是得力于革命理想信念的反作用力，这符合马克思主义理论的认知。 C. “红军楼”“审敌堂”等几处文物遗址，不仅可成为红军长征历史的见证，也可以佐证唯物史观关于人民群众的相关论述。 D. 长征国家文化公园以革命精神为建设主题，肩负以物知史、以物证史、以物讲史的重要任务，致力于全面展现长征精神的深刻内涵。 3. 下列选项中，对材料二的内容梳理正确的一项是（ ） A. B. C. D. 4. 如何理解材料一和材料二中画线句子的作用，请分别简要分析。 5. 2026年是中国工农红军长征胜利90周年，学校准备举办活动，你应邀在开幕式上介绍“长征国家文化公园建设如何‘使长征精神的深刻内涵得以全面展现’”，请结合材料三简要拟写你的发言提纲。 广西南宁市第二中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 警惕“座架”——数字时代的人文突围 佟亚洲 ①何为“座架”？“座架”源自德语词源，原指“放置物品的支架”（如书架、脚手架），海德格尔将其升华为：技术时代人类安置世界的根本方式。简单来讲，就是技术座架通过其系统化的逻辑，将人类的存在方式限制在一种功能性的秩序中，剥夺了他们的自主性和本真性。 ②当清晨的闹钟由算法自动设定，通勤路线被导航系统精准规划，午餐选择交由外卖评分决定，我们是否意识到：数字智能编织的罗网早已渗透生命的褶皱？古希腊哲人曾将技术视为“解蔽真理”的路径，而今技术却以“座架”之姿，将人类推入被编排的宿命。 ③数字世界的“座架”风险，在于它用温柔的枷锁重塑人性根基。三组悖论正在解构我们的存在： ④ 。你刷短视频时，算法早已将你的情感、时间、注意力都框定为“可收割流量”；农民看土地，不再是“汗滴禾下土”的生命纽带，而是“亩产效益+土壤成分数据包”；医生看患者，不再是完整的人，变成“病历号+检验指标集合体”，就像普鲁斯特在《追忆似水年华》中描写的“玛德琳蛋糕”，本来一口下去能牵起对岁月绵长往事的温柔回忆，可现在人们只追求当下立刻的快乐，这种走心的感官感受，在对即时满足的追逐中退化为神经反射。当“即时性”成为新宗教，“慢思考”便成了濒危能力。 ⑤ 。推荐算法打造的“信息茧房”，让康德所说的“自我启蒙”日渐艰难，认知日渐萎缩。2016年美国大选中的“剑桥分析事件”揭示：五千个数据点就能预测人格特征，个性画像比你自己更懂你的弱点。当你拿起薯片，屏幕立刻弹出：“您今日已摄入1200大卡，继续选择将导致本周减重计划失败率提升67%。”柏拉图洞穴寓言里的影子囚徒，如今主动为算法投喂锁链——我们既是被围者，也成了筑墙人。 ⑥ 。虚拟偶像直播间永不熄灭的灯光，元宇宙中可随意修改的外形参数，脑机接口承诺的意识上传，这些技术幻象催生着集体性身份迷茫。《道德经》“三十辐共一毂，当其无，有车之用”，原意是器物因虚空才有用，但对照“座架”，当技术将一切“虚空”都填满为可利用对象，反而失去根本价值。 ⑦破解“座架”困局需要重建技术时代的生存智慧。我们要在那些看似多余、不产生效益的地方，把被技术冲淡的人性温度找回来。敦煌壁画师耗费数十年调制矿物颜料，独立写作者拒绝AI生成而手写斟酌，美术馆引导观众静对原作而非速览打卡，这些“低效”的坚持守护着文明的基因。我们要珍视那些无法被数据化的生命褶皱——晨雾中忽然绽放的野花，老友相视时心照不宣的微笑，这些“无用之用”才是抵抗异化的盾牌。其次，我们必须主动跳出算法的边界，为自己开拓一片不受操控的思想原野。当知识图谱试图将智慧封装成模块，我们更需要像苏格拉底那样在雅典街头追问真理。那些放下手机在星空下漫步的夜晚，合上电脑后提笔写诗的片刻，都是对机械思维的温柔反叛。更重要的是，面对技术，我们不能只被动接受，更要主动提出人文层面的要求与承诺。德国哲学家雅斯贝尔斯说：“技术必须成为新人文主义的仆人。”中国科学家王选发明激光照排时，坚持保留汉字的气韵笔锋；瑞士钟表师在智能腕表中嵌入机械擒纵机构，让科技与工艺完成时空对话。这些“带着镣铐的舞蹈”启示我们：真正的进步从不是非此即彼的替代，而是在人机共生中寻找诗意栖居的可能。 （有删改） 1. 将下列句子依次填入④-⑥段空白处，顺序正确的一项是（ ） 甲：定制牢笼中的认知萎缩 乙：数字孪生下的存在焦虑 丙：效率至上的生命荒芜 A. 甲→乙→丙 B. 乙→甲→丙 C. 丙→甲→乙 D. 甲→丙→乙 2. 下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 数字时代的“座架”风险体现为三重悖论，其共同后果是使人失去自主思考能力，陷入被算法完全操控的境地。 B. 如果人们持续追逐即时满足与效率优先，其深度反思与慢思考的能力可能在日常生活中被逐渐弱化。 C. 文中“无用之用”与《道德经》中“当其无，有车之用”内涵一致，均强调事物虚空价值远胜于其实用价值。 D. 破解技术座架的关键，是用传统手工技艺取代现代技术，在低效实践中找回无法被数据化的人性温度。 3. 对本文论述特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“定义—危害—悖论—破解”展开思路，层次清晰，逻辑严谨。 B. 多次引述中西哲言，辅以实际案例，论据丰富，兼具权威性与现实性。 C. 论述方式破立结合，以驳论为主，着重阐述“三组悖论”带来的危害。 D. 论述语言准确深刻，善于运用比喻，使文章兼具理性思辨与文学色彩。 4. 请分析第⑦段画线句使用的论证方法及其作用。 5. 小华在阅读本文之后，偶然接触到下述材料，他试图用文中“三组悖论”中的“定制牢笼中的认知萎缩”来解释材料中的现象，请你替他阐明选择的理由。 材料： “搭子”源于杭州方言，本指玩牌时的临时同伴，2023年在青年群体中拓展为基于饮食、学习、运动等特定目标形成的轻量社交关系。截至2025年8月，小红书“搭子”相关笔记浏览量已达18.3亿，成为引人注目的青年社交现象。该平台以生活方式分享为核心，借助LBS定位与精细化兴趣标签算法，让地理邻近性和兴趣匹配度成为社交连接的关键。平台用GPS将距离量化为“3公里内”“同城”等参数，精准推送同类需求，并以“发布需求—算法匹配—即时响应”的闭环，实现用户与用户之间的高效匹配。 广西柳州市2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 地理环境到底对历史起什么作用呢？以前有两种论点争论不休。一种是地理环境决定论，即什么事情地理环境都决定了，人不能脱离自然环境、地理环境来创造新的文化、新的制度。还有一种观点认为，革命可以改变一切，地理环境变化是缓慢的，革命一下子就可以把这些制度改变，所以革命才是决定性的。如果从纯学术上判断，不能否定地理环境的作用。马克思的历史唯物主义认为：人首先必须解决衣食住行问题，然后才能从事艺术、政治、宗教、科学这些活动，也就是我们讲的这些文化。思想观念从哪里来的呢？实际上是人们在长期的生产和生活的过程中形成、积累、提炼出来的。那么人的生产和生活靠什么呢？当然离不开这个地理环境了，所以在马克思以前的黑格尔就讲过很多地理环境对人类发展的影响。马克思也说过资本主义不可能产生在热带，热带气候条件太好了，生活太简单了，所以用不到积累、用不到交易，温带情况复杂，同时也有可能做成交易。这不是地理环境起作用吗？而且明显起到了决定性的作用。 历史事实证明，也不能绝对说地理环境就具有决定作用。我们分析历史上两个地方，它们的地理环境差不多，但是发展出来的文化和经济都不同。比如，有人已经分析徽商和晋商。徽州人为什么做生意呢？因为山多地少，本地靠农业没有办法维持。晋商为什么做生意？因为山西穷，只能做买卖。表面看很对，仔细想想是有问题的。中国山多地少，人均耕地很少的地方很多，为什么别的地方不出徽商、不出晋商呢？同样人多地少的地方，比如说湖南西部，山都是石灰岩，地下水都保不住，都是溶洞，可耕地很少，当地人就没有经商；又如淮北，虽地不少，但土很薄，农业生产也不能养活，他们也没做生意；再如绍兴也是耕地很少，他们找到的出路也不是经商。 地理条件是必然因素还是或然因素？ 所以说，很多地理条件还不是决定性的，如果我们把决定因素称为必然，那么很多因素往往起到或然的作用。地少人多时，什么是必然的呢？就是找到土地以外的资源来寻求谋生的手段，这是绝对的。今天也是这样，这个地方养不活人，怎么办？办工业、办产业，或者到外面去，如果死守在这里必然饿死。至于采取什么手段就不一定了。如果这样来看，地理环境到底决定了哪里？决定到什么程度？为什么在地理环境上，就是没有分清楚什么是必然的、什么是或然的因素？使或然的因素转化为必然，那还需要看更大的地理环境，比如看全国的、看全球的，而不是局限于一个局部环境。 另外，还要从不同的阶段、不同的生产条件来看。比如，有些资源在农业社会是毫无用处的，是负能量，但是到工业社会，它就成为正能量，成为真正的资源。只有工业社会发展到一定的阶段，有些地理环境方面的资源才能起作用，在古代是没用的。比如说海，中国历史上，海有什么作用呢？产出盐、鱼和水产品，没有现在的海洋通向文明。在中国的古代，穷的地方往往在海边和深山。现在我们讲西北资源丰富，但是在工业化以前，到那里干什么？塔克拉玛干沙漠33万平方千米，世界上第二大流动沙漠，人进去不能生存，热得不得了。那么在发现石油、天然气以前，它到底有什么作用呢？的确是没有。以前中国的钢铁基地有几个地方，如鞍钢、攀钢、包钢。在总结包钢的特点的时候，那时讲储量很丰富，但铁矿石杂质太多，分离很困难，现在才知道杂质是稀土，是宝贝。本来要丢弃的东西，是一个起负作用的东西，现在不得了。这些东西在古代，在一个农业社会，一点用都没有，甚至起坏作用。因此，同样的地理环境在不同的生产条件下起的作用是不同的。 我们现在知道处理领土争端在国际法上主要有两个原则：第一个是谁先发现这个地方，谁先命名的，这点我们有天然优势；第二个是必须要在这个地方实施连续的、有效的行政管辖，这个就难倒我们了。在没有轮船的情况下，如果想出去到1000千米外没有人的岛上建一个政府，去管谁？古代没有轮船、没有军舰、没有机械化、没有交通工具、没有无线电通信设备，怎么可能到那里去实施有效的行政管辖？我们真正第一次到岛上宣示主权是在清朝末年，法国人要占这些岛，而当时清朝已经有了军舰，两广总督才派水师提督去巡海，并且在岛上竖碑。在同样的地理条件下，没有轮船，这个障碍是不能克服的。抗战胜利以后，那个时候国民政府已经有几艘军舰了，所以才派太平舰到了南沙群岛的主岛。同样，我们的永暑礁，露出水面的地方有限，当联合国说西太平洋缺少观察站，我们就赶快申报了，如果不这样做，你怎么去观察呢？现在这块地方是我们的，周围一圈12海里就是我们的领海，再往外就是专属经济区。你说地理条件改变了？没有改变。 所以我们讲地理环境决定不决定还不是绝对的，要看你有没有这个手段，当然首先有没有这个意志，把这些或然的条件变成必然，或者通过你的努力把必然的条件规避成为或然。因为在不同的生产方式、不同的科学技术水平、不同的管理模式下，这些因素是可以转化的。 （摘编自葛剑雄《地理环境对中国古代文化和经济的影响》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在有关地理的论述中，黑格尔与马克思肯定了地理环境对人类社会发展具有重要的影响。 B. 地理环境对人类历史的发展具有决定性作用，地理环境相近的区域一定有相似的发展。 C. 在地少人多的区域，耕地不足会带来生存困境，寻求农业生产以外的谋生手段成为了必然。 D. 海洋、沙漠等在农业社会难以被有效利用，但随着生产条件的改善，其资源价值也日益显现。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章先以问题引出观点，再分层阐释必然、或然的辩证关系，最后总结地理与人的能动关系，论证结构清晰。 B. 文章多处运用“如果”“那么”“所以”等关联词，既体现了论述语言的缜密性，又使说理逻辑更严谨。 C. 文章立足于地理环境对人类历史的影响，颠覆了地理环境影响社会发展的传统认知，具有较强的现实启发意义。 D. 文章既正视地理环境对区域发展的客观制约，又辩证阐释人类能动突破的价值，体现了思辨性说理文的论证特征。 3. 文章以我国宣示部分岛屿主权的事例作为材料，最能证明的观点是（ ） A. 不同的时代，地理环境对人类发展的影响是巨大的。 B. 不同国家可在国际法原则下根据自身条件处理领土争端。 C. 国际法原则存在不足，难以妥善化解各类领土矛盾。 D. 同样的地理条件下，不同的科技水平会对历史产生影响。 4. 请根据马克思的历史唯物主义观点，结合原文内容简要概括地理环境对人类历史发展的基础性作用。 5. 广西“石多土少、地下溶洞发育”的喀斯特地貌，过去给当地生产生活带来诸多不便，如今却助力旅游、康养等产业蓬勃发展。请结合文本分析这一地理劣势如何向发展优势转变的。 学科网（北京）股份有限公司 $ 广西部分地区2025-2026学年高二下学期期末语文试题汇编： 非文学类文本阅读（解析版） 广西桂林市2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《荷花淀》是孙犁的成名作、代表作，“荷花淀派”也由此而得名。在文学世界里，“荷花淀”不仅指称坐落于孙犁故乡的白洋淀，也成为一个充满诗情画意的象征符号。 《荷花淀》的诞生及其展露的艺术特质，与孙犁1944—1945年延安之行所引发的文学空间的变化密不可分。从晋察冀到延安的空间转移，使作家对潜在读者的判断发生了变化。孙犁面向延安、重庆讲述“敌后”故事的新立场，使他能够以更广阔的视野、超越日常经历的方式处理小说世界。孙犁在延安追忆冀中故事的远距离想象，使其创作的思维方式也发生了深刻变化。正是在新的叙述立场、文体经验与思维方式的综合影响下，孙犁的写作改变了囿于晋察冀敌后经验的过于质朴与纪实的特征，走向情感的浪漫与文风的跃动，《荷花淀》由此得以诞生。 1945年5月15日，《荷花淀》在延安《解放日报》副刊发表，迅速被重庆《新华日报》和各解放区报纸相继转载。孙犁曾谈及小说引起延安读者注意的原因：“这篇小说引起延安读者的注意，我想是因为同志们长年在西北高原工作，习惯于那里大风沙的气候，忽然见到白洋淀水乡的描写，刮来的是带有荷花香味的风，于是情不自禁地感到新鲜吧。”他又说：“我在延安的窑洞里一盏油灯下，用自制的墨水和草纸写成这篇小说……我写出了自己的感情，就是写出了所有离家抗日战士的感情。” （摘编自李遇春《从晋察冀到延安：〈荷花淀〉的诞生与文学空间转换》） 材料二： 《荷花淀》最显著的叙事智慧，在于它将宏阔的民族抗战史诗，举重若轻地安放于白洋淀一隅的日常生活图景之中。作家并未沉溺于血火交织的战争场面渲染，而是始终将视角锚定在普通人物的情感世界与命运抉择上，让读者深切感受到战争阴影下民众内心的压力、挣扎以及最终迸发出的勇气。 孙犁在《荷花淀》中开创性地将残酷的战争现实与白洋淀水乡特有的诗性自然风景融为一体，形成了独树一帜的“诗意现实主义”风格。小说借自然之美形成对战争罪恶的强烈反衬，同时赋予 那些平凡的战士与百姓以英雄的诗情与崇高的美感。这种“诗意美感的胜利”，使《荷花淀》超越了单纯政治宣传的桎梏，达到了战争文学创作中令人瞩目的艺术高度，其美学形式本身即构成了一种对暴力的无声控诉和对生命尊严的坚定捍卫。 《荷花淀》在借鉴章回体“英雄传奇”形式的同时，又将英雄叙事融入了日常生活的气息之中。孙犁在延安时期对章回体“英雄传奇”的阅读、理解和摹写，使其小说获得了英雄主义与浪漫传奇的因子。然而，他并未沿用传统英雄传奇中英雄高于常人的叙事模式，而是将英雄品质还给日常生活中的普通人，让革命叙事与人间烟火气息达成有机融合。 （摘编自陈思和《〈荷花淀〉的诗意现实主义及其叙事策略》） 材料三： 孙犁在描写战争时，表现出“反向运动”的特点——既不渲染战争的残酷与恐怖，也不直接铺陈苦难与牺牲，而是以诗意的笔触、柔美的风景和日常生活的温情来消解战争的暴力色彩。小说中，水乡优美的自然环境与战争的血色底色形成强烈的张力：文字越明亮，风景越宁静，就越显出战争的不义与毁灭性。这种以美写不美、以诗情写痛楚的书写策略，正是孙犁区别于同期抗战文学作家的核心审美标识。 这种革命抒情美学的诞生，并非偶然。一种以抒发个人情感、情景交融的美学启发了孙犁，使他得以协调“诗情”与“革命”之间的关系。孙犁的作品看似质朴平和，不显山露水，实则“力透纸背”——个性抒情与抗战救亡、家国情怀在其中共生共存。从孙犁笔下看到这种共生，才是领略“荷花淀”诗情的关键。 （摘编自赵学勇《革命抒情美学与孙犁的“荷花淀”诗情》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，在文学世界里，“荷花淀”不仅指孙犁故乡的白洋淀，也成为一个充满诗情画意的象征符号，并由此而得名“荷花淀派”。 B. 材料二谈到孙犁在《荷花淀》中借鉴章回体“英雄传奇”形式，赋予小说英雄主义与浪漫传奇的色彩，但未沿用英雄高于常人的叙事模式。 C. 从材料一和材料二可以看出，《荷花淀》之所以受到延安读者的欢迎，根本原因在于小说描写了白洋淀水乡风景，满足了读者的新鲜感。 D. 材料三分析孙犁的革命抒情美学，认为其以情景交融的笔法协调“诗情”与“革命”，同时其作品蕴含着一种力透纸背的深沉家国情怀。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一指出，孙犁的《荷花淀》超越了传统战争文学的悲壮叙事，因此其作品缺少了对战争罪恶的直接批判力度。 B. 材料二指出，延安时期，孙犁通过对章回体“英雄传奇”的摹写，使作品完全脱离了晋察冀时期创作的质朴特征。 C. 材料三《荷花淀》以美写不美、以诗情写痛楚的书写策略，体现了孙犁区别于同期抗战文学作家的核心审美标识。 D. 材料三指出，因为《荷花淀》大量描写了水乡日常生活的温馨画面，所以在风格上更接近散文而非小说作品。 3. 材料三将《荷花淀》的艺术特色概括为“以美写不美、以诗情写痛楚”，下列对《荷花淀》的文本分析中最能佐证这一观点的一项是（ ） A. 小说开篇以“银白世界”“薄薄透明雾”“新鲜荷叶荷花香”描绘白洋淀宁静美景，与战争残酷底色形成对照。 B. 水生嫂得知丈夫要离家参军时，“手指震动了一下”，用“吮了一下”这个细微动作代替了痛哭流涕的情绪宣泄。 C. 在《荷花淀》中，作者于人物对话里大量使用平实质朴的语言，从而让作品具有了一种非常清新自然的风格特征。 D. 小说结尾以“全庄的男女老少也送他出来”的温情画面收束全篇，以此成功地营造出了革命浪漫主义的浓厚氛围。 4. 根据三则材料，简要概括从晋察冀到延安的空间转移对孙犁创作《荷花淀》产生了哪些具体影响。 5. 在班级读书交流会上，有同学质疑：“《荷花淀》只写美丽的风景和日常生活，没有直接描写战争的残酷，这样的作品能算优秀的战争文学吗？”请你结合材料三，对这一质疑做出回应。 【答案】1. C 2. C 3. A 4. ①改变了孙犁对潜在读者的判断，形成新的叙述立场，让孙犁得以用更广阔的视野处理创作内容；②改变了孙犁的创作思维方式，远距离想象创作摆脱了原有的过于质朴纪实的局限，创作走向情感浪漫、文风跃动；③丰富了孙犁的文体经验，延安时期对章回体英雄传奇的阅读摹写，为作品注入了英雄主义与浪漫传奇的特质。 5. 《荷花淀》不直写残酷，恰恰是独特高明的战争书写，属于优秀战争文学：①孙犁采用“反向运动”写法，不铺陈血腥苦难，以水乡美景、日常温情消解战争暴力；②优美宁静的风光与战争毁灭本性形成强烈张力，以美衬恶，无声控诉战争不义；③作品融合个人抒情与家国救亡情怀，以含蓄诗意承载战争之痛，形成独树一帜的革命抒情美学，艺术价值突出。 【解析】 【导语】三则材料从不同维度解读孙犁经典《荷花淀》：材料一结合孙犁从晋察冀到延安的文学空间转移，梳理其诞生背景与传播反响；材料二探析“诗意现实主义”的风格与叙事策略；材料三剖析“以美写不美”的革命抒情美学特质，多角度挖掘了这一经典的艺术价值。 【1题详解】 C.“根本原因在于小说描写了白洋淀水乡风景，满足了读者的新鲜感”错误。水乡风光只是表层新鲜感，根本原因是写出所有抗日战士共通的思乡离别之情。 故选C。 【2题详解】 A.“因此其作品缺少了对战争罪恶的直接批判力度”错误。作品以美景反衬战争罪恶，批判力度含蓄深刻，并非缺少批判。 B.“使作品完全脱离了晋察冀时期创作的质朴特征”错误。原文只是改变过于质朴纪实的特点，并非“完全脱离”。 D.“所以在风格上更接近散文而非小说作品”错误。三则材料均未提及《荷花淀》“更接近散文而非小说”，属于无中生有。 故选C。 【3题详解】 A.“以美写不美”核心是美景与战争残酷形成对照，只有此项直接以水乡美景反衬战争底色，契合观点。 故选A。 【4题详解】 本题需要依托三则材料，筛选晋察冀到延安的空间转移对创作的影响。 首先锁定材料一，提炼空间转变带来读者判断、叙述立场、创作视野、思维方式的变化，摆脱质朴纪实风格，文风变得浪漫跃动。 再结合材料二，补充延安学习章回英雄传奇，丰富文体经验，赋予作品英雄主义与浪漫特质。 最后从视角、思维、文体三方面，分层概括作答。 【5题详解】 本题针对同学质疑，需结合材料三“反向运动、以美写不美”的核心观点回应。 首先明确观点：不直写残酷不代表不是优秀战争文学。 其次结合材料，分析孙犁以诗意风景、日常温情消解战争暴力的独特写法；再指出美景与战争血色形成张力，含蓄控诉战争罪恶；最后点明作品融合个人抒情与家国情怀，形成独特革命抒情美学，艺术价值极高，有力反驳质疑。 广西河池市2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 建筑记录了一座城市的发展印记，充盈着城市的记忆。城市记忆与城市空间有着天然的关联性，建筑空间作为城市文化生产与消费的场所，承载了丰富的城市记忆。美国城市历史学家芒福德曾说：“城市靠记忆而存。”骑楼作为岭南地区重要的标志性建筑，如同北京四合院、上海小洋楼一样，拥有丰富的城市历史文脉、独特的地方文化内涵和人文精神，见证了岭南城市的发展和变迁，是岭南地区城市的文化符号。 广西梧州骑楼形成于20世纪二三十年代，至今已有百年历史。骑楼本是英国殖民文化衍生出的建筑形式，最早建于印度，19世纪末经澳门、广州传入梧州。1897年梧州被辟为通商口岸后，商业日渐繁荣，被誉为“百年商埠”“水上门户”。西方城市规划理念和建筑技术的引入，促使骑楼建筑在梧州大力兴起。梧州现存骑楼建筑560幢，集中在河东22条街道上，最鼎盛时期这里曾拥有大小商号1500余家。连绵成片的骑楼见证了近现代梧州百年经济社会发展与历史变迁。 骑楼建筑具有独特的空间属性，是城市记忆的重要载体。首先，骑楼采用“前铺后宅，下铺上宅，住商合一”的空间秩序，实现了商业与居住功能的空间共享、功能混杂和空间流动，形成了丰富的市井生活气息和以人为本的商业文化精神。其次，骑楼建筑具有鲜明的地域性，是适应岭南湿热多雨气候的产物。梧州地处三江交汇之地，历史上常年被洪水淹街，“廊柱挂铁环，水门凸出来，连片骑楼不到边”，生动见证了梧州人与洪水搏斗的历史记忆。如今，骑楼建筑上的水门和系船铁环已不再具有实用功能，逐渐演变为具有梧州地域特色的文化符号和城市记忆符号。最后，骑楼街道是城市公共记忆的生成场所。骑楼城里的市井文化雕塑、老招牌、老商号，以及年俗文化节、粤剧演出等民俗活动，承载着市民的日常交往和生活记忆，充满了浓郁的“烟火气”和人情味。 在城市现代化进程中，岭南骑楼面临着建筑被破坏、文化形象缺失、记忆逐渐流失等问题，产生了强烈的“文化乡愁”。如何活化骑楼空间，重塑城市记忆，成为亟待解决的问题。2019年，梧州市发布《梧州骑楼文化街区保护总体规划（2019—2035）》，正式启动骑楼城保护与综合整治项目。项目遵循“修旧如旧、新旧并置”的理念，通过文化注入和空间再造，将骑楼空间从单一的商业空间，转换为物质空间、精神空间和社会空间的多维统一体，为重塑城市记忆提供了可能。 在物质空间层面，新的骑楼空间在保留原有建筑风貌的基础上，将老旧骑楼改造为骑楼文化展示馆、六堡茶体验馆、龟苓膏展示店等主题空间，实现了从传统商业空间向现代体验空间的转变，“复活”了骑楼的商业记忆和文化记忆。在精神空间层面，新的骑楼空间通过实物展示、多媒体互动和沉浸式体验，记录了梧州骑楼城生活方式的点滴变化，激发了老梧州人的怀旧情怀，诠释了“海纳百川，力争上游”的新时代梧州精神。在社会空间层面，地方政府通过政策法规和规划引导，推动骑楼文化和旅游产业深度融合，吸引社会力量参与骑楼保护与开发，重构了骑楼城的社会关系和产业生态，推动了城市记忆的传承与重塑。 梧州骑楼空间活化的实践，为岭南地区骑楼保护提供了重要借鉴。它启示我们，骑楼保护不能陷入“为保护而保护”的误区，而应在传承文化基因的基础上，加强日常生活空间生产，增添空间记忆的情感想象，实现“在发展中保护、在保护中发展”。尽管骑楼保护与现代发展之间始终存在矛盾，但只要我们辩证看待新旧关系，就能让古老的骑楼建筑在当代焕发出新的生机，成为承载城市历史记忆和文化根脉的重要载体。 （摘编自段祥贵《岭南骑楼空间活化与城市记忆重塑——以梧州骑楼城为考察对象》，《河池学院学报》2023年第6期） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 骑楼起源于曾为英国殖民地的印度，19世纪末传入梧州，是中西文化融合的产物。 B. 梧州骑楼形成于1897年开埠之初，商业的繁荣是其快速发展的重要推动力量之一。 C. 骑楼建筑上的水门和系船铁环，如今已失去实用功能，逐渐成为梧州独特的文化符号。 D. 2019年启动的骑楼城保护与综合整治项目，希望通过空间活化来重塑城市记忆。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 第一段引用学术论断，佐证了城市记忆与城市空间的关联性，点明论述的方向。 B. 第三段从空间秩序、地域性、公共记忆生成场所，阐述骑楼建筑的空间属性与记忆价值。 C. 文章引用俗语“廊柱挂铁环……连片骑楼不到边”，证明骑楼商业繁荣、商号众多。 D. 文章以“历史渊源—空间属性—现实困境—活化实践”的顺序论述，行文脉络清晰。 3. 下面的问答文段是对梧州骑楼与城市记忆的一个总结。请根据原文内容，在横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。 一、梧州骑楼的核心空间秩序是什么？ 答：是_______的空间秩序，实现了居住与商业功能结合。 二、骑楼建筑在岭南地区得以发展的主要原因是什么？ 答：原因是多方面的，主要是本地经济发展、商业繁荣，还与西方城市规划理念与建筑技术的引入有关，当然与_______也密切相关。 三、骑楼保护应坚持什么原则？ 答：应坚持“_______”的原则，实现活态传承。 4. 与传统的商业空间相比，梧州新骑楼在承载城市记忆方面有哪些优势？请简要概括。 5. 下面是两位同学关于骑楼空间活化的观点，请根据原文内容简要分析其中一个观点的合理性。 观点一：骑楼空间活化应以“修旧如旧”为根本，守护城市记忆。 观点二：骑楼空间活化重在文化注入与空间再造，以适应时代发展。 【答案】1. B 2. C 3. ①. 商住合一（下铺上宅/前铺后宅） ②. 湿热多雨气候（当地气候/岭南气候） ③. 在发展中保护（在保护中发展） 4. ①从功能维度：保留原有风貌的同时拓展了文化展示、非遗体验等功能，全面复活了商业与文化记忆；②从体验维度：通过实物、多媒体、沉浸式体验等方式，激发了市民的怀旧情感与文化认同；③从社会维度：推动文旅融合，重构了产业生态，使城市记忆得以活态传承。 5. 观点一合理性：①骑楼是岭南城市文化符号，保留原貌才能守护城市记忆。②水门、铁环等已演变为记忆符号，“修旧如旧”才能留住记忆载体。③骑楼街道承载市井文化和公共记忆，保留历史原貌方能守护。 观点二合理性：①骑楼面临文化形象缺失、记忆流失等问题，仅靠保护无法解决，必须通过文化注入与空间再造实现活化。②老旧骑楼已改造为主题体验空间，实现了从传统商业空间向现代体验空间的转变，印证了功能创新的必要。③原文主张“在发展中保护、在保护中发展”，不能陷入“为保护而保护”的误区，活化须适应时代发展。 【解析】 【导语】这是一篇聚焦城市文化保护的社科类论述文，以梧州骑楼为研究案例，围绕岭南骑楼空间活化与城市记忆重塑展开论述。文章从骑楼的历史渊源、空间价值说起，梳理活化实践、总结经验启示，脉络清晰，切中当代老城文化保护的现实议题，兼具知识性与实践参考价值。 【1题详解】 B.“梧州骑楼形成于1897年开埠之初”错，原文明确指出“梧州骑楼形成于20世纪二三十年代”，1897年开埠是骑楼“大力兴起”的背景，而非形成时间，选项时间表述错误。 故选B。 【2题详解】 C.“证明骑楼商业繁荣、商号众多”错，原文“梧州地处三江交汇之地，历史上常年被洪水淹街，‘廊柱挂铁环，水门凸出来，连片骑楼不到边’，生动见证了梧州人与洪水搏斗的历史记忆”，引用这句俗语是为了见证梧州人与洪水搏斗的历史，并非体现商业繁荣。 故选C。 【3题详解】 先定位题干问题对应原文区间，提取核心信息，调整为符合字数要求的表述即可。 第一空定位原文第三段，原文明确表述“骑楼采用‘前铺后宅，下铺上宅，住商合一’的空间秩序”，提取不超过6字的核心，可得住商合一（或下铺上宅/前铺后宅）； 第二空定位原文第三段，原文指出“骑楼建筑具有鲜明的地域性，是适应岭南湿热多雨气候的产物”，提取核心信息，可得湿热多雨气候（当地气候/岭南气候）； 第三空定位原文结尾段，原文明确提出骑楼保护要“实现‘在发展中保护、在保护中发展’”，提取符合要求的表述，可得在发展中保护（在保护中发展）。 【4题详解】 本题为信息概括题，一般解析规律：先明确答题区间，再按照文本原有分层逻辑提炼核心要点，整理形成答案。 第一步，定位答题区间：题干问题对应原文第五、六段，文本从物质、精神、社会三个维度展开，可直接分层提炼； 第二步，提炼物质空间要点：原文提到新骑楼“保留原有建筑风貌的基础上……实现了从传统商业空间向现代体验空间的转变，‘复活’了骑楼的商业记忆和文化记忆”，概括为功能维度：拓展多元功能，复活商业与文化记忆； 第三步，提炼精神空间要点：原文提到“通过实物展示、多媒体互动和沉浸式体验……激发了老梧州人的怀旧情怀”，概括为体验维度：丰富体验形式，激发怀旧情感与文化认同； 第四步，提炼社会空间要点：原文提到“推动骑楼文化和旅游产业深度融合……重构了骑楼城的社会关系和产业生态，推动了城市记忆的传承与重塑”，概括为社会维度：推动文旅融合，重构产业生态，实现城市记忆活态传承。 【5题详解】 本题为观点探究题，一般解析规律：结合原文观点与文本内容，分层佐证观点合理性即可。 观点一：原文 “骑楼……是岭南地区城市的文化符号”，原貌是记忆载体，“修旧如旧”才能留存建筑本体；原文“水门和系船铁环……演变为……城市记忆符号”，原样保留才能留住专属地域记忆；原文“骑楼街道……承载着市民的日常交往和生活记忆”，守住原有风貌才能留存市井公共记忆。 观点二：原文“岭南骑楼面临……记忆逐渐流失等问题”，单纯静态保护不足以留住文化；原文项目“通过文化注入和空间再造……转换为多维统一体”，改造为体验空间适配当代；原文“不能陷入‘为保护而保护’的误区……在发展中保护、在保护中发展”，活化革新适配时代发展需求。 广西壮族自治区崇左市2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 在农业革命之前，人类依靠狩猎与采集维生，终身迂回迁徙。狩猎常需一至两日的跋涉，其间涉及奔跑、跳跃、攀爬、举重等多种高强度动作。采集植物则需频繁地做伸展、弯腰、下蹲等动作，在锻炼肌肉的同时也提升了身体的柔韧性。同时采集、狩猎又是基于性别的劳动分工。男性主要负责狩猎，女性则更多从事植物采集、捕小鱼、捡拾贝壳等工作。这种分工塑造了不同的体质特征：男性通常上肢紧实，下肢修长，大腿肌肉发达；女性上肢力量相对更强。 后来人类逐渐从以肉食为主转向杂食，饮食日益多样化。这种营养结构的改善为大脑进化提供了关键动力。随着更新世晚期气候与环境的变化，人类食谱进一步扩展，小型动物、鱼类、贝类、根茎、草籽等成为重要食物来源，这一过程也被考古学家称为“广谱革命”。最终，智人形成了以动物蛋白与脂肪、植物维生素与纤维相结合的饮食结构，并掌握了简单的食物加工与储存技术。 农业革命使人类得以定居，食物生产逐渐稳定，体力活动从高强度野外生存转向重复性农耕劳作。社会分工深化后，一部分人得以从生存劳动中解脱，专事身体训练，健身开始具有文化与社会意义。 古代近东与欧洲文明多将健身与军事训练相结合。巴比伦、埃及、波斯等帝国均重视体能锻炼对战斗力的提升。波斯男孩自六岁起便接受系统训练；希腊斯巴达城邦则将全民健身列为国策，男性为战斗，女性为生育。这些古代健身者的饮食以谷物为主，辅以肉食，但整体上动物蛋白的摄入频率远低于现代。在希腊，本地广泛种植的大麦是平民的主要食物，小麦则多依靠从黑海、南意大利等地进口，多为精英阶层所享用；鲜肉在当时较为罕见，通常只在节庆或祭祀活动中出现。斯巴达的情况亦有其特质，为了让战士适应真正的战争环境，他们还需要经受饥饿训练。因此，很可能不同于后世文学与影视作品中雄壮的斯巴达战士形象，他们至少在青年受训时代是精瘦苗条的。 与此同时，东方发展出特色鲜明的健身文化。约公元前3000年，印度河流域出现瑜伽，修行者在自然中冥想、观察自身身体。中国则衍生出五禽戏、八段锦、易筋经等融体操、气功与养生于一体的健身术，其审美不重外显肌肉，而强调文质彬彬的君子风范与内在和谐。古代中国还形成了与健身、养生行为相适应的饮食原则。《黄帝内经》中理想的饮食结构：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。中国古代还形成了独树一帜的食疗养生文化，根据传统医学药食同源的理论，通过调整膳食来治疗病症。 文艺复兴以来，健身的理论也因医学、人体解剖学、运动学的推进而发展。体育成为学校教育的重要组成部分，成人公民的终身体育教育是体育近代化的题中之义。歌颂人与人性的人文主义者将目光投向培养体格健壮、智力发展、人格完整的“完人”，当时的意大利教育家弗吉里奥便强调身体是教育的基础。18世纪后半叶，德国在民族复兴背景下创立“德国体操”，系统整合跳跃、投掷、攀登、游泳等项目，并将其纳入国民教育。此举标志近代科学健身体系的形成，健身焦点逐渐从军事实用转向身体美学与机能优化。 此时东方世界也经历着身体观念的深刻变革。近代中国在民族存亡背景下，西方体育以兵式体操形式传入，冲击“重文轻武”传统；学界领袖蔡元培等人倡导体育强国，学校体育逐步确立。日本明治维新后将体育纳入国家教育体系，成立体操传习所培养师资，形成制度化发展模式。在饮食领域，东方传统食补开始与西方营养学对话融合，共同塑造了现代身体保养观念。随着健身走向专业化，针对运动者的饮食设计开始出现。例如，拳击运动员往往多食用牛羊肉，并饮用啤酒以补充能量。在饮食结构上，社会各阶层呈现出明显差异。精英阶层的食物趋向精细，当时的饮食著作中亦透露出锦衣玉食者常受肥胖困扰的现象。相比之下，中下层居民的饮食内容更为多元，但其质量受制于季节更替与年景丰歉。 现代食品科学的诞生带来了新的革命，帮助人类摆脱靠天吃饭的命运。它将食物肢解为各异的营养与能量成分，再通过加工的方式重新组合，这种转化极大地增强了单位食物的营养密度，延长了食物的保存期限，降低了仓储难度。人们的生活形态与饮食都发生改变，而身体还未能演化出适应这些变化的技能。现代人继承的是源于采集狩猎时代的“节俭基因”：对甜蜜与高能量食物的偏好，在体内囤积脂肪抵抗潜在饥荒的能力。但当食物不仅富足可靠，而且脂肪与糖分远超天然食品时，这种基因将成为灾难。我们会被自己处心积虑经营的食物自由反扑。 正是在这样的背景下，现代健身逐渐兴盛，它一方面源于对身体美的追求，另一方面也是对食品工业化后果的回应。20世纪初，健身便发展成为蓬勃的社会文化，健身房、专业器材、健身杂志等形成庞大产业链。健身理论日益系统化，涵盖训练、饮食与作息。在这一过程中，营养学的发展尤为关键：早在19世纪末，阿特沃特就已引入“卡路里”概念并制订了食物成分表，这一体系在当代成为健身者日常饮食管理的重要工具。人类历史上第一次出现了一个世代，对卡路里避之不及。而健身成为重塑身体，改造人与食物、自然关系的手段。 （摘编自乔瑜《健身与饮食：一部互动共生的社会演进史》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 男性和女性具有不同的体质特征，所以男性主要负责狩猎，女性则更多从事采集工作。 B. 农耕定居生活条件下，民众多凭日常劳作锻炼体魄，分工深化后出现专门健身训练的人。 C. “德国体操”的创立，标志着近代科学健身体系的形成，健身焦点完全转向身体美学。 D. 现代食品科学的诞生是现代健身兴盛的直接原因，这让人们的生活形态发生了变化。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 本文按照时间顺序，探讨了不同社会时期健身与饮食的互动共生关系，思路清晰。 B. 作者阐明观点时综合运用了引用论证、举例论证等多种论证手法，论证有说服力。 C. 文中插入魏晋“烤肉煮肉图”壁画砖，用以佐证中国古代食疗养生文化的成熟发展。 D. “逐渐”“在当时”等词语的运用，使文章表述严谨、客观，体现了科普文的语言特点。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 人类的健身始于对__________的渴望，冒险的狩猎与勤勉的采集都是对卡路里的追求。作物栽培与动物驯养技术的发明创新带来了食物制造能力的数次跃迁。当食物不再是稀缺品，人类的身体便从卡路里的追逐者转变为__________。这一身份转变，标志着人与自然关系的一次重构。现代健身的兴起，并非仅仅是对美学或健康的追求，更是一种对抗自身源于采集狩猎时代的__________宿命的适应性行为。 4. 下面是某人工智能对材料中两处画线语句的评价，请指出评价的不合理之处并简要说明。 ①原句：《黄帝内经》中理想的饮食结构：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。 评价：该句作为论据，佐证了“东方发展出特色鲜明的健身文化”的观点。 ②原句：相比之下，中下层居民的饮食内容更为多元。 评价：该句将中下层居民与精英阶层的食物做对比，强调中下层居民的饮食结构更为健康。 5. 随着社会的演进，健身与饮食的互动共生关系发生了哪些变化？请结合材料简要概括。 【答案】1. B 2. C 3. ①. 卡路里（或充足食物） ②. 卡路里的规避者 ③. 节俭基因 4. ①混淆论证观点：该句是用来佐证“中国古代形成了与健身养生相适配的饮食原则”这一观点，并非佐证“东方发展出特色鲜明的健身文化”。 ②无中生有：原文只是对比指出中下层居民饮食内容比精英阶层更多元，并未得出“饮食结构更健康”的结论；且原文明确说明中下层饮食质量受制于季节与年景，该评价过度解读。 5. ①采集狩猎阶段：健身蕴含于狩猎采集的生存劳动中，二者都服务于获取足够热量（卡路里）的生存需求，共同塑造人类体质。 ②古代农耕文明阶段：社会分工深化后，健身脱离生存劳动，具备文化与社会属性；不同文明形成特色健身文化，同时衍生出与之适配的特色饮食文化。 ③近代：近代科学健身体系形成，健身焦点从军事实用转向身体美学与机能优化；东方传统食补养生与西方营养学融合，出现了针对运动者的专业化饮食设计。 ④现代：食品工业化改变了人类饮食形态，高热量饮食带来健康问题；现代健身兴盛，营养学成为健身理论的核心，饮食管理成为健身的重要组成部分，健身成为应对食品工业化问题、重塑人与饮食自然关系的手段。 【解析】 【导语】这篇科普文章以时间为脉络，梳理了从狩猎采集时代到现当代，健身与饮食互动共生的演进历程，视角新颖：它跳出单一运动学视角，将身体文化置于社会文明发展框架中考察，兼顾东西方不同健身饮食传统，既梳理历史脉络，也回应现代食品工业下的身体困境，兼具知识性与思想性，表述严谨清晰。 【1题详解】 A.“具有不同的体质特征，所以……”错误。根据原文第一段可知，是性别分工塑造了不同体质特征，而非不同体质决定分工，选项说法因果颠倒。 C.“健身焦点完全转向身体美学”错误。原文第六段说的是健身焦点“逐渐从军事实用转向身体美学与机能优化”，并非“完全转向身体美学”。 D.“现代食品科学的诞生是现代健身兴盛的直接原因”错误。现代食品科学带来的饮食变化只是现代健身兴盛的背景，直接原因是对身体美的追求和对食品工业化后果的回应。 故选B。 【2题详解】 C.“用以佐证中国古代食疗养生文化的成熟发展”错误。这幅魏晋“烤肉煮肉图”壁画砖，佐证的是中国古代存在与健身养生适配的饮食文化，并非证明“食疗养生文化的成熟发展”，属于论据观点匹配错误。 故选C。 【3题详解】 ①原文开篇指出早期人类狩猎、采集的生存劳作，核心是获取食物、追求能量，且文段此空后明确提及“都是对卡路里的追求”，对应此处可知人类健身起源于对卡路里（充足食物）的渴望，故应填：卡路里（或充足食物）。 ②现代食品科学让食物富足，人类不再匮乏热量，并且现代人“对卡路里避之不及”，可见其从卡路里的追逐者转变为躲避者，故应填：卡路里的规避者。 ③人类留存采集狩猎时代的“节俭基因”，会囤积脂肪，适配古代饥荒环境，但这种却不适用于现代高糖高脂的富足饮食，现代健身核心正是对抗这一基因带来的身体弊端，故应填：节俭基因。 【4题详解】 第一步：审题干。本题核心是比对文本语句、AI评价、原文论点，找出评价的逻辑偏差，核心错误类型为论点匹配错误、过度解读/无中生有。 第二步：逐句定位文本分析。 ①句：语句位于中国古代健身养生段落，前后核心论述是中国形成适配健身养生的饮食原则与食疗文化，而非宽泛的东方特色健身文化，AI评价的论点定位错位。 ②句：原文仅对比精英阶层饮食精细、易肥胖，中下层饮食更多元，未提及“更健康”，还点明中下层饮食质量受环境制约，AI主观过度解读，说法无中生有。 第三步：归纳错误，形成答案。紧扣论证对象、文本原意，指出评价的逻辑漏洞，精准总结错误原因与依据。 【5题详解】 第一步：审题干。题干明确核心任务是梳理“健身、饮食的互动共生变化”，需按时代演进分层概括。 第二步，定层次。划分文本四大阶段：采集狩猎、古代农耕、近代、现代。 第三步，抓关键信息。逐段提取各阶段健身属性、饮食特征、二者关联：①采集狩猎期：健身是生存劳动，适配生存摄热需求、塑造体质；②古代农耕期：健身具备文化属性，各文明形成适配的健身与饮食文化；③近代：健身转向美学与机能，中西饮食健身理念融合，出现专业运动饮食设计；④现代：食品工业化引发健康问题，健身结合营养学，饮食管理成为健身核心。 第四步，精简整合。分点梳理各阶段核心变化，形成规范答案。 广西壮族自治区玉林市2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①艰难困苦，玉汝于成。长征历时之长、规模之大、行程之远、环境之险恶、战斗之惨烈，在中国历史上是绝无仅有的，在世界战争史乃至人类文明史上也是极为罕见的。在漫漫征途中，红军将士同敌人进行了600余次战役战斗，跨越近百条江河，攀越40余座高山险峰，其中海拔4000米以上的雪山就有20余座，穿越了被称为“死亡陷阱”的茫茫草地，用顽强意志征服了人类生存极限。红军将士上演了世界军事史上威武雄壮的战争活剧，创造了气吞山河的人间奇迹。 80年来，世界范围内关于红军长征的报道和研究层出不穷，慕名前来寻访长征路的人络绎不绝。国际社会越来越多的人认为，红军长征是20世纪最能影响世界前途的重要事件之一，是充满理想和献身精神、用意志和勇气谱写的人类史诗。长征迸发出的激荡人心的强大力量，跨越时空，跨越民族，是人类为追求真理和光明而不懈努力的伟大史诗。 长征的胜利，使我们党进一步认识到，只有把马克思列宁主义基本原理同中国革命具体实际结合起来，独立自主解决中国革命的重大问题，才能把革命事业引向胜利。这是在血的教训和斗争考验中得出的真理。 （摘自习近平《在纪念红军长征胜利八十周年大会上的讲话》） 材料二： 长征在中国历史上是绝无仅有的，在世界战争史乃至人类文明史上也是极为罕见的。伟大长征精神作为中国革命史上的精神丰碑，蕴含着深刻的哲学智慧。 马克思主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在，革命理想信念作为社会意识最高形态，是无产阶级斗争的精神动力。在长征途中，红军血战湘江，四渡赤水，巧渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，爬茫茫雪山，过泥泞草地，纵横十余省，长驱二万五千里，构成了地球上最震撼的“红飘带”。张闻天在谈到长征时说：“没有理想，红军连一千里都走不了。”长征就是一次实现信仰的伟大征程。 唯物辩证法认为，阶级社会的矛盾必然表现为阶级斗争，“革命是历史的火车头”，但革命过程不是一帆风顺的，还需要付出沉重的牺牲和代价。在长征途中，“天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截”，红军面临着物质资源匮乏、敌我力量悬殊、自然环境恶劣等各种困境，但他们不畏艰难险阻、不惧流血牺牲，勇往直前，永不放弃。红军将士同敌人进行了600余次战斗，歼敌数十万人，攻克700多座县城，攀越40余座大山，跨过24条主要大河，用顽强意志征服了人类一个又一个生存极限，用生命书写了一部感天动地的英雄史诗。②艰难困苦，玉汝于成。 唯物史观认为，人民群众是历史的创造者，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量；依靠人民群众是无产阶级政党的根本工作方法。在长征途中，红军经过了彝族、苗族、仡佬族、藏族等十多个民族地区，虽自身缺衣少粮，处境艰难，但处处留下了血浓于水的军民情怀。《红星》报以《仁怀工农慰劳红军》为题报道了仁怀群众抬着三只肥猪、一大坛酒慰劳红军的场景；周恩来在听闻年过花甲的曾大爷将自己的寿材拿出为红军架桥的事迹后感慨：“于都人民真好，苏区人民真亲！”三名女红军与徐解秀老人“半条被子”的经典故事传为佳话，记录了红军与群众患难与共的深厚情谊。红军为各族群众“打土豪分田地”，各族群众为红军筹军粮、送儿上战场。二郎滩至今还流传着“红军千人心连心，鱼儿和水永不分；红军爱民如亲人，千人永远念红军”的动人歌谣。习近平总书记指出，“长征的胜利，充分展示了中国共产党性质和宗旨的力量，充分说明了中国共产党必须在人民中间生根开花，必须紧紧依靠人民来克服困难、赢得胜利”。 （摘编自高布权《伟大长征精神蕴含的世界观与方法论》） 材料三： 作为五大国家文化公园中唯一一个以革命精神为建设主题，整合长征沿线15个省区市文物和文化资源的长征国家文化公园肩负着特殊的历史使命。长征从东南到西北跨越大半个中国，在沿线留下了大量文物和文化资源。长征国家文化公园建设的一个重要任务，就是要推动跨区域、跨学科、跨部门的保护展示，使这些珍贵的红色文化遗产得到更完整、更系统地保护，进而更好地实现以物知史、以物证史、以物讲史，使长征精神的深刻内涵得以全面展现。 公园建设以来，随着调查研究工作的不断开展，长征不可移动文物数量从1600余处已增长至2000处，包含会议及机构旧址、战场遗址、桥梁渡口、标语墨书、纪念设施等。特别是各地加强了对长征行军线路的研究和相关道路遗存的专项调查，河南方城县的“红二十五军长征路”、湖南城步苗族自治县的“南山红军长征路遗迹”、四川石棉县的“中央红军长征过彝区历史道路”等一批长征历史道路遗存被发现并纳入文物保护名录，填补了长征文物中这一类型的空白。 此外，围绕重大历史事件形成相关文物的整体认定这一理念也逐步形成共识。以全国重点文物保护单位湘江战役旧址为例，原有文物构成以见证红军不惜付出一切牺牲的大无畏革命精神的战斗遗址和烈士墓为主。在第八批国保单位遴选过程中又特别增补了见证红军渡过湘江进入苗族地区后贯彻党的民族政策，粉碎国民党阴谋的“红军楼”“审敌堂”等几处，体现了长征精神中的“紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依”，从而使湘江战役的整体历程、感人故事及其所承载的长征精神内涵都有了更完整丰富的实物支撑。 除了文物以外，长征沿线还保留了历史文化名城名镇名村、传统村落、历史建筑等实物遗存，长征故事和相关文艺作品等非物质遗存，以及雪山、湿地、大河、密林等重要自然生态资源。2022年，国家文物局、国家林业和草原局共同公布了第一批12处“红色草原”，其中就包括了见证红军长征过草地及二、四方面军会师的红原草原、松潘草原及甘孜草原，并支持红色草原通过开展主题教育活动、建设主题游径等方式拓展其红色教育功能。此举有效加强了长征文物与草原生态的系统保护与联合展示，弥补了红军长征过草地缺少文物支撑、难以讲好相关故事的短板。 （摘编自杜凡丁《长征国家文化公园：让长征精神代代相传》，《光明日报》2025年） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 长征是世界战争史乃至人类文明史上极为罕见的壮举，其迸发出的强大力量只对中华民族的精神塑造产生了深远影响。 B. 张闻天认为“没有理想，红军连一千里都走不了”，这说明只要拥有坚定的革命理想，就能克服长征途中一切艰难险阻。 C. 红军在长征途中经过彝族、苗族、侗族、藏族等十多个民族地区，并在途经的所有地区都开展了“打土豪分田地”运动，从而赢得了各族群众的衷心拥护。 D. 长征国家文化公园建设不仅使长征不可移动文物数量显著增长，还加强了对长征行军线路相关道路遗存的专项调查，并达成了围绕重大历史事件进行文物整体认定的一致意见。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 红军长征是20世纪最能影响世界前途的重要事件之一，这已然成为国际社会共识，不容置疑。 B. 红军在长征途中能战胜诸多难以想象的困难，正是得力于革命理想信念的反作用力，这符合马克思主义理论的认知。 C. “红军楼”“审敌堂”等几处文物遗址，不仅可成为红军长征历史的见证，也可以佐证唯物史观关于人民群众的相关论述。 D. 长征国家文化公园以革命精神为建设主题，肩负以物知史、以物证史、以物讲史的重要任务，致力于全面展现长征精神的深刻内涵。 3. 下列选项中，对材料二的内容梳理正确的一项是（ ） A. B. C. D. 4. 如何理解材料一和材料二中画线句子的作用，请分别简要分析。 5. 2026年是中国工农红军长征胜利90周年，学校准备举办活动，你应邀在开幕式上介绍“长征国家文化公园建设如何‘使长征精神的深刻内涵得以全面展现’”，请结合材料三简要拟写你的发言提纲。 【答案】1. D 2. A 3. B 4. ①材料一：开篇点题，总领下文，引出对长征艰难历程与伟大意义的论述。 ②材料二：总结上文，总结红军在艰难困苦中铸就伟大精神，深化段落主旨。 5. ①系统保护文物。新增、补齐各类长征文物，完整呈现长征的艰苦历程与英雄壮举。 ②整合多元资源。融合文物、非遗、自然生态，使长征精神可感可触，便于传承弘扬。 ③丰富精神内涵。补充体现军民鱼水情、民族政策的文物，让长征精神更全面、立体。 ④跨区域统筹展示。系统呈现长征的历史价值与精神力量，让长征精神在当代充分彰显。 【解析】 【导语】这组材料围绕长征与长征精神展开，内容层层递进：材料一开宗明义，点明长征的历史地位与核心经验；材料二从马克思主义哲学维度深挖长征精神的理论内涵；材料三落脚当代，介绍长征国家文化公园的精神传承实践，整体兼具历史厚度、思想深度与现实价值。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“只对中华民族的精神塑造产生了深远影响”错误，材料一明确指出长征精神“跨越时空，跨越民族”，其影响具有普遍性。 B.“只要……就……”错误，表述过于绝对。材料二强调革命理想信念是红军克服困难的重要精神动力，但并未将其视为唯一条件。 C.“在途经的所有地区”错误，材料二第四段只提到红军“为各族群众‘打土豪分田地’”，但并未说明是在“途经的所有地区”都开展了此项运动。 故选D。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“成为国际社会共识”错误，材料一第二段说“国际社会越来越多的人认为”，并非形成全体共识，选项扩大范围。 故选A。 【3题详解】 A.材料二指出革命理想信念是精神动力，属于社会意识的反作用，而“社会存在决定社会意识”与此逻辑相反，原理与事例不匹配。 C.“群众送孩子上战场”在材料二第三段中体现的是军民情谊，文本未用“英勇无畏的战斗精神”形容群众，该概括无依据。 D.材料二中“打土豪分田地”出现在论述“依靠人民群众”的段落，而非“阶级斗争是社会变革的动力”所在段落，属于跨段匹配错误。 故选B。 【4题详解】 解题时需遵循“析位置→理结构→明主旨”的思路：首先判断画线句在文本或段落中的位置，不同位置的语句承担不同的结构功能；其次结合上下文梳理内容逻辑，明确语句在行文脉络中的作用；最后紧扣文本核心话题，分析语句对主旨表达的效果，避免脱离文本泛谈。 ①材料一画线句处于开篇位置，符合论述类文本开篇点明核心观点的行文逻辑，既开门见山点出长征精神的核心特质，也为后文展开相关论述做好铺垫。 ②材料二画线句处于段落论证的末尾，是对前文红军突破重重困境内容的收束，在段落展开具体论述后进一步提炼核心，强化了本段的论证观点，深化了段落主旨。 【5题详解】 解题时需紧扣题干核心——长征国家文化公园建设如何全面展现长征精神内涵，先梳理材料三的行文层次，逐一提取不同方向的建设举措，再对应匹配举措对展现长征精神的作用。 ①对应材料三前两段文物增量、填补道路遗存空白的内容，提炼出系统保护文物的方向，明确该举措对完整还原长征历程的作用。 ②对应第三段湘江战役增补相关文物的内容，明确补充体现军民关系的文物，可丰富长征精神的维度，让内涵更完整立体。 ③对应末段整合多元资源的内容，点明融合各类资源可让长征精神更具象可感，便于大众传承。 ④对应开篇跨区域统筹保护的定位，点明该方式可系统凸显长征的整体历史价值与精神力量。 广西南宁市第二中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 警惕“座架”——数字时代的人文突围 佟亚洲 ①何为“座架”？“座架”源自德语词源，原指“放置物品的支架”（如书架、脚手架），海德格尔将其升华为：技术时代人类安置世界的根本方式。简单来讲，就是技术座架通过其系统化的逻辑，将人类的存在方式限制在一种功能性的秩序中，剥夺了他们的自主性和本真性。 ②当清晨的闹钟由算法自动设定，通勤路线被导航系统精准规划，午餐选择交由外卖评分决定，我们是否意识到：数字智能编织的罗网早已渗透生命的褶皱？古希腊哲人曾将技术视为“解蔽真理”的路径，而今技术却以“座架”之姿，将人类推入被编排的宿命。 ③数字世界的“座架”风险，在于它用温柔的枷锁重塑人性根基。三组悖论正在解构我们的存在： ④ 。你刷短视频时，算法早已将你的情感、时间、注意力都框定为“可收割流量”；农民看土地，不再是“汗滴禾下土”的生命纽带，而是“亩产效益+土壤成分数据包”；医生看患者，不再是完整的人，变成“病历号+检验指标集合体”，就像普鲁斯特在《追忆似水年华》中描写的“玛德琳蛋糕”，本来一口下去能牵起对岁月绵长往事的温柔回忆，可现在人们只追求当下立刻的快乐，这种走心的感官感受，在对即时满足的追逐中退化为神经反射。当“即时性”成为新宗教，“慢思考”便成了濒危能力。 ⑤ 。推荐算法打造的“信息茧房”，让康德所说的“自我启蒙”日渐艰难，认知日渐萎缩。2016年美国大选中的“剑桥分析事件”揭示：五千个数据点就能预测人格特征，个性画像比你自己更懂你的弱点。当你拿起薯片，屏幕立刻弹出：“您今日已摄入1200大卡，继续选择将导致本周减重计划失败率提升67%。”柏拉图洞穴寓言里的影子囚徒，如今主动为算法投喂锁链——我们既是被围者，也成了筑墙人。 ⑥ 。虚拟偶像直播间永不熄灭的灯光，元宇宙中可随意修改的外形参数，脑机接口承诺的意识上传，这些技术幻象催生着集体性身份迷茫。《道德经》“三十辐共一毂，当其无，有车之用”，原意是器物因虚空才有用，但对照“座架”，当技术将一切“虚空”都填满为可利用对象，反而失去根本价值。 ⑦破解“座架”困局需要重建技术时代的生存智慧。我们要在那些看似多余、不产生效益的地方，把被技术冲淡的人性温度找回来。敦煌壁画师耗费数十年调制矿物颜料，独立写作者拒绝AI生成而手写斟酌，美术馆引导观众静对原作而非速览打卡，这些“低效”的坚持守护着文明的基因。我们要珍视那些无法被数据化的生命褶皱——晨雾中忽然绽放的野花，老友相视时心照不宣的微笑，这些“无用之用”才是抵抗异化的盾牌。其次，我们必须主动跳出算法的边界，为自己开拓一片不受操控的思想原野。当知识图谱试图将智慧封装成模块，我们更需要像苏格拉底那样在雅典街头追问真理。那些放下手机在星空下漫步的夜晚，合上电脑后提笔写诗的片刻，都是对机械思维的温柔反叛。更重要的是，面对技术，我们不能只被动接受，更要主动提出人文层面的要求与承诺。德国哲学家雅斯贝尔斯说：“技术必须成为新人文主义的仆人。”中国科学家王选发明激光照排时，坚持保留汉字的气韵笔锋；瑞士钟表师在智能腕表中嵌入机械擒纵机构，让科技与工艺完成时空对话。这些“带着镣铐的舞蹈”启示我们：真正的进步从不是非此即彼的替代，而是在人机共生中寻找诗意栖居的可能。 （有删改） 1. 将下列句子依次填入④-⑥段空白处，顺序正确的一项是（ ） 甲：定制牢笼中的认知萎缩 乙：数字孪生下的存在焦虑 丙：效率至上的生命荒芜 A. 甲→乙→丙 B. 乙→甲→丙 C. 丙→甲→乙 D. 甲→丙→乙 2. 下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 数字时代的“座架”风险体现为三重悖论，其共同后果是使人失去自主思考能力，陷入被算法完全操控的境地。 B. 如果人们持续追逐即时满足与效率优先，其深度反思与慢思考的能力可能在日常生活中被逐渐弱化。 C. 文中“无用之用”与《道德经》中“当其无，有车之用”内涵一致，均强调事物虚空价值远胜于其实用价值。 D. 破解技术座架的关键，是用传统手工技艺取代现代技术，在低效实践中找回无法被数据化的人性温度。 3. 对本文论述特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“定义—危害—悖论—破解”展开思路，层次清晰，逻辑严谨。 B. 多次引述中西哲言，辅以实际案例，论据丰富，兼具权威性与现实性。 C. 论述方式破立结合，以驳论为主，着重阐述“三组悖论”带来的危害。 D. 论述语言准确深刻，善于运用比喻，使文章兼具理性思辨与文学色彩。 4. 请分析第⑦段画线句使用的论证方法及其作用。 5. 小华在阅读本文之后，偶然接触到下述材料，他试图用文中“三组悖论”中的“定制牢笼中的认知萎缩”来解释材料中的现象，请你替他阐明选择的理由。 材料： “搭子”源于杭州方言，本指玩牌时的临时同伴，2023年在青年群体中拓展为基于饮食、学习、运动等特定目标形成的轻量社交关系。截至2025年8月，小红书“搭子”相关笔记浏览量已达18.3亿，成为引人注目的青年社交现象。该平台以生活方式分享为核心，借助LBS定位与精细化兴趣标签算法，让地理邻近性和兴趣匹配度成为社交连接的关键。平台用GPS将距离量化为“3公里内”“同城”等参数，精准推送同类需求，并以“发布需求—算法匹配—即时响应”的闭环，实现用户与用户之间的高效匹配。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. 画线句运用举例论证，列举敦煌壁画师耗费数十年调制矿物颜料、独立写作者拒绝AI生成手写斟酌、美术馆引导观众静对原作三个“低效”坚守的事例，具体阐释了应在非功利、无效益的实践中找回人性温度、守护文明基因的观点。使抽象的哲学思辨具体化，增强文本说服力与感染力。 5. ①定制牢笼中的认知萎缩是指推荐算法打造的“信息茧房”，使人的自我启蒙能力下降，认知逐渐萎缩。 ②材料中的“搭子”社交依托小红书平台的LBS定位与精细化兴趣标签算法实现，地理邻近性和兴趣匹配度成为社交连接的关键。 ③用户看似自由分享和选择，实则被算法精准框定在既有的兴趣与空间范围内，青年在享受高效匹配的同时社交与认知的边界被算法所固化。 【解析】 【导语】本文借海德格尔“座架”概念，直击数字时代技术异化的核心痛点，以三组悖论拆解算法对人性的规训，从多维度剖析技术对人的钳制，最终落脚人文突围的实践路径。既有哲学思辨深度，又紧扣当下日常痛点，警醒世人在人机共生中守住生命的本真与诗意。 【1题详解】 第④段：该段围绕即时性追求展开，列举了算法收割流量、土地被量化为效益数据包、患者被简化为指标集合等现象，指出深度慢思考已经沦为濒危能力，所有事物都被异化为即时可用的效率对象，本真感受退化，完全对应丙的内涵。 第⑤段：该段围绕算法制造“信息茧房”展开，指出算法给每个人定制了专属信息围墙，让自我启蒙变得艰难，人们主动被困在算法划定的认知边界里，完全对应甲的内涵。 第⑥段：该段围绕虚拟技术催生集体性身份迷茫展开，指出数字技术把一切都转化为可利用对象后，人反而失去了存在的根本价值，自我身份模糊，完全对应乙的内涵。 正确顺序为丙→甲→乙。 故选C。 【2题详解】 A.“其共同后果是使人失去自主思考能力”错误，三重悖论的危害各不相同：第一重是慢思考能力退化，第二重才是认知层面受困，第三重是身份存在焦虑，并非共同后果都是失去自主思考能力；其次“被算法完全操控”表述绝对化，原文只指出数字座架存在异化风险，并未说人类已经完全被算法操控。 C.“内涵一致”错误，《道德经》“当其无，有车之用”本指器物留出虚空才具备功用，原文用来论证技术填满一切可利用空间反而会消解根本价值；而文中的“无用之用”指无法被数据量化、不产生即时效益的私人生命体验，二者内涵不同；且原文未提出“虚空价值远胜于其实用价值”，属于无中生有。 D.“用传统手工技艺取代现代技术”错误。原文结尾明确提出“真正的进步从不是非此即彼的替代，而是在人机共生中寻找诗意栖居的可能”，“用传统手工技艺取代现代技术”违背作者核心观点，作者只是倡导保留人性温度的“低效”实践，并非要取代现代技术。 故选B。 【3题详解】 C.“以驳论为主，着重阐述‘三组悖论’带来的危害”错误。本文是破立结合，后半部分用大量篇幅阐述破解座架困局的生存智慧，属于以立论为主，并非“以驳论为主，着重阐述‘三组悖论’带来的危害”。 故选C。 【4题详解】 判定论证方法：先观察画线句内容，列举了三类不同领域典型事例，判定为举例论证。 定位核心论点：锁定事例支撑的本段分论点，即要在非功利、无效益的行为中找回人性温度、守护文明基因。 分析论据特点：事例涵盖艺术、写作、观展不同领域，典型且多样，强化论证气势。 总结表达作用：将抽象的技术异化、人文坚守的哲学思辨具象化，贴合文本主旨，有效增强文章说服力与感染力。 【5题详解】 回扣文本概念：先明确文中“定制牢笼中的认知萎缩”的核心内涵，即算法构建信息茧房，限制视野、造成认知萎缩、弱化自我启蒙能力。 提炼材料关键：抓取材料核心信息，搭子社交依靠平台定位、兴趣标签算法精准匹配社交需求。 建立对应关联：结合二者分析，算法看似提供高效自由的社交选择，实则将青年禁锢在固定兴趣、地域圈层中。 总结本质契合：点明该现象完全贴合算法筑造牢笼、固化认知边界、导致认知与视野受限的悖论内涵，完成理由阐释。 广西柳州市2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 地理环境到底对历史起什么作用呢？以前有两种论点争论不休。一种是地理环境决定论，即什么事情地理环境都决定了，人不能脱离自然环境、地理环境来创造新的文化、新的制度。还有一种观点认为，革命可以改变一切，地理环境变化是缓慢的，革命一下子就可以把这些制度改变，所以革命才是决定性的。如果从纯学术上判断，不能否定地理环境的作用。马克思的历史唯物主义认为：人首先必须解决衣食住行问题，然后才能从事艺术、政治、宗教、科学这些活动，也就是我们讲的这些文化。思想观念从哪里来的呢？实际上是人们在长期的生产和生活的过程中形成、积累、提炼出来的。那么人的生产和生活靠什么呢？当然离不开这个地理环境了，所以在马克思以前的黑格尔就讲过很多地理环境对人类发展的影响。马克思也说过资本主义不可能产生在热带，热带气候条件太好了，生活太简单了，所以用不到积累、用不到交易，温带情况复杂，同时也有可能做成交易。这不是地理环境起作用吗？而且明显起到了决定性的作用。 历史事实证明，也不能绝对说地理环境就具有决定作用。我们分析历史上两个地方，它们的地理环境差不多，但是发展出来的文化和经济都不同。比如，有人已经分析徽商和晋商。徽州人为什么做生意呢？因为山多地少，本地靠农业没有办法维持。晋商为什么做生意？因为山西穷，只能做买卖。表面看很对，仔细想想是有问题的。中国山多地少，人均耕地很少的地方很多，为什么别的地方不出徽商、不出晋商呢？同样人多地少的地方，比如说湖南西部，山都是石灰岩，地下水都保不住，都是溶洞，可耕地很少，当地人就没有经商；又如淮北，虽地不少，但土很薄，农业生产也不能养活，他们也没做生意；再如绍兴也是耕地很少，他们找到的出路也不是经商。 地理条件是必然因素还是或然因素？ 所以说，很多地理条件还不是决定性的，如果我们把决定因素称为必然，那么很多因素往往起到或然的作用。地少人多时，什么是必然的呢？就是找到土地以外的资源来寻求谋生的手段，这是绝对的。今天也是这样，这个地方养不活人，怎么办？办工业、办产业，或者到外面去，如果死守在这里必然饿死。至于采取什么手段就不一定了。如果这样来看，地理环境到底决定了哪里？决定到什么程度？为什么在地理环境上，就是没有分清楚什么是必然的、什么是或然的因素？使或然的因素转化为必然，那还需要看更大的地理环境，比如看全国的、看全球的，而不是局限于一个局部环境。 另外，还要从不同的阶段、不同的生产条件来看。比如，有些资源在农业社会是毫无用处的，是负能量，但是到工业社会，它就成为正能量，成为真正的资源。只有工业社会发展到一定的阶段，有些地理环境方面的资源才能起作用，在古代是没用的。比如说海，中国历史上，海有什么作用呢？产出盐、鱼和水产品，没有现在的海洋通向文明。在中国的古代，穷的地方往往在海边和深山。现在我们讲西北资源丰富，但是在工业化以前，到那里干什么？塔克拉玛干沙漠33万平方千米，世界上第二大流动沙漠，人进去不能生存，热得不得了。那么在发现石油、天然气以前，它到底有什么作用呢？的确是没有。以前中国的钢铁基地有几个地方，如鞍钢、攀钢、包钢。在总结包钢的特点的时候，那时讲储量很丰富，但铁矿石杂质太多，分离很困难，现在才知道杂质是稀土，是宝贝。本来要丢弃的东西，是一个起负作用的东西，现在不得了。这些东西在古代，在一个农业社会，一点用都没有，甚至起坏作用。因此，同样的地理环境在不同的生产条件下起的作用是不同的。 我们现在知道处理领土争端在国际法上主要有两个原则：第一个是谁先发现这个地方，谁先命名的，这点我们有天然优势；第二个是必须要在这个地方实施连续的、有效的行政管辖，这个就难倒我们了。在没有轮船的情况下，如果想出去到1000千米外没有人的岛上建一个政府，去管谁？古代没有轮船、没有军舰、没有机械化、没有交通工具、没有无线电通信设备，怎么可能到那里去实施有效的行政管辖？我们真正第一次到岛上宣示主权是在清朝末年，法国人要占这些岛，而当时清朝已经有了军舰，两广总督才派水师提督去巡海，并且在岛上竖碑。在同样的地理条件下，没有轮船，这个障碍是不能克服的。抗战胜利以后，那个时候国民政府已经有几艘军舰了，所以才派太平舰到了南沙群岛的主岛。同样，我们的永暑礁，露出水面的地方有限，当联合国说西太平洋缺少观察站，我们就赶快申报了，如果不这样做，你怎么去观察呢？现在这块地方是我们的，周围一圈12海里就是我们的领海，再往外就是专属经济区。你说地理条件改变了？没有改变。 所以我们讲地理环境决定不决定还不是绝对的，要看你有没有这个手段，当然首先有没有这个意志，把这些或然的条件变成必然，或者通过你的努力把必然的条件规避成为或然。因为在不同的生产方式、不同的科学技术水平、不同的管理模式下，这些因素是可以转化的。 （摘编自葛剑雄《地理环境对中国古代文化和经济的影响》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在有关地理的论述中，黑格尔与马克思肯定了地理环境对人类社会发展具有重要的影响。 B. 地理环境对人类历史的发展具有决定性作用，地理环境相近的区域一定有相似的发展。 C. 在地少人多的区域，耕地不足会带来生存困境，寻求农业生产以外的谋生手段成为了必然。 D. 海洋、沙漠等在农业社会难以被有效利用，但随着生产条件的改善，其资源价值也日益显现。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章先以问题引出观点，再分层阐释必然、或然的辩证关系，最后总结地理与人的能动关系，论证结构清晰。 B. 文章多处运用“如果”“那么”“所以”等关联词，既体现了论述语言的缜密性，又使说理逻辑更严谨。 C. 文章立足于地理环境对人类历史的影响，颠覆了地理环境影响社会发展的传统认知，具有较强的现实启发意义。 D. 文章既正视地理环境对区域发展的客观制约，又辩证阐释人类能动突破的价值，体现了思辨性说理文的论证特征。 3. 文章以我国宣示部分岛屿主权的事例作为材料，最能证明的观点是（ ） A. 不同的时代，地理环境对人类发展的影响是巨大的。 B. 不同国家可在国际法原则下根据自身条件处理领土争端。 C. 国际法原则存在不足，难以妥善化解各类领土矛盾。 D. 同样的地理条件下，不同的科技水平会对历史产生影响。 4. 请根据马克思的历史唯物主义观点，结合原文内容简要概括地理环境对人类历史发展的基础性作用。 5. 广西“石多土少、地下溶洞发育”的喀斯特地貌，过去给当地生产生活带来诸多不便，如今却助力旅游、康养等产业蓬勃发展。请结合文本分析这一地理劣势如何向发展优势转变的。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①人类生存以衣食住行等物质需求为基础，而生产生活离不开地理环境，地理环境是人类开展物质生产的依托。 ②思想、文艺、政治、宗教等上层文化，均由人们依托地理环境长期生产生活逐步形成。 ③地理环境条件差异影响生产交易模式，如热带、温带不同环境，会制约社会经济形态的生成。 5. ①环境价值随生产条件改变：广西喀斯特地貌不变，古代农耕社会缺耕地、难蓄水，是发展劣势；现代产业升级后，独特溶洞地貌成为文旅、康养优质资源。 ②区分必然与或然因素：石多土少、不宜农耕是必然短板，但谋生发展方式是或然的，今人跳出传统农耕模式，突破发展局限。 ③人的主观能动性加持：依托现代技术与发展理念，发挥地貌特色，结合市场需求盘活资源，将地理劣势转化为产业发展优势。 【解析】 【导语】这是葛剑雄探讨地理环境历史作用的思辨性随笔，开篇批驳“地理决定论”“革命绝对论”两种极端观点，以大量鲜活案例展开论证，辩证厘清地理条件中必然与或然因素的边界，点明不同发展阶段、科技水平下地理作用可转化，说理通透，启发性强。 【1题详解】 B.“地理环境对人类历史的发展具有决定性作用，地理环境相近的区域一定有相似的发展”错误。原文明确否定地理环境绝对起决定作用，并举徽商、晋商与湘西、淮北、绍兴等地对比，指出地理环境相近，文化、经济发展却不同，并非“一定有相似发展”，选项表述与文意完全相悖。 故选B。 【2题详解】 C.“颠覆了地理环境影响社会发展的传统认知”错误。原文并未颠覆地理环境影响社会发展的传统认知。作者开篇就承认不能否定地理环境的作用，只是反对极端的“地理环境决定论”，辩证区分地理的必然、或然作用，是修正、完善原有认知，而非彻底颠覆。 故选C。 【3题详解】 文中海岛、礁盘的地理环境本身从未改变，古代因缺少轮船、军舰等科技手段，无法实现有效管辖；清末、抗战后拥有舰船，才能登岛立碑、派驻力量宣示主权。该事例意在说明：地理条件不变，但科技水平不同，人类应对、利用地理环境的能力不同，对历史发展产生的影响也不同。 A.事例核心不是地理环境影响大，而是科技改变人对地理的利用，偏离重点； B.文段未讨论各国依据自身条件处理争端，无相关论述； C.作者并未批判国际法存在缺陷，只是说明第二条原则古代难以实现。 故选D。 【4题详解】 首先锁定题干关键词：马克思历史唯物主义、地理环境、基础性作用，定位文章第一段相关论述。 其次梳理段落逻辑：马克思认为人类必先满足衣食住行等物质生存需求，才能开展精神文化、政治等活动，而物质生产生活完全依托地理环境，这是地理环境的基础依托作用。 接着提取核心信息：人类的思想观念、各类文化活动，都源于依托地理环境开展的长期生产生活。 最后筛选关键论据：地理环境存在差异，会直接影响生产、交易方式，制约不同社会经济形态的产生，体现其对人类社会发展的基础制约作用。整合三点核心内容，简洁规范作答。 【5题详解】 首先紧扣文本核心观点：地理环境作用随生产条件、科技水平变化，且地理影响分必然、或然因素，人可发挥主观能动性改造利用地理条件。 其次对应材料分析案例：古代以农耕为主，广西喀斯特地貌耕地稀缺、蓄水困难，适配不了农耕需求，成为发展劣势，这是地理带来的必然局限。 接着结合或然因素原理：地域谋生方式不固定，现代人跳出单一农耕模式，不再受传统生产方式束缚。 最后依托文本结论，人类凭借新理念、新技术与市场条件，挖掘溶洞地貌的文旅、康养价值，主动盘活地理资源，将固有地理劣势转化为特色产业优势，实现条件的利弊转化。 学科网（北京）股份有限公司 $