精品解析：广东阳江市江城区2025-2026学年高三上学期9月月考语文试题

广东阳江市江城区2025-2026学年高三上学期9月月考语文试题 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效： 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 政论与随笔 众所周知，中唐时代真正称得上“文起八代之衰，而道济天下之溺”的散文家是韩愈。在审美风格上，韩愈的散文与其诗歌创作既有相同的一面，亦有不同的一面。其相同处在于，韩愈的散文能喜能怒，宜长宜短，“不专一能，奇奇怪怪”（韩愈《送穷文》），表现出一定的“险怪”特色；其不同处在于，韩愈的散文并不以“险怪”为能事，而是以充实的内容、浩大的气势为主要追求。导致这不同之处的原因主要有两个方面：从文体功用上讲，与古代不少文人一样，韩愈把文章的写作看成是“经国之大业，不朽之盛事”，因而不仅写作态度认真，而且强调一种谠正不阿的文风；而诗歌则被其视作“释恨佐欢”的游戏之作，是表达个人情感的手段，因而不仅写作态度自由，而且也尽量表现出与众不同的审美个性。从文化背景上讲，韩愈主张“文以载道”，是要用儒家的思想来抵御佛、道两教的影响，因而儒气较重，道气较轻；反之，韩愈主张“余事作诗人”，是要借道教的思想来排遣生活的郁闷，因而道气较重，儒气较轻。韩愈用“文”和“诗”来分别体现其儒、道分裂的文化人格。 尽管韩愈的诗、文之间存在着分裂的一面，但仅就其文章本身而言，却有其统一而完整的审美追求。在当时佛、道两教甚嚣尘上，对民族的血脉、国家的完整造成不利影响的情况下，韩愈高擎“古文运动”的大旗，确乎不是一件儿戏之事。他作古文，是为了求古道。韩愈对自己的文化定位，就是要继承孟轲的衣钵，将已被佛、道阻断的正统文化延续下来，以恢复华夏文明的主导地位。于是，他不仅强调孟子以“内圣”为主的人格气节，而且也赞美孟子以“养气”为主的文章功夫： 气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。（《答李翊书》） 在此之前，不少散文家已看到了骈文形式主义的局限。但是他们尚没有找到取代这些外在形式的内在根据。而到了韩愈这里，便不再将外在的声韵辞藻视为撰写文章的关键，而在先秦“养气说”和魏晋“文气说”的基础上将注意力转向创作主体内在的精神气质。唯其如此，他才真正找到了打破骈文之形式主义文风的有力武器，从而既保障了行文的自由，又保障了文气的畅达，使“言之长短与声之高下者皆宜”。当然，要真正达到这一境界，绝不是一件容易的事情。在《答李翊书》中，韩愈根据自己二十余年的写作经验，总结了这个由必然而走向自由的创作过程：这既是一个文化积累的过程，也是一个人格修养的过程。只有“行之乎仁义之途，游之乎《诗》《书》之源”（《答李翊书》），才能够由“戛戛乎其难哉”，到“汩汩然来矣”，再到“浩乎其沛然矣”的境界。显然，这与孟子“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”（《孟子·公孙丑》）的“浩然之气”是一致的。不同之处只在于，孟子更多地注重于由外而内的人格修养，而韩愈则更关心由内而外的文章写作。 读韩愈的文章，确实能使人感到一种贯穿始终的内在气势，有了它，行文才可以不避艰险，用词才可以随意铺张。且不说《原道》《原毁》之类的政治论文，也不论《送孟东野序》《送高闲上人序》之类的艺术随笔，就连《进学解》之类的学术小品也写得那样神采飞扬，有声有色。在他这里，骈俪之句只是随时摘取的工具而已，适之则用，不适则弃，一切以文气的需要为转移，不穿靴戴帽，不削足适履。所以，他的语言虽然有章有法，却似脱口而出，极为自然，也极为自由。 对于韩愈的历史贡献，后人多有论述，其最精到者，还要数苏轼《潮州韩文公庙碑》中的那段话：“自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，复归于正。盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅，此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎！”韩愈之所以成为中唐“古文运动”的一大重镇，不仅由于他有理论，有实践，还由于他敢于抗颜为师，从而影响了李翱、皇甫湜、樊宗师、张籍、李汉等一大批追随者。从文化背景上看，韩愈的散文虽以弘扬儒学为主，但并不完全排斥道家思想。他抨击佛、老，一般并不包括庄子。尽管他在《送王秀才序》一文中曾将“杨、墨、老、庄、佛之学”相提并论，但同时又把庄子看成是与孟子、荀子并列的第三派儒学传人，而他的文章中也不难看到《庄子》的汪洋恣肆。 （摘编自陈炎《万国衣冠拜冕旒·唐代卷》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 韩愈写作态度认真，文风谠正不阿，因此，他把写文章看作“经国之大业，不朽之盛事”。 B. 之所以说韩愈有分裂的文化人格，是因为他的诗文中既融入了儒家思想，也渗透着道家思想。 C. 在《答李翊书》中，韩愈总结了自己二十余年的写作经验，其境界与孟子的浩然正气完全相同。 D. 苏轼在《潮州韩文公庙碑》中，对韩愈在“文”“道”“忠”“勇”四方面作出非常精到的评价。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 韩愈的散文不以“险怪”为能事，而是追求浩大气势，由此可推知他的诗歌刻意表现“险怪”，而气势较弱。 B. 从韩愈把诗歌看作“释恨佐欢”的游戏的方式看，他的诗歌更注重个人情感的表达，没有浓厚的儒学气息。 C. 韩愈不但是古文运动的倡导者，还是践行者，这是他高于那些只发现问题而无解决问题方法的散文家之处。 D. 韩愈的政论文、随笔和学术小品中也有骈俪之句，但这些句子不是刻意为之，而是为文气服务，显得很自然。 3. 根据原文内容，请在下面语段横线上填上恰当的词语。 韩愈和柳宗元是古文运动的倡导者。他们举起“复古”旗帜，推行古道，复兴①_______。他们的古文理论都把②_______放在首位，得到许多文人的大力支持和社会上的广泛反应，逐渐形成群众性斗争浪潮，最终压倒了③_______。 4. 比喻凸显形象性，辩证体现逻辑性。请就此对文中画线部分进行分析。 5. 请结合原文内容，围绕《师说》谈谈韩愈散文的审美追求。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 湖光山色（节选）① 周大新 有一天晚饭刚吃过，青葱嫂匆匆找到暖暖说：住在楚地居的一个男游客提出要见公司老板。暖暖有些意外：是不满意咱的饭食？青葱嫂摇头：好像不是。暖暖说：走，去看看。那男的有四十来岁，穿的西服皮鞋板板正正、干干净净，一副精明能干的样子。他正站在楚地居门口凝神看着远处的湖面，听见暖暖的脚步声，回头看定暖暖问：你就是老板？ 暖暖点点头：你有事就请说吧。 你是高中毕业？他审视地看着暖暖问，一副居高临下的样子。 是。暖暖对他问话的口气有点反感：你为何要了解这个？ 是高中生我们就基本上可以对话了。他怜悯地笑笑：你发没发现你们的村子正在没落？ 没落？ 我在你们的村子里做了个调查，你们村里已经有四十来个青壮年村民外出打工，已经有十一小块坡地撂荒，人在减少，地在变荒，这不是没落么？ 暖暖叹了口气：人人都想去城市里落脚挣钱，这有啥办法？ 是呀，我们的国家正在进行城市化，这种现象在城市化过程中难以避免，可我们一定要明白，中国是个地广人多的大国，再怎么城市化也不可能没有农村。倘是有一天真的没有了农村，大批农地被荒弃，田园风光被破坏，那就是我们民族的悲哀。 暖暖的心被他的话拨动了一下，她感到对他的一丝好感正从胸腔里的什么地方生出来。 你们这儿的没落只是出现了端倪，还没有造成严重后果。我同时也注意到了你们这儿有着得天独厚的发展条件，看看这清澈的湖水，满山的绿树，遍地的青草，拴在村边的牛、驴、羊，还有你们这安静的村子，相对原始的耕作方法，楚国的文化遗存，古老的处理食物的方法，比如你们村里的石碾、石磨、土灶等，使这儿具有了被看的价值。 被看的价值？ 对。换句话说，就是看它有没有游览的价值。 哦？ 你们楚王庄是一个值得让人来看且会让人放松身心的地方啊！ 暖暖勉力一笑：俺们成年论辈子地住在这里，倒也没觉出它有啥子好。 那人笑道：你们是身在福中不知福呀。实话告诉你，我已经来你们楚王庄三次了。我第一次是来看楚长城、凌岩寺和湖中的烟雾，后两次我在你们村里做了几个专题小调查，刚才说的那只是一个，我还调查了解到你们村里九十岁以上的老人就有三十七位，他们的物质生活条件都很一般，能活这样大的岁数，主要就得益于这里的好水、好地、好吃食和好空气。 是吗？暖暖听到这里兴趣来了。 那人点头道：我找你就是想告诉你，你们这儿可是一个让城里人度假休闲的绝好地方，完全可以扭转没落衰败之势，转而发展成为一个著名旅游胜地，从而使村子很快发展起来。 真的？ 你们的村子需要一个拯救者！ 拯救者？ 这个拯救者要有对世界发展大势的全面了解，要有对环境的独特认识，要有丰富的旅游学知识，要有开创精神，现在这个拯救者来了。 他在哪？暖暖被这个说话喜欢云遮雾罩的人逗笑了。 他就是我，我想来拯救你们的村子！ 你怎么拯救？暖暖忍住笑。 通过快速发展旅游业来拯救你们的村子。那些城里人现在最喜欢的休闲地方，就是这种水清山绿、人少空气好的尚未过度开发之处。你们这里，向东是一望无际的丹湖，向西向南向北都是无边绵延的大山，牛羊点缀在绿树碧草间，田畴散落在湖畔山坡上，渔船帆影漂隐在白水碧波里，环境中既有人类活动的美好影响，又带有一股原始自然味道，最适宜人安定心神。 那依你的心思，俺们该咋办？暖暖已渐渐有了和这人说下去的兴致，尽管她不喜欢他那种自以为是满脸要拯救别人的做派。 抓紧再盖点高档度假屋。这些度假屋的外部和你们村里的房子一样，保持民居的外观，可内里的设备都是现代化的，要有高档卧具，要有抽水马桶，要有淋浴设备，要有娱乐用品，要有书房，要让城里人住下就不想走了。 俺们哪有那样多的钱来盖这种房子？暖暖吃惊了。 如果有人愿意给你投资呢？ 你是说有人愿意和我们一起来盖这种房子？ 对呀，别人出钱，你们出地来盖，然后共同经营，所得利润按六四分成。 谁？谁会舍得把钱给俺们盖房子？ 我！行吗？那人笑看着暖暖，目光依然是居高临下的。 你？真的？暖暖这一回没有生气，只是把眼瞪得很大，这个自命不凡的男人看上去不像是富人，是一个喜欢吹牛皮的？ 看我不像个有钱人，对吧？那人边说边掏出一张名片朝暖暖递过来：来，咱们认识一下，敝人薛传薪，省城五洲旅游公司负责项目开发的经理。你叫—— 楚暖暖。俺们的公司叫南水美景旅游公司。薛总，我想知道一下，你要投资建度假屋的话，大概能投多少钱？ 三百万。连盖带装修再加配套设施和环境整治，在这个偏僻地方这个数差不多够了…… 暖暖定定地看着对方的嘴，她已经听不见对方在说什么了，她被“三百万”这个数字惊呆了。长这么大，她第一次听说钱是可以用这样大的数字来计算的。三百万，他怎么可能有这样多的钱？他怎么愿把这样多的钱投到俺楚王庄这个偏远的地方？这可能么？……暖暖已忘记自己是怎样和对方告别、怎样回到自己屋里的了。 （有删改） 文本二： 书中的丹湖，脱胎于故乡的一座巨大水库。丹湖里的水尽管和那座水库里的水没有两样，可它的波浪并不随自然界的风而起，它只随我的心境心绪心情变化而起。丹湖烟波浩渺，丹湖里鹰飞鱼跃，丹湖中有神奇烟雾飘绕，丹湖里的一切美妙都只供你在字里行间去感受，而不供你到伏牛山里去寻找。 中国的城市化正在不事声张地进行，大批城市像孕妇的肚子一样在快速隆起膨大，乡村因而随之发生巨大的变化，可这种变化的结局会是什么？是大片农田荒芜和许多村庄的消失吗？人们渴望离开乡村，世世代代的生存之地变成了极想抛弃之处，其外部和内部的缘由究竟有哪些？和农民涌进城市这股潮流并起的另外两个现象，是大批城市人在节假日里向一些乡村和小镇涌去，是一些城市资本开始向乡村流去，这反向流动的两股人流和反常的资本流动，在告诉我们什么？会带来啥样的结果？这一个个问号一个时期以来，一直在我这个眼下住在城市里的农民儿子的脑袋里翻腾，它们促使我去思考，《湖光山色》便是这种思考的一个小小的果实。 （摘编自周大新《我写〈湖光山色〉》） 【注】①该小说获2008年第七届茅盾文学奖。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中，当薛传薪提出“村子正在没落”话题时，暖暖以疑问语气回应了一句“没落”，说明她或许尚未察觉农村没落的趋势。 B. 文本一中，薛传薪打算在农村投资搞旅游业，一方面源于他对当时农村形势的认识，同时也基于他对楚王庄村的调查。 C. 文本一实写丹湖一带景色，突出其环境的美好和原始性，面对这种景色，暖暖的无感和薛传薪的用心形成了鲜明对比。 D. 文本二中，周大新说《湖光山色》中的丹湖脱胎于一座水库，并对丹湖景色展开描写，这能说明艺术源于生活的道理。 7. 关于文本一中的“拯救”，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从薛传薪的角度看，“拯救”就是以商业开发扭转村庄的没落，如发展乡村旅游业，让农村资源转化为经济收益。 B. 薛传薪的“拯救”唤醒了暖暖埋在心底的振兴乡村的夙愿，使得她对发展农村经济、增加村民收入充满了期待。 C. 城市化导致农村人口流失、土地荒芜，“拯救”是对这种趋势的反向尝试——让乡村产生吸引力，以谋求发展。 D. “拯救”既是具体的商业计划，也是对乡村命运的关注，它连接着个体对乡村的情感，揭示乡村如何发展的命题。 8. 文本一中，暖暖为什么被“三百万”这个数字惊呆了？请概括两点理由。 9. 文本一是可感知的故事，它是如何体现文本二关于乡村发展的抽象问题的？请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 清河房爱亲妻崔氏者，同郡崔元孙之女。性严明高尚，历览书传，多所闻知。子景伯、景光，崔氏亲授经义，学行修明，并为当世名士。景伯为清河太守，每有疑狱，常先请焉。贝丘民列子不孝，吏欲案之。景伯为之悲伤，入白其母。母曰：“吾闻闻不如见面，山民未见礼教，何足责哉！但呼其母来，吾与之同居。其子置汝左右，令其见汝事吾，或应自改。”景伯遂召其母，崔氏处之于榻，与之共食。景伯之温凊①，其子侍立堂下。未及旬日，悔过求还。崔氏曰：“此虽颜惭，未知心愧，且可置之。”凡经二十余日，其子叩头流血，其母涕泣乞还，然后听之，终以孝闻。 （节选自《魏书》） 材料二： 景伯生于桑乾，少丧父，以孝闻。家贫，佣书自给，养母甚谨。尚书卢阳乌称之于李冲。冲时典选，拔为奉朝请。累迁齐州辅国长史。会刺史亡，敕行州事。政存宽简，百姓安之。后除清河太守。郡人刘简武曾失礼于景伯，闻其临郡阖家逃亡景伯督切属县追捕禽之。即署其子为西曹掾，令喻山贼。贼以景伯不念旧恶，一时俱下，论者称之。旧制，守令六年为限。限满将代，郡人韩灵和等三百余人表诉乞留，复加二载。后为司空长史，以母疾去官。及母亡，景伯居丧，不食盐菜。因此遂为水病，积年不愈，卒于家。 （节选自《北史》） 材料三： 陈思道，江阴人。丧父，事母兄以孝悌闻。鬻醯②市侧，以给晨夕，买物不酬价，如所索与之。母病，思道衣不解带者数月，双目疮烂，饮食随母多少。洎母丧，水浆不入口七日。既葬，裒鬻醯之利，得钱十万，奉其兄。结庐墓侧，日夜悲恸，其妻时携儿女诣之，拒不与见。夏日种瓜，以待过客。昼则白兔驯狎，夜则虎豹环其庐而卧。咸平元年，知军上其事，诏赐束帛，旌其门。 （节选自《宋史》） 材料四： 子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑③不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。” （节选自《孝经》） 【注】①温凊：指侍奉父母起居。②醯：醋。③丑：同类。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 闻其临A郡B阖家C逃亡D景伯督切E属县F追G捕H禽之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 白，禀告，与《苏武传》“律知武终不可胁，白单于”的“白”意思相同。 B. 虽，虽然，与《赤壁赋》“虽一毫而莫取”的“虽”意思不同。 C. 洎，等到，与《六国论》“洎牧以谗诛”的“洎”意思相同。 D. 兵，与《阿房宫赋》“族秦者秦也，非天下也”的“族”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 崔氏性情严正明达，品德高尚，广泛阅读经传书籍，知晓很多事情；房景伯、房景光成为当世名士，与她的言传身教是密不可分的。 B. 贝丘某人不孝，崔氏让儿子将其母叫来同住同吃，让那人待在景伯身边，目的是让那人效仿景伯的孝行，坚持二十多天，那人便以孝闻名。 C. 在清河太守任上，房景伯因施政宽厚简约，深得百姓拥戴，以至于任职期满六年，郡里三百多人上表请求他留任，于是任期又延长了两年。 D. 陈思道在为母亲守墓期间，日夜悲痛哀伤，妻子有时带着儿女到这来看他，他都拒绝见面。皇帝得知他的孝行，予以表彰。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾闻闻不如见面，山民未见礼教，何足责哉！ （2）鬻醯市侧，以给晨夕，买物不酬价，如所索与之。 14. 房景伯、陈思道均“以孝闻”，请结合材料四《孝经》中孔子总结的“五者”的相关内容简要分析他们的孝行。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 题淮上亭子 吕本中 亭下长淮百尺深，亭前双树老侵寻。 暮云秋雁且南北，断垄荒园无古今。 露草欲随霜草尽，归樯时度去樯阴。 秋风未满鲈鱼兴，更有江湖万里心。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “亭下”“亭前”带出的都是诗人眼前之景，景物凸显空间和时间元素。 B. 颔联放宽了视野，景物描写由上到下，所写景物中融入了诗人的思考。 C. 诗人捕捉“秋雁”“露草”“霜草”“秋风”这些秋季特定意象以遣心怀。 D. 诗人借张翰见秋风起而思故乡鲈鱼的典故，隐喻自己辞官归乡的想法。 16. 本诗交织着诗人复杂的情感，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）成语“呼天抢地”形容极度悲伤、痛苦的样子。司马迁在《屈原列传》中对“呼天”就有这样的描述：“_______，_______。” （2）司马光曾指责王安石“侵官、生事、征利、拒谏”，王安石在《答司马谏议书》中一一解释，其中就“生事”作出的解释是“_______，_______”。 （3）小明喜欢分类整理古诗词名句，他在笔记本上整理了关于“梦”的古诗词名句，其中就有“_______，_______”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当雅鲁藏布江下游水电站的开工消息传来，这个酝酿多年的超级工程终于从篮图走向现实。这项总投资达1.2万亿元、规划装机容量6000万千瓦、年发电量预计3000亿度的巨形工程，将深刻重塑中国能源结构与西南地区发展格局。 在南迦巴瓦峰与加拉白垒峰夹持的深谷间，一项“截弯取直、隧洞引水”的创举正悄然展开，它将用2200米的天然落差，抒写绿色能源时代的中国方案。雅鲁藏布江下游的U形大拐弯处，是大自然_________的杰作——从米林市派镇到墨脱县的200公里河道，水面高程从2880米骤降至650米，形成了世界上绝无仅有的水能富集带。 工程师们创造性地提出“截弯取直、隧洞引水”方案：【 】这种设计使每级电站都拥有超过400米的落差，单级装机容量相当于白鹤滩水电站（1600万千瓦），发电量达到三峡电站的五分之三（三峡年发电量约880亿度）。 （ ）：在派镇修建的混凝土闸坝仅用于取水，40公里长的引水隧洞直径达10米，相当于在山体中铺设一条双向四车道隧道；5级发电机组沿隧洞梯级排布，每个厂房都嵌入山体内部，最大限度减少地表扰动。 在“西电东送”格局中，雅鲁藏布江电站将与金沙江、澜沧江梯级电站形成互补。①通过±800千伏特高压直流线路，②清洁水电将跨越2000公里被运送到广东、浙江等负荷中心，③使东部地区可再生能源占比提升8-10个百分点。④据国家能源局规划显示，⑤到2030年，这条“电力丝绸之路”将与藏东南光伏基地协同发力，⑥成为总装机1.2亿千瓦的清洁能源基地。 18. 文中前两段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19. 填入文中第二段横线上的词语，不恰当的一项是（ ） A. 巧夺天工 B. 神奇 C. 鬼斧神工 D. 伟大 20. 下列填入文中圆括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这项工程将90％的构筑物隐藏于地下，与传统堤坝式水电站不同 B. 这项工程将90％的构筑物隐藏于地下，传统堤坝式水电站与之不同 C. 与传统堤坝式水电站不同，这项工程将90％的构筑物隐藏于地下 D. 传统堤坝式水电站与之不同，这项工程将90％的构筑物隐藏于地下 21. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请将“截弯取直、隧洞引水”示意图的关键信息转换成一段文字，填入文中的方括号内。要求：语言得体、流畅、简明；不超过60个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年9月3日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会在北京天安门广场隆重举行，并进行了盛大阅兵。观看阅兵的过程中，广大网友深情留言。 网友1：观看九三盛大阅兵，内心充满民族自豪感和自信心。 网友2：九三阅兵如同一束光，照亮了中华儿女奋进的征程。 网友3：正是因为我们自强自立，才走出了坚毅的强国步伐。 请结合以上最能让你产生共鸣的留言，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东阳江市江城区2025-2026学年高三上学期9月月考语文试题 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效： 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 政论与随笔 众所周知，中唐时代真正称得上“文起八代之衰，而道济天下之溺”的散文家是韩愈。在审美风格上，韩愈的散文与其诗歌创作既有相同的一面，亦有不同的一面。其相同处在于，韩愈的散文能喜能怒，宜长宜短，“不专一能，奇奇怪怪”（韩愈《送穷文》），表现出一定的“险怪”特色；其不同处在于，韩愈的散文并不以“险怪”为能事，而是以充实的内容、浩大的气势为主要追求。导致这不同之处的原因主要有两个方面：从文体功用上讲，与古代不少文人一样，韩愈把文章的写作看成是“经国之大业，不朽之盛事”，因而不仅写作态度认真，而且强调一种谠正不阿的文风；而诗歌则被其视作“释恨佐欢”的游戏之作，是表达个人情感的手段，因而不仅写作态度自由，而且也尽量表现出与众不同的审美个性。从文化背景上讲，韩愈主张“文以载道”，是要用儒家的思想来抵御佛、道两教的影响，因而儒气较重，道气较轻；反之，韩愈主张“余事作诗人”，是要借道教的思想来排遣生活的郁闷，因而道气较重，儒气较轻。韩愈用“文”和“诗”来分别体现其儒、道分裂的文化人格。 尽管韩愈的诗、文之间存在着分裂的一面，但仅就其文章本身而言，却有其统一而完整的审美追求。在当时佛、道两教甚嚣尘上，对民族的血脉、国家的完整造成不利影响的情况下，韩愈高擎“古文运动”的大旗，确乎不是一件儿戏之事。他作古文，是为了求古道。韩愈对自己的文化定位，就是要继承孟轲的衣钵，将已被佛、道阻断的正统文化延续下来，以恢复华夏文明的主导地位。于是，他不仅强调孟子以“内圣”为主的人格气节，而且也赞美孟子以“养气”为主的文章功夫： 气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。（《答李翊书》） 在此之前，不少散文家已看到了骈文形式主义的局限。但是他们尚没有找到取代这些外在形式的内在根据。而到了韩愈这里，便不再将外在的声韵辞藻视为撰写文章的关键，而在先秦“养气说”和魏晋“文气说”的基础上将注意力转向创作主体内在的精神气质。唯其如此，他才真正找到了打破骈文之形式主义文风的有力武器，从而既保障了行文的自由，又保障了文气的畅达，使“言之长短与声之高下者皆宜”。当然，要真正达到这一境界，绝不是一件容易的事情。在《答李翊书》中，韩愈根据自己二十余年的写作经验，总结了这个由必然而走向自由的创作过程：这既是一个文化积累的过程，也是一个人格修养的过程。只有“行之乎仁义之途，游之乎《诗》《书》之源”（《答李翊书》），才能够由“戛戛乎其难哉”，到“汩汩然来矣”，再到“浩乎其沛然矣”的境界。显然，这与孟子“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”（《孟子·公孙丑》）的“浩然之气”是一致的。不同之处只在于，孟子更多地注重于由外而内的人格修养，而韩愈则更关心由内而外的文章写作。 读韩愈的文章，确实能使人感到一种贯穿始终的内在气势，有了它，行文才可以不避艰险，用词才可以随意铺张。且不说《原道》《原毁》之类的政治论文，也不论《送孟东野序》《送高闲上人序》之类的艺术随笔，就连《进学解》之类的学术小品也写得那样神采飞扬，有声有色。在他这里，骈俪之句只是随时摘取的工具而已，适之则用，不适则弃，一切以文气的需要为转移，不穿靴戴帽，不削足适履。所以，他的语言虽然有章有法，却似脱口而出，极为自然，也极为自由。 对于韩愈的历史贡献，后人多有论述，其最精到者，还要数苏轼《潮州韩文公庙碑》中的那段话：“自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，复归于正。盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅，此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎！”韩愈之所以成为中唐“古文运动”的一大重镇，不仅由于他有理论，有实践，还由于他敢于抗颜为师，从而影响了李翱、皇甫湜、樊宗师、张籍、李汉等一大批追随者。从文化背景上看，韩愈的散文虽以弘扬儒学为主，但并不完全排斥道家思想。他抨击佛、老，一般并不包括庄子。尽管他在《送王秀才序》一文中曾将“杨、墨、老、庄、佛之学”相提并论，但同时又把庄子看成是与孟子、荀子并列的第三派儒学传人，而他的文章中也不难看到《庄子》的汪洋恣肆。 （摘编自陈炎《万国衣冠拜冕旒·唐代卷》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 韩愈写作态度认真，文风谠正不阿，因此，他把写文章看作“经国之大业，不朽之盛事”。 B. 之所以说韩愈有分裂的文化人格，是因为他的诗文中既融入了儒家思想，也渗透着道家思想。 C. 在《答李翊书》中，韩愈总结了自己二十余年的写作经验，其境界与孟子的浩然正气完全相同。 D. 苏轼在《潮州韩文公庙碑》中，对韩愈在“文”“道”“忠”“勇”四方面作出非常精到的评价。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 韩愈的散文不以“险怪”为能事，而是追求浩大气势，由此可推知他的诗歌刻意表现“险怪”，而气势较弱。 B. 从韩愈把诗歌看作“释恨佐欢”的游戏的方式看，他的诗歌更注重个人情感的表达，没有浓厚的儒学气息。 C. 韩愈不但是古文运动的倡导者，还是践行者，这是他高于那些只发现问题而无解决问题方法的散文家之处。 D. 韩愈的政论文、随笔和学术小品中也有骈俪之句，但这些句子不是刻意为之，而是为文气服务，显得很自然。 3. 根据原文内容，请在下面语段横线上填上恰当的词语。 韩愈和柳宗元是古文运动的倡导者。他们举起“复古”旗帜，推行古道，复兴①_______。他们的古文理论都把②_______放在首位，得到许多文人的大力支持和社会上的广泛反应，逐渐形成群众性斗争浪潮，最终压倒了③_______。 4. 比喻凸显形象性，辩证体现逻辑性。请就此对文中画线部分进行分析。 5. 请结合原文内容，围绕《师说》谈谈韩愈散文的审美追求。 【答案】1. D 2. A 3. ①. 儒学 ②. 载道 ③. 骈文 4. ①韩愈将“气”比作“水”，将“言”比作“浮物”，用“水大则浮物皆能漂浮”的日常现象，形象阐释了“气盛则语言长短、声韵高下皆适宜”的创作道理。 ②“气”是“言”的内在基础，“言”是“气”的外在表现，二者相互关联又有主次之分，体现了辩证逻辑。 5. ①内容充实，服务于“载道”：韩愈主张“文以载道”，散文以充实内容和明确思想为根本。《师说》围绕“从师学习”的道理展开，批判社会弊端、阐明从师意义，核心是弘扬儒家“传道授业”的价值观，符合其“以充实内容为追求”的审美主张。 ②行文自由，破除形式束缚：韩愈打破骈文形式主义，追求行文自由。《师说》不刻意讲究对仗声韵，而是根据论证需要灵活运用语言，既保证观点清晰，又让文气不受外在形式限制，体现“言之长短皆宜”的特点。 【解析】 【导语】这篇文章围绕韩愈的散文创作展开，从审美风格、文化背景、历史贡献等多角度分析其特点。文章指出韩愈散文兼具“险怪”与浩大气势，强调“文以载道”的儒家思想，同时通过“养气说”突破骈文形式主义。韩愈的诗文分别体现儒、道思想，形成分裂的文化人格，但其散文追求统一，注重内在气势与自由表达。苏轼的评价凸显了韩愈在文学与思想上的卓越成就，而古文运动的影响也体现了其理论与实践并重的贡献。 【1题详解】 本题考查学生理解并分析文章内容的能力。 A.“……因此……”错误。选项因果倒置， 原文指出“韩愈把文章的写作看成是‘经国之大业，不朽之盛事’，因而不仅写作态度认真，而且强调一种谠正不阿的文风”。 B.“是因为他的诗文中既融入了儒家思想，也渗透着道家思想”错误。原文说明韩愈“分裂的文化人格”体现为“用‘文’体现儒气，用‘诗’体现道气”，而非诗文中同时融入儒、道思想。 C.“完全相同”错误。原文提到韩愈在《答李翊书》 中总结的写作经验，“与孟子…….的‘浩然之气’是一 致的”，下文分析了它们的不同。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 A.“而气势较弱”错误。原文仅说韩愈散文“不以‘险怪’为能事，而是以充实的内容、浩大的气势为主要追求”，诗歌“表现出一定的‘险怪’特色”，但未提及诗歌“气势较弱”，“气势较弱”属于无中生有。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 原文提到韩愈主张“文以载道”，要用儒家思想抵御佛、道影响，且他“要继承孟轲的衣钵，将已被佛、道阻断的正统文化延续下来，以恢复华夏文明的主导地位”，这里的“正统文化”核心是儒学。同时，古文运动旨在复兴被骈文等形式主义文风影响的、以儒学为核心的古代文化，所以第①空应填“儒学”。 文中明确说韩愈主张“文以载道”，并且强调文章要以充实内容、浩大文气为追求，以儒家思想为核心来创作，把“载道”（传达儒家之道）放在首位。柳宗元作为古文运动倡导者，其古文理论也秉持类似理念，注重文章的思想性与社会功能，所以第②空填“载道”。 原文指出骈文存在形式主义局限，韩愈等人的古文运动就是要打破骈文的束缚，“找到打破骈文之形式主义文风的有力武器”，最终“压倒”的就是此前占据主导、形式僵化的骈文，所以第③空填“骈文”。 【4题详解】 本题考查学生赏析句子的能力。 ①文中画线句“气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮”，将创作主体的“气”（内在精神气质）比作“水”，将文章的“言”（语言表达）比作“浮物”。以“水的浮力决定浮物能否漂浮”这一通俗可感的日常现象，形象化阐释“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”的抽象创作理论，让“气”对“言”的主导作用更易理解，凸显形象性。 ②画线句隐含“气”与“言”的辩证关系——“气”是“言”的内在根基，无充足之“气”则“言”难有感染力；“言”是“气”的外在载体，“气”需通过“言”呈现。二者相互依存又有主次之分（“气”决定“言”的效果），逻辑严密，体现辩证思维，为后文论述“养气”对行文的重要性铺垫。 【5题详解】 本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 ①内容充实，服务“载道”：原文指出韩愈散文“以充实的内容、浩大的气势为主要追求”，且主张“文以载道”（用儒家思想抵御佛道影响）。《师说》紧扣“从师学习”展开，批判“耻学于师”的社会弊端，阐明“道之所存，师之所存”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的道理，核心是弘扬儒家“传道授业”的正统思想，内容聚焦且思想明确，完全契合“以充实内容服务载道”的审美追求。 ②行文自由，破除形式束缚：原文提到韩愈“不再将外在的声韵辞藻视为撰写文章的关键”，追求“行文的自由”“文气的畅达”，让“言之长短与声之高下者皆宜”。《师说》未受骈文对仗、声韵的形式限制，如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”等句，根据论证需求灵活安排句式长短，或立论或驳论，文气流畅自然，毫无“穿靴戴帽”的刻意感，体现了“破除形式、追求自由行文”的审美主张。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 湖光山色（节选）① 周大新 有一天晚饭刚吃过，青葱嫂匆匆找到暖暖说：住在楚地居的一个男游客提出要见公司老板。暖暖有些意外：是不满意咱的饭食？青葱嫂摇头：好像不是。暖暖说：走，去看看。那男的有四十来岁，穿的西服皮鞋板板正正、干干净净，一副精明能干的样子。他正站在楚地居门口凝神看着远处的湖面，听见暖暖的脚步声，回头看定暖暖问：你就是老板？ 暖暖点点头：你有事就请说吧。 你是高中毕业？他审视地看着暖暖问，一副居高临下的样子。 是。暖暖对他问话的口气有点反感：你为何要了解这个？ 是高中生我们就基本上可以对话了。他怜悯地笑笑：你发没发现你们的村子正在没落？ 没落？ 我在你们的村子里做了个调查，你们村里已经有四十来个青壮年村民外出打工，已经有十一小块坡地撂荒，人在减少，地在变荒，这不是没落么？ 暖暖叹了口气：人人都想去城市里落脚挣钱，这有啥办法？ 是呀，我们的国家正在进行城市化，这种现象在城市化过程中难以避免，可我们一定要明白，中国是个地广人多的大国，再怎么城市化也不可能没有农村。倘是有一天真的没有了农村，大批农地被荒弃，田园风光被破坏，那就是我们民族的悲哀。 暖暖的心被他的话拨动了一下，她感到对他的一丝好感正从胸腔里的什么地方生出来。 你们这儿的没落只是出现了端倪，还没有造成严重后果。我同时也注意到了你们这儿有着得天独厚的发展条件，看看这清澈的湖水，满山的绿树，遍地的青草，拴在村边的牛、驴、羊，还有你们这安静的村子，相对原始的耕作方法，楚国的文化遗存，古老的处理食物的方法，比如你们村里的石碾、石磨、土灶等，使这儿具有了被看的价值。 被看的价值？ 对。换句话说，就是看它有没有游览的价值。 哦？ 你们楚王庄是一个值得让人来看且会让人放松身心的地方啊！ 暖暖勉力一笑：俺们成年论辈子地住在这里，倒也没觉出它有啥子好。 那人笑道：你们是身在福中不知福呀。实话告诉你，我已经来你们楚王庄三次了。我第一次是来看楚长城、凌岩寺和湖中的烟雾，后两次我在你们村里做了几个专题小调查，刚才说的那只是一个，我还调查了解到你们村里九十岁以上的老人就有三十七位，他们的物质生活条件都很一般，能活这样大的岁数，主要就得益于这里的好水、好地、好吃食和好空气。 是吗？暖暖听到这里兴趣来了。 那人点头道：我找你就是想告诉你，你们这儿可是一个让城里人度假休闲的绝好地方，完全可以扭转没落衰败之势，转而发展成为一个著名旅游胜地，从而使村子很快发展起来。 真的？ 你们的村子需要一个拯救者！ 拯救者？ 这个拯救者要有对世界发展大势的全面了解，要有对环境的独特认识，要有丰富的旅游学知识，要有开创精神，现在这个拯救者来了。 他在哪？暖暖被这个说话喜欢云遮雾罩的人逗笑了。 他就是我，我想来拯救你们的村子！ 你怎么拯救？暖暖忍住笑。 通过快速发展旅游业来拯救你们的村子。那些城里人现在最喜欢的休闲地方，就是这种水清山绿、人少空气好的尚未过度开发之处。你们这里，向东是一望无际的丹湖，向西向南向北都是无边绵延的大山，牛羊点缀在绿树碧草间，田畴散落在湖畔山坡上，渔船帆影漂隐在白水碧波里，环境中既有人类活动的美好影响，又带有一股原始自然味道，最适宜人安定心神。 那依你的心思，俺们该咋办？暖暖已渐渐有了和这人说下去的兴致，尽管她不喜欢他那种自以为是满脸要拯救别人的做派。 抓紧再盖点高档度假屋。这些度假屋的外部和你们村里的房子一样，保持民居的外观，可内里的设备都是现代化的，要有高档卧具，要有抽水马桶，要有淋浴设备，要有娱乐用品，要有书房，要让城里人住下就不想走了。 俺们哪有那样多的钱来盖这种房子？暖暖吃惊了。 如果有人愿意给你投资呢？ 你是说有人愿意和我们一起来盖这种房子？ 对呀，别人出钱，你们出地来盖，然后共同经营，所得利润按六四分成。 谁？谁会舍得把钱给俺们盖房子？ 我！行吗？那人笑看着暖暖，目光依然是居高临下的。 你？真的？暖暖这一回没有生气，只是把眼瞪得很大，这个自命不凡的男人看上去不像是富人，是一个喜欢吹牛皮的？ 看我不像个有钱人，对吧？那人边说边掏出一张名片朝暖暖递过来：来，咱们认识一下，敝人薛传薪，省城五洲旅游公司负责项目开发的经理。你叫—— 楚暖暖。俺们的公司叫南水美景旅游公司。薛总，我想知道一下，你要投资建度假屋的话，大概能投多少钱？ 三百万。连盖带装修再加配套设施和环境整治，在这个偏僻地方这个数差不多够了…… 暖暖定定地看着对方的嘴，她已经听不见对方在说什么了，她被“三百万”这个数字惊呆了。长这么大，她第一次听说钱是可以用这样大的数字来计算的。三百万，他怎么可能有这样多的钱？他怎么愿把这样多的钱投到俺楚王庄这个偏远的地方？这可能么？……暖暖已忘记自己是怎样和对方告别、怎样回到自己屋里的了。 （有删改） 文本二： 书中的丹湖，脱胎于故乡的一座巨大水库。丹湖里的水尽管和那座水库里的水没有两样，可它的波浪并不随自然界的风而起，它只随我的心境心绪心情变化而起。丹湖烟波浩渺，丹湖里鹰飞鱼跃，丹湖中有神奇烟雾飘绕，丹湖里的一切美妙都只供你在字里行间去感受，而不供你到伏牛山里去寻找。 中国的城市化正在不事声张地进行，大批城市像孕妇的肚子一样在快速隆起膨大，乡村因而随之发生巨大的变化，可这种变化的结局会是什么？是大片农田荒芜和许多村庄的消失吗？人们渴望离开乡村，世世代代的生存之地变成了极想抛弃之处，其外部和内部的缘由究竟有哪些？和农民涌进城市这股潮流并起的另外两个现象，是大批城市人在节假日里向一些乡村和小镇涌去，是一些城市资本开始向乡村流去，这反向流动的两股人流和反常的资本流动，在告诉我们什么？会带来啥样的结果？这一个个问号一个时期以来，一直在我这个眼下住在城市里的农民儿子的脑袋里翻腾，它们促使我去思考，《湖光山色》便是这种思考的一个小小的果实。 （摘编自周大新《我写〈湖光山色〉》） 【注】①该小说获2008年第七届茅盾文学奖。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中，当薛传薪提出“村子正在没落”话题时，暖暖以疑问语气回应了一句“没落”，说明她或许尚未察觉农村没落的趋势。 B. 文本一中，薛传薪打算在农村投资搞旅游业，一方面源于他对当时农村形势的认识，同时也基于他对楚王庄村的调查。 C. 文本一实写丹湖一带景色，突出其环境的美好和原始性，面对这种景色，暖暖的无感和薛传薪的用心形成了鲜明对比。 D. 文本二中，周大新说《湖光山色》中的丹湖脱胎于一座水库，并对丹湖景色展开描写，这能说明艺术源于生活的道理。 7. 关于文本一中的“拯救”，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从薛传薪的角度看，“拯救”就是以商业开发扭转村庄的没落，如发展乡村旅游业，让农村资源转化为经济收益。 B. 薛传薪的“拯救”唤醒了暖暖埋在心底的振兴乡村的夙愿，使得她对发展农村经济、增加村民收入充满了期待。 C. 城市化导致农村人口流失、土地荒芜，“拯救”是对这种趋势的反向尝试——让乡村产生吸引力，以谋求发展。 D. “拯救”既是具体的商业计划，也是对乡村命运的关注，它连接着个体对乡村的情感，揭示乡村如何发展的命题。 8. 文本一中，暖暖为什么被“三百万”这个数字惊呆了？请概括两点理由。 9. 文本一是可感知的故事，它是如何体现文本二关于乡村发展的抽象问题的？请简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①现实的困境限制了暖暖的认知，“三百万”的资金规模远超暖暖的生活认知，打破了她对“农村难以吸引大额投资”的固有印象，因此她惊呆了。 ②不相信薛传薪拥有这么多的资金。 ③对薛传薪的投资行为表示不解。 ④认为这么多资金没有可能流向偏远的农村。 9. ①以薛传薪的话语直接传递核心思考：他点出楚王庄的没落现象，提出“中国不可能没有农村”的看法，强调楚王庄“湖水、绿树、楚文化、原始耕作”的价值，规划“发展旅游业”的路径。 ②以暖暖态度变化体现思考的感染力：暖暖从最初对薛传薪的反感，到被“乡村有被看的价值”打动，再到对“三百万投资”的震惊，这一过程体现“乡村价值被重新认知”的思考。 ③以乡村场景细节支撑思考的合理性：文中对楚王庄“清澈湖水、满山绿树、石碾、石磨、楚长城遗存”的描写，以及“九十岁老人因环境长寿”的细节，直观呈现了“乡村有得天独厚发展条件”的判断，让“乡村可通过自身资源发展”的思考有了具体依托。 【解析】 【导语】这篇小说借暖暖与薛传薪对话，展现城市化进程里乡村的困境与机遇。文本一用人物互动、细节描写，呈现乡村没落现实与旅游开发潜力；文本二从作者视角揭示创作背景与思考。二者结合，反映农民对城市化复杂心态，探讨资本下乡等可能，以楚王庄折射中国乡村发展普遍问题。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“文本一实写丹湖一带景色”“暖暖的无感”错误。文本一对丹湖一带景色并没有实写，而是薛传薪话语中带出来的；且暖暖并非“无感”，从“是吗？暖暖听到这里兴趣来了”可以看出她是有兴趣的。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 B.“使得她对发展农村经济、增加村民收入充满了期待”错误。文中仅提到暖暖被薛传薪的话“拨动”，对发展旅游产生“兴致”，并未体现“唤醒振兴乡村的夙愿”和“充满期待”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①由文本一“俺们哪有那样多的钱来盖这种房子？暖暖吃惊了”“长这么大，她第一次听说钱是可以用这样大的数字来计算的”可知，现实困境限制暖暖的认知，“三百万”远超其生活经验，打破她对农村难有大额投资的固有印象，故她惊呆。 ②由文本一“你？真的？……这个自命不凡的男人看上去不像是富人”可知，暖暖觉得薛传薪不像富人，不相信他拥有三百万，因此惊呆。 ③由文本一“他怎么愿把这样多的钱投到俺楚王庄这个偏远的地方？这可能么？”可知，暖暖对薛传薪愿投巨款到偏远村庄的行为不解，故而惊呆。 ④由文本“楚王庄这个偏远的地方”“三百万……他怎么愿把这样多的钱投到俺楚王庄这个偏远的地方？”可知，暖暖认为大额资金难流向偏远农村，面对三百万投资承诺，她惊呆。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 ①由文本“你们村里……这不是没落么？”“再怎么城市化也不可能没有农村”“我同时也注意……通过快速发展旅游业来拯救你们的村子”可知，薛传薪的话语直接传递核心思考，点出村庄没落、农村存在的必要性，强调乡村价值并规划旅游业路径。 ②由文本“暖暖对他问话的口气有点反感”“暖暖的心被他的话拨动了一下”“暖暖已渐渐有了和这人说下去的兴致”“她被‘三百万’这个数字惊呆了”可知，暖暖从反感、动心到感兴趣再到震惊的态度变化，体现“乡村价值被重新认知”。 ③由文本“清澈的湖水……得益于这里的好水、好地、好吃食和好空气”可知，这些场景细节直观呈现乡村优势，支撑“乡村有发展条件”的判断，让文本二关于乡村发展的思考有了具体依托。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 清河房爱亲妻崔氏者，同郡崔元孙之女。性严明高尚，历览书传，多所闻知。子景伯、景光，崔氏亲授经义，学行修明，并为当世名士。景伯为清河太守，每有疑狱，常先请焉。贝丘民列子不孝，吏欲案之。景伯为之悲伤，入白其母。母曰：“吾闻闻不如见面，山民未见礼教，何足责哉！但呼其母来，吾与之同居。其子置汝左右，令其见汝事吾，或应自改。”景伯遂召其母，崔氏处之于榻，与之共食。景伯之温凊①，其子侍立堂下。未及旬日，悔过求还。崔氏曰：“此虽颜惭，未知心愧，且可置之。”凡经二十余日，其子叩头流血，其母涕泣乞还，然后听之，终以孝闻。 （节选自《魏书》） 材料二： 景伯生于桑乾，少丧父，以孝闻。家贫，佣书自给，养母甚谨。尚书卢阳乌称之于李冲。冲时典选，拔为奉朝请。累迁齐州辅国长史。会刺史亡，敕行州事。政存宽简，百姓安之。后除清河太守。郡人刘简武曾失礼于景伯，闻其临郡阖家逃亡景伯督切属县追捕禽之。即署其子为西曹掾，令喻山贼。贼以景伯不念旧恶，一时俱下，论者称之。旧制，守令六年为限。限满将代，郡人韩灵和等三百余人表诉乞留，复加二载。后为司空长史，以母疾去官。及母亡，景伯居丧，不食盐菜。因此遂为水病，积年不愈，卒于家。 （节选自《北史》） 材料三： 陈思道，江阴人。丧父，事母兄以孝悌闻。鬻醯②市侧，以给晨夕，买物不酬价，如所索与之。母病，思道衣不解带者数月，双目疮烂，饮食随母多少。洎母丧，水浆不入口七日。既葬，裒鬻醯之利，得钱十万，奉其兄。结庐墓侧，日夜悲恸，其妻时携儿女诣之，拒不与见。夏日种瓜，以待过客。昼则白兔驯狎，夜则虎豹环其庐而卧。咸平元年，知军上其事，诏赐束帛，旌其门。 （节选自《宋史》） 材料四： 子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑③不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。” （节选自《孝经》） 【注】①温凊：指侍奉父母起居。②醯：醋。③丑：同类。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 闻其临A郡B阖家C逃亡D景伯督切E属县F追G捕H禽之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 白，禀告，与《苏武传》“律知武终不可胁，白单于”的“白”意思相同。 B. 虽，虽然，与《赤壁赋》“虽一毫而莫取”的“虽”意思不同。 C. 洎，等到，与《六国论》“洎牧以谗诛”的“洎”意思相同。 D. 兵，与《阿房宫赋》“族秦者秦也，非天下也”的“族”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 崔氏性情严正明达，品德高尚，广泛阅读经传书籍，知晓很多事情；房景伯、房景光成为当世名士，与她的言传身教是密不可分的。 B. 贝丘某人不孝，崔氏让儿子将其母叫来同住同吃，让那人待在景伯身边，目的是让那人效仿景伯的孝行，坚持二十多天，那人便以孝闻名。 C. 在清河太守任上，房景伯因施政宽厚简约，深得百姓拥戴，以至于任职期满六年，郡里三百多人上表请求他留任，于是任期又延长了两年。 D. 陈思道在为母亲守墓期间，日夜悲痛哀伤，妻子有时带着儿女到这来看他，他都拒绝见面。皇帝得知他的孝行，予以表彰。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾闻闻不如见面，山民未见礼教，何足责哉！ （2）鬻醯市侧，以给晨夕，买物不酬价，如所索与之。 14. 房景伯、陈思道均“以孝闻”，请结合材料四《孝经》中孔子总结的“五者”的相关内容简要分析他们的孝行。 【答案】10. BDF 11. D 12. B 13. （1）我听说听人说不如亲眼见，山里百姓没受过礼的熏陶，哪里值得苛责呢！ （2）他在集市旁卖醋，来供给每天的生活，买东西时不还价，按对方要的钱给他。 14. ①房景伯家境贫寒，但侍奉母亲非常恭谨：体现了《孝经》的“养则致其乐”。 ②房景伯在母亲生病时辞去官职；陈思道在母亲生病时衣不解带地侍奉，自己的身体也出现问题：体现了《孝经》的“病则致其忧”。 ③房景伯在母亲去世时，不吃盐菜；陈思道在母亲去世时，七天不喝水和粥：体现了《孝经》的“丧则致其哀”。 ④陈思道在为母亲守墓期间，拒绝与其妻子儿女见面，体现了《孝经》的“祭则致其严”。 【解析】 【导语】这四则材料围绕“孝道”主题展开：材料一通过崔氏教化不孝子的故事，展现言传身教的感化力量；材料二记述房景伯宽厚治民、至孝侍母的事迹，突出其德政与孝行；材料三以陈思道卖醋养母、守墓哀恸的细节，刻画极致孝道；材料四引用《孝经》提出“敬、乐、忧、哀、严”五维孝道标准。四文互补，从实践到理论，构建了古代孝文化的立体图景，强调孝不仅是家庭伦理，更关乎社会教化与个人品德。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：听说他到郡中任职，便带着全家逃走了。房景伯督促下属各县，最终擒获了刘简武。 “临”的宾语是“郡”，B处断句； “督切”的主语是“景伯”，主语前D处断句； “督切”的宾语是“属县”，其后F处断句。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象及词类活用现象的能力。 A.正确。句意：（房景伯）进屋禀告他的母亲。/卫律知道苏武终究不能被胁迫，（就）禀告单于。 B.正确。虽然/即使。句意：这人虽然脸上显出惭愧，（但）不知道内心是否愧疚。/即使是一丝一毫也不敢取用。 C.正确。句意：等到母亲去世，（陈思道）七天不喝一点水和粥。/等到李牧因为受诬陷而被杀死。 D.“用法不同”错误。都是名词作动词：动用兵器，兵器相加/灭族。句意：地位卑贱而争斗不休，就会动用兵器（相互残杀）。/使秦国灭族的是秦国自己，不是天下人。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 B.“坚持二十多天，那人便以孝闻名”错。从“终以孝闻”的表述看，懂得孝母，是二十天以后的效果，“以孝闻”则是后来长期坚持的效果。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）第二个“闻”，听人说；“未见礼教”，没受过礼的熏陶；“何足……哉”，哪里值得……呢？ （2）“鬻醯市侧”，省略句兼状语后置句，（于）市侧鬻醯；“不酬价”，不还价；“与”，给。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 ①材料二写房景伯“家贫，佣书自给，养母甚谨”，他虽家境贫寒，仍靠抄书维持生计并恭敬侍奉母亲，让母亲生活安稳，契合“养则致其乐”（要让父母喜乐）的要求。​ ②材料二写“后为司空长史，以母疾去官”，房景伯因母亲生病辞官尽孝；材料三“母病，思道衣不解带者数月，双目疮烂”，陈思道数月不眠侍奉病母，自身受损，二人皆体现“病则致其忧”。​ ③材料二“及母亡，景伯居丧，不食盐菜”，房景伯守丧不食盐菜；材料三“洎母丧，水浆不入口七日”，陈思道丧母七日不进水浆，均是“丧则致其哀”（父母去世要极尽哀伤）的体现。​ ④材料三“既葬，……结庐墓侧，日夜悲恸，其妻时携儿女诣之，拒不与见”，陈思道守墓时拒见家人，专注哀悼，符合“祭则致其严”（祭祀要庄重恭敬）的准则。 参考译文： 材料一： 清河人房爱亲的妻子崔氏，是同郡崔元孙的女儿。她性格严正明达，品德高尚，广泛阅读经传书籍，知晓很多事情。儿子房景伯、房景光，由崔氏亲自传授儒家经典义理，他们学问品行美好，都成为当时的名士。房景伯担任清河太守时，每当有疑难案件，常常先请教母亲。贝丘有个百姓控告儿子不孝，官吏想查办他。景伯为此感到悲伤，回家禀告母亲。母亲说：“我听说听人说不如亲眼见，山里百姓没受过礼的熏陶，哪里值得苛责呢！只需把他母亲叫来，我和她同住。让她儿子待在你身边，叫他看你如何侍奉我，或许能自己改正。”景伯于是召来那人的母亲，崔氏让她住在自己的榻上，和她一起吃饭。景伯对母亲嘘寒问暖(侍奉母亲起居)时，她的儿子就侍立在堂下。不到十天，她的儿子就悔过请求回家。崔氏说：“这虽然是表面惭愧，但还不知内心是否羞愧，暂且再留他一段时间。”总共过了二十多天，她的儿子叩头流血，他母亲也哭泣着请求让他们回家，这才答应放他们走，她的儿子最终以孝顺闻名。 材料二： 房景伯出生在桑乾，年少时父亲去世，因孝顺而闻名。家中贫困，靠为人抄书来维持生计，侍奉母亲非常恭谨。尚书卢阳乌向李冲举荐他。李冲当时掌管选拔官员，提拔他为奉朝请。房景伯多次升迁后担任齐州辅国长史。恰逢刺史去世，皇帝下令让他代理州中事务。他施政注重宽厚简约，百姓生活安定。后来被任命为清河太守。郡中人刘简武曾经对房景伯有失礼的行为，听说他到郡中任职，便带着全家逃走了。房景伯督促下属各县，最终擒获了刘简武。随即任命刘简武的儿子为西曹掾，让他去晓谕山贼。山贼因为房景伯不记旧怨，一时间都归降了，议论的人都称赞他。按旧的制度规定，太守、县令的任期以六年为限。房景伯任期已满即将被替代时，郡中人韩灵和等三百多人上表陈诉请求他留任，于是又延长了两年。后来担任司空长史，因为母亲生病而辞去官职。等到母亲去世，景伯守丧期间，不吃盐和蔬菜。因此患上水肿病，多年不愈，最终在家中去世。 材料三： 陈思道，是江阴人。父亲去世后，他因侍奉母亲、敬重兄长而以孝悌闻名。他在集市旁卖醋，来供给每天的生活，买东西时不还价，按对方要的钱给他。母亲生病时，陈思道连续数月衣不解带地照料，双眼因操劳生了疮，饮食也随母亲的食量增减。等到母亲去世，他七天滴水未进。下葬后，他将卖醋积攒的十万钱全部奉给兄长。随后在母亲墓旁搭建茅屋，日夜悲痛哀伤，妻子有时带着儿女到这来看他，他都拒绝见面。夏天时他种瓜，用来招待路过的客人。白天有白兔温顺地亲近他，夜晚则有虎豹环绕茅屋而卧。咸平元年，知军将他的事迹上奏朝廷，皇帝下诏赏赐束帛，并旌表其家门。 材料四： 孔子说：“孝子侍奉父母，日常起居要表达敬意，奉养时要表现出照顾父母的快乐，父母生病时要担忧牵挂，父母去世后要心怀哀伤，祭祀父母时要态度庄重。这五个方面都做到了，然后才算真正会侍奉父母。侍奉父母的人，身居高位不会骄横，身为下属不会作乱，在与地位相等的人相处时不与他们争斗。身居高位骄横就会招致败亡，作为下属作乱就会遭受刑罚，地位卑贱而争斗不休，就会动用兵器（相互残杀）。这三种行为不戒除，即便每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍算不得行孝。” （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 题淮上亭子 吕本中 亭下长淮百尺深，亭前双树老侵寻。 暮云秋雁且南北，断垄荒园无古今。 露草欲随霜草尽，归樯时度去樯阴。 秋风未满鲈鱼兴，更有江湖万里心。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “亭下”“亭前”带出的都是诗人眼前之景，景物凸显空间和时间元素。 B. 颔联放宽了视野，景物描写由上到下，所写景物中融入了诗人的思考。 C. 诗人捕捉“秋雁”“露草”“霜草”“秋风”这些秋季特定意象以遣心怀。 D. 诗人借张翰见秋风起而思故乡鲈鱼的典故，隐喻自己辞官归乡的想法。 16. 本诗交织着诗人复杂的情感，请简要分析。 【答案】15. D 16. ①对时光流逝与世事变迁的感慨：以老树渐老写岁月推移，借荒园残埂模糊古今界限，暗含对时光不可逆、世事无常的怅惘。②漂泊中的羁旅愁绪：归船与离船的交替往来，映射出诗人对“归”与“去”的纠结，藏着漂泊途中对归宿的眺望与身不由己的愁情。③未灭的理想与广阔志向：“江湖万里心”直抒胸臆，展现出即便身处暂居之地，仍怀志在四方的昂扬意气。 【解析】 【导语】这首诗通过描绘淮上亭子的深水、老树、秋雁、荒园等萧瑟秋景，营造出苍凉寂寥的意境。颔联以时空对比展现历史沧桑，颈联以草木荣枯暗喻人生无常。尾联化用“莼鲈之思”典故，既表达思乡之情，又展现“江湖万里”的壮阔胸怀，在感伤中透露出超脱之意。全诗情景交融，体现了诗人对自然变迁的敏锐观察和复杂的人生感悟。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“隐喻自己辞官归乡的想法”错，“秋风未满鲈鱼兴”用张翰思鲈典故，但“未满”表兴致未到，并非隐喻自己辞官归乡的想法；后句“更有江湖万里心”显露出志在四方的志向，与“归乡”相悖。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗人情感的能力。 ①时光流逝与世事变迁之慨：“亭前双树老侵寻”写树渐老，暗喻岁月推移；“断垄荒园无古今”以荒园残埂模糊古今，暗含对时光不可逆、世事无常的怅惘。 ②漂泊羁旅之愁：“归樯时度去樯阴”写归船与离船交替，映射诗人对“归”与“去”的纠结，藏着漂泊中对归宿的眺望与身不由己的愁情。 ③理想与壮志：“秋风未满鲈鱼兴，更有江湖万里心”，既说思鲈归乡兴致未到，又以“江湖万里心”直抒胸臆，展现身处暂居之地仍志在四方的昂扬意气。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）成语“呼天抢地”形容极度悲伤、痛苦的样子。司马迁在《屈原列传》中对“呼天”就有这样的描述：“_______，_______。” （2）司马光曾指责王安石“侵官、生事、征利、拒谏”，王安石在《答司马谏议书》中一一解释，其中就“生事”作出的解释是“_______，_______”。 （3）小明喜欢分类整理古诗词名句，他在笔记本上整理了关于“梦”的古诗词名句，其中就有“_______，_______”。 【答案】 ①. 故劳苦倦极 ②. 未尝不呼天也 ③. 举先王之政 ④. 以兴利除弊 ⑤. 梦入神山教神妪 ⑥. 老鱼跳波瘦蛟舞（庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃/我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月/夜深忽梦少年事 梦啼妆泪红阑干/人生如梦 一尊还酹江月/小楫轻舟 梦入芙蓉浦） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字的书写：倦、政、弊、妪、瘦、度、阑。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当雅鲁藏布江下游水电站的开工消息传来，这个酝酿多年的超级工程终于从篮图走向现实。这项总投资达1.2万亿元、规划装机容量6000万千瓦、年发电量预计3000亿度的巨形工程，将深刻重塑中国能源结构与西南地区发展格局。 在南迦巴瓦峰与加拉白垒峰夹持的深谷间，一项“截弯取直、隧洞引水”的创举正悄然展开，它将用2200米的天然落差，抒写绿色能源时代的中国方案。雅鲁藏布江下游的U形大拐弯处，是大自然_________的杰作——从米林市派镇到墨脱县的200公里河道，水面高程从2880米骤降至650米，形成了世界上绝无仅有的水能富集带。 工程师们创造性地提出“截弯取直、隧洞引水”方案：【 】这种设计使每级电站都拥有超过400米的落差，单级装机容量相当于白鹤滩水电站（1600万千瓦），发电量达到三峡电站的五分之三（三峡年发电量约880亿度）。 （ ）：在派镇修建的混凝土闸坝仅用于取水，40公里长的引水隧洞直径达10米，相当于在山体中铺设一条双向四车道隧道；5级发电机组沿隧洞梯级排布，每个厂房都嵌入山体内部，最大限度减少地表扰动。 在“西电东送”格局中，雅鲁藏布江电站将与金沙江、澜沧江梯级电站形成互补。①通过±800千伏特高压直流线路，②清洁水电将跨越2000公里被运送到广东、浙江等负荷中心，③使东部地区可再生能源占比提升8-10个百分点。④据国家能源局规划显示，⑤到2030年，这条“电力丝绸之路”将与藏东南光伏基地协同发力，⑥成为总装机1.2亿千瓦的清洁能源基地。 18. 文中前两段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19. 填入文中第二段横线上的词语，不恰当的一项是（ ） A. 巧夺天工 B. 神奇 C. 鬼斧神工 D. 伟大 20. 下列填入文中圆括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这项工程将90％的构筑物隐藏于地下，与传统堤坝式水电站不同 B. 这项工程将90％的构筑物隐藏于地下，传统堤坝式水电站与之不同 C. 与传统堤坝式水电站不同，这项工程将90％的构筑物隐藏于地下 D. 传统堤坝式水电站与之不同，这项工程将90％的构筑物隐藏于地下 21. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请将“截弯取直、隧洞引水”示意图的关键信息转换成一段文字，填入文中的方括号内。要求：语言得体、流畅、简明；不超过60个字。 【答案】18. “篮图”改为“蓝图”，“巨形”改为“巨型”，“抒写”改为“书写”。 19. A 20. C 21. ②句，“清洁水电将跨越2000公里被运送到广东、浙江等负荷中心”改为“清洁水电将跨越2000公里被输送到广东、浙江等负荷中心”。 ④句，“据国家能源局规划显示”改为“国家能源局规划显示”。 22. 示例：从派镇到希让村，在南迦巴瓦峰山体中开凿40公里的引水隧洞，将原本蜿蜒的河道“拉直”，让江水通过五级梯级电站释放势能。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 “篮图”的“篮”应为“蓝”。“蓝图”指工程设计的图纸，比喻规划、计划。 “巨形”的“形”应为“型”。“巨型”表示规模、体积极大。 “抒写”的“抒”应为“书”。“书写”指用笔或工具记录、表达，侧重客观呈现；“抒写”侧重含情感地表达，此处描述工程呈现“中国方案”，无情感侧重，故应为“书写”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 A.巧夺天工：指人工技艺胜过天然，形容技艺极其精巧，其主语必须是“人工事物”。文中修饰“雅鲁藏布江下游的U形大拐弯”，这是自然形成的景观，非人工打造，故“巧夺天工”使用不当。 B.神奇：形容奇妙、奇特，可用于自然或人工事物，此处形容自然形成的水能富集带，符合语境。 C.鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺精巧，也可用于形容自然景观的精妙，契合“U形大拐弯是大自然杰作”的语境。 D.伟大：指规模宏大、意义非凡，可用于形容自然景观的壮丽非凡，符合“世界上绝无仅有的水能富集带”的表述。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之衔接的能力。 括号后内容具体说明“这项工程”（雅鲁藏布江水电站）“将90％的构筑物隐藏于地下”的设计特点，核心是突出“这项工程”与“传统堤坝式水电站”的差异。 C.先以“与传统水电站不同”明确对比对象，再引出“这项工程”的特点，衔接自然，逻辑清晰，且后文“仅用于取水”“嵌入山体内部”均是对“隐藏于地下”的具体阐释，话题一致。 AB项先提“这项工程”特点，再提“与传统水电站不同”，对比关系后置，无法快速引出后文对“这项工程”设计的具体说明，衔接稍显突兀。 D.以“传统堤坝式水电站与之不同”开头，将“传统水电站”作为主语，偏离后文围绕“这项工程”展开的核心话题，衔接不当。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句，“水电”与“运送”不搭配，应将“运送”改为“输送”。 ④句，“据……显示”句式杂糅，可删去“据”。 【22题详解】 本题考查学生图文转换的能力。 首先观察示意图，明确核心要素：起点派镇、终点希让村、南迦巴瓦峰山体、40 公里引水隧洞、五级梯级电站。 然后紧扣“截弯取直、隧洞引水”的要求，梳理逻辑：先说明隧洞的开凿（从派镇到希让村，在山体中开40公里隧洞），体现“截弯取直”；再说明江水通过五级梯级电站释放势能，体现“引水”及工程作用。 最后组织语言，确保简洁流畅，涵盖关键信息，注意字数限制。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年9月3日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会在北京天安门广场隆重举行，并进行了盛大阅兵。观看阅兵的过程中，广大网友深情留言。 网友1：观看九三盛大阅兵，内心充满民族自豪感和自信心。 网友2：九三阅兵如同一束光，照亮了中华儿女奋进的征程。 网友3：正是因为我们自强自立，才走出了坚毅的强国步伐。 请结合以上最能让你产生共鸣的留言，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 自强为基，荣光为炬  纪念抗战胜利80周年的九三阅兵，如恢弘史诗在天安门广场铺展。网友留言中，“正是因为我们自强自立，才走出了坚毅的强国步伐”最令我动容。从烽火岁月的浴血抗争到和平年代的砥砺奋进，中华民族的发展史，本质上就是一部以自强为刃划破黑暗、以自立为基筑牢根基的奋斗史。阅兵场上的铿锵步伐，不仅是胜利荣光的彰显，更是自强精神的传承与昭示。 自强是绝境中突围的不屈脊梁。80年前，山河破碎、生灵涂炭，中华民族面临亡国灭种的危机。但无数仁人志士秉持“宁为玉碎，不为瓦全”的气节，以血肉之躯筑起长城。杨靖宇在冰天雪地中孤身抗敌，腹中仅有树皮草根却坚守阵地；西南联大师生徒步南迁，在茅草屋中弦歌不辍，守护中华文脉。孟子曾言：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”正是这份在绝境中绝不低头的自强，让中华民族在最黑暗的时刻守住了希望，最终赢得胜利。 自立是强国路上的坚实步履。建国之初，我国在工业、科技等领域一穷二白，面临外部封锁与内部困境。但我们没有依赖他人，而是以“自力更生、艰苦奋斗”为信条，在废墟上建起工业体系。钱学森冲破重重阻挠归国，带领团队研制出“两弹一星”，让中国拥有了立足世界的底气；袁隆平扎根稻田数十年，培育出杂交水稻，解决了亿万人民的温饱问题。从“中国制造”到“中国创造”，从脱贫攻坚到航天探月，中国的每一步跨越，都离不开自立自强的精神内核。 自强自立是民族复兴的永恒密码。今日阅兵场上，先进的武器装备、昂扬的精神风貌，彰显着中国的强大实力。但我们深知，真正的强国不仅在于硬实力的提升，更在于精神力量的传承。如今，面对复杂的国际局势，我们依然要秉持自强自立的精神：在科技领域勇攀高峰，打破技术垄断；在民生领域持续发力，增进人民福祉；在国际舞台上坚守原则，展现大国担当。青年一代更应接过先辈的接力棒，以“少年强则国强”为信念，在学习中锤炼本领，在奋斗中增长才干，让自强自立成为青春最亮丽的底色。 九三阅兵的荣光虽已定格，但自强自立的精神永远照亮前行之路。从抗战胜利到民族复兴，自强是我们穿越风雨的底气，自立是我们站稳脚跟的根基。作为新时代的中华儿女，我们当以史为鉴，以自强为帆，以自立为桨，在民族复兴的征程上劈波斩浪、奋勇前行，让中华民族的荣光在岁月长河中永远闪耀。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕2025年九三阅兵网友留言展开。网友1的留言体现出阅兵激发的民族自豪感和自信心，这是基于国家在抗战胜利后不断发展、强大，让民众从内心深处对国家产生认同和骄傲。网友2将阅兵比作照亮奋进征程的光，意味着阅兵不仅是对历史的纪念，更是对未来的激励，提醒人们铭记历史、奋勇向前。网友3指出自强自立与强国步伐的关系，强调国家的强大源于自身的努力和奋斗，这是抗战胜利以来中国发展历程的真实写照。 民族自豪感和自信心是推动国家发展的重要精神动力，但不能陷入盲目自大。我们在为国家的成就感到骄傲的同时，也要清醒地认识到发展中存在的问题和挑战，要思考如何将民族自豪感和自信心转化为具体的行动，为国家的发展贡献力量。在奋进的征程中，我们应该以怎样的方式传承抗战精神，不断推动国家进步。同时，要理解自强自立与开放合作并不矛盾，而是相辅相成的关系，我们要在坚持独立自主的基础上，积极融入世界。 在当今时代，国际形势复杂多变，中国面临着诸多机遇和挑战。九三阅兵在这样的背景下举行，具有特殊的意义。它提醒我们要铭记历史，珍惜和平，同时激励我们在新时代继续发扬抗战精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。此外，我们还应关注如何在全球化浪潮中展现中国的大国担当，为世界和平与发展做出贡献。 写作时，文章开篇可描述2025年九三阅兵的盛大场景，引出网友留言，进而提出自己的观点，如民族自豪感、自信心与自强自立是推动国家发展的重要力量。接着论述民族自豪感和自信心的来源，结合中国在科技、经济、文化等方面取得的成就进行说明。然后强调自强自立的重要性，回顾中国从抗战胜利到如今的发展历程，阐述国家在困境中通过自身努力实现崛起的过程。再分析如何将这种精神转化为实际行动，如在学习中努力拼搏、在生活中传承和弘扬优秀文化等。最后总结全文，呼吁大家在新时代继续保持民族自豪感和自信心，坚持自强自立，为国家的繁荣富强贡献自己的力量。 立意： 1.传承阅兵精神，书写自强奋进篇章。 2.民族自信之光，照亮自强强国之路。 3.汲取阅兵力量，激发自强自信新动能。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $