第23课《〈孟子〉三章——得道多助，失道寡助》知识点梳理及练习 2026-2027学年统编版语文八年级上册

该初中语文知识清单系统梳理了《〈孟子〉三章----得道多助，失道寡助》的完整知识体系。从内容主旨的宏观把握出发，结合战国中期的时代背景与孟子“仁政”“王道”思想，明确先秦诸子散文的文体特征，再通过重点字词积累夯实文言基础，进而分析层层递进的论证结构、对比与排比手法，最终实现读写迁移与深度探究。 知识链路以“理解-积累-运用-探究”为逻辑主线，每个模块配有易错警示、技法解析和梯度练习。通过文化自信传承儒家经典思想，语言运用聚焦文言现象梳理，思维能力强化论证逻辑分析，习题覆盖基础选择、填空到拓展简答，助力学生构建完整的文言文学习框架，提升综合语文素养。

第23课《〈孟子〉三章----得道多助，失道寡助》知识点梳理及练习 2026-2027学年统编版语文八年级上册 一、内容主旨（宏观把握） 本文是孟子论述战争胜负与政治治理关系的经典议论文。文章通过层层递进的论证，阐述了天时不如地利，地利不如人和的核心观点，进而推导出得道者多助，失道者寡助的政治哲理，深刻揭示了施行仁政、赢得民心是治国安邦、克敌制胜的根本保证这一主旨。 【填空参考答案】①天时不如地利，地利不如人和；②得道者多助，失道者寡助；③施行仁政、赢得民心。 二、背景探寻（知人论世） （一）时代背景 本文选自《孟子·公孙丑下》，成文于战国中期（约公元前4世纪）。当时诸侯争霸，战乱频仍，各国统治者或迷信武力征伐，或倚仗天险地势，而孟子则继承并发展了孔子的"仁"学思想，旗帜鲜明地提出"仁政""王道"的政治主张。他周游列国，游说诸侯，强调民心向背是决定战争胜负和政权存亡的根本因素，本文正是这一思想的集中体现。 （二）相关历史常识 孟子生活的战国时代，"天时""地利"是兵家讨论的重要命题。《孙子兵法》开篇即言"天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也"，可见时人对自然条件和地理形势的重视。孟子在此基础上提出"人和"高于"天时""地利"的观点，是对传统军事思想的超越与升华，将讨论从军事层面提升到了政治哲学的高度。 《公孙丑下》是孟子与弟子公孙丑的对话录，集中展现了孟子对战争、仁义、民心等问题的深刻思考，是《孟子》一书中极具代表性的篇章。 三、文学常识（文体定位） （一）文体界定 本文属于先秦诸子散文中的语录体议论文。先秦诸子散文以阐述各家学派的哲学思想、政治主张为核心，善于运用比喻、对比、排比等修辞手法增强说服力和感染力。《孟子》作为其中的杰出代表，以雄辩滔滔、气势磅礴著称。 （二）文体核心特征 1. 论点鲜明，论证严密：文章开门见山提出"天时不如地利，地利不如人和"的中心论点，继而通过战争实例进行论证，再推导出"得道多助，失道寡助"的普遍规律，逻辑链条清晰完整。 2. 善用排比与对比：如"域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利"三句排比，气势充沛；"得道者"与"失道者"的对比鲜明有力，使论辩极具感染力。 （三）与相近文体对比 相较于《论语》的语录体（多为简短对话，结构松散），《孟子》已发展为对话式论辩文，篇幅更长，论证结构更完整，逻辑性更强。与同为战国诸子散文的《庄子》相比，《孟子》长于逻辑推理和现实论证，而《庄子》则更长于寓言想象和浪漫主义表达。与八年级上册已学的《〈论语〉十二章》相比，本篇论证层次更为丰富，说理更加透彻深入。 四、字词积累（基础夯实----重点模块） 说明：本表汇集课文中易读错、易写错及有文言现象的重点字词，是考试高频失分点，请务必逐一过关。"易错警示"列已做明黄色高亮加粗处理，请重点关注。 重点字词 正确注音 词义解析 易错警示 郭 guō 外城。古时城墙有内外之分，内城为"城"，外城为"郭"。"三里之城，七里之郭"指小城的内外城墙规模。 ⚠ 易误读为"kuò"或误写为"廓"。"城郭"连用时，注意区分"城"（内城）与"郭"（外城）。 环 huán 动词，包围。"环而攻之"即包围起来攻打它。 ⚠ 此处为动词"包围"，非名词"圆圈""环状物"。注意与"环境""环节"中"环"的含义区别。 夫 fú 句首发语词，表示将发议论，不译。"夫环而攻之"意为"说到包围起来攻打它"。 ⚠ 多音字！此处读fú，不读fū。读fū时指成年男子（如"匹夫"）或丈夫。句首发语词"夫"在文言文中极为常见，是中考文言虚词的重要考点。 然而 rán ér 古义：这样却......（"然"指代前面情况，"而"表转折）。文中"然而不胜者"意为"这样却没能取胜"。 ⚠ 古今异义！古义为两个词----"然"（这样）+ "而"（却），今义为一个连词，直接表转折。翻译时不可直接等同于现代汉语的"然而"。 是 shì 代词，这，这个。"是天时不如地利也"意为"这说明天时不如地利"。 ⚠ 古今异义！古义为指示代词"这"，今义为判断动词"是"。文言文中"是"多为代词，如"是日也""由是观之"等，需与今义严格区分。 池 chí 古义：护城河。"池非不深也"意为"护城河不是不深"。今义：池塘、水池。 ⚠ 古今异义！古义专指"护城河"，是军事防御设施；今义指一般的水塘。翻译时不可译为"池塘"。"城池"一词保留了古义----"城"指城墙，"池"指护城河。 兵 bīng 古义：兵器、武器。"兵革非不坚利也"中"兵"指兵器，"革"指甲胄（皮革制的护身衣）。 ⚠ 古今异义！古义为"兵器"，今义通常指"士兵""军队"。成语"短兵相接""兵不血刃"中的"兵"保留了古义。注意"兵革"连用指武器装备。 革 gé 皮革，指甲胄（用皮革制成的护身衣）。"兵革"泛指武器装备。 ⚠ 此处指"甲胄"，非"改革""革命"之"革"。注意"兵革"是一个合成词，指兵器与甲胄，代指武力和战争。 委 wěi 动词，抛弃、舍弃。"委而去之"意为"抛弃（城池）并离开它"。 ⚠ 此处为"抛弃"义，非"委托""委员"之"委"。注意"委"与"去"是两个连续的动作----先抛弃，后离开。不可混淆。 去 qù 古义：离开。"委而去之"中"去"即离开。今义：前往、到某地去。 ⚠ 古今异义----方向完全相反！古义"离开"（从某地走开），今义"前往"（走向某地）。这是中考文言文最高频的古今异义词之一，务必牢记。如"去国怀乡"中的"去"也是"离开"。 域 yù 名词作动词，限制、使......定居。"域民不以封疆之界"意为"使人民定居下来，不靠划定边疆的界限"。 ⚠ 词类活用----名词作动词！本义为"地域""疆域"，此处活用为动词"限制""使......定居在区域内"。这是词类活用的典型例子，考试常考。 固 gù 形容词作动词，巩固、使......坚固。"固国不以山溪之险"意为"巩固国防不靠山河的险要"。 ⚠ 词类活用----形容词作动词！本义为"坚固"，此处活用为"巩固""使......坚固"。注意与"顽固""固然"中的"固"区分。 威 wēi 形容词作动词，威慑、威服。"威天下不以兵革之利"意为"威慑天下不靠武器的锐利"。 ⚠ 词类活用----形容词作动词！本义为"威严""威力"，此处活用为"威慑""威服"。三个连续活用的字（域、固、威）形成排比，是本文核心语言现象。 畔 pàn 通"叛"，背叛。"亲戚畔之"意为"内外亲属都背叛他"。这是通假字。 ⚠ 通假字！通"叛"（背叛），不可按"畔"的本义（田界、边侧）理解。"畔"通"叛"是文言文常见通假，如"寡助之至，亲戚畔之"是名句，必须掌握。 亲戚 qīn qī 古义：内外亲属，包括父母、兄弟等直系亲属在内。今义：指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的旁系亲属。 ⚠ 古今异义----范围大幅缩小！古义范围广（含父母兄弟等直系），今义范围窄（主要指旁系）。"亲戚畔之"指连最亲近的父母兄弟都背叛，足见失道之严重。 顺 shùn 动词，归顺、服从。"天下顺之"意为"天下的人都归顺他"。 ⚠ 此处为"归顺"义，非"顺便""顺利"之"顺"。注意"顺"与"畔"形成鲜明对比----得道则天下归顺，失道则亲戚背叛。 粟 sù 谷子，去皮后为小米，文中泛指粮食。"米粟非不多也"意为"粮食不是不充足"。 ⚠ 易误读为"lì"或误写为"栗"（lì，栗子）。"粟"与"栗"字形相近，注意区分----"粟"下部为"米"，与粮食相关；"栗"下部为"木"，与树木相关。 至 zhì 极点。"寡助之至"意为"帮助的人少到了极点"。 ⚠ 此处为名词"极点"，非动词"到达"。注意"之至"是常见的文言结构，表示"到了极点"，如"悲之至""喜之至"。 五、作家作品（作者与出处） （一）作者简介 1. 姓名：孟子，名轲。 1. 字号：字子舆（一说字子车，亦作子居，以"子舆"为学界通说）。 1. 生卒年：约公元前372年--公元前289年。 1. 籍贯：邹国（今山东省邹城市）人。 1. 身份：战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。 1. 代表作：《孟子》七篇（《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》），由其本人与弟子万章、公孙丑等共同编撰。 1. 文学地位/并称：与孔子并称"孔孟"，被后世尊称为"亚圣"（仅次于孔子的圣人）。儒家思想因此又被称为"孔孟之道"。其文章以雄辩著称，气势磅礴，逻辑严密，对后世议论文发展影响深远。 （二）作品出处 本文选自《孟子·公孙丑下》，是《孟子》中"公孙丑"篇的下半部分。《公孙丑》篇主要记录孟子与弟子公孙丑的对话，集中讨论了人性、仁义、王道、战争等重要命题。"得道多助，失道寡助"一章是该篇中最为脍炙人口的名段之一。 六、写作借鉴（能力提升----核心模块） 技法一：层层递进的论证结构 课文例证：文章开篇即提出中心论点"天时不如地利，地利不如人和"，此为第一层----明确"人和"在三者中的最高地位。接着以战争实例论证："三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜......是天时不如地利也"----此为第二层，证明"地利"胜于"天时"。再进一步："城非不高也，池非不深也......委而去之，是地利不如人和也"----此为第三层，证明"人和"胜于"地利"。最后从战争引申到治国："域民不以封疆之界......威天下不以兵革之利"----完成从具体到抽象、从军事到政治的升华。 效果分析：这种由表及里、由浅入深、由具体到抽象的递进式论证，使文章逻辑严密、层次分明，读者在不知不觉中被说服，体现了孟子高超的论辩艺术。 技法二：鲜明的对比论证 课文例证：文章后半部分将"得道者"与"失道者"进行全方位对比----"得道者多助"对"失道者寡助"；"寡助之至，亲戚畔之"对"多助之至，天下顺之"。最后以"以天下之所顺，攻亲戚之所畔"收束，对比达到高潮，胜负之势一目了然。 效果分析：对比手法使是非、胜负、得失形成强烈反差，强化了"得道"的重要性，让论点更具冲击力和说服力。这种"正反对比"的论证方式是议论文写作中最常用也最有效的方法之一。 技法三：排比句式增强气势 课文例证：文中多处使用排比----"城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也"，四个"非不......也"构成双重否定排比，强调物质条件的充足；"域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利"，三个"不以......"构成否定排比，强调治国安邦不能依赖外在条件。 效果分析：排比使语言节奏铿锵、气势充沛，增强了文章的说服力和感染力，充分体现了《孟子》散文"气盛言宜"的风格特征。这种句式在考场作文中适当运用，能有效提升文章的感染力。 七、读写迁移（学以致用） （一）技法回顾 本课最值得模仿的写作技法是"层层递进的论证结构"。其要点为：先确立中心论点，然后按照"由浅入深、由具体到抽象、由现象到本质"的顺序分层论证，每一层都紧扣中心，最终完成逻辑闭环。论证路径可概括为：提出观点→具体例证→深入分析→普遍结论。 （二）写作任务 请以"团结就是力量"为论点，模仿本文的递进式论证结构，写一段150--200字的议论文字。要求：①至少有3个论证层次；②使用至少一处对比或排比；③结构完整，逻辑清晰。 （三）示例分析（参考示范） 团结就是力量。一个班级参加拔河比赛，单凭一两个大力士难以取胜，而全体队员齐心协力、步调一致时，却能爆发出惊人的合力----这说明团结能凝聚个体的力量。推而广之，一个团队面对困难，若成员各自为政、互相推诿，再小的障碍也可能变成不可逾越的鸿沟；反之，若众人同心同德、各尽所能，再大的挑战也能被分解攻克。由此观之，团结不仅是力量的简单相加，更是智慧的汇聚与意志的共振。小到班级小组，大到国家民族，"众志成城"的道理亘古不变----得团结者得力量，失团结者失根基。 简析：该段落从具体事例（拔河比赛）→团队层面（正反对比）→抽象道理（智慧与意志的共振）→普遍规律，完整运用了递进式论证结构，且包含了对比与排比，较好地模仿了本文的论证风格。 八、重点问题探究（深度理解） 问题一（内容理解·基础层） 题目：文章开头提出"天时不如地利，地利不如人和"，作者分别用什么具体事例来论证这两个分论点？请用自己的话简要概括。 【参考答案】论证"天时不如地利"：用一座小城（三里之城、七里之郭）被包围攻打，进攻方占有天时条件却未能取胜的事例，说明地利比天时更重要。论证"地利不如人和"：用守城一方城墙高、护城河深、兵器锐利、粮草充足，却因无人愿意坚守而弃城逃跑的事例，说明人和比地利更重要。 问题二（手法赏析·进阶层） 题目：文中"域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利"三句运用了什么修辞手法？请分析其表达效果，并说说这三句在全文结构中起什么作用。 【参考答案】运用了排比的修辞手法。表达效果：三句句式整齐、节奏铿锵，以不可阻挡的气势强调了治国安邦不能依赖外在物质条件（疆界、山河、武器），从而突出"人和"（民心）才是根本。结构作用：这三句在文中起到承上启下的关键作用----承接上文对战争事例的分析，引出下文"得道多助，失道寡助"的核心论断，完成了从军事论证到政治哲理的升华。 问题三（主题探究·拓展层） 题目：孟子说"得道者多助，失道者寡助"，请结合你所了解的历史事件或现实生活，举出一个能印证这一观点的具体事例，并简要分析。 【参考答案/答题思路】本题为开放性试题，要求举例恰当、分析合理。示例：历史事例----商朝末年，纣王暴虐无道（失道），导致众叛亲离，牧野之战中奴隶倒戈，最终被周武王所灭；而周文王、周武王施行仁政（得道），天下诸侯纷纷归附，最终以少胜多建立周朝。这充分印证了"得道多助，失道寡助"的道理。现实事例----一个班级的班干部若处处为同学着想、公平公正（得道），就能获得大家的支持与配合（多助）；若自私自利、处事不公（失道），便会逐渐失去同学们的信任（寡助）。评分要点：①事例与观点契合；②分析能点明"得道"与"多助"或"失道"与"寡助"之间的因果关系。 问题四（文言思辨·挑战层） 题目：文章结尾说"故君子有不战，战必胜矣"，你如何理解"不战"与"必胜"之间的关系？这体现了孟子怎样的战争观？ 【参考答案】"不战"并非消极避战，而是指不轻易发动战争、不穷兵黩武，只有在道义充分、民心所向的前提下才出战；"必胜"则是基于"得道多助，天下顺之"的必然结果。二者关系："不战"是前提（慎重对待战争），"必胜"是结果（道义优势转化为战争胜利）。这体现了孟子反对不义之战、主张以仁政和民心为根本的战争观----战争胜负的关键不在于武力强弱，而在于是否得民心、行仁政。这种思想对后世"义战"观念影响深远。 九、易错警示（查漏补缺） （一）字音字形类 1. 多音字"夫"：在"夫环而攻之"中读fú（句首发语词），不可误读为fū。判断方法：句首位置、无实际意义时读fú。 1. 形近字"粟"与"栗"："米粟"的"粟"读sù，下部为"米"，指粮食；"栗子"的"栗"读lì，下部为"木"，指树木果实。二字易混淆，需根据义旁（米/木）来区分记忆。 1. 易误读字"郭"：读guō，不读kuò。可联想"城郭"一词整体记忆。 1. 通假字"畔"：读pàn，通"叛"，不可按"畔"的本义（田界、边侧）去理解。 （二）文学常识类 1. 孟子称谓：孟子名轲，字子舆，被尊为"亚圣"（非"至圣"，"至圣"是孔子）。与孔子并称"孔孟"，儒家思想合称"孔孟之道"。易错点：有人误将孟子称为"至圣"或将"孔孟之道"说成"孟孔之道"，需注意排序----孔子在前，孟子在后。 1. 出处准确名称：本文选自《孟子·公孙丑下》，不可简写为"《孟子》"或误写为"《孟子·公孙丑》"（缺少"下"字）。《公孙丑》分上下两部分，本文在下半部分。 1. 文体定位：本文是先秦诸子散文（语录体议论文），非"历史散文"（如《左传》《战国策》），也非"笔记小说"。注意与八年级上册已学的《〈论语〉十二章》同属先秦诸子散文，但《孟子》的论辩性更强。 （三）文言现象类 1. 通假字汇总：本文通假字为1个----"畔"通"叛"（背叛）。例句："寡助之至，亲戚畔之。"务必牢记，考试常以选择题或填空题形式考查。 1. 词类活用汇总：本文有3处重要词类活用，均为名词或形容词用作动词----①"域"（名词→动词，限制）；②"固"（形容词→动词，巩固）；③"威"（形容词→动词，威慑）。三词集中出现在排比句中，是本文核心考点。 1. 古今异义汇总（重点）：本文古今异义词较多，共6组需重点掌握----①"池"（古：护城河/今：池塘）；②"兵"（古：兵器/今：士兵）；③"去"（古：离开/今：前往）；④"是"（古：这/今：判断词）；⑤"亲戚"（古：内外亲属含父母/今：旁系亲属）；⑥"然而"（古：这样却/今：转折连词）。 1. 特殊句式：①判断句----"是天时不如地利也"（"也"表判断）；②双重否定句----"城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也"（"非不"双重否定，强调条件充足）。 十、巩固练习（检测反馈） （一）基础选择题 1. 下列加点字的注音完全正确的一项是（ ） A. 城郭（kuò） 环而攻之（huán） 米粟（sù） B. 夫环而攻之（fū） 委而去之（wěi） 亲戚（qī） C. 夫环而攻之（fú） 城郭（guō） 粟米（sù） D. 畔之（bàn） 域民（yù） 固国（gù） 【答案】C 【解析】A项："郭"应读guō，不读kuò。B项："夫"作为句首发语词应读fú，不读fū。D项："畔"通"叛"，读pàn，不读bàn。C项注音全部正确。 2. 下列句子中加点词的解释有误的一项是（ ） A. 环而攻之（包围） 委而去之（委托） B. 池非不深也（护城河） 兵革非不坚利也（兵器） C. 域民不以封疆之界（限制） 固国不以山溪之险（巩固） D. 寡助之至（极点） 亲戚畔之（通"叛"，背叛） 【答案】A 【解析】A项中"委"应解释为"抛弃"，而非"委托"。文中"委而去之"意为"抛弃城池并离开它"。"委"的"委托"义是后起义，此处为古义"抛弃"。B、C、D三项解释均正确。 （二）填空题 3. 用课文原句填空。 （1）本文的中心论点是：____________。 （2）文中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：____________。 （3）文中阐述"得道"与"失道"不同结果的句子是：____________。 （4）文中以双重否定句式强调守城条件充足的句子是：____________。 【参考答案】1.天时不如地利，地利不如人和 2.天时不如地利，地利不如人和 3.得道者多助，失道者寡助 4.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也 （三）简答题 4. 请简要分析本文的论证思路。 【参考答案】本文采用层层递进的论证结构。首先开篇提出中心论点----"天时不如地利，地利不如人和"；接着以攻城不胜的战例论证"天时不如地利"；再以守城弃逃的战例论证"地利不如人和"；然后由战争引申到治国，通过排比句强调"人和"的重要性；最后得出"得道多助，失道寡助"的结论，并推论出"君子有不战，战必胜矣"。全文论证严密，逻辑清晰，说服力强。 5. 结合本文内容，谈谈你对"得道多助，失道寡助"这一观点的理解，并联系现实简要说明其当代意义。 【参考答案】理解："得道"即施行仁政、符合道义，"多助"即获得广泛的支持与帮助；"失道"即违背道义、失去民心，"寡助"即众叛亲离、孤立无援。孟子认为，道义和民心是决定成败的根本因素。当代意义：这一观点至今仍有深刻启示----无论是国家治理还是团队管理，只有秉持公平正义、尊重民意、以德服人（得道），才能获得民众的支持与拥护（多助）；反之，若为政不公、失德失范（失道），终将失去民心、走向失败（寡助）。这是超越时代的政治智慧。 -------- 知识点梳理清单完毕 · 共十大模块 · 覆盖基础夯实与能力提升 -------- 学科网（北京）股份有限公司 $