精品解析：吉林友好学校协作体第八十一届联考2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

2025—2026学年度下学期期末考试高二历史试卷 本试卷共20题，满分100分，共6页。考试用时75分钟。 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码贴在条形码区域内。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色中性笔书写，字体工整，字迹清楚。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在草纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱、不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 第Ⅰ部分 一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求。） 1. 早期中国神话中的“昆仑”被视为“天地主轴”与“帝之下都”。夏商时期，常以“昆仑”泛称西域高山。西汉时期，“汉使穷河源，河源出于阗……天子案古图书，名河所出山曰昆仑云”。“昆仑”内涵的演变反映出（ ） A. 汉代地理命名注重沿袭先秦认知 B. 华夏空间想象与政治认同的互动 C. 华夏天下观在地理层面不断扩展 D. 政治命名是边疆治理的重要手段 【答案】B 【解析】 【详解】A.汉代将黄河源头所在山脉命名为“昆仑”，是对先秦“昆仑”概念的重新定位，并非单纯沿袭先秦认知，错误。 B.早期“昆仑”是神话中的“天地主轴”“帝之下都”，体现华夏对世界的空间想象；随着中原对西域的经营加深，形成了西域属于华夏疆域的政治认同，题干中夏商泛称西域高山，西汉将其与黄河源头绑定，体现了王朝强化了对西部疆域的政治认同，本质上反映了空间想象与政治认同的互动，正确。 C.题干中“昆仑”内涵演变是神话概念向具体地理实体的转化，并非“天下观”在地理层面的扩展，错误。 D.材料仅体现“昆仑”命名的演变，未涉及边疆治理的具体措施，错误。 故选B项。 2. 2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列入《世界遗产名录》。良渚古城遗址代表了五千多年前中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范，实证了中华五千年文明史，是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述，正确的有（ ） ①属于夏文化的遗存②已有私有制产生的实证 ③出土了精美的玉器④出现较大规模的祭坛和神庙 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“良渚古城遗址”及所学可知，已有私有制的产生，出土了精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙遗址，②③④符合良渚遗址，D项正确；良渚遗址不属于夏文化的遗存，①错误，排除ABC项。故选D项。 3. 谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列各项中，与孔子“从周”相关的是（ ） A. “封建亲戚，以蕃屏周” B. “海内为郡县，法令由一统” C. “罢黜百家，独尊儒术” D. “上品无寒门，下品无势族” 【答案】A 【解析】 【详解】“从周”是指孔子推崇的主张周代的礼制，维护有序的等级秩序，“封建亲戚，以藩屏周”是周代的分封制，维护了等级秩序，A项正确；“海内为郡县，法令由一统”是战国以后的郡县制，排除B项；“罢黜百家，独尊儒术”是西汉董仲舒的儒学独尊主张，排除C项；“上品无寒门，下品无世族”涉及魏晋时期的九品中正制，排除D项。故选A项。 4. 西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（ ） A. 重构统治秩序 B. 限制贵族特权 C. 以德行教化民众 D. 打破宗法血缘关系 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西周和春秋战国（中国）。据材料可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地风俗。而到了春秋战国时期，社会动荡，诸侯争霸，各国为了在激烈的竞争中胜出，需要重构统治秩序以增强自身实力，变革礼制、移风易俗就是重要手段，通过这种方式来适应新的形势和需求，建立起更有利于自己统治的秩序，A项正确；限制贵族特权不是主要目的，主要目的是从整体上构建有利于自身的统治秩序，排除B项；以德行教化民众只是其中一个方面，不是主要出发点，排除C项；宗法血缘关系在中国古代社会中具有重要地位，变革礼制，移风易俗并不能打破宗法血缘关系，排除D项。故选A项。 5. 下表所示是秦汉时期有关生育保障政策的相关文献摘要，据此可知（ ） 出处 内容 岳麓秦简 “城旦舂亡而得，黥，复为城旦舂；不得，命之，自出殴（也），笞百。其怀子者大枸椟及杕之，勿笞。” 《汉书·高帝纪》 “民产子，复勿事二岁” 《后汉书·章帝纪》 “人有产子者复，勿算三岁。今诸怀妊者，赐胎养谷人三斛，复其夫，勿算一岁，著以为令” A. 政府重视人口增殖以巩固统治 B. 秦汉律法对妇女权益实行全面保护 C. 儒家仁政思想主导了社会救济 D. 小农经济依赖封建国家的福利政策 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉时期。据材料可知，秦朝通过法律免去妊娠刑徒的酷刑，汉朝时对产妇给予免徭役和赐粮的措施，这些措施都旨在鼓励生育，确保劳动力再生产，有利于巩固统治基础，A项正确；题干仅怀孕女刑徒免笞刑，未涉及其他权益，无法体现出“全面保护”，排除B项；汉代虽提倡儒学，但秦简政策体现法家“耕战”思想，而非儒家仁政，排除C项；题干未体现家庭经济“依赖”国家，福利仅为短期激励，排除D项。故选A项。 6. 北魏农书《齐民要术》除收录《货殖篇》外，还系统记载了地主庄园和富裕农户中的涂瓮、造神曲、白醪曲、笨曲、黄衣、黄蒸及蘖为代表的制曲技术，以及按官方标准酿造的酒工艺。这可用于说明当时（ ） A. 农产品商品化程度显著提升 B. 手工业生产呈专业化发展趋势 C. 南北饮食文化交融进程加快 D. 农副业一体化的生产经营特点 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅记载制曲、酿酒技术与工艺，未体现农产品进入市场流通的情况，无法说明商品化程度显著提升，错误。 B.制曲、酿酒属于农业副业范畴，且材料记载的是地主庄园和农户内部的生产技术，并非独立的手工业专业化生产，错误。 C.材料未涉及南方饮食文化相关内容，无法体现南北饮食文化交融，错误。 D.题干中《齐民要术》作为农书，既收录农业相关内容，又系统记载制曲、酿酒等副业技术，且这些副业生产依附于地主庄园和农户，体现了农业与副业一体化的生产经营特点，正确。 故选D项。 7. 唐朝后期，一位河朔藩镇幕僚述及本镇节度使更替时称，朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职，要么搁置数月，之后才正式任命本镇推举的节度使。而具体的任命，通常由宦官传达。这说明此时（ ） A. 藩镇的独立性受限 B. 官员任免程序规范 C. 外重内轻局面出现 D. 宦官权力有所扩大 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料内容可知,当时节度使的更替,朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职，要么搁置数月，并且具体的任命由宦官传达，这说明此时藩镇的独立性受到朝廷的限制，A项正确；材料体现节度使任免要么立刻任命亲王遥领节度使一职，要么搁置数月，说明任免程序不规范，排除B项；外重内轻局面是在天宝年间出现，排除C项；材料重点强调的是藩镇的独立性受限，无法得出宦官权力有所扩大，排除D项。故选A项。 8. 唐朝两税法规定“以钱谷定税，临时折征杂物”,具体征收时采用货币与实物结合的方式，国家税收领域引入了货币税。由此可知，两税法的实施（ ） A. 减少了国家的财政收入 B. 加强了对农民人身控制 C. 有利于商品经济的发展 D. 使唐朝开始出现纸币 【答案】C 【解析】 【详解】据材料可知，两税法引入货币税，农民需要将农产品兑换为货币来缴税，这促进了农产品的商品化，推动了商品流通，有利于商品经济的发展，C项正确；两税法的实施是为了解决唐朝中期的财政危机，它扩大了征税对象，规范了税收制度，实际上增加了国家财政收入，而非减少，排除A项；两税法以资产和田亩为主要征税标准，改变了此前以人丁为主的征税方式，减弱了对农民的人身控制，而非加强，排除B项；中国最早的纸币“交子”出现于北宋时期，唐朝并未出现纸币，排除D项。故选C项。 9. 宋仁宗下诏废郭皇后。御史中丞孔道辅、谏官范仲淹等以“后无过不可废”，跪求奏对。仁宗遣宰相吕夷简告知他们皇后应废的理由。事后，孔道辅等遭贬黜，朝廷诏令御史、谏官不得“相率请对”。这反映了宋代（ ） A. 皇帝家事不容外朝官员置疑 B. 士大夫政治降低了皇帝权威 C. 御史与谏官职能有混通趋势 D. 宰相已沦为君主专制的工具 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。从材料信息看，宋仁宗下令废后，遭到了御史和谏官的反对，朝廷诏令御史、谏官不得“相率请对”，也就是两个机构不能联合起来奏对，应该各负其责，从侧面表明御史与谏官职能有混通趋势，C项正确；古代政治制度特点是家国一体，皇帝的家事即国事，孔道辅和范仲淹反对皇帝废后，体现了官员的置疑，排除A项；从材料信息看，御史和谏官的行为遭到了皇帝的强力反击，维护了皇帝的权威，排除B项；“宰相吕夷简告知他们皇后应废的理由”是宰相正常履职的表现，不能说宰相沦为君主专制的工具，排除D项。故选C项。 10. 人口迁移往往是不同地区间经济文化交流的重要渠道。下图是南宋初期人口南迁图，这对当时的影响有（ ） A. 推动了经济重心南移逐步完成 B. 使户口分布南多北少的格局定型 C. 湖广地区在当时成为全国粮仓 D. 南方地区率先出现资本主义萌芽 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是影响题。根据题干时间信息可知，时空是南宋时期的中国。根据材料“南宋初期人口南迁图”结合所学知识可知，北方人口大量南迁，为南方带来了劳动力和先进生产技术，推动了南方经济发展，促进了经济重心南移的逐步完成，A项正确；南宋时期经济重心南移完成，户口分布南多北少的格局初步形成，但“定型”说法过于绝对，排除B项；“湖广地区成为全国粮仓”主要是在明清时期，排除C项；资本主义萌芽最早出现于明朝中后期的江南地区，排除D项。故选A项。 11. 辽代汉文字典《龙龛手镜》在宋朝出版时改名为《龙龛手鉴》，西夏有西夏文与汉文词语对照的工具书《番汉合时掌中珠》，西夏“崔嵬名九”“张讹三茂”含父姓与母姓，金代医书《伤寒明理论》在南宋刻印流传，黑龙江金代墓葬中有“郎”姓私人印章。这透射出（ ） A. 各民族掀起学习汉文化的新高潮 B. 宋辽夏金之间民族文化相互交流 C. 各民族文化已难以适应社会需要 D. 宋辽夏金均以外族文化进行革新 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：辽宋夏金（中国）。根据材料“辽代汉文字典《龙龛手镜》在宋朝出版时改名为《龙龛手鉴》，西夏有西夏文与汉文词语对照的工具书《番汉合时掌中珠》”等信息结合所学知识可知，宋辽夏金之间的文化成果出现了相互传播的现象，说明各民族文化在相互交流，B项正确；材料说明各民族文化在相互交流，并非各民族掀起学习汉文化的新高潮，排除A项；宋辽夏金把外族文化成果为己所用，是加强文化交流的体现，不能说明本民族文化难以适应社会需要，排除C项；宋辽夏金均以外族文化进行革新说法绝对化，排除D项。故选B项。 12. 明代小说《二刻拍案惊奇》载，浙江人蒋生行商至汉阳，看中了缙绅马少卿的女儿。蒋生本来以为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”，怕婚事不成。马少卿却认为“江浙名邦，原非异地，经商亦是善业，不是贱流”，遂许婚。这虽是文学描述，但从中可见明中后期（ ） A. 纲常礼教束缚被打破 B. 自然经济结构逐步解体 C. 市民阶层的分化加剧 D. 重农抑商观念受到冲击 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是明代(中国）。据材料可知，明代小说《二刻拍案惊奇》记载了缙绅马少卿同意了浙江商人蒋生与女儿的婚事，并且认为经商亦是善业，不是贱流，基于文化是对政治、经济的反映这一原理，可知，小说中马少卿在女儿婚姻问题上不在乎蒋生商人的身份，同时认为“经商亦是善业，不是贱流”这一行为折射出重农抑商观念受到冲击，D项正确；A项说法错误，据所学，封建社会纲常礼教束缚未被打破，排除A项；B项说法错误，自然经济结构逐步解体开始于鸦片战争时期，题干涉及时间是明代，时间不相符，排除B项；材料不能体现市民阶层的分化加剧，排除C项。故选D项。 13. 清政府统一台湾后，设法招徕移民，赴台谋生之人日多。乾隆五十三年，协办大学士福康安道，对台湾“稽查奸匪不可不严，而百余年来，休养生息，贩运流通，实与内地无异”。由此可知清政府（ ） A. 重视台湾的开发与治理 B. 改变闭关自守政策 C. 注重提升台湾海防地位 D. 推行因俗而治政策 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。据材料可知，清政府统一台湾后招徕移民，促进台湾人口增长与开发，又注重稽查奸匪、保障社会秩序和商贸流通，体现了对台湾开发与治理的重视，A项正确；闭关自守政策是针对对外贸易等方面，与材料描述的对台湾的治理与开发信息不符，排除B项；材料描述的是对台湾开发与治理的重视，未提及台湾海防地位的提升，排除C项；因俗而治政策强调根据当地习俗治理，与题意无关，排除D项。故选A项。 14. 西方有“条条大路通罗马”的说法，中国古代也有“处处有路透长安”的谚语。这两句话蕴含的历史信息是（ ） A. 长安城的设计借鉴了罗马城市布局 B. 长安和罗马两地之间的交通网络密集 C. 古代商路便利了东西方之间的文化交流 D. 长安和罗马都曾经是帝国交通网络的中心 【答案】D 【解析】 【详解】“条条大路通罗马”处处有路透长安”都体现了罗马和长安的重要性，换而言之，罗马和长安都曾经是帝国交通的中心，D项正确；长安城的设计和罗马城市的布局不存在借鉴关系，排除A项；两句谚语无法看出当时两城之间的联系，排除B项；条条大路不等于是商路，C项与材料主旨无关，排除C项。故选D项。 15. “河西甸子”本用于指称产自中亚，经由西夏贩卖而来的绿松石，但在元人文献中，它也被用来指称直接从西亚商人处购得，名为“乞里马泥”（意为产自波斯起儿漫）的绿松石。这反映了元代（ ） A. 统治版图广大 B. 奢侈品需求旺盛 C. 丝绸之路畅通 D. 地理学成就突出 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元代（中国）。材料中提到“河西甸子”绿松石既从中亚经西夏贩卖而来,又能直接从西亚商人处购得,这表明在元代,中国与中亚、西亚的贸易交流较为频繁。能够实现这样的贸易往来，主要得益于丝绸之路的畅通,C项正确；材料中并未直接提及元代统治版图,排除A项；仅从绿松石这一物品的贸易不能充分说明整个元代奢侈品需求旺盛,证据不够充分,排除B项；材料重点在于绿松石的贸易来源,而非关于地理学方面的成就,该说法与材料主旨不符,排除D项。故选C项。 16. 希罗多德撰写的《历史》的主题是希波战争，但是，他并没有将此书写成战争史或军事史。在书中，他不仅盛赞希腊文化的辉煌，推崇雅典民主制，而且明确指出古代东方各民族都有自己的长处，对所谓的“蛮族”文化应当给予充分的尊重。由此可见，他（ ） A. 强调文化交流的重要性 B. 反对对外殖民扩张 C. 理性看待雅典的民主制 D. 具有人文主义精神 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代希腊。材料中提到希罗多德在《历史》中不仅盛赞希腊文化辉煌、推崇雅典民主制，还明确指出古代东方各民族都有自己的长处，对“蛮族”文化应给予充分尊重。结合所学知识，人文主义精神强调尊重人的价值和尊严，重视不同文化和民族的特性。希罗多德对不同民族文化的尊重态度，体现了他不以自身文化为中心，而是平等看待各民族文化，肯定各民族文化的价值，这与人文主义精神相契合，D项正确；材料重点强调的是对不同民族文化的尊重，而非文化交流的重要性，虽然尊重文化可能有利于文化交流，但材料未直接体现文化交流方面的内容，排除A项；材料中没有关于对外殖民扩张的相关表述，无法得出他反对对外殖民扩张的结论，排除B项；材料只是提及推崇雅典民主制，但没有体现出理性看待雅典民主制，如分析其民主制的优缺点等，排除C项。故选D项。 第Ⅱ部分 二、材料分析题（共52分，17题14分，18题12分，19题14分，20题12分。） 17. 【人才的培养与选任】阅读材料，回答问题。 材料一 西周时期，官员选拔以世卿世禄制为核心，贵族子弟凭借家世即可获得官职。春秋至战国，军功爵制和客卿制逐渐兴起，以军功大小或才能高低作为授官依据，如秦国商鞅变法规定“有军功者，各以率受上爵”。汉代推行察举制与征辟制，察举制由地方长官推荐“孝廉”“茂才”等品行端正、有才能之人，征辟制则由皇帝或高级官员直接征聘名士为官。魏晋南北朝时期，九品中正制取代察举制，由中正官品评士人，按“家世、道德、才能”分为九品，作为选官依据，后期逐渐沦为门阀士族垄断仕途的工具。隋文帝废除九品中正制，开创分科考试选官之制；隋炀帝设立进士科，标志着科举制形成；唐代进一步扩展科举科目，以进士、明经科为主，增设了殿试、武举，还通过举措规范考试程序。 ——摘编自张岂之《中国历史十五讲》 材料二 北宋富弼言：“求人之本，唯科场最大。”“国家沿隋唐设进士科，自咸平、景德以来，为法尤密，逾于前代。”南宋朱熹言：“居今之世，使孔子复生，也不免应举。” 元仁宗曰：“设科取士，庶几得真儒之用，而治道可兴也。”“举人宜以德行为首，试艺则以经术为先。”元宰相奏言：“专立德行明经科。明经以‘四书’‘五经’，以程学、朱晦庵注释为主，是格物、致知、修己、治人之学。”元欧阳玄云：“贡举法行，非程朱学不试于有司（职官），于是天下学术凛然一趋于正。” ——摘编自赵汝愚《宋名臣奏议》等 （1）根据材料一，归纳西周至隋唐时期选官制度的发展趋势。 （2）根据材料二结合所学，指出宋代科举制“逾于前代”的表现。简析元朝科举“非程朱学不试”的原因。 【答案】（1）发展趋势：选官标准日益客观，逐渐从血缘、门第转向才能、学识；选拔方式日趋制度化、规范化，由世袭、推荐向考试选拔转变；选拔权力不断上移，从地方长官推荐转向由中央统一组织考试。 （2）“逾于前代”之处：①考试资格原则上面向全社会开放；②考试形式更加公平公正；③科举规模扩大；④科举成为选拔官员的主要途径。（任答2点） “非程朱学不试”的原因：①统治者推行儒术治国，推崇程朱理学；②吸收佛、道思想，强调学术为现实服务；③在社会广泛传播。（任答2点） 【解析】 【小问1详解】 发展趋势：本小问可从选官标准、选拔方式、选拔权力角度归纳演变趋势，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 发展趋势 西周重家世、战国重军功才能、魏晋重门第、隋唐重考试学识 选官依据从血缘门第世袭→品行军功→士族门第→统一考试学识→标准愈发客观公正 选官标准日益客观，逐渐从血缘、门第转向才能、学识 世卿世禄世袭、察举征辟推荐、九品中正品评、隋唐分科考试选拔 选拔方式从贵族世袭、人为推荐品评→制度化统一考试→流程日趋规范、制度化 选拔方式日趋制度化、规范化，由世袭、推荐向考试选拔转变 地方举荐、中正官品评，隋唐中央分科、帝王主持殿试 选官权力从地方掌控、士族把持→逐步收归中央统一掌控→中央集权不断强化 选拔权力不断上移，从地方长官推荐转向由中央统一组织考试 【小问2详解】 表现：本小问可从报考范围、公平性、规模、地位作用角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 表现 宋代科举为法尤密、世人皆以应举为途径，限制逐步放宽 打破门第、阶层限制，扩大报考群体→考试资格面向全社会开放 考试资格原则上面向全社会开放 宋代科举制度严密、法度完善，规避舞弊乱象 完善考试流程、规范考试制度→削弱人为干预，提升选拔公平公正性 考试形式更加公平公正 宋代高度重视科举，取士人数远超前代 放宽录取名额、扩大取士范围→科举选拔规模大幅扩大 科举规模扩大 时人认为求人之本，唯科场最大，世人争相应举 科举成为官员选拔核心渠道，取代其他选官方式→成为最主要的选官途径 科举成为选拔官员的主要途径 原因：本小问可从统治者政策、理学特点、社会传播基础角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 元统治者主张设科取士、兴治道，推崇经术德行，以程朱注释为考试标准 元朝推行儒术治国，借助程朱理学巩固统治、教化士人→官方大力推崇程朱理学 统治者推行儒术治国，推崇程朱理学 程朱理学侧重格物、修己、治人，服务治国理政 程朱理学融合佛道思想，体系完备，兼具修身与治国功能→学术贴合现实政治需求，为社会治理服务 吸收佛、道思想，体系完备，强调学术为现实服务 科举以程朱学为正统，天下学术趋于统一 程朱理学历经发展，在民间广泛传播→受众基础深厚，成为主流学术思想 在社会广泛传播 18. 【茶文化的传播】以茶观史，溯往知来。阅读材料，完成下列问题。 材料一 中国是茶的发源地，相传上古时代的神农氏首先发现茶叶的饮用价值。把茶作为一种文化现象而不仅仅作为一种生活需要，是从唐朝陆羽开始的，他的《茶经》影响至今。根据《茶经》的记载，茶起源于巴蜀之地，之后茶叶朝东南西北各方向传播。往东，日本、高丽有不少僧人和使者来到大唐学习，并携带茶种回国种植；往西，作为商品沿着丝绸之路传到中亚和西亚；往南，到越南、缅甸、印度，大约始于9世纪开始饮用茶；至于北，则是五代和北宋时越过河套地区传到北方游牧民族区域。古代的中央政府利用茶来掌控和协调与少数民族的关系，因而就出现了“茶马互市”。古代的中国茶传播，由于航海技术还不甚发达，除秦汉时通过海上丝绸之路传播到邻国韩国、日本之外，主要还是陆地传播。来自中国的茶与世界各地的民俗民风融合，形成了多姿多彩的世界茶文化和饮茶习俗。 ——摘编自余锋《从茶与咖啡的普及历程看中西方文化及传播差异》 材料二 从17世纪后期开始，茶叶成为汉口商业贸易的龙头。雍正五年（1727），中俄签订《恰克图条约》，俄商获准来华贸易。于是，晋商在福建武夷山和两湖地区购买大批茶叶，经水路至汉口集散，再向北经水陆运输至张家口，再由张家口的“外商”运至中俄边境口岸恰克图，从而形成了举世闻名的“万里茶道”。在恰克图贸易开始之际，参与茶叶贸易的华商以晋商和蒙商为主，后来则几乎完全由晋商垄断。晋商在关内的大本营张家口，在明代原属贫瘠荒凉之地，物资稀缺，人烟稀少，但到19世纪时已经成为商贸聚集的重镇。 ——摘编自刘再起《晋商与万里茶道》 （1）根据材料一概括中国古代茶业发展的特点。 （2）根据材料二，指出清代前中期汉口在茶叶对外贸易中的角色，并概括这一时期汉口茶叶贸易的主要影响。 【答案】（1）特点：源远流长；文化属性不断增强；影响范围不断拓展；受航海技术限制，主要以陆地传播为主；成为中外交往与民族交融的载体。（任答3点） （2）角色：集散地（中转站）。 影响：促进中国茶业发展；推动商人群体（晋商）发展；推动工商业市镇（或集镇或汉口、张家口）发展；促进“万里茶道”的开辟（或促进对外贸易发展）；促进中外文化交流。（任答4点） 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括古代茶业发展的特点。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料可从发展历史悠久、文化属性增强、对外影响范围、传播以陆路为主、交往的重要载体等角度归纳。 【小问2详解】 角色：本小问要求指出清代前中期汉口在茶叶对外贸易中的角色。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料可得出汉口是长江中游茶叶贸易的集散枢纽、中转集散地。 影响：本小问要求概括这一时期汉口茶叶贸易的主要影响。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从茶叶产业发展、商人群体发展、工商业市镇繁荣、万里茶道成型、中外文化交流等方面分析。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 汉初以丞相总天下事，尚书不过少府（九卿之一）属官，治文书而已。武帝时……臣下章奏上尚书，尚书进于天子，乃下丞相。有政事，天子常与之议。 ——《汉官答问》 光武皇帝愠数世之失权，忿强臣之窃命。虽置三公，事归台阁（尚书台）。自此以来，三公之职，备员而已。 ——《后汉书·仲长统传》 （曹）魏置中书省，有监、令（中书省官职）。遂掌机衡之任，而尚书之权渐减矣。 ——《通典·职官典》 （唐制）每事先经由中书省，中书做定将上（上奏皇帝），得旨，再下中书，中书以付门下若可行，门下又下尚书省，尚书但主书撰奉行而已。 ——《朱子语类》 材料二 盛世是人们向往的，然而盛世的形成，需要一定的历史条件。中国古代一直是一个人治理国家，而且从秦汉起就建立了君主专制体制，因而，盛世的实现，首先以开明君主的出现为前提。同时，凡是盛世，君臣无不以前代的政治失误为鉴，这种忧患意识，是形成盛世的必要条件。盛世还需要相应的制度保证，而制度要靠官员来执行，所以官僚队伍的素质也至关重要，要用道德修养从积极意义上防止“法令滋彰，巧饰弥多”之弊。没有老百姓的安居乐业，所谓盛世就是空中楼阁。古代的著名盛世有一个共同点是轻徭薄赋，与民休息，人丁滋生，社会安定。另外，没有基本国策的稳定性和延续性，盛世也难以形成。 ——摘编自张岂之《中国历史十五讲》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉朝至唐朝中央权力机构的演变历程。 （2）根据材料二，归纳中国古代盛世局面形成的历史条件。 【答案】（1）历程：西汉初年，延续秦朝三公九卿制度；汉武帝时，形成中外朝制度；东汉光武帝时，尚书台成为新的权力中枢，权力在三公之上；魏晋时设中书省，尚书省权力受到削弱；隋唐时期，实行三省六部制。（任意四点） （2）历史条件：开明君主的出现；统治集团善于吸取前代教训，居安思危；制度建设和道德建设并重；保障和改善民生；基本国策的稳定和延续。（任意3点） 【解析】 【小问1详解】 演变历程：本小问要求梳理汉至唐中枢权力机构的演变历程，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从权力中枢转移（由外朝转向内廷）、相权分割方式（由集权独掌走向分权制衡）、中枢体系（由单一机构走向多元分工）等角度进行概括。 【小问2详解】 历史条件：本小问要求总结古代盛世出现的历史条件，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从君主素养、统治忧患意识、制度与吏治道德建设、民生政策、国策延续性等角度进行概括。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 《尚书·禹贡》中“禹别九州”蕴含着“中国一统”的理想建构。唐朝杜佑的《通典·州郡》“以九州为纲”延续了《禹贡》九州的认知。两宋以前，“九州”的中心区域在河洛地区。从元朝开始，南北混一，各民族进一步交往交流交融，突破了《禹贡》九州范围的认知，幽燕地区成为新的中心区域，到清朝前中期中国实现了空前的大一统。 ——摘编自李治安《元明清“华夷一统”到“中华一统”的话语转换》 根据材料，结合中国古代史知识，就“九州”的认知写一篇历史短文。（要求：论题明确、史论结合、逻辑严谨、表述成文） 【答案】“九州”认知的演变，深刻折射出中国统一多民族国家的发展轨迹，承载着“中国一统”的理想与实践。 先秦时期，《尚书·禹贡》提出“禹别九州”，虽带有理想建构色彩，却蕴含着早期华夏族群对“天下一统”的憧憬，成为后世“中国一统”观念的思想源头。此时，“九州”作为一种地理与政治想象，凝聚着华夏先民对统一秩序的追求，为中国统一多民族国家的雏形奠定文化基础。两宋以前，“九州”中心区域长期稳定于河洛地区。这一时期，中原地区是政治、经济、文化核心，华夏文明在此高度积淀。从秦汉大一统帝国的确立，到隋唐盛世的延续，河洛地区凭借优越的地理位置、发达的农耕经济与深厚的文化底蕴，成为“九州”认知的中心，反映出中原王朝在政治、文化上的主导地位，也彰显着华夏文明的向心力与凝聚力。元朝实现南北混一，各民族进一步交往交流交融，“九州”中心区域转移至幽燕地区。元朝疆域辽阔，突破此前地理与民族界限，幽燕地区（今北京）成为政治中心，契合多民族国家统治需求。这一转变，不仅是地理中心的位移，更是统一多民族国家发展的重要标志：政治中心的选择兼顾南北、辐射全国，体现出对多元一体格局的适应与巩固。此后，明清延续大一统局面，“九州”认知随国家版图拓展、民族融合深化而不断丰富，“中华一统”的理念愈发坚实。 从“禹别九州”的理想建构，到不同历史时期中心区域的变迁，“九州”认知始终与中国统一多民族国家的发展同频共振。它见证了华夏文明从多元起源到一体凝聚的过程，也诠释着“中国一统”从思想理念到政治实践的历史跨越，成为理解中国统一多民族国家形成与发展的独特文化符号。 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是：古代中国。题干材料分先秦、唐朝、宋朝、元朝、清朝等几个阶段说明了古代中国对“九州”认知的变化。结合所学，“九州”代指“中国”，代表着华夏文明的区域范围，随着古代中国统一多民族国家的发展，对“九州”的认知也在发生着变化，故可拟定论题：“九州”认知的演变，深刻折射出中国统一多民族国家的发展轨迹，承载着“中国一统”的理想与实践。进而分阶段论述不同时期“九州”认知，说明“九州”认知与统一多民族国家发展过程之间的关联。先秦时期，《尚书·禹贡》提出“禹别九州”，凝聚着华夏先民对统一秩序的追求。秦汉到隋唐，河洛地区成为“九州”认知的中心，反映出中原王朝在政治、文化上的主导地位。元朝疆域辽阔，各民族进一步交往交流交融，“九州”中心区域转移至幽燕地区，是统一多民族国家发展的重要标志。明清国家版图拓展、民族融合深化，作为少数民族建立的政权，清朝统治者以华夏正统自诩，“中华一统”的理念愈发坚实。最后作总结：“九州”认知与中国统一多民族国家的发展同频共振。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度下学期期末考试高二历史试卷 本试卷共20题，满分100分，共6页。考试用时75分钟。 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码贴在条形码区域内。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色中性笔书写，字体工整，字迹清楚。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在草纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱、不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 第Ⅰ部分 一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求。） 1. 早期中国神话中的“昆仑”被视为“天地主轴”与“帝之下都”。夏商时期，常以“昆仑”泛称西域高山。西汉时期，“汉使穷河源，河源出于阗……天子案古图书，名河所出山曰昆仑云”。“昆仑”内涵的演变反映出（ ） A. 汉代地理命名注重沿袭先秦认知 B. 华夏空间想象与政治认同的互动 C. 华夏天下观在地理层面不断扩展 D. 政治命名是边疆治理的重要手段 2. 2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列入《世界遗产名录》。良渚古城遗址代表了五千多年前中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范，实证了中华五千年文明史，是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述，正确的有（ ） ①属于夏文化的遗存②已有私有制产生的实证 ③出土了精美的玉器④出现较大规模的祭坛和神庙 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 3. 谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列各项中，与孔子“从周”相关的是（ ） A. “封建亲戚，以蕃屏周” B. “海内为郡县，法令由一统” C. “罢黜百家，独尊儒术” D. “上品无寒门，下品无势族” 4. 西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（ ） A. 重构统治秩序 B. 限制贵族特权 C. 以德行教化民众 D. 打破宗法血缘关系 5. 下表所示是秦汉时期有关生育保障政策的相关文献摘要，据此可知（ ） 出处 内容 岳麓秦简 “城旦舂亡而得，黥，复为城旦舂；不得，命之，自出殴（也），笞百。其怀子者大枸椟及杕之，勿笞。” 《汉书·高帝纪》 “民产子，复勿事二岁” 《后汉书·章帝纪》 “人有产子者复，勿算三岁。今诸怀妊者，赐胎养谷人三斛，复其夫，勿算一岁，著以为令” A. 政府重视人口增殖以巩固统治 B. 秦汉律法对妇女权益实行全面保护 C. 儒家仁政思想主导了社会救济 D. 小农经济依赖封建国家的福利政策 6. 北魏农书《齐民要术》除收录《货殖篇》外，还系统记载了地主庄园和富裕农户中的涂瓮、造神曲、白醪曲、笨曲、黄衣、黄蒸及蘖为代表的制曲技术，以及按官方标准酿造的酒工艺。这可用于说明当时（ ） A. 农产品商品化程度显著提升 B. 手工业生产呈专业化发展趋势 C. 南北饮食文化交融进程加快 D. 农副业一体化的生产经营特点 7. 唐朝后期，一位河朔藩镇幕僚述及本镇节度使更替时称，朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职，要么搁置数月，之后才正式任命本镇推举的节度使。而具体的任命，通常由宦官传达。这说明此时（ ） A. 藩镇的独立性受限 B. 官员任免程序规范 C. 外重内轻局面出现 D. 宦官权力有所扩大 8. 唐朝两税法规定“以钱谷定税，临时折征杂物”,具体征收时采用货币与实物结合的方式，国家税收领域引入了货币税。由此可知，两税法的实施（ ） A. 减少了国家的财政收入 B. 加强了对农民人身控制 C. 有利于商品经济的发展 D. 使唐朝开始出现纸币 9. 宋仁宗下诏废郭皇后。御史中丞孔道辅、谏官范仲淹等以“后无过不可废”，跪求奏对。仁宗遣宰相吕夷简告知他们皇后应废的理由。事后，孔道辅等遭贬黜，朝廷诏令御史、谏官不得“相率请对”。这反映了宋代（ ） A. 皇帝家事不容外朝官员置疑 B. 士大夫政治降低了皇帝权威 C. 御史与谏官职能有混通趋势 D. 宰相已沦为君主专制的工具 10. 人口迁移往往是不同地区间经济文化交流的重要渠道。下图是南宋初期人口南迁图，这对当时的影响有（ ） A. 推动了经济重心南移逐步完成 B. 使户口分布南多北少的格局定型 C. 湖广地区在当时成为全国粮仓 D. 南方地区率先出现资本主义萌芽 11. 辽代汉文字典《龙龛手镜》在宋朝出版时改名为《龙龛手鉴》，西夏有西夏文与汉文词语对照的工具书《番汉合时掌中珠》，西夏“崔嵬名九”“张讹三茂”含父姓与母姓，金代医书《伤寒明理论》在南宋刻印流传，黑龙江金代墓葬中有“郎”姓私人印章。这透射出（ ） A. 各民族掀起学习汉文化的新高潮 B. 宋辽夏金之间民族文化相互交流 C. 各民族文化已难以适应社会需要 D. 宋辽夏金均以外族文化进行革新 12. 明代小说《二刻拍案惊奇》载，浙江人蒋生行商至汉阳，看中了缙绅马少卿的女儿。蒋生本来以为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”，怕婚事不成。马少卿却认为“江浙名邦，原非异地，经商亦是善业，不是贱流”，遂许婚。这虽是文学描述，但从中可见明中后期（ ） A. 纲常礼教束缚被打破 B. 自然经济结构逐步解体 C. 市民阶层的分化加剧 D. 重农抑商观念受到冲击 13. 清政府统一台湾后，设法招徕移民，赴台谋生之人日多。乾隆五十三年，协办大学士福康安道，对台湾“稽查奸匪不可不严，而百余年来，休养生息，贩运流通，实与内地无异”。由此可知清政府（ ） A. 重视台湾的开发与治理 B. 改变闭关自守政策 C. 注重提升台湾海防地位 D. 推行因俗而治政策 14. 西方有“条条大路通罗马”的说法，中国古代也有“处处有路透长安”的谚语。这两句话蕴含的历史信息是（ ） A. 长安城的设计借鉴了罗马城市布局 B. 长安和罗马两地之间的交通网络密集 C. 古代商路便利了东西方之间的文化交流 D. 长安和罗马都曾经是帝国交通网络的中心 15. “河西甸子”本用于指称产自中亚，经由西夏贩卖而来的绿松石，但在元人文献中，它也被用来指称直接从西亚商人处购得，名为“乞里马泥”（意为产自波斯起儿漫）的绿松石。这反映了元代（ ） A. 统治版图广大 B. 奢侈品需求旺盛 C. 丝绸之路畅通 D. 地理学成就突出 16. 希罗多德撰写的《历史》的主题是希波战争，但是，他并没有将此书写成战争史或军事史。在书中，他不仅盛赞希腊文化的辉煌，推崇雅典民主制，而且明确指出古代东方各民族都有自己的长处，对所谓的“蛮族”文化应当给予充分的尊重。由此可见，他（ ） A. 强调文化交流的重要性 B. 反对对外殖民扩张 C. 理性看待雅典的民主制 D. 具有人文主义精神 第Ⅱ部分 二、材料分析题（共52分，17题14分，18题12分，19题14分，20题12分。） 17. 【人才的培养与选任】阅读材料，回答问题。 材料一 西周时期，官员选拔以世卿世禄制为核心，贵族子弟凭借家世即可获得官职。春秋至战国，军功爵制和客卿制逐渐兴起，以军功大小或才能高低作为授官依据，如秦国商鞅变法规定“有军功者，各以率受上爵”。汉代推行察举制与征辟制，察举制由地方长官推荐“孝廉”“茂才”等品行端正、有才能之人，征辟制则由皇帝或高级官员直接征聘名士为官。魏晋南北朝时期，九品中正制取代察举制，由中正官品评士人，按“家世、道德、才能”分为九品，作为选官依据，后期逐渐沦为门阀士族垄断仕途的工具。隋文帝废除九品中正制，开创分科考试选官之制；隋炀帝设立进士科，标志着科举制形成；唐代进一步扩展科举科目，以进士、明经科为主，增设了殿试、武举，还通过举措规范考试程序。 ——摘编自张岂之《中国历史十五讲》 材料二 北宋富弼言：“求人之本，唯科场最大。”“国家沿隋唐设进士科，自咸平、景德以来，为法尤密，逾于前代。”南宋朱熹言：“居今之世，使孔子复生，也不免应举。” 元仁宗曰：“设科取士，庶几得真儒之用，而治道可兴也。”“举人宜以德行为首，试艺则以经术为先。”元宰相奏言：“专立德行明经科。明经以‘四书’‘五经’，以程学、朱晦庵注释为主，是格物、致知、修己、治人之学。”元欧阳玄云：“贡举法行，非程朱学不试于有司（职官），于是天下学术凛然一趋于正。” ——摘编自赵汝愚《宋名臣奏议》等 （1）根据材料一，归纳西周至隋唐时期选官制度的发展趋势。 （2）根据材料二结合所学，指出宋代科举制“逾于前代”的表现。简析元朝科举“非程朱学不试”的原因。 18. 【茶文化的传播】以茶观史，溯往知来。阅读材料，完成下列问题。 材料一 中国是茶的发源地，相传上古时代的神农氏首先发现茶叶的饮用价值。把茶作为一种文化现象而不仅仅作为一种生活需要，是从唐朝陆羽开始的，他的《茶经》影响至今。根据《茶经》的记载，茶起源于巴蜀之地，之后茶叶朝东南西北各方向传播。往东，日本、高丽有不少僧人和使者来到大唐学习，并携带茶种回国种植；往西，作为商品沿着丝绸之路传到中亚和西亚；往南，到越南、缅甸、印度，大约始于9世纪开始饮用茶；至于北，则是五代和北宋时越过河套地区传到北方游牧民族区域。古代的中央政府利用茶来掌控和协调与少数民族的关系，因而就出现了“茶马互市”。古代的中国茶传播，由于航海技术还不甚发达，除秦汉时通过海上丝绸之路传播到邻国韩国、日本之外，主要还是陆地传播。来自中国的茶与世界各地的民俗民风融合，形成了多姿多彩的世界茶文化和饮茶习俗。 ——摘编自余锋《从茶与咖啡的普及历程看中西方文化及传播差异》 材料二 从17世纪后期开始，茶叶成为汉口商业贸易的龙头。雍正五年（1727），中俄签订《恰克图条约》，俄商获准来华贸易。于是，晋商在福建武夷山和两湖地区购买大批茶叶，经水路至汉口集散，再向北经水陆运输至张家口，再由张家口的“外商”运至中俄边境口岸恰克图，从而形成了举世闻名的“万里茶道”。在恰克图贸易开始之际，参与茶叶贸易的华商以晋商和蒙商为主，后来则几乎完全由晋商垄断。晋商在关内的大本营张家口，在明代原属贫瘠荒凉之地，物资稀缺，人烟稀少，但到19世纪时已经成为商贸聚集的重镇。 ——摘编自刘再起《晋商与万里茶道》 （1）根据材料一概括中国古代茶业发展的特点。 （2）根据材料二，指出清代前中期汉口在茶叶对外贸易中的角色，并概括这一时期汉口茶叶贸易的主要影响。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 汉初以丞相总天下事，尚书不过少府（九卿之一）属官，治文书而已。武帝时……臣下章奏上尚书，尚书进于天子，乃下丞相。有政事，天子常与之议。 ——《汉官答问》 光武皇帝愠数世之失权，忿强臣之窃命。虽置三公，事归台阁（尚书台）。自此以来，三公之职，备员而已。 ——《后汉书·仲长统传》 （曹）魏置中书省，有监、令（中书省官职）。遂掌机衡之任，而尚书之权渐减矣。 ——《通典·职官典》 （唐制）每事先经由中书省，中书做定将上（上奏皇帝），得旨，再下中书，中书以付门下若可行，门下又下尚书省，尚书但主书撰奉行而已。 ——《朱子语类》 材料二 盛世是人们向往的，然而盛世的形成，需要一定的历史条件。中国古代一直是一个人治理国家，而且从秦汉起就建立了君主专制体制，因而，盛世的实现，首先以开明君主的出现为前提。同时，凡是盛世，君臣无不以前代的政治失误为鉴，这种忧患意识，是形成盛世的必要条件。盛世还需要相应的制度保证，而制度要靠官员来执行，所以官僚队伍的素质也至关重要，要用道德修养从积极意义上防止“法令滋彰，巧饰弥多”之弊。没有老百姓的安居乐业，所谓盛世就是空中楼阁。古代的著名盛世有一个共同点是轻徭薄赋，与民休息，人丁滋生，社会安定。另外，没有基本国策的稳定性和延续性，盛世也难以形成。 ——摘编自张岂之《中国历史十五讲》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉朝至唐朝中央权力机构的演变历程。 （2）根据材料二，归纳中国古代盛世局面形成的历史条件。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 《尚书·禹贡》中“禹别九州”蕴含着“中国一统”的理想建构。唐朝杜佑的《通典·州郡》“以九州为纲”延续了《禹贡》九州的认知。两宋以前，“九州”的中心区域在河洛地区。从元朝开始，南北混一，各民族进一步交往交流交融，突破了《禹贡》九州范围的认知，幽燕地区成为新的中心区域，到清朝前中期中国实现了空前的大一统。 ——摘编自李治安《元明清“华夷一统”到“中华一统”的话语转换》 根据材料，结合中国古代史知识，就“九州”的认知写一篇历史短文。（要求：论题明确、史论结合、逻辑严谨、表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $