精品解析：河南郑州市第五共同体2025-2026学年高二下学期期末考试历史试卷

2025-2026学年下期期末考试 高二历史试题卷（七） 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 考古学者在某史前遗址发掘出三重大型环壕，内环壕中部为中心居住区，有大型夯土院落式建筑群基址、夯土祭坛等重要遗迹。该遗址还发现炭化粟、黍等作物，随葬玉石钺和龟甲的两座大墓，且两墓位置更靠近祭坛周围。下列与其文化特征最相近的考古遗址是（ ） A. 北京人遗址 B. 陶寺遗址 C. 良渚遗址 D. 兴隆洼遗址 2. 《国语·楚语上》记载，楚庄王时太子师傅为了教好太子，请教贤大夫申叔时。申叔时对他说，“教之《春秋》，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心”“教之《诗》，而为之导广显德，以耀明其志”。《春秋》《诗》等典籍均产生于河洛地区。这反映了（ ） A. 中原率先产生中华文明 B. 楚国已改变其蛮夷风俗 C. 中华文明多元一体特点 D. 南北政权关系趋向和好 3. 有学者认为，自从秦始皇统一了当时的“天下”，中国成为一个长期整合的政治体。从此以往，这一政治体虽有分有合，但“中国”的本部总是一个国体，而且文化与经济的共同体也是依附在“中国”这一观念上。该学者意在强调，秦朝（ ） A. 奠定了中国疆域的基本版图 B. 大一统统治奠定后世基本范式 C. 郡县制度有效避免国家分裂 D. 经济文化交流促进了国家统一 4. 汉武帝时官吏俸禄主要以五铢钱支付。光武帝时下诏削减百官俸禄，推行“半钱半谷”制（一半铜钱，一半付粟米）。汉桓帝时被迫再次削减俸禄，后来俸禄拖欠成为常态。部分官员转向经营庄园。这（ ） A. 催生了九品中正制 B. 导致了党锢之祸 C. 导致土地兼并兴起 D. 加速了东汉衰亡 5. 南朝后期浙江东阳郡土豪留异，曾运大批粮食支援陈文帝，临海刘姓土豪有“资财巨万”。闽中则出现了“闽中四姓”。鄱阳湖周围地区，豫章的熊昙朗，临川的周迪，都是著名土豪。这些大姓、土豪的出现说明，该地区（ ） A. 经济发展超过北方 B. 生产能力得到提升 C. 商品经济空前繁荣 D. 江南士族擅权日甚 6. 某史学大师曾感慨：“除拥护李氏皇室之区域，即以东南财富及汉化文化维持长安为中心之集团外，尚别有一河北藩镇独立之团体，其政治、军事、财政等与长安中央政府实际上固无隶属之关系，其民间社会亦未深受汉族文化之影响，即不以长安、洛阳之周孔名教及科举仕进为其安身立命之归宿。”据此可知，当时（ ） A. 安史之乱已成必然 B. 中央朝廷丧失权威 C. 一统秩序受到挑战 D. 国家边防压力加剧 7. 唐代节日完全从原来的禁忌、迷信等的神秘气氛中解放出来，转变为娱乐型、礼仪型，节日变得欢快愉悦，荡秋千、放风筝、蹴鞠、打马球、拔河、射箭等形式多样的体育娱乐活动出现在唐人的节日里。这反映了，唐代（ ） A. 商品经济占优势地位 B. 庶民的社会地位提高 C. 民众生活世俗性增强 D. 节日的信仰色彩消失 8. 王安石早期在浙东施政时，深感当地民众常靠借高利贷维持生产，地方无可用之才，遂行改革，成效显著。有诗赞曰：荆公宰吾鄞，学校振士风。留心及水利，经游详记中。旱涝切民瘼，往返劳行踪。当时青苗法，实惠遍村农。王安石的举措（ ） A. 弘扬了济世安民思想 B. 强调了政府对各领域的控制 C. 解决了政府财政危机 D. 实践了国家崇文抑武的方针 9. 中医药物强调“药取天然”，植物类（草类）药物数量最多、应用最广，故很多重要药学著作如《神农本草经》《本草纲目》多以“本草”为名。《黄帝内经》指出：“天食人以五气，地食人以五味”。这反映出，中医药学注重（ ） A. 以人为本的价值追求 B. 人与自然的有机联系 C. 诊断和治疗的理论总结 D. 药方和辨证施治的结合 10. 中华文明秉持“和羹之美，在于合异”的理念，善待外来文化，在同世界其他文明的交流互鉴中汲取一切有益养分，在求同存异中尊重差异性，这使中华文明不断焕发出新的生命力。由此可见，中华文明具有（ ） A. 连续性 B. 包容性 C. 多样性 D. 创新性 11. 下图为河北出土的永乐青花无挡尊瓷器。其形制模仿14世纪阿拉伯黄铜盘，上下折沿呈筒状，通高17厘米，口径与底径均约17厘米，口底相通，腰部带凸棱。器身圆形开光阿拉伯文内容为伊斯兰教赞主颂词，表明其可能用作穆斯林礼拜器具。这一文物有力见证了（ ） A. 明朝时期的朝贡贸易 B. 欧洲商旅的友好往来 C. 对外贸易与文化互鉴 D. 明朝手工业技艺高超 12. 12世纪柬埔寨吴哥王朝修建的吴哥窟中佛教和印度教的特征都有体现。窟主体建筑在石砌的三层台基之上，有5座尖塔，中间的最高。几乎所有的建筑都有精美的浮雕和塑像，题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。这表明（ ） A. 古代印度改变了东南亚的社会结构 B. 印度教和佛教成为东南亚主流宗教 C. 印度文化对周边地区产生重要影响 D. 佛教渗入东南亚社会生活各个方面 13. 《列那狐的故事》是12-14世纪法国文学成就之一。故事展现了列那狐与依桑格兰狼之间的斗争。残暴又愚蠢的依桑格兰狼尽管力气大，但每一次都被注重现实利益的列那狐暗算，吃了大亏。虽然列那狐被告到法庭受审，但凭借狡猾与智慧，他终能获得最后胜利。这（ ） A. 加速了欧洲的思想解放 B. 沉重打击了法国封建政治体制 C. 反映了市民阶层的壮大 D. 抑制了贵族的专横和教会贪婪 14. 伏尔泰1753-1755年把元杂剧《赵氏孤儿》改编为《中国孤儿》。剧中，他将春秋时期的复仇故事调整为宋元易代背景，新增成吉思汗与易达梅的爱情线，弱化复仇主线，融入启蒙精神，通过文明与野蛮的冲突传递理性观念。这说明（ ） A. 文献改编曲解原著价值立场 B. 文明交融推动各国文化繁荣 C. 文化殖民淡化当地民族意识 D. 文化借鉴基于特定时代背景 15. 关公文化历经千年，依旧散发着独特的魅力。儒家、佛教和道教纷纷将其纳入教义体系中。近代以来，据不完全统计，全球至少168个国家和地区遍布着超过3万座关帝庙和关公会馆。关公信仰，成为连接全球华人的文化纽带。推动关公信仰国际化的主要因素是（ ） A. 佛教和道教的广泛传播 B. 关公勇武忠义的个人品格 C. 华人外迁人口日益增多 D. 中国综合国力的持续提高 16. 二战后新兴民族国家国家人民渴望实现现代化。他们在吸收西方文化精华的同时纷纷利用传统文化资源，获得有助于成功开展新实践活动的力量。现代性和传统性的冲突带给了新兴民族国家新的任务。他们必须回答一个问题：“我们”是谁？由此可知，这些国家（ ） A. 坚决抵制西方殖民者的文化侵略 B. 消除了西方殖民主义的遗患 C. 努力维护本国及世界文化多样性 D. 意在重构崭新现代民族文化 二、材料题（本题共4小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 印欧人的大迁徙，拖家带口，坐着当时最先进的兵车（战车），兵分数路，一支进入南欧的希腊，覆灭了迈锡尼文明，一支进入两河流域，形成波斯人，还有一支向东南地区进入印度，形成雅利安人，另外一支经中亚地区迁徙到中国北方。这样的迁徙不是一朝一夕完成的，而是在长达千年的时间内逐渐分批完成的。到公元前500年，从印度河流域到不列颠岛，整个欧亚大陆西部都被带入青铜与铁器时代。 ——摘编自张国刚《古印欧人的迁徙与文明的汇流——三千年中西交流史》 材料二 1851-1875年中国人的流向与分布情况 流向地 西印度群岛 英属圭亚那 古巴 秘鲁 南美巴拿马 美国 澳大利亚 数量/万人 3 2 13.5 11 2.5 16 5.5 占比 2.34% 1.56% 10.55% 8.59% 1.95% 12.50% 4.30% 流向地 新西兰 夏威夷群岛 菲律宾 马来半岛 东印度群岛 加拿大 其他 数量/万人 0.5 2.5 4.5 35 25 3 4 占比 0.39% 1.95% 3.52% 27.34% 19.53% 2.34% 3.13% 注：东印度群岛是15世纪左右欧洲国家对东南亚盛产香料岛屿的泛称。西印度群岛位于大西洋及其属海墨西哥湾、加勒比海之间。 ——摘编自陈则宪《19世纪盛行的契约华工》 （1）根据材料一，概括古印欧人大迁徙的特点，并简析其产生的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析影响1851-1875年华工迁出的因素。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 随着北魏解体，涿郡这个边缘城市甚至更南的易县一带，成为北方柔然侵扰之地。东魏权臣高欢及其子高洋在燕山南部边缘地带修筑了新的长城。新长城使原远离长城的涿郡，变为长城近前的重镇。涿郡在社会面貌上开始出现民族杂居的情形。隋朝大业四年（608），隋炀帝兴辽东之役，“诏发河北诸郡男女百余万开永济渠，引沁水南达于河，北通涿郡”。大业七年，隋炀帝征高句丽，亲自乘龙舟通过永济渠至涿郡。涿郡军事性质持久不衰。军事化的增强，必然导致军事长官权力膨胀。…… 对于契丹人来说，幽云十六州的转手，是一个重要政治区域的获得。辽太宗立即升幽州为幽都府，立为南京，为陪都。这种迫不及待，反映了契丹统治者早已定下了一个发展战略，即跨越燕山，向南扩展。北方游牧民族以长期治理而不是短期占用的理念对待幽州地区。这一地区携带的强大华夏基因，在推动契丹等民族吸收中原文化、提升自身社会发展水平，进而融入中华民族等方面起到了重要作用。随着北方民族对华北地区统治的范围越来越大，北京地区也随之从边疆地区变为枢纽地带。 ——摘编自唐晓峰《北京的中古时代：一次重要的历史地理转向》 （1）根据材料，指出隋朝涿郡发生的变化，并结合所学知识分析其影响。 （2）根据材料并结合所学知识，总结北京身份地位变化的三个重要阶段，并分析说明“幽云十六州转手”的重要影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 《管子》提出“凡治国之道，必先富民”的主张，强调使百姓“安乡重家”“敬上畏罪”，从而“衣食足则知荣辱”。荀子认为赋税轻，是“以政裕民”。许多经济思想家提倡运用税收工具来实现“均无贫”，就是要求实行薄赋敛，负担上做到轻重适度，合理负担。 ——摘编自史志宏《论清代的摊丁入亩》 材料二 两税法取消了过去的征收办法和各种名目繁多、纷杂的税。国家先计划出今年大概支出的数目，然后将总数分摊给各个地方。地方在把分摊下来的数目再次下派，一级一级逐级下派。地方上根据每家每户的实际情况来评定该户的等级，劳动能力被考虑进来是税制改革的一大进步。地税按亩征收谷物，也体现着趋向公平的改革。对于行商，征收也有固定的税额，减少了行商无固定居所的偷税行为。 ——张辉《论赋税制度对政权的影响》 材料三 清代初年，丁银仍按人丁征收，然“户口日增，丁银难稽”。康熙五十一年诏曰：“滋生人丁，永不加赋。”雍正元年，山西巡抚诺岷奏请“将丁银摊入地粮”，得旨允行。其后通行全国，“丁徭与地赋合而为一，民纳地丁之外，别无徭役矣”。时人谓：“自是无无田之丁，亦无无丁之田。” ——据《清史稿·食货志》等整理 （1）根据材料二并结合所学两税法的史实分析说明材料一的观点。 （2）根据材料三，概括清朝赋税制度改革的主要内容。综合以上，你可以得出哪些启示？ 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国古代社会，历代统治者对于治理乡村都十分重视。秦汉时期实行郡县制，既发挥基层政权的作用，又带有半自治的性质。隋至宋朝时期官方的控制与统治逐步增强。从王安石变法至清代，乡里制度转变为职役制，保甲对乡里的控制更加严密，乡村自治的色彩越来越弱。 ——摘编自唐鸣等《中国古代乡村治理的基本模式及其历史变迁》 根据材料并结合中国古代史相关知识，就材料整体或部分内容，自拟题目，并结合所学知识加以阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年下期期末考试 高二历史试题卷（七） 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 考古学者在某史前遗址发掘出三重大型环壕，内环壕中部为中心居住区，有大型夯土院落式建筑群基址、夯土祭坛等重要遗迹。该遗址还发现炭化粟、黍等作物，随葬玉石钺和龟甲的两座大墓，且两墓位置更靠近祭坛周围。下列与其文化特征最相近的考古遗址是（ ） A. 北京人遗址 B. 陶寺遗址 C. 良渚遗址 D. 兴隆洼遗址 【答案】B 【解析】 【详解】A.北京人遗址属于旧石器时代原始群居遗址，没有夯土建筑、祭坛、粟黍作物、玉石钺和龟甲大墓这类特征，错误。 B.陶寺遗址具备三重环壕、中心大型夯土院落建筑、祭坛、粟黍农耕、高等级大墓、玉石礼器、观象祭祀设施，正确。 C.良渚遗址以稻作农业、玉琮玉璧为核心特色，并非粟黍旱作农业，错误。 D.兴隆洼遗址以早期聚落、玉器为主，无三重环壕、大型夯土祭坛、龟甲高等级大墓的格局，错误。 故选B项。 2. 《国语·楚语上》记载，楚庄王时太子师傅为了教好太子，请教贤大夫申叔时。申叔时对他说，“教之《春秋》，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心”“教之《诗》，而为之导广显德，以耀明其志”。《春秋》《诗》等典籍均产生于河洛地区。这反映了（ ） A. 中原率先产生中华文明 B. 楚国已改变其蛮夷风俗 C. 中华文明多元一体特点 D. 南北政权关系趋向和好 【答案】C 【解析】 【详解】A.中华文明并非最先在中原地区单独产生，是多元起源的，“率先产生”表述不符合史实，错误。 B.材料仅体现楚国学习中原典籍教化太子，不等于整体改变蛮夷风俗，错误。 C.中原河洛地区产生的经典典籍被楚国学习吸收，体现不同地域文化共存交融，反映中华文明多元一体的特点，正确。 D.材料是春秋时期楚国与中原文化交流，不存在南北政权对峙，错误。 故选C项。 3. 有学者认为，自从秦始皇统一了当时的“天下”，中国成为一个长期整合的政治体。从此以往，这一政治体虽有分有合，但“中国”的本部总是一个国体，而且文化与经济的共同体也是依附在“中国”这一观念上。该学者意在强调，秦朝（ ） A. 奠定了中国疆域的基本版图 B. 大一统统治奠定后世基本范式 C. 郡县制度有效避免国家分裂 D. 经济文化交流促进了国家统一 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料侧重秦朝开创大一统政治体、塑造“中国”整体观念，并未论述疆域版图相关内容，错误。 B.秦朝实现大一统，形成长期整合的政治实体，后世虽历经分裂，但始终认同“中国”本部一体，大一统格局成为后世治理的基本范式，正确。 C.“有效避免国家分裂”表述绝对，秦汉之后多次出现分裂割据局面，错误。 D.材料强调秦朝统一塑造政治共同体与“中国”观念，并非经济文化交流推动统一，错误。 故选B项。 4. 汉武帝时官吏俸禄主要以五铢钱支付。光武帝时下诏削减百官俸禄，推行“半钱半谷”制（一半铜钱，一半付粟米）。汉桓帝时被迫再次削减俸禄，后来俸禄拖欠成为常态。部分官员转向经营庄园。这（ ） A. 催生了九品中正制 B. 导致了党锢之祸 C. 导致土地兼并兴起 D. 加速了东汉衰亡 【答案】D 【解析】 【详解】A.九品中正制诞生于曹魏时期，和东汉俸禄问题没有直接因果关系，错误。 B.党锢之祸是东汉朝廷与士大夫群体、外戚宦官斗争引发，并非由俸禄削减直接造成，错误。 C.土地兼并在西汉中后期就已经兴起，不是东汉削减俸禄才导致，错误。 D.东汉反复削减、拖欠官吏俸禄，促使官员经营庄园、谋求私利，吏治败坏、地方豪强势力膨胀，中央控制力持续弱化，加速了东汉衰亡，正确。 故选D项。 5. 南朝后期浙江东阳郡土豪留异，曾运大批粮食支援陈文帝，临海刘姓土豪有“资财巨万”。闽中则出现了“闽中四姓”。鄱阳湖周围地区，豫章的熊昙朗，临川的周迪，都是著名土豪。这些大姓、土豪的出现说明，该地区（ ） A. 经济发展超过北方 B. 生产能力得到提升 C. 商品经济空前繁荣 D. 江南士族擅权日甚 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现江南地方土豪财力雄厚，没有南北经济对比的数据，无法得出江南经济超过北方，解读片面，错误。 B.南朝时期江南持续开发，农业生产发展，粮食、物产积累增多，催生拥有大量粮食、巨额资产的地方土豪，反映区域生产能力得到提升，正确。 C.土豪囤积粮食、拥有家财依靠土地农耕，属于庄园自给经济，不能体现商品经济空前繁荣，表述不符材料，错误。 D.材料中的留异、周迪等是地方土豪豪强，并非传统门阀士族，主体概念混淆，错误。 故选B项。 6. 某史学大师曾感慨：“除拥护李氏皇室之区域，即以东南财富及汉化文化维持长安为中心之集团外，尚别有一河北藩镇独立之团体，其政治、军事、财政等与长安中央政府实际上固无隶属之关系，其民间社会亦未深受汉族文化之影响，即不以长安、洛阳之周孔名教及科举仕进为其安身立命之归宿。”据此可知，当时（ ） A. 安史之乱已成必然 B. 中央朝廷丧失权威 C. 一统秩序受到挑战 D. 国家边防压力加剧 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料描述的是安史之乱后河北藩镇割据的状况，并非直接指向安史之乱爆发的必然性，错误。 B.唐朝中央朝廷仍保有一定控制力与财政基础，并未完全丧失权威，错误。 C.河北藩镇在政治、军事、财政上脱离中央管辖，文化认同也与中原不同，打破了唐朝大一统的政治与文化秩序，说明一统秩序受到挑战，正确。 D.材料核心是内地藩镇割据问题，并非国家边防外敌压力加剧，错误。 故选C项。 7. 唐代节日完全从原来的禁忌、迷信等的神秘气氛中解放出来，转变为娱乐型、礼仪型，节日变得欢快愉悦，荡秋千、放风筝、蹴鞠、打马球、拔河、射箭等形式多样的体育娱乐活动出现在唐人的节日里。这反映了，唐代（ ） A. 商品经济占优势地位 B. 庶民的社会地位提高 C. 民众生活世俗性增强 D. 节日的信仰色彩消失 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料反映的是节日文化性质的转变，而非经济结构的变化，唐代仍以农业经济为主，错误。 B.材料直接体现的是节日功能的转变，而非庶民地位的提升，错误。 C.唐代节日从神秘禁忌转向娱乐休闲活动，体现了日常生活对节庆的渗透，反映了社会生活世俗化、日常化的趋势，正确。 D.节日的信仰色彩有所减弱，但并未完全消失，传统节日仍保留一定祭祀和祈福内容，错误。 故选C项。 8. 王安石早期在浙东施政时，深感当地民众常靠借高利贷维持生产，地方无可用之才，遂行改革，成效显著。有诗赞曰：荆公宰吾鄞，学校振士风。留心及水利，经游详记中。旱涝切民瘼，往返劳行踪。当时青苗法，实惠遍村农。王安石的举措（ ） A. 弘扬了济世安民思想 B. 强调了政府对各领域的控制 C. 解决了政府财政危机 D. 实践了国家崇文抑武的方针 【答案】A 【解析】 【详解】A.王安石办学育人、兴修水利、推行青苗法帮助农民摆脱高利贷困境、减轻灾荒损害，体现儒家体恤民生、济世安民的思想，正确。 B.题干是地方惠民改革举措，并非强调政府对各领域全面管控，错误。 C.王安石变法只能缓解财政压力，并未彻底解决财政危机，错误。 D.材料没有涉及军事层面，和崇文抑武方针无关，错误。 故选A项。 9. 中医药物强调“药取天然”，植物类（草类）药物数量最多、应用最广，故很多重要药学著作如《神农本草经》《本草纲目》多以“本草”为名。《黄帝内经》指出：“天食人以五气，地食人以五味”。这反映出，中医药学注重（ ） A. 以人为本的价值追求 B. 人与自然的有机联系 C. 诊断和治疗的理论总结 D. 药方和辨证施治的结合 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料强调药物来源天然、人与自然的关系，而非以“人”为中心的价值取向，错误。 B.“天食人以五气，地食人以五味”说明人体的生命活动与天地自然之气紧密相连，药物取自天然草木，体现了中医药学“天人相应”的整体观念，正确。 C.材料涉及的是药物来源和天人关系，而非诊断方法（如望闻问切）或治疗理论的系统总结，错误。 D.“药方和辨证施治的结合”属于中医临床实践层面的内容，而材料中“药取天然”“本草”之称以及“天食人以五气，地食人以五味”等表述强调的是药物来源与天地自然的关联，反映的是中医药学“天人相应”的哲学基础，而非药方配伍或辨证治疗的具体方法，错误。 故选B项。 10. 中华文明秉持“和羹之美，在于合异”的理念，善待外来文化，在同世界其他文明的交流互鉴中汲取一切有益养分，在求同存异中尊重差异性，这使中华文明不断焕发出新的生命力。由此可见，中华文明具有（ ） A. 连续性 B. 包容性 C. 多样性 D. 创新性 【答案】B 【解析】 【详解】A.连续性侧重文明长久传承、未曾中断，题干主旨是对待外来文明的交流互鉴理念，并非强调延续不断，错误。 B.“和羹之美，在于合异”、善待外来文化、求同存异、汲取外来文明养分，体现中华文明兼容并蓄、尊重差异、吸收外来优秀文化的包容性，正确。 C.多样性是指文明内部本身类型丰富多样，并非指对待外来文明的态度，错误。 D.创新性侧重文明自我革新创造，题干核心是文明之间交流融合，而非原创革新，错误。 故选B项。 11. 下图为河北出土的永乐青花无挡尊瓷器。其形制模仿14世纪阿拉伯黄铜盘，上下折沿呈筒状，通高17厘米，口径与底径均约17厘米，口底相通，腰部带凸棱。器身圆形开光阿拉伯文内容为伊斯兰教赞主颂词，表明其可能用作穆斯林礼拜器具。这一文物有力见证了（ ） A. 明朝时期的朝贡贸易 B. 欧洲商旅的友好往来 C. 对外贸易与文化互鉴 D. 明朝手工业技艺高超 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料没有体现朝贡贸易相关特征，这件瓷器形制、纹饰吸收阿拉伯伊斯兰文化，无法印证朝贡贸易，错误。 B.器物吸收阿拉伯文化元素，和欧洲商旅无关，主体区域不符，错误。 C.永乐青花模仿阿拉伯器物造型，装饰伊斯兰宗教文字，适应穆斯林使用需求，体现中外对外贸易往来与东西方文化交流互鉴，正确。 D.材料主旨侧重器物承载的中外文化交流，并非单纯强调手工业技艺水平，错误。 故选C项。 12. 12世纪柬埔寨吴哥王朝修建的吴哥窟中佛教和印度教的特征都有体现。窟主体建筑在石砌的三层台基之上，有5座尖塔，中间的最高。几乎所有的建筑都有精美的浮雕和塑像，题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。这表明（ ） A. 古代印度改变了东南亚的社会结构 B. 印度教和佛教成为东南亚主流宗教 C. 印度文化对周边地区产生重要影响 D. 佛教渗入东南亚社会生活各个方面 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅体现了建筑、宗教、文学题材受到了印度文化的影响，未涉及东南亚社会结构发生改变的相关史实，错误。 B.吴哥窟同时具备佛教、印度教特征，仅凭单一建筑无法证明二者成为整个东南亚的主流宗教，概括范围过大，错误。 C.吴哥窟融合印度教、佛教的元素，浮雕题材取自印度两大史诗，反映了源自印度的宗教与文学向外传播，印度文化对东南亚地区产生重要影响，正确。 D.材料仅围绕吴哥窟的建筑艺术展开，无法说明佛教渗入社会生活的各个方面，错误。 故选C项。 13. 《列那狐的故事》是12-14世纪法国文学成就之一。故事展现了列那狐与依桑格兰狼之间的斗争。残暴又愚蠢的依桑格兰狼尽管力气大，但每一次都被注重现实利益的列那狐暗算，吃了大亏。虽然列那狐被告到法庭受审，但凭借狡猾与智慧，他终能获得最后胜利。这（ ） A. 加速了欧洲的思想解放 B. 沉重打击了法国封建政治体制 C. 反映了市民阶层的壮大 D. 抑制了贵族的专横和教会贪婪 【答案】C 【解析】 【详解】A.大规模思想解放主要发生在文艺复兴、宗教改革时期，12-14世纪仍以中世纪基督教文化为主，这部寓言故事并未起到加速欧洲整体思想解放的作用，错误。 B.该文学作品属于民间寓言故事，并不具备沉重打击法国封建政治体制的影响力，错误。 C.12-14世纪西欧城市复兴、市民阶层壮大，市民文学兴起；列那狐代表注重现实利益、依靠智慧生存的市民形象，对抗象征封建强权的依桑格兰狼，反映了市民阶层的壮大与市民文化的兴起，正确。 D.故事是文学寓言，无法直接抑制贵族专横和教会贪婪，夸大了文学作品的作用，错误。 故选C项。 14. 伏尔泰1753-1755年把元杂剧《赵氏孤儿》改编为《中国孤儿》。剧中，他将春秋时期的复仇故事调整为宋元易代背景，新增成吉思汗与易达梅的爱情线，弱化复仇主线，融入启蒙精神，通过文明与野蛮的冲突传递理性观念。这说明（ ） A. 文献改编曲解原著价值立场 B. 文明交融推动各国文化繁荣 C. 文化殖民淡化当地民族意识 D. 文化借鉴基于特定时代背景 【答案】D 【解析】 【详解】A.伏尔泰改编并非单纯曲解原著价值立场，而是为适配启蒙时代思想进行再创作，错误。 B.伏尔泰借鉴中国故事服务法国启蒙宣传，并非强调各国文化普遍繁荣，错误。 C.启蒙思想家借鉴中国文化素材，但不属于文化殖民，和淡化民族意识无关，错误。 D.18世纪是欧洲启蒙运动时期，伏尔泰改编《赵氏孤儿》，弱化原版复仇主线、融入理性启蒙思想，是结合自身时代背景进行文化借鉴与再创作，正确。 故选D项。 15. 关公文化历经千年，依旧散发着独特的魅力。儒家、佛教和道教纷纷将其纳入教义体系中。近代以来，据不完全统计，全球至少168个国家和地区遍布着超过3万座关帝庙和关公会馆。关公信仰，成为连接全球华人的文化纽带。推动关公信仰国际化的主要因素是（ ） A. 佛教和道教的广泛传播 B. 关公勇武忠义的个人品格 C. 华人外迁人口日益增多 D. 中国综合国力的持续提高 【答案】B 【解析】 【详解】A.关公信仰并非主要依靠佛、道传播走向全球，同时还融合儒家忠义文化，不是核心因素，错误。 B.关公文化的核心内核就是勇武忠义的品格，这是关公信仰能够跨越地域、长期维系华人社群、成为文化纽带的根本文化根基，是关公信仰得以长期传播并走向国际化的内在基础，正确。 C.华人外迁是传播载体与外在条件，并非根本核心因素，错误。 D.近代很长一段时间中国综合国力并不高，不符合史实，错误。 故选B项。 16. 二战后新兴民族国家国家人民渴望实现现代化。他们在吸收西方文化精华的同时纷纷利用传统文化资源，获得有助于成功开展新实践活动的力量。现代性和传统性的冲突带给了新兴民族国家新的任务。他们必须回答一个问题：“我们”是谁？由此可知，这些国家（ ） A. 坚决抵制西方殖民者的文化侵略 B. 消除了西方殖民主义的遗患 C. 努力维护本国及世界文化多样性 D. 意在重构崭新现代民族文化 【答案】A 【解析】 【详解】A.二战后新兴民族国家在现代化进程中，既吸收西方文化精华，又利用传统文化资源，其核心目的在于通过重构民族文化来抵制西方殖民文化的侵蚀，确立文化自主性，正确。 B.殖民主义的影响在政治、经济、文化等领域长期存在，并未因民族独立而完全消除，表述过于绝对，错误。 C.材料强调的是新兴民族国家自身文化认同的重构，而非维护文化多样性这一更宏观的命题，错误。 D.材料更突出对外来文化侵蚀的抵制立场，重构民族文化的根本目的仍在于抵御文化侵略，错误。 故选A项。 二、材料题（本题共4小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 印欧人的大迁徙，拖家带口，坐着当时最先进的兵车（战车），兵分数路，一支进入南欧的希腊，覆灭了迈锡尼文明，一支进入两河流域，形成波斯人，还有一支向东南地区进入印度，形成雅利安人，另外一支经中亚地区迁徙到中国北方。这样的迁徙不是一朝一夕完成的，而是在长达千年的时间内逐渐分批完成的。到公元前500年，从印度河流域到不列颠岛，整个欧亚大陆西部都被带入青铜与铁器时代。 ——摘编自张国刚《古印欧人的迁徙与文明的汇流——三千年中西交流史》 材料二 1851-1875年中国人的流向与分布情况 流向地 西印度群岛 英属圭亚那 古巴 秘鲁 南美巴拿马 美国 澳大利亚 数量/万人 3 2 13.5 11 2.5 16 5.5 占比 2.34% 1.56% 10.55% 8.59% 1.95% 12.50% 4.30% 流向地 新西兰 夏威夷群岛 菲律宾 马来半岛 东印度群岛 加拿大 其他 数量/万人 0.5 2.5 4.5 35 25 3 4 占比 0.39% 1.95% 3.52% 27.34% 19.53% 2.34% 3.13% 注：东印度群岛是15世纪左右欧洲国家对东南亚盛产香料岛屿的泛称。西印度群岛位于大西洋及其属海墨西哥湾、加勒比海之间。 ——摘编自陈则宪《19世纪盛行的契约华工》 （1）根据材料一，概括古印欧人大迁徙的特点，并简析其产生的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析影响1851-1875年华工迁出的因素。 【答案】（1）特点：持续时间长(长期性)；范围广；线路多。 影响：摧毁了一批旧的文明，产生了新的区域文明；促进游牧文明和农耕文明的融合；产生了新的族群和民族认同；传播了青铜器和铁器制造技术；促进东西方文明交流互动。 （2）因素：华南地区经济凋敝，民众为解决生计问题前往海外；小农经济逐渐解体，大批农业和手工业者破产；黑奴贸易受到限制，殖民者需要新的廉价劳动力；19世纪中叶后，清政府被迫允许列强在中国招募华工出国；美国淘金热的吸引；殖民者的诱骗和绑架；近代以来交通条件的改善等。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可以从迁徙时长、迁徙空间范围、迁徙路线布局等角度进行概括，解题思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 特点 迁徙在长达千年内逐渐分批完成 持续迁徙历经漫长岁月→迁徙具备长期性，持续时间久 持续时间长 (长期性) 分支抵达南欧、西亚、印度、中国北方，辐射广阔区域 迁徙分支遍布欧亚大陆多地→迁徙覆盖地域广阔，范围广 范围广 兵分数路向多个方向向外扩散 向外迁徙分化多条行进方向→迁徙走向多元，线路多 线路多 影响：本小问可从文明更迭、族群发展、技术传播、文明交融等角度进行简析，解题思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 影响 印欧人迁徙覆灭迈锡尼文明，在各地形成新族群 迁徙冲击原生文明并孕育新生文明形态→摧毁了一批旧的文明，产生了新的区域文明 摧毁了一批旧的文明，产生了新的区域文明 印欧人属于游牧族群，迁入区域多为农耕区域 游牧人群进入农耕区域定居共处→促进游牧文明和农耕文明的融合 促进游牧文明和农耕文明的融合 迁徙后形成波斯人、雅利安人等族群 人群迁徙重组，各地形成不同共同体→产生了新的族群和民族认同 产生了新的族群和民族认同 欧亚大陆西部整体进入青铜与铁器时代 迁徙人群向外携带先进生产技艺向外扩散→传播了青铜器和铁器制造技术 传播了青铜器和铁器制造技术 人群横跨欧亚大陆远距离流动 跨区域人口流动带动各地要素互通→促进东西方文明交流互动 促进东西方文明交流互动 【小问2详解】 因素：本小题可从国内生存压力、国际劳动力需求、政策变化、外部吸引力、人口掠夺手段、物质交通条件等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 因素 晚清华南战乱频发、民生困苦 本土生存环境恶劣，民众谋求生路→华南地区经济凋敝，民众为解决生计外出谋生 华南地区经济凋敝，民众为解决生计问题前往海外 鸦片战争后列强经济入侵冲击传统经济 自然经济逐步瓦解，大量底层民众失去生计来源→小农经济逐渐解体，大批农业和手工业者破产 小农经济逐渐解体，大批农业和手工业者破产 19 世纪黑奴贸易逐步遭到限制废除 美洲殖民地劳动力缺口扩大，急需替代劳工→黑奴贸易受到限制，殖民者需要新的廉价劳动力 黑奴贸易受到限制，殖民者需要新的廉价劳动力 第二次鸦片战争后条约放开华工出国限制 外交条约约束下清政府无法禁止劳工输出→19 世纪中叶后，清政府被迫允许列强在中国招募华工出国 19 世纪中叶后，清政府被迫允许列强在中国招募华工出国 19 世纪中期美国西部掀起淘金热潮 海外致富消息传入中国形成吸引力→海外财富机遇吸引民众远赴美洲 美国淘金热的吸引 近代契约华工大量存在 “猪仔” 贸易 列强在华通过不正当手段掠夺劳动力→殖民者使用欺诈、强制手段招募劳工 殖民者的诱骗和绑架 近代远洋航运技术不断发展 跨洋远行的出行难度持续降低→人员大规模跨国流动具备交通基础 近代以来交通条件的改善 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 随着北魏解体，涿郡这个边缘城市甚至更南的易县一带，成为北方柔然侵扰之地。东魏权臣高欢及其子高洋在燕山南部边缘地带修筑了新的长城。新长城使原远离长城的涿郡，变为长城近前的重镇。涿郡在社会面貌上开始出现民族杂居的情形。隋朝大业四年（608），隋炀帝兴辽东之役，“诏发河北诸郡男女百余万开永济渠，引沁水南达于河，北通涿郡”。大业七年，隋炀帝征高句丽，亲自乘龙舟通过永济渠至涿郡。涿郡军事性质持久不衰。军事化的增强，必然导致军事长官权力膨胀。…… 对于契丹人来说，幽云十六州的转手，是一个重要政治区域的获得。辽太宗立即升幽州为幽都府，立为南京，为陪都。这种迫不及待，反映了契丹统治者早已定下了一个发展战略，即跨越燕山，向南扩展。北方游牧民族以长期治理而不是短期占用的理念对待幽州地区。这一地区携带的强大华夏基因，在推动契丹等民族吸收中原文化、提升自身社会发展水平，进而融入中华民族等方面起到了重要作用。随着北方民族对华北地区统治的范围越来越大，北京地区也随之从边疆地区变为枢纽地带。 ——摘编自唐晓峰《北京的中古时代：一次重要的历史地理转向》 （1）根据材料，指出隋朝涿郡发生的变化，并结合所学知识分析其影响。 （2）根据材料并结合所学知识，总结北京身份地位变化的三个重要阶段，并分析说明“幽云十六州转手”的重要影响。 【答案】（1）变化：地理位置更加重要；变为军事重镇；漕运发展；民族杂居。 影响：对于维护边疆稳定和国家安全具有重要意义；有利于南北经济文化的交流，促进了区域经济的繁荣；有利于民族交融；为安史之乱埋下隐患。 （2）阶段：从边缘普通农业区到军事边地重镇，最终成为大一统王朝首善京畿。 影响：对中原：丧失重要地理优势，不利于中原王朝的边防巩固。对北方民族王朝：有利于军事上向南发展，占据对中原地区的战略主动；有利于吸收中原文化、提升自身社会发展水平，增强国力；推动了北方地区的开发与发展；促进了多民族经济文化的交流与融合，为中华民族的形成和发展做出了贡献；促使北京地区由边缘转向核心。 【解析】 【小问1详解】 变化：本小题要求指出隋朝涿郡发生的变化，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料可从区位地位、军事功能、交通经济、民族格局等角度进行概括。影响：本小题要求分析隋朝涿郡发生变化的影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料和所学可从边疆安全、经济文化、民族关系、消极隐患等角度进行分析。 【小问2详解】 阶段：本小题要求总结北京身份地位变化的三个重要阶段，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料和所学可知北京从边缘普通农业区到军事边地重镇，最终成为大一统王朝首善京畿。影响：本小题要求分析说明“幽云十六州转手”的重要影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料和所学可从中原边防（对中原）、军事战略、文化发展、区域开发、民族交融、城市地位（对北方民族王朝）等角度进行概括。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 《管子》提出“凡治国之道，必先富民”的主张，强调使百姓“安乡重家”“敬上畏罪”，从而“衣食足则知荣辱”。荀子认为赋税轻，是“以政裕民”。许多经济思想家提倡运用税收工具来实现“均无贫”，就是要求实行薄赋敛，负担上做到轻重适度，合理负担。 ——摘编自史志宏《论清代的摊丁入亩》 材料二 两税法取消了过去的征收办法和各种名目繁多、纷杂的税。国家先计划出今年大概支出的数目，然后将总数分摊给各个地方。地方在把分摊下来的数目再次下派，一级一级逐级下派。地方上根据每家每户的实际情况来评定该户的等级，劳动能力被考虑进来是税制改革的一大进步。地税按亩征收谷物，也体现着趋向公平的改革。对于行商，征收也有固定的税额，减少了行商无固定居所的偷税行为。 ——张辉《论赋税制度对政权的影响》 材料三 清代初年，丁银仍按人丁征收，然“户口日增，丁银难稽”。康熙五十一年诏曰：“滋生人丁，永不加赋。”雍正元年，山西巡抚诺岷奏请“将丁银摊入地粮”，得旨允行。其后通行全国，“丁徭与地赋合而为一，民纳地丁之外，别无徭役矣”。时人谓：“自是无无田之丁，亦无无丁之田。” ——据《清史稿·食货志》等整理 （1）根据材料二并结合所学两税法的史实分析说明材料一的观点。 （2）根据材料三，概括清朝赋税制度改革的主要内容。综合以上，你可以得出哪些启示？ 【答案】（1）观点：赋税负担要轻重适度，合理负担，运用税收工具实现“均无贫”。 史实：两税法简化税收名目，地税按亩征收谷物，取消租庸调和一切杂税，量出制入，“惟以资产为宗，不以丁身为本”，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。这些都减轻了农民负担，体现了“薄赋敛”。对于行商，也征收固定的税额，体现了公平、“均无贫”。但两税法在实行过程中，折钱纳税，又有各种加征和苛捐杂税，反而加重了农民负担。所以该赋税改革只能在一定程度上实现了合理负担，但是无法从根本上实现“均无贫”。 （2）内容：滋生人丁，永不加赋；摊丁入亩，丁徭与地赋合而为一，民纳地丁之外，别无徭役（将丁银摊入田亩之中） 启示：税制改革应建立相关的配套制度；税制改革要以简化、公平为出发点；税制改革要考虑民生；治税应与治政相结合；中国古代的税制改革一般初期实行很好，但越到后期，税外加征，人民负担逐渐加重。 【解析】 【小问1详解】 本小题为开放性试题，依托两税法史料分析说明赋税治理观点，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：解读材料信息，提炼核心观点。结合材料信息“地方上根据每家每户的实际情况来评定该户的等级，劳动能力被考虑进来是税制改革的一大进步。地税按亩征收谷物，也体现着趋向公平的改革。对于行商，征收也有固定的税额，减少了行商无固定居所的偷税行为。”，可以提炼观点：赋税负担要轻重适度、合理负担，运用税收手段追求“均无贫”。 第二步：对观点分层论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论述可以从两税法制度设计的进步性、实施过程中的局限性等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识两税法是古代赋税制度重大变革，其制度设计蕴含公平治税思想，在短期内调整赋税分配，但受封建制度固有弊端制约，难以彻底解决贫富差距问题，无法真正实现理想中的均平目标。 【小问2详解】 内容：本小问可从永不加赋、摊丁入亩等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 内容 康熙颁布诏令：滋生人丁，永不加赋 固定丁银总额→新增人口不再增收丁税 滋生人丁，永不加赋 雍正采纳建议，推行将丁银民众只缴纳地丁银，不再承担额外丁役；赋税依据田亩征收摊入地粮，通行全国 把丁银分摊到田赋当中→丁税和田赋合并征收 摊丁入亩，丁徭与地赋合而为一 民纳地丁之外，别无徭役；无无田之丁，无无丁之田 民众只缴纳地丁银→不再承担额外丁役；赋税依据田亩征收 民纳地丁之外，别无徭役（将丁银摊入田亩之中） 启示：本小问可从配套制度、公平、以民为本、负担加重等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 启示 两税法、摊丁入亩改革初期成效明显，王朝后期容易出现各类额外加征 税制改革仅依靠政令难以长久维持→缺少配套约束容易反弹 税制改革应建立相关的配套制度 两税法简化税目、摊丁入亩均衡负担，都追求赋税公平 民众负担公平→税制改革的重要目标 税制改革要以简化、公平为出发点 轻税安民有利于稳定统治，苛捐杂税激化社会矛盾 稳定统治，苛捐杂税激化社会矛盾→赋税直接关系百姓生存与社会安定 税制改革要考虑民生；治税应与治政相结合 古代历次税制改革，大多前期落实良好，后期税外加征增多，民众负担加重 封建体制下无法从根本杜绝苛捐杂税→改革成效存在局限性 中国古代的税制改革一般初期实行很好，但越到后期，税外加征，人民负担逐渐加重 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国古代社会，历代统治者对于治理乡村都十分重视。秦汉时期实行郡县制，既发挥基层政权的作用，又带有半自治的性质。隋至宋朝时期官方的控制与统治逐步增强。从王安石变法至清代，乡里制度转变为职役制，保甲对乡里的控制更加严密，乡村自治的色彩越来越弱。 ——摘编自唐鸣等《中国古代乡村治理的基本模式及其历史变迁》 根据材料并结合中国古代史相关知识，就材料整体或部分内容，自拟题目，并结合所学知识加以阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 【答案】题目：中国古代乡村治理呈现官方集权强化、自治弱化的趋势 阐释：纵观中国古代乡村治理制度的演变，核心趋势为国家对乡村的管控不断强化，基层乡村的自治属性逐步消退，这一变化适配了古代中央集权制度不断完善的发展进程。秦汉时期，乡村治理兼具官方管控与基层自治双重属性。秦朝推行郡县制，将乡村纳入国家行政体系，实现了国家权力对基层的初步覆盖。汉承秦制，基层乡里制度成熟，官府负责统筹基层行政、赋税征收，但乡里事务多由本地乡绅、父老协助管理，基层拥有较大的自主治理空间，呈现出政权管控与半自治结合的特点。隋唐至两宋，国家对乡村的官方统治持续收紧。隋唐完善基层乡里体系，细化基层管理职责，弱化了乡绅自主管理的权限。北宋加强中央集权，严控地方基层势力，官方逐步深度介入乡村户籍、赋税、治安等核心事务，乡村原本的自治空间被持续压缩，国家对基层的掌控力大幅提升。宋元至明清，乡村治理彻底转向职役制，自治色彩近乎消退。王安石变法改革基层治理，以职役取代传统乡里自治事务，强制民众承担基层公务。清代沿用并强化保甲制度，严密管控乡村人口与治安，将乡村完全纳入国家严密的统治网络，基层仅保留辅助执行的职能。 综上，古代乡村治理的演变，本质是中央集权不断深化的体现，实现了国家权力向基层的全面渗透，稳固了封建王朝的统治根基。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，根据材料并结合中国古代史相关知识，就材料整体或部分内容，自拟题目，并结合所学知识加以阐释。可以按照如下步骤进行分析： 第一步：根据材料“秦汉时期实行郡县制，既发挥基层政权的作用，又带有半自治的性质”“从王安石变法至清代，乡里制度转变为职役制，保甲对乡里的控制更加严密，乡村自治的色彩越来越弱”可以看出，中国古代乡村治理呈现官方集权强化和自治不断弱化的趋势，将此作为观点。 第二步：围绕提出的观点展开论证，要注意史论结合，史实准确，逻辑严谨，表述准确。关于论证，可以从秦汉时期加强中央集权的同时注重基层自治、隋唐到宋基层管理的自主权限逐渐弱化缩小、宋元至明清时期基层组织逐渐变成了单纯的辅助执行机构等角度展开论证。 第三步：在充分论证的基础上进行总结提升，强调基层治理的演变本质上是国家权力不断向下渗透的过程。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $