学案16 衔接考题教材——融通课内课外，构建考查关联(课件PPT)-【高考领航】2027年高考语文大一轮复习学案（创新版）

该高中语文高考复习课件聚焦“考教衔接”核心考点，依据高考评价体系梳理小说阅读显性衔接（课内文本关联）与隐性衔接（能力迁移）两大考查维度，通过2023新课标Ⅰ卷、2025全国二卷等真题分析，明确比较分析、物象意蕴等高频题型分布，构建系统答题思路。 课件亮点在于“真题领航+靶向训练+素养提升”策略，如以2023新课标Ⅰ卷文学短评题为例，运用“审读锁定知识原型、读文找依据、拆文分析”三步法，培养学生思维能力与语言运用素养，助力学生掌握考教衔接答题技巧，教师可据此精准开展复习教学。

学案16　衔接考题教材——融通课内课外，构建考查关联 限时规范训练 内 容 索 引 考教衔接，指的是高考与高中教学内容及方法之间的紧密联系和有效对接。考教衔接在小说阅读题型中体现得尤为明显，可分为显性衔接与隐性衔接两类。比如，2023年新课标Ⅱ卷第7题D项：“沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会。”该选项与选择性必修下册课文《边城》(节选)就是显性衔接。又如，2025年全国二卷第6题C项：“本文中的‘二客’与《范进中举》中的胡屠户同为市井人物，形象很不相同，但作用均是衬托作为主要人物的名士儒生。”该选项就与初中课文《范进中举》显性衔接。 返回 ‹#› 隐性衔接，则不直接对应某篇课内小说，而是指向课内教学中培养的核心思维能力，学生需通过课内形成的“思维范式”解读陌生文本。其核心是“能力迁移”而非“知识照搬”。比如，2023年新课标Ⅰ卷第9题：“读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：未来·回忆·成长；乙组提出一个关键词：河流。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。”该题与必修上册第三单元单元学习任务“学写文学短评”存在着密切关联。又如2025年全国二卷第9题：“王太下棋部分，方括号中的文字是评论者插入的评点，或点出写法之妙，或揭示人物心理。请你参照这种方式，分别就‘观棋众人’与‘王太的笑’两个方面，各找出一处有所会心的语句，并给出简单的评点。”该题就与选择性必修下册第三单元研习任务“学习评点”深度关联。 返回 ‹#› 考教衔接，积极衔接统编语文教材相关内容，引导学生在真实的语言运用情境中把握语言文字的特点和规律，增强学生学语文、用语文的自觉意识。 返回 ‹#› (2023·新课标Ⅰ卷，节选)阅读下面的文字，完成后面的题目。 给儿子 陈　村 你总会长大的，儿子，你总会进入大学，把童年撇得远远的。你会和时髦青年一样，热衷于旅游。等到暑假，你的第一个暑假，儿子，你就去买票。 火车430公里，一直坐到芜湖。你背着包爬上江堤，看看长江。再没有比长江更亲切的河了。它宽，它长，它黄得恰如其分，不失尊严地走向东海。 返回 ‹#› 你走下江堤，花一毛钱去打票，坐上渡船。船上无疑会有许多人。他们挑着担子，扛着被子，或许还有板车。他们说话的声音很高，看人从来都是正视。也许会有人和你搭话，你就老老实实说话。他们没有坏意。 你从跳板走上岸，顺着被鞋底和脚板踩硬踩白的大路，走半个小时。你能看到村子了。狗总是最先跳出来的。你可以在任何一家的门口坐下，要口水喝。主人总是热情的，而狗却时刻警惕着。也许会引来它的朋友们，纷纷表示出对你的兴趣。你要沉住气。 返回 ‹#› 你谢过主人，再别理狗的讹诈，去河边寻找滩船。如果你运气好，船上只有一两个客，你就能躺在舱里，将头枕着船帮，河水拍击船底的声音顿时变得很重。船在桨声中不紧不慢地走。双桨“吱呀吱呀”的，古人说是“欸乃”，也对。怎么说怎么像。 板桥就在太阳落下去的地方。你沿着大埂走，右边是漕河，它连接着巢湖和长江。河滩如没被淹，一定有放牛的。你走过窑场就不远了。可以问问人，谁都愿意回答你，也许还会领你走一段，把咄咄逼人的狗子赶开。走到你的腿有点酸了，那就差不多到了。 返回 ‹#› 走下大埂，沿着水渠边的路走。你走过一座小桥，只有一条石板的桥就是进村了。我曾写过它。这时，你抬起头，会发觉许多眼睛在看着你。 你对他们说，你叫杨子，你是我的儿子。 儿子，你得找和你父亲差不多年纪的人，他们才记得。 他们会记得那五个“上海佬”，记得那个戴近视眼镜的下放学生。他们会说他的好话和坏话。不管他们说什么，你都听着，不许还嘴。他们会告诉你一些细节，比如插不齐秧，比如一口气吃了个12斤的西瓜。你跟他们一起笑吧，确实值得笑上一场。 返回 ‹#› 你们谈到黑了，会有人请你吃饭。不必客气，谁先请就跟谁去。能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，这才像客人。天黑了，他们会留你住宿。他们非常好客。 儿子，你去找找那间草屋。它在村子的东头，通往晒场的路边，三面环水。你比着照片，看它还像不像当年。也许那草屋已经不在了，当年它就晃晃的，想必支撑不到你去。也许，那里又成了一片稻田。 晚上，你到田间小路上走走。你边走边读“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，感受会深深的。风吹来暖暖的热气，稻穗在风中作响。一路上，有萤火虫为你照着。 返回 ‹#› 假如你有胆量，就到村东头的大坟茔去。多半会碰上“鬼火”，也就是磷火。你别跑，你坐在坟堆上，体会一下死的庄重和沉默。地下的那些人也曾生活在这块土地上，劳动，繁殖。他们也曾埋葬过他们的祖先。你会捉摸到一点历史感的，这比任何教科书都有效。 住上几天，你就熟悉村子了。男人爱理干干净净的发式，两边的头发一刀推净，这样头便显得长了。顶上则是长长的头毛，能披到眼睛，时而这么一甩，甩得很有点味道。 返回 ‹#› 我喜欢见他们光着上身光着脚的样子。皮肤晒成了栗色，黑得发亮发光，连麦芒都刺不透它。他们不是生来这样的。和他们一起下河，你就知道，他们原先比你还白。现在，他们和你的祖先一样黑了。和你父亲当年一样黑。你要是下田，就和你一样黑。 返回 ‹#› 下田去吧，儿子。让太阳也把你烤透。你弯下腰，从清晨弯到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生来只能背背书包的。你挑起担子，肩上的肌肉会在扁担下鼓起。也许会掉层皮，那不算什么。你去拔秧，插秧，锄草，脱粒。你会知道自己并非什么都行。你去握一握大锹，它啥时候都不会被取代。工具越原始就越扔不了，像锤子，像刀，总要的。你得认识麦子，稻子，玉米，高粱，红薯。它们也是扔不了的。你干累了，坐在门边，看着猪在四处漫游，看着鸡上房，鸭下河，鹅窜进秧田美餐一顿。你听着杵声，感觉着太阳渐渐收起它的热力。你心平气和地想想，该说大地是仁慈的。它在无止无息地输出。我们因为这输出，才能存活，才得以延续。 返回 ‹#› 那一层层茅草铺就的屋顶，那一条条小河分割的田野，那土黄色的土墙，那牛，那狗。那威力无比的太阳。 你会爱的。 你就这样住着，看着，干着。你去过了，你就会懂得父亲，懂得父亲笔下的漕河。当然，这实在不算什么，应当珍视的是你懂了自己。你得不让自己飘了，你得有块东西镇住自己。也许，借父亲的还不行，你得自己去找。 当你离开板桥的时候，人们会送你。你是不配的，儿子。你得在晚上告别，半夜就走。夜间的漕河微微发亮，你独自在河滩坐上一会，听听它的流动。 返回 ‹#› 要是凑巧，你可以带条狗崽子回来。找条有主见的。开始，也许它有点想家。日子长了，你们能处好。你会发觉，为它吃点辛苦是值得的。 也就是这些话了，儿子。你得去，在大学的第一个暑假就去。我不知道究竟会怎样。要是你的船走进漕河，看见的只是一排烟囱，一排厂房，儿子，你该替我痛哭一场才是。虽然我为乡亲们高兴。 1984．8.5 (有删改) 返回 ‹#› 读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：未来·回忆·成长；乙组提出一个关键词：河流。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。(6分) 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 返回 ‹#› 解析：首先，需要调动知识储备，明确文学短评是什么。其次，核心迁移，阅读文本找到依据。如果选择甲组，要重点思考“未来”“回忆”“成长”在文中的具体体现和这三个关键词之间的内在关联。文章主要写的是父亲想象儿子长大后进入大学的第一个暑假去当年自己插队的地方走走看看，儿子在旅途中的所见所闻等都是父亲关于其未来的想象，父亲给儿子讲的村庄的事等都是他对过去的回忆。那么“未来”“回忆”与“成长”有何关联？文章没有直接写“成长”，“成长”指向的是文章主旨。父亲年轻时在插队的地方获得了成长，也希望儿子重走自己走过的路，学会跟人相处，学会在坟茔触摸历史感，学会 返回 ‹#› 辨认庄稼，学会懂得父亲，更学会懂得自己，通过亲身实践找到自我。由此，“成长”将“未来”和“回忆”串联了起来。如果选择乙组，先要确定“河流”出现在文中哪些地方，然后挖掘其象征义或比喻义，体会它的重要性，进而思考它承载的思想内涵，以及其在人物刻画、主旨表达等方面的作用。最后，规范答题，让“衔接”痕迹清晰可见。 返回 ‹#› 答案：(甲组)①本文表面上是关于未来的想象，即父亲想象儿子长大后的一次旅行。②其实是父亲对过去的回忆。③为何交叠未来与过去？指向关于成长的主题，即父亲带儿子重温自己的成长，并期待儿子也能够在其中找到自我。 (乙组)①文章有很多抒情的意象，河流是其中最重要的一个。②其表现就是，从爬上江堤到独坐河滩，儿子的板桥之旅始终与河流相伴。③那么河流究竟意味着什么？河流既是环境与风景，也代表着空间的延展和时间的流逝，并承载着人的思索。 返回 ‹#› 考教衔接类答题“3步骤” 1．审读：快速锁定课内“知识原型” 拿到题目后，先仔细阅读题干或者选项内容。在这个过程中，要敏锐地捕捉到与课内所学知识相关的线索，比如特定的文学手法(如象征、对比)、人物类型(如悲剧英雄、平凡小人物)、主题思想(如亲情、理想与现实的冲突)等。通过这些线索，迅速回忆并锁定课内与之对应的“知识原型”，也就是课内学过的具有相似特点的文本、知识点等。 返回 ‹#› 2．读文：阅读文本找到知识依据 锁定“知识原型”后，开始阅读题目所给的文本。在阅读过程中，要带着从文内“知识原型”中提炼出的核心要点(如手法的运用方式、主题的表达思路等)，去文本中寻找对应的内容作为知识依据。 3．拆文：结合文本具体分析 找到知识依据后，具体分析文本，提取关键信息。将分析出的信息按逻辑顺序串联，确保每个观点都能对应文本中的具体内容，形成有依据、有深度的解读。 返回 ‹#› (2025·江西赣州二模)阅读下面的文字，完成后面问题。 野台子戏① 眼看台子就要搭好了，这时候，接亲戚的接亲戚，唤朋友的唤朋友。 比方嫁了的女儿，回来住娘家，临走的时候，做母亲的送到大门外，摆着手还说：“秋天唱戏的时候，接你来看戏。” 坐着女儿的车子走远了，母亲含着眼泪还说：“看戏的时候接你回来。” 所以一到了唱戏的时候，可并不是简单地看戏，而是接姑娘唤女婿，热闹得很。 返回 ‹#› 东家的女儿长大了，西家的男孩子也该成亲了，说媒的这个时候就走上门来，约定两家的父母在戏台底下，第一天或是第二天，彼此相看。也有只通知男家而不通知女家的，这叫作“偷看”，这样的看法，成与不成，没有关系，比较地自由，反正那家的姑娘也不知道。 所以看戏去的姑娘，个个都打扮得漂亮。都穿了新衣裳，擦了胭脂涂了粉，刘海剪得并排齐。头辫梳得一丝不乱，扎了红辫根，绿辫梢。也有扎了水红的，也有扎了蛋青的。走起路来像客人，吃起瓜子来，头不歪眼不斜的，温文尔雅，都变成了大家闺秀。有的着蛋青市布②长衫，有的穿了藕荷色的，有的银灰的。有的还把衣服的边上压了条，有的蛋青色的衣裳压了黑条，有的水红洋纱的衣裳压了蓝条。脚上穿了蓝缎鞋，或是黑缎绣花鞋。 返回 ‹#› 鞋上有的绣着蝴蝶，有的绣着蜻蜓，有的绣着莲花，绣着牡丹的，各样的都有。 手里边拿着花手巾。耳朵上戴了长钳子，土名叫作“带穗钳子”。这带穗钳子有两种：一种是金的，翠的；一种是铜的，琉璃的。有钱一点的戴金的，稍微差一点的带琉璃的。反正都很好看，在耳朵上摇来晃去，黄忽忽、绿森森的。再加上满脸矜持的微笑，真不知这都是谁家的闺秀。 那些已嫁的妇女，也是照样地打扮起来，在戏台下边，东邻西舍的姊妹们相遇了，好互相地品评。 谁的模样俊，谁的鬓角黑。谁的手镯是福泰银楼的新花样，谁的压头簪又小巧又玲珑。谁的一双绛紫缎鞋，真是绣得漂亮。 返回 ‹#› 老太太虽然不穿什么带颜色的衣裳，但也个个整齐，人人利落，头上撇着大扁方③。慈祥，温静。 戏还没有开台，呼兰河城就热闹得不得了了，接姑娘的，唤女婿的，有一个很好的童谣： 拉大锯，扯大锯， 老爷(外公)门口唱大戏。 接姑娘，唤女婿， 小外孙也要去。 …… 于是乎不但小外甥，三姨二姑也都聚在了一起。 返回 ‹#› 每家如此，杀鸡买酒，笑语迎门，彼此谈着家常，说着趣事，每夜必到三更，灯油不知浪费了多少。 某村某村，婆婆虐待媳妇。哪家哪家的公公喝了酒就耍酒疯。又是谁家的姑娘出嫁了刚过一年就生了一对双生。又是谁的儿子十三岁就定了一家十八岁的姑娘做妻子。 烛火灯光之下，一谈谈个半夜，真是非常地温暖而亲切。 返回 ‹#› 一家若有几个女儿，这几个女儿都出嫁了，亲姊妹，两三年不能相遇的也有。平常是一个住东，一个住西。不是隔水的就是离山，而且每人有一大群孩子，也各自有自己的家务，若想彼此过访，那是不可能的事情。 若是做母亲的同时把几个女儿都接来了，那她们的相遇，真仿佛已经隔了三十年了，相见之下，真是不知从何说起，羞羞惭惭，欲言又止，刚一开口又觉得不好意思，过了一刻工夫，耳脸都发起烧来，于是相对无语，心中又喜又悲。过了一袋烟的工夫，等那往上冲的血流落了下去，彼此都逃出了那种昏昏恍恍的境界，这才来找几句不相干的话来开头： 返回 ‹#› 或是：“你多暂④来的？” 或是：“孩子们都带来了？” 关于别离了几年的事情，连一个字也不敢提。 从表面上看来，她们并不是像姊妹，丝毫没有亲热的表现。面面相对的，不知道她们两个人是什么关系，似乎连认识也不认识，似乎从前她们两个并没有见过，而今天是第一次的相见，所以异常地冷落。 但是这只是外表，她们的心里，早已沟通着了。甚至于在十天或半月之前，她们的心里就早已开始很远地牵动起来，那就是当着她们彼此都接到了母亲的信的时候。 返回 ‹#› 那信上写着要迎接她们姊妹回来看戏的。 从那时候起，她们就把要送给姐姐或妹妹的礼物规定好了。 一双黑大绒的云子卷⑤，是亲手做的。或者就在她们的本城和本乡里，有一个出名的染缸房，那染缸房会染出来很好的麻花布来。于是送了两匹白布去，嘱咐他好好地加细地染着。一匹是白地染蓝花，一匹是蓝地染白花。蓝地的染的是刘海戏金蟾，白地的染的是蝴蝶闹莲花。 一匹送给大姐姐，一匹送给三妹妹。 现在这东西，就都带在箱子里边。等过了一天二日的，寻个夜深人静的时候，轻轻地从自己的箱底把这等东西取出来，摆在姐姐的面前，说：“这麻花布被面，你带回去吧！” 返回 ‹#› 只说了这么一句，看样子并不像是送礼物，并不像今人似的，送一点礼物很怕邻居左右看不见，是大嚷大吵着的，说这东西是从什么山上，或是什么海里得来的。 这等乡下人，糊里糊涂的，要表现的，无法表现，什么也说不出来，只能把东西递过去就算了事。 至于那受了东西的，也是不会说什么，连声道谢也不说，就收下了。也有的稍微推辞了一下，也就收下了。 “留着你自己用吧！” 当然那送礼物的是加以拒绝。一拒绝，也就收下了。 返回 ‹#› 【注】　①选自《呼兰河传》，小说有作家萧红早年生活经历的影子，题目系编者所加。②市布：质地比较细密的棉布。③扁方：满族妇女梳旗头时所插饰的大簪，扁平一字形。④多暂：什么时候的意思。⑤云子卷：以肥膘肉和鸡蛋为主食而包裹蒸制的私房菜。 返回 ‹#› 1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(　　) A．只有到了看野台子戏的时候，说媒人才会走到家里来，为年轻人说媒，所以这时候的姑娘们都会打扮得漂漂亮亮。 B．已经嫁出的妇女照样爱打扮，她们相见了，会互相评品谁怎样怎样，老太太却不爱打扮，不爱穿那带颜色的衣裳。 ★C.姑娘、女婿、小外甥、三姨二姑齐来看戏，每家杀鸡买酒，笑语迎门，说家常趣事，热闹不亚于《秦腔》中看戏。 D．姊妹被母亲接来，她们的礼物早已准备，或亲手做的，或在染缸房染制的，姊妹送礼时喧嚷道这东西如何难得来。 C 返回 ‹#› 解析：选C。A项，“只有……才……”错误。原文说的是“一到了唱戏的时候，可并不是简单地看戏，而是接姑娘唤女婿，热闹得很”“东家的女儿长大了，西家的男孩子也该成亲了，说媒的这个时候就走上门来”，并没有说其他时候说媒的人就不上门说媒。B项，“老太太却不爱打扮，不爱穿那带颜色的衣裳”错误。老太太也爱打扮，“头上撇着大扁方”就是爱打扮。D项，“喧嚷道这东西如何难得来”错误。这是今人送礼时的表现，原文说的是“只说了这么一句，看样子并不像是送礼物，并不像今人似的”。 返回 ‹#› 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．小说详略安排得当，详写姑娘的打扮与姊妹的送礼，略写已嫁妇女与老太太的打扮。 B．小说中的童谣，既有韵律之美，又可以突显野台子戏对呼兰河当地人们的深远影响。 C．小说送礼细节描写传神，“寻”“取”“摆”，配上简单的话，写出了人物的质朴。 ★D.选文与小说《社戏》所写内容都与戏有关，两文是从正面和侧面来描摹戏里戏外的。 D 返回 ‹#› 解析：选D。“两文是从正面和侧面来描摹戏里戏外的”错误。本文主要从侧面描写了唱戏时人们的活动，如接姑娘唤女婿、姑娘们的打扮、姊妹间的相聚和送礼等，没有从正面描写戏的内容。 返回 ‹#› ★3.从乡土乡情角度看，选文与课文《边城》(节选)都有一些相似的美，请简要概述。 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 返回 ‹#› 解析：选文生动地描绘了接女儿、唤女婿来看戏以及说媒的场景，这些情节展现了当地独特的生活习俗和风土人情，体现了风俗美。选文中“看戏去的姑娘，个个都打扮得漂亮”，出嫁的姊妹们之间的情感细腻而真挚，互送礼物的行为更是体现了这种亲密的关系，折射出人性美。 答案：①风俗美：选文接女儿、唤女婿看戏，说媒等情节体现了风俗美；《边城》(节选)端午赛龙舟、抓鸭子，中秋耍狮子舞龙灯等情节也体现了风俗美。②人性美：选文中姑娘穿着之美及姊妹互送礼物等行为都折射出人性美；《边城》(节选)中二老请翠翠到楼上等爷爷、爷爷撑渡及送商人烟叶等内容同样体现了人性美。 返回 ‹#› 4．在《野台子戏》交流赏析活动中，有小组运用电脑软件分析文本，提炼出“散淡而浓酽”这一核心特点。请你结合文本简析该特点。 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 返回 ‹#› 解析：从散淡角度，情节散淡。文章开篇写搭台子，接着写接亲戚唤朋友，然后写姑娘们的打扮，之后又写已嫁妇女的品评，再写老太太的形象，又写到童谣，最后才写到姊妹之间送礼等情节。这些情节之间转换自然，没有紧密的情节关联，显得比较松散，体现了情节的散淡。语言散文化，节奏冲淡舒缓。文章中描写了众多人物，有姑娘们，有已嫁的妇女，有老太太，还有姊妹们等。这些人物都没有突出的主人公，每个人物的描写都比较简略，共同构成了呼兰河人看野台子戏时的群像，显得人物多而散。从浓酽角度，人们在看野台子戏时的相聚是喜悦热闹的，儿女、女婿、小外甥、三姨二姑等齐聚一堂，每家都杀鸡买酒，笑语迎门，充满了生活的气息，展现出一种浓厚的喜悦氛围。童谣 返回 ‹#› 充满了生活的趣味，体现了呼兰河人对野台子戏的期待。母亲接女儿回来看戏的情节，表现出人们对野台子戏的重视，从侧面反映出呼兰河人对野台子戏的热盼之情。“烛火灯光之下，一谈谈个半夜，真是非常地温暖而亲切”，乡民、亲人相聚一起谈家常、说趣事，在烛火灯光下，充满了温暖和亲切的情感，展现出人与人之间情感的浓酽。 返回 ‹#› 答案：散淡：①情节(事件)上显得散淡，从写姑娘打扮，忽而跳到已嫁妇女与老太太上来，忽而又跳到姊妹送礼上来；②语言散文化，节奏冲淡舒缓；③人物上写群像，没有特定主人公，显得多而散。 浓酽：①儿女、女婿、小外甥、三姨二姑齐来看戏，每家杀鸡买酒，笑语迎门，喜悦热闹无比；②童谣及母亲接女儿女婿的情节，写出了呼兰河人对野台子戏的热盼之情；③乡民、亲人相聚一起，情感浓酽。 返回 ‹#› 3 4 1 2 (建议用时：15分钟　分值：16分) (2026·福建莆田中学开学检测)阅读下面的文字，完成1～4题。(16分) 山前该有一棵树(节选) 张　者 这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山。 树不知道跑哪去了，草也难觅踪迹，花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。天山南坡和北坡完全不同，北坡降水丰沛，风景如画，而南坡干旱少雨，没有山坡草地，没有如盖的塔松，也没有蘑菇般的毡房和满坡的牛羊，只有满山的砾石。这南坡是一个不适合人类居住的地方。 限时规范 训练(十四) 返回 ‹#› 3 4 1 2 可是，由于找到了一种神秘的石头，兵团突然从三个建制团中抽调了近千人，集结到了这里，并起名506矿。506矿到底有什么矿？我第一次听到它的传说是在晚上熄灯后，我那刚上一年级的弟弟从被窝那边爬到我这头，然后对我耳语道：“你知道506矿是什么矿吗？”我问什么矿？他神秘地说：“是铀矿。”铀矿是什么矿呢？弟弟又降低声音回答：“铀矿是造原子弹的。” 返回 ‹#› 3 4 1 2 原子弹的赫赫威名谁不知道，于是，我们生活的地方就有了一种神秘色彩，哪怕是喝着苦泉水也不觉得苦了，因为我们的父母正干着一件天大的事情。父母被调入矿山后，我们这些孩子就跟随着父母上了山，这样，一个简陋的学校就在山前用石头搭建了起来，屋顶用的是红柳枝和油毡。每天的上课铃声让正在开矿的父母们十分安心，只是他们开山的炮声却让我们十分惊恐。在炮声隆隆中上课，飞石砸在房顶上，如天神的战鼓。胡老师正领读课文《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭……”听到房顶的咚咚声，我们有一种身临其境的感觉，大家就会心一笑。胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事。同学们就哄堂大笑，疲惫的午后课堂突然就活泼了一下。胡老师是我们的小学老师，我 返回 ‹#› 3 4 1 2 们这些在绿洲出生的新疆兵团人的二代，通过胡老师了解到外面的大千世界。他坚持让我们每周写一篇作文，比方：《苦泉水》《戈壁滩》等。当他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时，我们不干了，因为我们的眼前根本没有绿色，更别说树了。 返回 ‹#› 3 4 1 2 有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写？胡老师就说，眼前没树，心中难道没有树吗？回家问问父母吧。于是，同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树，有门前的大槐树。我爹给我讲了老家的大桑树。他边讲边咽着口水，说起了小时候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饥饿和贫困。父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵树，而每一种树都寄托着他们的乡愁。比方：写大槐树的父母是北京人，写大榕树的老家是福建人……我爹是河南人，他给我讲了门前大桑树的故事。 返回 ‹#› 3 4 1 2 可是，我们这些土生土长的“兵二代”，眼前连一棵树都没有。我们望着窗外所有的石头，喊：“山前该有一棵树！” 我们是从山下绿洲来的，那里就有树。有沙枣树、白杨树……还有一棵最茁壮的胡杨树，就生长在胜利渠边上。水罐车从胜利渠给我们拉淡水，会从那棵孤独的胡杨树边路过。那棵茂密的胡杨树孤独地生长着，在夏季它给我们带来一片巨大的绿荫，到了秋天，它那金黄的叶子展开来照亮了荒原。它是那么茁壮，又是那么孤独，却美得让人震撼。 那次关于树的作文课，让我们想起了那棵胡杨树，大家就齐声喊，把那棵胡杨树移到我们山前吧，让我们回家能找到路。 返回 ‹#› 3 4 1 2 胡老师说：“山上没有水，树不能活。”同学们喊：“山上没有树，人不能活。” 大家七嘴八舌地说，我们可以喝山上的苦泉水，用山下拉来的甜水浇灌。胡老师被我们打动了，眼眶有些红，下课时他没有和我们告别，就独自走了。 没想到，我们的无理要求有了结果。矿长派出了东方红拖拉机，拉着爬犁子，还派了一辆水罐车，要去为我们移那棵胡杨树了。胡老师让同学们坐上了水罐车，下山去看移树的过程，让同学们好好观察，要写作文。 返回 ‹#› 3 4 1 2 那棵美丽的胡杨树将移到我们的山前，成为我们的故乡树。从此，我们的心里也有一棵大树了，无论将来走到哪里，那棵树都会存在。无论我们走多远，那棵树都会在山前指引着我们回家。 那棵胡杨树还没有生叶，只有一些似是而非的萌芽。但我们知道它会有枝繁叶茂的那一天。大人们沿着胡杨树四周挖了一个大圆圈，然后那圆圈越挖越深，挖了一个很大的坑。大人们挖树的时候，同学们就到胜利渠边喝水。大家成群结队地趴在渠边，就像一群羊，而牧羊人是胡老师。当我们在渠边喝饱了肚子，装满了随身的水壶，胡老师就吹响了哨子把整个班集合起来。上课的内容就是跑步。同学们围绕着正在挖树的大人跑步，踏着胡老师的哨子，一二一，一二三四……胡老师还带领我们唱歌：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，争取胜利……” 返回 ‹#› 3 4 1 2 那棵胡杨树实在太高大了，拖拉机累得直冒黑烟。装满了甜水的水罐车跟在后面，整个队伍开始向山上移动，远远望去像一个送亲的队伍。胡杨树被运上山后，就栽在我们小学校操场中央。如果你上山，很远就能看见它。它高高地耸立着，成了上山者的路标。坐在教室里依窗而望，也能看到它伟岸而又粗壮的树干，这让我们安心，给我们带来希望。 栽树的时候全矿的人都来了，那简直就是一个节日。人们眼巴巴地望着从水罐车内放出的甜水浇灌它，用舌头舔着自己干裂的嘴唇。一口水只能解一时之渴，一棵树却能带来永远的绿荫。 返回 ‹#› 3 4 1 2 1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．首段描写矿区“光秃秃的石头，裸山”，寥寥数句勾勒荒凉景象，是孩子对贫瘠环境的直观感受，为后文“盼树”作铺垫。 B．文中描写胡杨时反复使用“孤独”一词，既刻画出胡杨在荒原中的生存状态，也暗含“兵二代”在恶劣环境中的内心苦闷。 C．孩子们提出要移植胡杨树，胡老师之所以“眼眶有些红”“独自走了”，是被孩子们的执着打动，流露出对孩子们的疼惜。 D．栽树时“全矿的人都来了”，可见胡杨树的移植早已经不是孩子的小小心愿，而是牵动全矿人的对“绿荫”的共同的期待。 B 返回 ‹#› 3 4 1 2 解析：选B。“内心苦闷”错误。文中写我们“会从那棵孤独的胡杨树边路过。那棵茂密的胡杨树孤独地生长着”，用“孤独”描写胡杨树，主要是为了突出胡杨树在荒原中的顽强生命力，而非表达“兵二代”的苦闷。 返回 ‹#› 2 1 3 4 2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．小说从秃山写起，将天山南坡和北坡的自然环境进行对比，借环境传达出孩子们渴望移植胡杨树的心声。 B．“我”与弟弟的对话交代了506矿的重要性，铺展出特定的时代背景，避免平铺直叙的乏味，叙事灵活。 C．胡老师领读《曹刿论战》课文的情节，看似闲笔，却可以自然引出课堂，展现了胡老师幽默睿智的形象。 D．小说用儿童视角，使读者产生真实感和亲切感；在质朴的叙述中穿插抒情议论，丰富了作品的内在意蕴。 A 返回 ‹#› 2 1 3 4 解析：选A。“借环境传达出孩子们渴望移植胡杨树的心声”错误。“移植胡杨树”是孩子们在“渴望有树”后，看到荒原中孤独的胡杨树才产生的具体行动想法。环境对比的作用仅为“渴望有树”埋伏笔，无法直接指向“移植胡杨树”这一特定行动。 返回 ‹#› 2 3 1 4 3．小说对506矿的父辈们虽着墨不多，却构成故事重要的精神底色。请结合文本，分析文中父辈群体的精神特质。(4分) 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ 返回 ‹#› 2 3 1 4 解析：小说通过恶劣环境反衬父辈精神，开篇写南坡“只有满山的砾石”“不适合人类居住”，父辈却在此坚守开采铀矿这一“天大的事”，凸显其坚守奉献。父辈讲述故乡树木的细节，“有村口的大榕树，有门前的大槐树”“老家的大桑树”，既流露深厚乡愁，更体现“心中有故乡，脚下扎边疆”的坚韧品格。胡杨树虽然“那么孤独”，却又“那么茁壮”，是父辈在逆境中顽强不屈、甘于奉献的象征。他们忍受着思乡之苦和艰苦环境，创造了“造原子弹”的惊天伟业。矿长派出拖拉机、水罐车和人力去移树，“栽树的时候全矿的人都来了”，大家团结协作，他们不仅在建设一个工业矿区，更是在倾注心血，共同营建一个值得后代眷恋的“家”。 返回 ‹#› 2 3 1 4 答案：①小说描写南坡的恶劣环境，反衬父辈们在极端艰苦条件下坚守岗位、默默奉献的形象。②父辈们讲述故乡的桑树、槐树等细节，既表现他们对家乡的思念，又展现他们扎根边疆的坚韧品格。③以胡杨树“孤独却茁壮”的特征，象征父辈们顽强不屈、甘于奉献的精神品质。④写父辈响应移树提议、参与栽树，凸显团结协作与对家园的珍视。 返回 ‹#› 2 3 4 1 ★4.小说中的“胡杨树”与《哦，香雪》中的“铅笔盒”都是特定时代背景下的重要物象。请结合文本，分析二者在意蕴内涵上的异同。(6分) 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 返回 ‹#› 2 3 4 1 解析：从“同”的角度，两者都超越了物质本身，体现了年轻一代对美好生活和精神丰盈的执着追求。胡杨树是矿区孩子们在艰苦环境中的精神支撑和心灵故乡；铅笔盒则是香雪“现世的尊严和未来的希望”，是“照亮她在追求知识、追求文明的道路上勇敢前进”的灯火，使她获得了一种“克服恐惧的动力”。从“异”的角度，对胡杨树的渴望源于极端贫瘠的自然环境，“光秃秃的石头，裸山”，孩子们对绿色、故乡与希望的向往，使其成为生命与精神的象征；台儿沟是“被世界遗忘的角落”，香雪因贫穷和使用的木制铅笔盒而感到“羞涩”“畏缩”与“不光彩”。铅笔盒的渴望源于对知识、现代文明以及平等尊严的追求。 返回 ‹#› 2 3 4 1 答案：同：两者都体现了年轻一代对“美好”的执着追求，这种追求超越了物质本身，指向精神层面的丰盈与成长。 异：孩子们对胡杨树的渴望，源于贫瘠环境中对绿色、故乡与希望的向往；香雪对铅笔盒的向往，源于封闭乡村里对知识、文明与外界的憧憬。 返回 ‹#› 学案16　衔接考题教材——融通课内课外，构建考查关联 点击进入WORD文档 按ESC键退出全屏播放 $