专题3 任务8 主观概括与分析(教师用书Word)-【高考领航】2027年高考语文大一轮复习学案

该高中语文讲义聚焦文言文主观概括与分析核心考点，按特定信息概括、材料异同比较、论点论据印证、观点态度评价四个题点分层构建知识体系，通过考点梳理、方法提炼、真题精讲、分层练习的教学流程，帮助学生掌握文本深度理解与归纳概括能力。 讲义采用复合文本互证教学法，如分析“太子敬厚四皓”与“魏文式段干木”时，引导学生从背景、策略、效果比较异同，培养思维能力与语言运用素养。设置“尝试作答-参考答案-误区分析”三步训练，配合典型真题即时反馈，帮助学生高效突破考点，为教师把控复习节奏提供清晰路径。

任务八　主观概括与分析 文言文的概括分析题，侧重考查考生对文本的深度理解能力与归纳概括能力，要求考生在读懂文本的基础上，提炼文本内容要点，分析文本内在逻辑，组织语言去规范准确表述。近年来，主观概括分析有进一步加深加强的趋势，首先是文言文阅读材料的选材范围逐渐拓展，使得议论性成分增加，原来以概括为主的简答题逐渐演变成了对文本内容观点的分析评价题；其次是文言文阅读多采用复合文本，命题更加注重材料间的融通互联，异同对比分析、观点与材料的互证成为了命题的热点。 年份/卷别 文本出处 题干表述 设题角度 命题特点 2025·全 国一卷 《左传》《列女传》《韩诗外传》《考信录》 14.崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。(5分) 概括分析观点态度 随着2023年选文由单一文本转为复合文本(增加了议论成分)后，高考在主观题简答题命题上有了明显变化： (1)单一文本概括范围在重要句子及段落，复合文本概括范围则要跨两个文本。 (2)单一文本概括的点多在事件原因与结果上，复合文本则在比较观点、材料相互印证上。 随之而来的是对考生阅读要求越来越高，要求由过去“读懂句子(段落)”到“读懂文章”再到“读懂不同文章”。不过，阅读要求精细，答案要求精练、全面的本质一如既往 2025·全 国二卷 《晋书》《东坡志林》 14.根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。(3分) 概括分析观点内涵 2024·新 课标Ⅰ卷 《资治通鉴》《读通鉴论》 14.王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。(5分) 概括观点依据 2024·新 课标Ⅱ卷 《史记》《论衡》 14.王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。(3分) 比较观点异同 2023·新 课标Ⅰ卷 《韩非子》《孔丛子》 14.子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？(3分) 概括观点依据 2023·新 课标Ⅱ卷 《百战奇略》《唐太宗李卫公问对》 14.材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？(3分) 概括原因 题点一　特定信息概括分析 文言文的概括分析题，主要集中在概括分析层面，如观点概括分析、依据概括分析、原因概括分析、情感态度分析等特定信息的概括分析。答题时需立足文本，从具体语句中提取信息并转化为现代汉语，既要全面覆盖要点，又要避免冗余，考查的是对文本的整体把握及信息归纳转化的能力。 (必修下册第一单元《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)子路、冉有和公西华这三位弟子的“志向”各是什么？ 答：__________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 答案：子路的志向是治理受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，使国家强大；冉有的志向是治理一个小国，三年内使人民富足；公西华的志向是能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。 概括分析常考“三角度” 1．概括分析原因依据 任何事物只要存在，就有它存在的原因；任何观点的提出，都有它的依据。就文言文中某一现象或某个观点要求结合文本追溯原因或依据，几乎适用于所有类型的文言文，应引起重视。 2．概括分析观点态度 作者在文中的观点态度，是文章思想内容的核心。所谓观点，就是作者对事物所持的看法；所谓态度，就是作者在文中所表现的思想倾向和感情倾向，包括肯定与否定、爱与憎、褒与贬等。概括分析观点态度，与文本主旨密切关联。 3．概括分析人物特点 分析人物形象也是文言文阅读的一个重要命题点，一般有两个命题角度，一是概括人物在某方面的主要事迹，二是概括人物的性情品质特点。此类试题的答案往往分散在所有材料中，需要阅读全文进行筛选，提取，整合。 (2025·全国二卷)阅读下面的文言文，完成后面的问题。 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣。若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计，深纳其言，遂定废立，超始谋也。年四十二，先愔卒。 (节选自《晋书·郗鉴传》) 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 (节选自苏轼《东坡志林·人物》) 【注】　①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。(3分) 第一步，精准审题，明确方向 “君子之孝”“小人之孝”是苏轼对郗愔、郗超父子的评价，题目要求说说“内涵”，可知是对苏轼这一评价(观点态度)的概括分析。 第二步，回归文本，分层梳理 ①“君子之孝”层面： 由材料一“愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性”可知，材料一开篇便称赞了郗愔的孝心，暗含对其孝养父母之行的肯定。由材料二“若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏比”及注释②可知，苏东坡借此典故暗示“君子之孝”应为石碏这种以道义为先，忠于国家的君子。 ②“小人之孝”层面： 由材料一“温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋”可知，恒温意图谋逆时，郗超为他谋划，这是不忠于国家、违背大节的表现。 由材料二“郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室……‘本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。’”和“东坡先生曰：超，小人之孝也”可知，郗超临终前考虑到父亲可能会因自己去世而悲伤过度，于是在箱子中放置了自己与桓温的密谋信件，这样父亲看到了就不会为此过度伤心。由此可见，郗超仅有孝养父母之心，但并不忠于国家，有亏于国家大节，若他懂得“君子之孝”，便不会与桓温谋逆，因此其本质为“小人之孝”。 第三步，归纳整合，规范表述 从上述两个层面，用简洁的语言，指明“君子之孝”是忠于朝廷，能将家国责任置于私情之上的忠孝；“小人之孝”是只注重对父母的孝养而不明国家大义的私孝。 [尝试作答]　___________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ [参考答案]　①君子之孝，指孝养父母，忠于王室，做国家的忠臣；②小人之孝，指只对父母孝顺关心，但于国家大节有亏。 (原创)阅读两则材料，简要概括分析郗超这一人物特点。 答：__________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 答案：郗超是一位才华与野心并存、私德与政德割裂的人物。他有学识风度与率真一面，却因依附桓温、参与篡逆沦为“逆臣”；对父亲有情感顾虑，却因政治选择背离父志，最终成为“孝子”与“逆臣”的矛盾结合体。 [参考译文] 材料一： 郗愔，字方回。他生性极为孝顺，在父母去世服丧期间，几乎要因过度悲痛而损毁性命。当时吴郡太守空缺，朝廷打算任命郗愔为太守。但郗愔认为自己资历和声望尚浅，不适宜超越常规去治理一个大郡，朝廷的议论对他这种谦逊的态度表示赞赏，于是改任他为临海太守。在临海郡任职期间，他生活悠闲自得，为人处世颇为简约安宁，与他的姐夫王羲之、高士许询都展现出超越世俗的风范。等到皇帝登基后，立即加封他为镇军将军、都督浙江东五郡军事。过了很久，他因年老请求退休，于是居住在会稽。他有三个儿子：郗超、郗融、郗冲，其中郗超最为知名。 郗超字景兴，又字嘉宾。他从小便卓异不凡，不受拘束，有超越世人的气度。他与士林中的人交往，总是希望超越他人，出类拔萃。他善于清谈议论，分析义理精细微妙。郗愔又喜欢聚敛财物，积累了数千万钱财。有一次他打开钱库，让郗超随意取用。郗超生性喜好施舍，一天之内就把钱财全部散给了亲戚朋友，他这种随心所欲的做法都是这样。桓温征召他为征西大将军掾。桓温升任大司马后，他又转为参军。当时郗愔在北府任职，桓温常说“京口酒值得喝，兵堪用”，非常不愿意郗愔据守在京口。而郗愔对世事机变糊涂不明，给桓温写信，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝。郗超拿来信看后，把它一点点撕得粉碎，然后重新写了一封信，陈述自己年老多病，非常不适应人世间的纷扰，请求到一个闲散之地养老。桓温收到信后大喜，立即调任郗愔为会稽太守。桓温心怀不轨，想要建立霸业的基础，郗超为他出谋划策。谢安与王坦之曾经去拜访桓温商议事情，桓温让郗超躲在帐中偷听。一阵风吹开了帐子，谢安笑着说：“郗生真可说是入幕之宾了。”随后，郗超到桓温那里留宿，对他说：“您肩负着朝廷的重任，天下的责任将要落在您身上了。如果不能主持废立皇帝的大事，就无法镇慑四海，威服天下，怎能不深思熟虑呢！”桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。郗超四十二岁时，先于他的父亲郗愔去世。 材料二： 郗超虽为桓温的心腹，但他的父亲郗愔忠于晋室，对此毫不知情(指郗愔不知儿子参与桓温的谋反计划)。郗超临终前，将一箱文书交给门生，说：“原本想烧掉这些东西，但担心父亲年事已高，必定会因过度哀伤而危及生命。我死后，父亲如果睡眠饮食大为减损，就可呈上这个箱子，如果不是这样就烧了。”后来郗愔果然因悲痛悼念郗超而生病，门生便按照他的意图将箱子呈上，里面全是郗超与桓温往来的密信。郗愔大怒道：“这小子死得太晚了！”于是不再哭泣。像郗愔这样的人，可以称为忠臣了，应当与春秋时期大义灭亲的石碏相提并论。然而说郗超的行为是“不孝”，可以吗？如果郗超懂得君子的孝道，就不会追随桓温了。东坡先生说：郗超的孝，是小人之孝啊。 题点二　比较材料异同 文言文多则材料阅读中的异同比较题，核心是考查对材料核心信息的提炼与关联分析能力。相同点常聚焦核心话题、价值倾向或表达目的的共性；不同点多体现在论述深度、看待问题的视角、情感强弱或叙事详略上。答题需先明确比较维度，再精准概括共性与差异，忌脱离文本空谈，要以材料关键信息为支撑，保证分析有条理、有依据。 ❶(选择性必修上册第二单元《人皆有不忍人之心》《兼爱》)儒家讲“爱人”，墨家讲“兼爱”，请简要概括儒家和墨家在“爱人”观点上的区别。 答：__________________________________________________________ ______________________________________________________________ 答案：儒家讲“爱人”，墨家讲“兼爱”，前者强调“亲亲”“尊尊”的等级差别，后者则主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。 ❷(必修下册)请比较《谏逐客书》和《谏太宗十思疏》两文在劝谏背景、劝谏目的、劝谏困境等方面的异同点。 答：__________________________________________________________ ______________________________________________________________ 答案：(1)劝谏的背景、目的不同。《谏逐客书》：①针对秦王驱逐客卿的政令发表意见，意在劝说君王收回成命。②针对秦王的雄心，作者站在“跨海内、制诸侯”的高度看待逐客的利弊得失，历数秦国过去因任用客卿而逐渐富强的史实，切中了秦王想一统天下的雄心，最终成功打动秦王。 《谏太宗十思疏》：①作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象是国君。②采用类比切入，从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，容易为人君所接受。 (2)劝谏困境相同。①一方面在于劝谏对象，因其大多是君王，地位高高在上，既与国家密不可分，同时具有个体的性情、喜好、缺点等；②另一方面在于劝谏主体，因其个人的身份、地位、立场等常与劝谏目的有所牵扯，导致公私界限不明。 比较材料异同的常见角度 1．内容的侧重点 指材料围绕核心话题，着重展现的具体方面，是比较材料间内容聚焦点差异的关键。 2．看问题的视角 即材料观察、分析问题的立场与切入点，可区分材料思考问题的不同维度和作者的基本观点。 3．表现手法与技巧 含材料运用的论证、描写等手法，是比较材料表达形式差异的重要角度。 4．语言特色 体现为材料语言的风格，如质朴或华丽等，能直观区分材料的语言风貌差异。 (2024·新课标Ⅱ卷)阅读下面的文言文，完成后面的问题。 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 (节选自《史记·魏世家》) 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 (节选自《史记·留侯世家》) 材料三： 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲②之意，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 (节选自王充《论衡·非韩》) 【注】　①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。 王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。(3分) 第一步，明确比较角度 从题干可知，命题切入点是材料三的观点句，王充认为材料二中的故事“犹如”材料一中的故事，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”和“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”相似，要求结合材料分析“相似之处”。 第二步，提取比较信息 ①从背景、实力上看，材料二指出“上欲废太子”，太子与掌握大权的汉高祖比，处于弱势地位，面临被废的危机；材料一指出“秦尝欲伐魏”，材料三指出“秦之与魏，孟贲之与童子也”“秦以兵强，威无不胜”，魏国实力弱于秦国，面临入侵的危机，有亡国的危险。②从行动和策略上看，“太子敬厚四皓”，材料二指出“太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”，四皓是当时著名隐士；“魏文式段干木之闾”，材料一指出“文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也”，子夏是“孔门十哲”之一。“太子”“文侯”都礼敬贤士。王充认为“强弱不敌，众寡不同”“力少则修德”。“以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安”“消高帝之议”和“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”都是采用了“修德”的策略，达到了保全自己的目的。 第三步，条理清晰表达 注意要点分明，可根据分值确定要点。 [尝试作答]　___________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ [参考答案]　①魏国、汉太子均因力弱而面临险境；②魏文侯、汉太子均通过修德敬贤避开了风险。 (原创)有人认为王充的“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”的观点其实有值得商榷之处，两者的目的和手法并不相同。请结合材料就此问题做对比分析。 答：__________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 答案：王充认为二者“相似”，仅看到了“礼贤”的表象，均通过对贤人的尊重达成“止危”效果，却忽略了本质差异：魏文侯的行为是君主基于德治理念的长期选择，太子的行为是储君在危机中的短期博弈。二者一为“主动”，一为“被动”；一为“德性行为”，一为“策略设计”，目的与手法均不相同，王充的类比确实存在值得商榷之处。 [参考译文] 材料一： 文侯师从子夏学经书，以客礼对待段干木，经过他的乡里，没有一次不凭轼敬礼的。秦国曾想进攻魏国，有人说：“魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。”文侯因此得到诸侯的赞誉。 材料二： 皇上想废掉太子，立戚夫人生的儿子赵王如意。吕后很害怕，就派建成侯吕泽胁迫留侯，竭力要挟说：“一定得给我出个主意。”留侯说：“回想皇上不能招致而来的，天下有四个人。现在您果真能不惜金玉璧帛，让太子写一封信，言辞谦恭，驾着(用四匹马拉的)安车，趁机派能言善辩之士恳切地聘请，他们应当会来。皇上知道这四个人贤能，那么这对太子是一大帮助。”汉十二年，皇上随着击败黥布的军队回来，病势更加沉重，愈发想更换太子。等到宴饮的时候，设置酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟着太子，他们的年龄都已八十多岁，须眉洁白，衣冠非常奇特。皇上感到奇怪，问道：“他们是干什么的？”四个人上前对答，各自说出姓名。皇上于是大惊说：“我访求先生们好几年了，先生们都逃避我，现在先生们为何自愿跟随我儿交游呢？”四人都说：“陛下轻慢士人，喜欢骂人，我们讲求道义，不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起来。我们私下闻知太子为人仁义孝顺，谦恭有礼，喜爱士人，天下人没有谁不伸长脖子想为太子拼死效力的，因此我们就来了。”皇上说：“烦劳诸位始终如一(善始善终)地好好调教保护太子吧。”四个人敬酒祝福结束，小步快走离去。皇上起身离去，一直到酒宴结束。皇上最终没有更换太子，原本是留侯招致这四个人发生了效力。 材料三： 议论者中有人说：“魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，并不是法制的功效。虽然在保全国家方面有好处，也不值得重视。”那么，法制的功能，指的是什么呢？养活三军士兵，明确赏罚法令，严厉刑法，富国强兵，这就是法制。六国灭亡，都灭亡在秦国的军队。六国的军队并非不精锐，士兵的力量也并非不强，然而到了被打败灭亡的地步，这是因为强弱不相当，多少不一样，即使明确了法制，那又有什么益处呢？假使小孩违背了大力士孟贲的心意，孟贲发怒，小孩持刀跟孟贲对打，小孩肯定不能取胜，因为力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒，而小孩讲究礼节，对他非常恭敬，孟贲才会不忍加害。秦国与魏国，就像孟贲与小孩一样。力量弱小就该修养德行，军队强大就该发扬威力。秦国凭借军队强大，威力无穷战无不胜。撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义。汉高皇帝主张想废掉太子刘盈，吕后很担忧，张子房(张良)教太子用谦恭的态度去迎请四皓，并丰厚地礼遇他们，太子的地位于是安稳了。太子敬重厚待四皓，用以消除高皇帝废掉太子的想法，就像魏文侯到里巷对段干木表示敬意，退却掉了强大的秦军一样。 题点三　论点与论据印证分析 文言文“史传＋史论”的复合文本大多数情况是一篇为主，另一篇或两篇为宾，题目可能要求用宾篇的观点、说法去解读主篇文本，或在主篇文本中找出依据印证，具有参考比照的阅读意味。2024年和2023年新课标Ⅰ卷都出现了“事实依据”的说法。 ❶(选择性必修中册、必修下册)贾谊的《过秦论》和杜牧的《阿房宫赋》都涉及秦朝灭亡原因的分析。贾谊认为的“仁义不施而攻守之势异也”在《阿房宫赋》也有一些依据，请简要概括。 答：__________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 答案：贾谊在《过秦论》中提出“仁义不施而攻守之势异也”，核心是认为秦朝统一后未放弃“攻伐”的暴力逻辑，反而以严刑峻法、横征暴敛对待百姓，背离“仁义”治国之道，最终导致灭亡。这一观点在杜牧《阿房宫赋》中体现如下：①从“搜刮民财”看：秦朝对百姓的掠夺，背离“仁政”的“轻徭薄赋”。②从“奢靡享乐”看：统治者沉迷私欲，违背“仁政”的“体恤民生”。③从“灭亡结局”看：“失仁”导致人心尽失，印证“攻守之势异也”。 ❷(选择性必修下册、选择性必修中册)在《离骚》(节选)中，屈原曾“怨灵修之浩荡”，“灵修”指的是楚怀王，“浩荡”的意思是“荒唐”。从司马迁的《屈原列传》中，你能找出楚怀王在治国方面的哪些“荒唐”依据？试简要概括说明。 答：__________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 答案：①贪图小利，轻信张仪之言与齐国断交，遭秦欺骗，让楚国陷入孤立境地。②听信上官大夫谗言，疏远屈原，使屈原制定法令的改革无法持续推进。③被秦打败后，不冷静分析局势，而是倾尽全国兵力贸然攻秦，导致楚国陷入困境。④受宠姬郑袖及靳尚等臣子蒙蔽，放走张仪，错失削弱秦国、为楚国复仇的良机。⑤不听劝告，执意前往秦国参加会盟，最终被秦国扣留，客死他乡。 依据的寻找需围绕“支撑论点的可信度与说服力”展开，根据来源、性质和表现方式的不同，可分为事实性论据与理论性论据两大类：①事实性论据，多指文中具体的人物言行，历史事实；②理论性论据，多指古人的权威观点，如孔、孟言论等。 (2024·新课标Ⅰ卷)阅读下面的文言文，完成后面的问题。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣(公孙)敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。(征和三年)三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 (节选自《资治通鉴·汉纪》) 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降，降而为之效死以战，虽欲浣涤其污，而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 (节选自王夫之《读通鉴论》卷三) 【注】　贰师，指汉代贰师将军李广利。 王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。(5分) 第一步，准确理解观点 王夫之“大节丧，则余无可浣也”一句的意思是：李陵投降匈奴，已经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”即投降之罪无可辩白。试题即要求从材料一中概括支持王夫之这一观点的史实。 第二步，准确提炼事实 ①“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降”，即“打仗失败后即投降匈奴”。②“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议”，单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。③“(征和三年)三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日”，李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降效忠匈奴单于已是事实。 第三步，答题要有逻辑 此题可按照时间先后顺序整合作答。 [尝试作答]　___________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ [参考答案]　①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；③率领大军追击汉军。 (原创)李陵投降匈奴后，有诸多行为体现其“大节丧”。这在《苏武传》中也有明显的体现。请结合课文有关内容，概括《苏武传》中李陵“大节丧”的具体体现。 答：__________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 答案：①李陵自己明确表示“无面目报陛下”，说明其投降匈奴为真；②李陵接受单于的封爵(被立为右校王)，娶单于之女，在匈奴显贵并参与政事；③李陵为单于游说苏武，言辞诚恳地劝说苏武投降，说明他已经丧失对汉朝的忠诚这一大节。 [参考译文] 材料一： 李广有个孙子名叫李陵，担任侍中，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，让他在酒泉、张掖一带教士兵射箭，以防备匈奴。等到贰师将军出击匈奴时，李陵叩头自己请求说：“我所率领屯垦戍边的人，都是荆楚地区勇敢的人和奇才剑客。(我)希望能独立带领一队，到兰干山南去分散单于的兵力，不要让匈奴专门针对贰师将军的部队。臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。”皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。李陵到达浚稽山，与单于军队相遇，匈奴约三万骑兵包围了李陵军队。李陵搏战攻击，匈奴军转身退回上山，汉军追击，杀敌几千人。单于大惊，召集八万多骑兵前来围攻李陵。李陵的军队在树林间徒步与匈奴骑兵战斗，又杀敌几千人。李陵的部队被困在山谷中，匈奴军在山上，从四面射箭，箭如雨下。士兵很多被杀死，无法前进。李陵说：“没有脸面回去见皇上呀！”于是投降了。皇帝非常愤怒，群臣都责备李陵。皇帝拿这件事问太史令司马迁的看法。司马迁极力辩护说：“李陵侍奉父母很孝顺，结交士人讲信用，常常奋不顾身解救国家危难，他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。而且李陵率领的步兵不满五千人，深践(深入)敌人的军事要地，阻挡(抵挡)数万敌军。他虽然身陷重围，兵败投降，然而他摧败敌军的战绩也足以光耀天下了。他之所以没有死节，应该是想得到恰当的机会来报效朝廷。”汉武帝认为司马迁在诬陷欺骗，把司马迁下狱(关进牢狱)，施以宫刑。很久以后，汉武帝才后悔没有及时救援李陵。武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵。公孙敖无功而返，于是对武帝说：“抓获了匈奴俘虏，说李陵在教单于用兵，以防备汉军。”于是汉武帝下令诛杀了李陵全家。不久后听说，教单于练兵的是投降匈奴的汉朝将领李绪，并非李陵。李陵派人刺杀李绪。匈奴单于的母亲大阏氏要杀李陵，单于将他藏匿在北方。直到大阏氏去世后，李陵才回到王庭。单于将自己的女儿嫁给李陵为妻，封其为右校王，与卫律都受到尊崇和重用。卫律常常伴在单于身边，李陵则在外朝，有大事才召入王庭议事。(征和三年)三月，武帝遣李广利率七万人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大将与李陵率三万多骑兵追击汉军，转战了九天。 材料二： 李陵投降匈奴，罪行显著而不可掩盖。如果说他孤军奋战而无援助，那么他率领五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是汉武帝命令他无法推辞的。李陵的家族因此受祸，他将灾祸转嫁给了李绪；等到后来李广利征讨匈奴，李陵率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把罪责推给李绪吗？如果说李陵受单于的控制，不得不追击转战，那么匈奴难道没有可信任的人吗？如果李陵有两面讨好的心思，单于又怎么能信任他并委以重兵，让他深入敌境与汉将对峙呢？司马迁为李陵文过饰非唯恐达不到目的，于是又不断地称赞李广，夸赞其世代功业。身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布，不可能重新变白。大节已失，则其余的都没法洗干净了。李陵说“想得到适当的机会来报答汉室”，是愧对苏武而给这件事情找个借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。 题点四　分析评价文本的观点态度 文言文阅读简答题，近年有进一步加深加强的趋势，首先是文言文阅读材料的选材范围逐渐拓展，先秦诸子散文、奏议、序跋、杂记、碑铭、史传、通鉴等相继入选，使得议论性成分增加，使原来以概括为主的简答题逐渐演变成了对文本观点态度的分析评价题。2025年全国一卷“谈谈你的认识”就属于这类题目。 ❶(必修下册第一单元《烛之武退秦师》)晋文公最后以“不仁”“不知”“不武”三条理由退兵，你怎样看待晋文公的退兵的理由？ 答：__________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 答案：“不仁”是一个冠冕堂皇的借口，“不知”才是实质。这个“知”，是明智，就是对现实情况的客观分析，对动武后果的冷静判断。“以乱易整，不武”，胜负之数，难以预料。晋国退兵也是一个“利”字在起作用。 ❷(选择性必修中册第三单元)对于《屈原列传》中屈原自沉汨罗而死的做法，历来就有人赞成，有人不赞成。你的观点是怎样的呢？说说你的理由。 答：__________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 答案：(观点一)赞成。①屈原之死，死于爱国。“屈原的死是为民殉国难，是一种为国捐躯精神的再现，他是为正义而死，为真理而死，死得其所。”(郭沫若)②屈原之死，死于一种热忱。他用他的死告诉世人，追求信念与理想是永恒的主题。③屈原之死留给后世一种永恒的精神。他自沉汨罗而死，但他为国为民为理想为美政的精神已融入中华儿女的灵魂中。 (观点二)不赞成。①屈原不死可以为楚国作更大贡献。屈原却投江自尽，没能为自己的国家作出更大的贡献。②屈原之死反映出他缺乏坚韧的战斗精神。③屈原活着，可以给后世留下灿烂的文化成果。正如司马迁隐忍苟活，才有了《史记》问世；陶渊明选择了归隐，留给了后世绮丽的诗篇。 阅读下面的文言文，完成后面的问题。 材料一： 曾子耘瓜，误斩其根。曾皙怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：“向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙而闻之，知其体康也。 孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来勿内。”曾参自以为无罪，使人请于孔子。子曰：“汝不闻乎？昔瞽叟有子曰舜。舜之事瞽叟，欲使之，未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走。故瞽叟不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避。既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也？杀天子之民，其罪奚若？”曾子闻之曰：“参罪大矣！”遂造孔子而谢过。 (节选自《孔子家语》) 材料二： 十八年，初，宣公爱夫人夷姜，夷姜生子伋，以为太子，而令右公子傅之。右公子为太子取齐女，未入室而宣公见所欲为太子妇者好说而自取之更为太子取他女。宣公得齐女，生子寿、子朔，令左公子傅之。太子伋母死，宣公正夫人与朔共谗恶太子伋。宣公自以其夺太子妻也，心恶太子，欲废之。及闻其恶，大怒，乃使太子伋于齐而令盗遮界上杀之。与太子白旄，而告界盗见持白旄者杀之。且行，子朔之兄寿，太子异母弟也，知朔之恶太子而君欲杀之，乃谓太子曰：“界盗见太子白旄，即杀太子，太子可毋行！”太子曰：“逆父命求生，不可。”遂行。寿见太子不止，乃盗其白旄而先驰至界。界盗见其验，即杀之。寿已死，而太子伋又至，谓盗曰：“所当杀，乃我也。”盗并杀太子伋，以报宣公。宣公乃以子朔为太子。十九年，宣公卒，太子朔立，是为惠公。 (节选自《史记·卫康叔世家》) 从材料一中孔子的观点来看，太子伋的做法是否值得肯定？为什么？(5分) 分析观点态度“四意识” 1．精析题干意识 文言文简答题题干中的关键词明示了作答的角度和方向，而有的关键词需根据文本信息斟酌方明其义。具备精析题干关键词意识，可确保作答方向不跑偏。 2．转化文本词句意识 转化文本词句是对文言文的浅显化处理，其包含两方面：①理解文言词句大意；②用自己的语言概述词句意思。 3．准确定位观点态度意识 在一般的记叙文中，作者的观点态度往往不会明确说出来，我们要通过文本对人物的描写，文中人物的主次关系，文本对事件的叙述、详略的安排等来看出作者的思想感情是爱还是憎，作品的倾向是肯定还是否定，写作意图是歌颂赞扬还是鞭挞讽刺，文章的主旨是要读者吸取什么教训还是获得什么启示。在议论文中，还要对论点、论据、论证进行分析，联系作者的身世和所处时代，明确作者的写作意图和观点态度。 4．客观、历史的评判意识 对古人的观点态度，要客观、历史地评价，不能抛开历史背景，强求于古人，不要拔高或贬低，要符合人物的身份、事实等。注意评价语的客观性。 1．精析题干 从题干可知，题目要求从“孔子的观点”评价“太子伋的做法”，并要求做出自己的判断，说明理由，首先要把握“孔子的观点”，其次要掌握“太子伋的做法”，并要结合材料分析评判。 2．精准分析 由材料一第二自然段“子曰：‘汝不闻乎？……其罪奚若？’”可知，孔子认为不应愚孝。由材料二“乃谓太子曰：‘界盗见太子白旄，即杀太子，太子可毋行！’太子曰：‘逆父命求生，不可。’遂行”可知，太子伋明知父亲要杀他，却因不愿违抗父命而死，不仅自己身死无法尽孝，还可能陷父亲于不义。所以，从材料一中孔子的观点来看，太子伋的做法不值得肯定。 [尝试作答]　___________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ [参考答案]　不值得肯定。因为孔子的观点是不应愚孝，而太子伋明知父亲要杀他，却因不愿违抗父命而死，不仅自己身死无法尽孝，还可能陷父亲于不义。 1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。(　　) 未入室A而宣公见B所欲C为太子D妇者E好F说而自取之G更为太子H取他女 解析：选AFG。“入”的宾语为“室”，所以应在宾语“室”后面断开，即在A处断开；“见”的宾语为“所欲为太子妇者好”，中间不应断开，应在“好”后面断开，即在F处断开；“取”的宾语为“之”，所以应在“之”后断开，即在G处断开；“为太子”是“取”的状语，中间不应断开。 2．下列对材料中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．内，同“纳”，与《鸿门宴》“交戟之卫士欲止不内”中的“内”词义相同。 B．瞽叟，这里指虞舜的父亲，“叟”意为老年男子，“瞽”说明他是盲人。 C．旄，竿头以牦牛尾为饰，通常用作军旗或信物，苏武牧羊时手持的就是这种旄节。 D．逆，指违背、不顺从，与《孔雀东南飞并序》“恐不任我意，逆以煎我怀”中的“逆”词义相同。 解析：选D。“词义相同”错误。违背、不顺从/预料、想到将来。 3．下列对材料有关内容的概述，正确的一项是(　　) A．曾子面对父亲的棍棒责罚不躲不藏，任其打至昏厥，醒来后为了使父亲保持身心安康，在房中弹琴唱歌给父亲听。 B．孔子认为瞽叟差点犯下不父之罪，但是父子二人最终维持了相对稳定的局面，这主要是因为舜的孝心与智慧。 C．子朔和子寿同是太子伋的异母兄弟，但两人对待太子的态度差异明显：子朔与其生母一起诋毁太子，子寿却愿意为太子赴死。 D．宣公得知两个儿子被强盗杀死后痛苦不已，只好另立子朔为太子，他也就是后来的惠公。 解析：选B。A项，“醒来后为了使父亲保持身心安康”错误。由材料原文“退而就房，援琴而歌，欲令曾皙而闻之，知其体康也”可知，曾子在房中弹琴唱歌并不是“为了使父亲保持身心安康”，而是为了告诉父亲自己被打后身体仍然很好，让父亲放心。C项，“子朔与其生母一起诋毁太子”错误。由材料原文“宣公正夫人与朔共谗恶太子伋”可知，子朔和宣公正夫人一起诋毁太子，而不是“与其生母”，子朔的生母是齐女。D项，“宣公得知两个儿子被强盗杀死后痛苦不已，只好另立子朔为太子”错误。杀死太子伋本来就是他自己的主张，而子寿被杀他是否痛苦也无法从现有材料判断。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？ 译文：________________________________________________________ ______________________________________________________________ (2)及闻其恶，大怒，乃使太子伋于齐而令盗遮界上杀之。 译文：________________________________________________________ ______________________________________________________________ 解析：(1)“向”，刚才，之前；“得无”，没有……吧？(该不会……吧)；“疾”，受伤，不舒服。(2)“及”，等到；“使”，让，派；“遮”，拦住。 答案：(1)刚才我得罪了父亲大人，大人用力来教训我，没有受伤吧？ (2)等到(宣公)听说了关于太子的坏话后，十分生气，于是派太子伋到齐国去，又指使强盗在国界上拦杀他。 [参考译文] 材料一： 曾参在瓜地锄草，错把瓜苗的根锄断了。他的父亲曾皙发了怒，拿起大棍子就打他的背，曾子倒在地上，好长时间都不省人事。后来，曾参苏醒了，高兴地站起来，走上前对曾皙说：“刚才我得罪了父亲大人，大人用力来教训我，没有受伤吧？”曾参说完回到屋里，弹着琴唱起了歌，想让曾皙听到，知道他身体没有问题。 孔子听到这件事发了怒，告诉弟子说：“曾参来了不要让他进来。”曾参自以为没错，让人告诉孔子他要来拜见。孔子说：“你没有听说过吗？从前瞽叟有个儿子叫舜。舜侍奉瞽叟，瞽叟想使唤他的时候，他没有不在身边的；但要找他把他杀掉时，却怎么也找不到。用小棍子打，他就挨着；用大棍子打，他就逃走。所以瞽叟没有犯下不遵行父道的罪，而舜也没有失去尽心尽孝的机会。现在曾参你侍奉父亲，挺身等待父亲的暴怒，打死也不躲避。这样做，自己死了还要陷父亲于不义，不孝还有比这更大的吗？你不是天子的子民吗？杀天子的子民，有哪样罪比得上呢？”曾参听后说：“我的罪大了！”于是到孔子那里去承认错误。 材料二： 十八年，起初，宣公宠爱夫人夷姜，夷姜生了一个儿子名伋，把他立为太子，并且让右公子教导他。右公子为太子娶齐国女子，还没有完婚，而宣公看见这个将要做太子媳妇的女子容貌美好，喜欢她，就自己娶过来，另外给太子娶了一个女子。宣公得到齐国女子后，生下儿子子寿、子朔，让左公子教导他们。太子伋的母亲死后，宣公的正夫人和子朔一起说太子伋的坏话。宣公因为自己夺去了太子的妻子，心里也讨厌太子，想废掉他。等到(宣公)听说了关于太子的坏话后，十分生气，于是派太子伋到齐国去，又指使强盗在国界上拦杀他。宣公给了太子白旄，并告诉国界上的强盗看见拿白旄的人就杀死他。太子伋将要起程，子朔的哥哥子寿，是太子的异母弟弟，他知道子朔说太子坏话，而且知道国君准备杀死太子，于是对太子说：“国界上的强盗看见太子拿着白旄，就会杀太子，太子可不要去！”太子说：“违背父亲的命令而求得生存，这是不可以的。”于是就起程了。子寿看见太子不肯停止，就劫取他的白旄，先赶到国界上。界上的强盗看见来的人果真拿着白旄标志，就杀死了他。子寿被杀死之后，太子伋又来到，对强盗说：“应当杀死的人是我！”强盗将太子伋一并杀掉，回报了宣公。于是，宣公把子朔立为太子。十九年，宣公去世，太子子朔继位，这就是惠公。 学科网（北京）股份有限公司 $