专题1 考法2 阅读与语言文字运用融通考查(教师用书Word)-【高考领航】2027年高考语文大一轮复习学案

该高中语文高考复习讲义聚焦信息类阅读与语言文字运用融通考查，涵盖古代诗歌鉴赏、压缩语段拟标题、语句补写等核心考点，按模块融合逻辑组织阅读材料与题目解析，通过考点梳理、方法指导、真题训练环节，帮助学生构建跨模块知识网络，突破综合应用难点。 讲义创新采用模块融通教学法，如结合“调质”理论分析诗句语音与情感关联，设计语句补写训练整合信息逻辑，培养学生语言运用与思维能力。设置分层练习与即时解析，保障复习效率，助力学生提升真实语境问题解决能力，为教师把控复习节奏提供清晰路径。

考法三　阅读与语言文字运用融通考查 2025年高考信息类阅读与语言文字运用模块深度融合，如全国一卷第3题以语句补写形式，将牡丹种植理论转化为操作步骤填空，要求整合信息、逻辑推理；全国二卷第3题以压缩语段拟标题形式，考查对“消极修辞”核心内容的提炼。这种命题突破模块界限，未来可能与古代诗歌阅读等更多模块融合，形成立体化考查网络，更好检测考生在真实语境中解决问题的核心素养。 一、融通古代诗歌阅读 阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 材料一： 我们姑且把诗人所要说的思想和情调叫作意境，把他所说出来的叫作语言。这两种成分本是密切相关的，不能分剖。不过为说话便利起见，我们不妨把它们分开来说。诗的难懂在语言亦在意境。中国人向有“言近旨远”的说法。在言近旨远时，语言的易懂不能保障意境的易懂，陶渊明的诗可以为例。但是“旨远”有时可以“言近”，亦有时不可以“言近”。意境难，语言也往往因之而难，李贺和李商隐比元稹、白居易难懂，是同时在意境和语言两方面见出的。 语言可分义的组织和音的组织两点来说。前者属于文法，后者属于音韵学。义的组织大半取决于文法的惯例。这在每国语言里都根深蒂固，如何想，如何说，如何写，都因习惯成为自然。诗人在大体上都得接受这个习惯，纵然在选字、配字两方面每人有每人的个性，总不至于把文法的基础完全放弃。所以诗在语言方面的难懂，起于义的组织者非常微细。纵然偶有困难，那也是读者可用努力征服的。 音的组织可就不然。这是情调思致所伴的生理变化的微妙痕迹。诗是情感的语言，而情感的变化最直接的表现是声音节奏，这是诗的命脉。读一首好诗，如果不能把它的声音节奏的微妙起伏抓住，那根本就是没有领略到它的意味。不幸得很，诗的这个最重要的成分却也是最难的成分。大多数人对于声音的反应都非常迟钝。心理学家对于不能辨别红绿青黄的人有“色盲”一个名词可用，我想他们也应该造“音聋”一个名词，这是很需要的。我们大部分人多少都是“音聋”。这并非说对于一切诗都聋，只是对于某种音无感觉力。比如英国批评家约翰逊博士只喜欢听“联韵”诗，而不能欣赏弥尔顿的“无韵五节格”，便是“音聋”的好例。“音聋”有起于先天的，有起于种族差别的，也有起于习惯与修养的。中国人读外国诗，或是英国人读法国诗，无论修养如何深厚，在声音上总有一层隔阂。读惯旧诗的人一读诗就期待五七言的音的模型，对于本有音乐性的新诗总觉得不顺口不顺耳。这只是就粗浅的说。如说得更严密一点，每个诗人甚至于他的每一首诗，因为是一种特殊个性与特殊情趣的表现，都有他的特殊的声音节奏。这是自然流露，不必出诸有意造作，所以诗人自己也往往不能加以分析说明，甚至于有些诗人因没有意识到音乐性的存在而根本否认它的存在。诗的最难懂的——一般人所谓“晦涩”的——一部分就是它的声音节奏。现在一般谈诗的清楚与晦涩的人们根本就不提这一点，他们仿佛以为只要语言意义明白清楚了，诗也一定是明白清楚的。这似乎是没有认清问题的症结所在。 (摘编自朱光潜《谈晦涩》) 材料二： 著名美学家赫斯曾对文学文本的意义作过“意思”与“意味”的区分。“意思”即作者写进文本并要借助文本加以传达的原意，而“意味”则是读者在文本阅读过程中所“认定”的文本意义。赫斯所作的区分启发我们，与非文学文本的阅读不同，文学文本的阅读和鉴赏，绝不仅仅只是从语义的理解到文本“意思”的把握这么简单。文学语言并不仅仅只是要完成一种单纯的语义传达，更重要的是要通过语言的特殊运用，营造出一种审美的情调和韵味，以引导读者在对语言的感受中体悟到某种特殊的意味。对诗歌这样一种以抒情为主的文体而言，尤其如此。诗歌的欣赏不能纯粹依靠语言的逻辑分析来完成，也不能单纯通过语义的准确理解来实现，原因也正在这里。所以，唐代司空图才会有“辨于味，而后可以言诗”的说法。 在语言中，除一些谐声字可以由声见义外，绝大多数语词的语音与词义之间并没有直接的联系，即它们的读音与意义无关。这是一个常识。但是，我们必须注意的是，在其他文本类型如科学文本中无关紧要的语音的组合，在文学文本中却是十分重要的，语音的精心组织仍然是文学文本，特别是诗歌文本独特审美效果的重要构成层面。正如美国文学理论家韦勒克、沃伦在他们合著的《文学理论》一书中所指出的，“每一件文学作品首先是一个声音系列，从这个声音的系列再生出意义”。我们可以补充说，从这个“声音系列”中再生出来的“意义”，正是需要我们去细心体味的情调韵致或者说意味。 那么，语音的巧妙组合何以能够再生出丰富隽永的意味呢？这和语音具有的“调质”有关。比如：“委婉”与“直率”，“清越”与“铿锵”，“柔弱”与“刚强”，“局促”与“豪放”，“沉落”与“飞扬”，“和蔼”与“暴躁”，“徐缓”与“迅疾”，不只在意义上对立相反，而且从调质上来说，也有明显的反差。由语音的长短、疾徐、高低、轻重与人的情感、情绪的运动节奏和强度有着密切的关系，因此物理层面的声音，节奏的选择、组合等音律技巧的运用。也就能够通过“调质”形成一种特殊意味的“暗示”，并唤起某种相应的情绪体验。通过选择富于暗示性或象征性的“调质”，往往能营造出独特的情绪氛围，引导读者去体味文本特殊的情调韵致。 (摘编自《文学欣赏导引》) 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．陶渊明的诗言辞较为浅近，然而意旨深远，李贺和李商隐的诗通常意境和语言相对难懂。 B．各国语言里文法都有其惯例，诗人选字和配字时虽然各具个性，但大体上仍须遵循该惯例。 C．即便修养深厚的人读外国诗，在声音上也会有隔阂，可能是因为他的母语和外国语有差别。 D．有些人认为一首诗的清楚与晦涩是由语义决定的，所以他们否认诗歌存在音乐性。 解析：选D。强加因果，材料原文是说“有些诗人”没有意识到诗的音乐性的存在而否认它的存在。 2．根据材料二内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．就同一文本而言，文本中的“意思”与“意味”虽有差别，但不大可能截然不同。 B．阅读非文学文本时，人们一般可以通过准确理解字词、语句的语义，从而把握文本的“意思”。 C．语音的组合对于文学文本非常重要，但是写作科学论文时，就无须考虑这方面的问题。 D．表达同一个意思时，如有多个词语或句子可供选择，语音效果通常是作家的重要考量之一。 解析：选C。“就无须考虑这方面的问题”错误。材料二第二段中说“在其他文本类型如科学文本中无关紧要的语音的组合”，“无关紧要”指不重要、不影响大局，但不重要、不影响大局不是说无须考虑语音的组合问题。 3．下列对两则材料相关论述的分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一举约翰逊博士不能欣赏弥尔顿的“无韵五节格”的例子，有助于理解“音聋”这个词。 B．材料二多用引用论证法，引用了古今中外名人的观点，以使论证更为有力。 C．材料一采用总分式结构，主体部分逐层推进、逐步深入地论述了语言问题。 D．材料二运用“绝大多数”“往往”等词语，体现了论述文注重语言准确性的特点。 解析：选C。“总分式结构”错误。材料一为层进式论证结构。 4．(融通具体诗句)请结合材料二，从“调质”方面分析下列诗句中加点词的作用。(4分) (1)马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》) (2)寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。[李清照《声声慢》(寻寻觅觅)] 答：__________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 解析：作答时需紧扣材料二中“调质”理论，分析加点词语的语音特性(如音高、节奏、音色等)与情感表达的关联。首先指出词语的语音特点(如响亮/低沉、急促/绵长)，再结合诗句整体风格(豪放/婉约)说明其如何通过声音暗示唤起特定情绪体验，最终阐释其对强化诗歌情感氛围的作用。 答案：①“霹雳”音节响亮，音调较高，节奏较强，与该词的豪放风格相称，有助于传达词人激荡澎湃的情感。②“戚戚”音色低沉，音调较低，与该词的婉约风格相称，契合整体轻柔、哀婉的情感节奏，有助于传达词人哀愁感伤的情感。 5．在校园诗歌节上，你应邀就“诗歌语言”的问题进行发言。请根据上面两则材料，拟写发言要点。(6分) 答：__________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 解析：解答此题，需先通读两则材料，把握核心观点：材料一强调诗歌语言中“音的组织”与意境的关系及其鉴赏难度；材料二则从语音“调质”角度分析诗歌如何通过声音传递情感意味。作答时应紧扣“诗歌语言”主题，分别从语言与意境的关系、义与音的组织特点、音乐性的重要性以及语音营造意味的途径等角度，筛选、整合材料中关键信息，分条概括。 答案：①诗歌语言与意境密不可分，语言易懂未必意境易懂，意境难懂语言往往难懂。②诗歌语言包括“义的组织”和“音的组织”，后者较前者难于理解。③诗歌语言具有很强的音乐性，可以通过诵读等方式把握声音节奏的微妙起伏，从而领略诗歌的意味。④诗歌语言不同于非文学文本语言，它会通过特殊的运用和语音的精心组织，营造出丰富隽永的意味，唤起读者相应的情绪体验。 二、融通语言文字运用 阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) “大一统”一词的明确提出是在汉初，《春秋公羊传》用“大一统”来解释《春秋》首句“元年春王正月”。然而“大一统”的思想基础早在先秦时期就已奠定。《春秋公羊传》提出的“大一统”，是公羊学派为终结乱局、重建社会秩序而提出的设计方案，是对历史发展方向所提出的一种思想主张，同时也是对先秦天下一统观念的精炼总结。 随着周王朝的建立，中国人产生了明确的“天下”观念。“天下”的观念一开始就是和追求、认同统一的观念相联系的。周人的“天下”是一个整体，是一个中心向四方逐级扩展延伸的圈层结构，是一套以周天子为中心的统治秩序。西周实行的分封制在很长一段时间内维护了周人对天下一统的构想。然而，随着世代推移，这种建立在血缘关系基础上的分封制的脆弱性愈发明显。平王东迁后，周王室权威大为衰落，周天子虽仍名为天下共主，实质上已无力统辖各诸侯国，天下日益走向分裂。战国时乃至“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”(《孟子·离娄上》)，人民生活在巨大的苦难之中。同时周边民族纷纷涌入中原，形成与“诸夏”交错杂居的局面。 如何挽救分裂、混乱的政治局面，如何让人民有一个安定的生活，如何解决日益复杂的民族问题，春秋战国时期的思想家们不约而同地提出了“一天下”的主张。诸子或主张武力统一，或反对武力统一，或强调“仁道”，或强调“修政”，但他们显然都认同社会发展的趋势必然是归于统一，认为结束战乱纷争、安定天下的唯一途径就是统一。同时众多人才奔走于各个诸侯国之间，为实现“天下为一”的目标贡献自己的才智。可以说，在秦统一中国之前的一两百年间，一种新的更高层次的统一在思想层面已经逐渐形成，并获得了人们的认同。 秦灭六国，建立了第一个中央集权的统一国家。正如《史记·秦始皇本纪》所载：“海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有。”秦的统一，是中国历史上一种全新的统一，不仅实现了政治上的统一，其统一的版图规模亦远远超出原来七国故地。然而秦王朝尚缺乏管理统一国家的经验，又以苛政峻刑治国，很快被推翻。秦末乱局甫定，汉初又发生同姓王七国叛乱，国家分裂混乱的阴云仍然挥之不去。汉朝立国，维护和加强国家的空前统一成为时代的迫切需要。胡毋生等人将《春秋公羊传》著之竹帛于前，董仲舒《举贤良对策》升华“大一统”说于后，《春秋公羊传》关于国家统一和安定天下的“大一统”思想终于被汉武帝采纳，得到了实践，由此奠定了汉代的政治格局，进而深刻影响了两千多年的中国社会，在维护国家统一和社会安定方面发挥了不可估量的作用。 “大一统”的“大”原来是一个动词，即推重推崇之义。“大一统”用现代汉语表达就是“重视国家的统一”，后来则又衍生出版图、规模宏大之意。《春秋公羊传》的“大一统”主要有四方面的内涵：一是中央集权。加强王权，明确上下分际，严格约束限制臣下的名分权力。国家的统一、社会的稳定成为最高的价值、核心的价值。二是天下一家。夷夏只是文化的区分，文化落后民族在文化先进民族的影响下“渐进”，逐步摆脱落后面貌，共同走向进步。摒弃了狭隘的民族观念，向往一种多民族交融的统一。三是安天下之民。只有实行仁政的统一才能凝聚人心，国富民足才能长治久安。四是拨乱反正。当国家分裂、社会混乱时，“力能救之”的人应当积极起来维护国家统一和恢复社会秩序。 董仲舒应对汉武帝策问时又对“大一统”说进行了发挥。董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”董仲舒把“大一统”定义为宇宙的普遍法则，又针对“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同”等妨碍统一的现象，提出“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”(《汉书·董仲舒传》)的建议。董仲舒认为思想不统一，政治上的统一是无所依靠的，必须有一个统一的指导思想，国家政治的方方面面才会趋向于统一，老百姓才会知道遵循什么，社会才能稳定。 近代以来，思想文化统一往往被说成是文化专制而颇受诟病。但客观地看，“大一统”国家需要一个具有导向性的主流思想。在国家政治统一的格局下如何实现思想文化的统一，进而以思想文化的统一维护巩固国家的统一和稳定，是“大一统”国家必须思考和解决的问题。而统一到哪里，就要找到最能为人们所接受的、最契合统一国家需要的思想资源。选择儒家经学作为中华文化统合的思想平台，可以说“是整个中华民族的历史选择”。这是汉代思想文化政策能够成功、经学能够两千多年始终居于官方意识形态地位的深层原因，也是中国长期统一的文化根基。 “大一统”观念随着中华文明的起源而萌发，在夏商周三代逐渐发展，经由春秋战国至秦汉的理论构建与实践，形成了系统的思想理论。“大一统”并非只是政治统一、疆域统一，其深层次的要求是民族和谐、人民安乐。秦汉以后，“大一统”思想深入人心，并逐渐成为后世中国人的一种文化信仰，是中华民族最重要的核心价值观之一，为中国的长期统一提供了理论支撑和信仰力量。 古往今来，人民痛恨分裂、渴望统一。反映在诗人那里，讴歌统一、呼唤统一的诗文层出不穷。如唐代杜甫的“愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉”，宋代陆游的“死去元知万事空，但悲不见九州同”，元代元好问的“四海于今正一家，生民何处不桑麻”，等等。在中国传统文化中，无论什么时候“统一”都是正面的词汇，“分裂”都是负面的词汇。在分裂时期，即使在各种利益集团的私心私欲妨碍国家统一的时候，追求统一、维护统一仍然是不可违抗的最大民意，这也是国家重新走向统一的社会基础。中国秦汉以后两千余年的历史，既是一部不断走向更大规模的统一的历史，也是一部“大一统”思想不断深化与发展的历史。 (摘编自《千年历史大势！“统一性”为何是 中华文明与生俱来的特性》) 1．下列对“大一统”的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．虽然“大一统”一词在汉初才被明确提出，但是其思想基础早在先秦时期就已奠定。 B．为了实现“大一统”的目标，战国时期的思想家都主张“武力统一”“仁道”“修政”。 C．“大一统”思想不断发展，逐渐成为中国人的文化信仰，是中国长期统一的文化根基。 D．“大一统”这一思想理论追求民族和谐、人民安乐，而不追求政治统一、疆域统一。 解析：选A。B项，“战国时期的思想家都主张……”错误。结合第三段“诸子或主张武力统一，或反对武力统一，或强调‘仁道’，或强调‘修政’”可知，诸子主张不同，有的反对武力统一。C项，“‘大一统’思想不断发展……是中国长期统一的文化根基”错误。根据第七段“儒家经学作为中华文化统合的思想平台……也是中国长期统一的文化根基”可知，中国长期统一的文化根基是儒家经学，而非“‘大一统’思想”。D项，“‘大一统’……不追求政治统一、疆域统一”错误。结合第八段“‘大一统’并非只是政治统一、疆域统一，其深层次的要求是民族和谐、人民安乐”可知，“大一统”并非“不追求政治统一、疆域统一”，而是包含更深层次的要求。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．周人的“天下”是一个由中心向四方扩展延伸的圈层结构，与“差序格局”形似，但内涵不同。 B．虽然诸子关于如何统一的观点不尽相同，但都认为只要统一，就能避免战争，实现国富民强。 C．董仲舒认为，只有统一了指导思想，才能使国家政治上各方面趋向于统一，才能使社会稳定。 D．作者不认同把思想文化统一说成文化专制，而认为统一思想文化是“大一统”国家的重要之举。 解析：选B。“只要统一，就能避免战争，实现国富民强”错误。结合第三段“他们显然都认同社会发展的趋势必然是归于统一，认为结束战乱纷争、安定天下的唯一途径就是统一”可知，诸子认为统一是结束战乱的“唯一途径”，但未断言统一后必然“国富民强”。 3．(融通语句补写)根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。(3分) 汉代以前“大一统”的发展历程：“大一统”观念随着中华文明的起源而萌发，____①____，人们逐渐产生了与追求、认同统一相联系的“天下”观念；春秋战国时期，为了稳定政治局面、使人民生活安定、解决民族问题，思想家们____②____，《春秋公羊传》提出“大一统”的思想主张，对先秦天下一统的观念做了精炼总结；秦朝____③____的统一国家，“海内为郡县，法令由一统”，实现了郡县、法令的“大一统”…… 答：__________________________________________________________ ______________________________________________________________ 解析：第①空，文本第二段开头即说“随着周王朝的建立，中国人产生了明确的‘天下’观念”，且“天下”观念与“追求、认同统一的观念相联系的”，故填“随着周王朝的建立”。第②空，文本第三段明确提到“春秋战国时期的思想家们不约而同地提出了‘一天下’的主张”，以解决分裂、安定民生等问题，故填“提出了‘一天下’的主张”。第③空，文本第四段指出“秦灭六国，建立了第一个中央集权的统一国家”，且引用《史记》“海内为郡县，法令由一统”，故填“建立第一个中央集权”。 答案：①随着周王朝的建立　②提出了“一天下”的主张　③建立第一个中央集权 4．从中国的发展历程来看，“大一统”中的“统”包含哪些层面？请简要概括。(4分) 答：__________________________________________________________ ______________________________________________________________ 解析：①政治统一：由“秦灭六国……不仅实现了政治上的统一……”可知，秦朝实现了政治上的统一，建立了中央集权制度，这是“大一统”中“统”的政治层面体现。②疆域统一：由“秦的统一……其统一的版图规模亦远远超出原来七国故地”，可概括出疆域统一层面。③思想文化统一：由“但客观地看……是‘大一统’国家必须思考和解决的问题”可得出：思想文化统一，“国家政治的方方面面才会趋向于统一，老百姓才会知道遵循什么，社会才能稳定”。 答案：①政治统一。②疆域统一。③思想文化统一。 5．文章末段引用杜甫、陆游、元好问等人的诗句，请简要分析其论证效果。(6分) 答：__________________________________________________________ ______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 解析：①引用杜甫、陆游、元好问的诗句，分别展现对统一的渴望、临终未睹统一的遗憾及统一后的繁荣景象，生动体现人民对统一的执着，且诗句出自名家，增强论证说服力与感染力。②诗句是传统文化瑰宝，引之可增文章文学性，丰富文化内涵，让读者感受到文化魅力，这些诗句是历史上人民向往统一的真实写照，构成“大一统”思想的深厚根基。 答案：①通过引用杜甫、陆游、元好问的诗句，具体展现了人民对统一的强烈渴望，增强了论证的说服力和感染力。②同时，诗句的文学性丰富了文化内涵，印证了“大一统”思想在传统文化中的深厚根基。 学科网（北京）股份有限公司 $