专题3 考法1 关注文本的说理逻辑(课件PPT)-【高考领航】2027年高考语文大一轮复习学案

该高中语文高考复习课件聚焦文言文阅读“说理逻辑”核心考点，依据高考评价体系梳理推理方式（演绎、归纳、类比、二难推理）和论述逻辑（论证方法、思路），结合真题分析高频考查维度，构建系统答题思路，体现备考针对性。 课件亮点在于“真题精研+方法建模”，如以《讳辩》二难推理、《春在堂笔记》论述思路为典型案例，培养学生逻辑思维与文化自信素养，提供“找论点-理结构-梳逻辑”突破技巧，助力学生掌握答题方法，教师可据此高效指导复习。

考法一　关注文本的说理逻辑 统编版语文教材选择性必修上册第四单元设有《逻辑的力量》知识单元，在单元“学习活动”中，有这样的表述“逻辑是无处不在的：烛之武入情入理的分析挽救了国家，这是外交中的逻辑；……王安石以雄辩的论说驳斥对变法的非难，这是治国理政中的逻辑……”在“运用有效的推理形式”“采用合理的论证方法”中，又大量使用文言文中的例证，这提醒我们，文言文阅读简答题有可能考查文言文的说理逻辑。 ‹#› 一、分析文本的推理方式 在古代议论性散文中，推理方式、说理逻辑和结构技巧是最能体现文章的说理逻辑的方面。其中推理方式多种多样，包括演绎推理、归纳推理、类比推理、溯因推理等。 演绎推理：从一般前提推导个别结论，前提真则结论必真。最典型的是“三段论”推理。 归纳推理：从多个个别事例总结出一般规律。分完全归纳(涵盖所有事例)和不完全归纳，结论可能有或然性。 类比推理：根据两类事物部分属性相同，推其他属性也相同。 二难推理：给出两个假言前提和一个选言前提，最终推出两难结论。 ‹#› ►例1　阅读下面的文言文，完成后面的问题。 讳　辩 韩　愈 愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”律曰：二名不偏讳。释之者曰：谓若言征不称在，言在不称征①是也。律曰：不讳嫌名②。释之者曰：谓若禹与雨之类是也。今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎，为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？ ‹#› 夫讳始于何时，作法制以教天下者，非周公、孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名。康王钊之孙实为昭王。曾参之父名皙，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌，遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也，讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。唯宦官宫妾乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，稽之以国家之典，贺举进士为可邪，为不可邪？ ‹#› 凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名则务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也。夫周公、孔子、曾参卒不可胜，胜周公、孔子、曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝之于其亲，贤于周公、孔子、曾参者耶？ (节选自《古文观止》) 【注】　①征：孔子的母亲名征在。②不讳嫌名：与人姓名音相近的字不避讳。下文浒、势、秉、机、谕均与唐代皇帝名音同音近。 “周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌，遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？”此处运用了什么推理形式，简述其推理过程。(3分) ‹#› ‹#› 1．看要求 题目要求分析具体语句“运用了什么推理形式，简述其推理过程”，要从逻辑推理角度审视给定语句。 2．明角度 分析语句，明确推理形式和过程。这句话的意思是：周朝时有个人叫骐期，汉朝时有个人叫杜度，这两个人，他们的儿子应该怎么避讳呢？难道为了要避父名的同音字，就连他们的姓也避了吗？还是就不避同音字了呢。 在这段话中，作者给了两个假言判断和一个选言判断，即通过有人姓名同音的事实，作出是讳嫌名而改姓呢，还是只好不讳嫌名的选择，但不管选择哪一种都是说不通的，所以运用的是二难推理的推理方法。 ‹#› [尝试作答]　____________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ [参考答案]　此处运用了二难推理形式。利用有人姓名同音这样一个事实，给对方设下一个二难选择。是讳嫌名而改姓呢，还是只好不讳嫌名，二者必居其一。 ‹#› 1．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．李贺怕触犯父亲名讳，不去考取进士，韩愈劝他应考，一时间形成了不利于韩愈的舆论，可见当时的社会风气禁锢了人们的言行。 B．文章最后一段以幽默的笔调，指出那些“毁之者”只不过是宦者宫妾一类的人，批判他们徒有君子之名却守旧陈腐的行为。 C．文章层层设问，说理精辟，语言辛辣，意味深刻。全文没有从正面说出作者的主张，读者却可从中得出同作者相一致的结论。 D．用反证法来驳斥对方论点，是一种辩论技巧。“父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？”就是这种方法的运用。 D ‹#› 解析：选D。“就是这种方法的运用”错误。“父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？”采用了归谬法，而不是反证法。 ‹#› 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)听者不察也，和而唱之，同然一辞。 译文：_________________________________________________ _______________________________________________________ (2)今考之于经，稽之以国家之典，贺举进士为可邪，为不可邪？ 译文：_________________________________________________ _______________________________________________________ ‹#› 解析：(1)“察”，分辨；“和”，附和；“唱”，同“倡”，主张。(2)“考”，考据；“稽”，查核；“举”，参加考试。 答案：(1)听到这种议论的人不加分辨，附和这种意见，也主张这样，大家说的话完全相同。 (2)考据经典，查核国家典章，李贺参加进士考试，到底是可以还是不可以呢？ ‹#› [参考译文] 我给李贺写信，勉励李贺去考进士。李贺考进士已被提名推荐，同李贺争名的人诋毁他，说：“李贺的父亲名叫晋肃，李贺不去考进士才是正确的，勉励他去考的人是不对的。”听到这种议论的人不加分辨，附和这种意见，也主张这样，大家说的话完全相同。皇甫湜说：“如果不辩明这件事，您和李贺都将获罪。”我说：“是这样。”律令上说：名在用到其中某一字时不避讳。解释它的人说：譬如孔子的母亲名“征在”，孔子在说“征”的时候不说“在”，说“在”的时候不说“征”，就属于这种情况。律令上说：不避讳声音相近的字。解释它的人说：譬如“禹”与“雨”之类就是这样。现在李贺的父亲名叫晋肃，李贺去考进士，是违背了二名律呢，还是违背了嫌名律呢？父名晋肃，儿子不可以考进士，那么倘若父亲名仁，儿子就不能做人了吗？ ‹#› 避讳是从什么时候开始的呢，制订礼法制度来教化天下的，不是周公、孔子吗？而周公作诗不避讳，孔子不避母亲双名中的单独一字，孔子作《春秋》也不嘲讽那些名字与亲父相近的人。周康王钊的孙子，谥号是昭王。曾参的父亲名皙，曾子不避“昔”字。周朝时有个人叫骐期，汉朝时有个人叫杜度，这两个人，他们的儿子应该怎么避讳呢？难道为了要避父名的同音字，就连他们的姓也避了吗？还是就不避同音字了呢？汉代避讳武帝的名，把“彻”改为“通”字，但没有听说有讳车辙的“辙”字为别的什么字；讳吕后名“雉”就改称“野鸡”，但没有听说有讳治天下的治字为别的什么字。现在臣僚上送奏章、皇帝下达诏旨，也没听说要避“浒”“势”“秉”“机”(分别与唐高祖李渊之父李虎、唐太宗李世民、唐世祖李昞、唐玄宗李隆基的名字同音)这些字。只有宦官和宫女，才不敢说谕和机这些字，以为这样是犯忌的。士大夫的言论行动，究竟应该依照什么法度呢？总之，考据经典，查核国家典章，李贺参加进士考试，到底是可以还是不可以呢？ ‹#› 大凡服侍父母能像曾参那样，可以免遭非议了；做人能像周公、孔子，也可以说达到顶点了。而现在的读书人，不努力学习曾参、周公、孔子的品行，却要在讳父母的名字上，去超越曾参、周公、孔子，也可知他们的糊涂了。周公、孔子、曾参毕竟是无法超过的，超越了周公、孔子、曾参，而去向宦官、宫女看齐，那么岂非宦官、宫女对亲人的孝顺，比周公、孔子、曾参还要好得多了吗？ ‹#› 二、分析文本的论述逻辑 文本的论述逻辑，除推理方式外，论证方法和论证思路都能体现文章的论述逻辑。 1．论证方法。常见的有因果关系、对比关系及类比推理等。例如，《齐桓晋文之事》中，孟子以“邹人与楚人战”为类比，引导齐宣王放弃霸道，保民而王。孟子巧妙设问，逐步引导齐宣王认识到行王道的重要性，展现了高超的推理技巧。 2．论证思路。古代议论性散文常采用层进式思路，逐步深入剖析问题。例如《烛之武退秦师》一文，开篇表明态度，接着分析局势，最后切中要害，层层递进，最终达到说服目的。 ‹#› ►例2　阅读下面的文言文，完成后面的问题。 《春在堂笔记》卷七 俞　樾 东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴侍郎……驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰下钟山，下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，风水相遭，皆有噌吰镗 ‹#› 鞳之声，何独兹山为然乎？余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之，其中透漏玲珑，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏着，俨然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌‘丹房’二字，且多小诗，语皆可喜。如云：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’又云：‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’无年代姓名，不知何人所作也。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。” (有删改) 请简要分析彭雪琴批驳苏轼对石钟山命名看法的思路。(5分) ‹#› ‹#› ①首先，结合“东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作”可概括出，首先指出苏轼认为石钟山得名的原因是山石与风水相吞吐而发出的乐音。 ②接着，他提出质疑：天下水中之山，凡有罅隙，风水相遭皆有类似声响，并非石钟山独有，以此说明苏轼的理由不够充分。 ③随后，基于自身久居湖口的实地见闻，他描述了石钟山内部“透漏玲珑”“全山皆空，如钟覆地”的形态，指出其得名应源于外形如钟。 ‹#› ④进而，他直接表明石钟山得名“当以形论，不当以声论”，否定苏轼从声音角度的断定。 ⑤最后，他认为苏轼“过其门而未入其室”，未能深入探查洞穴，这是其未能发现真正得名原因的实质。 [尝试作答]　__________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ ‹#› [参考答案]　①首先指出苏轼认为石钟山得名的原因是山石与风水相吞吐而发出的乐音；②接着阐述这样的乐音不是石钟山独有的，评论苏轼的理由不充分；③进而基于自己的实地游览指出石钟山得名的原因是其形如钟；④然后指出苏轼从声音角度对石钟山得名原因的断定是不当的；⑤最后揭示苏轼没能发现石钟山真正得名原因的实质在于观察不深入。 ‹#› 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．本文为考据笔记，并非全是作者亲身经历考察之后的随笔记录。 B．作者认为苏轼只看到了下钟山的山形似钟，而没看到上钟山亦然。 C．在作者看来，苏轼考察石钟山，以为其得名是因风水相吞吐而为声，这也没有探察到问题的根本。 D．苏轼笑李渤考证石钟山命名的方式太粗糙，而作者认为苏轼与李渤犯了类似错误。 B ‹#› 解析：选B。“认为苏轼只看到了下钟山的山形似钟，而没看到上钟山亦然”错误，应是作者认为苏轼没有看到两座山均因山形似钟而得名。 ‹#› 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)凡有罅隙，风水相遭，皆有噌吰镗鞳之声，何独兹山为然乎？ 译文：_________________________________________________ _______________________________________________________ (2)烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。 译文：_________________________________________________ _______________________________________________________ ‹#› 解析：(1)罅隙：裂缝。遭：遭遇，相遇。兹：这。然：这样。(2)烛：点着蜡烛。气：气候。如：像。许：左右。 答案：(1)但凡有裂缝，风和水相遭遇，都有噌吰镗鞳的声音，为什么只有这山(石钟山)是这样(命名)呢？ (2)点着蜡烛攀登，地势平坦，气候也温和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠的干燥粪便积累了一尺多。 ‹#› [参考译文] 苏轼的《石钟山记》感叹郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋，至今游览石钟山的人，都认为他的话是对的。我的亲家公彭雪琴侍郎……驻守江西时间最久，(他)对我说：“湖口县有两座钟山，一座在城西，在鄱阳湖边上，叫作上钟山；一座在城东，面临大江，叫作下钟山。下钟山就是苏轼(游览)作记的地方。但是苏轼说山石与风水相吞吐，发出的声音像音乐演奏，这个恐怕不是这样。天下水中的山有很多，但凡有裂缝，风和水相遭遇，都有噌吰镗鞳的声音，为什么只有这山(石钟山)是这样(命名)呢？我久住在湖口，每到了冬天水面落下，则山下有像门一样的洞出现。进去洞里，里面透漏玲珑，钟乳石像天花散漫一样，下垂的样子好 ‹#› 像要落地。小路蜿蜒曲折，像龙一样。峭壁上都粘着干枯的蛤蜊，就像鳞甲似的。洞中宽敞，左右可以通向别的(洞穴)，可以容纳千人。最上层则昏沉黑暗不可辨别。点着蜡烛攀登，地势平坦，气候也温和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠的干燥粪便积累了一尺多。旁边又有小洞，像蛇一样爬着进入，(洞)又变得宽可以容纳三个人坐下。石壁上刻着‘丹房’两个字，而且有很多小诗，语句都很好。比如写着：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’又写着：‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’没有年代姓名，不知道是什么人作的。大概因为全山都是空的，就像钟覆盖着地面一样，所以得到钟这个(山)名。上钟山也是中空的。这两座山(的命名)应该以形状而论，不应该以声音来说。苏轼当天，就像从门口过而没有进入它的室内一样。” ‹#› 考法一　关注文本的说理逻辑 点击进入WORD文档 按ESC键退出全屏播放 $