第21课《古代诗歌五首：登飞来峰》知识点梳理 2025-2026学年统编版语文七年级下册

该初中语文知识清单系统梳理了《登飞来峰》的核心知识点。从文学常识（七言绝句、王安石及创作背景）入手，落实字词音义积累，再解析先景后议的结构脉络，明确借景说理、双关等写作手法，最终提炼进取精神与“站得高看得远”的哲理，形成完整学习支架。 知识链路按“常识-字词-内容-手法-主题”递进，逻辑严谨。习题含选择、解释、简答等多种类型，注重易错点辨析与对比探究。通过关联背景、分析双关培养思维能力，结合景理交融体会文化自信，助力学生提升语言运用与审美创造素养。

《古代诗歌五首——登飞来峰》知识点梳理 2025-2026学年统编版语文七年级下册 一、文学常识 （一）课文体裁：七言绝句（近体诗） 《登飞来峰》是一首七言绝句，也是一首借景说理、托物言志的登临之作。它选自统编版语文七年级下册第五单元（第21课《古代诗歌五首》）。与同课杜甫的《望岳》（五言古诗）不同，本诗属于近体诗中的绝句，讲究平仄与押韵，四句二十八字，短小精悍；全诗前两句写景、后两句议论，由"登高"生发出"望远"的哲理，写景是为说理蓄势，说理又从写景自然生出。阅读时，应重点体会诗人如何借登塔望日的所见，抒发自己不畏艰难、高瞻远瞩的胸怀与抱负，感受其中蕴含的"站得高、看得远"的深刻理趣。 （二）作者：王安石 本诗作者王安石（1021—1086），字介甫，号半山，抚州临川（今江西抚州）人，北宋杰出的政治家、文学家、思想家，"唐宋八大家"之一。他两度出任宰相，主持"熙宁变法"（史称"王安石变法"），力主改革以求富国强兵，是中国历史上著名的改革家。因封荆国公，世称"王荆公"；卒后谥"文"，又称"王文公"。其散文雄健峭拔、说理透辟，其诗遒劲清新、意蕴深长，词也别开生面。著有《临川先生文集》（又称《王临川集》）传世。 （三）题目解说 "登飞来峰"，即登上飞来峰。飞来峰，又名灵鹫峰，在今浙江杭州西湖西北的灵隐寺前。相传此峰是从印度（天竺）灵鹫山飞来，故名"飞来峰"。题目直接点明登临的地点与行为，全诗即由"登高"起笔，写登塔望远之所见，抒登高临远之所感——题目虽平实，却已暗含"登高—望远—明理"的情感与思理脉络。 （四）写作背景与学习价值 本诗作于宋仁宗皇祐二年（1050年），王安石时年三十岁。此前他在鄞县（今浙江宁波）任知县，任满后返回江西临川故里，途经杭州，登上飞来峰有感而作。这是王安石早年的抒怀之作，此时的他初涉宦海、意气风发，胸中正酝酿着变法图强的远大抱负。诗中"不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层"两句，表面写登高望远、浮云不能遮眼，实则借景明志：一个人只要立足高远、掌握真理，就不会被眼前的困难、障碍或谗佞小人所迷惑、阻挡。这既是青年政治家的自信宣言，也蕴含着"站得高才能看得远"的普遍哲理。学习本诗，要在诵读中体会诗人昂扬向上的进取精神，并领会其借景说理、寓哲理于形象的高妙写法。 二、字词积累 （一）字音识记 下列词语的读音，请注意易错、易混处（括号内为正确读音，提示中"不读……"为常见误读）： 词语 注音 易错提示 飞来 fēi lái 飞读fēi（不读fèi"费"音）；来读lái（不读lài"赖"音） 千寻 qiān xún 千读qiān（不读qián"钱"音）；寻读xún（不读xùn"讯"音） 塔 tǎ 塔读tǎ（不读tā"它"音） 闻说 wén shuō 闻读wén（不读wèn"问"音）；说此处读shuō（不读shuì"游说"音） 鸡鸣 jī míng 鸡读jī（不读jì"记"音）；鸣读míng（不读mìng"命"音） 见日升 jiàn rì shēng 见此处读jiàn（不读xiàn"现"音）；升读shēng（不读shéng"绳"音） 不畏 bù wèi 畏读wèi（不读wéi"围"音） 浮云 fú yún 浮读fú（不读fù"付"音）；云读yún（不读yǔn"陨"音） 遮望眼 zhē wàng yǎn 遮读zhē（不读zhè"这"音）；望读wàng（不读wáng"亡"音）；眼读yǎn（不读yàn"宴"音） 自缘 zì yuán 自读zì（此处意为"因为"）；缘读yuán（不读yán"言"音） 身 shēn 身读shēn（不读shěn"审"音） 最高 zuì gāo 最读zuì（不读zuǐ"嘴"音）；高读gāo（不读gào"告"音） 层 céng 层读céng（不读cén"岑"音，勿漏韵尾ng） （二）词语解释 结合课文理解下列词语的意思： 词语 解释 飞来峰 又名灵鹫峰，在今浙江杭州西湖西北灵隐寺前；相传此峰自印度（天竺）灵鹫山飞来，故名。 千寻 极言塔高。寻，古代长度单位，八尺（一说七尺）为一寻；"千寻"是虚指，形容塔极高。 塔 （佛）塔，此指飞来峰上的应天塔。 闻说 听说（"闻"意为听）。 鸡鸣 公鸡啼叫。古人以鸡鸣计时，"鸡鸣"指黎明、天将亮之时。 见 看见（"鸡鸣见日升"即鸡鸣时分便能望见太阳升起）。 日升 太阳升起。 不畏 不怕、不惧怕。 浮云 飘浮的云。诗中一语双关，既指眼前的浮云，又暗喻困难、障碍或蒙蔽君主的谗佞小人。 遮 遮挡、遮蔽。 望眼 远望的视线、眼睛（"遮望眼"即遮挡住远望的视线）。 自 这里是"因为、只因"的意思（与"缘"义近，加强语气）。 缘 因为。 身 自身、人（"身在最高层"即人站在最高处）。 最高层 最高处。字面指千寻塔的最高一层，又暗指政治上的最高决策层（比喻立足高远、掌握全局与真理之处）。 （三）文体与版本常识 补充识记与作品相关的常识与背景： 项目 内容 作品 《登飞来峰》 课目 七年级下册第五单元第21课《古代诗歌五首》（本课含：登幽州台歌、望岳、登飞来峰、游山西村、己亥杂诗） 作者 王安石（1021—1086），字介甫，号半山，北宋政治家、文学家、思想家，"唐宋八大家"之一，世称"王荆公" 体裁 七言绝句（近体诗），四句二十八字，讲究平仄与押韵 创作年代 宋仁宗皇祐二年（1050年），诗人约三十岁 创作背景 鄞县知县任满归临川，途经杭州登飞来峰而作；正值诗人初入仕途、意气风发之时 出处 《临川先生文集》（又称《王临川集》） 飞来峰 又名灵鹫峰，在今浙江杭州西湖西北灵隐寺前 结构 前两句写景（千寻塔、鸡鸣见日升），后两句议论抒怀（不畏浮云、身在最高层），由景入理 主题 借登高望远，抒发不畏艰难、高瞻远瞩的政治抱负与进取精神 名句 "不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层" 哲理 站得高才能看得远；只要立足高远、掌握真理，便不被眼前的困难与假象所迷惑 人称 第一人称抒怀（以"我"的登临之感与抱负贯穿） 三、课文内容与结构 （一）原文与译文 【原文】飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 【译文】飞来峰上耸立着高高的应天塔（塔高千寻）。听说每当鸡鸣、旭日东升之时，站在塔上就能望见太阳从东方升起。我不怕层层浮云遮挡住远望的视线，只因为我就站在这塔的最高一层（站得高，自然看得远）。 （二）内容概括 这首诗写诗人登上飞来峰、登塔望远时的所见与所感。前两句"飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升"，从正面和侧面极写飞来峰上宝塔之高：先用"千寻"夸张塔身之高峻，再借"鸡鸣见日升"的传说从侧面烘托——立于塔上，天刚破晓、鸡鸣时分便可望见旭日东升，塔之高、望之远由此可见。后两句"不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层"，笔锋一转，由写景转为议论抒怀：诗人说自己不怕浮云遮住视线，只因身居最高处。表面写登高不惧浮云，实则借景明理、卒章显志，抒发了不畏艰难、高瞻远瞩、坚定改革的政治抱负与人生信念。全诗写景为宾、说理为主，景中含理、理由景生。 （三）结构脉络（先景后议，卒章显志） 全诗四句，前两句写景、后两句说理，由实入虚、层层推进： ① 前两句——写景（极写塔高，为说理蓄势）："飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升"，正面以"千寻"夸张塔之高，侧面以"鸡鸣见日升"的传说烘托登临之高远，营造出开阔昂扬的意境。 ② 后两句——议论（借景说理，卒章显志）："不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层"，由景转理，"不畏"见其气魄，"自缘"点明缘由，把"站得高、看得远"的哲理与不畏艰难的抱负一并托出。 （四）段落细读与艺术匠心 · 起笔夸张（"千寻"写高）："千寻"是虚指，八尺为一寻，"千寻"极言塔身之高峻——不直接说"塔高多少"，而以夸张写出高耸入云之势，为后文望远、说理奠定"高"的基调。 · 侧面烘托（借传说写望远）："闻说鸡鸣见日升"化用古代传说（相传桃都山天鸡鸣则日出），不写自己所见，而以"闻说"引出——立于此塔，鸡鸣拂晓便能望见日出，从侧面把"塔高、望远"烘托得神奇而可信。 · 一语双关（"浮云"之喻）："浮云"既指眼前飘浮的云气，又暗喻前进道路上的困难、障碍，或蒙蔽君主视听的谗佞小人；一词双关，使写景之句顿含深意。 · 卒章显志（"自缘"点睛）："自缘身在最高层"以"自缘（只因）"二字道破缘由：之所以不畏浮云，正因立足最高。一句收束全诗，把哲理与抱负和盘托出，是全诗之"眼"。 · 景理相生（借景说理）：前两句写景是"宾"，后两句说理是"主"；理从景出、景为理设，二者浑然一体，使抽象的哲理借鲜明的登塔形象自然呈现，理趣盎然。 · 对照生辉（与苏轼异趣）：本诗"身在最高层"故"不畏浮云"，与苏轼《题西林壁》"不识庐山真面目，只缘身在此山中"角度相反：王诗写站得高、看得远、不惧困难；苏诗写当局者迷、身在其中反难看清，两诗一正一反，各极其妙。 四、重点句子赏析 · 1. "飞来山上千寻塔"——夸张写高，起笔见势。 "千寻"是虚指，极言塔身之高峻。诗人不作实数交代，而以夸张笔法写塔高耸入云，开篇便立起一个高远的立足点，为下文望远、说理蓄足气势。 · 2. "闻说鸡鸣见日升"——侧面烘托，塔高望远。 借"鸡鸣见日升"的古老传说从侧面写塔之高：立于塔上，天刚破晓、鸡鸣之时便能望见旭日东升。"闻说"二字虚中带实，把登临之高远写得神奇而可信。 · 3. "飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升"——正侧结合，写景蓄势。 前句正面夸张写塔高，后句侧面借传说烘托望远，一正一侧，共同营造出雄浑开阔、昂扬向上的意境，为后两句的议论抒怀作了充分铺垫。 · 4. "不畏浮云遮望眼"——一语双关，气魄非凡。 "浮云"一词双关：既指眼前浮云，又暗喻困难、障碍或蒙蔽君主的奸邪小人。"不畏"二字掷地有声，写出诗人无所畏惧、勇往直前的胆识与气魄。 · 5. "自缘身在最高层"——卒章显志，点明缘由。 "自缘"即"只因"，一句道破"不畏浮云"的根本原因——只因立足最高。"最高层"既实指千寻塔顶，又暗指政治上的最高处，将哲理与抱负一并托出，是全诗之"眼"。 · 6. "不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层"——借景说理，哲理深邃。 两句由写景转为议论，把"站得高才能看得远、立足高远便不被假象迷惑"的普遍哲理，融入登塔望远的鲜明形象之中，理趣盎然，历来传诵。 · 7. "会当"式的自信——青年政治家的宣言。 全诗昂扬自信，"不畏""自缘"之语，正是青年王安石初涉宦海、胸怀变法之志的写照，字里行间洋溢着高瞻远瞩、锐意进取的政治抱负。 · 8. 全诗景理交融——与《题西林壁》对照见妙。 本诗以景寓理，与苏轼"不识庐山真面目，只缘身在此山中"角度相反、异曲同工：王诗写身处高处故能看得远、不畏浮云，苏诗写身在其中故看不清，两诗对照，更见理趣之丰。 五、写作手法 · 1. 借景说理，寓理于景。 全诗前两句写登塔望远之景，后两句由景生发议论；抽象的哲理借鲜明的登临形象自然托出，做到景中含理、理由景生，理趣盎然。 · 2. 卒章显志，先景后议。 前两句蓄势写景，后两句直抒胸臆、点明主旨；"自缘身在最高层"一句收束全篇，把志向与哲理和盘托出，结构谨严，重心突出。 · 3. 一语双关，含蓄深远。 "浮云"既指自然之云，又暗喻困难、障碍与谗佞小人；"最高层"既指塔顶，又暗指政治的最高处。双关之笔使诗意由实入虚、耐人寻味。 · 4. 夸张写高，气势夺人。 "千寻塔"以夸张极言塔之高峻，不作实指而尽显高耸入云之势，为全诗的"登高望远"立起高远的立足点。 · 5. 侧面烘托，虚实相生。 "闻说鸡鸣见日升"不写亲见，而借传说从侧面烘托塔之高、望之远；实写登塔、虚写日升，虚实结合，意境开阔。 · 6. 用典无痕，古意新声。 "鸡鸣见日升"化用古代天鸡报晓、日出东方的传说，融典入景而不露痕迹，既添神奇色彩，又强化了"高"的意象。 · 7. 以小见大，理趣升华。 由一次登塔望远的寻常经历，升华出"站得高、看得远"的普遍哲理，小中见大，使短短二十八字含蕴无穷。 · 8. 语言遒劲，气象昂扬。 全诗遣词刚健有力，"不畏""自缘"等语斩钉截铁，通篇洋溢着青年政治家昂扬自信、锐意进取的精神气象。 六、课文主题 · 抒发登高望远、不畏艰难的进取精神。 诗人借登飞来峰、上千寻塔、望旭日东升的经历，抒写"不畏浮云遮望眼"的胸襟，表现出勇于攀登、无所畏惧、积极向上的进取精神。 · 表达高瞻远瞩、坚定改革的政治抱负。 "自缘身在最高层"寄寓着青年王安石立足高远、变法图强的政治理想——只要站在时代与真理的高处，就不会被眼前的困难和谗佞所迷惑、阻挡。 · 蕴含"站得高、看得远"的哲理。 "不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层"以形象说理：立足点越高，视野越开阔，越能看清事物的本质而不被表象迷惑，这一哲理具有普遍的启示意义。 · 展现青年诗人的自信气魄。 全诗昂扬自信、气势不凡，是王安石初入仕途、意气风发时精神面貌的写照，充满对前途的坚定信念与蓬勃朝气。 · 景理交融，以形象承载思理。 诗人将深刻的哲理与坚定的抱负，寄寓在登塔望远的鲜明形象之中，做到景、情、理三者交融，使这首小诗成为宋诗"以理趣见长"的代表之一。 七、重点问题探究 （一）选择题 1. 下列加点字注音，有误的一项是（　） A. 塔（tǎ）寻（xún） B. 畏（wèi）缘（yuán） C. 遮（zhē）鸣（míng） D. 层（cén）说（shuō） 答案：D（D项注音有误："层"应读céng（后鼻韵，同"曾"），此处误标为cén（漏掉韵尾ng）；"说"在"闻说"中读shuō正确。A、B、C三项加点字注音均正确：塔tǎ、寻xún、畏wèi、缘yuán、遮zhē、鸣míng。解析只讲题面中被加点的字。） 2. 下列关于《登飞来峰》的文学常识与内容，有误的一项是（　） A. 作者王安石，字介甫，号半山，北宋政治家、文学家、思想家，"唐宋八大家"之一，世称"王荆公"（　） B. 本诗是一首七言绝句，属于近体诗，讲究平仄与押韵，共四句二十八字（　） C. 全诗前两句写景、后两句议论抒怀，借登高望远之景抒发高瞻远瞩的抱负（　） D. 本诗与同课杜甫《望岳》一样，都是句式自由、不讲究平仄格律的五言古诗（　） 答案：D（有误。《登飞来峰》是七言绝句，属近体诗，讲究平仄与押韵，并非"五言古诗"，也不是"句式自由、不讲究格律"；只有同课杜甫的《望岳》才是五言古诗。D项张冠李戴、体裁判断错误。A、B、C三项均正确。） 3. 下列对课文的理解与分析，有误的一项是（　） A. "飞来山上千寻塔"中"千寻"运用夸张，极言塔之高峻，为下文望远、说理蓄势（　） B. "闻说鸡鸣见日升"借传说从侧面烘托塔之高、望之远，虚实相生（　） C. "浮云"一语双关，既指眼前浮云，又暗喻困难、障碍或蒙蔽君主的谗佞小人（　） D. "不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层"与苏轼"不识庐山真面目，只缘身在此山中"表达的道理完全相同（　） 答案：D（有误。两诗都写"身在……"，但角度相反：王安石写身在最高层，故站得高、看得远、不畏浮云（不怕困难）；苏轼写身在此山中，故当局者迷、反而看不清庐山真面目。二者哲理并不"完全相同"，而是一正一反、各有侧重。A、B、C三项理解均正确。） （二）词语解释（解释加点字） 请解释下列句中加点的字（在横线上写出词义）： ① 千寻（xún）：________________ ② 塔（tǎ）：________________ ③ 闻（wén）说：________________ ④ 鸡鸣（míng）：________________ ⑤ 不畏（wèi）：________________ ⑥ 遮（zhē）：________________ ⑦ 望（wàng）眼：________________ ⑧ 自缘（yuán）：________________ ⑨ 日升（shēng）：________________ ⑩ 最高层（céng）：________________ 参考答案：①寻读xún，古代长度单位，八尺（一说七尺）为一寻；"千寻"极言塔高。②塔读tǎ，（佛）塔，指飞来峰上的宝塔。③闻读wén，听（"闻说"即听说）。④鸣读míng，（鸡）啼叫（"鸡鸣"指黎明时分）。⑤畏读wèi，怕、惧怕（"不畏"即不怕）。⑥遮读zhē，遮挡、遮蔽。⑦望读wàng，远望（"望眼"即远望的视线）。⑧缘读yuán，因为（"自缘"即只因）。⑨升读shēng，升起（"日升"即太阳升起）。⑩层读céng，层（"最高层"指塔的最高一层，又暗指政治的最高处）。 （三）课文内容回顾（填空） 根据课文内容填空： ① 本诗作者______，字______，号______，______（朝代）政治家、文学家，"唐宋八大家"之一。 ② 本诗选自《______》，是一首______（体裁），约作于______年（宋仁宗皇祐二年）。 ③ 诗中的千古名句是"______，______"，"浮云"在句中一语双关，既指浮云，又暗喻______。 参考答案：①王安石；介甫；半山；北宋。②临川先生文集（王临川集）；七言绝句（近体诗）；1050。③不畏浮云遮望眼；自缘身在最高层；困难、障碍或蒙蔽君主的谗佞小人。 （四）简答探究 1. 本诗前两句是怎样写飞来峰上宝塔之"高"的？请简要分析。 参考答案：①正面夸张："飞来山上千寻塔"，以"千寻"（虚指，极言其高）从正面夸张塔身之高峻，写出宝塔高耸入云之势。②侧面烘托："闻说鸡鸣见日升"，借"鸡鸣时分登塔即可望见日出"的传说，从侧面烘托塔之高、望之远。③正侧结合、虚实相生，共同营造出雄浑开阔的意境，为后两句借景说理蓄足气势。（言之成理即可） 2. "不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层"蕴含着怎样的哲理和情感？ 参考答案：①哲理：站得高才能看得远——只要立足高远、掌握真理，就不会被眼前的困难、假象或谗佞所迷惑、阻挡；这是借登高望远说出的普遍道理。②情感：抒发了诗人不畏艰难、高瞻远瞩、锐意进取的政治抱负与坚定信念，洋溢着青年王安石昂扬自信的精神气魄。③写法："浮云""最高层"一语双关，借景说理、卒章显志，理趣盎然。（言之成理即可） 3. 同样是登临说理，本诗与苏轼《题西林壁》"不识庐山真面目，只缘身在此山中"表达的道理有什么不同？ 参考答案：①角度相反：王安石写"身在最高层"，故站得高、看得远、不畏浮云遮眼，强调立足高远方能明察、不惧困难；苏轼写"身在此山中"，故当局者迷、反而看不清庐山真面目，强调深陷其中难识全貌。②启示不同：王诗启示人们要立志高远、把握大局；苏诗启示人们要跳出局部、客观全面地看问题。③二者一正一反、异曲同工，都借登临之景表达深刻的人生哲理，是宋诗"理趣"的代表。（言之成理即可） 学科网（北京）股份有限公司 $