新疆维吾尔自治区喀什第二中学2025-2026学年第二学期高二年级期中考试语文试卷

**基本信息** 试卷以“古今文化传承与时代精神”为主线，精选宋代外卖史、《山地回忆》、航天应急等素材，融合文化理解与现实关怀，通过分层设问培养学生语言运用、思维能力与文化自信。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|7题/35分|文化史（宋代外卖）、文学作品（《山地回忆》）|结合宋代外卖考信息筛选与概括，关联《望海潮》比较阅读，培养文化思辨；通过“布”物象分析，深化审美创造与情感体验| |古代诗文阅读|7题/35分|文言文（吴越纳土）、诗歌（雍陶蜀道诗）、默写|三则史料互鉴考史论分析，关联《蜀道难》比较情感差异，强化文化传承与辩证思维| |语言文字运用|5题/20分|语病修改、连贯、综合实践|以航天应急事件考逻辑表达，茶文化实践题融合文献研究与现实调查，提升语言运用与创新思维| |写作|1题/60分|时代青年使命|整合救亡图存与复兴筑梦素材，引导联系现实写传承启示，凸显价值引领与思维独创性|

喀什二中2025-2026学年第二学期高二年级期中考试 语文试卷 出题人：吴博文 李成成 审题人： 试卷分值：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡和试卷指定位置上，并将考号条形码贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。 3.非选择题用 0.5毫米黑色墨水签字笔将答案直接答在答题卡上对应的答题区域内，答在试题卷、 草稿纸上无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，只交答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 宋代人如何叫外卖 宋代是中国外卖发端的年代，这和宋代发达的经济息息相关，酒楼饭店林林总总，能够为城市居民提供多元服务，在《清明上河图》中，就有疑似正在送外卖的小哥。除了送菜上门，宋代还流行上门做菜的服务，算得上是一种“高端外卖”。 一、皇帝也爱叫外卖 北宋末年首都汴梁，有位宋五嫂开着一家鱼羹店，靖康之变后，她和其他很多汴梁人一样，南下逃难，最终在临安落脚，继续以售卖鱼羹为生。她把店开在西湖边上，宋高宗赵构坐船游览西湖，就曾点过她家外卖，宋五嫂亲自送到船上，赵构知道她是汴京旧人，相对难免感伤。宋嫂鱼羹经过高宗“御赏”，一下变成了当时的“网红美食”，人人趋之若鹜，宋五嫂因此成为富豪。 像宋五嫂一样从汴梁来到临安，在史料上留下名字的还有羊肉李七儿、奶房王家、血肚羹宋小巴、李婆婆杂菜羹、贺四酪面、戈家甜食等店，事实上，南宋临安的大部分餐饮名店，都是汴梁旧人所开设。当时皇帝要钱要物，称之为“宣索”或“宣唤”，因此皇帝叫外卖就有特别的名字“宣索市食”或“宣唤买市”。宋高宗经常从市井叫外卖，使得各家餐厅更加重视餐饮品质，不敢苟且草率，无形中提升了临安餐饮的整体质量，为中国餐饮事业做出了一丝贡献。 宋孝宗自己也“宣唤”市井美食，他有次元宵节期间祭祀回宫路上，让人“宣押市食，歌叫支赐钱物”，见于记载的有李婆婆羹、南瓦子张家团子，这两家也都是汴梁流寓而来的老字号店铺。帝王尚且如此，可以想见当时权贵大臣、富裕人家叫外卖的情形就更加普遍了。被帝王点名“宣唤”过的店铺自然深以为荣，要将此事广而告之，往往会在店铺门口醒目处挂上写着“曾经宣唤”的旗招。有个段子说当时有人开店卖治脚后跟老茧的狗皮膏药，自己挂了个招牌“供御”，意思是皇宫指定，后来皇帝听闻了他借皇家名义招摇撞骗的事情，就派人传唤他严加责罚。等他回来，不仅不以为耻，反而马上就给自己加上了“曾经宣唤”的招牌。 二、《清明上河图》中的外卖小哥 宋代的餐厅非常开放，不仅可以将菜“外卖”到客人住处，还允许客人在自家酒店把其他小吃摊贩的食物“外卖”进来，绝无“他食莫入”或“谢绝酒水自带”的规矩。北宋汴京除了走高端路线的州桥炭张家和奶酪张家，其他都允许贩卖各色食物的小贩来店中兜售食物，这些流动的小贩和酒店形成一种独特的共生关系。如果你在酒店坐下，发现没有自己想吃的下酒菜，可以派人去外面买软羊、龟背、大小骨、诸色包子、玉板鲊、生削巴子、瓜姜之类。《东京梦华录》中记载，当时的酒店，会有一些商贩手里托着盒子、盘子，来店里托酒店代卖炙鸡、燠鸭、羊脚子、点羊头、脆筋巴子、姜虾、酒蟹、獐巴、鹿脯、从食蒸作、海鲜、时果、旋切莴苣、生菜、西京笋等不同种类的美食。还有小厮身穿白布罩衫，带着青花布手巾，抱着小白瓷缸子卖辣菜，还有托着盘子卖各种水果干的，种类非常多。还有卖软羊诸色包子、猪羊荷包、烧肉干脯、玉板鲊、把鲊、片酱之类的。在《清明上河图》的形形色色人物中，就有一个小伙在酒店前端着食盒往外送餐，很多人认为这就是大宋时期的外卖小哥。 三、上门操办宴席的“四司六局” 北宋汴梁“共享经济”繁荣，凡是要雇用人力、杂役工人、宴席厨师等人员，各行业都有叫行老的角色，可以介绍推荐人选。雇用女用人，也有专门牵线搭桥的中介。找人帮忙非常简单，只需到街巷口去一趟即可。无论是有人家房屋年久失修，需要整修房屋或者修补墙壁，还是有人家到了先祖生辰忌日，需要请僧尼道士祈福，都可以一早来到桥市和附近的街巷口。在这里，不管是被称为“杂货工匠”的木匠人和竹匠人，还是随时可以做各种杂活的零工，乃至于和尚道士，都三五成群，环立集聚、等候雇用，堪称一道独特的风景，人们把这个叫作“罗斋”。修缮房屋需要的各种竹木材料、都有专门的店铺。要找专业的砖瓦泥水匠，也是呼之即来，非常便利。 专门替人上门操办宴席的机构叫“四司六局”。四司六局的名字听上去像是政府部门，但在宋代，不仅政府和豪门贵族家中常设四司六局，民间也出现了这样的服务机构，四司六局变成了一种专门负责宴席的行业通称。四司六局这种机构，从隋唐时期的公务员编制，到宋代慢慢变成自负盈亏的事业单位，乃至变成了国营、民营企业。在宋代尤其是南宋，“政府采购”非常普遍，宴会、演出等项目，往往都从民间请人，民间高手有机会在御前大展身手。哪怕是官方的四司六局，在承接到大型项目时，也需要通过各类行业协会去民间寻找能手协助。四司六局这样的机构在今天一些农村地区还能看到，就是所谓的“宴席帮办”，婚丧嫁娶，不需主家费心劳神，由专门一套“班子”上门帮助操办宴席，或按桌收费，或全程打包，极为方便。 （摘编自侯印国《宋朝人的日常生活》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）(3分) A．宋高宗赵构坐船游览西湖，曾点过宋五嫂家外卖，经过高宗“御赏”，宋嫂鱼羹变成了最早的“网红美食”。 B．皇帝、权贵大臣、富裕人家叫外卖，使得各家餐厅更加重视餐饮品质，极大地提升了临安餐饮的整体质量。 C．北宋汴京的餐厅大多允许小贩进店兜售食物，甚至允许客人将外面摊贩的食物带入店内，形成了酒店与小贩共生的关系。 D．皇帝叫外卖称作“宣索市食”或“宣唤买市”，被帝王点名宣唤的店铺都要用体现被宣唤的旗招作为标志。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）(3分) A．文章通过选取典型事例的方式介绍宋代外卖，指出南宋临安在史料上留下名字的大部分餐饮名店，都是汴梁旧人开设的。 B.四司六局在宋代已经完全转变为民间服务机构，专门负责上门操办宴席，不再有官方形式的存在。 C．在宋朝，“罗斋”是等候雇佣的“杂货工匠”的聚集地，修缮房屋需要的各种竹木材料，也都有专门的店铺。 D.今天的“宴席帮办”继承了古代四司六局的模式，在婚丧嫁娶时上门帮助操办宴席，或按桌收费，或全程打包，无需主家劳神。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 宋代餐饮业开创性地发展出_________。其中“厨司”专攻菜品制作，“茶酒司”负责饮品供应，“帐设司”负责场地布置，“台盘司”管理餐具陈设。_________，堪比现代中央厨房与物流体系的结合。 专业送餐群体“闲汉”也应运而生，他们身着统一服饰，随身携带温碗、注子等保温器具，《梦粱录》记载，“有百姓入酒肆……近前唱喏，小心供过，使人买物，谓之‘闲汉’”，这些专职配送人员日行三十里，_________。 4． 宋代的外卖服务已经相当成熟，除了“送菜上门”之外，还有哪些具体表现？请结合原文内容，分条概括出两点，并简要说明。(4分) 5． 与本文相似，柳永《望海潮》也描写了杭州的发达富庶，二者阐述的角度有什么不同? (6分) （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 山地回忆 孙犁 从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，已经快有十年不见面了。我陪他去参观展览，他对于中纺的织纺，对于那些改良的新农具特别感兴趣。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。 为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，不知道该叫什么蓝，可是它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。这种颜色，我就叫它“阜平蓝”或是“山地蓝”吧。 他这身衣服的颜色，在天津是很显得突出，也觉得土气。但是在阜平，这样一身衣服，织染既是不容易，穿上也就觉得鲜亮好看了。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。 就是因为袜子，我和这家人认识了，并且成了老交情。那是个冬天，该是1941年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。 我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的，落在河对面的山坡上。我又登在那块石头上去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊： “你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说： “离着这么远，会弄脏你的菜！” 我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说： “菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？” “你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。 不知道为什么，我一时心平气和下来。我说： “我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！” 她冷冷地望着我，过了一会儿才说： “你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！” 我笑着说： “你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？” “怎么办，我还得往上走！” 她说着，扭着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。 我哭不得，也笑不得，只好说： “你真讲卫生呀！” “我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑得弯下腰去。 我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白地放光。 “对，你卫生，我们不卫生。”我说。 “那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。” “什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 “光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问： “你说什么？” “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” 她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活儿了，他正计划贩红枣到曲阳去卖，问我能不能帮他的忙。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说： “同志，你知道我是沾你的光吗？” “怎么沾了我的光？” “往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！” 我笑了。女孩子说： “沾他什么光，他穿了我们的袜子，就该给我们做活儿了！” 又说： “你们跑了快半月，赚了多少钱？” 我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说： “够了。” “够干什么了？”大伯问。 “够给我买张织布机子了！这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧！” 无论姥姥、母亲、父亲和我，都没人反对女孩子这个正义的要求。我们到了曲阳，把枣卖了，就去买了一架机子。大伯不怕多花钱，一定要买一架好的，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累得浑身流汗。 这一天，这一家人最高兴，也该是女孩子最满意的一天。这像要了几亩地，买回一头牛；这像制好了结婚前的陪送。 以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。1945年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。 开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说： “多买上几尺，再买点黄色的。” “干什么用？”我问。 “这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！” 他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。 1949年12月 （选自《白洋淀纪事》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说围绕一双袜子展开故事，通过河边“争吵”、贩枣、买织布机子等生活片段，再现地方风俗之美，表现抗战军民鱼水之情。 B. “我”到河边砸冰洗脸，遭到女孩子的训斥，一番争吵之后，女孩子主动表示做一双袜子送给“我”表达歉意，这让“我”感动。 C. 一篮子水沤的杨树叶当早饭，房子被日本鬼子烧过两三回，反映了抗战时期人民生活的苦难和艰辛，也交代了故事的大背景。 D. 小说结尾部分写“我”同大伯到百货公司去买布，与开头写“我”买布的想法遥相呼应，这样写使小说结构紧凑，首尾圆合。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说以回忆的方式叙述故事，从阜平乡下来的一位农民代表的穿着引发回忆，回忆结束后又回到故事的起点接着叙述，结构完整。 B. 小说中的“我”既是事件的参与者，又是故事的叙述者，这种笔法不仅使小说具有真实感，还使读者更好地体会“我”的情感。 C. 小说以故事情节的连贯、缜密和完整取胜，通过激烈的矛盾冲突来刻画人物形象，充分体现了中国传统小说的艺术结构。 D. 小说通过语言、动作、神态等描写刻画人物，女孩子是本文的主人公，她和铁凝笔下的香雪都是特殊年代“美”与“善”的化身。 8. 小说中“布”作为物象反复出现：开篇想买布送人、女孩子用家里的布为“我”做袜子、贩枣赚钱买织布机织布、结尾到百货公司买布做国旗。请分析“布”这一物象在文中的作用。（4分） 9. 孙犁的《山地回忆》和《荷花淀》都是抗日战争题材的小说，但两篇小说都不直接描写战场厮杀，而是以清新优美的笔调展现战争年代的生活。请结合两篇小说的具体内容，从“选材内容”和“人物塑造”两个角度，分析它们在表现战争题材上的共同特点。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成 10～ 14题。 材料一： 初，吴越王俶①将入朝，尽辇其府实而行，逾巨万计。俶意求反国，故厚其贡奉，以悦朝廷。宰相卢多逊劝帝遂留俶不遣，凡三十余请，不获命。会陈洪进纳土，俶恐惧，乃籍其国甲兵献之。复上表乞罢所封吴越国王及解天下兵大元帅之职，寝书诏不名之制，且求归本道，不许。俶不知所为，其臣崔仁冀曰：“朝廷意可知矣，大王不速纳土，祸且至。”左右争言不可。仁冀厉声曰：“今在人掌握中，且去国千里，惟有羽翼乃能飞去耳！”俶遂决策上表，献所管十三州一军。 （节选自李焘《续资治通鉴长编·卷十九》） 材料二： 天下大乱，豪杰蜂起。方是时，以数州之地盗名字者，不可胜数。既覆其族，延及于无辜之民，罔有孑遗。而吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下，然终不失臣节，贡献相望于道。是以其民至于老死不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻，至于今不废，其有德于斯民甚厚。皇宋受命，四方僭乱，以次削平。而蜀、江南负其险远，兵至城下，力屈势穷，然后束手。而河东刘氏，百战守死，以抗王师，积骸为城，酾血为池，竭天下之力，仅乃克之。独吴越不待告命，封府库，籍郡县，请吏于朝，视去其国，如去传舍，其有功于朝廷甚大。 （节选自苏轼《表忠观碑记》） 材料三： 钱氏虽僻处一隅，非宋敌也，而以视江南、粤、蜀，亦足以颉颃②，而未见其诎。主无荒淫之愆下无离叛之慝画疆自守傲岸有余。使不量力而闭关以谢宋，则必勤师远出，争战经时，而后下之。使然，则白骨横野，流离载道，吴越之死者积，而中国亦疲矣。 （节选自王夫之《宋论》） 【注】①吴越王俶，即五代十国吴越国末代君主钱俶，于978年献出土地，归附宋朝。②颉颃，指不相上下的对抗状态。 10.材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 主无荒淫A之愆B下C无离叛之D慝E画疆自F守G傲岸H有余 11.下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.辇，用车载送，名词用作动词，与《屈原列传》“蝉蜕于浊秽”的“蝉”用法不相同。 B.乃，连词，于是、便，与《孔雀东南飞》“乃投水而死”的“乃”意义相同。 C.方，正、正在，与《离骚》“何方圜之能周兮”中的“方”意义相同。 D.之，代词，代指钱氏；《兰亭集序》中“仰观宇宙之大”的“之”是助词，定语后置的标志。二者用法不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.钱俶携巨额财物入朝，登记铠甲兵器献给朝廷，又上表请求罢免王位、解除军职。其多次请求回到吴越均未得到允许，后上表献出十三州一军。 B.苏轼认为，相较于蜀地、江南凭借地势艰险、路途遥远而负隅顽抗，吴越不待朝廷明发诏令主动归国，有大功于朝廷。 C.天下豪杰纷纷崛起，宋朝依次平定各地叛乱。蜀、江南依仗险要地势，出兵至宋朝城下，兵败后归降；河东刘氏拼死抵抗，宋朝勉强将其攻克。 D.吴越国力虽比不上北宋，但足以与江南、蜀地等割据势力相抗衡，从未屈服；其君主无荒淫过错，臣民也无背叛行径，具备划地自守的实力。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） ①俶意求反国，故厚其贡奉，以悦朝廷。（4分） ②臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（4分） 14.电视剧《太平年》中，钱俶是为保护百姓而纳土归宋的。这一说法是否符合三则材料的记载？请结合材料简要说明。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成15-16题。 到蜀后记途中经历① 雍陶 剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。 大散岭头春足雨，褒斜谷②里夏犹寒。 蜀门去国三千里，巴路登山八十盘。 自到成都烧酒熟，不思身更入长安。 【注】①这首诗是雍陶晚年返乡后的作品。雍陶，晚唐诗人，成都人，早年羁旅四方，多次经蜀道入长安求官。②褒斜谷：又叫斜谷，是陕西终南山的山谷，山高水险，入夏犹寒。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.首联上句“剑峰重叠雪云漫”描绘了山峰重叠、雪云弥漫的景象，其中“漫”字写出雪云弥漫之态，为全诗奠定了激昂豪迈的基调。 B.首联下句是前三联的中心，“忆昨”二字引出对入蜀过程的回忆，“处处难”三字高度概括了旅途的艰辛。 C.颔联通过写蜀道气候特殊具体展现蜀道环境，上句以春雨暗示道路湿滑，下句以夏寒凸显地势高峻。 D.颈联中“三千里”极言蜀地与长安距离之远，“八十盘”突出巴地山路崎岖盘旋，令人心惊魄动。 16.有人认为，雍陶的《到蜀后记途中经历》与李白的《蜀道难》相比，少了一份“惊心动魄”，多了一份“人生感慨”。你怎样理解这一观点？请结合两诗简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，每空1分，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《离骚》中“　 　 ，　 　”两句，写众多小人嫉妒诗人美好的容貌，造谣中伤他生性善淫，以此表现诗人对小人诽谤的愤慨。 （2）李白《蜀道难》中““　 　 ，　 　””两句，以神话传说写蜀道开辟之艰难，颇有浪漫主义特色。 （3）李密在《陈情表》中写道，自己既无亲近的亲属，也无照应门户的僮仆，因此“　 　 ，　 　”，形象地写出了孤独无依的处境。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）阅读下面的文字，完成18-20题，共11分。 2025年11月，一次牵动人心的“太空应急大考” 。在返回前夕对神舟二十号飞船进行例行检查时，航天员敏锐地发现舷窗边缘存在一处细微的三角形异常痕迹。航天员通过不同的角度、不同的光线情况下对异常位置进行拍照，同时借助空间站机械臂上的摄像机，从舱外对舷窗进行辅助拍照的方式。照片传回地面，地面组织了国内十多个玻璃相关行业的专家对损伤情况进行研判。经过缜密分析，专家团队最终确认这是一道具有安全风险的贯穿性裂纹。这一结论让所有人的心都揪紧了。 面对 的突发状况，确保航天员生命安全是最高准则。确认是裂纹后不到12个小时，任务总指挥部做出了神舟二十号返回任务推迟的关键决定。与此同时，一套庞大的天地协同应急预案迅速激活。这意味着，神舟二十一号飞船将接回航天员，神舟二十二号飞船则紧急发射补位。整个航天体系紧密协同，在短短16天内完成了通常需要45天才能完成的发射准备，实现了中国载人航天史上的首次应急发射。11月25日，神舟二十二号飞船以无人状态成功发射并交会对接，圆满完成了“补位”使命。此次“太空救援”任务，最终 。随着任务结束，一个特殊的记录诞生：“神舟二十二号航天员乘组”这一编号，从此在任务序列中成为永久空缺。这个“空缺”铸就了一座精神的丰碑，象征着中国航天人对绝对安全永无止境的追求。 18.依次填入文中横线处的成语，全都恰当的一项是（ ）（3分） A.突如其来 前所未有 化险为夷 B.不期而遇 急不可待 化险为夷 C.不期而遇 前所未有 绝处逢生 D.突如其来 急不可待 绝处逢生 19.文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20.“神舟二十二号航天员乘组”编号的永久空缺，被赋予“精神的丰碑”的象征意义。请结合全文，分析“空缺”与“丰碑”这两个看似矛盾的词语为什么能一起运用。（4分） （二）阅读下面的文字，完成21-22题，共9分。 茶起源于中国，在古代官话中念作“chá”。早在两千多年前，《神农食经》中便有记载：“荼茗久服，令人有力，悦志。”“荼”字后来演变为“茶”，这一名称在唐代陆羽的《茶经》中，被正式确立为这种饮品的专用名称。自那时起，茶便深深融入中国人的生活，其魅力历经千年不衰。 究竟是什么让一片小小的树叶拥有如此非同寻常的魔力？答案藏在它的化学“配方”里。叶片中的咖啡因，本是茶树抵御昆虫的武器，却能作用于人类神经系统，带来清醒与振奋；茶氨酸从茶树根部合成，输送到鲜嫩的芽叶中，能让人感到安定与温润。两种成分一“动”一“静”，看似矛盾却又和谐共存，在茶汤中调和出“清醒又从容”的独特节奏，恰好契合了人类对“身心平衡”的双重追求。 在中国，茶的意义远超饮品本身——它不仅入盏，更入诗、入道。 。历经千年的文化滋养，茶早已从单纯的提神饮品，升华为承载精神的“容器”，沉淀着东方文明的审美情趣与处世心性。随着茶香飘向世界，无数异域文明透过这一杯茶，看见了另一种“慢下来”生活的可能。 21.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） A．《茶经》赞其为：“南方之嘉木也。其性俭，其用洁。” B．古人云：“宁可三日无食，不可一日无茶。” C．苏轼曾写道：“戏作小诗君一笑，从来佳茗似佳人。” D．民间谚语说：“开门七件事，柴米油盐酱醋茶。” 22.学校开展“茶韵新声”文化调查实践活动，请依据文本呈现的活动成果，完善以下活动方案。（6分） 项目名称 茶韵新声 实践活动 文献研究 查阅 　 ① 　 、《茶经》及相关诗词，梳理茶的起源与发展。 调查对象 茶农、茶商、茶客、制茶师、茶场主等 调查形式 观察、问卷、访谈、走访 调查内容 　② 　 　 ③ 　 茶文化的传播与发展 撰写报告 材料整理，综合分析，得出结论，提出建议。 成果展示 小组汇报，同学互评，拓展延伸。 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 血色的街头，刘和珍用年轻的生命点燃了觉醒的火炬；暗夜的工厂，包身工用无声的呐喊积蓄着变革的惊雷。烽火连天的白洋淀，妇女们摇着扁舟，载起了家国大义；礼教森严的乡村，小二黑与小芹以抗争撕开枷锁，迎来新生的曙光。 脱贫攻坚的战场上，驻村干部以脚步丈量每一寸乡土，用实干拔除千年的穷根；抗震救灾的一线，逆行勇士以血肉之躯筑起生命的防线；科技攻关的征途上，科研工作者以一次次创新突破技术的封锁，让“中国智造”迎来属于自己的新生。 从救亡图存到复兴筑梦，从血火抗争到无声奉献，每一代人都有自己的长征。作为新时代的青年，你从这些跨越时空的身影中看到了怎样的传承与启示？请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 ( 第 1 页 共 10 页 )高二年级 期中考试 语文试卷 学科网（北京）股份有限公司 $ 参考答案及评分标准 1.C 解析：A“最早的‘网红美食’ ”错误，原文仅说“一下变成了当时的‘网红美食’ ”，未提及“最早”，无中生有；B项，“极大地提升”错误，原文是“无形中提升了临安餐饮的整体质量”，程度夸大；D项，“都要用”错误，原文是“往往会在店铺门口醒目处挂上”，“往往”不等于“都”，表述绝对 。 2.B 解析：B项“已经完全转变为民间服务机构，不再有官方形式的存在”错误。原文明确指出“在宋代尤其是南宋，‘政府采购’非常普遍”“哪怕是官方的四司六局，在承接到大型项目时，也需要通过各类行业协会去民间寻找能手协助”，说明官方形式的四司六局依然存在。 3.（3分）①四司六局服务 ②四司六局的运作 ③保障餐食温热可口 4.（4分）（1）上门做菜服务：宋代流行上门做菜的服务，被称为“高端外卖”，即厨师直接到主顾家中现场烹饪。（2分） （2）允许外带食物进店：宋代餐厅非常开放，允许客人将其他小吃摊贩的食物带入店内消费，酒店与小贩形成共生关系。（2分） 评分说明：每点2分，其中概括出具体表现得1分，结合原文简要说明得1分。 若答出其他合理要点（如“皇帝经常从市井叫外卖，促使餐饮业提升品质”“专职送餐人员‘闲汉’使用保温器具送餐”等），言之成理亦可酌情给分。 5.（6分）① 本文侧重从宋代杭州（临安）的市井生活角度，选取“外卖” “上门宴席”等具体生活场景，展现杭州的发达富庶，聚焦普通百姓的日常生活便利与城市服务的完善；② 柳永《望海潮》侧重从杭州的整体风貌入手，描绘杭州的地理优势、自然美景、繁华市井和人文气息，侧重展现城市的宏观富庶与盛景，带有一定的赞美与夸耀意味，更偏向于对城市整体气象的描绘。（每点3分，意思对即可，其他合理表述酌情给分） 6.B 解析：“女孩子主动表示做一双袜子送给‘我’表达歉意”错误。原文是“不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：‘我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧’”，由此可见是“我”主动道歉，不是女孩主动向“我”道歉。 7.C 解析：“通过激烈的矛盾冲突来刻画人物形象”理解错误。小说并没有激烈的矛盾冲突，而是通过细腻的描写和人物之间的互动来刻画形象。 8.（4分）① 结构作用：“布”是贯穿全文的叙事线索。从“阜平蓝”的粗布裤褂引发回忆，到袜子、织布机、国旗，小说情节围绕“布”展开，首尾呼应，结构紧凑完整。② 人物塑造：“布”关联着女孩子的形象。她用仅有布料为战士做袜子（善良慷慨），用贩枣收入买织布机学纺织（勤劳上进），结尾做国旗（热爱新生活），人物性格在“布”的故事中逐步丰满。③ 主题表达：“布”折射了时代变迁与军民深情。战争年代，布是稀缺物资，一针一线织出的是军民鱼水情；和平年代，红布黄布做成国旗，织出的是对新中国的热爱与期望。（每点2分，答出两点即可得满分。其他合理答案酌情给分） 9.（6分）① 选材内容上，都避开正面战场，从后方日常生活取材。《山地回忆》写的是河边争吵、做袜子、贩枣买织布机等山村琐事；《荷花淀》写的是白洋淀妇女月下织席、送夫参军、探望丈夫等家庭生活片段。两篇小说均从平凡的日常切入，以侧面折射战争。② 人物塑造上，都以普通女性为叙事中心。《山地回忆》着力刻画了泼辣直爽、心灵手巧的山村少女“女孩子”；《荷花淀》塑造了以水生嫂为代表的一群既温柔多情、又坚贞勇敢的白洋淀妇女。两篇小说都通过普通女性的言行展现战争年代的人性之美。（每点3分，意思对即可，其他合理表述酌情给分） 10.BEG 句意：君主没有荒淫的过失，臣下没有离心背叛的恶行，划定疆界自我守卫，傲然自立而绰有余裕。 11.C 解析：“方是时”中的“方”为副词，意为“正、正在”，表示动作或状态正在进行。《离骚》“何方圜之能周兮”中的“方”为名词，意为“方形”，与“圜”（圆形）相对。二者意义不同，故C项错误。 12.C项 解析：材料二原文“而蜀、江南负其险远，兵至城下，力屈势穷，然后束手”，其中“兵至城下”的主语是宋朝的军队，意为宋军兵临蜀、江南城下，而非蜀、江南出兵至宋朝城下。C项将攻守关系完全颠倒，属于对原文关键信息的错误理解。 13.（8分）（1）钱俶想要返回自己的封国，所以加重进贡的财物，来取悦朝廷。 （意，想要、打算；反国，返回封国；厚，加重、使……丰厚；以，来） （2） 臣想接受诏命立刻赶赴京城（就职），但祖母刘氏的病一天比一天沉重；想暂且迁就自己的私情（留下来奉养祖母），却（向朝廷）报告申诉又不被允许。 （奔驰，迅速前往；笃，沉重/加重；日，名词作状语译，一天比一天；告诉，报告申诉/陈诉请求） 14.（3分）符合。①材料二指出吴越百姓“至于老死不识兵革”，安居乐业，说明钱俶归附后百姓得以保全。②材料三指出如果钱俶抵抗，会导致“白骨横野”，百姓惨死，他选择归附避免了这场灾难。（符合，1分；材料二、材料三的分析各占1分) 15.A 解析：A项错误。“激昂豪迈的基调”分析不当。首联上句“剑峰重叠雪云漫”描绘的是蜀道艰险的景象，结合下句“处处难”以及全诗对蜀道艰难的反复渲染，全诗的基调应是艰险、沉重、感慨，而非“激昂豪迈”。 16.（6分）同意。①李白诗重在“惊心动魄”：诗中大量运用夸张、想象，如“连峰去天不盈尺”“砯崖转石万壑雷”，极力渲染蜀道的险峻可怖，给人以强烈的视觉冲击和心理震撼，读来惊心动魄。（3分）②雍陶诗重在“人生感慨”：诗人以“忆昨”引出回忆，通过“处处难”“三千里”“八十盘”等平实的数字和经历，写出蜀道之难；结尾“不思身更入长安”更是将旅途艰辛与人生感悟融为一体，表达了对仕途的厌倦和归老故乡的愿望，充满人生沧桑之感。（3分）（评分说明：每点3分，其中观点明确1分，结合诗句分析2分。若答“不同意”且言之成理，亦可酌情给分。） 17.（6分）（1）众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫 （2）地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连 （3）茕茕孑立，形影相吊 18.A 解析：第一空，“不期而遇”指没有约定而意外地相遇，多用于人，不能用于“考验”或“事件”；“突如其来”指突然发生，符合“应急”的语境，显示出事件的突发性。 第二空，飞船舷窗出现贯穿性裂纹这一突发状况是中国载人航天史上的首例，“前所未有”指历史上从来没有过，符合“无先例”的语境。“急不可待”形容十分急迫，主语一般是人，不能修饰“突发状况”。 第三空，文段中神舟二十二号完成“补位”使命，成功解决了太空危机，“化险为夷”指使危险的情况或处境变为平安，符合“转危为安”的语境。“绝处逢生”指陷入绝境的时候又有了生路，飞船舷窗出现裂纹只是突发状况，并非“走投无路”的绝境，用在这里语义过重，不符合语境。 19.（4分）航天员在不同的角度、不同的光线情况下对异常位置进行拍照，同时借助空间站机械臂上的摄像机，从舱外对舷窗进行辅助拍照。 ①介词使用不当：“通过……下”表述有问题，“通过”作介词时，指以人或事物为媒介或手段而达到某种目的，这里的“角度”与“光线情况”是拍照的条件，并非某种媒介或手段，故可改为“在不同的角度、不同的光线情况下”。 ②成分赘余：“……进行辅助拍照的方式”是名词性短语，无法作谓语，可删去“的方式”，让“进行辅助拍照”作谓语，确保句子成分完整。 20.（4分）①“空缺”指神舟二十二号乘组编号永久未用，“丰碑”指其具有崇高纪念意义。二者并不矛盾：“空缺”恰恰体现了中国航天“生命至上”的理念——宁可让编号空缺，也绝不冒险发射。（2分） ②这座“空缺”成为一座无形的精神丰碑，象征着中国航天人对绝对安全永无止境的追求。（2分） 21. A 解析：横线前强调茶“入诗、入道”，横线后说茶升华为承载“精神”的容器。A项赞美茶“性俭”“用洁”，体现茶的品格与精神内涵，衔接最恰当。B、C、D三项或强调生活必需，或侧重审美比喻，均与“精神”“道”的衔接不如A项紧密。 22. （6分）《神农食经》；茶的文化渊源；茶的成分与效用 23. 写作（60分） 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 试题以古今两组具有担当精神的人物群像为核心素材，紧扣“时代与青年”的核心命题，既考查学生对历史精神的理解能力，也考查学生立足新时代的价值思辨能力，要求考生将个人成长与家国发展紧密结合，体现青年的责任与使命。 材料分为两个层次，呈现出“历史传承—时代新篇”的清晰脉络。第一层选取近代以来不同历史阶段的典型群体：刘和珍以生命唤醒民众，包身工以呐喊渴求变革，荷花淀妇女以扁舟承载家国，小二黑与小芹以抗争追求新生。这层素材的核心是“困境中的坚守与抗争”，彰显了不同身份的中国人在民族危亡、社会转型时期，为了觉醒、变革、大义与新生所付出的努力，凝练出“担当、抗争、实干、家国情怀”的精神底色。第二层聚焦新时代，选取驻村干部、逆行勇士、科研工作者三个群体，他们分别在脱贫攻坚、抗震救灾、科技攻关的主战场，以脚步、血肉、创新践行使命，核心是“新时代的实干与突破”，展现了当代人对先辈精神的传承与践行。 写作方向上，考生不能孤立看待两个层次的材料，必须建立“历史精神与新时代实践”的内在关联：一方面要提炼先辈精神的核心内涵，明确其跨越时空的价值；另一方面要立足新时代青年的身份，思考如何将这种精神转化为自身的行动，在当下的学习、生活与未来的人生选择中践行担当。同时，要避免泛泛而谈，需结合青年的实际，将“宏大叙事”落地为“个体行动”，体现青年的思考与成长。 开篇需紧扣材料两组核心事例，建立“旧时代抗争”与“新时代奋斗”的时空关联，避免割裂分析。可先概括材料中不同群体的共同精神内核（如抗争、担当、实干），再自然引出中心论点，确保“观点从材料中来”。采用“历史溯源—当下践行—青年担当”的三层递进结构，每层设置清晰分论点。历史层聚焦旧时代事例的精神内涵，当下层对接新时代案例的实践价值，青年层落脚自身行动，形成“是什么—为什么—怎么做”的逻辑链。 核心素材以材料为根基，可适度拓展课本内外同类事例（如课本中《百合花》的小通讯员、《青春之歌》的林道静；现实中“90后”航天人、青年志愿者等），既避免素材单一，又增强说服力，同时控制拓展篇幅，不脱离材料核心。全程立足“新时代青年”身份，避免空谈精神，需结合学习、生活、实践场景提出具体行动方向（如学业攻坚、基层服务、创新探索），让思考有落点、有温度。 立意： （1）承抗争之志，以实干赴时代之约。 （2）跨越时空的精神接力，青年担当的永恒命题。 （3）以先辈为炬，让奋斗精神照亮复兴征程。 （4）从觉醒到实干：新时代青年的精神传承与实践路径。 （5）以青春之我，续奋斗华章——不同时代的使命共鸣。 以青春之炬，续奋斗长河 从刘和珍血色中的觉醒呐喊，到驻村干部田垄间的实干足迹；从荷花淀妇女扁舟上的家国大义，到科研工作者实验室里的创新突破，跨越时空的奋斗身影，勾勒出中华民族生生不息的精神图谱。作为新时代青年，我们当接过先辈的精神火炬，以青春之力，续奋斗长河。 回望风雨如晦的旧时代，抗争是奋斗的底色，觉醒是前行的灯塔。 刘和珍等进步青年以血肉之躯对抗强权，用生命唤醒沉睡的民众，这是对真理与正义的抗争；包身工在暗无天日的境遇中发出呐喊，是对压迫与不公的抗争；荷花淀的妇女们放下针线、扛起枪杆，在烽火中守护家国，是对和平与安宁的抗争；小二黑与小芹冲破封建礼教的枷锁，是对自由与幸福的抗争。这些抗争，不是盲目的冲动，而是时代觉醒的必然，它们如点点星火，汇聚成照亮民族前路的燎原之势，为后世留下了“为家国而奋斗”的精神密码。 立足日新月异的新时代，实干是奋斗的内核，担当是时代的呼唤。 脱贫攻坚战场上，驻村干部以脚步丈量乡土，用实干拔除千年穷根，让千万家庭告别贫困，这是“功成不必在我”的担当；抗震救灾一线，逆行勇士以血肉之躯筑起生命防线，在废墟中托起生的希望，这是“人民至上”的担当；科技攻关征程中，科研工作者潜心钻研、大胆创新，突破芯片、航天等领域的技术封锁，让中国智造走向世界，这是“强国必有我”的担当。新时代的奋斗者们，传承了旧时代抗争者的精神基因，又以实干为笔，在祖国大地上书写着属于这个时代的奋斗篇章。 作为新时代青年，我们既是精神的传承者，更是奋斗的践行者。在学业上，我们可以以科研工作者为榜样，潜心钻研、勇于探索，攻克知识难关，为未来投身国家建设积蓄力量；在实践中，我们可以学习驻村干部的实干精神，利用假期参与乡村支教、社区服务等志愿活动，在奉献中体会责任与担当；在面对困难时，我们可以传承先辈们的抗争精神，不畏惧挫折、不退缩逃避，以坚韧不拔的毅力追求理想。 历史川流不息，奋斗代代相传。我们当以先辈为镜，以时代为卷，以实干为笔，让青春在为国家、为人民的奋斗中绽放绚丽之花，让奋斗的长河在岁月中奔涌不息，照亮民族复兴的壮阔征程！ 参考译文 材料一： 当初，吴越王钱俶将要进京朝见皇帝，把他府库中的财物全部用车运载随行，价值数以万万计。钱俶心里是想请求返回本国，所以用丰厚的贡品进献，来取悦朝廷。宰相卢多逊劝说宋太宗趁机扣留钱俶不放他回去，钱俶前后共三十多次上奏请求回国，都没有得到皇帝的准许。恰逢陈洪进献出所辖土地归顺朝廷，钱俶十分恐惧，于是登记国内的铠甲兵器献给朝廷。他又上奏表请求罢免朝廷所封的吴越国王爵位，解除天下兵马大元帅的职务，废除诏书不直呼其名的特殊礼遇，并且请求返回自己的辖地，皇帝仍不答应。钱俶不知所措，他的臣下崔仁冀说：“朝廷的用意已经很清楚了，大王不赶快献出土地归顺，灾祸将要降临。”身边的人纷纷争辩说不能这样做。崔仁冀厉声说道：“如今我们处在别人的掌控之中，况且离开国土千里之远，只有长上翅膀才能飞回去啊！”钱俶于是下定决心上奏表，献出所管辖的十三个州、一个军。 材料二： 天下大乱的时候，英雄豪杰纷纷起兵。在那个时候，凭借几州土地擅自称王称帝的人，数也数不清。他们最终都被灭族，灾祸牵连到无辜百姓，没有一个人能幸存。而吴越国土方圆千里，有披甲士兵十万，开山炼铜、煮海水制盐，象牙、犀角、珍珠、玉石等财富，居天下第一，然而始终没有失去臣下的节操，进贡的使者在路上前后相望。因此那里的百姓直到老死都不曾经历战争，一年四季游乐嬉戏，歌舞鼓乐之声不断，一直延续到今天也没有断绝，钱氏对这些百姓的恩德非常深厚。大宋承受天命建立王朝，各地僭越作乱的势力，依次被平定。蜀地、江南依仗地势险要偏远，直到宋军兵临城下，力竭势穷，才束手投降。河东的刘氏，拼死进行百次战斗，抵抗朝廷军队，尸骨堆积成城墙，鲜血汇流成护城河，耗尽天下的力量，才勉强攻克。只有吴越不等朝廷下令，就封存府库，登记郡县，向朝廷请求委派官吏，看待离开自己的国家，就像离开客舍一样，他对朝廷的功劳非常大。 材料三： 钱氏虽然偏处在一个角落，不是宋朝的对手，但是和江南、粤地、蜀地相比，也足以与之抗衡，并没有显出屈服的样子。君主没有荒淫的过错，臣下没有背叛的邪念，划分疆界自行守卫，傲然自立绰绰有余。假如他不自量力关闭关口拒绝宋朝，那么宋朝必定出动大军远征，战争持续很久，然后才能攻下吴越。如果是这样，就会白骨遍野，百姓流离失所，吴越的死者堆积如山，而中原也会疲惫不堪。 学科网（北京）股份有限公司 $