【2027届新高三语文暑假作业】第五周·第4天 主题阅读（责任担当）+真题训练（文学类文本阅读）

**基本信息** 以“责任担当”主题阅读为引领，融合4篇文学类文本真题训练，构建“主题认知-文本分析-素养提升”的系统性训练体系，强化文化自信与思维能力。 **综合设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |主题阅读|1主题+15金句+8素材+1时评|通过“名言-素材-时评”三维整合，构建责任担当认知框架|从个体担当到时代使命，形成“概念阐释-案例佐证-价值升华”逻辑链| |专题训练|4篇文学类文本（老舍、吴敬梓等）|细节分析、多感官结合、人物心理推导等文本解读方法|以不同时代作品为载体，实现“文本内容-艺术特色-情感主旨”的递进分析|

新高三第五周·第4天 _______月_______日 星期_______ 姓名：_______ 主题阅读 责任担当 2026年高考全国I卷作文要求考生选取一个词语，结合经历写出认知转变，凸显个人成长印记或独特意义。据此选定关键词“担当”，开展责任担当主题阅读。从前以为担当只属于英雄，品读奋斗者文字、结合他人及个人经历明白，担当藏在自律、责任与为国前行的选择之中，在阅读里读懂青年肩头的时代使命。 【主题聚焦】 责任担当从不是空洞的口号，而是挺立人生的脊梁。它包括敢于承担的勇气、坚毅执着的行动和胸怀家国的格局，它显现在“天下兴亡，匹夫有责”的自觉里，熔铸于“功成不必在我，功成必定有我”的奉献中，也流淌在平凡岗位上每一次不负所托的坚守间——它是看清现实挑战后，依然选择向前的行动决心与力量，是对集体使命的回应、对时代召唤的应答。这份精神滋养，汇聚担当故事，愿你在前行的路途上，常怀热忱，汲取行动中的信念之光，让责任担当成为生命的重量，既支撑此刻的奋斗，也为远方的征途注入不竭的能量。 【名言金句】 1.铁肩担道义。——李大钊 2.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 3.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐 4.大事难事看担当，逆境顺境看襟度。——《小窗幽记》 5.责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。——歌德 6.社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生 7.万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起。——海子 8.人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。——梁启超 9.必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。——鲁迅 10.一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰 11.人尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。——刘易斯 12.每个人应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。——林肯 13.我们的地位向上升，我们的责任心就逐步加重。升得愈高，责任愈重。权力的扩大使责任加重。——雨果 14.作为确定的人，现实的人，你就有规定、就有使命、就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。——马克思 15.若是老一辈的动物没有教会小动物生存的本领，光怪小动物是没有道理的。同理，人类社会的父母也有推卸不掉的责任。——毕淑敏 【时鲜素材】 1.鸿星尔克的责任与担当：苦难让民族觉醒，大难更见大爱。河南暴雨期间，许多国货品牌纷纷慷慨解囊，其中捐款5000万元物资的鸿星尔克彻底“出圈”，让人们一下子看到了这个民族品牌的责任与担当。 2.乡村教师——张玉滚：张玉滚在大学毕业后放弃了城市中繁华的生活，选择回到家乡，从基层教师做起，一干就是十几年。山路不通，他将学生们的学习用具用扁担挑进大山；长年操劳，他的双手早已龟裂；勇担重任，他的三千青丝皆成雪。他像“随风潜入夜，润物细无声”的雨，滋润了孩子的心，灌溉了孩子们的梦。 3.武汉金银潭医院的院长——张定宇：金银潭医院是这次疫情阻击战中最先打响的地方，也是“离炮火最近的地方”。由于身患渐冻症，张定宇院长的双腿已经开始萎缩，但他站立的地方，是最坚实的阵地。张定宇院长抗疫一线的妻子不幸被感染，而他拖着病体坚守在抗疫一线30多天，甚至忙得顾不上去看一眼妻子。生命的守护，争分夺秒，张定宇院长说：“我必须跑得更快，才能跑赢时间，才能从病毒手里抢回更多病人。” 4.王继才守岛三十二年：“守岛就是守家，国安才能家安”，字字铿锵有力。王继才淡泊名利，用大半辈子守护的不仅是一个岛屿，更是他心中所敬仰和爱护的国家。心中有国，他才会因为老兵的一句嘱咐，一守就守了三十二个年头。他用三十二载春秋，照亮了自己拳拳报国的赤子之心。 5.陈金水献身祖国气象事业：陈金水从气象学院毕业后，离开山清水秀的浙江只身来到青藏高原、他在世界屋脊建立起世界上最高的气象站。在卧室里悬挂着“祖国的气象事业高于一切”的横幅，以表明自己的心迹。他是这样说也是这样做的。在青藏高原一干就是30年。青藏高原生活环境极为艰苦，终年积雪，万里无人。由于低压高寒，他吃不上煮熟的饭，吃不到新鲜蔬菜。由于缺氧，落下了心血管疾病。他为青藏高原的气象事业，做出了开创性的贡献。 6.孙家栋叫停发射：孙家栋是我国著名的航天技术专家，是我国人造卫星技术和深空探测技术的开创者之一、两弹一星元勋、国家最高科学技术奖获得者。在孙家栋指挥发射的经历中，有一次惊心动魄的“拍板”。1974年11月5日，我国第一颗返回式遥感卫星发射在即，离点火还剩十几秒时，卫星却没有收到“成功转内电”的信号，这意味着火箭送上太空的只是一个毫无用途的铁疙瘩。在这千钩一发的时刻，孙家栋冒着违反纪律的风险，大喊一声“停止发射！”发射程序戛然而止，现场人员检查并排除了故障原因，孙家栋却由于神经高度紧张昏厥过去。 7.大连双层巴士司机黄志全：一名公交车司机行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，做了三件事：把车缓缓地停在马路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸；把车门打开，让乘客安全地下了车；将发动机熄火，确保了车和乘客、行人的安全。他做完了这三件事，安详地趴在方向盘上停止了呼吸。这名司机叫黄志全，所有的大连人都记住了他的名字。 8.排雷战士——杜富国：在一次边境扫雷行动中，面对复杂雷场中的不明爆炸物，杜富国对战友喊出“你退后，让我来”，在进一步查明情况时突遇爆炸，英勇负伤，失去双手和双眼，同组战友安然无恙。杜富国的伤情牵动着全国人民的心，人们通过各种形式向他表达慰问。国防部评价说：杜富国同志面对危险、舍己救人，用实际行动书写了新时代革命军人的使命担当。 【主题时评】 新时代青年如何为中国式现代化挺膺担当 来源：中国青年报 　　党的二十届四中全会胜利召开，为基本实现中国式现代化发展擘画了宏伟蓝图。作为新时代青年，站在中国式现代化历史新方位，“青年何为”成为亟须 深入思考的问题。习近平总书记强调：“青年人有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗，中国青年才会有力量，党和国家事业发展才能充满希望。”这既是殷切嘱托，更是行动指南。当代青年唯有坚定听党话跟党走，专注锤炼 过硬本领，努力做贡献建新功，方能在强国建设、民族复兴的伟大征程中书写青春华章。 　　一、坚定听党话跟党走，为社会稳定注入青春活力 　　政治引领是最根本的引领，青年往哪里去，是关乎红色江山永不变色的方向问题。当代青年生逢社会变革加速、思潮交融交锋的时代，面对境内外敌对势力的思想渗透和现实生活中的各种困惑，更需筑牢理想信念之基。为此，广大青年要坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂，深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，在纷繁复杂的现象中抓住本质，在各种思潮碰撞中把握主流，坚定听党话、跟党走，主动去除社会主义建设的“杂音”，用最纯粹、最清澈、最赤诚的红色信仰回应党和国家的殷殷期待。 　　具体实践中，我们欣喜地看到，广大青年在党的号召下深入社区治理一线，化身政策宣传志愿者，创新地传递党的好声音；青年网民积极弘扬主旋律、传播正能量，自觉抵制错误思潮。事实证明，青年唯有把个人理想融入党和国家事业之中，才能成为社会稳定的“压舱石”，让青春活力在守护家国安宁中充分涌流。 　　二、专注锤炼过硬本领，为社会发展积攒青春智慧 　　“青年是苦练本领、增长才干的黄金时期。”习近平总书记多次强调教育的根本任务是立德树人，要求青年“提高内在素质，锤炼过硬本领”。党的二十届四中全会部署进一步全面深化改革、推进中国式现代化 行稳致远，这既为青年施展才干提供了广阔舞台，也对青年能力素质提出了更高要求。“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”第四十七届世界技能大赛上，平均年龄22岁的中国选手们用精湛技艺斩获佳绩；在科研领域，中国科学院院士薛其坤团队青年师生制备测试1000多个样品，以极致精神发现量子反常霍尔效应；在乡村振兴大地，无数年轻的驻村第一书记扎根田间地头，苦练农产品直播带货技能，只为践行“为人民谋幸福”的庄严承诺。 　　新时代青年锤炼本领，既要立足专业领域精益求精，也要顺应时代需求拓宽视野。无论是深耕制造业的“青年工匠”、钻研核心技术的“青年创客”，还是投身乡村建设的“新农人”，都应保持“十年磨一剑”的韧劲，以“一辈子办成一件事”的执着主动对接国家重大战略需求，在科技创新、绿色转型、乡村振兴等领域勤学新知、苦练本领，既读万卷书，也行万里路，让青春智慧在攻克发展难题、推动社会进步中不断积累、持续迸发。 　　三、努力做贡献建新功，为中国式现代化挺膺担当 　　党的二十届四中全会明确了推进中国式现代化的重点任务，而中国式现代化需要一代又一代青年接续奋斗。 　　在科技创新前沿，“90后”航天青年熊天赐所在团队，35岁以下成员占比超60%，他们勇挑嫦娥六号探测器运载火箭总体设计重任，在星辰大海中书写青春担当；在卫国戍边前线，黄昌立等青年官兵驻守南疆国门15年，用忠诚守护大好河山；在社会服务领域，谢依特小学青年志愿者用奉献诠释责任担当，新兴领域从业青年用双手和热爱在日常的琐碎里服务大众，朴素地践行着为中国式现代化挺膺担当的铮铮誓言。 　　所谓“青年何为”实质上要回答的是“何为青年”的问题，是青年行为观照青年形象的问题，是引导广大青年自觉将“实是”行为与“应是”形象相统一的过程，即价值选择上“坚定不移听党话、跟党走，怀抱梦想又脚踏实地，敢想敢为又善作善成”，具体实践时“有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗”，自觉将思想和行动统一到“围绕中心，服务大局”的主题和要求上，在守护社会稳定中彰显青春意气，在推动社会发展中贡献青春智慧，在中国式现代化建设中挺膺向前，让青春绽放绚丽之花！ 专题训练 文学类文本阅读真题 一、（2025新课标I卷）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 鼓书艺人[注]（节选） 老舍 一九三八年夏，汉口战局吃紧。 浑浊的长江，浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱。 一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟，慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。 房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样。 湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩，紧接着又是一道，然后直泻而下。船在江面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响，船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的船，猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，把甲板上的每个人都浇个透湿。 太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来，在汹涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。 大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫峡，打绝代佳人——神女峰面前驶过时，他们都毫不动心。 难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的，是生活上的不便。房舱里的人出不来，因为甲板上满是人，行李堆成了山。甲板上的人也活动不了，因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是，疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子，把它们挨过的所有东西都蹭脏了，在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板，只好见什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂，结果是更乱，更惨。 在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。 乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，四十开外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不着遭这么大罪，受这么多苦。他不明白自己是不是爱国，可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。 上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过多久，船的每个角落他都熟悉，什么东西在哪里，他都知道。要是他实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁梯，爬上甲板，看看烟囱下面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。 宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的那些动人心弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。 他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。他跑江湖卖唱，多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上。他一言不发，傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚厚的一层。 听见下面甲板上传来欢呼声，他像从梦中醒来，往下看，乘客们都在高兴，因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡，江面变得又开阔，又平静。 船拢岸时，西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港，那些瞧着他们的茶房和乘客，一个个都累得不想动了。 宝庆掸了掸光头上的煤灰，张大了嘴，大声对孩子们叫道：“来，快来，都来，洗个澡。”他推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里。 （马小弥译，有删改） 文本二： 我为什么离开武汉（节选） 老舍 在大时代中，专凭着看与听，是不能够了解它的，旁观者清，只是看清了事实的动态，而不能明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴前线，并不能体念到战士的心情。要明白大时代，必须在大时代中分担一部分工作。有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。一部分自然与全面有异，可是认识了一个山峰，到底比瞪着眼看着千重雾岭强。因此，我既然由亡城逃出来，到了武汉，我就想作一点我所能作的，而且是有益于抗战的事。干什么去呢？最理想的当然是到军队里服务。但是，我去不了。我的身体弱。 伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉，写稿子，不再作赴前方的梦。一边写文章，一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务，一直到了今年七月月尾。这时候，武汉已遭过两次大轰炸。轰炸，随便吧，炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向我讨论迁移的问题了，我不大起劲，我以离开武汉为耻。多住一天，仿佛就多一份勇气与力量。 ………… 我真不愿走！迁移之议既成，武汉不允许我住下去了。船票不易得，抓到一张，便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上。 （发表于1938年10月，有删改） 【注】老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》，被译为英文，1952年出版。中文原稿遗失，后根据英译本回译为中文。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A.文本一开头写长江向东奔流与难民向西奔逃，炸弹下落与水柱溅起，富有镜头感，将“战局吃紧”真切地呈现出来。 B.文本一写“江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去”，这里的江水象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志。 C.文本一写乘客们在寒风中打战，转而又写阳光在江面上投下彩虹，这里的阳光和彩虹都象征着难民们的希望。 D.文本二是老舍在抗战中的自述，从不愿离开武汉到最终离开武汉，他在思想和认识上发生了重大转变。 7．关于文本一中方宝庆这个人物，下列说法不正确的一项是（3分） A.方宝庆不到几个钟头“就认得了几乎所有同船的人”，这与他“在茶馆里唱大鼓、说评书”的身份是相符的。 B.方宝庆使不上“多年学来的要来就来的笑容”，表明他虽有半生闯荡江湖的经验，却也无力应对眼前的局面。 C.方宝庆看着小孩发愣，头上“慢慢地积了厚厚的一层”黑煤灰，侧面表现出他的心灵因残酷的现实已趋于麻木。 D.写船拢岸时，方宝庆赶着孩子们“扑通扑通地跳进水里”洗澡，一定程度上舒缓了前文营造的沉重压抑的氛围。 8．文本一画线段落写江轮穿过巫峡，意蕴丰富，请简要分析。（4分） 9．文本二提出：“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。（6分） 【参考答案】 6．A【解析】A项，涉及文本一的第一段和第二段。第一段简洁地交代了时间和形势。第二段共四句话，作者敏锐地捕捉了长江向东奔流与难民们朝着相反的方向（向西）奔逃的全景画面，以及日本飞机从上空扔下炸弹（向下）与炸弹落水后溅起冲天水柱（向上）的特写画面，“富有镜头感”。第一段和第二段写出环境的危险和难民的慌乱，真切而又形象地呈现了“战局吃紧”的情况，故该项表述正确。 B项，“江水象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志”错误。把“江水”比喻为“怒龙”，是为了突出长江的湍急汹涌；“发狂地在两山之间扭来扭去”，实写长江在两山相夹的峡谷之间蜿蜒而又迅疾流淌之势。这里并没有象征意味，选项中的内容属过度解读。 C项，“这里的阳光和彩虹都象征着难民们的希望”错误。关于“阳光”和“彩虹”的环境描写是实写。且根据原文“可是这些逃难的旅客已顾不得这些……都毫不动心”“难民们没闲心……所有乘客……都被眼前的危险和茫茫前途吓住了”等内容可知，乘客们的心情并未因阳光和彩虹而变得积极乐观。 D项，“他在思想和认识上发生了重大转变”错误。文本二中写老舍来到武汉是为参加抗战，以文报国。他不愿意离开武汉，是因为有“在大时代中分担一部分工作”的强烈意愿。待在武汉，正是他“勇气与力量”的表现。而最终离开武汉，是因为武汉战局吃紧，“迁移之议既成”，老舍无法继续在武汉从事“文协”相关工作。他为抗战工作的意愿并未发生变化，在思想和认识上也并没有发生“重大转变”，他的“勇气与力量”是贯穿抗战始终的。故选A。 7．C【解析】C项，“侧面表现出他的心灵因残酷的现实已趋于麻木”错误。根据前文“宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼”“可是有什么法子呢，他什么也拿不出”和后文他领孩子们洗澡等内容可知，方宝庆头上“慢慢地积了厚厚的一层”黑煤灰，是他全心关注孩子、无暇顾及自身的表现，而他“发愣”是因为他对孩子无比同情却无力帮助，而非因为麻木。A项，方宝庆作为走江湖的艺人，善于交际，故能快速熟悉全船乘客，符合其身份特点。B项，面对难民儿童的苦难，他惯用的笑容“使不上”，体现出江湖经验在战争悲剧面前的无力感，D项，结尾孩子们跳水洗澡的轻快场景，一定程度上舒缓了前文逃难的压抑氛围。故选C。 8．①自然美景与苦难现实的对比：巫峡的青山、神女峰是壮丽的自然景观，但难民们无心欣赏，突出逃难的艰辛与生存的沉重。②战争的残酷性：古迹犹存，但战争让一切美好沦为背景，暗示传统文化与正常生活在战火中的消解。难民们因逃亡而无心赏景，体现战争对人性的异化。③时代的割裂感：神女峰等古迹象征稳定的历史文化，而难民们的奔逃代表动荡的现实，二者并置暗示战争对文明秩序的破坏，深化了主题。 【解析】画线段中“大江两岸，座座青山……它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷”实写江轮上的难民们在逃难途中见到的美景，而难民们“毫不动心”，构成了自然美景与苦难现实的对比，突出了逃难的艰辛与生存的沉重。“古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说……古迹犹存”突出了丰富深厚的人文传统，但这些古迹在敌人的炮弹下也只能沦为逃难路上的背景，在难民眼中失去意义，暗示战争摧毁了人们对美好事物的感知能力。“千姿万态”的青山、堪称“绝代佳人”的神女峰象征着富含文化底蕴的中华文明，而“逃难的旅客”代表着残酷的现实，这两者形成强烈反差，说明文明秩序被战争破坏，暗含对和平生活的追忆与对战争暴行的批判。 9．①亲历经验转化为细节真实：作者亲历武汉沦陷（文本二），将逃亡见闻融入文本一（如难民挤船、煤烟儿童、江险等描写），使场景极具现场感。②参与热情深化情感表达：老舍在抗战中“写稿抗敌”的实践热情（文本二），促使其在文本一中聚焦方宝庆等小人物的家国情怀（“不愿在日占区挣钱”），传递民族气节。③微观视角折射时代本质：通过江湖艺人方宝庆的观察与行动（“认遍全船人”“带孩子洗澡”），从个体命运切入，揭示战争对普通人的摧残，展现人性微光，避免空洞宏大叙事。④情感共鸣超越旁观记录：作者以“操作者”身份（非旁观者）投入时代洪流，使文本一超越战局描述，深入难民心灵（如儿童失亲之痛、乘客对战争的恐惧），体现“真情真意”。 【解析】先审题干，题干中“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意”意味着只有通过亲身实践和投入热情，才能真正理解和把握时代的真实面貌。这句话有两个要点，一是“操作的经验与热情”，二是“时代一部分的真情真意”。联系文本二的内容可知，“经验”指作者有与难民一样的流亡经历，“热情”指作者“在大时代中分担一部分工作”的抗战热情。“时代一部分的真情真意”指人物在特殊时代背景下不丧失人性、道德，仍保有真情真意。然后在文本一中寻找对应信息，作者由亡城逃到武汉又离开武汉，在舟车上辗转流亡，因此他能将自己的亲身经历融入创作，如文本一中难民挤满船舱、失亲孩童身上沾满煤灰、逃难路上的险滩峻崖等真实的细节描写，极具现场感。作者始终坚持抗战，“炸不死就写稿子”，他的抗战热情是创作出文本一中“不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭”的方宝庆的情感源泉，传递了民族气节。作者身处风雨飘摇的时代，对时代有着深刻认知，文本一从方宝庆这一普通人物的经历切入，叙述了方宝庆在逃难途中的所见所闻所感，以小人物的命运展现大时代的缩影，揭示了战争的残酷和人性的微光。作者认为旁观者“不能明白事态中人物的情感”，应以操作者的身份认识时代的“真情真意”，作者在文本一中刻画了失亲的孩童、恐惧的难民、爱国的江湖艺人等，将对战争的批判、对民众苦难的悲悯等“真情真意”投入时代洪流，表现了普通人的命运和国家、民族的命运紧密相连的时代主题。 二、（2025新课标Ⅱ卷）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 添四客述往思来  弹一曲高山流水（节选）[注] 吴敬梓 话说万历二十三年，那南京的名士都已渐渐销磨尽了。花坛酒社，都没有那些才俊之人；礼乐文章，也不见那些贤人讲究。论出处，不过得手的就是才能，失意的就是愚拙；论豪侠，不过有余的就会奢华，不足的就见萧索。凭你有李杜的文章，颜曾的品行，却是也没有一个人来问你。所以那些大户人家，冠昏丧祭，乡绅堂里，坐着几个席头，无非讲的是些升迁调降的官场；就是那贫贱儒生，又不过做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中间，又出了几个奇人。 一个是卖火纸筒子的。这人姓王，名太，他祖代是三牌楼卖菜的，到他父亲手里穷了，把菜园都卖掉了。他自小最喜下围棋，后来父亲死了，他无以为生，每日到虎踞关一带卖火纸筒过活。 那一日，妙意庵做会。那庵临着乌龙潭，正是初夏的天气，一潭簇新的荷叶，亭亭浮在水上。这庵里曲曲折折，也有许多亭榭，那些游人都进来玩耍。王太走将进来，各处转了一会，走到柳阴树下，一个石台，两边四条石凳，三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。一个穿宝蓝的道：“我们这位马先生前日在扬州盐台那里，下的是一百一十两的彩，他前后共赢了二千多银子。”【写妙意庵之清新景色，正为烘托大老官之庸俗谈吐。】一个穿玉色的少年道：“我们这马先生是天下的大国手，只有这卞先生受两子还可以敌得来。只是我们要学到卞先生的地步，也就着实费力了。”王太就挨着身子上前去偷看。小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。底下坐的主人道：“你这样一个人，也晓得看棋？”王太道：“我也略晓得些。”撑着看了一会，嘻嘻的笑。 那姓马的道：“你这人会笑，难道下得过我们？”王太道：“也勉强将就。”主人道：“你是何等之人，好同马先生下棋！”姓卞的道：“他既大胆，就叫他出个丑何妨！才晓得我们老爷们下棋，【姓卞的所说“我们老爷们”即姓马的所说“我们”。“我们”虽含蓄，却已将两种身份划清；只因王太不买账，姓卞的方说清“我们老爷们”。】不是他插得嘴的！”王太也不推辞，摆起子来，就请那姓马的动着。旁边人都觉得好笑。那姓马的同他下了几着，觉得他出手不凡。下了半盘，站起身来道：“我这棋输了半子了。”那些人都不晓得。姓卞的道：“论这局面，却是马先生略负了些。”众人大惊，就要拉着王太吃酒。王太大笑道：“天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒！”说毕，哈哈大笑，头也不回，就去了。 一个是做裁缝的。这人姓荆，名元，五十多岁，在三山街开着一个裁缝铺。每日替人家做了生活，余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗。朋友们和他相与的问他道：“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里人相与相与？”他道：“我也不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖、父遗留下来的，难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成？况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯和我们相与？而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”朋友们听了他这一番话，也就不和他亲热。 一日，荆元吃过了饭，思量没事，一径踱到清凉山来。这清凉山是城西极幽静的所在。他有一个老朋友，姓于，住在山背后。那于老者也不读书，也不做生意，养了五个儿子，最长的四十多岁，小儿子也有二十多岁。老者督率着他五个儿子灌园。那园却有二三百亩大，中间空隙之地，种了许多花卉，堆着几块石头。老者就在那旁边盖了几间茅草房，手植的几树梧桐，长到三四十围大。老者看看儿子灌了园，也就到茅斋生起火来，煨好了茶，吃着，看那园中的新绿。这日，荆元步了进来，于老者迎着道：“好些时不见老哥来，生意忙的紧？”荆元道：“正是。今日才打发清楚些，特来看看老爹。”于老者道：“恰好烹了一壶现成茶，请用杯。”斟了送过来。荆元接了，坐着吃，道：“这茶，色、香、味都好，老爹却是那里取来的这样好水？”于老者道：“我们城西不比你城南，到处井泉都是吃得的。”荆元道：“古人动说桃源避世，我想起来，那里要甚么桃源！只如老爹这样清闲自在，住在这样城市山林的所在，就是现在的活神仙了！”于老者道：“只是我老拙一样事也不会做，怎的如老哥会弹一曲琴，也觉得消遣些。近来想是一发弹的好了，可好几时请教一回？”荆元道：“这也容易。老爹不厌污耳，明日我把琴来请教。”说了一会，辞别回来。 次日，荆元自己抱了琴，来到园里，于老者已焚下一炉好香，在那里等候。彼此见了，又说了几句话。于老者替荆元把琴安放在石凳上。荆元席地坐下，于老者也坐在旁边。荆元慢慢的和了弦，弹起来，铿铿锵锵，声振林木，那些鸟雀闻之，都栖息枝间窃听。弹了一会，忽作变徵之音，凄清宛转。于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。自此，他两人常常往来。当下也就别过了。 看官！难道自今以后，就没一个贤人君子可以入得《儒林外史》的么？但是，他不曾在朝廷这一番旌扬之列，我也就不说了。毕竟怎的旌扬，且听下回分解。 （有删节） [注]本文节选自《儒林外史》第五十五回，所写“四客”分别是：无业者季遐年、卖火纸筒子的王太、开茶馆的盖宽、裁缝荆元，四人技艺分别对应书、棋、画、琴。这里节选其二。 6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A.本文第一段先交代南京名士凋零，然后引出市井之中“又出了几个奇人”，文末再提及“贤人君子”，合于回目中“述往思来”之意。 B.本文中的两位市井奇人，王太性情张扬，荆元则恬淡自守，二人令人称奇之处都是身怀高超技艺而无意以此换取功名利禄。 C.本文中的“二客”与《范进中举》中的胡屠户同为市井人物，形象很不相同，但作用均是衬托作为主要人物的名士儒生。 D.章回体白话小说中往往留存一些说书人的程式化表达，如本文开头的“话说”，结尾的“看官”“且听下回分解”等。 7．关于荆元弹琴一段，下列说法不正确的一项是（3分） A.荆元未至，于老者已焚下好香等候，不仅写于老者为人诚敬，也写出二人的默契。 B.荆元次日自己抱琴而来，弹琴时又席地而坐，写出荆元落拓不羁，讲求名士风范。 C.荆元弹琴“声振林木”，鸟雀并未惊散，反而“栖息枝间窃听”，写出琴声神韵天然。 D.荆元琴声中的“深微之处”令于老者“不觉凄然泪下”，写出高山流水知音之感。 8．荆元这一形象体现了作者理想中的人格。请结合文本，谈谈这是一种什么样的人格。（4分） 9．王太下棋部分，方括号中的文字是评论者插入的评点，或点出写法之妙，或揭示人物心理。请你参照这种方式，分别就“观棋众人”与“王太的笑”两个方面，各找出一处有所会心的语句，并给出简单的评点。（6分） 【参考答案】 6．C【解析】“作用均是衬托作为主要人物的名士儒生”错误。《范进中举》中，胡屠户在范进中举前后对范进的态度截然不同，生动地反映了封建社会趋炎附势的市侩风气，深刻揭露了科举制度对人际关系的异化。而本文写“二客”，是将“二客”与受科举制度毒害的“名士儒生”进行对比，其作用是赞扬“二客”、否定“名士儒生”。故选C。 7．B【解析】“写出荆元落拓不羁，讲求名士风范”错误。“落拓不羁”形容人性格豪迈，不受拘束，而文中荆元能够守祖业，不散漫。再联系前文“我也不是要做雅人……吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”可知，荆元自己抱琴来、弹琴时席地而坐等行为，体现的是他的无拘无束、自由随性，而不是落拓不羁、对名士风范的讲求。故选B。 8．①自力更生的同时志趣高雅。他以裁缝为业，闲暇时间喜欢弹琴、写字、做诗。②恬淡自守，不慕名利。他甘于这种吃饱饭弹琴写字的生活，不贪图富贵，不逢迎别人。③不受世俗束缚，精神自由独立。他身怀高超琴艺，却不追求与雅人君子结交，生活随性自由。 【解析】对“理想中的人格”的概括分析要注意两点，一是要以荆元这一人物的言谈举止为依托，二是所提炼的“人格”要有普适性、概括性，不能只单单适用于荆元这一个人物。由原文中的“在三山街开着一个裁缝铺。每日替人家做了生活，余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗”以及荆元与于老者焚香弹琴的情节可知，荆元虽然出身卑微，但能够自食其力，养活自己，且能在闲暇之余弹琴、写字、做诗，做一些自己喜欢的事，由此可概括出“自力更生的同时志趣高雅”的人格。由原文中的“而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”等可知，荆元心境平和，淡泊名利，更不想巴结逢迎别人，由此可概括出“恬淡自守，不慕名利”的人格。荆元的朋友们劝他“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里人相与相与？”，荆元的回答整体体现出不受世俗束缚、精神自由独立的一面，由此可概括出“不受世俗束缚，精神自由独立”的人格。 9．“观棋众人”： 示例一：小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。[衣帽取人。必不敢拦那“穿宝蓝的”“穿玉色的”。] 示例二：众人大惊，[并不懂棋，故不是吃惊王太棋术高妙，而是吃惊王太竟然赢了老爷，吃惊连老爷都认了输。] “王太的笑”： 示例一：撑着看了一会，嘻嘻的笑。[王太看了一会，已经明白了“大国手”的水平，撑不住了，哂笑之意藏不住了。] 示例二：哈哈大笑，头也不回，就去了。[从“嘻嘻的笑”，到“大笑”嘲骂对方“矢棋”，到“哈哈大笑”掉头而去，一笑更比一笑张扬。] 【解析】本题具有开放性，鼓励考生发挥个人鉴赏的主动性，注意要抓住自己最有感触的点，进行有创意的解读。从“观棋众人”方面点评，可抓住观棋众人的言行揣摩其心理活动、概括其形象特点等。如“小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前”，写出小厮们和下棋的“老爷们”一样，都是以貌取人，从王太的穿着上就认定他不配观棋、不会下棋等；也可以将他们对待王太的态度与对待“穿宝蓝的”“穿玉色的”老爷们的态度进行对比，凸显讽刺态度。又如“众人大惊”，众人为什么会大惊？他们此时的心理活动是怎样的？根据前文姓马的“大国手”同王太下了半盘，站起身来道“我这棋输了半子了”，“那些人”却“都不晓得”的情节可知，“观棋众人”并不懂棋，他们之所以惊讶，不是因为看出王太棋术高妙，而是因为王太竟然赢了老爷，更吃惊连老爷都认了输。从“王太的笑”方面点评，从观棋到下棋再到赢棋后，王太共有三次笑：第一次是观棋时“撑着看了一会，嘻嘻的笑”，结合后文“你这人会笑，难道下得过我们？”可知，这里“嘻嘻的笑”说明王太已经看清了“大国手”的水平不如自己，徒有虚名，有讥笑的意味；第二次是下棋时姓马的认了输，“王太大笑道：‘天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋……那里还吃的下酒！’”，这里的“矢棋”意为低劣的棋艺，由此可知此时的“大笑”有嘲骂对方的意味；第三次是王太“说毕，哈哈大笑，头也不回，就去了”，他不理会众人吃酒的邀约，径直大笑而去，可见其恣肆张扬。人物三次“笑”的原因、心理状态是不一样的，既可以扣住某一处“笑”来点评，也可以整体思量，分析三次笑的异同点、表现出的人物形象特点等。 三、（2026新课标I卷）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 割草【注】 [俄]列夫·托尔斯泰 列文是这样喜欢割草工作，今年春初以来，他就计划着整天和农民们一道去割草。他哥哥谢尔盖·伊万诺维奇到来以后，他就踌躇起来。整天丢下哥哥一个人，他于心不安，又怕哥哥会为这事取笑他。但是当他走过草场，回想起割草的印象，他几乎就决定要去割草了。在和哥哥激烈辩论之后，他又想到这个主意。 “我需要体力活动，要不然，我的性情一定会变坏了。”他想，于是他下定决心去割草，不管在他哥哥或是农民面前他会感到多么局促不安。 傍晚，列文走到账房，派人到各村去召集明天的割草人手。 “请把我的镰刀拿给季特，叫他磨好了明天给我，我也许要亲自去割草哩。”他说，竭力装得很安详的样子。 ①管家微微一笑，说：“好的，老爷。” 晚上喝茶的时候列文对他哥哥说：“我看天气好起来了，明天我要开始割草了。” ②“我很喜欢这种田间劳动。”谢尔盖·伊万诺维奇说。 “我非常喜欢。明天我想要割一整天。” 谢尔盖·伊万诺维奇抬起头来，“你是什么意思?像农民一样，从早到晚吗?” “是的，这是很愉快的。”列文说。 “可是，农民们怎样看呢?他们一定会笑他们的主人是个怪物吧。” “不，我不这样想；人们无暇想到这些。” “但是你做什么呢?你把你的葡萄酒和烤火鸡送到那里未免有点尴尬吧。” “中午休息时我回来一趟就是了。” 第二天早晨列文起得比平常早，但是他为了安排农场上的事耽搁了一会儿，当他到草场的时候，割草人已经在割第二排了。 他们在草场上高低不平的低处慢慢地刈割，列文认出了几个。这里，穿着白色长衬衫的叶尔米尔老头弯着腰在挥着镰刀；那里，曾经做过列文马车夫的年轻小伙子瓦西卡把一排排的草一割而光。还有季特，列文割草的师傅，一个矮小的农民。他在列文前面，大刀阔斧地割着，把草像在舞刀一样。 列文把马系在路旁，走到季特面前，季特从灌木丛里取出第二把镰刀，递给他。 “磨好了，老爷；它像剃刀一样，自己会割哩。”季特说，带着微笑脱下帽子，把镰刀交给他。 列文接了镰刀，试了试。割草的人们割完了一排，流着汗，愉快地、一个跟一个地走到路上来，微笑着和主人打招呼。③他们都盯着他，但是没有人开口，直到一个身穿羊毛短衫的老头向他说话。 “当心，老爷，可不要掉队啊！”他说，列文听到割草的人们中间压抑住的笑声。 “我竭力不掉队就是了。”他说，站在季特背后，等待着开始割的时间。 季特让出地方，列文就在他背后开始了。路边的草是短而坚韧的，列文被那么多眼睛注视着，弄得很狼狈，虽然他使劲挥动着镰刀。他听到背后议论的声音： “镰刀把太高了，你看他的腰弯成那样。”有人说。 “不要紧，他会顺手的，”跟着他们的话，那老头子说了。 草渐渐柔软了，听着他们的话，列文没有回答，跟着季特，尽力割得好一点。他们前进了一百步。季特没有停步，也没有露出丝毫疲惫的样子；但是列文已经开始担心自己要支持不下去了，他是这样地疲倦。 他一面挥动着镰刀，一面感觉到他的气力已经使尽了。正在这时，季特停下了，弯下腰拾起一把草，擦净他的镰刀，开始磨刀。列文伸直了腰，深深地舒了一口气，向四周望了一眼。季特磨快了自己的和列文的镰刀，他们又继续前进。 第二次还是一样。季特连续挥着镰刀没有停过，列文跟着他，竭力想不落在后面，他感觉到所有力气都用尽了，④但是正在这个时候，季特又停下来磨镰刀。 就这样他们割完了第一排。列文在他刈割的那块地面上走回来，这时候，尽管汗流满面，从鼻子上滴下，他的脊背湿透得好像浸在水里一样，他还是感到非常愉快。特别使他高兴的是现在他知道他支持得了。 只有一件事使他扫兴，就是他那一排割得不好。“我要少动胳膊，多用整个身子。”他想，拿季特那看去仿佛割的一样，和自己那满地是草、参差不齐的一排比较着。 往后几排就容易些了，但是列文还得使出全部力量才不至于落在农民后面。他什么也不想，耳朵里只听见镰刀的飕飕声，眼前只看见季特渐渐远去的挺直的姿态，割剩了的一片半圆形草地，在镰刀前面慢慢地像波浪一样倒下的青草和花穗，以及前面可以休息的终点。 突然，他感到他的热汗淋漓的肩膀上有一种愉快的凉爽感觉。他仰望了一下天空。阴沉的、低垂的乌云密布了，大颗的雨点落下来。有的农民走去拿上衣穿上；有的农民，正如列文自己一样，只耸耸肩，享受着愉快的凉意。 割完一排，又割一排。列文完全失去了时间观念，他感到天色是早是晚完全不知道了。他的工作开始发生了一种使他非常高兴的变化。在劳动中竟有这样的时刻，他忘记了他在做什么，一切他都觉得轻松自如了，在这样的时候，他那一排就割得差不多和季特的一样整齐出色了。但是他一想到他在做什么，而且开始竭力要做得好一些，他就立刻感觉到劳动很吃力，而那一排也就割得不好了。 又割了一排的时候，季特停下了，走到那老头跟前，低声对他说了句什么。两人都望了望天。“他们在谈什么呢，为什么他们不接着割下去?”列文想，没有想到农民们已经刈割了四个多钟头没有休息，现在是他们吃早饭的时候了。 “吃早饭的时候了吗？好的，那么吃早饭吧。” 列文把镰刀交给季特，就和正要到放上衣的地方去拿面包的农民们一道，穿过一片被雨微微淋湿的刈割了的草地，向他的马走去。 “干草会给糟蹋掉呢。”他说。 “不会的，老爷；雨天割草晴天收嘛！”那老头子说。 列文解下马缰，骑马回家去喝咖啡。 谢尔盖·伊万诺维奇刚刚起来。列文喝完咖啡又回草场去了，而谢尔盖·伊万诺维奇还没有来得及穿好衣服走进餐室。 (周扬、谢素台译，有删改) [注]本文节选自长篇小说《安娜·卡列宁娜》。文中列文是拥有田产、思想进步的贵族，他哥哥谢尔盖·伊万诺维奇是位学者。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（3分） A.文本开头部分描写列文决心去割草的复杂心理过程，凸显列文亲自割草这件事在他所处的环境中并不寻常。 B.文本既细致地写出了列文的心理活动，同时又呈现了与列文生活相关的社会图景,气象开阔。 C.结尾先写列文和哥哥在同一个早晨迥然不同的生活情形，这一细节呈现出兄弟二人不同的思想倾向。 D.列文奋力而忘我地割草，这一情节显示出他与《复活》中的聂赫留朵夫一样,都对底层人民怀有深深的忏悔感。 7．关于文中画横线的语句,下列说法不正确的一项是（3分） A.句①,管家“微微一笑”,说明他对列文的含糊其辞和故作安详有自己的领会。 B.句②，谢尔盖・伊万诺维奇的话表明,他把田间劳动看作一种田园生活的趣味。 C.句③,农民们“没有人开口”,以此表达他们对主人前来割草一事无言的抗议。 D.句④,季特适时磨镰刀，说明他一直留意列文的进度，照顾列文的面子和体力。 8．文中波浪线的段落描写列文割草,读来令人感同身受。请结合文本，谈谈这种真切感是如何表达出来的。（6分） 9．原著中，列文早饭后回到草场继续割草，直到午饭时辰。下面就是吃午饭的场景描写，请结合对文本的阅读理解，在括号处补写出一段文字，要求写出列文的举动和心理，衔接自然，字数在60~100字之间。（8分） 农民们集合了——从远处来的聚在大车下面，近的聚在铺着草的柳树下面。 列文在他们旁边坐下；他不想走开了。在主人面前感到拘束的心情早已消失了。农民们预备午餐。老头子把一片面包捏碎，放进碗里，用匙柄捣烂，从罐子里倒些水在上面，再捏一些面包进去，撒上一点盐。 “哦，老爷，尝尝我的面包渣汤吧。” 这面包渣汤是这么甘美，竟使列文放弃了回家吃饭的念头。他和老头子一道吃着，（   ） 【参考答案】 6．D【解析】D.“这一情节显⽰出他与《复活》中的聂赫留朵夫一样,都对底层人民有深深的忏悔感N错。原文“列文是这样喜欢割草工作N“我需要体力活动,要不然,我的性情一定会变坏了N,可见列文主动和农民一道去割草,是出于对体力劳动的喜爱、渴望贴近农民生活,并没有体现对底层人民的忏悔;聂赫留朵夫忏悔源于自身伤害底层女性的罪孽,二者动机完全不同。故选D。 7．C【解析】C.“以此表达他们对主人前来割草一事无言的抗议N错。原文“他们都盯着他,但是没有人开口,直到一个身穿羊毛短衫的老头向他说话。‘当心,老爷,可不要掉队啊!’他说,列文听到割草的人们中间压抑住的笑声N,可见农民只是对贵族亲自割草感到好奇、观望,有善意调侃,但并没有抗议的情绪。故选C。 8．①多细节描写,文中多处描写动作和心理细节,真实地表现了列文对割草的生疏和劳动的辛苦。②多感官结合,通过视觉、听觉与触觉的结合,将列文割草时的专注状态真实展现出来。 ③严谨的过程展现,对列文割草从笨拙到熟悉的刻画让文章具有真切感。 【解析】此类题目一般从描写手法、内容逻辑等角度切入,结合文本具体内容梳理作答。 分析细节描写:文中多处刻画劳动细节,比如“像波浪一样倒下的青草和花穗N“热汗淋漓的肩膊上有一种愉快的凉爽感觉N,直观还原了体力劳动的真实状态,增强代入感。 分析多感官结合:文中写“耳朵里只听见镰刀的飕飕声,眼前只看见季特渐渐远去的挺直的姿态N“有一种愉快的凉爽感觉N,视听触觉结合,真切展现了劳动时的专注忘我,符合真实体验。分析过程刻画:完整写出列文从生疏笨拙到慢慢顺手的劳动变化,贴合普通人学习劳动的过程,因此富有真切感。 9．原文:同他谈起家常来,发生了浓厚的兴趣,并且把自己的家事和能够引起老头子兴趣的一切情况都告诉他。他觉得自己对这老人比对自己哥哥还亲,并由于自己对这个人产生的温情不禁微笑起来。 示例:他觉得自己很喜欢那些粗面包里粮食的颗粒感。他望向四周,并没有看见季特,而大车下面几个农民和他们送饭来的妻子不知道为着什么缘故爆发出一阵笑声,他也禁不住跟着笑了起来。 【解析】这类语境补写题,需要贴合人物设定、上下文语境,补写符合人物逻辑的内容,衔接自然,同时注意字数要求。先梳理前文语境:前文写列文已经和农民消除拘束,感到面包渣汤十分甘美,列文放弃回家吃饭,因此补写要体现列文对和农民相处的亲近感。再贴合人物设定:结合注释可知,列文本身是思想进步、亲近农民的贵族,所以内容要符合他主动拉近和农民距离的状态。可以设计举动再搭配心理,如同老头子聊天,观看四周,感到亲切;一同品尝农民的食物,环顾周遭,感到融入的愉快等。调整语言控制字数,即可得到符合要求的补写。 四、（2026新课标Ⅱ卷）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 打橘子 俞平伯 陶庵说：“越中清馋无过余者，喜啖方物。”其中有一种是塘栖蜜橘。这种橘子我小时候常常吃，我的祖母她是塘栖人。橘以蜜名却不似蜜，也不因为甜如蜜一般我才喜欢它。我所记得，只是那个样子的： 橘子小到和孩子的拳头仿佛，恰好握在小手里，皮极薄，色明黄，形微扁，有的偶带小蒂和一两瓣的绿叶，瓤嫩筋细，水分极多，到嘴有一种柔和清新的味儿。所不满意的还是“不甜”，这或者由于我太喜欢吃甜的缘故吧。 城头巷三号的主人朱老太爷，大概也是个喜欢吃橘子的，那边便种了七八棵十来棵的橘子树。其种类却非塘栖，乃所谓黄岩也。本来杭州市上所常见的正是“黄岩蜜橘”。但据K君说，城头巷三号的橘子一种是黄岩而其他则否，是一是二我不能省忆而辨之，还该质之朱老太爷乎？ 从橘树分栽两处看来，K君的话不是全无根据的。其一在对着我们饭厅的方天井里。长方形的天井铺以石板，靠东墙橘树一行，东北两面露台绕之。树梢约齐台上的栏杆，我们于此伸开臂膊正碰着它。这天井里，也曾经打棍子，踢小皮球，竹竿拔河，追黄猫……可惜自来嬉戏总不曾留下些些的痕迹，尽管在我心头每有难言的惘惘，尽管在他们几个人的心上许有若干程度相似的怀感。后之来者只看见方方正正的石板天井而已，更何尝有什么温软的梦痕也哉！ 另一处在花园亭子的尽北犄角上，太湖山石边，似不如方天井的那么多，那边有一排，这儿只几株橘树而已。地方又较偏僻，不如那边的位居冲要易动垂涎，所以著名之程度略减。可是亭子边也不是稀见我们的脚迹的，曾在其间攻关，保唐僧，打水炮，还要扔白菜皮。据说晾着预备腌的菜，有一年特别好吃，尽是白菜心，所以然者何？乃其边皮都被我们当了兵器耳。 黄岩橘的皮麻麻札札的蛮结实，不像塘栖的那么光溜那么松软，吃在嘴里酸浸浸更加不像蜜糖了。同住的姑娘、先生们都有点果子癖，不论好歹只是吃。我却不然，虽橘子在诸果实中我最喜欢吃，也还是比不上他们。这也有点可气，倒不如干脆写我的“打橘子”。 当已凄清尚未寒冽的深秋，树头橘实渐渐黄了。这一半黄的橘子，便是在那边贴标语“快来吃”。我们拿着细竹竿去打橘子，仰着头在绿荫里稀里哗啦一阵，扑秃扑秃地已有两三个下来了。红的，黄的，红黄的，青的，一半青一半黄的，大的，小的，微圆的，甚扁的，带叶儿的，带把儿的，什么不带的，一跌就破的，跌而不破的，全都有，全都有。好的时候分来吃，不好的时候抢来吃，再不然夺来吃。抢，抢自地下，夺，夺自手中，故吃橘而夺，夺斯下矣。有时自己没去打，看见别人手里忽然有了橘子，走过去不问情由地说声：“我吃！”分他个半只，甚而至于几瓤也是好的，这是讨来吃。 说得起劲，早已忘了那平台了。不是说过小平台栏杆外，护以橘叶吗？然则谁要吃橘子伸手可矣，似乎当说抓橘子才对，夫何打之有？然而不然。无论如何，花园犄角的橘子总非一击不可。即以方天井而论，亦只紧靠栏杆的几枝可采，稍远就够不着，愈远愈够不着了。况且近栏杆的橘子总是寥落可怜，其原因不明。大概有人“近水楼台先得月”了，相传如此。 打橘有道，轻则不掉，重则要破。有时候明明打下来了，却不知落在何方，或者仍在树的枝叶间，如此之类弄得我们伸伸头猫猫腰，上边寻下边找，虽觉麻烦，亦可笑乐。若只举竿一击，便永远恰好落在手底心里，岂不也有点无聊吗！ 然而用竿子打，究竟太不准确。往往看去很分明地一只通红的橘子在一不高不矮的所在，但竿子打去偏偏不是，再打依然不是，橘叶倒狼藉满地，必狂捣一阵而后掉下来。掉下来的又必是破破烂烂的家伙，与我们的通红的小橘子的期待已差得太多。不知谁想的好法子，在竿梢绕一长长的铅丝圈，只要看得准，捏得稳，兜住它往下一拉，要吃那个橘子便准有那个橘子可吃，从心之所欲，按图而索骥，不至于殃及池鱼，张冠李戴了。但是拉来吃，每每会连枝带叶地下来，对于橘子树未免有点说不过去哩。 拉拉扯扯吃着橘子，不知不觉地过了两三个年头，我自己南北东西地跑来跑去，更觉过得好快，快得莫名。城头巷三号之屋我们离去后，房主人又不来，听它空关着。一天，我进城去偶过旧居，信步徘徊而入，看门的老人，大家叫他“老太公”的，居然还认得我。正房一带都已封锁，只从花园里踅进去，亭台池馆荒落不必说，只隔得半年已经有点陌生了。还走上楼梯，转过平台，看对面的高楼偏南的上房都是我住过的，窗户紧闭着。眼下觉得怪熟的，满树离离的红橘子。 再打它一两个吧！但是竹竿呢？铅丝呢？况且方天井虽近在眼底，但通那边的门儿深锁，橘子即打下也没处去找。我踌躇四顾，除了跟着来的老迈龙钟的老太公，便是我自己的影子，觉得一无可说的。歇了一歇，走近栏杆，勉强够着了一只橘子，捏在手中低头一看，红圆可爱，还带着小小的翠叶短短的把。我揣着它，照样慢慢地踱出来，回到俞楼，好好地摆在书桌上。 原来满抵桩[注]带回来给大家看，给大家讲的，可是H君其时已病了，匆忙凄苦之间，更有谁来慢慢地听我那《寻梦》的曲儿呢。该橘子久查无下落，大概是被我一人吃了，也只当是丢了吧。城头巷三号之屋我从此也没有再去过了。 到北京又是四年，江南的丹橘应该长得更大了。打橘子的人当然也是一样，各人奔着各人的道儿，都忙忙碌碌地赶着中年的生活去，不知道还想得起这回事吗？如果真想得起，又想出些什么来呢？ 1928年7月13日，北京 （选自《燕知草》，有删改） 【注】抵桩：打算。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是（3分） A.作者在叙述打橘子时插入的“岂不也有点无聊吗”“对于橘子树未免有点说不过去哩”两句,追悔往事,流露出人到中年时的心境。 B.文本中画横线语句描绘旧居亭台池馆衰败的景况,营造出沉郁悲凉的意境,以今昔的反差凸显“我”的怅惘心情。 C.“我”重访旧居时摘下橘子带回,最终却“只当是丢了”,这一情节富于象征意味,表明“我”从此也丢下了心中的怀恋。 D.文本以作者的回忆为主要内容,写法与归有光的《项脊轩志》有相似之处,都在对平凡事物和日常琐事的叙写中寄寓深情。 7．文本中波浪线的句子语言富于韵味,请加以分析。（6分） 8．作家对自己文集的命名往往具有深意。《燕知草》这一文集名来自作者的诗句“而今陌上花开日,应有将雏旧燕知”。文本最后一段表达的思想感情与诗句相契合,请加以分析。（6分） 9．下面三个文段有一个也是选自《燕知草》,思想倾向和艺术风格与《打橘子》类似。请选出这个文段,并将序号填写在答题卡相应位置。（3分） 文段①:我自己也知道,在中国,我的笔要算较为尖刻的,说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名,正人君子的徽号,温良敦厚的假脸,流言公论的武器,吞吐曲折的文字,行私利己,使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔,也就是被欺侮到赴诉无门的一个;我觉悟了,所以要常用,尤其是用于使麒麟皮下露出马脚。 文段②:我们的脚步踏在土泥或石上,我们的语笑颤荡在空气中,这是何等的切实可喜。直到一切已黯淡渺茫,回首有凄悱的颜色,那时候的想头才最没有出息:一方面要追挽已逝的芳香,一方面妒羡他人的好梦。去了的谁挽得住,剩一双空空的素手;妒羡引得人人笑,我们终被拉下了。这真觉得有点犯不着,然而没出息的念头,我可是最多。 文段③:我是怎样爱慕那些还没有被人类的历史所点染过的自然:带有原始气氛的树林,只有樵夫和猎人所攀登的山坡,船渐渐远离了剩下的一片湖水,这里,自然才在我们面前矗立起来,我们同时也会感到我们应该怎样生长。山水越是无名,给我们的影响也越大;因此这些风景里出现的少数的人物也多半是无名的:但愿他们都谦虚,山上也好,水边也好,一个大都会附近的新村里也好,他们的生与死都像一棵树似的,不曾玷污了或是破坏了自然。 【参考答案】 6． D【解析】A.“追悔往事,流露出人到中年时的心境”错误,“岂不也有点无聊吗”“对于橘子树未免有点说不过去哩”两句并非“追悔往事”,而是打橘子过程中的即时感受,带有调侃、自嘲的口吻,流露出对童年天真烂漫的怀念和亲切感,并非“人到中年时的心境”。 B.“营造出沉郁悲凉的意境”错误,画横线语句描绘旧居“荒落”“陌生”,但并未“营造出沉郁悲凉的意境”,而是平静叙写,结合后文“满树离离的红橘子”,又带来一丝温暖和熟悉感,基调更偏向温润、淡远的感怀,选项表述程度过重。 C.“从此也丢下了心中的怀恋”错误,“只当是丢了”并非象征“丢下了心中的怀恋”,而是因为H君生病、无人分享,回忆橘子被自己吃了,是一种无奈的收束,怀恋并未因此消失。 故选D。 7．①运用短句铺排,从颜色、形状、状态多角度罗列落地的橘子,节奏明快,画面感极强,生动还原了打橘子后橘子落满地的鲜活热闹场景;②口语化表达朴素自然,“全都有”反复强调,精准传递出打橘子收获满满时的欣喜满足,充满少年打橘子的鲜活情趣。 【解析】分析画波浪线句子的语言韵味,即从语言形式(句式、用词、修辞)和表达效果(画面感、情感色彩)进行赏析。 答题步骤: (1)整体感知:先通读句子,初步判断其语言风格——此处为短句密集、口语化、反复强调。 (2)拆解语言形式要素: 句式:连续使用短促的形容词短语(颜色、大小、形状、附带特征)进行铺排罗列。 用词:口语化表达(“带叶儿的”等),儿化音增添亲切感。 修辞:“全都有”两次反复,形成强调。 (3)分析对应表达效果: ①短句铺排→使节奏轻快,视觉信息密集,勾勒出橘子散落一地的热闹场景。 ②口语化与反复→拉近与读者的距离,传递出童真感;反复强化了收获时的富足与快乐,情感直接外露。 (4)按“形式—效果”一一对应组织语言,先总说再分述。 8．【解析】①诗句中的“陌上花开”和文中“江南的丹橘应该长得更大了”都遥想旧日景物的美好,抒发深切的忆恋;②诗句中的“将雏旧燕”和文中忙碌的“中年的生活”都从当下的生活状态出发,表达对时光流逝的感慨:③诗句和文本最后一段都富有怀念往事旧人的情感,同时希望美好记忆长存。 【解析】(1)解读诗句意象:将诗句拆解为“陌上花开”、“将雏旧燕“,分别指向“对旧日美好景物的遥想”与“对故人当下生活状态的关切”。 (2)对应文本内容: ①“陌上花开”对应“江南的丹橘应该长得更大了”→二者都是对旧日景物在别后变化的想象,抒发深切忆恋。 ②“将雏旧燕”对应"各人奔着各人的道儿,都忙忙碌碌地赶着中年的生活”→二者都从当下各自奔忙的生活状态出发,感慨时光流逝、人事变迁。 (3)提炼共同情感:③都蕴含对旧日时光的怀恋、对故地与故人的牵挂,同时流露出希望美好记忆长存于彼此心间的期许。 9．文段②。 【解析】要求从三个文段中选出与《打橘子》思想倾向和艺术风格最接近的一篇,需逐段考查其主题内容、情感基调、语言风格等,并与《打橘子》及《燕知草》整体风格进行比对。 首先概括《打橘子》核心特征:内容上以童年回忆、旧居重访、怀旧怅惘为主;情感上含蓄温婉、眷恋而不沉溺;语言上口语与书面语交融、清丽自然。 逐一分析三个文段: 文段①:内容尖锐批判“正人君子”,语言冷峻犀利,与《打橘子》的温情回忆明显不同。 文段②:内容追忆往日踪迹、抒发恋旧之情,语言典雅清丽、句式灵活,与《打橘子》高度一致。 文段③:内容向往无名自然与朴素人生,语言平顺安详,与《打橘子》的怀旧主题有别。 综合判断:文段②在怀旧情感、语言韵味上与《打橘子》最为契合,故选②。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $