精品解析：福建省华安县第一中学2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

2025-2026学年度下高二历史期末考试卷 一、单选题48分 1. 考古发现，处于新石器时代的石峡文化遗址（距今约四五千年前）出现第二次下葬的墓葬群。墓坑经专门整饬处理，迁葬的人骨集中堆放，随葬品按陶器、玉质礼器、石器等类别分区摆放，玉琮、玉钺等礼器则置于核心位置。据此可知，石峡文化时期（ ） A. 存在等级分明的社会阶层 B. 形成较为成熟的礼乐制度 C. 手工业生产已实现专业化 D. 劳动技术与审美艺术结合 2. 法国时尚杂志称：1790年“爱国的妇女穿着高贵的蓝色衣服，戴着黑丝绒的帽子，上面还有缎带和三色的帽章”，1792年以后男子“红色的自由之帽、卡曼纽拉短茄克和宽松的裤子成了共和主义者的标志”。新的资产阶级嘲笑那些不吸取大革命的教训还穿着旧式贵族服饰的人（如下图）。这说明当时的法国（ ） A. 革命深入发展激发了国民意识 B. 阶级对立影响民众的服饰审美 C. 意识形态渗透至私人生活领域 D. 革命思潮弱化服饰的实用功能 3. 明代后期，运河流通在原有南布北棉格局的基础上，新增北方豆粮梨枣南下、两淮食盐北上。这反映当时（ ） A. 官营漕运范围扩大 B. 南北经济互补深化 C. 运河管理日趋高效 D. 海禁阻碍商贸发展 4. 农业社会依赖历法定时，陶寺统治者通过观测太阳运动测定二分二至，宣告农时，形成“四时成岁”的历法框架。这种通过观察自然规律、建立时间秩序、协调社会运行的思想，也孕育了古人特有的宇宙观。这种宇宙观是（ ） A. 以农为本 B. 天人合一 C. 敬天法祖 D. 相生相胜 5. 19世纪后期，伦敦等城市居民自发组建“慈善组织协会”，整合民间分散的救济资源，统筹开展救助工作。此后，这种治理模式逐步拓展到住房改善、公共卫生治理等领域，催生了早期社区组织形态。这说明当时英国（ ） A. 社区组织已完全取代教区原有职能 B. 基层治理形成资源统筹整合新机制 C. 国家政府逐渐退出社会救济的领域 D. 社区治理仅以民主选举为实施方式 6. 刘师培在1903年撰写的《中国民约精义》中，借传统民本思想与“在野君子”阐发民主、法治观念，时人誉其为“东方卢梭”。这说明（ ） A. 传统文化可为近代思想启蒙提供资源 B. 传播西方民主理论需要借助本土话语 C. 近代知识分子注重反思西方政治文明 D. 托古改制成为清末社会变革主流路径 7. 考古发现，浙江河姆渡遗址出土大量炭化稻粒、成套骨耜与水田遗迹。此地地处江南低洼湿热地带，先民修筑田埂、开挖沟渠，培育人工栽培水稻，形成了独具地域特色的原始农耕形态。据此可知，当地先民（ ） A. 依托水土条件进行精耕细作 B. 具备因地制宜的环境适应能力 C. 借助农耕器具拓展活动空间 D. 掌握改造自然的成熟技术手段 8. 1951年11月，中华全国体育总会筹备委员会等九部门联合发布通知，要求各地积极推行广播体操，动员广大群众参与，以此普及国家体育、改善国民健康，全国随即掀起广播体操运动热潮。这一举措旨在（ ） A. 适应工业化建设现实需要 B. 落实全面发展的教育方针 C. 塑造健康向上的社会风尚 D. 建立完善的公共卫生体系 9. 唐代中后期，河朔三镇信奉“礼藩邻，奉朝廷，则家业不坠矣”的信条。尽管三镇兵力强，时常连兵对抗朝廷，但也须借朝廷官爵威命以安军情。此时的藩镇（ ） A. 势力凌驾于朝廷之上 B. 游离性与依附性结合 C. 致力于削弱中央权威 D. 彼此间攻伐战争不已 10. 孟子云：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也；文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也千有余里，世之相后也千有余岁，得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆（准则、道理）一也。”这一主张（ ） A. 凸显了中华文化的延续性 B. 推动了不同区域文化的交流 C. 加速了大一统局面的出现 D. 有利于华夏认同观念的发展 11. 1946年，美国与国民政府签订的铁路援助协议中，规定“利用美国进出口银行贷款，采购美国制造的机车车辆及钢轨……采用美国铁路协会标准。”该条款本质上反映了二战后美国对华（ ） A. 经济渗透的隐蔽性 B. 技术合作的互利性 C. 政治扶植的控制性 D. 资本输出的排他性 12. 俑一般由铜、木、石或陶土等材料制成，其中又以陶制最为常见。如图为隋代高等级墓葬中出土的女骑俑，该俑身着男装，骑乘骏马，姿态矫健。这有助于我们了解隋代（ ） A. 精湛的制瓷工艺 B. 脱俗的审美取向 C. 开放的社会风气 D. 鲜活的市民生活 13. “小臣”原为商王及王室成员的侍从。晚商时期，商王任用亲信“小臣”担任管理农、兵等事务；更有甚者商王派遣“小臣”统军征伐，或将其授封于边域，性近诸侯。这一变化反映晚商时期 （ ） A. 官僚行政体系已初步形成 B. 国家治理兼具族权色彩 C. 内外服制度逐渐走向瓦解 D. 王权强化具有集权倾向 14. 民国初期，现代图书馆逐渐形成。上海南洋公学图书馆“仿各国成例，注重工业专门各书”。上海总商会商业图书馆认为“所谓商战者以精良之出品为枪炮······图书馆则为制造枪炮之局”，藏书涉及经济、实业、自然科学等领域。时人兴办图书馆的主张体现出（ ） A. 南京临时政府推行移风易俗措施 B. 新文化运动反对传统的封建文学 C. 图书馆取代学堂以进行教育改革 D. 发展科技以振兴实业的时代需求 15. 中国新石器时代玉文化发展，存在两次大的发展高峰，其中第二次发展中形成了礼仪制度，推动了文化整合，整合统一了黄河流域的玉文化面貌。这一现象可能出现在（ ） A. 大汶口文化 B. 红山文化 C. 良渚文化 D. 龙山文化 16. 20世纪80年代，日本车企通过精益生产大幅降低成本，德国车企则凭借技术创新获取高额利润。面对来自德日的双重竞争压力，美国政府实施《自愿出口限制协议》，限制日本车企对美出口，并要求外资车企本地化生产，重塑了“海外产能+区域市场”的汽车产业格局。这一现象主要反映了（ ） A. 技术创新决定产业分工 B. 市场竞争平衡区域布局 C. 成本控制影响市场份额 D. 贸易保护重构产业格局 二、材料题（52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 公元前3千纪中后期，使用楔形文字书写的阿卡德语成为古代西亚通用语，用于国家治理、宗教祭祀及市井生活。新巴比伦王国时期，阿卡德语逐渐脱离日常使用，成为神庙祭司与文化精英的专属工具。希腊化时代，阿拉米语和希腊语分别成为民间通用语和官方行政用语。安息帝国时期，古老神庙体制彻底瓦解，阿卡德语的传承随之停滞，至公元1世纪最终走向消亡。 ——摘编自李潇《希腊化——帕提亚时期阿卡德语消亡原因探析》 根据材料并结合所学知识，分析阿卡德语消失的原因及其对当代文化保护的启示。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 二战后，法国为推进重建，于1945年出台首个正式移民法案，鼓励外来劳工迁入。五六十年代，在反思二战种族暴行、人权理念普及及民权运动兴起的背景下，法国社会普遍主张应平等对待外劳，助其融入社会，形成所谓“共和模式”。据统计，1946至1965年间，法国年均输入移民超过3万人，至1970年，在法外籍工人及其家属已近270万。 ——摘编自李明欢《“共和模式”的困境——法国移民政策研究》 根据材料并结合所学知识，指出二战后法国推行“共和模式”移民政策的背景，分析其对法国社会的影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉代正式采用的十二时辰制，是中国古代最为普遍的计时制度。十二时辰分别对应太阳所处的不同方位，日晷是常见的计时工具。漏刻计时对时间的计量更为精细，东汉洛阳城“夜漏尽，鼓鸣则起；昼漏尽，钟鸣则息”。宋代，人们开始在香上按一定间隔做标记来计时，“焚香度日尽从容”。田漏在农村普遍使用，农民“日出而作，日落而息”。元代郭守敬发明的灯漏，以水力驱动，有复杂的齿轮系统，还可自动报时。政府重视研制精密的测时仪器，并通过颁行历法“敬授民时”。 ——摘编自葛兆光《严昏晓之节——古代中国关于白天和黑夜观念的思想史分析》等 材料二 16世纪中叶，欧洲机械钟表通过商贸途径传入我国东南沿海地区。明清时期，我国士人对机械钟表计时性能有所关注，这一定程度上是延续了我国古代以漏壶为核心的守时传统。机械钟表在明清时代主要局限于天学领域，清代钦天监则已多用机械钟表计时；装饰功能的“玩具”或许是清代机械钟表最常见的社会身份。明清钟表那些精致、复杂的自动显时功能是会让人心旷神怡、兴趣盎然的。礼品则是明清时期钟表另一个重要的社会功用，无论是在国际外交场合，还是君臣间的贡献、赏赐，乃至亲友间的馈赠，机械钟表都扮演着一个重要角色。晚清时代，伴随着西洋钟表的大量流入，西方式的hms（时、分、秒）制在中国进一步流传开来，与此同时，很多中国人开始放弃十二时辰制中的专名。到了19世纪后半叶，钟表在社会中层已达到了一定的普及率。 ——摘编自任杰《中国近代时间计量探索》 材料三 我国早期国产表设计均仿自外国表，以瑞士表为主。1966年，天津手表厂设计研发出我国第一只摆脱仿制机芯手表——“东风牌”手表。这一时期民用表设计的装饰题材多取自体现民族特色，爱国爱党，反映人民当家作主以及向往新生活的内容，阳刚、健康、粗犷的工人、农民、战士形象主导了这一时期社会主流审美。至七十年代民用表的用户群开始迅速扩大，民用表已然成为大众化的日用工业品四大件之一。在短缺经济和计划体制的背景下，如何降低生产成本、如何延长使用寿命，以充实市场上民用表的数量供应，及降低用户民用表更新频率，成为该时期的民用表功能设计需要突破的首要问题。民用表初创期的积累为我国民族制表业在下一阶段的成功调整转型突破打下了坚实基础。 ——摘编自黄舟子《建国以来国产民用表的设计发展研究》 （1）根据材料一，概括中国古代计时的特点。 （2）根据材料二，简述中国近代计时方面的变化，并结合所学知识，说明机械钟表在近代不断涌入中国的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，简析国家大力发展民用表的时代价值。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 19世纪下半叶，为应对生产过剩危机，资本通过投入生产设备以开拓儿童这一新兴消费群体，推动了西欧玩具产业的工业化转型。资本借助百货商店、广告宣传等新型零售空间与营销手段，运用消费主义逻辑重塑玩具的教育、娱乐和情感价值。玩具从贵族奢侈品转变为面向大众的廉价商品。玩具设计开始强调教育功能，被视为儿童认识世界、锻炼动手能力与想象力的工具，与近代儿童教育理念相契合。20世纪初，玩具消费进一步普及，玩具被赋予塑造现代公民、传递社会价值观的功能，成为工业文明的重要组成部分。 ——摘编自屈林晓《近代西欧资本扩张与儿童玩具市场的兴起》 材料二 近代上海作为中西文化交汇的前沿，其儿童玩具与游戏发生了实质性的转变。20世纪初，上海出现了仿制外国的洋囡囡、橡胶皮球及金属童车等现代化玩具，材质与玩法均体现西方工业文明的影响。伴随“儿童本位论”的传播与民族危机的加深，社会开始强调玩具的教育价值。1935年上海举办的“儿童科学玩具展览会”上，出现了大量蕴含物理、机械原理的国产教具，如力学玩具、国防类模型等。这些玩具旨在通过“玩”来激发儿童的科学头脑与爱国尚武精神，试图将儿童培养成具备现代国民素质的“新儿童”。 ——摘编自方妍《近代上海儿童娱乐世界的徜徉（1915-1937）》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括19—20世纪西欧儿童玩具产业发展的特点，并分析其影响。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代中国和西欧在儿童玩具中寄托的教育理念不同之处，并分析上海玩具发展呈现出自身特点的原因。 （3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈近代儿童玩具发展对当今文化创新的启示。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度下高二历史期末考试卷 一、单选题48分 1. 考古发现，处于新石器时代的石峡文化遗址（距今约四五千年前）出现第二次下葬的墓葬群。墓坑经专门整饬处理，迁葬的人骨集中堆放，随葬品按陶器、玉质礼器、石器等类别分区摆放，玉琮、玉钺等礼器则置于核心位置。据此可知，石峡文化时期（ ） A. 存在等级分明的社会阶层 B. 形成较为成熟的礼乐制度 C. 手工业生产已实现专业化 D. 劳动技术与审美艺术结合 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料信息及所学知识可知，石峡文化墓葬随葬品分区摆放，玉琮、玉钺等礼器置于核心位置，玉琮等礼器需精细加工技术，其核心位置凸显礼仪审美价值，符合题干“分区摆放”“核心位置”的叙述。体现劳动技术与审美艺术结合，D项正确；题干未提及不同墓葬的规模或随葬品数量差异，无法直接推断社会等级分化，排除A项；成熟的礼乐制度形成于夏商周时期，石峡文化仅体现葬俗仪式化，未达到“成熟”程度，排除B项；随葬品分类摆放不能直接说明手工业生产专业化，排除C项。故选D项。 2. 法国时尚杂志称：1790年“爱国的妇女穿着高贵的蓝色衣服，戴着黑丝绒的帽子，上面还有缎带和三色的帽章”，1792年以后男子“红色的自由之帽、卡曼纽拉短茄克和宽松的裤子成了共和主义者的标志”。新的资产阶级嘲笑那些不吸取大革命的教训还穿着旧式贵族服饰的人（如下图）。这说明当时的法国（ ） A. 革命深入发展激发了国民意识 B. 阶级对立影响民众的服饰审美 C. 意识形态渗透至私人生活领域 D. 革命思潮弱化服饰的实用功能 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中服饰的变化主要体现的是政治立场的符号化表达，而非国民意识的激发，国民意识强调对国家共同体的认同，错误。 B.材料中服饰差异的核心是政治立场的区分，而非阶级对立影响服饰审美，服饰选择并非出于审美偏好，错误。 C.1790年带有三色帽章的爱国妇女服饰、1792年后共和主义者的标志性装扮，以及对旧式贵族服饰的嘲笑，说明革命的意识形态已渗透到服饰这一私人生活领域，服饰成为政治立场的符号，正确。 D.材料并未体现服饰实用功能被弱化，革命服饰如宽松裤子、短茄克反而更具实用性，错误。 故选C项。 3. 明代后期，运河流通在原有南布北棉格局的基础上，新增北方豆粮梨枣南下、两淮食盐北上。这反映当时（ ） A. 官营漕运范围扩大 B. 南北经济互补深化 C. 运河管理日趋高效 D. 海禁阻碍商贸发展 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料强调的是流通商品种类和结构的变化，并未提及漕运的“范围”（如航线、覆盖区域）是否扩大，错误。 B.原有“南布北棉”格局基础上，新增北方农产品南下、两淮食盐北上，说明南北之间的商品交换品类更丰富、经济互补性进一步深化，正确。 C.材料未涉及运河管理效率相关内容，无法体现管理日趋高效，错误。 D.材料围绕运河商贸展开，与海禁政策无关，不能说明海禁阻碍商贸发展，错误。 故选B项。 4. 农业社会依赖历法定时，陶寺统治者通过观测太阳运动测定二分二至，宣告农时，形成“四时成岁”的历法框架。这种通过观察自然规律、建立时间秩序、协调社会运行的思想，也孕育了古人特有的宇宙观。这种宇宙观是（ ） A. 以农为本 B. 天人合一 C. 敬天法祖 D. 相生相胜 【答案】B 【解析】 【详解】A.“以农为本”是重视农业的治国理念，不属于宇宙观范畴，不符合题意，错误。 B.“天人合一”强调自然（天）与人类社会是相通协调的统一体，题干中依自然规律安排人事秩序的逻辑，契合天人合一的内涵，正确。 C.“敬天法祖”核心是敬重上天、效法先祖，题干未涉及效法祖先的相关内容，错误。 D.“相生相胜”是五行学说的内容，强调事物间相互促进、相互克制的关系，题干未体现相关表述，错误。 故选B项。 5. 19世纪后期，伦敦等城市居民自发组建“慈善组织协会”，整合民间分散的救济资源，统筹开展救助工作。此后，这种治理模式逐步拓展到住房改善、公共卫生治理等领域，催生了早期社区组织形态。这说明当时英国（ ） A. 社区组织已完全取代教区原有职能 B. 基层治理形成资源统筹整合新机制 C. 国家政府逐渐退出社会救济的领域 D. 社区治理仅以民主选举为实施方式 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现社区组织承担救济、住房、卫生等事务，并未说明教区原有职能全部消失，错误。 B.19世纪后期，英国民间自发成立协会，整合分散救济资源、统筹救助，后续拓展到多项基层公共事务，形成了统一调配资源、协同治理的全新基层治理机制，正确。 C.材料只反映民间力量参与基层救济，没有体现政府退出社会救济领域，错误。 D.材料未提及“民主选举”的相关内容，错误。 故选B项。 6. 刘师培在1903年撰写的《中国民约精义》中，借传统民本思想与“在野君子”阐发民主、法治观念，时人誉其为“东方卢梭”。这说明（ ） A. 传统文化可为近代思想启蒙提供资源 B. 传播西方民主理论需要借助本土话语 C. 近代知识分子注重反思西方政治文明 D. 托古改制成为清末社会变革主流路径 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中刘师培借用传统民本思想阐释近代民主、法治启蒙观念，说明传统文化能够为近代思想启蒙提供理论素材与文化资源，正确。 B.材料核心是依托本土传统思想阐发新观念，并非强调传播西学“必须借助本土话语”，该表述过度夸大必要性，错误。 C.材料只体现借用本土传统宣传西式民主法治，未体现对西方政治文明的反思，错误。 D.清末社会变革存在革命、改良等多条路径，托古改制并非主流路径，且材料仅为个人思想著作，无法得出“主流”结论，错误。 故选A项。 7. 考古发现，浙江河姆渡遗址出土大量炭化稻粒、成套骨耜与水田遗迹。此地地处江南低洼湿热地带，先民修筑田埂、开挖沟渠，培育人工栽培水稻，形成了独具地域特色的原始农耕形态。据此可知，当地先民（ ） A. 依托水土条件进行精耕细作 B. 具备因地制宜的环境适应能力 C. 借助农耕器具拓展活动空间 D. 掌握改造自然的成熟技术手段 【答案】B 【解析】 【详解】A.精耕细作是传统小农经济的生产模式，出现于春秋战国时期，河姆渡属于原始社会，不存在精耕细作，错误。 B.江南低洼多水、气候湿热，先民因地制宜修田埂、挖沟渠，培育水稻，适应本地自然环境开展农耕，体现因地制宜的环境适应能力，正确。 C.材料仅体现本地农耕开发，未提及借助农具拓展活动空间，错误。 D.河姆渡只是简单开挖沟渠、修筑田埂，属于原始粗放改造，谈不上成熟技术手段，错误。 故选B项。 8. 1951年11月，中华全国体育总会筹备委员会等九部门联合发布通知，要求各地积极推行广播体操，动员广大群众参与，以此普及国家体育、改善国民健康，全国随即掀起广播体操运动热潮。这一举措旨在（ ） A. 适应工业化建设现实需要 B. 落实全面发展的教育方针 C. 塑造健康向上的社会风尚 D. 建立完善的公共卫生体系 【答案】C 【解析】 【详解】A.1951年我国尚未开启大规模工业化建设，大规模的工业建设（“一五”计划）1953年才开始，错误。 B.全面发展的教育方针1957年提出，且广播体操面向全体群众，不只是学生，错误。 C.国家推广广播体操，动员全民参与健身，意在增强国民体质，塑造健康向上的社会风尚，正确。 D.广播体操属于群众体育，侧重健身，不属于公共卫生体系建设范畴，错误。 故选C项。 9. 唐代中后期，河朔三镇信奉“礼藩邻，奉朝廷，则家业不坠矣”的信条。尽管三镇兵力强，时常连兵对抗朝廷，但也须借朝廷官爵威命以安军情。此时的藩镇（ ） A. 势力凌驾于朝廷之上 B. 游离性与依附性结合 C. 致力于削弱中央权威 D. 彼此间攻伐战争不已 【答案】B 【解析】 【详解】A.三镇虽然实力强大，但仍需借助朝廷的官爵来稳定内部，说明其并未完全脱离朝廷，也没有凌驾于朝廷之上，错误。 B.游离性表现为“时常连兵对抗朝廷”，拥有较强的独立性和割据倾向；依附性表现为“奉朝廷”“借朝廷官爵威命以安军情”，在法理和统治上仍依赖中央。这两者并存，正是题干所反映的藩镇特征，正确。 C.三镇对抗朝廷的行为确实会削弱中央权威，但这只是客观结果，并非他们的主观目的。他们的核心诉求是“家业不坠”，而非主动削弱中央，错误。 D.题干中没有提到三镇之间的互相攻伐，只提到了他们与朝廷的关系，错误。 故选B项。 10. 孟子云：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也；文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也千有余里，世之相后也千有余岁，得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆（准则、道理）一也。”这一主张（ ） A. 凸显了中华文化的延续性 B. 推动了不同区域文化的交流 C. 加速了大一统局面的出现 D. 有利于华夏认同观念的发展 【答案】D 【解析】 【详解】A.孟子的言论主要强调舜、文王虽出身东夷、西夷，但治国理政的准则一致，核心是夷夏道义相通，而非侧重中华文化从古至今的传承延续，错误。 B.孟子只是从思想层面论述不同族群圣人理念相通，属于理论层面的阐释，未涉及开展文化传播、人员往来等实践活动，与不同区域文化的交流无关，错误。 C.孟子生活于战国时期，此时诸侯割据混战，大一统局面尚未成为时代主流，且该主张侧重思想认同，不能直接加速大一统局面的出现，夸大了思想主张的作用，错误。 D.传统观念常区分华夏与夷狄，孟子指出东夷、西夷的圣贤同样能在中原践行正道，夷夏之间道义准则相通，打破了地域与族群的隔阂，弱化了夷夏对立，推动不同族群对华夏文化的认可，有利于华夏认同观念的发展，正确。 故选D项。 11. 1946年，美国与国民政府签订的铁路援助协议中，规定“利用美国进出口银行贷款，采购美国制造的机车车辆及钢轨……采用美国铁路协会标准。”该条款本质上反映了二战后美国对华（ ） A. 经济渗透的隐蔽性 B. 技术合作的互利性 C. 政治扶植的控制性 D. 资本输出的排他性 【答案】A 【解析】 【详解】A.1946年美国通过提供贷款、指定采购美国设备与采用美国标准的方式，在援助的名义下控制中国铁路建设，本质上是隐蔽的经济渗透，正确。 B.该协议是美国单方面对国民政府的经济与技术控制，并非互利的技术合作，错误。 C.题干条款聚焦于经济领域的铁路援助，未直接体现政治扶持的控制性，错误。 D.材料未体现美国资本输出的排他性，仅体现了其经济渗透的手段，错误。 故选A项。 12. 俑一般由铜、木、石或陶土等材料制成，其中又以陶制最为常见。如图为隋代高等级墓葬中出土的女骑俑，该俑身着男装，骑乘骏马，姿态矫健。这有助于我们了解隋代（ ） A. 精湛的制瓷工艺 B. 脱俗的审美取向 C. 开放的社会风气 D. 鲜活的市民生活 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干明确指出俑由“陶土”制成，且图片为陶俑，与“制瓷工艺”无关，错误。 B.女着男装、骑马体现的是社会的包容性和世俗风尚，而非脱离世俗的“脱俗”审美，错误。 C.隋代高等级墓葬出土的女骑俑身着男装、骑马姿态矫健，说明当时女性可以参与骑射等活动，社会风气相对开放、包容，突破了传统的性别限制，正确。 D.该俑出土于“高等级墓葬”，反映的是贵族阶层的生活风貌，而非城市普通“市民”的生活，错误。 故选C项。 13. “小臣”原为商王及王室成员的侍从。晚商时期，商王任用亲信“小臣”担任管理农、兵等事务；更有甚者商王派遣“小臣”统军征伐，或将其授封于边域，性近诸侯。这一变化反映晚商时期 （ ） A. 官僚行政体系已初步形成 B. 国家治理兼具族权色彩 C. 内外服制度逐渐走向瓦解 D. 王权强化具有集权倾向 【答案】D 【解析】 【详解】A.晚商时期的官僚行政体系尚未形成，其官员多为商王亲信侍从，未出现系统化的官僚体系，错误。 B.材料中“小臣”是商王的亲信侍从，并非体现族权色彩的宗族成员，错误。 C.内外服制度在晚商时期仍在实行，并未走向瓦解，错误。 D.商王任用亲信“小臣”管理农兵事务、统军征伐并封于边域，打破了传统贵族对权力的垄断，反映出王权强化、权力向商王集中的集权倾向，正确。 故选D项。 14. 民国初期，现代图书馆逐渐形成。上海南洋公学图书馆“仿各国成例，注重工业专门各书”。上海总商会商业图书馆认为“所谓商战者以精良之出品为枪炮······图书馆则为制造枪炮之局”，藏书涉及经济、实业、自然科学等领域。时人兴办图书馆的主张体现出（ ） A. 南京临时政府推行移风易俗措施 B. 新文化运动反对传统的封建文学 C. 图书馆取代学堂以进行教育改革 D. 发展科技以振兴实业的时代需求 【答案】D 【解析】 【详解】A.移风易俗措施主要指剪辫、易服、废止缠足等社会习俗变革，与“兴办侧重科技、实业的图书馆”无直接关联，错误。 B.新文化运动反对封建文学的核心是倡导白话文、批判旧礼教，而材料聚焦的是“科技、实业类藏书建设”，与文学革命无关联，错误。 C.民国初期教育改革的核心是废除科举、兴办新式学堂，图书馆是教育体系的补充，并非“取代”学堂，错误。 D.南洋公学图书馆注重工业书籍，商业图书馆将图书馆视为“制造枪炮之局”，藏书涵盖经济、实业、自然科学，体现了民国初期“实业救国”“科技救国”的时代思潮，正确。 故选D项。 15. 中国新石器时代玉文化发展，存在两次大的发展高峰，其中第二次发展中形成了礼仪制度，推动了文化整合，整合统一了黄河流域的玉文化面貌。这一现象可能出现在（ ） A. 大汶口文化 B. 红山文化 C. 良渚文化 D. 龙山文化 【答案】D 【解析】 【详解】A.大汶口文化：主要分布在黄河下游，属于玉文化发展的早期阶段，并未形成整合黄河流域玉文化的礼仪制度，错误。 B.红山文化：分布在辽河流域，属于北方地区，不属于黄河流域，错误。 C.良渚文化：分布在长江下游（江浙地区），虽然玉文化高度发达，但不在黄河流域，错误。 D.龙山文化：分布在黄河流域，属于新石器时代晚期，是中国玉文化的第二次高峰，形成了成熟的玉礼器制度，推动了黄河流域的文化整合，统一了黄河流域的玉文化面貌，正确。 故选D项。 16. 20世纪80年代，日本车企通过精益生产大幅降低成本，德国车企则凭借技术创新获取高额利润。面对来自德日的双重竞争压力，美国政府实施《自愿出口限制协议》，限制日本车企对美出口，并要求外资车企本地化生产，重塑了“海外产能+区域市场”的汽车产业格局。这一现象主要反映了（ ） A. 技术创新决定产业分工 B. 市场竞争平衡区域布局 C. 成本控制影响市场份额 D. 贸易保护重构产业格局 【答案】D 【解析】 【详解】据题干设问可知，本题是本质题。据题干时间信息可知，本题的准确时空是现代（世界）。根据材料信息可知，美国政府实施《自愿出口限制协议》限制日本车企对美出口，还要求外资车企本地化生产，重塑了汽车产业格局，这体现了贸易保护对产业格局的影响，D项正确；题干中日本车企靠精益生产降低成本，德国车企靠技术创新，美国则通过贸易保护措施应对竞争，并非技术创新决定产业分工，排除A项；美国实施贸易保护措施，是为了保护本国产业，并非平衡区域布局，排除B项；题干中美国的行动主要是贸易保护，而非成本控制影响市场份额，排除C项。故选D项。 二、材料题（52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 公元前3千纪中后期，使用楔形文字书写的阿卡德语成为古代西亚通用语，用于国家治理、宗教祭祀及市井生活。新巴比伦王国时期，阿卡德语逐渐脱离日常使用，成为神庙祭司与文化精英的专属工具。希腊化时代，阿拉米语和希腊语分别成为民间通用语和官方行政用语。安息帝国时期，古老神庙体制彻底瓦解，阿卡德语的传承随之停滞，至公元1世纪最终走向消亡。 ——摘编自李潇《希腊化——帕提亚时期阿卡德语消亡原因探析》 根据材料并结合所学知识，分析阿卡德语消失的原因及其对当代文化保护的启示。 【答案】原因：语言功能的异变；其他语种的冲击；神庙体制瓦解；书写载体的变化；社会经济的变化；战乱频繁。 启示：注重文化的现实功能；重视文化的传承与保护；积极学习借鉴其他优秀文化成果；坚持文化的多样性；科技助力文化传承。 【解析】 【详解】原因：本小问可从语言功能变异、其他语种冲击、社会经济、战乱局势、神庙体制等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 新巴比伦王国时期，阿卡德语逐渐脱离日常使用，成为神庙祭司与文化精英的专属工具 语言从全民通用语退化为仅在宗教、文化领域使用的精英语言→功能范围大幅萎缩 语言功能的异变 希腊化时代，阿拉米语和希腊语分别成为民间通用语和官方行政用语 外来语言在民间与行政领域全面替代阿卡德语→挤压了其生存空间 其他语种的冲击 安息帝国时期，古老神庙体制彻底瓦解，阿卡德语的传承随之停滞 神庙体制是阿卡德语传承的核心载体→体制瓦解直接导致语言传承中断 神庙体制瓦解 阿卡德语依赖楔形文字书写，书写体系复杂 楔形文字学习成本高→而阿拉米语使用简便的字母文字→更易传播 书写载体的变化 古代西亚社会经济形态变化，商业与民间交流增多 社会经济变化推动更简便的语言与文字普及→阿卡德语的实用性下降 社会经济的变化 西亚地区政权更迭频繁，战乱不断 政权动荡破坏了语言传承的社会环境→加速了语言的消亡 战乱频繁 启示：本小问可从现实功能、文化保护、文化多样性、科技作用等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 启示 阿卡德语因脱离日常使用而消亡 文化的生命力在于融入现实生活→需保留其现实功能 注重文化的现实功能 神庙体制瓦解导致阿卡德语传承停滞 文化保护→需建立稳定的传承载体与制度保障 重视文化的传承与保护 外来语言冲击与本土语言消亡的关联 需在文化交流中平衡借鉴与保护→保持文化多样性 积极学习借鉴其他优秀文化成果；坚持文化的多样性 楔形文字的复杂性加速了阿卡德语的消亡 需推动传统文化的现代化转化→利用科技助力传承 科技助力文化传承 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 二战后，法国为推进重建，于1945年出台首个正式移民法案，鼓励外来劳工迁入。五六十年代，在反思二战种族暴行、人权理念普及及民权运动兴起的背景下，法国社会普遍主张应平等对待外劳，助其融入社会，形成所谓“共和模式”。据统计，1946至1965年间，法国年均输入移民超过3万人，至1970年，在法外籍工人及其家属已近270万。 ——摘编自李明欢《“共和模式”的困境——法国移民政策研究》 根据材料并结合所学知识，指出二战后法国推行“共和模式”移民政策的背景，分析其对法国社会的影响。 【答案】背景：二战对法国经济破坏严重，战后开展大规模重建，国内劳动力短缺；法国出台移民法案，主动引入外来劳工；战后社会反思纳粹种族暴行，人权思想广泛传播；欧美民权运动兴起，平等包容观念深入人心；大量外籍劳工及其家属长期定居法国，移民群体规模持续扩大。 积极影响：大量外来劳动力弥补国内用工缺口，助力战后经济恢复与工业化发展；倡导平等接纳移民，推动移民群体融入法国社会，践行共和平等理念；丰富法国人口结构，补充社会劳动力储备。消极影响：移民人口持续大量涌入，加剧住房、就业、公共资源竞争；外来移民保留本土文化习俗，与法国共和同化理念产生冲突，埋下族群矛盾隐患；长期移民集聚带来治安、福利分配等社会治理难题，使“共和模式”逐渐陷入治理困境。 【解析】 【详解】背景：本小问要求指出二战后法国推行“共和模式”移民政策的背景。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从战后经济重建、思想思潮、民权运动、劳动力缺口角度分析。 影响：本小问要求分析二战后法国推行“共和模式”移民政策的影响。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从经济发展、社会融合、文化冲突、社会治理角度分析。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉代正式采用的十二时辰制，是中国古代最为普遍的计时制度。十二时辰分别对应太阳所处的不同方位，日晷是常见的计时工具。漏刻计时对时间的计量更为精细，东汉洛阳城“夜漏尽，鼓鸣则起；昼漏尽，钟鸣则息”。宋代，人们开始在香上按一定间隔做标记来计时，“焚香度日尽从容”。田漏在农村普遍使用，农民“日出而作，日落而息”。元代郭守敬发明的灯漏，以水力驱动，有复杂的齿轮系统，还可自动报时。政府重视研制精密的测时仪器，并通过颁行历法“敬授民时”。 ——摘编自葛兆光《严昏晓之节——古代中国关于白天和黑夜观念的思想史分析》等 材料二 16世纪中叶，欧洲机械钟表通过商贸途径传入我国东南沿海地区。明清时期，我国士人对机械钟表计时性能有所关注，这一定程度上是延续了我国古代以漏壶为核心的守时传统。机械钟表在明清时代主要局限于天学领域，清代钦天监则已多用机械钟表计时；装饰功能的“玩具”或许是清代机械钟表最常见的社会身份。明清钟表那些精致、复杂的自动显时功能是会让人心旷神怡、兴趣盎然的。礼品则是明清时期钟表另一个重要的社会功用，无论是在国际外交场合，还是君臣间的贡献、赏赐，乃至亲友间的馈赠，机械钟表都扮演着一个重要角色。晚清时代，伴随着西洋钟表的大量流入，西方式的hms（时、分、秒）制在中国进一步流传开来，与此同时，很多中国人开始放弃十二时辰制中的专名。到了19世纪后半叶，钟表在社会中层已达到了一定的普及率。 ——摘编自任杰《中国近代时间计量探索》 材料三 我国早期国产表设计均仿自外国表，以瑞士表为主。1966年，天津手表厂设计研发出我国第一只摆脱仿制机芯手表——“东风牌”手表。这一时期民用表设计的装饰题材多取自体现民族特色，爱国爱党，反映人民当家作主以及向往新生活的内容，阳刚、健康、粗犷的工人、农民、战士形象主导了这一时期社会主流审美。至七十年代民用表的用户群开始迅速扩大，民用表已然成为大众化的日用工业品四大件之一。在短缺经济和计划体制的背景下，如何降低生产成本、如何延长使用寿命，以充实市场上民用表的数量供应，及降低用户民用表更新频率，成为该时期的民用表功能设计需要突破的首要问题。民用表初创期的积累为我国民族制表业在下一阶段的成功调整转型突破打下了坚实基础。 ——摘编自黄舟子《建国以来国产民用表的设计发展研究》 （1）根据材料一，概括中国古代计时的特点。 （2）根据材料二，简述中国近代计时方面的变化，并结合所学知识，说明机械钟表在近代不断涌入中国的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，简析国家大力发展民用表的时代价值。 【答案】（1）历史悠久；计时方法多样；计时工具多样，日趋精密；与农耕社会紧密相连；政府重视安排和指导社会时间（计时的制度化）。 （2）变化：从漏壶计时到钟表计时；从十二时辰制到hms的时间观念（从十二时辰称呼到24小时称呼） 原因：西学东渐；深受统治阶层的推崇；工艺的精湛；社会交往的需要；工业革命的影响。 （3）价值：满足人民生产生活需求；振奋民族精神；引导社会主义的主流审美；为钟表行业的持续发展奠定坚实基础。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从发展历史悠久、计时工具多样、适配农耕文明、官方主导等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 汉代十二时辰制长期沿用，历代持续改良漏刻、机械计时装置，发展时间跨度长 计时制度传承久远→发展历程漫长 历史悠久 有十二时辰、日晷、漏刻、机械报时器多种计时手段 有十二时辰、日晷、漏刻、机械报时器→计时手段丰富多元 计时方法多样 日晷、水漏、齿轮自动报时装置不断优化，测量精度持续提升 计时工具持续改良→精密程度不断提高 计时工具多样，日趋精密 农民依日出日落劳作，漏刻适配农耕生产节奏 适配农耕生产节奏→计时体系贴合小农生产生活需求 与农耕社会紧密相连 官府研制仪器、颁行历法统一标准，定时击鼓鸣钟规范社会作息 国家统一管控计时→形成制度化时间管理 政府重视安排和指导社会时间（计时的制度化） 【小问2详解】 变化：本小问可从计时工具、时间体系等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 变化 古代以漏刻为核心计时，明清引入欧洲机械钟表，晚清钟表普及 主流计时工具→由传统漏刻转为西洋机械钟表 从漏壶计时到钟表计时 传统十二时辰称呼逐步淡化，时、分、秒西式计时单位广泛传播 时间计量体系→由十二时辰制转为24小时时分秒体系 从十二时辰制到hms的时间观念（从十二时辰称呼到24小时称呼） 原因：本小问可从西学东渐、机械钟表多重价值、社会交往需要、工业革命等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 西学东渐浪潮，西洋器物不断传入中国，上层士大夫关注钟表性能 西学传播带动西洋计时器具进入国内→统治阶层喜爱推崇 西学东渐；深受统治阶层的推崇 欧洲钟表工艺精巧，兼具计时、装饰、礼品多重功能，社会交往、外交馈赠需求大 钟表实用与社交价值兼具→满足各类人际往来需求 工艺的精湛；社会交往的需要 工业革命推动欧洲钟表量产，海外贸易扩张，大量钟表销往中国 工业革命提升钟表产能→海外商贸扩大传播渠道 工业革命的影响 【小问3详解】 时代价值：本小问可从民生、精神、文化审美、产业发展等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 时代价值 70年代民用手表普及，成为大众日用工业品，降低成本、扩充供给 成为大众日用工业品，降低成本、扩充供给→满足百姓日常计时、生活使用需求 满足人民生产生活需求 自主研发“东风牌”机芯，摆脱仿制，设计融入工农、爱国民族元素 打破国外技术依赖→彰显民族自主→提振民族自信心 满足人民生产生活需求 手表图案以工人、农民、战士为主流，贴合社会主义时代审美 贴合社会主义时代审美→引导契合时代主流的审美风尚 引导社会主义的主流审美 早期民用表生产积累技术、产业经验，为行业后续转型奠基 夯实制表产业技术与产业基础→支撑行业长期发展 为钟表行业的持续发展奠定坚实基础 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 19世纪下半叶，为应对生产过剩危机，资本通过投入生产设备以开拓儿童这一新兴消费群体，推动了西欧玩具产业的工业化转型。资本借助百货商店、广告宣传等新型零售空间与营销手段，运用消费主义逻辑重塑玩具的教育、娱乐和情感价值。玩具从贵族奢侈品转变为面向大众的廉价商品。玩具设计开始强调教育功能，被视为儿童认识世界、锻炼动手能力与想象力的工具，与近代儿童教育理念相契合。20世纪初，玩具消费进一步普及，玩具被赋予塑造现代公民、传递社会价值观的功能，成为工业文明的重要组成部分。 ——摘编自屈林晓《近代西欧资本扩张与儿童玩具市场的兴起》 材料二 近代上海作为中西文化交汇的前沿，其儿童玩具与游戏发生了实质性的转变。20世纪初，上海出现了仿制外国的洋囡囡、橡胶皮球及金属童车等现代化玩具，材质与玩法均体现西方工业文明的影响。伴随“儿童本位论”的传播与民族危机的加深，社会开始强调玩具的教育价值。1935年上海举办的“儿童科学玩具展览会”上，出现了大量蕴含物理、机械原理的国产教具，如力学玩具、国防类模型等。这些玩具旨在通过“玩”来激发儿童的科学头脑与爱国尚武精神，试图将儿童培养成具备现代国民素质的“新儿童”。 ——摘编自方妍《近代上海儿童娱乐世界的徜徉（1915-1937）》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括19—20世纪西欧儿童玩具产业发展的特点，并分析其影响。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代中国和西欧在儿童玩具中寄托的教育理念不同之处，并分析上海玩具发展呈现出自身特点的原因。 （3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈近代儿童玩具发展对当今文化创新的启示。 【答案】（1）特点：资本主导，产业实现工业化转型；依托新型营销模式，受消费主义推动；产品大众化，由贵族奢侈品转为大众消费品；功能多元化，兼顾娱乐与益智教育，契合近代儿童教育理念；兼具社会教化功能，承载现代公民塑造与社会价值传递的作用。 影响：开拓新兴消费市场，缓解生产过剩危机，推动近代工业化与市场经济发展；契合近代教育理念，助力儿童能力培养，推动儿童教育近代化；传播近代社会价值观，塑造现代公民，丰富工业文明内涵；推动消费观念革新，促进社会生活与社会形态近代化转型。 （2）理念不同：西欧侧重儿童个体智力开发、能力培养，聚焦个人全面发展，服务工业文明与社会近代化；中国侧重科学启蒙与爱国尚武精神培育，兼具科教与家国教化功能，服务民族救亡与新式国民塑造。 原因：上海是中西文化交流前沿，受西方工业文明与新式玩具、教育理念影响深刻；近代民族危机加深，救亡图存成为时代主题；近代新式教育思潮（儿童本位论）广泛传播；近代社会变革，培育新式国民、推动国家近代化的现实需求。 （3）启示：文化创新要立足时代发展需求，与时俱进、贴合社会现实；坚持科技赋能，推动传统文化与现代科技深度融合；坚守文化育人的核心价值，兼顾经济效益与社会效益，传播正向社会价值；坚持开放包容、兼收并蓄，借鉴外来优秀文明成果，结合本土国情实现创新发展。 【解析】 【小问1详解】 发展特点：本小问从产业形态、销售模式、产品属性、功能内涵、时代演变角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 发展特点 应对生产过剩危机，资本投入推动玩具产业工业化转型 资本介入生产领域→传统手工业转向工业化生产→产业实现近代转型 生产工业化，资本推动产业转型升级 依托百货商店、广告宣传等新型营销手段，运用消费主义逻辑重塑玩具价值 新式零售与广告兴起→营销模式近代化→依托消费主义拓展市场 营销现代化，依托新型商业模式与消费主义扩张市场 玩具从贵族奢侈品转变为面向大众的廉价商品 打破贵族垄断→产品平民化、大众化→受众范围广泛 产品大众化，由贵族奢侈品转变为大众消费品 玩具设计突出教育功能，契合近代儿童教育理念 突破单一娱乐属性→兼具教育、认知、开发思维的多元功能 功能多元化，兼具娱乐、教育、益智功能，贴合近代教育理念 20世纪初赋予塑造现代公民、传递社会价值观的功能，融入工业文明 适配工业文明发展→承载社会教化功能→服务现代社会发展 内涵社会化，承载价值引领、塑造现代公民的社会功能 发展影响：本小问从经济、教育、社会文化、文明发展角度分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 发展影响 资本开拓儿童消费市场，推动玩具产业工业化发展 催生新兴消费领域→缓解生产过剩→推动近代工商业与市场经济发展 拓展消费市场，推动近代工业化与市场经济发展，缓解生产过剩危机 玩具贴合近代儿童教育理念，助力儿童认知与能力培养 益智教育类玩具普及→革新儿童培养模式→推动近代儿童教育发展 契合近代教育理念，助力儿童综合素质提升，推动近代儿童教育发展 玩具承载社会价值观，塑造现代公民，融入工业文明 发挥社会教化作用→培育现代公民意识→适配工业文明发展进程 传播近代社会价值观，塑造现代公民，丰富工业文明内涵 消费主义重塑玩具价值，大众玩具普及 推动消费观念革新→丰富大众生活→助力社会世俗化、近代化转型 推动社会消费观念革新，丰富民众生活，促进社会近代化转型 【小问2详解】 不同之处：本小问从核心导向、培养目标、时代诉求角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 理念差异 西欧玩具侧重儿童认知、动手、想象力培养，传递社会普世价值，塑造工业文明现代公民 立足工业文明发展→侧重个体成长、智力开发、公民素养培育→服务社会近代化发展 西欧：侧重儿童个体益智、能力培养，聚焦个人全面发展，以培育适配工业文明的现代公民、传递社会主流价值观为核心 中国上海玩具侧重科学启蒙、激发科学头脑，培养爱国尚武精神，塑造新式国民 立足民族危机与救亡背景→兼顾科学启蒙与家国情怀→服务民族救亡与国民改造 中国：兼具科学启蒙与家国教育，突出科学精神、爱国尚武情怀，以培育救国救民的新式现代国民为核心 原因：本小问从区位优势、时代背景、思想传播、社会诉求角度分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 形成原因 上海是中西文化交汇前沿，率先接触西方工业文明与新式玩具 区位开放、中西交融→率先吸收西方玩具技术与教育理念 上海地处中西文化交汇前沿，受西方工业文明与新式教育理念影响深远 近代民族危机不断加深，救亡图存成为时代主题 民族危机倒逼社会变革→依托玩具教化培育新式国民、挽救民族危亡 近代民族危机加深，救亡图存的时代需求推动玩具承载爱国教化功能 “儿童本位论”等新式教育思想广泛传播 近代教育思潮革新社会认知→推动玩具凸显教育、启蒙价值 近代新式教育理念传播，推动玩具功能向科学启蒙、国民教育转型 近代社会革新，追求国民素质提升、培育新国民 近代化转型需要新式人才→推动国产益智、国防类教育玩具发展 近代社会变革与国民改造的需求，推动国产教育型、启蒙型玩具发展 【小问3详解】 启示：本小问从传承创新、时代适配、育人价值、中外融合、社会效益角度说明。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 发展启示 中西玩具发展均适配时代需求，贴合社会发展趋势 文化创新需立足时代、贴合现实→适配社会发展与民众需求 文化创新要立足时代发展需求，贴合社会现实，与时俱进 融合工业技术、科学原理，赋能玩具创新发展 依托科技赋能文化产业→推动传统文化现代化、科技化转型 坚持科技与文化融合，以科技创新赋能文化创新发展 玩具承载教育、价值、家国教化功能，兼具社会效益 文化创新不能只重经济效益→兼顾育人价值与社会正能量传播 坚守文化育人功能，兼顾经济效益与社会效益，传播正向价值 近代中国吸收西方先进理念，结合本土需求创新发展 立足本土、兼收中西优秀成果→实现文化融合创新 坚持开放包容，借鉴外来优秀文化，立足本土实现融合创新 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $