精品解析：河南开封市五校2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

开封五校2025～2026学年下学期期末考试 高二历史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修3+《中外历史纲要》（上）第一至二单元。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 王夫之认为“理不外乎势，势不外乎理”，主张“即事以穷理”，反对空疏玄谈。他主张“经世以实，不在章句”，力图通古今之变，以成“治道之实”。据此可知，王夫之的思想（ ） A. 反映了市民阶层的诉求 B. 论证了社会变革的现实必要 C. 推动了民主思潮的兴起 D. 体现了传统儒学的自我革新 【答案】D 【解析】 【详解】A.王夫之强调“经世以实”“通古今之变”，主要针对士大夫的学风和政治实践，未涉及市民阶层的经济诉求，错误。 B.王夫之强调“通古今之变，以成治道之实”，重在探究历史规律以指导现实政治，并未明确表达对当时社会变革必要性的论证，错误。 C.民主思潮是近代中国受西方影响后的产物，王夫之的思想仍属传统儒学范畴，错误。 D.王夫之反对空疏玄谈，主张“即事以穷理”“经世以实”，强调实践和现实政治，是在宋明理学基础上吸收经世传统，体现了传统儒学在明清之际的自我调整与革新，正确。 故选D项。 2. 考古发现表明，苏美尔人创造出楔形文字后，阿卡德人将其吸收改造以记录本族语言，巴比伦人利用其形式镌刻《汉谟拉比法典》，赫梯、亚述、波斯政权也相继采用该文字书写官方文书与宗教典籍，直至公元前1世纪才逐渐消亡。这一历程说明古代西亚（ ） A. 文明传承与交融具有鲜明连续性 B. 文字统一维系了帝国的长治久安 C. 楔形文字是文明交流的核心媒介 D. 文化发展始终依赖对外军事扩张 【答案】A 【解析】 【详解】A.苏美尔人创造楔形文字后，阿卡德人、巴比伦人、赫梯人、亚述人、波斯人相继将其吸收改造并使用。这一历程契合古代西亚文明“多元共生、传承交融”的时代背景——各文明在更迭中并未摒弃前代文字成果，而是通过改造适配自身需求，体现出文明传承与交融的鲜明连续性，正确。 B.材料仅体现楔形文字被不同文明继承使用，并未提及“文字统一”，且古代巴比伦、亚述等帝国因内部矛盾、外部入侵而衰亡，并未实现“长治久安”，错误。 C.楔形文字是文明交流的重要媒介，但并非“核心媒介”，错误。 D.楔形文字的传播，既源于军事扩张带来的推广，更有商业往来、文明交流引发的主动吸收，错误。 故选A项。 3. 公元前2千纪起，印欧人陆续从东欧草原向外迁徙。他们向西进入欧洲，塑造了古希腊、古罗马的早期文化基因；向东经中亚进入印度，与原住民融合后催生了种姓制度；向南则影响了西亚赫梯文明的发展，推动了冶铁技术的传播。据此可知，印欧人迁徙（ ） A. 致使迁入地的文化濒临灭亡 B. 推动区域文化交融与格局重塑 C. 主导了亚欧大陆的技术革新 D. 实现亚欧大陆文明体系的统一 【答案】B 【解析】 【详解】A.印欧人迁徙对迁入地文化的影响是交融与重塑，而非“灭亡”，错误。 B.根据材料可知，印欧人的迁徙，在欧洲塑造了希腊、罗马早期文化基因，在印度与原住民融合催生种姓制度，在西亚推动冶铁技术传播。印欧人迁徙并非简单的征服与取代，而是与迁入地文化碰撞、融合，给迁入地注入新的文化元素，推动了区域文化格局的重塑，正确。 C.材料仅提及印欧人迁徙推动了冶铁技术在西亚的传播，并未涉及其主导了亚欧大陆的“技术革新”，错误。 D.印欧人迁徙虽然有利于不同文明之间的交流，但各文明始终保持了自身的独立性，并未实现统一，错误。 故选B项。 4. 20世纪末以来，跨国公司加速全球布局，择地设厂，聘工募匠，劳徙四方。发达国家劳动力转向高端服务业，发展中国家承接劳动密集型产业，大量劳工跨国流动。这一现象反映的本质是（ ） A. 发展中国家主导了国际经济新秩序 B. 全球产业分工格局实现了深度调整 C. 经济全球化下生产要素的跨国配置 D. 发达国家引领全球服务业根本转型 【答案】C 【解析】 【详解】A.当今国际经济旧秩序依旧由发达国家主导，发展中国家一直在为建立国际经济新秩序不断努力，并没有实现主导地位，错误。 B.全球产业分工格局确实发生调整，该表述仅描述了现象本身，未能点明“调整”的深层动力——经济全球化下生产要素（资本、劳动力、技术）的跨国自由流动与优化配置，错误。 C.跨国公司加速全球布局、择地设厂、劳动力从发达国家向服务业转移、发展中国家承接制造业、劳工跨国流动，这些现象的共同本质是资本、劳动、技术等生产要素突破国界在全球范围内重新配置，这正是经济全球化的核心表现，正确。 D.材料重点阐述产业转移与劳工流动的内容，并没有体现全球服务业发生根本转型，错误。 故选C项。 5. 德尔菲嘉奖令原是希腊城邦德尔菲为本邦公民、邻近城邦有功者颁发的荣誉文书，在希腊化时代褒奖范围扩展到马其顿王室、非希腊族裔的东方精英等同盟成员。嘉奖令以阿波罗神名义背书，在阿波罗祭典上公开宣读，并举行希腊式授勋仪式，受奖者参与献祭、祈祷等宗教礼仪。据此可知，德尔菲嘉奖令（ ） A. 利于凝聚与强化政治共同体认同 B. 蕴含着神权统治背后的阶级斗争 C. 弥合了希腊化世界中的族群矛盾 D. 有效促进了希腊古典文化的传承 【答案】A 【解析】 【详解】A.德尔菲嘉奖令授奖范围不断扩大，采用希腊宗教仪式开展授勋活动，吸纳不同族群精英参与相关礼仪，以此拉近同盟成员距离，有利于凝聚、强化政治共同体认同，正确。 B.材料没有体现阶级斗争相关内容，错误。 C.“弥合了”表述错误，嘉奖令能够缓和族群隔阂，但无法彻底消弭族群矛盾，错误。 D.材料主旨是嘉奖令的政治笼络作用，并非侧重传承希腊古典文化，错误。 故选A项。 6. 如图是墨西哥瓜达卢佩圣母圣像，其融合了欧洲圣母与印第安女性的视觉特征，被印第安人视为自己的圣母。1810年，墨西哥独立之父米格尔·伊达尔戈神父高呼“瓜达卢佩圣母万岁！打倒坏政府！拯救美洲”；她还出现在国徽相关的意象中。由此可见，瓜达卢佩圣母崇拜（ ） A. 促进了印第安人传统宗教复兴 B. 具有政治动员和社会整合作用 C. 凸显了新兴资产阶级的保守性 D. 直接催生了美洲国家独立意识 【答案】B 【解析】 【详解】A.瓜达卢佩圣母形象融合欧洲天主教圣母和印第安人的特征，依旧属于天主教的范畴，并不是印第安本土传统宗教，错误。 B.伊达尔戈以“瓜达卢佩圣母万岁”作为独立口号，借助这一融合性文化符号动员民众反抗殖民统治；同时她被视为印第安人和克里奥尔人的共同象征，有助于整合不同社会群体，说明其具有政治动员和社会整合作用，正确。 C.材料只体现利用宗教形象推动民族独立解放，并没有反映资产阶级在革命当中妥协退让、保守软弱的相关史实，错误。 D.启蒙思想的传播、西班牙殖民压迫才是催生美洲独立意识的根源，圣母崇拜只是发动独立运动的宣传手段，并不能直接催生独立意识，错误。 故选B项。 7. 19世纪30年代，英国出现“一便士报纸潮”，报纸内容从传统的政治、商业新闻扩展至社会新闻、娱乐八卦、文学连载、广告等。这一现象有助于（ ） A. 丰富市民群体构成 B. 缓和尖锐的社会矛盾 C. 推动文化的大众化 D. 发挥政府的服务职能 【答案】C 【解析】 【详解】A.廉价报纸的普及只是改变民众获取信息的途径，并不能改变市民群体内部的人员结构，没有体现市民群体成分发生变化，错误。 B.“缓和尖锐的社会矛盾”需涉及消除阶级对立或改善经济利益分配，报纸内容扩展至娱乐和文学，并未触及社会矛盾根源，错误。 C.报纸售价低廉（一便士），内容从政治商业扩展至社会新闻、娱乐、文学和广告，使得更广泛的普通民众能够接触和消费信息，有助于文化在大众层面的传播与普及，正确。 D.报纸属于民间商业出版活动，并非由政府创办或运营，其内容扩展属市场行为，未体现政府的服务职能，错误。 故选C项。 8. 当代印度通过政府推广、设立培训机构、开展国际交流等方式保护和传承瑜伽；埃及建立文化中心，扶持民间艺人，记录和整理传统技艺；墨西哥政府资助举办亡灵节传统仪式，将其纳入文化教育与宣传。这些举措（ ） A. 表明文化遗产保护依托国际合作 B. 有利于维护世界文化的多样性 C. 印证文化遗产保护要遵循完整性 D. 推动非遗与现代文明创新融合 【答案】B 【解析】 【详解】A.印度瑜伽有国际交流环节，但埃及、墨西哥的举措均以国内保护为主，材料未体现三国共同依赖“国际合作”，错误。 B.印度保护瑜伽、埃及扶持传统技艺、墨西哥传承亡灵节，三国分别守护不同类型的本土文化，有利于维护世界文化的多样性，正确。 C.材料仅涉及推广、培训、仪式举办等局部措施，未体现对文化项目的全面系统保护（如生态、仪式、语言等），错误。 D.材料中的保护手段均为传统方式（设立机构、记录整理、举办仪式），未体现融合创新（如数字化、现代设计），错误。 故选B项。 9. 陕西临潼姜寨遗址距今约6700～5600年，遗址分为居住区、墓葬区和制陶区三个区域，环壕、窖穴、牲畜圈栏、道路以及广场等规则地分布于其中。该遗址发掘出土了1万多件历史遗存，包括大批石斧、石铲、石锄、犁铧形石器、石磨盘、石磨棒等。这表明，当时该地区（ ） A. 早期国家形态基本形成 B. 社会贫富分化现象初步显现 C. 手工业生产高度专业化 D. 先民定居生活状态较为稳定 【答案】D 【解析】 【详解】A.姜寨遗址未出现宫殿、城墙、文字等早期国家标志，无法证明国家形态基本形成，错误。 B.材料未涉及墓葬规模、随葬品数量或房屋面积差异，贫富分化需通过财富分配不均来体现，错误。 C.仅有制陶区也只是简单分工，高度专业化是春秋战国手工业发展之后才出现的特点，错误。 D.遗址分为居住、墓葬、制陶等功能区，且道路、广场、牲畜圈栏等设施规则分布，说明先民已形成长期稳定的居住格局；出土的犁铧形石器、石磨棒等农具表明农业生产持续进行，反映出定居生活状态较为稳定，正确。 故选D项。 10. 《尚书·洪范》载，周武王灭商后采纳了贵族箕子提出“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同”的治国之道。这一现象折射出，西周时期（ ） A. 贵族政治摆脱宗法束缚 B. 政治决策具有原始民主色彩 C. 神权已丧失政治影响力 D. 严格的君主专制体制已形成 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，西周时期，君主在决策时需征询卿士（贵族）、庶人（平民）意见，并参考卜筮，这种多方参与的议事程序体现了早期政治中保留的原始民主遗风，B项正确；西周贵族政治的核心支柱是宗法制，贵族的权力继承、等级秩序均依赖宗法体系维系，“摆脱宗法束缚”与西周政治本质完全相悖，排除A项；材料中“谋及卜筮”、“龟从、筮从”与人的意见并列，且被视为形成“大同”局面的必要条件，说明神权意识在政治决策中仍占有重要地位，排除C项；君主专制体制确立于秦朝，而西周时期王权受到贵族、国人乃至宗法、礼乐传统等多重制约，材料中展现的决策过程也恰好说明了这一点，排除D项。故选B项。 11. 下面是春秋战国时期秦国地域遗址出土铁制农具一览表（单位：件）。这些发现可用于说明当时（ ） 出土遗址 农具类型 铁斧 铁锄 铁锸（起土工具） 铁镰 铁犁铧 铁铲 秦都咸阳故遗址 2 2 — — — — 陕西临潼鱼池遗址 1 1 — — 1 2 陕西临潼郑秦石料加工场 — — 13 1 1 1 秦始皇陵西侧赵背户村秦刑徒墓 — 2 24 2 — — A. 农业工具生产趋向于集中化 B. 冶铁技术存在区域差异 C. 精耕细作农业具备一定基础 D. 铁质农具得到广泛使用 【答案】C 【解析】 【详解】A.表格仅列出秦国境内几处遗址的铁农具数量，未提供农具生产场所、制作工艺或流通方式的信息，无法推断生产趋向于集中化，错误。 B.材料仅涉及秦国遗址，缺乏与其他地区冶铁技术的比较数据，错误。 C.表格中出土了铁锄、铁镰、铁铲、铁犁铧等多种铁制农具，表明当时农业工具种类丰富且功能分化，已具备深耕、中耕、收获等环节的配套工具，这为精耕细作农业的发展提供了物质基础，正确。 D.表中数据仅为几处遗址的出土数量，不足以证明铁农具在整个秦国乃至全国范围内已广泛使用，错误。 故选C项。 12. 东汉时期，三公各置秩千石的长史为府内最高属官，主要负责上传下达；掾属数量从西汉数十人增至百余人。多由世家子弟充任，负责各类事务的执行。由此可推知，东汉（ ） A. 门阀政治主导中枢决策 B. 三公行政效能显著提升 C. 世家坐大潜藏集权危机 D. 察举选官标准发生质变 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是东汉（中国）。根据材料可知，东汉时三公属官中掾属多由世家子弟充任，这意味着世家子弟在政府机构中占据了较多的职位和权力资源。随着世家势力的不断壮大，他们对中央权力的渗透加深，潜藏着削弱皇权、威胁中央集权的危机，C项正确；题干仅表明三公属官多由世家子弟充任，但并没有提及门阀政治主导中枢决策，仅从属官的出身不能直接得出门阀政治主导中枢决策这一结论，排除A项；虽然掾属数量增多，但这些掾属多由世家子弟充任，世家子弟可能存在凭借出身而非能力任职的情况，而且随着人员增多可能会出现职责不清、效率低下等问题，并不一定能使三公行政效能显著提升，排除B项；题干只是说掾属多由世家子弟充任，并没有涉及察举制选官标准发生变化的内容，察举制选官标准在当时主要还是以品德和才能等为主，没有发生质变，排除D项。故选C项。 13. 下面是《晋书·王戎传》中的一些记载。这体现出当时（ ） （王戎）以母忧去职，不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋，而容貌毁悴，杖然后起。裴（西晋名士）往吊之，谓人曰：“若使一恸能伤人，睿冲（王戎）不免灭性之讥也。” A. 崇尚自由成为时代主题 B. 个体意识觉醒与礼教间的冲突 C. 社会动荡促使思想繁荣 D. 士族阶层内部的腐朽风气盛行 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：晋朝（中国）。根据材料可知，王戎因母丧离职，却不拘守礼制，有饮酒食肉、观弈棋等举动，同时容貌毁悴需杖而后起，体现了个体意识的觉醒，然而这种不拘礼的行为与当时传统礼教存在冲突，B项正确；魏晋虽有名士追求自由的风尚，但材料中王戎的行为被置于礼教框架下评判，且当时社会仍以礼教为根基，排除A项；社会动荡如八王之乱确实为思想繁荣提供背景，但材料直接描述个人丧礼行为，未涉及玄学、清谈等思想流派或学术发展，排除C项；士族阶层存在奢侈腐朽风气，但王戎此事聚焦情感与礼教冲突，其举止是孝道表达，而非典型腐化堕落，排除D项。故选B项。 14. 北魏孝文帝在位时，针对“富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛，地有遗利，民无余财，或争亩畔以亡身，或因饥馑以弃业”的现象，“遣使者巡行州郡，与牧守均给天下之田，还受以生死为断，劝课农桑，兴富民之本”。孝文帝此举旨在（ ） A. 打击豪强地主 B. 巩固小农经济 C. 维护统治秩序 D. 增加财政收入 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：北魏时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，北魏孝文帝推行均田制改革，通过“均给天下之田”和“劝课农桑”，将无主荒地分配给农民，缓和阶级矛盾，根本目的在于维护统治秩序，C项正确；“打击豪强地主”是均田制的客观效果之一，但并非根本目的，孝文帝此举最终服务于政权稳定，排除A项；“巩固小农经济”是均田制的直接作用，小农经济的稳定是统治秩序巩固的前提，而非最终目的，排除B项；“增加财政收入”是均田制推行后的经济结果，通过农民耕种土地缴纳租调实现，但材料中“兴富民之本”更强调对统治根基的维护，排除D项。故选C项。 15. 隋代贯通南北运河，新开河道联通洛、汴直达江淮中枢。江南赋税、粮食经运河可直接漕运至两京，削弱了士族的经济特权；中央也得以使军队、官员、政令直接抵达江南，避免了江南的地缘割据。这表明，隋代开通运河（ ） A. 顺应南北经济交融发展大势 B. 建设跨区域交通根除割据隐患 C. 为全国统一提供了物质保障 D. 为权力格局的调整创造了条件 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料强调运河对中央集权、士族势力、江南管控的政治作用，并未侧重南北经济交融发展，错误。 B.运河只能缓解江南地缘割据风险，无法彻底根除地方割据隐患，错误。 C.隋朝开凿运河时全国早已完成统一，运河是统一之后修建的，不存在为全国统一提供物质保障的逻辑，错误。 D.运河转运江南赋税粮食，削弱士族经济特权；中央可直接管控江南，遏制地方割据，二者都调整了中央与士族、中央与江南地方的权力分配格局，为权力格局调整创造条件，正确。 故选D项。 16. 唐朝，刘晏盐铁改革（760年）以来，《新唐书·食货志》称：“盐铁所入，岁百五十万缗……皆不入户部。”白居易的《策林》指出：“盐铁之利，二十倍于古。”唐廷诏书要求盐铁使“每岁具所入奏闻”。这反映出当时（ ） A. 商业税成为财政主要来源 B. 重农抑商政策全面松弛 C. 地方藩镇丧失财政自主权 D. 中央集权管控趋向强化 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料“唐廷诏书要求盐铁使‘每岁具所入奏闻’”可知，朝廷要求盐铁使每年将盐铁收入情况上奏，这体现了朝廷对盐铁收入的严格管理和掌控。盐铁收入在当时是重要的财政来源，加强对其管理有利于中央集权，反映了中央集权管控趋向强化，D项正确；材料仅提及盐铁收入情况，并未将盐铁收入与其他商业税及财政来源进行对比，不能得出商业税成为财政主要来源的结论，排除A项；唐朝时期重农抑商政策仍然是基本国策，并没有全面松弛。材料主要强调的是盐铁收入及管理，与重农抑商政策是否松弛并无直接关联，排除B项；唐朝后期地方藩镇割据势力强大，拥有较大的财政自主权等权力，材料也没有任何信息表明地方藩镇丧失财政自主权，排除C项。故选D项。 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题14分，第19题12分，第20题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 茶马古道是云南、四川与西藏之间的古代贸易通道，由于是用川、滇的茶叶与西藏的马匹、药材交易，以马帮运输，故称“茶马古道”。茶马古道连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到抵达西亚、西非红海岸。……茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。因康藏属高寒地区，藏民多以糌粑、奶类、酥油、牛羊肉为主食，但糌粑燥热，摄入的脂肪在人体内也不易分解，而茶叶既能够分解脂肪，又防止燥热，故藏民在长期的生活中，创造了喝酥油茶的高原生活习惯，但藏区不产茶。而在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，却供不应求，但藏区和川、滇边地则产良马。于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。 ——摘编自夏克传《堪与“丝绸之路”相媲美的茶马古道》 材料二 1657年，荷兰人把少量中国红茶转运英国，茶叶首次登陆英伦。1662年，英王查理二世迎娶葡萄牙公主凯瑟琳，饮茶嗜好被带入宫廷，引得“英人争先恐后以饮茶为一荣幸事”。1668年，东印度公司控制了北美十三州的茶叶转运，使得当地茶价高出英国本土一倍。19世纪，葡萄牙王室为解决财政问题，将中国茶树引种在巴西里约热内卢市郊的皇家植物园，种植、采摘和烘焙茶叶的方法与中国完全一样。在中国茶农指导下，巴西种茶业一度蓬勃发展，在1873年维也纳世界博览会上，巴西出产的茶叶赢得了广泛赞誉。秘鲁、牙买加、阿根廷等南美洲国家也都开展过中国茶树的引种工作。 ——摘编自郭卫东《丝绸、茶叶、棉花：中国外贸商品的历史性易代》等 （1）根据材料一并结合所学知识，分析“茶马古道”出现的主要原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括17～19世纪中国茶对外传播的特点，并指出中国茶对外传播的意义。 【答案】（1）主要原因：茶叶的广泛种植；茶叶优点明显；茶叶、马匹交易互补性需要；唐宋时期商品经济的发展；唐代统一多民族国家的发展（或对西藏管理的加强）等。（任答三点即可） （2）特点：传播范围扩大；传播过程与西方殖民扩张相伴随；传播内容不断深入（从茶叶到茶树再到技艺）等。（任答两点即可）意义：密切了世界各地的联系；促进了物种的传播；丰富了民众的生活方式；传播了中华文化；有利于世界文明的交流互鉴等。（任答两点即可） 【解析】 【小问1详解】 主要原因：本小题要求分析“茶马古道”出现的主要原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料可从生产条件、实用价值、经济互补、时代经济背景、政治/民族关系等角度进行分析。 【小问2详解】 特点：本小问要求概括17～19世纪中国茶对外传播的特点，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料从空间范围、殖民贸易、内容层次等角度进行概括。意义：本小题要求指出中国茶对外传播的意义，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料可从全球联系、物种与经济、社会生活、文化传播、文明交流等角度进行分析。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 早在唐朝时，为满足一家一族文化教育需要的家族书院就已产生。家族书院的创办经费由家族提供，主持院务者为家族成员或受聘于家族成员者，多设学规，一般“非我族姓不得入内”。如元至正五年（1345年），聚居苏州的范仲淹裔孙，将宋咸淳年间创建的仲淹祠堂改作文正书院，供祀仲淹，集族中子弟肄业其中。自后，历明到清数百年，文正书院一直办学不断，其不设山长，“慎选族人之贤者充主奉”，主持院政，直到近代才停办。明正统十三年（1448年），“博雅君子”刘洪禹于四川嘉定城北建东坡书院，祀苏轼，“复募僧居之，以给洒扫奠献之役。令其子肃敬之、子节介之读书其间”，肃、节二人先后考中进士。正德年间，刘节重建书院，邑人刘春作《东坡书院记》。 ——摘编自邓洪波《中国古代家族书院简论》 材料二 光绪八年（1882年），盛赓、盛康出资兴建人范书院。该书院“专收盛氏贵族子弟，平民子弟凡品学兼优者也可送书院栽培”。书院内有一块横匾，上写“师道立，善人多”，两边楹联为“愧无广厦万间，为寒庶栽培子弟；愿具婆心一片，替国家养育人才”。书院受地方劝学所、官府的督导，设有一些实学课程。光绪二十二年，王维泰等先在松江设中西学塾，第二年迁至上海，就家祠余屋布置，名“育材学塾”，又称“中西学塾”，“倡导青年屏时文、讲实学，兼习外国语言文字，为他日出身救国张本”。招族中子弟就学，但远近闻风负笈者不少。 ——摘编自蒋明宏《晚清苏南家族书院的分化与多元类型——近代苏南家族书院研究之一》 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳中国古代家族书院的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，说明晚清家族书院的主要变化及其原因。 【答案】（1）特点：宗法性（或生员多为宗族子弟）；组织性与制度性；自主性较强；以教学授受为核心，偏重儒家经学；祭祀与教育相结合；延续性（或家族书院不断发展）；经费来源较稳定（或经费多由家族提供）；具有一定公益性。（任答三点即可） （2）主要变化：教育内容从传统经史转向中西合璧；办学性质从家族私学向公共教育转型；管理结构从家族自治向官民共治演变；学生群体由家族子弟拓宽至普通民众。（任答两点即可） 原因：民族危机加深；西学东渐深入；清末教育改革；近代经济发展；社会思潮变革；传统书院不适应时代发展需要。（任答两点即可） 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求归纳中国古代家族书院的特点，需要根据材料一并结合所学知识，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料一可从宗族本位、组织制度、儒学主导、祭祀教育、独立办学、延续长久、经费内源、公益色彩等角度去概括。 【小问2详解】 主要变化：本小问要求说明晚清家族书院的主要变化，需要根据材料二，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行说明。根据材料二可从教学内容、办学性质、管理结构、学生群体等角度去说明。 原因：本小问要求分析晚清家族书院变化的原因，需要根据材料二并结合所学知识，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行说明。根据材料二及所学可从外部危机、思想冲击、政策推动、经济支撑、思潮变革、内部局限等角度去说明。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 史料 出处 王敦（出身琅琊王氏）时为鸿卿，谓（阮）修曰：“卿常无食，鸿胪丞差有禄，能作不？”修曰：“亦复可尔耳！”遂为之 《晋书·阮籍列传》 （谢）灵运（出身陈郡谢氏）因父祖之资，生业甚厚。奴僮既众，义故门生數百，凿山浚湖，功役无已 《宋书·谢灵运列传》 （刘凝之）夫妻共乘薄策车，出市卖易，周用之外，辄以施人 《宋书·隐逸列传》 王素字休业……乃轻身往东阳（今浙江），隐居不仕，颇营田园之资，得以自立。爱好文义，不以人俗累怀 《宋书·隐逸列传》 材料二 从道教对游仙诗和志怪小说的影响，佛教对诗歌、散文、小说、戏剧、魔术、绘画、雕塑、音乐的影响，可以看出宗教与文艺的关系。胡汉文化分别在南北地区融合、发展，又生出了诸多差异，形成了南北文风与艺术的诸多不同。 ——材料一、二均摘编自邓乔彬《论魏晋南北朝文化与文艺的多元》 （1）根据材料一，指出魏晋南北朝文学艺术家维持生活的主要途径。结合所学知识，补充一种魏晋南北朝文学艺术家维持生活的途径，并说明理由。 （2）根据材料并结合所学知识，分析推动魏晋南北朝文学艺术发展的历史条件。 【答案】（1）主要途径：做官；依靠家族财产；从事商业；从事农耕。（任答两点即可） 示例一： 途径：成为专业画家，受雇取酬。理由：魏晋南北朝绘画艺术繁荣，东晋开始出现知名的专职画家。 示例二： 途径：成为石窟雕刻者。理由：魏晋南北朝时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。 （“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） （2）历史条件：士族势力强大及其对文艺的重视；社会思想的活跃（道家、佛教的传播）；民族间的交往交流交融；南方经济的发展及社会环境的相对安定。（任答两点即可） 【解析】 【小问1详解】 主要途径：本小问可从仕宦、家资、商贾、耕植等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 途径 王敦（出身琅琊王氏）时为鸿卿，谓（阮）修曰：“卿常无食，鸿胪丞差有禄，能作不？”修曰：“亦复可尔耳！”遂为之 阮修接受官职以获得俸禄→出任官职换取经济保障 做官 （谢）灵运（出身陈郡谢氏）因父祖之资，生业甚厚。奴僮既众，义故门生数百，凿山浚湖，功役无已 谢灵运依靠先辈积累的家业和奴僮→依赖祖上遗产维持生计 依靠家族财产 （刘凝之）夫妻共乘薄策车，出市卖易，周用之外，辄以施人 刘勰之夫妻到集市买卖货物→从事商品交换获取生活所需 从事商业 王素字休业……乃轻身往东阳（今浙江），隐居不仕，颇营田园之资，得以自立 王素经营田园产业以自给→通过农耕实现经济自立 从事农耕 补充及理由：本小问可从艺术职业、宗教艺术等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 途径及理由 结合所学：东晋王羲之被誉为“书圣”，其书法作品备受推崇，当时士人常以重金求购其墨宝，部分书法家以此获利。 书法作品具有市场价值→书法家可通过创作获取报酬 途径：成为专业书法家，受雇取酬。理由：魏晋南北朝时期书法艺术繁荣，出现了王羲之等著名书法家，其作品被时人珍视收藏，书法家可通过书写获取报酬。 结合所学：北魏以来佛教兴盛，云冈石窟、龙门石窟、莫高窟等大型石窟开凿需大量工匠，包括雕刻、塑像、彩绘等专业人才，他们以此为生。 石窟开凿需要大量专业艺人→雕刻师成为专门职业并受雇取酬 途径：成为石窟雕刻者。理由：魏晋南北朝时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。 【小问2详解】 历史条件：本小问可从政治力量、思想环境、民族互动、经济基础等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史条件 材料一：王敦（出身琅琊王氏）时为鸿卿；（谢）灵运（出身陈郡谢氏）因父祖之资。结合所学：东晋南朝时期士族门阀势力强大，他们拥有大量庄园和奴僮，是文艺活动的重要支持者和参与者。 士族掌握政治经济资源并热衷文艺→为文艺发展提供物质与人才支持 士族势力强大及其对文艺的重视 材料二：从道教对游仙诗和志怪小说的影响，佛教对诗歌、散文、小说、戏剧、魔术、绘画、雕塑、音乐的影响。 道教与佛教的思想渗透进文艺创作→丰富文艺题材与表达方式 社会思想的活跃（道家、佛教的传播） 材料二：胡汉文化分别在南北地区融合、发展，又生出了诸多差异，形成了南北文风与艺术的诸多不同。 胡汉文化相互碰撞与融合→带来新的文化元素和创作活力 民族间的交往交流交融 结合所学：魏晋南北朝时期南方相对安定，北方人口南迁带来劳动力和技术，江南经济得到开发。 南方经济繁荣为社会文化发展提供物质基础→支撑文艺创作与传播 南方经济的发展及社会环境的相对安定 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 春秋战国时期是政治社会发生大变动的历史时期，人们往往将政治制度的这种变化称之为“周秦之变”。作为这一历史阶段最为活跃的知识群体，诸子对于其时天下向何处去给予了充分的理论观照，如孔孟提出了“强宗法化”的治国模式、韩非主张以“一断于法”的方式建构去宗法化的治国模式。这彰显了在周秦之变进程中君臣之间矛盾与冲突的愈加激烈，也为秦制的最终确立奠定了理论基础。 ——摘编自李友广祁涛《周秦之变与儒法治国模式的新建构》 根据材料并结合所学知识，自拟一个论题并进行阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 【答案】示例： 论题：“周秦之变”推动治国模式从宗法礼治向集权法治转型。 阐释：春秋战国时期，周王室衰微，分封制与宗法制逐步瓦解，旧有的以血缘为纽带的贵族政治难以为继。孔子提倡“克己复礼”，试图通过强化宗族伦理与道德教化维系社会秩序，本质上是对西周宗法分封体制的理论回溯，适应了旧贵族维护既有秩序的需求。韩非顺应兼并战争加剧的时势，主张“一断于法”，以法、术、势三者结合建构去宗法化的治国模式，强调君主集权、以吏为师、奖励耕战。这一理论摒弃了血缘纽带，代之以法律与行政效率。秦最终采纳法家主张，确立了以皇权专制、官僚行政、法令统一为特征的秦制，中国从贵族政治转向官僚政治。 总之，儒法之争并非单纯的学派论辩，而是“周秦之变”在思想领域的集中投射。旧秩序的瓦解催生了新理论，新理论又反过来加速了旧秩序的终结，推动了中国古代政治制度的深刻转型。 （“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求根据材料自拟论题并进行阐释。可以按照以下步骤分析作答： 第一步：解读材料信息，拟定论题。根据材料“春秋战国时期是政治社会发生大变动的历史时期，人们往往将政治制度的这种变化称之为‘周秦之变’”“孔孟提出了‘强宗法化’的治国模式、韩非主张以‘一断于法’的方式建构去宗法化的治国模式”“为秦制的最终确立奠定了理论基础”等信息，并结合所学可知，周秦之变推动了治国模式从宗法礼治向集权法治的深刻转型，因此可拟论题：“周秦之变”推动治国模式从宗法礼治向集权法治转型。 第二步：对选取的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可以从春秋战国宗法分封制的瓦解与时代需求、儒家强化宗法伦理与法家“一断于法”的理论分野、秦制确立与官僚政治取代贵族政治的制度实践等角度进行分析，突出儒法之争是周秦之变在思想领域的集中投射，新旧理论交锋推动了中国古代政治制度的深刻转型。 第三步：在充分论证的基础上进行一定的提升总结。深刻认识到旧秩序的瓦解催生了新理论，新理论又反过来加速了旧秩序的终结，政治制度的变革是思想与时代互动的结果。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 开封五校2025～2026学年下学期期末考试 高二历史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修3+《中外历史纲要》（上）第一至二单元。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 王夫之认为“理不外乎势，势不外乎理”，主张“即事以穷理”，反对空疏玄谈。他主张“经世以实，不在章句”，力图通古今之变，以成“治道之实”。据此可知，王夫之的思想（ ） A. 反映了市民阶层的诉求 B. 论证了社会变革的现实必要 C. 推动了民主思潮的兴起 D. 体现了传统儒学的自我革新 2. 考古发现表明，苏美尔人创造出楔形文字后，阿卡德人将其吸收改造以记录本族语言，巴比伦人利用其形式镌刻《汉谟拉比法典》，赫梯、亚述、波斯政权也相继采用该文字书写官方文书与宗教典籍，直至公元前1世纪才逐渐消亡。这一历程说明古代西亚（ ） A. 文明传承与交融具有鲜明连续性 B. 文字统一维系了帝国的长治久安 C. 楔形文字是文明交流的核心媒介 D. 文化发展始终依赖对外军事扩张 3. 公元前2千纪起，印欧人陆续从东欧草原向外迁徙。他们向西进入欧洲，塑造了古希腊、古罗马的早期文化基因；向东经中亚进入印度，与原住民融合后催生了种姓制度；向南则影响了西亚赫梯文明的发展，推动了冶铁技术的传播。据此可知，印欧人迁徙（ ） A. 致使迁入地的文化濒临灭亡 B. 推动区域文化交融与格局重塑 C. 主导了亚欧大陆的技术革新 D. 实现亚欧大陆文明体系的统一 4. 20世纪末以来，跨国公司加速全球布局，择地设厂，聘工募匠，劳徙四方。发达国家劳动力转向高端服务业，发展中国家承接劳动密集型产业，大量劳工跨国流动。这一现象反映的本质是（ ） A. 发展中国家主导了国际经济新秩序 B. 全球产业分工格局实现了深度调整 C. 经济全球化下生产要素的跨国配置 D. 发达国家引领全球服务业根本转型 5. 德尔菲嘉奖令原是希腊城邦德尔菲为本邦公民、邻近城邦有功者颁发的荣誉文书，在希腊化时代褒奖范围扩展到马其顿王室、非希腊族裔的东方精英等同盟成员。嘉奖令以阿波罗神名义背书，在阿波罗祭典上公开宣读，并举行希腊式授勋仪式，受奖者参与献祭、祈祷等宗教礼仪。据此可知，德尔菲嘉奖令（ ） A. 利于凝聚与强化政治共同体认同 B. 蕴含着神权统治背后的阶级斗争 C. 弥合了希腊化世界中的族群矛盾 D. 有效促进了希腊古典文化的传承 6. 如图是墨西哥瓜达卢佩圣母圣像，其融合了欧洲圣母与印第安女性的视觉特征，被印第安人视为自己的圣母。1810年，墨西哥独立之父米格尔·伊达尔戈神父高呼“瓜达卢佩圣母万岁！打倒坏政府！拯救美洲”；她还出现在国徽相关的意象中。由此可见，瓜达卢佩圣母崇拜（ ） A. 促进了印第安人传统宗教复兴 B. 具有政治动员和社会整合作用 C. 凸显了新兴资产阶级的保守性 D. 直接催生了美洲国家独立意识 7. 19世纪30年代，英国出现“一便士报纸潮”，报纸内容从传统的政治、商业新闻扩展至社会新闻、娱乐八卦、文学连载、广告等。这一现象有助于（ ） A. 丰富市民群体构成 B. 缓和尖锐的社会矛盾 C. 推动文化的大众化 D. 发挥政府的服务职能 8. 当代印度通过政府推广、设立培训机构、开展国际交流等方式保护和传承瑜伽；埃及建立文化中心，扶持民间艺人，记录和整理传统技艺；墨西哥政府资助举办亡灵节传统仪式，将其纳入文化教育与宣传。这些举措（ ） A. 表明文化遗产保护依托国际合作 B. 有利于维护世界文化的多样性 C. 印证文化遗产保护要遵循完整性 D. 推动非遗与现代文明创新融合 9. 陕西临潼姜寨遗址距今约6700～5600年，遗址分为居住区、墓葬区和制陶区三个区域，环壕、窖穴、牲畜圈栏、道路以及广场等规则地分布于其中。该遗址发掘出土了1万多件历史遗存，包括大批石斧、石铲、石锄、犁铧形石器、石磨盘、石磨棒等。这表明，当时该地区（ ） A. 早期国家形态基本形成 B. 社会贫富分化现象初步显现 C. 手工业生产高度专业化 D. 先民定居生活状态较为稳定 10. 《尚书·洪范》载，周武王灭商后采纳了贵族箕子提出“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同”的治国之道。这一现象折射出，西周时期（ ） A. 贵族政治摆脱宗法束缚 B. 政治决策具有原始民主色彩 C. 神权已丧失政治影响力 D. 严格的君主专制体制已形成 11. 下面是春秋战国时期秦国地域遗址出土铁制农具一览表（单位：件）。这些发现可用于说明当时（ ） 出土遗址 农具类型 铁斧 铁锄 铁锸（起土工具） 铁镰 铁犁铧 铁铲 秦都咸阳故遗址 2 2 — — — — 陕西临潼鱼池遗址 1 1 — — 1 2 陕西临潼郑秦石料加工场 — — 13 1 1 1 秦始皇陵西侧赵背户村秦刑徒墓 — 2 24 2 — — A. 农业工具生产趋向于集中化 B. 冶铁技术存在区域差异 C. 精耕细作农业具备一定基础 D. 铁质农具得到广泛使用 12. 东汉时期，三公各置秩千石的长史为府内最高属官，主要负责上传下达；掾属数量从西汉数十人增至百余人。多由世家子弟充任，负责各类事务的执行。由此可推知，东汉（ ） A. 门阀政治主导中枢决策 B. 三公行政效能显著提升 C. 世家坐大潜藏集权危机 D. 察举选官标准发生质变 13. 下面是《晋书·王戎传》中的一些记载。这体现出当时（ ） （王戎）以母忧去职，不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋，而容貌毁悴，杖然后起。裴（西晋名士）往吊之，谓人曰：“若使一恸能伤人，睿冲（王戎）不免灭性之讥也。” A. 崇尚自由成为时代主题 B. 个体意识觉醒与礼教间的冲突 C. 社会动荡促使思想繁荣 D. 士族阶层内部的腐朽风气盛行 14. 北魏孝文帝在位时，针对“富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛，地有遗利，民无余财，或争亩畔以亡身，或因饥馑以弃业”的现象，“遣使者巡行州郡，与牧守均给天下之田，还受以生死为断，劝课农桑，兴富民之本”。孝文帝此举旨在（ ） A. 打击豪强地主 B. 巩固小农经济 C. 维护统治秩序 D. 增加财政收入 15. 隋代贯通南北运河，新开河道联通洛、汴直达江淮中枢。江南赋税、粮食经运河可直接漕运至两京，削弱了士族的经济特权；中央也得以使军队、官员、政令直接抵达江南，避免了江南的地缘割据。这表明，隋代开通运河（ ） A. 顺应南北经济交融发展大势 B. 建设跨区域交通根除割据隐患 C. 为全国统一提供了物质保障 D. 为权力格局的调整创造了条件 16. 唐朝，刘晏盐铁改革（760年）以来，《新唐书·食货志》称：“盐铁所入，岁百五十万缗……皆不入户部。”白居易的《策林》指出：“盐铁之利，二十倍于古。”唐廷诏书要求盐铁使“每岁具所入奏闻”。这反映出当时（ ） A. 商业税成为财政主要来源 B. 重农抑商政策全面松弛 C. 地方藩镇丧失财政自主权 D. 中央集权管控趋向强化 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题14分，第19题12分，第20题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 茶马古道是云南、四川与西藏之间的古代贸易通道，由于是用川、滇的茶叶与西藏的马匹、药材交易，以马帮运输，故称“茶马古道”。茶马古道连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到抵达西亚、西非红海岸。……茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。因康藏属高寒地区，藏民多以糌粑、奶类、酥油、牛羊肉为主食，但糌粑燥热，摄入的脂肪在人体内也不易分解，而茶叶既能够分解脂肪，又防止燥热，故藏民在长期的生活中，创造了喝酥油茶的高原生活习惯，但藏区不产茶。而在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，却供不应求，但藏区和川、滇边地则产良马。于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。 ——摘编自夏克传《堪与“丝绸之路”相媲美的茶马古道》 材料二 1657年，荷兰人把少量中国红茶转运英国，茶叶首次登陆英伦。1662年，英王查理二世迎娶葡萄牙公主凯瑟琳，饮茶嗜好被带入宫廷，引得“英人争先恐后以饮茶为一荣幸事”。1668年，东印度公司控制了北美十三州的茶叶转运，使得当地茶价高出英国本土一倍。19世纪，葡萄牙王室为解决财政问题，将中国茶树引种在巴西里约热内卢市郊的皇家植物园，种植、采摘和烘焙茶叶的方法与中国完全一样。在中国茶农指导下，巴西种茶业一度蓬勃发展，在1873年维也纳世界博览会上，巴西出产的茶叶赢得了广泛赞誉。秘鲁、牙买加、阿根廷等南美洲国家也都开展过中国茶树的引种工作。 ——摘编自郭卫东《丝绸、茶叶、棉花：中国外贸商品的历史性易代》等 （1）根据材料一并结合所学知识，分析“茶马古道”出现的主要原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括17～19世纪中国茶对外传播的特点，并指出中国茶对外传播的意义。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 早在唐朝时，为满足一家一族文化教育需要的家族书院就已产生。家族书院的创办经费由家族提供，主持院务者为家族成员或受聘于家族成员者，多设学规，一般“非我族姓不得入内”。如元至正五年（1345年），聚居苏州的范仲淹裔孙，将宋咸淳年间创建的仲淹祠堂改作文正书院，供祀仲淹，集族中子弟肄业其中。自后，历明到清数百年，文正书院一直办学不断，其不设山长，“慎选族人之贤者充主奉”，主持院政，直到近代才停办。明正统十三年（1448年），“博雅君子”刘洪禹于四川嘉定城北建东坡书院，祀苏轼，“复募僧居之，以给洒扫奠献之役。令其子肃敬之、子节介之读书其间”，肃、节二人先后考中进士。正德年间，刘节重建书院，邑人刘春作《东坡书院记》。 ——摘编自邓洪波《中国古代家族书院简论》 材料二 光绪八年（1882年），盛赓、盛康出资兴建人范书院。该书院“专收盛氏贵族子弟，平民子弟凡品学兼优者也可送书院栽培”。书院内有一块横匾，上写“师道立，善人多”，两边楹联为“愧无广厦万间，为寒庶栽培子弟；愿具婆心一片，替国家养育人才”。书院受地方劝学所、官府的督导，设有一些实学课程。光绪二十二年，王维泰等先在松江设中西学塾，第二年迁至上海，就家祠余屋布置，名“育材学塾”，又称“中西学塾”，“倡导青年屏时文、讲实学，兼习外国语言文字，为他日出身救国张本”。招族中子弟就学，但远近闻风负笈者不少。 ——摘编自蒋明宏《晚清苏南家族书院的分化与多元类型——近代苏南家族书院研究之一》 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳中国古代家族书院的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，说明晚清家族书院的主要变化及其原因。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 史料 出处 王敦（出身琅琊王氏）时为鸿卿，谓（阮）修曰：“卿常无食，鸿胪丞差有禄，能作不？”修曰：“亦复可尔耳！”遂为之 《晋书·阮籍列传》 （谢）灵运（出身陈郡谢氏）因父祖之资，生业甚厚。奴僮既众，义故门生數百，凿山浚湖，功役无已 《宋书·谢灵运列传》 （刘凝之）夫妻共乘薄策车，出市卖易，周用之外，辄以施人 《宋书·隐逸列传》 王素字休业……乃轻身往东阳（今浙江），隐居不仕，颇营田园之资，得以自立。爱好文义，不以人俗累怀 《宋书·隐逸列传》 材料二 从道教对游仙诗和志怪小说的影响，佛教对诗歌、散文、小说、戏剧、魔术、绘画、雕塑、音乐的影响，可以看出宗教与文艺的关系。胡汉文化分别在南北地区融合、发展，又生出了诸多差异，形成了南北文风与艺术的诸多不同。 ——材料一、二均摘编自邓乔彬《论魏晋南北朝文化与文艺的多元》 （1）根据材料一，指出魏晋南北朝文学艺术家维持生活的主要途径。结合所学知识，补充一种魏晋南北朝文学艺术家维持生活的途径，并说明理由。 （2）根据材料并结合所学知识，分析推动魏晋南北朝文学艺术发展的历史条件。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 春秋战国时期是政治社会发生大变动的历史时期，人们往往将政治制度的这种变化称之为“周秦之变”。作为这一历史阶段最为活跃的知识群体，诸子对于其时天下向何处去给予了充分的理论观照，如孔孟提出了“强宗法化”的治国模式、韩非主张以“一断于法”的方式建构去宗法化的治国模式。这彰显了在周秦之变进程中君臣之间矛盾与冲突的愈加激烈，也为秦制的最终确立奠定了理论基础。 ——摘编自李友广祁涛《周秦之变与儒法治国模式的新建构》 根据材料并结合所学知识，自拟一个论题并进行阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $