2026年初高中衔接非连文本阅读中“论证”解题技巧阐释与训练

2026年初高中衔接非连文本阅读中“论证”解题技巧阐释与训练 目录： 1. 非连文本阅读中“论证”解题技巧 2. 《现代高科技为戏剧舞台插上新羽翼》——“怎样”模式：画线处的论证效果 3. 《命运悲剧与伦理悲剧》——“如何”模式：增强论证说服力 4. 《不断顺应人类对情感体验的新需求》——论证思路 5. 《文学阅读活动中的净化》《文学教育重在培养健康人格》——对原文论证的相关分析 6. 《中国国际传播的现状和发展趋势》《自觉把握新时代国际传播的特征规律》——论证上的联系 【考点研究】 一、非连文本阅读中“论证”解题技巧 （一）先夯实核心基础知识（所有论证题的根基） 1. 论证三要素 论点：作者主张、判断句；中心论点统领全文，分论点服务中心论点（常在段首 / 段尾） 论据 ✅事实论据：史实、事例、统计数据、调查结果 ✅道理论据：名言、理论、公理、学术观点 论证：用论据证明论点的逻辑过程（核心考点：逻辑关系） 2. 常见论证结构（必背术语） 总分式（总分 / 总分总 / 分总）：先总述观点，再分层阐释；结尾常总结升华 并列式：多个分论点平行，从不同角度论证，无先后深浅 层进式（递进式）：由浅入深、由现象到本质、是什么→为什么→怎么办，顺序不能调换 对照式（正反对比）：正反两面论证，突出观点 破立结合（先破后立 / 边破边立）：先驳斥错误观点（破），再树立自身观点（立） 3. 7 种论证方法 + 标准作用表述（阅卷认可话术） 举例论证：列举典型事例，具体真切，增强说服力 引用论证：引用文献、名人观点，增强权威性、学术性 对比论证：正反对照，突出强调中心观点，观点鲜明 比喻论证：化抽象为通俗，生动形象，易于理解 因果论证：剖析事物因果，逻辑严谨，深度说理 类比论证：同类事物推理，触类旁通，启发思考 假设论证：提出假设推导结果，强化论证力度 ⚠易混区分：引用论证属于道理论证，但道理论证不等于引用论证；单纯逻辑推演属于道理论证。 4. 论点引入方式（论证特点题高频） 开门见山、设问引入、列举现象、引用名言开篇、先摆出反面观点 （二）论证类选择题：解题步骤 + 八大常设陷阱（重中之重） 通用做题三步法 圈选项关键词：论点对象、论证方法、结构、因果关系、论据作用、程度词 原文定位：找到段落中心句（分论点），分清：论据是证明本段分论点，还是全文中心论点 逻辑比对：不只比对文字，重点核对逻辑关系是否成立 论证选择题 8 大典型设错陷阱 论据与论点错位（最高频！） ❌陷阱：选项声称某论据证明 A 观点；原文论据实际支撑 B 分论点 ✅判别：任何论据就近服务本段观点，极少跨段落证明中心论点 强加因果 / 因果倒置 原文 A、B 只是先后出现，选项强行构建因果；或者颠倒原因结果 论证结构混淆 递进≠并列、总分≠对照；“是什么 - 为什么 - 怎么做” 一定是层进式 张冠李戴 材料甲的论证特点、观点，安放到材料乙；区分多则材料主体 论证方法误判 单纯举例≠对比；两个事物比较，若无优劣正反，则不是对比论证 范围 / 程度绝对化 原文 “有助于、可能、部分”→选项 “决定、必然、全部” 无中生有 凭空增加原文不存在的论证角度、对比关系、驳斥内容 混淆立论与驳论 原文只是阐释观点（立论），选项说成 “批驳某种错误看法（驳论）” 一类特殊选择题：论据支撑题（下列哪一项最适合作为论据支撑观点） 解题逻辑【双向验证法】 ①提炼画线观点核心内涵（抓限定词） ②逐一压缩四个选项主旨 ③淘汰：话题无关、角度偏差、只谈表象未触及核心、反向观点 技巧：论据必须精准匹配观点的限定条件，不能只有浅层相关 （三）四大主观高频题型（答题模板 + 规范语言） 题型 1：梳理论证思路 / 行文脉络（4～5 分，最热考题） 典型设问 请简要梳理材料一的论证思路；材料如何逐层展开论述？ ✅万能答题句式（必须使用首先→接着→然后→最后分层） 首先，文章通过____（开门见山 / 引用名言 / 列举社会现象 / 设问），引出____论题（或提出…… 中心论点）； 接着，采用____（并列 / 层进 / 总分）结构，从____、等角度，运用举例、引用等论证方法展开论证； 然后（如有多层）进一步阐释……； 最后，总结观点，重申，得出…… 结论（发出呼吁 / 辩证补充）。 ⚠答题禁忌： 只概括段落内容，不提论点、不讲层次逻辑；不分层、一整段写到底。 题型 2：分析论证特点 / 论证特色（5～6 分） 五大答题维度（答题尽量覆盖 3-4 个维度，按顺序思考） 论点提出角度：开门见山、设问开篇、先破后立等 论证结构：总分总 / 层进式 / 并列式、破立结合 论证方法：综合运用 XX、XX 多种论证方法（结合文本举例） 论据特点：论据类型丰富（事实 + 理论）、史料与现实结合、典型翔实 论证语言：逻辑严密、客观严谨；或通俗平实、富有思辨色彩 模板示例 ①论点上：开门见山提出中心论点，观点鲜明； ②结构上：采用总分总（层进式）结构，层次清晰，逻辑严密； ③论证方法：综合运用举例、引用、对比论证，说理充分； ④论据：兼顾文献资料与现实事例，论据典型，说服力强。 题型 3：指定段落，分析论证方法及其作用 答题固定公式： 判定方法 + 文本内容简述 + 论证效果 + 论证了…… 观点 示例： 运用对比论证，将____与____进行对照，突出强调了____分论点，使观点更加鲜明。 题型 4：比较多则材料论证角度 / 论证侧重点差异（新高考高频） 设问：材料一和材料二围绕同一话题，论证角度有何不同？ 答题思路： 分别概括两则材料核心观点 + 切入维度 常见区分角度：历史 / 现实、理论层面 / 实践应用、内涵阐释 / 价值意义、是什么 / 怎么做 模板： 材料一侧重于从____角度，阐释____（内涵、起源、价值）； 材料二立足于现实实践，侧重论述如何____，探讨其现实路径。 （四）考场实战阅读流程（拿到文本立刻执行） 阅读论述类非连材料时，边读边做三件事（提前梳理论证框架，做题提速） 圈画：每段段首 / 段尾观点句（分论点） 标注：本段使用了什么论据（事例 / 数据 / 引文），论据用来证明哪句话 分层：用斜线划分层次，预判整体结构（总分？递进？） （五）极易丢分的易错提醒 ❌不要混淆：论证思路≠论证结构 思路侧重 “先后过程”；结构侧重层次之间逻辑关系；答思路可以点明结构。 ❌不要所有段落都当成递进！多个分论点平行阐述属于并列 ❌对比论证一定存在正反、优劣、差异对照；单纯两个事物举例不是对比 ❌非连续性有多篇材料！选择题看清选项主语是材料一还是材料二 ✅主观题答案一定要紧扣文本，不要堆砌术语，每条术语后简要结合原文分析 【考点示例】 一、《现代高科技为戏剧舞台插上新羽翼》——“怎样”模式：画线处的论证效果 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 技术是想象力的“催化剂”和“放大器”，它将天马行空的戏剧创意“转码”为可触可感的舞台面貌，为观众带来视听新体验，为舞台提供广阔的创意空间。正是因为戏剧艺术坚持守正创新，广泛拥抱科技，才能绵延传续又焕发生机。 250多年前，始建于乾隆三十七年的故宫畅音阁大戏楼是当时世界上最先进的舞台，其中的“寿台”天花板有三个天井，可以用辘轳把演员和道具从顶上送下来，造成从天而降的效果；地板有五个地井，可以用绞盘把装置和人物从地下托出台面，造成从地下或水中钻出来的效果。这种设置使戏剧表演更具动态变化，视觉效果更为丰富，为观众带来新奇的观剧体验。 近100年前，京剧艺术大师梅兰芳创编的京剧剧目《太真外传》中，同样充满了科技感：立体透视的玉真观亭栏、七彩炫光的桂殿兰宫、电动机械的玉兔捣药……写实和立体的舞台布景以及现代灯光和音效技术，营造出更为逼真的氛围，增强了舞台的视觉冲击力。 说到底，戏剧舞台广泛运用高科技是为了凸显艺术表达，高科技与包括表演、音乐、舞美等在内的舞台手段在本质上都属于艺术语汇。 高科技不仅使现代声光电、机械装置、数字光影等手段合力展现出绚丽多姿的舞台效果，还可以打造出奇幻而又真切的演出空间，在新的层面上回归虚实相生、情景交融、写意传神的戏剧古典美学精神：高清影像如同光影魔术师，使场景随剧情流畅转换，让观众身临其境；全息影像勾勒出立体轮廓，变幻莫测的幻影仿佛触手可及；光雕投影将影像投射到结构表面，使静态结构化为动态叙事，在技术与舞台的深度融合中形成了新的戏剧叙事方式。 在剧场里，数字技术替代了繁复的物理布景，舞台上干扰项更少，表演空间更开阔，演员行动更自由。如多媒体京剧《梅兰霓裳》以全屏LED屏幕为全剧背景，实现动漫与演员表演互动，实体舞台布景与数字延伸景观无缝衔接；三维建模、动态捕捉系统和音频修复技术的结合，再现了梅兰芳盛年的舞姿身段和唱腔魅力，引得不少观众热泪盈眶。梅葆玖先生曾表示：“我觉得其实很多的梅派戏都可以用新的舞台手段来展示，像很多人都有微词的LED我并不反对，用现代手段烘托京剧本身我完全能够接受。” 高科技进入舞台可以提升观众的沉浸感、互动感，拉近戏剧与年轻观众的距离。人机交互、角色代入和360度全景拍摄等方式，打破了舞台和观众之间的隔阂。观众不再是被动的接受者，而是互动参与者、共同创造者，获得了沉浸式体验。 高科技的使用不仅是在舞台呈现上，而且已经前置到舞台作品的创排阶段。数字技术辅助规划管控流程、测算成本，使创作制作、服务保障等各项工作更加智能高效。利用数字化控制系统和自动化设备，舞台布景搭建和场景切换更加快捷灵活，缩短等待时间、减少人员投入，提高演出效率。 技术是“死”的，人是“活”的，不能因“炫彩”就贬斥“肆意卖弄炫技”，不能因“奇观”就断定“滥施奇技淫巧”。每个戏剧人都是自己的“第一责任人”，对技术的使用，根本责任还是在于掌握和使用技术的人。人心若是偏离了舞台的正道，哪怕没有高科技，也会有其他方法误入歧途；人心若是守住了正确的戏剧观，再高新的科技也是为人所控、为情所用、为心所动。 （摘编自池浚《现代高科技为戏剧舞台插上新羽翼》，有删减） 问题 材料一中画波浪线的两处具有怎样的论证效果？请简要分析。 答案 句子（1）用精妙比喻定义技术对戏剧想象力的核心价值（催化与放大），统领全文，化抽象为具象，变陌生为熟悉，给读者留下深刻印象。 句子（2）借助排比修辞详细阐述技术应用（数字布景）带来的关键、具体的舞台优势（净化空间、解放表演），流畅自然，富有气势，增强说服力。 解析 本题考查学生分析论证效果、鉴赏语言特色的能力。 （1）运用比喻论证，将“技术”分别比作化学反应中加速反应的“催化剂”和增强信号的“放大器”。通过具象化的比喻，将技术与想象力之间抽象的逻辑 ——既强调技术能“催生”想象力（加快产生速度），又突出其能“强化”想象力的呈现效果（扩大影响范围）。这种表达生动形象，降低了抽象概念的理解难度，让读者快速把握技术对想象力的双重作用，增强了论证的感染力和记忆点。 （2）采用排比式列举，以三个结构相似、语义并列的短句，从“干扰项”“空间”“行动”三个维度具体说明优势。通过分类列举，让论证更具条理性和说服力；排比句式形成节奏上的叠加，强化了表达效果。 二、《命运悲剧与伦理悲剧》——“如何”模式：增强论证说服力 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料二： 胡适认为：“中国文学最缺少的是悲剧观念。无论是小说，戏剧，总是一个完满的团圆。这便是说谎的文学。”鲁迅也认为，讲究大团圆使中国人有一种无视现实、掩饰缺陷的“十景病”。很多人对大团圆结局持批判态度，甚至有人认为大团圆就意味着悲剧感的丧失。这种观点显然是没有说服力的。诚然，大团圆结局在直观上抵消了人们心中的痛感，在某种意义上淡化了戏剧冲突中的悲剧感，但是，我们也应该看到，大多数这样的团圆尾巴其实都是对无法挽回的悲剧过程的消极反抗，他们表达的只是一种愿望或理想状态；在另一层面上，它甚至更能激起我们对悲剧发生时所产生的那种恐惧和怜悯的感情。如《窦娥冤》中窦娥沉冤昭雪、恶人伏法，《梁山伯与祝英台》中二人化蝶双飞，便是典型。简单地说，它其实是站在喜剧立场上对悲剧命运无可回避的嘲讽和控诉。因此，不可否认，大团圆结局让人更深切地体会到痛感。 朱光潜说：“仅仅有没有不幸结局这一点，对于一部伟大的悲剧来说并不很重要。”事实上，以团圆结尾的悲剧并不是中国文学所特有，大团圆也不是中国的专利，一些西方古典悲剧中同样存在这一情况。而且在黑格尔的眼中，灾难性的结局与和解的结局并没有区别， “无论结局是灾难还是调和，其道德含义都是一样：冲突力量的双方都被扬弃，重新达到和谐。即使是灾难性结尾，只要证明‘永恒正义’的正确，也可以视为一种和解。”悲剧的快感正是来源于我们看到了“永恒正义”的胜利。所以，无论是中国的还是西方的悲剧，带有团圆的结尾都应该是可以理解甚至可以说是必然的。 然而，即便如此，我们也要承认，中国古典悲剧大团圆结局体现的是伦理道德观念的固定化、社会化。封建统治阶级为了维护统治，以儒家思想为主导，建立了一整套扼杀人独立性的伦理道德规范，使之具有和西方人心中的不以人的意志为转移的自然、宇宙、天命等观念同等的价值，而个人陷入其中却不自觉，甚至还极力地维护它的权威，于是悲剧也就不可避免地形成。善有善报、恶有恶报的因果报应观念则又在一定程度上淡化了其中的悲剧精神，但其中强烈的悲剧意识却也因此得到了加强。因为正是由于意识到了这一行动的悲剧性，人们才会想到用一个“果报”的安慰来寻求精神上的暂时的解脱。 （摘编自高建青周和生《命运悲剧与伦理悲剧》） 导语 两则材料围绕中国古典悲剧大团圆结局展开论述。材料一探究其形式、文化根源、审美内涵与受众基础；材料二反驳外界批判观点，对比中西悲剧，剖析其伦理内核与因果报应内涵，辩证阐释团圆结局的文学价值。 问题 材料二第一段是如何增强论证说服力的？请结合材料简要分析。 答案 ①引用名家观点，树立驳论靶子，增强权威性。②先破后立，行文逻辑严密。③列举经典剧目举例论证，佐证观点，真实可信。 解析 首先明确题干考查段落论证手法与论证效果。随后回归文段逐层梳理。 ①抓引用：开篇援引胡适、鲁迅观点，确立批驳对象，借助名人言论提升论述权威性。 ②梳结构：先罗列反面批判观点，再以转折句反驳，采用先破后立思路，层次清晰，逻辑严谨。 ③析例证：列举古典戏曲篇目作为事例，让抽象观点具象化，有力佐证自身观点，强化论证说服力。 【考题对接】 一、《不断顺应人类对情感体验的新需求》——论证思路 阅读下面的文字，完成题目。 材料二： 一些文学研究者对大众文艺的基础功能与核心竞争力认识不清。现代心理学认为人类情感是人类的“生物算法”，用以迅速处理个体生存发展面临的各种信息，以做出有效应对。情感是生命存在与表达的方式，人类为了变得更聪明，进化出丰富的情感。人类个体的生存、发展与繁育后代，需要强劲的、时刻运行着的感觉、情绪和情感活动。 艺术发生的内部驱力正在于此。人们的情感体验需求是自我实现与自我服务的。现实生活中情感体验、获取生命经验的机会不够，为了让情感能力得以提高，生命体就驱动人们创造或进入艺术情境，进行感觉、情绪与情感体验活动。而文艺作品的故事情节就是承载大量生命活动信息的奇异容器，装载生命情感信息越多，越是特异、剧烈，受众体验就越好。 大众文艺通常更强调营造剧烈的高潮体验，把各种感觉、情绪和情感体验激发到极致，产生情绪爆炸效应。人们把它持久地作用于自身情感信念的建构，从中得到自我肯定、自我确认与自我完善，因而带来持久的愉悦。对于大众文艺来说，能否令受众得到过瘾到位的情感体验，帮助读者建立精神秩序，是作品能否受到读者欢迎、对读者是否有价值的基础性评价标准。 正因为大众文艺创作是以受众为中心的，所以大众文艺也必然是类型化的。人类的情感体验需求具有相同或相似的一面，人类个体需要在某些作品中，专门体验某些特定的感觉、情绪和情感，所以大众文艺的一个类型就是指向人类一个愿望情感群组，这使得人类的情感体验更加高效集中。 (摘编自《不断顺应人类对情感体验的新需求》，《光明日报》) 1.请简要分析材料二的论证思路。(4分)                                                                                  二、《文学阅读活动中的净化》《文学教育重在培养健康人格》——对原文论证的相关分析 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “净化”一词，最早由亚里士多德提出，他在论述音乐的作用时指出：“某些人可以在不同程度上受到音乐的激动，受到净化，因而心里有一种轻松舒畅的感觉。”在《诗学》中，亚里士多德还进一步指出，悲剧“激起哀怜和恐惧，从而实现这些情绪的净化”。净化，常发生在读者阅读作品的过程中。文学阅读过程中的净化作用，常表现在以下两个方面。 读者可以进入某种虚幻的艺术境界，而暂时忘却世俗的困扰和人生的烦恼，以维持心灵的平衡。恩格斯在论述德国“民间故事书”的作用时曾指出：“它的使命是把工匠的作坊和可怜的徒工的简陋阁楼变幻成诗的世界和金碧辉煌的宫殿。”【A】以上见解表明，文学具有使读者得到情感净化、维持心理平衡的效果。 作品中某种情感力量的震撼，可使读者的某种情绪得以宣泄，使畸变的心态得以矫正，使扭曲的人格变得纯正。法国思想家狄德罗在谈论戏剧艺术时指出：“只有在戏院的池座里，好人和坏人的眼泪才融汇在一起。在这里，坏人会对自己可能犯过的恶行感到不安，会对自己曾给别人造成的痛苦产生同情，会对一个正是具有他那种品性的人表示气愤。当我们有所感的时候，不管我们愿意不愿意，这个感触总是会铭刻在心头；那个坏人走出包厢，已经比较不那么倾向于作恶了，这比被一个严厉而生硬的说教者痛斥一顿要有效得多。”【B】唐代白居易在《读张籍古乐府诗》中写道：“读君《学仙》诗，可讽放佚君；读君《董公》诗，可诲贪暴臣；读君《商女》诗，可感悍妇仁；读君《勤务》诗，可劝薄妇敦。”显然，这些论述揭示的亦是文学阅读活动所具有的净化作用。 从内在关联来看，文学阅读活动中的净化，是读者为作品中的情感打动之后，所实现的一种人格提升。这种人格提升，正是文学作品发挥审美教育作用的独特方式，即既不是以理服人的说教，也不是直截了当的劝谕，而是凭依情感的沟通或震撼，激发人的心灵中潜在的向往真善美和追求自由的天性，以令其挣脱物欲或私利的束缚，不由自主地进入一种超凡脱俗、高尚纯洁之境。 （摘编自童庆炳《文学阅读活动中的净化》） 材料二： 文学是社会、历史和人生的“百科全书”。文学的教育功能，是指文学作品具有影响思想情感、净化心灵世界、增强生活勇气和信心的功能。梁启超先生在《论小说与群治之关系》中指出：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必先新小说。”意即变革文学的形式与内容、变革文学教育是树立新的道德规范的有效途径。文学教育对人道德塑造的功用可见一斑。 文学教育关注语言修养，强调对文学作品中的符号进行意义解读。文学教育是语言艺术的教育，这是区别于其他审美教育的最大特点。苏东坡云：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”可以看出，中国古代文学教育就格外重视诵读玩味和感知领悟。现今的文学教育在重视文学作品阅读的传统上，关注对文学作品的细读，以一种带有可学习性、可操作性且具有一定科学化意味的文学鉴赏和批评方法，来分析文学作品中的语言描述、人物形象塑造、故事情节编排与主题思想呈现等，进而考察其中所蕴含的深层生活现实、社会文化及审美层面的意义。 文学教育移情于形象，注重文学作品中人物形象的美德感召力量。文学教育通过引导人们品读作品，进而让他们在跌宕起伏的故事情节中，将情感寄寓在一个个鲜活的人物形象上。他们通过对作品中人物或悲悯或恐惧的情感宣泄，继而达到自身情感的释放与净化。正因如此，文学教育才能使人们收获轻松舒畅的感觉的同时，在道德上受到启迪教育，进而获得身心的和谐。 文学教育反映社会生活与历史文化，指向审美，唤起共情能力。叶圣陶先生在探讨文学创作及文艺理论时曾坦言：文学是人生的表现，而人则可以借助文学得以更好地认识人生，继而提升自身的人格境界。文学教育的终极目的与意义是指向人的精神领域，以建构高尚、和谐的精神世界为大任。这种对人的心灵世界的关怀，虽然从其实践过程来看是内隐性的，但要实现这一心灵关怀，则需要借助文学作品中所反映的社会生活和历史文化来达成。正如鲁迅先生以刀笔刻画出“铁屋子”般的旧社会，以其比喻国家四分五裂、民族陷于危亡、民众麻木不仁的社会现实，进而对千百年来禁锢国民的封建文化进行批判，意图带给人惊骇、震撼的情感反应，达到唤起民众匹夫之责的社会功用。这种经由文学作品反映的社会现实与历史文化，所带来的教育效果均指向审美，指向振兴中华民族精神层面的共情。 面对新一轮科技革命和产业变革大趋势，人工智能、大数据等现代信息技术新浪潮风起云涌，文学教育势必要发挥知识性与价值性相统一的教育特点，不仅要关注人与社会、人与技术之间的关系，更要关注人与自身精神世界如何自洽。文学教育从根本上而言，旨在提高中华民族的审美意识和共情能力，任何时候都应该是教育的重中之重。 （摘编自王敏刘维笑《文学教育重在培养健康人格》） 1. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中引用恩格斯的话，主要用来强调文学作品应该更多关注工匠和徒工等底层的人们。 B. 材料一在对净化作用的两类常见表现进行并列分析后，又对净化的作用作了总结说明。 C. 材料二用鲁迅的事例，说明作品对心灵的关照需借助作品反映的社会生活和历史文化等来达成。 D. 两则材料的论述内容各有侧重，且又密切关联，都强调了文学对培养健康人格的重要作用。 三、《中国国际传播的现状和发展趋势》《自觉把握新时代国际传播的特征规律》——论证上的联系 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 国际传播是指由大众传播媒介所进行的具有特定经济、政治、文化目的的跨越国境的传播活动。“中国内容国际表达”是当前中国国际传播的主要特点。所谓“中国内容”，是指中国国际传播积极向世界介绍中国的经济、政治、文化、社会、科教、军事、体育以及人民生活等方面的内容。同时，不断增加中外交流以及与中国有关的国际事务的内容。在具体报道中更加注重中国政府和中国人民对国内外事务的立场、观点和态度。所谓“国际表达”，可以从三个方面来理解：一是指根据国外受众的思维方式、接受习惯、信息需求等，有针对性地设计传播形式；二是尽可能地通过国际人士、传播对象、国家人士的视角表达和解读中国内容；三是借用国际惯例和规则等对中国事务和问题进行解释和说明。 进入新世纪以来，中国媒体在向世界介绍中国、展示中国良好形象方面取得了显著成绩。在北京奥运会、上海世博会等重大国际体育赛事和展会上，在四川汶川特大地震等突发事件等一系列重大国际事务的报道中，中国媒体也能很好地向国际社会传递中国的立场和观点，发出中国声音。 当然也要看到，目前中国国际传播还存在不少需要改进和提升的地方。比如，在内容上仍是着重向世界介绍中国事务与立场、在表达上有时难免陷入以西方为主的思维范式。为了获得国际社会对中国的正确认识、消除偏见和误解，一些媒体在向世界介绍中国的过程中过分迁就和迎合西方价值标准，过于强调国际惯例、与国际接轨等，在一定程度上模糊了中国国际传播的主体地位。在国际舆论格局仍然是“西强我弱”的背景下，中国国际传播需要更好地确立自己的主体地位和主体价值，努力改变国际传播中存在的碎片化、浅表化、边缘化现象，在突出中国立场和观点的基础上推动国际传播向更层次发展。 当前，国际传播的主战场已由国内转移到海外。如何在传播中国事务之外，在对全球各类事务的传播中体现中国价值，就成为中国国际传播需要着力解决的问题。目前，中国国际传播竞争力和影响力不强的一个主要原因是国际舆论话语权严重缺失，而争夺国际舆论话语权的关键因素是核心价值。中国国际传播要在国际舆论竞争中占据有利地位，必须突出中国价值。 在新形势下，中国国际传播的内容不应限于中国事务，而应强调“全球内容、中国价值”，进一步放眼全球，用中国价值来审视中国与世界的关系，通过对全球事务的报道传递中国价值。传播理念既体现中国立场，又体现世界眼光，强调全球利益共享与合作，更好地让中国走向世界、融入世界；传播视野强调开放与包容，通过更高层面的议程设置与角度选择，将中国立场寓于客观报道之中，润物无声地传递中国价值，体现中国影响。 一个国家走向强盛，既取决于强大的硬实力，也取决于强大的软实力。中国要走向强盛，不仅体现在世界各地的人们愿意接受来自中国的产品，更体现在世界各地的人们愿意倾听来自中国的声音，认同并推崇中国价值。 （摘编自《人民日报》王庚年《中国国际传播的现状和发展趋势》） 材料二： 讲好中国故事的最大挑战就在于，在多数国家不实行社会主义制度并可能对社会主义存在较深误解的世界上，怎样讲述中国特色社会主义的成功故事，让其听得进听得懂，可接受能认同。 一是在落实“真实立体全面”上创新理念实践。党的十九大对推进国际传播能力建设的一项具体要求是，“讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国”。“真实立体全面”作为一个辩证的概念隐含着新的时代内涵。在“自塑”与“他塑”的关系层面，这首先是针对西方舆论场中“镜像中国”与立于东方大地上的“真实中国”之间的偏差和反差。更充分地向世界展现真实、立体、全面的中国，就是把中华民族昂扬屹立世界民族之林的崭新姿态完整地呈现在世界面前。同时，相对于“没有发展起来”的过去，在“做好了中国事情”的基础上，“讲好中国故事”更具坚持实事求是的底气。“真实立体全面”的多维空间里包含着中国发展独有的高度复杂性。这个“复杂性”正是“中国故事”的“戏剧性”所在。 二是在讲好“制度故事”上下功夫见实效。“中国故事”是一个快速发展、迅速崛起，有着最悠久的历史文明传统而走在一条不同的现代化道路上的国家和民族的故事。党的十九届四中全会将“中国奇迹”概括为“经济快速发展”“社会长期稳定”。这“两大奇迹”是中国故事的主体，而对世界来说，关注点在于“奇迹是怎样发生的”。几十年的历史经验显示，直到最近，西方关于中国的舆论轨迹基本表现为“垮台论”与“威胁论”的交替循环。但过去他们讲“垮台”很大程度是当真的，就是真认为中国会垮台；讲“威胁”比较牵强，心里未必真有多害怕。现在不同了，讲“垮台”讲不起来的，但讲“威胁”很焦虑。这可以理解为是对中国制度、中国道路的优越性和有效性的一种默认。这样的背景，为我们讲好中国制度故事提供了一种新的机遇。我们既要讲清楚中国制度与中国奇迹的关系，就是中国经济社会发展的成功源于政治制度的成功，中国的发展优势和竞争力集中地体现在制度优势和制度竞争力上；又要讲清楚中国制度与人类文明的关系，也就是“中国特色”与“世界价值”的关系。 （摘编自《对外传播》周树春《自觉把握新时代国际传播的特征规律》） 1．请简要分析材料一和材料二在论证上的联系。                                                                                                                                        【考题对接答案】 一、《不断顺应人类对情感体验的新需求》【答案】 1.首先指出情感对人类生存与发展的重要性；然后论述人类为了让情感能力得以提高，进行了艺术创作；接着引出大众文艺的基础性评价标准；最后得出以受众为中心的大众文艺必然是类型化的结论。 二、《文学阅读活动中的净化》《文学教育重在培养健康人格》【答案】 【导语】这篇小说以抗战为背景，通过抗联战士与瞎眼狼的互动，展现了特殊年代人与自然的微妙关系。作者以细腻的笔触刻画了瞎眼狼的生存困境，反衬出战士们的善良与坚韧。狼的意象既象征了自然的残酷，又暗喻了抗战的艰难，使战争主题更具深度和感染力。 1. A【解析】A.“主要用来强调文学作品应该更多关注工匠和徒工等底层的人们”错误。由原文“恩格斯在论述德国‘民间故事书’的作用时曾指出：“它的使命是把工匠的作坊和可怜的徒工的简陋阁楼变幻成诗的世界和金碧辉煌的宫殿’”可知，引用恩格斯的话，主要强调作品净化作用，能够让人们得到心灵的平衡、内心的安慰。 三、《中国国际传播的现状和发展趋势》《自觉把握新时代国际传播的特征规律》【答案】 1．①论题一致。两则材料都是阐述“中国国际传播”的相关问题，论题相同。 ②内容互补。材料一侧重论证中国国际传播的现状和发展趋势，材料二侧重阐述中国如何在新时代做好国际传播，讲好中国故事。二者内容互补。 【解析】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 从两则材料的标题“中国国际传播的现状和发展趋势”“自觉把握新时代国际传播的特征规律”可知，两则材料都是阐述“中国国际传播”的相关问题，论题相同。 根据材料一标题“中国国际传播的现状和发展趋势”及文章中“进入新世纪以来，中国媒体在向世界介绍中国、展示中国良好形象方面取得了显著成绩”“当然也要看到，目前中国国际传播还存在不少需要改进和提升的地方”“当前，国际传播的主战场已由国内转移到海外”“在新形势下，中国国际传播的内容不应限于中国事务，而应强调……”可知，材料一侧重论证中国国际传播的现状和发展趋势。材料二“怎样讲述中国特色社会主义的成功故事，让其听得进听得懂，可接受能认同”“一是……二是……”可知，材料二侧重阐述中国如何在新时代做好国际传播，讲好中国故事。二者内容互补。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $