八升九语文暑假衔接讲义 第三讲 常考文言人物（宋代文人）2026—2027学年统编版语文九年级上册

八升九语文暑假衔接讲义 第三讲 常考文言人物（宋代文人） 八升九语文暑假衔接讲义 教师版（含答案与解析） 目　录 · 学习目标 · 趣味引入 · 文学常识 · 知识梳理 · 【群文阅读】范仲淹：少贫力学，先忧后乐 · 【群文阅读】欧阳修：画荻教子，刚劲自若 · 【群文阅读】苏轼：乌台诗案，旷达自适 · 【群文阅读】王安石：博学高奇，矫世变俗 · 【对比探究】宋代文人的风骨与异同 · 【真题链接】①【2026·基础层·全国中考真题汇编】范仲淹《岳阳楼记》对比《宋史·范仲淹传》 · 【真题链接】②【2026·中等层·湖北武汉】欧阳修《醉翁亭记》对比《归田录·画荻教子》 · 【真题链接】③【2026·提高层·广东广州】苏轼《记承天寺夜游》对比《宋史·苏轼传》 · 课堂小结 · 课后作业 学习目标 1. 了解范仲淹、欧阳修、苏轼、王安石四位宋代文人的生平梗概、代表字号与文学成就。 2. 掌握文言人物传记类文本的读法规律：抓典型事件看品格、析关键语句明志向。 3. 积累常见文言实词（孤、诲、属文、辄、逮、泰然等）与人物类文化常识（谥号、字号、贬谪）。 4. 通过群文阅读与对比探究，归纳宋代文人“勤学、贬谪旷达、家国情怀”的共同风骨。 5. 能将古人的情怀与当代价值相勾连，在真实情境中体会“宋人风骨”的现实意义。 趣味引入 如果给宋代文人建一个“朋友圈”，你会看到这样一幕：范仲淹在边塞写下“先忧后乐”，欧阳修在滁州醉卧亭中，苏轼在黄州东坡种地赋诗，王安石在朝堂力推新法。他们有的相识相知，有的政见相左，却在相似的命运里——或被贬谪、或历坎坷——活出了中国文人最动人的风骨。 为什么中考总爱考他们？因为这些人身上，既有“金榜题名”的才学，也有“逆境不倒”的韧性，更有“以天下为己任”的胸怀。今天，我们把范仲淹、欧阳修、苏轼、王安石请进同一间课堂，用“群文阅读”的方式，看看宋代文人到底“常考”在哪里，又“可贵”在何处。 先讲两个小细节：范仲淹少年时“划粥断齑”，每天煮一锅粥，划成四块，早晚各两块，就着咸菜下饭；欧阳修四岁丧父，母亲用芦苇秆在沙地上教他写字。两个“苦孩子”，后来都成了文坛脊梁。这堂课，就从“苦学”说起。 文学常识 【谥号与尊称】 谥号是古代帝王、贵族、大臣死后，朝廷依其生平功过所定的称号，相当于一份盖棺定论的“评语”。范仲淹谥“文正”（“文正”乃谥中之极美，司马光尝言“文正，谥之极美也”），欧阳修、苏轼谥“文忠”，王安石谥“文”、封荆国公。宋代文臣以带“文”字的美谥为荣，足见文章与节操并重的价值取向。 【号与居士文化】 宋代文人盛行自取别号，尤爱以“居士”为名，借以寄寓志趣与人生境遇。欧阳修晚号“六一居士”——藏书一万卷、集录三代金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、酒一壶，加上老翁一人，合为“六一”；苏轼贬黄州后号“东坡居士”；王安石晚居金陵半山园，号“半山居士”。一个“号”，往往就是一段人生注脚。 知识梳理 【宋代文人的共同特点】 ①勤学苦读：范仲淹“划粥断齑”、欧阳修“画荻教子”，少年困顿而力学不息。②贬谪频仍而旷达自适：四人皆历外放或贬逐，却多能随遇而安。③家国情怀深厚：范仲淹“先忧后乐”、欧阳修“与民同乐”，念兹在兹的是天下与百姓。④文学成就卓著：唐宋八大家中宋人占六席（欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩），四人占其三。⑤为政敢为：范仲淹主持“庆历新政”，王安石推行变法，皆敢任事。 【群文阅读方法支架】 群文阅读，是把多篇写同一类对象的文本放在一起读，从而读出“共性”与“个性”。操作时把握四步：①比“人”——抓典型事件看品格，如“划粥”见其韧、“画荻”见其勤；②比“言”——看不同文风如何写人，史传尚简括，笔记多闲趣；③比“志”——归并共同精神，勾出“宋人风骨”的主线；④联“今”——把古人的情怀与当代价值相勾连。答题时先分后合，用“同”“异”两栏梳理，避免泛泛而谈。 【群文阅读】范仲淹：少贫力学，先忧后乐 【原文】 范仲淹字希文，唐宰相履冰之后。其先邠州人，后徙家江南，遂为苏州吴县人。仲淹二岁而孤，母更嫁长山朱氏，从其姓，名说。 少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。 举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还范姓，更其名。仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。 司马光《涑水记闻》 【注释】 ① 孤：幼年丧父。 ② 更嫁：改嫁。 ③ 说：同“悦”，范仲淹早年用名朱说（yuè）。 ④ 戚同文：北宋初年著名教育家，范仲淹早年的老师。 ⑤ 沃：浇，洗。 ⑥ 糜粥：稀粥。 ⑦ 堪：忍受。 ⑧ 司理参军：州府中掌管狱讼的官职。 ⑨ 重肉：两样荤菜，指生活优厚。 【译文】 范仲淹字希文，是唐代宰相范履冰的后代。他的祖先是邠州人，后来迁居江南，于是成为苏州吴县人。范仲淹两岁丧父，母亲改嫁给长山的朱家，他跟着姓朱，取名朱说。 （他）少年时就有志向操守，长大后，知道了自己家的身世，就感动流泪告别母亲，离开家到应天府，投靠戚同文求学。日夜不停地学习，冬天疲乏得厉害，就用冷水洗脸；吃饭供应不上，以至于靠喝稀粥来维持，别人不能忍受，范仲淹却不觉得苦。 （他）考中进士，担任广德军司理参军，接母亲回家奉养。改任集庆军节度推官时，才恢复范姓，改回原名。范仲淹内心刚毅外表温和，性情极孝，因为母亲在世时家中正贫困，后来虽然显贵，没有宾客到来就不吃两样荤菜。 【赏析】 这段文字出自司马光笔记，以“苦学”与“至孝”两件事立起范仲淹的为人。“以水沃面”“以糜粥继之”写其困学之艰而不以为苦，已见后来“先忧后乐”的韧劲；“非宾客不重肉”写其富贵不忘贫时，孝与俭如一。读人物传记，正要从这类典型细节中看品格。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点词的意思。 ①仲淹二岁而孤 ②母更嫁长山朱氏 ③冬月惫甚，以水沃面 ④食不给，至以糜粥继之，人不能堪 ⑤其后虽贵，非宾客不重肉（5分） 【答案】①孤：幼年丧父。②更嫁：改嫁。③沃：浇，洗。④堪：忍受。⑤重肉：两样荤菜，指生活优厚。 【解析】“孤”在古文中特指幼年丧父；“更嫁”即改嫁；“沃”本义灌溉，这里指用水洗脸提神；“堪”译“忍受”，与“不堪其苦”同；“重肉”指两样荤菜，说明生活节俭。 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。（3分） 【答案】吃饭供应不上，以至于靠喝稀粥来维持，别人不能忍受，范仲淹却不觉得苦。 【解析】“给”译“供应、充足”；“继之”译“接继、维持”；“堪”译“忍受”；“不苦”译“不觉得苦”。整句要体现“人不能堪”与“仲淹不苦”的对照。 3. 从“昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面”“食不给……仲淹不苦也”这些细节，可以看出少年范仲淹怎样的品格？结合文中“少有志操”“性至孝”谈谈你的理解。（4分） 【答案】可见范仲淹少年时勤奋刻苦、坚韧不拔，且处境困顿而志向不改。他“少有志操”，故能于苦学中自持；“性至孝”，故后来显贵仍“非宾客不重肉”，不忘贫时、孝养其母。苦学与至孝，恰是他后来“先忧后乐”品格的根基。 【解析】本题为人物品格归纳题。要从具体细节（沃面苦学、糜粥不以为苦）提炼“勤苦坚韧”，再联系“少有志操”“性至孝”上升到品格根基，不能只翻译句子。 【群文阅读】欧阳修：画荻教子，刚劲自若 【原文】 欧阳修字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑氏守节自誓，亲诲之学。家贫，至以荻画地，教以书字。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。 修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。 欧阳修《欧阳公事迹》 【注释】 ① 孤：幼年丧父。 ② 诲：教导。 ③ 荻：芦苇秆。 ④ 书字：写字。 ⑤ 敏悟：聪慧，领悟力强。 ⑥ 辄：就，总是。 ⑦ 及冠：到了二十岁，古代男子成年的年纪。 ⑧ 嶷然：端庄出众的样子。 ⑨ 机阱：比喻陷害人的圈套。 【译文】 欧阳修字永叔，是庐陵人。四岁丧父，母亲郑氏立誓守节，亲自教导他学习。家里贫穷，以至于用芦苇秆在沙地上画写，教他认字写字。（欧阳修）幼年聪慧超过常人，读书总是过目就能背诵。到了二十岁，已经端庄出众、颇有声名。 欧阳修起初在滁州时，自号“醉翁”，晚年又改号“六一居士”。（他）天资刚强，见到正义的事就去做，即使陷阱摆在面前，一触及便奋起不顾。屡次被放逐、颠沛流离，意志气度却依然如故。 【赏析】 这段文字从“苦学”写到“立身”。“画荻教子”与范仲淹“划粥断齑”异曲同工，都是贫而力学；后半段写他“天资刚劲”“放逐流离，志气自若”，恰与《醉翁亭记》中贬谪滁州而从容自乐相互印证。读人，要看到“贫时之勤”与“贬时之达”的一脉相承。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点词的意思。 ①母郑氏亲诲之学 ②家贫，至以荻画地 ③读书辄成诵 ④及冠，嶷然有声 ⑤虽机阱在前，触发之不顾（顾：　　　）（5分） 【答案】①诲：教导。②荻：芦苇秆。③辄：就，总是。④及冠：到了二十岁（成年）。⑤顾：回头看，这里指退缩、顾惜。 【解析】“诲”是教导；“荻”指芦苇秆，不是“获得”；“辄”表顺承“就”；“及冠”指男子二十岁成年；“顾”在“触发之不顾”中译“顾惜、退缩”。 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 家贫，至以荻画地，教以书字。（3分） 【答案】家里贫穷，以至于用芦苇秆在沙地上画写，教他认字写字。 【解析】“至”译“以至于”；“以荻画地”译“用芦苇秆在沙地上画”；“教以书字”是“以书字教之”的倒装，译“教他写字”。 3. 欧阳修晚年自号“六一居士”，文中说他被“放逐流离，至于再三，志气自若”。结合《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒”的从容，说说他的人生态度。（4分） 【答案】欧阳修屡遭贬谪却“志气自若”，在滁州还能写出“醉翁之意不在酒”的闲适从容，可见他随遇而安、豁达刚劲的人生态度：身处逆境不消沉，反能以山水自适、与百姓同乐。 【解析】本题为跨文本勾连题。要把本段“放逐流离，志气自若”与《醉翁亭记》的从容闲适合起来，提炼“豁达、刚劲、随遇而安”的人生态度。 【群文阅读】苏轼：乌台诗案，旷达自适 【原文】 苏轼字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 徙知湖州，以诗托讽，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。日在东坡耕作，躬自处分，浩然无所往而不乐。 《宋史·苏轼传》 【注释】 ① 游学四方：到各地求学交游。 ② 辄：就。 ③ 语其要：说出其中的要点。 ④ 范滂：东汉名士，为人刚直有节操，后因党锢之祸被杀。 ⑤ 太息：叹息。 ⑥ 托讽：寄托讽谏（借诗暗含劝诫）。 ⑦ 逮：被捕。 ⑧ 台狱：御史台监狱，苏轼“乌台诗案”即系于此。 ⑨ 锻炼：罗织罪名，刻意诬陷。 ⑩ 田父野老：种田的老农和乡间老人。 ⑪ 浩然：心胸开阔、坦荡的样子。 【译文】 苏轼字子瞻，是眉州眉山人。长到十岁，父亲苏洵到各地求学交游，母亲程氏亲自教他读书，（苏轼）听到古今成败的事，就能说出其中的要领。程氏读东汉《范滂传》，感慨叹息，苏轼问道：“我如果做范滂那样的人，母亲允许吗？”程氏说：“你能做范滂，我难道就不能做范滂的母亲吗？” （苏轼）调任湖州知州，借诗寄托讽谏，被逮捕送进御史台监狱，狱吏想置他于死地，罗织罪名很久不能定案。神宗独自怜惜他，把他安置为黄州团练副使。苏轼和种田的老农、乡间老人在溪山之间相交游，在东坡筑起房子，自号“东坡居士”。每天在东坡耕作，亲自安排生计，心胸坦荡，无论到哪里都没有不快乐的。 【赏析】 这段文字以“少年立志”与“贬谪自适”两幕写苏轼。“若为滂”一问，见其少年便以节义自期；乌台诗案后被贬黄州，却“筑室东坡”“无所往而不乐”，与《记承天寺夜游》中“闲人”之趣一脉相承。苏轼的可贵，正在这“逆境而不失其乐”的旷达。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点词的意思。 ①母程氏亲授以书 ②闻古今成败，辄能语其要 ③逮赴台狱 ④锻炼久之不决 ⑤筑室于东坡，自号东坡居士（5分） 【答案】①亲授：亲自教。②语：说出。③逮：被捕。④锻炼：罗织罪名。⑤自号：自取号。 【解析】“亲授以书”即“亲自教（他）读书”；“语其要”的“语”读yù，译“说出”；“逮”指被捕，不是“捉拿”；“锻炼”是贬义，指罗织罪名；“自号”即自取别号。 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 轼与田父野老相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。（3分） 【答案】苏轼和种田的老农、乡间老人在溪山之间相交游，在东坡筑起房子，自号“东坡居士”。 【解析】“相从”译“相交游、相跟随”；“筑室于东坡”是状语后置，译“在东坡筑屋”；“自号”译“自取别号”。 3. 苏轼被贬黄州仍“浩然无所往而不乐”，这反映了他怎样的精神境界？请结合他少年时“若为滂”的志向谈谈。（4分） 【答案】“无所往而不乐”体现苏轼随遇而安、旷达坦荡的胸襟。他少年便以东汉节士范滂自期，立志守节；遭难被贬后不改其乐，正说明他的“乐”不是无忧无虑，而是心中有节义与安然，故能于逆境中自适。 【解析】本题为人物精神探究题。要把“若为滂”的少年志向与“无所往而不乐”的贬谪从容贯通，点明“旷达、有节、随遇而安”的精神境界。 【群文阅读】王安石：博学高奇，矫世变俗 【原文】 王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。 安石议论高奇，能以辩博济其说；果于自用，慨然有矫世变俗之志。先是，馆阁之臣屡荐其才，皆不赴。欧阳修荐为谏官，以祖母年高辞。修于其操行甚叹美之。 《宋史·王安石传》 【注释】 ① 属文：写文章。 ② 不经意：不刻意雕琢。 ③ 延誉：播扬名声，替人扬名。 ④ 高奇：高超奇绝。 ⑤ 辩博：雄辩而渊博。 ⑥ 济：成就，辅助。 ⑦ 果于自用：果敢自信，敢于坚持己见。 ⑧ 矫世变俗：矫正世俗、改变风气。 ⑨ 馆阁：朝廷藏书与修史的机构，此处指馆阁之臣。 【译文】 王安石字介甫，是抚州临川人。父亲王益，做过都官员外郎。王安石少年时喜欢读书，看一遍就能终身不忘。写文章下笔飞快，起初像是不经意，写成之后，看到的人都很佩服他的精妙。朋友曾巩带着（他的文章）给欧阳修看，欧阳修替他播扬名声。 王安石议论高超奇绝，能用雄辩渊博来成就自己的学说；果敢自信，慨然有矫正世俗、改变风气的志向。此前，馆阁大臣屡次推荐他的才干，他都不去就任。欧阳修推荐他做谏官，他因祖母年高而推辞。欧阳修对他的操行十分赞叹。 【赏析】 这段写王安石的“才”与“志”。“一过目终身不忘”“属文动笔如飞”写其天赋与勤学；“果于自用”“矫世变俗”写其特立独行、敢于任事，与后来主持变法相呼应。欧阳修“叹美其操行”，可见宋人虽政见不同，却彼此重才重节。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点词的意思。 ①属文动笔如飞 ②既成，见者皆服其精妙 ③友生曾巩携以示欧阳修 ④果于自用 ⑤慨然有矫世变俗之志（5分） 【答案】①属文：写文章。②服：佩服。③示：给……看。④果于自用：果敢自信，敢于坚持己见。⑤矫世变俗：矫正世俗、改变风气。 【解析】“属文”专指写文章；“服”译“佩服、叹服”；“示”译“给……看”；“果于自用”写其自信果决；“矫世变俗”点明变法志向。 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 安石少好读书，一过目终身不忘。（3分） 【答案】王安石少年时喜欢读书，看一遍就能终身不忘。 【解析】“少”译“少年时”；“好”译“喜欢”；“一过目终身不忘”译“看一遍就终身不忘”，突出其记诵之强。 3. 王安石“议论高奇”“果于自用”，欧阳修却“叹美其操行”。你如何评价王安石这种特立独行的性格？请结合文段简要分析。（4分） 【答案】王安石天资高、有主见，“果于自用”使他敢持异见、勇于任事，终成一代改革家；但“特立独行”也意味着不善妥协，易招非议。欧阳修叹美其操行，说明宋人重才亦重节——评价这类人物，既要看到其变革之勇，也要理解其性格的两面。 【解析】本题为开放性人物评价题。要辩证分析：“果于自用”是优点（敢为）也是特点（易孤立），结合“矫世变俗”的志向与欧阳修的叹美作答，言之成理即可。 【对比探究】宋代文人的风骨与异同 读罢四则人物语段，我们把范仲淹、欧阳修、苏轼、王安石放在一起比较。他们身处相近的时代，却各有面目；命运都曾坎坷，却都活出了文人的脊梁。下面几题，请结合上面的语段与课文，先“分”后“合”地思考。 （提示：答题时用“同”与“异”两栏梳理，避免只答“他们都很好”这类空话。） 【阅读训练】 1. 范仲淹“划粥断齑”、欧阳修“画荻教子”，都是少年苦学。请分别概括他们苦学的具体表现，并说说这种经历对他们后来品格的影响。（5分） 【答案】范仲淹：寄人篱下，昼夜苦学，冬月疲甚“以水沃面”，食不继“以糜粥继之”而不以为苦。欧阳修：四岁丧父，家贫，母“以荻画地，教以书字”，他“读书辄成诵”。影响：困学之苦磨砺出坚韧与自守——范仲淹后来“先忧后乐”、显贵不忘贫时；欧阳修“放逐流离，志气自若”，贫时之勤与贬时之达一脉相承。 【解析】本题考查典型事件与品格关联。要先分别概括“沃面苦学”“荻画教字”的细节，再点出“苦学→坚韧/自守”的因果，不能只写“都刻苦”。 2. 范仲淹言“先天下之忧而忧”，欧阳修言“与民同乐”，苏轼言“无所往而不乐”。请比较三人“忧”与“乐”的不同内涵。（5分） 【答案】范仲淹的“忧”是以天下为己任的担当，“乐”在天下安乐之后，是先公后私；欧阳修的“乐”是贬谪中寄情山水、与百姓同游的闲适之乐；苏轼的“乐”是逆境中坦荡自适、随遇而安的旷达之乐。同在对家国之念、对百姓之情，异在表达：一庄一谐一达。 【解析】本题考查情志比较。要从“担当/闲适/旷达”三个层面区分三人“乐”的指向，并指出共同的家国底色，不能混为一谈。 3. 四人皆有贬谪或外放经历。范仲淹“处江湖之远则忧其君”，欧阳修贬滁州作亭寄乐，苏轼贬黄州筑室自适。他们的贬谪心态有何异同？（5分） 【答案】相同：都不沉溺失意，能在逆境中自持。不同：范仲淹于贬所仍心系朝堂、以“忧”自任，情怀更重政治担当；欧阳修以山水宴游写“与民同乐”，从容中见宽政；苏轼躬耕东坡、“无所往而不乐”，更显个人化的旷达超脱。三人一“忧”一“乐”一“达”，姿态有别而风骨同。 【解析】本题考查贬谪心态的比较。要先找“同”（不消沉、能自持），再析“异”（忧国/宽政/超脱），结合各自语段与课文作答。 4. 文化常识填空：写出四人的谥号（或常见尊称）与一部代表文集（或名篇）。 范仲淹：谥“　　　”，代表《　　　　》； 欧阳修：谥“　　　”，代表《　　　　》； 苏轼：谥“　　　”，代表《　　　　》； 王安石：谥“　　　”，代表《　　　　》。（4分） 【答案】范仲淹：谥“文正”，《范文正公集》（或《岳阳楼记》）；欧阳修：谥“文忠”，《欧阳文忠公文集》（或《醉翁亭记》）；苏轼：谥“文忠”，《东坡七集》（或《记承天寺夜游》《赤壁赋》）；王安石：谥“文”，封荆国公，《临川先生文集》（或《伤仲永》）。 【解析】本题考查宋代文人文化常识。谥号与代表作是中考“文学常识”高频考点，平时可按“姓名—号—谥—名篇”列表记忆。 5. 欧阳修自号“六一居士”，取“藏书一万卷、集录金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、酒一壶、老翁一人”之意。请谈谈宋人爱取“居士”之号，反映了怎样的文化意涵。（4分） 【答案】宋人取“居士”之号，多寄寓退闲自适、雅好琴书的人生态度，也暗含对官场倾轧的疏离与对精神自由的追求。欧阳修“六一”、苏轼“东坡”、王安石“半山”，皆以号写心，可见宋代文人重“雅趣”与“自我”，号是人格的注脚而非虚饰。 【解析】本题考查文化现象的理解。要从“雅趣自适”“疏离官场”“以号写心”几个角度分析，不必死记“六一”所指，重在说清意涵。 6. 【时代情境题】从范仲淹的“先忧后乐”到今天党员干部的“人民至上”，从欧阳修的“与民同乐”到今天的“文化惠民”，宋代文人的家国情怀对当代有何启示？请写一段话谈谈你的理解。（5分） 【答案】示例：宋代文人的可贵，不在文章，而在把“天下”二字刻进骨里。范仲淹的“先忧后乐”化作今天的“人民至上”，欧阳修的“与民同乐”连通今天的“文化惠民”。启示我们：读书人的担当，从来不是空谈，而是把百姓的冷暖放在前头，在各自的岗位上做一点实在的事。 【解析】本题为开放探究题（中考新趋势）。要点：把古人的“家国情怀”与当代“人民至上”“文化惠民”等理念勾连，写出“情怀—行动”的传承，表述成一段连贯的话即可。 【真题链接】①【2026·基础层·全国中考真题汇编】范仲淹《岳阳楼记》对比《宋史·范仲淹传》 【原文】 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】仲淹泛通《六经》，长于《易》，学者多从质问，为执经讲解，亡所倦。每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。其后虽贵，非宾客不重肉，妻子衣食，仅能自充。（选自脱脱等《宋史·范仲淹传》） [乙]脱脱等《宋史》 【注释】 ① 泛通：广泛通晓。 ② 质问：请教，质疑问难。 ③ 亡所倦：不知疲倦。亡，同“无”。 ④ 感激：有所感触而奋发。 ⑤ 矫厉：振奋勉励，立身刚正。 ⑥ 倡：倡导，首倡。 ⑦ 自充：自给，刚够用。 【赏析】 乙文记范仲淹“泛通《六经》”“长于《易》”，为学不倦；论天下事“奋不顾身”，与甲文“先忧后乐”的担当一脉相承；“虽贵不重肉”更见其“不以物喜”的俭朴自守。读史传，要在典型事件中见品格。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点词的意思。 (1)微斯人，吾谁与归 (2)学者多从质问 (3)亡所倦 (4)一时士大夫矫厉尚风节 (5)自仲淹倡之（5分） 【答案】(1)微：如果没有。(2)质问：请教、质疑问难。(3)亡：同“无”，不。(4)矫厉：振奋勉励、立身刚正。(5)倡：倡导、首倡。 【解析】第(1)题“微”是否定假设“如果没有”；第(2)题“质问”是“请教”而非“质问指责”；第(3)题“亡”通“无”；第(4)题“矫厉”写士大夫立身刚正；第(5)题“倡”译“倡导”。 2. 请用现代汉语翻译下面的句子。 (1)微斯人，吾谁与归？ (2)每感激论天下事，奋不顾身。（4分） 【答案】(1)如果没有这种人，我同谁一道呢？(2)每当有所感触而奋发地议论天下大事时，（他）都奋不顾身。 【解析】第(1)题“微”译“如果没有”，“吾谁与归”是宾语前置，译“我同谁一道”；第(2)题“感激”译“有所感触而奋发”，“奋不顾身”译“奋勇不顾自身”。 3. 乙文“每感激论天下事，奋不顾身”与甲文哪句话精神一致？请简要说明。（3分） 【答案】与甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧”精神一致。乙文写范仲淹论天下事奋不顾身，恰是甲文“忧其民”“忧其君”的生动写照，都表现他以天下为己任的担当。 【解析】本题考查跨文本主旨勾连。要找准甲文中表达“忧国忧民、奋身任事”的句子，并说明二者同源。 4. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 仲淹泛通六经长于易学者多从质问（2分） 【答案】仲淹泛通六经/长于易/学者多从质问 【解析】断句依据句意与句式。“泛通六经”写通晓经书，为一层；“长于易”专写擅长《易经》，为一层；“学者多从质问”写众人请教，收束。限断两处，按语义切分。 5. 乙文说范仲淹“其后虽贵，非宾客不重肉，妻子衣食，仅能自充”，这与甲文“不以物喜，不以己悲”有何联系？这对今天的我们有何启示？（5分） 【答案】联系：显贵后仍节俭自守、不重享受，恰是“不以物喜”（不因得志而骄奢）的写照，说明他言行合一。启示：真正的修养不在于地位高低，而在于始终守住本心、节俭自律；今天我们不论顺逆，也应保持朴实与自律，不被外物裹挟。 【解析】本题为文本内联与开放探究。先点明“显贵自守”对应“不以物喜”，再联系现实谈“自律、朴素”的启示，言之成理即可。 【真题链接】②【2026·中等层·湖北武汉】欧阳修《醉翁亭记》对比《归田录·画荻教子》 【原文】 【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】欧阳修四岁而孤，母郑氏守节自誓，亲诲之学。家贫，至以荻画地，教以书字。修幼敏慧，读书过目成诵。及为滁州太守，与民同游，作亭曰醉翁，自号醉翁。其莅官也，宽而不弛，与民同乐，滁人安之。（选自欧阳修《归田录》） [乙]欧阳修《归田录》 【注释】 ① 孤：幼年丧父。 ② 诲：教导。 ③ 荻：芦苇秆。 ④ 过目成诵：看一遍就能背诵。 ⑤ 为：担任，做。 ⑥ 莅官：到任做官，居官。 ⑦ 弛：松弛，懈怠。 【赏析】 乙文补写欧阳修“四岁而孤”“画荻教子”的苦学早年，与甲文贬滁“与民同乐”之中年相映；“莅官宽而不弛，与民同乐”正印证《醉翁亭记》的从容宽政，贫时之勤与贬时之达，一以贯之。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点词的意思。 (1)望之蔚然而深秀者 (2)醉翁之意不在酒 (3)母郑氏以荻画地 (4)读书过目成诵 (5)为滁州太守（5分） 【答案】(1)蔚然：茂盛的样子。(2)意：意趣，情趣。(3)荻：芦苇秆。(4)过目成诵：看一遍就能背诵。(5)为：担任，做。 【解析】第(1)题“蔚然”形容树木茂盛；第(2)题“意”是“意趣”而非“意思”；第(3)题“荻”指芦苇秆；第(4)题“过目成诵”写记诵力强；第(5)题“为”译“担任”。 2. 请用现代汉语翻译下面的句子。 (1)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 (2)母郑氏以荻画地，教以书字。（4分） 【答案】(1)醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色之间。(2)母亲郑氏用芦苇秆在沙地上画写，教他认字写字。 【解析】第(1)题“意”译“意趣”，“乎”译“于（在）”；第(2)题“以荻画地”译“用芦苇秆画地”，“教以书字”是“以书字教之”的倒装。 3. 甲文“醉翁之意不在酒”的“意”与乙文“自号醉翁”的“号”，分别表现了欧阳修怎样的心境？（4分） 【答案】甲文“意”指寄情山水的意趣与贬谪中随遇而安的从容；乙文“自号醉翁”写他为官滁州与民同游、以“醉翁”自嘲自适，表现其旷达宽和、不以为意的心境。二者都见出他处逆境而乐、与民同乐的胸怀。 【解析】本题考查关键词与人物心境。要分别点明“意”（山水之趣、从容）与“号”（自适、与民同乐），并归结到共同情怀。 4. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 修幼敏慧读书过目成诵及为滁州太守（2分） 【答案】修幼敏慧/读书过目成诵/及为滁州太守 【解析】断句依据句意与事件顺序。“修幼敏慧”写少年聪慧，为一层；“读书过目成诵”写记诵力强，为一层；“及为滁州太守”写后来居官，收束。限断两处，按次序切分。 5. 乙文写欧阳修“四岁而孤……画荻教子”的苦学，与甲文“与民同游”的从容，看似反差，实则统一。请谈谈你的理解。（5分） 【答案】统一在“勤”与“达”二字：少年贫而力学（画荻教子），养成坚韧与自守；中年贬滁却能“与民同游”“与民同乐”，显出旷达宽和。苦学磨砺的韧劲，恰是他贬谪中不失从容的根基，故二者一脉相承，并非矛盾。 【解析】本题为看似矛盾实则统一的探究题。要从“苦学→坚韧”与“贬谪→旷达”的因果关联作答，点明“勤”与“达”的统一。 【真题链接】③【2026·提高层·广东广州】苏轼《记承天寺夜游》对比《宋史·苏轼传》 【原文】 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】轼坐乌台诗案，责授黄州团练副使，本州安置，不得签书公事。轼筑室东坡，自号东坡居士，日与田父野老游，躬耕自给，处之泰然。每春夏躬耘，秋冬读书，人无贤愚，皆得其欢心。（选自脱脱等《宋史·苏轼传》） [乙]脱脱等《宋史》 【注释】 ① 元丰：宋神宗年号。元丰六年即公元1083年。 ② 念：想到，考虑。 ③ 相与：一同，一起。 ④ 盖：大概是，原来是。 ⑤ 责授：贬官，被委以低职。 ⑥ 签书公事：签署处理公文，指实际掌权理事。 ⑦ 泰然：安然，镇定自若。 【赏析】 乙文记苏轼乌台诗案后“责授黄州”“躬耕自给”“处之泰然”，与甲文“闲人”夜游赏月同一旷达；“人无贤愚，皆得其欢心”更见其随遇而安、和乐待人的胸襟。贬谪不移其乐，恰是苏轼可贵处。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点词的意思。 (1)念无与为乐者 (2)相与步于中庭 (3)盖竹柏影也 (4)责授黄州团练副使 (5)处之泰然（5分） 【答案】(1)念：想到，考虑。(2)相与：一同，一起。(3)盖：大概是，原来是。(4)责授：贬官、被委以低职。(5)泰然：安然，镇定自若。 【解析】第(1)题“念”译“想到”；第(2)题“相与”译“一起”；第(3)题“盖”表推测“大概是”；第(4)题“责授”是贬官用语；第(5)题“泰然”写其安然。 2. 请用现代汉语翻译下面的句子。 (1)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 (2)日与田父野老游，躬耕自给，处之泰然。（4分） 【答案】(1)庭院中的月光如积水般澄澈透明，水中水藻、荇菜交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。(2)每天和种田的老农、乡间老人交游，亲自耕作自给，处在这种情况下却安然自若。 【解析】第(1)题“空明”译“澄澈透明”，“盖”译“原来是”；第(2)题“田父野老”译“老农乡老”，“躬耕”译“亲自耕作”，“处之泰然”译“安然自若”。 3. 甲文“但少闲人如吾两人者耳”的“闲人”如何理解？结合乙文“责授……处之泰然”谈谈。（4分） 【答案】“闲人”表面写自己被贬无事、清闲，实则含两层：一是贬官后不得签书公事的现实处境，二是虽闲却能以赏月为乐的旷达自适。乙文“处之泰然”正说明他遭贬不怨、随遇而安，故能作“闲人”而赏“空明”之月，闲中见达。 【解析】本题考查关键词的深层意蕴。要指出“闲人”兼具“贬谪闲置”与“旷达自适”两层，并联系乙文“泰然”印证。 4. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 轼筑室东坡自号东坡居士日与田父野老游（2分） 【答案】轼筑室东坡/自号东坡居士/日与田父野老游 【解析】断句依据事件顺序。“轼筑室东坡”写筑屋，为一层；“自号东坡居士”写取号，为一层；“日与田父野老游”写日常交游，收束。限断两处，按次序切分。 5. 甲文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”与乙文“处之泰然”，共同体现了苏轼怎样的人生态度？请结合两文简析。（5分） 【答案】共同体现苏轼随遇而安、旷达自适的人生态度。乙文写他被贬黄州“处之泰然”，躬耕自乐；甲文写他夜游赏月，以“闲人”自嘲却赏“空明”之景，于清闲中见出从容与雅趣。可见苏轼的“乐”不在顺境，而在心中有安然，故逆境亦能“无所往而不乐”。 【解析】本题为跨文本主旨归纳。要抓住“泰然”与“闲人赏月”的共同内核——旷达自适、随遇而安，并结合两文语句简析。 课堂小结 本讲我们用“群文阅读”的方式，把范仲淹、欧阳修、苏轼、王安石四位宋代文人请进同一课堂。从范仲淹“划粥断齑”的苦学、欧阳修“画荻教子”的勤读，到苏轼“乌台诗案”后的旷达、王安石“矫世变俗”的特立，我们看到宋人共有的风骨：困而力学、贬而能达、心系天下。通过对比探究，我们比较了四人“忧”与“乐”的不同内涵，也理清了谥号、字号等文化常识。三套真题链接，让我们在真实的比较阅读中巩固了实词、断句、翻译与跨文本探究的方法。希望同学们记住：读人物，要抓典型事件看品格、析关键语句明志向，更要把古人的情怀，连到我们今天的“人民至上”“文化惠民”上来。 课后作业 1. 整理本课四位文人的“号”与谥号，填写表格：范仲淹（号/谥）、欧阳修（六一居士/谥文忠）、苏轼（东坡居士/谥文忠）、王安石（半山居士/谥文）。下节课同桌互查。 2. 翻译下列句子，并说明加点词的意思：①“食不给，至以糜粥继之。”（范仲淹）②“家贫，至以荻画地，教以书字。”（欧阳修）③“安石少好读书，一过目终身不忘。”（王安石） 3. 微写作：以“逆境中的光”为题，写150字左右的文字，结合范仲淹或苏轼的贬谪经历，写出你对“宋人风骨”的理解。 4. 比较探究：范仲淹“先忧后乐”与欧阳修“与民同乐”有何异同？各用一句话概括，并举一处课文原句佐证。 5. 断句与翻译过关：从本课群文语段中任选两句画波浪线句，独立完成断句并翻译，家长签字。 6. 时代探究：结合“人民至上”“文化惠民”等当代理念，谈谈宋代文人家国情怀的现实意义，不少于200字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 八升九语文暑假衔接讲义 第三讲 常考文言人物（宋代文人） 八升九语文暑假衔接讲义 学生版（纯练习，无答案） 目　录 · 学习目标 · 趣味引入 · 文学常识 · 知识梳理 · 【群文阅读】范仲淹：少贫力学，先忧后乐 · 【群文阅读】欧阳修：画荻教子，刚劲自若 · 【群文阅读】苏轼：乌台诗案，旷达自适 · 【群文阅读】王安石：博学高奇，矫世变俗 · 【对比探究】宋代文人的风骨与异同 · 【真题链接】①【2026·基础层·全国中考真题汇编】范仲淹《岳阳楼记》对比《宋史·范仲淹传》 · 【真题链接】②【2026·中等层·湖北武汉】欧阳修《醉翁亭记》对比《归田录·画荻教子》 · 【真题链接】③【2026·提高层·广东广州】苏轼《记承天寺夜游》对比《宋史·苏轼传》 · 课堂小结 · 课后作业 学习目标 1. 了解范仲淹、欧阳修、苏轼、王安石四位宋代文人的生平梗概、代表字号与文学成就。 2. 掌握文言人物传记类文本的读法规律：抓典型事件看品格、析关键语句明志向。 3. 积累常见文言实词（孤、诲、属文、辄、逮、泰然等）与人物类文化常识（谥号、字号、贬谪）。 4. 通过群文阅读与对比探究，归纳宋代文人“勤学、贬谪旷达、家国情怀”的共同风骨。 5. 能将古人的情怀与当代价值相勾连，在真实情境中体会“宋人风骨”的现实意义。 趣味引入 如果给宋代文人建一个“朋友圈”，你会看到这样一幕：范仲淹在边塞写下“先忧后乐”，欧阳修在滁州醉卧亭中，苏轼在黄州东坡种地赋诗，王安石在朝堂力推新法。他们有的相识相知，有的政见相左，却在相似的命运里——或被贬谪、或历坎坷——活出了中国文人最动人的风骨。 为什么中考总爱考他们？因为这些人身上，既有“金榜题名”的才学，也有“逆境不倒”的韧性，更有“以天下为己任”的胸怀。今天，我们把范仲淹、欧阳修、苏轼、王安石请进同一间课堂，用“群文阅读”的方式，看看宋代文人到底“常考”在哪里，又“可贵”在何处。 先讲两个小细节：范仲淹少年时“划粥断齑”，每天煮一锅粥，划成四块，早晚各两块，就着咸菜下饭；欧阳修四岁丧父，母亲用芦苇秆在沙地上教他写字。两个“苦孩子”，后来都成了文坛脊梁。这堂课，就从“苦学”说起。 文学常识 【谥号与尊称】 谥号是古代帝王、贵族、大臣死后，朝廷依其生平功过所定的称号，相当于一份盖棺定论的“评语”。范仲淹谥“文正”（“文正”乃谥中之极美，司马光尝言“文正，谥之极美也”），欧阳修、苏轼谥“文忠”，王安石谥“文”、封荆国公。宋代文臣以带“文”字的美谥为荣，足见文章与节操并重的价值取向。 【号与居士文化】 宋代文人盛行自取别号，尤爱以“居士”为名，借以寄寓志趣与人生境遇。欧阳修晚号“六一居士”——藏书一万卷、集录三代金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、酒一壶，加上老翁一人，合为“六一”；苏轼贬黄州后号“东坡居士”；王安石晚居金陵半山园，号“半山居士”。一个“号”，往往就是一段人生注脚。 知识梳理 【宋代文人的共同特点】 ①勤学苦读：范仲淹“划粥断齑”、欧阳修“画荻教子”，少年困顿而力学不息。②贬谪频仍而旷达自适：四人皆历外放或贬逐，却多能随遇而安。③家国情怀深厚：范仲淹“先忧后乐”、欧阳修“与民同乐”，念兹在兹的是天下与百姓。④文学成就卓著：唐宋八大家中宋人占六席（欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩），四人占其三。⑤为政敢为：范仲淹主持“庆历新政”，王安石推行变法，皆敢任事。 【群文阅读方法支架】 群文阅读，是把多篇写同一类对象的文本放在一起读，从而读出“共性”与“个性”。操作时把握四步：①比“人”——抓典型事件看品格，如“划粥”见其韧、“画荻”见其勤；②比“言”——看不同文风如何写人，史传尚简括，笔记多闲趣；③比“志”——归并共同精神，勾出“宋人风骨”的主线；④联“今”——把古人的情怀与当代价值相勾连。答题时先分后合，用“同”“异”两栏梳理，避免泛泛而谈。 【群文阅读】范仲淹：少贫力学，先忧后乐 【原文】 范仲淹字希文，唐宰相履冰之后。其先邠州人，后徙家江南，遂为苏州吴县人。仲淹二岁而孤，母更嫁长山朱氏，从其姓，名说。 少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。 举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还范姓，更其名。仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。 司马光《涑水记闻》 【注释】 ① 孤：幼年丧父。 ② 更嫁：改嫁。 ③ 说：同“悦”，范仲淹早年用名朱说（yuè）。 ④ 戚同文：北宋初年著名教育家，范仲淹早年的老师。 ⑤ 沃：浇，洗。 ⑥ 糜粥：稀粥。 ⑦ 堪：忍受。 ⑧ 司理参军：州府中掌管狱讼的官职。 ⑨ 重肉：两样荤菜，指生活优厚。 【译文】 范仲淹字希文，是唐代宰相范履冰的后代。他的祖先是邠州人，后来迁居江南，于是成为苏州吴县人。范仲淹两岁丧父，母亲改嫁给长山的朱家，他跟着姓朱，取名朱说。 （他）少年时就有志向操守，长大后，知道了自己家的身世，就感动流泪告别母亲，离开家到应天府，投靠戚同文求学。日夜不停地学习，冬天疲乏得厉害，就用冷水洗脸；吃饭供应不上，以至于靠喝稀粥来维持，别人不能忍受，范仲淹却不觉得苦。 （他）考中进士，担任广德军司理参军，接母亲回家奉养。改任集庆军节度推官时，才恢复范姓，改回原名。范仲淹内心刚毅外表温和，性情极孝，因为母亲在世时家中正贫困，后来虽然显贵，没有宾客到来就不吃两样荤菜。 【赏析】 这段文字出自司马光笔记，以“苦学”与“至孝”两件事立起范仲淹的为人。“以水沃面”“以糜粥继之”写其困学之艰而不以为苦，已见后来“先忧后乐”的韧劲；“非宾客不重肉”写其富贵不忘贫时，孝与俭如一。读人物传记，正要从这类典型细节中看品格。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点词的意思。 ①仲淹二岁而孤 ②母更嫁长山朱氏 ③冬月惫甚，以水沃面 ④食不给，至以糜粥继之，人不能堪 ⑤其后虽贵，非宾客不重肉（5分） 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。（3分） 3. 从“昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面”“食不给……仲淹不苦也”这些细节，可以看出少年范仲淹怎样的品格？结合文中“少有志操”“性至孝”谈谈你的理解。（4分） 【群文阅读】欧阳修：画荻教子，刚劲自若 【原文】 欧阳修字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑氏守节自誓，亲诲之学。家贫，至以荻画地，教以书字。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。 修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。 欧阳修《欧阳公事迹》 【注释】 ① 孤：幼年丧父。 ② 诲：教导。 ③ 荻：芦苇秆。 ④ 书字：写字。 ⑤ 敏悟：聪慧，领悟力强。 ⑥ 辄：就，总是。 ⑦ 及冠：到了二十岁，古代男子成年的年纪。 ⑧ 嶷然：端庄出众的样子。 ⑨ 机阱：比喻陷害人的圈套。 【译文】 欧阳修字永叔，是庐陵人。四岁丧父，母亲郑氏立誓守节，亲自教导他学习。家里贫穷，以至于用芦苇秆在沙地上画写，教他认字写字。（欧阳修）幼年聪慧超过常人，读书总是过目就能背诵。到了二十岁，已经端庄出众、颇有声名。 欧阳修起初在滁州时，自号“醉翁”，晚年又改号“六一居士”。（他）天资刚强，见到正义的事就去做，即使陷阱摆在面前，一触及便奋起不顾。屡次被放逐、颠沛流离，意志气度却依然如故。 【赏析】 这段文字从“苦学”写到“立身”。“画荻教子”与范仲淹“划粥断齑”异曲同工，都是贫而力学；后半段写他“天资刚劲”“放逐流离，志气自若”，恰与《醉翁亭记》中贬谪滁州而从容自乐相互印证。读人，要看到“贫时之勤”与“贬时之达”的一脉相承。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点词的意思。 ①母郑氏亲诲之学 ②家贫，至以荻画地 ③读书辄成诵 ④及冠，嶷然有声 ⑤虽机阱在前，触发之不顾（顾：　　　）（5分） 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 家贫，至以荻画地，教以书字。（3分） 3. 欧阳修晚年自号“六一居士”，文中说他被“放逐流离，至于再三，志气自若”。结合《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒”的从容，说说他的人生态度。（4分） 【群文阅读】苏轼：乌台诗案，旷达自适 【原文】 苏轼字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 徙知湖州，以诗托讽，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。日在东坡耕作，躬自处分，浩然无所往而不乐。 《宋史·苏轼传》 【注释】 ① 游学四方：到各地求学交游。 ② 辄：就。 ③ 语其要：说出其中的要点。 ④ 范滂：东汉名士，为人刚直有节操，后因党锢之祸被杀。 ⑤ 太息：叹息。 ⑥ 托讽：寄托讽谏（借诗暗含劝诫）。 ⑦ 逮：被捕。 ⑧ 台狱：御史台监狱，苏轼“乌台诗案”即系于此。 ⑨ 锻炼：罗织罪名，刻意诬陷。 ⑩ 田父野老：种田的老农和乡间老人。 ⑪ 浩然：心胸开阔、坦荡的样子。 【译文】 苏轼字子瞻，是眉州眉山人。长到十岁，父亲苏洵到各地求学交游，母亲程氏亲自教他读书，（苏轼）听到古今成败的事，就能说出其中的要领。程氏读东汉《范滂传》，感慨叹息，苏轼问道：“我如果做范滂那样的人，母亲允许吗？”程氏说：“你能做范滂，我难道就不能做范滂的母亲吗？” （苏轼）调任湖州知州，借诗寄托讽谏，被逮捕送进御史台监狱，狱吏想置他于死地，罗织罪名很久不能定案。神宗独自怜惜他，把他安置为黄州团练副使。苏轼和种田的老农、乡间老人在溪山之间相交游，在东坡筑起房子，自号“东坡居士”。每天在东坡耕作，亲自安排生计，心胸坦荡，无论到哪里都没有不快乐的。 【赏析】 这段文字以“少年立志”与“贬谪自适”两幕写苏轼。“若为滂”一问，见其少年便以节义自期；乌台诗案后被贬黄州，却“筑室东坡”“无所往而不乐”，与《记承天寺夜游》中“闲人”之趣一脉相承。苏轼的可贵，正在这“逆境而不失其乐”的旷达。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点词的意思。 ①母程氏亲授以书 ②闻古今成败，辄能语其要 ③逮赴台狱 ④锻炼久之不决 ⑤筑室于东坡，自号东坡居士（5分） 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 轼与田父野老相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。（3分） 3. 苏轼被贬黄州仍“浩然无所往而不乐”，这反映了他怎样的精神境界？请结合他少年时“若为滂”的志向谈谈。（4分） 【群文阅读】王安石：博学高奇，矫世变俗 【原文】 王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。 安石议论高奇，能以辩博济其说；果于自用，慨然有矫世变俗之志。先是，馆阁之臣屡荐其才，皆不赴。欧阳修荐为谏官，以祖母年高辞。修于其操行甚叹美之。 《宋史·王安石传》 【注释】 ① 属文：写文章。 ② 不经意：不刻意雕琢。 ③ 延誉：播扬名声，替人扬名。 ④ 高奇：高超奇绝。 ⑤ 辩博：雄辩而渊博。 ⑥ 济：成就，辅助。 ⑦ 果于自用：果敢自信，敢于坚持己见。 ⑧ 矫世变俗：矫正世俗、改变风气。 ⑨ 馆阁：朝廷藏书与修史的机构，此处指馆阁之臣。 【译文】 王安石字介甫，是抚州临川人。父亲王益，做过都官员外郎。王安石少年时喜欢读书，看一遍就能终身不忘。写文章下笔飞快，起初像是不经意，写成之后，看到的人都很佩服他的精妙。朋友曾巩带着（他的文章）给欧阳修看，欧阳修替他播扬名声。 王安石议论高超奇绝，能用雄辩渊博来成就自己的学说；果敢自信，慨然有矫正世俗、改变风气的志向。此前，馆阁大臣屡次推荐他的才干，他都不去就任。欧阳修推荐他做谏官，他因祖母年高而推辞。欧阳修对他的操行十分赞叹。 【赏析】 这段写王安石的“才”与“志”。“一过目终身不忘”“属文动笔如飞”写其天赋与勤学；“果于自用”“矫世变俗”写其特立独行、敢于任事，与后来主持变法相呼应。欧阳修“叹美其操行”，可见宋人虽政见不同，却彼此重才重节。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点词的意思。 ①属文动笔如飞 ②既成，见者皆服其精妙 ③友生曾巩携以示欧阳修 ④果于自用 ⑤慨然有矫世变俗之志（5分） 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 安石少好读书，一过目终身不忘。（3分） 3. 王安石“议论高奇”“果于自用”，欧阳修却“叹美其操行”。你如何评价王安石这种特立独行的性格？请结合文段简要分析。（4分） 【对比探究】宋代文人的风骨与异同 读罢四则人物语段，我们把范仲淹、欧阳修、苏轼、王安石放在一起比较。他们身处相近的时代，却各有面目；命运都曾坎坷，却都活出了文人的脊梁。下面几题，请结合上面的语段与课文，先“分”后“合”地思考。 （提示：答题时用“同”与“异”两栏梳理，避免只答“他们都很好”这类空话。） 【阅读训练】 1. 范仲淹“划粥断齑”、欧阳修“画荻教子”，都是少年苦学。请分别概括他们苦学的具体表现，并说说这种经历对他们后来品格的影响。（5分） 2. 范仲淹言“先天下之忧而忧”，欧阳修言“与民同乐”，苏轼言“无所往而不乐”。请比较三人“忧”与“乐”的不同内涵。（5分） 3. 四人皆有贬谪或外放经历。范仲淹“处江湖之远则忧其君”，欧阳修贬滁州作亭寄乐，苏轼贬黄州筑室自适。他们的贬谪心态有何异同？（5分） 4. 文化常识填空：写出四人的谥号（或常见尊称）与一部代表文集（或名篇）。 范仲淹：谥“　　　”，代表《　　　　》； 欧阳修：谥“　　　”，代表《　　　　》； 苏轼：谥“　　　”，代表《　　　　》； 王安石：谥“　　　”，代表《　　　　》。（4分） 5. 欧阳修自号“六一居士”，取“藏书一万卷、集录金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、酒一壶、老翁一人”之意。请谈谈宋人爱取“居士”之号，反映了怎样的文化意涵。（4分） 6. 【时代情境题】从范仲淹的“先忧后乐”到今天党员干部的“人民至上”，从欧阳修的“与民同乐”到今天的“文化惠民”，宋代文人的家国情怀对当代有何启示？请写一段话谈谈你的理解。（5分） 【真题链接】①【2026·基础层·全国中考真题汇编】范仲淹《岳阳楼记》对比《宋史·范仲淹传》 【原文】 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】仲淹泛通《六经》，长于《易》，学者多从质问，为执经讲解，亡所倦。每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。其后虽贵，非宾客不重肉，妻子衣食，仅能自充。（选自脱脱等《宋史·范仲淹传》） [乙]脱脱等《宋史》 【注释】 ① 泛通：广泛通晓。 ② 质问：请教，质疑问难。 ③ 亡所倦：不知疲倦。亡，同“无”。 ④ 感激：有所感触而奋发。 ⑤ 矫厉：振奋勉励，立身刚正。 ⑥ 倡：倡导，首倡。 ⑦ 自充：自给，刚够用。 【赏析】 乙文记范仲淹“泛通《六经》”“长于《易》”，为学不倦；论天下事“奋不顾身”，与甲文“先忧后乐”的担当一脉相承；“虽贵不重肉”更见其“不以物喜”的俭朴自守。读史传，要在典型事件中见品格。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点词的意思。 (1)微斯人，吾谁与归 (2)学者多从质问 (3)亡所倦 (4)一时士大夫矫厉尚风节 (5)自仲淹倡之（5分） 2. 请用现代汉语翻译下面的句子。 (1)微斯人，吾谁与归？ (2)每感激论天下事，奋不顾身。（4分） 3. 乙文“每感激论天下事，奋不顾身”与甲文哪句话精神一致？请简要说明。（3分） 4. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 仲淹泛通六经长于易学者多从质问（2分） 5. 乙文说范仲淹“其后虽贵，非宾客不重肉，妻子衣食，仅能自充”，这与甲文“不以物喜，不以己悲”有何联系？这对今天的我们有何启示？（5分） 【真题链接】②【2026·中等层·湖北武汉】欧阳修《醉翁亭记》对比《归田录·画荻教子》 【原文】 【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】欧阳修四岁而孤，母郑氏守节自誓，亲诲之学。家贫，至以荻画地，教以书字。修幼敏慧，读书过目成诵。及为滁州太守，与民同游，作亭曰醉翁，自号醉翁。其莅官也，宽而不弛，与民同乐，滁人安之。（选自欧阳修《归田录》） [乙]欧阳修《归田录》 【注释】 ① 孤：幼年丧父。 ② 诲：教导。 ③ 荻：芦苇秆。 ④ 过目成诵：看一遍就能背诵。 ⑤ 为：担任，做。 ⑥ 莅官：到任做官，居官。 ⑦ 弛：松弛，懈怠。 【赏析】 乙文补写欧阳修“四岁而孤”“画荻教子”的苦学早年，与甲文贬滁“与民同乐”之中年相映；“莅官宽而不弛，与民同乐”正印证《醉翁亭记》的从容宽政，贫时之勤与贬时之达，一以贯之。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点词的意思。 (1)望之蔚然而深秀者 (2)醉翁之意不在酒 (3)母郑氏以荻画地 (4)读书过目成诵 (5)为滁州太守（5分） 2. 请用现代汉语翻译下面的句子。 (1)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 (2)母郑氏以荻画地，教以书字。（4分） 3. 甲文“醉翁之意不在酒”的“意”与乙文“自号醉翁”的“号”，分别表现了欧阳修怎样的心境？（4分） 4. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 修幼敏慧读书过目成诵及为滁州太守（2分） 5. 乙文写欧阳修“四岁而孤……画荻教子”的苦学，与甲文“与民同游”的从容，看似反差，实则统一。请谈谈你的理解。（5分） 【真题链接】③【2026·提高层·广东广州】苏轼《记承天寺夜游》对比《宋史·苏轼传》 【原文】 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】轼坐乌台诗案，责授黄州团练副使，本州安置，不得签书公事。轼筑室东坡，自号东坡居士，日与田父野老游，躬耕自给，处之泰然。每春夏躬耘，秋冬读书，人无贤愚，皆得其欢心。（选自脱脱等《宋史·苏轼传》） [乙]脱脱等《宋史》 【注释】 ① 元丰：宋神宗年号。元丰六年即公元1083年。 ② 念：想到，考虑。 ③ 相与：一同，一起。 ④ 盖：大概是，原来是。 ⑤ 责授：贬官，被委以低职。 ⑥ 签书公事：签署处理公文，指实际掌权理事。 ⑦ 泰然：安然，镇定自若。 【赏析】 乙文记苏轼乌台诗案后“责授黄州”“躬耕自给”“处之泰然”，与甲文“闲人”夜游赏月同一旷达；“人无贤愚，皆得其欢心”更见其随遇而安、和乐待人的胸襟。贬谪不移其乐，恰是苏轼可贵处。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点词的意思。 (1)念无与为乐者 (2)相与步于中庭 (3)盖竹柏影也 (4)责授黄州团练副使 (5)处之泰然（5分） 2. 请用现代汉语翻译下面的句子。 (1)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 (2)日与田父野老游，躬耕自给，处之泰然。（4分） 3. 甲文“但少闲人如吾两人者耳”的“闲人”如何理解？结合乙文“责授……处之泰然”谈谈。（4分） 4. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 轼筑室东坡自号东坡居士日与田父野老游（2分） 5. 甲文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”与乙文“处之泰然”，共同体现了苏轼怎样的人生态度？请结合两文简析。（5分） 课堂小结 本讲我们用“群文阅读”的方式，把范仲淹、欧阳修、苏轼、王安石四位宋代文人请进同一课堂。从范仲淹“划粥断齑”的苦学、欧阳修“画荻教子”的勤读，到苏轼“乌台诗案”后的旷达、王安石“矫世变俗”的特立，我们看到宋人共有的风骨：困而力学、贬而能达、心系天下。通过对比探究，我们比较了四人“忧”与“乐”的不同内涵，也理清了谥号、字号等文化常识。三套真题链接，让我们在真实的比较阅读中巩固了实词、断句、翻译与跨文本探究的方法。希望同学们记住：读人物，要抓典型事件看品格、析关键语句明志向，更要把古人的情怀，连到我们今天的“人民至上”“文化惠民”上来。 课后作业 1. 整理本课四位文人的“号”与谥号，填写表格：范仲淹（号/谥）、欧阳修（六一居士/谥文忠）、苏轼（东坡居士/谥文忠）、王安石（半山居士/谥文）。下节课同桌互查。 2. 翻译下列句子，并说明加点词的意思：①“食不给，至以糜粥继之。”（范仲淹）②“家贫，至以荻画地，教以书字。”（欧阳修）③“安石少好读书，一过目终身不忘。”（王安石） 3. 微写作：以“逆境中的光”为题，写150字左右的文字，结合范仲淹或苏轼的贬谪经历，写出你对“宋人风骨”的理解。 4. 比较探究：范仲淹“先忧后乐”与欧阳修“与民同乐”有何异同？各用一句话概括，并举一处课文原句佐证。 5. 断句与翻译过关：从本课群文语段中任选两句画波浪线句，独立完成断句并翻译，家长签字。 6. 时代探究：结合“人民至上”“文化惠民”等当代理念，谈谈宋代文人家国情怀的现实意义，不少于200字。 学科网（北京）股份有限公司 $