精品解析：广东深圳中学2025-2026学年第二学期高一期末考试语文试卷

试卷类型：B 深圳中学2025-2026学年度第二学期期末考试试题 年级：高一 科目：语文 考试时长：150分钟 卷面总分：150分 注意事项： 答案写在答题卡指定位置上，写在试题卷上无效。选择题作答必须用2B铅笔，修改时用橡皮擦干净。 一、课内选择题（共5小题，10分） 1. 下列语句中，通假字的个数是（ ） ①几家能彀 ②吾灵尚依依旁汝也 ③二川溶溶 ④各抱地势，钩心斗角 ⑤手裁举 ⑥翼日进宰 A. 5 B. 4 C. 3 D. 2 【答案】B 【解析】 【详解】①“彀”，通“够”，能够。句意：有几家能够（做到）。 ②“旁”，通“傍”，靠近、依靠。句意：我的灵魂还恋恋不舍地依靠在你身旁。 ③无通假字。句意：两条河流缓缓流淌。 ④无通假字。句意：楼阁各依地势而建，屋角向屋心攒聚，屋角互相对峙。 ⑤“裁”，通“才”，刚刚。句意：手刚抬起来。 ⑥“翼”，通“翌”，次日、第二天。句意：第二天献给县官。 ①②⑤⑥有通假字。 故选B。 2. 下列句子中，加点字词的意思全部错误的一项是（ ） A. 第以今日事势观之：如果 非特朝廷士大夫而已：仅仅 B. 故今具道所以：准备 直走咸阳：通达 C. 即捕得三两头：即便 少年固强之：本来 D. 抚军亦厚赉成：对待 举以予人：全部 【答案】D 【解析】 【详解】A.错误。只是。句意：只是从如今的国家时局来看。 正确。句意：不只是朝廷里的文武官员罢了。 B.错误。详细地。句意：所以现在详细地说出我这样做的缘由。 正确。句意：一直通到咸阳。 C.正确。句意：即便只捉到两三只。 错误。坚持，一定。句意：那年轻人坚持要较量较量。 D.错误。赠送，赏赐。句意：巡抚也重重地赏赐了成名。 错误。拿来。句意：拿来送给别人。 故选D。 3. 从加点字词类活用类型的角度，选出同组中完全一致的一项（ ） A. 小则获邑 礼天下之奇才 大喜，笼归 B. 朝歌夜弦 不霁何虹 如曰今日当一切不事事 C. 岁征民间 取儿藁葬 以膏泽斯民 D. 益奇之 成以其小，劣之 义不赂秦 【答案】B 【解析】 【详解】A.“小”，形容词活用为名词，指小的战果/“礼”，名词活用为动词，礼遇、礼待/“笼”，名词作动词，用笼子装。句意：（诸侯国争战）小的胜利就能获得城池城邑。/礼遇天下的奇才俊杰。/（成名）十分高兴，用笼子装好蟋蟀带回家。 B.“弦”，名词活用为动词，弹琴/“虹”，名词活用为动词，出现彩虹/“事”，名词活用为动词，做、从事。句意：早上唱歌，晚上弹琴。/不是雨后天晴，怎么会出现彩虹？/假如说现在应该什么事都不去做。 C.“岁”，名词作状语，每年/“藁”，名词作状语，用草席/“膏泽”，名词活用为动词，施加恩惠。句意：每年都向民间征收蟋蟀。/抬走儿子，用草席裹住埋葬了。/施加恩惠给人民。 D.“奇”，形容词的意动用法，认为……奇特/“劣”，形容词的意动用法，认为……低劣不好/“义”，名词活用为动词，坚持道义。句意：（成名）越发觉得这只蟋蟀很奇特。/成名因为它个头小，觉得它不好。/ 坚持道义，不贿赂秦国。 故选B。 4. 对下列句子的句式分类正确的一项是（ ） ①灭六国者六国也 ②焚拜如前人 ③终必不蒙见察 ④苟以天下之大 ⑤覆之以掌 ⑥村中少年好事者，驯养一虫 ⑦其势弱于秦 ⑧洎牧以谗诛 ⑨既得其尸于井 ⑩此吾所以敢率性就死不顾汝也 A. ①⑩/②③⑤⑧/④⑥/⑦⑨ B. ①⑥⑩/②/③⑧/④/⑤⑦⑨ C. ①⑩/②⑤⑦⑨/③⑧/④⑥ D. ①⑥⑩/②⑤⑦⑧⑨/③/④ 【答案】C 【解析】 【详解】①判断句，“……者……也”判断句的标志。句意：灭亡六国的是六国自己。 ②状语后置，正常语序为“如前人焚拜”。句意：像前面的人一样焚香跪拜。 ③被动句，“蒙、见”双重表被动。句意：最终一定不能被（您）理解。 ④定语后置，正常语序为“苟以大天下”。 句意：如果凭着偌大的天下。 ⑤状语后置，正常语序为“以掌覆之”。句意：用手掌盖住它。 ⑥定语后置，正常语序为“村中好事少年，驯养一虫”。句意：村里有个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀。 ⑦状语后置，正常语序为“其势于秦弱”。句意：他们的势力比秦国弱小。 ⑧被动句，无标志，意义上的被动，“诛”，被诛杀。句意：等到李牧因为谗言被杀害。 ⑨状语后置，正常语序为“既于井得其尸”。句意：不久在井里找到了他的尸体。 ⑩判断句，“……也”判断句的标志。句意：这就是我敢于任性赴死而不顾及你的原因。 判断句①⑩，状语后置②⑤⑦⑨，被动句③⑧，定语后置④⑥ 故①⑩/②⑤⑦⑨/③⑧/④⑥ 故选C。 5. 下列文学、文化常识表述不正确的一项是（ ） A. “童子”本意是未成年人。但在科举时代，“操童子业”者特指尚未取得秀才资格的读书人，他们不论年纪大小，都可称为“童生”。 B. 古人在称谓前加“先”字表示对已故之人的敬称，多用于地位尊崇者或年长者，如《出师表》“先帝不以臣卑鄙”，又如《六国论》“思厥先祖父”。 C. “窃以为与君实游处相好之日久”中的“君实”是司马光的字，古人称他人字可表示尊敬。字，又称“表字”，古代男子20岁行冠礼时取字。 D. 《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”中的“辛未”应为“辛亥”，指公元1911年，属于地支纪时法。“念”同“廿”，“四鼓”指四更天。 【答案】D 【解析】 【详解】D.“属于地支纪时法”错。“辛亥”属于干支纪年法，而非地支纪时法，干支纪年是天干+地支搭配纪年的方法，地支纪时是用于划分时段的纪时方法。 故选D。 二、阅读（59分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 主持人：相较于上世纪的网络文学或传统的大众文艺，当下新大众文艺的“新”究竟体现在哪些方面？ 张颐武：新大众文艺之“新”，集中体现在三点：第一，创作和接受新：创作者和接受者都有变化。创作者既有专业群体，也有普通网民、青年学生、素人博主等等。接受面也更为广阔，全民共创共享的新形态形成。第二，平台和技术新：互联网与AI不仅是载体，更是创作的技术底座，生产、分发、消费、变现全链路数字化。第三，格局和形态新：从国内走向全球，从单一文本走向IP全产业链开发，从文艺作品走向文化生活方式，形成了具有中国特色、世界影响的新文艺生态。 主持人：新大众文艺在文化强国的整体布局中，应当扮演怎样的角色？它与传统文化传承之间是一种怎样的关系？ 张颐武：它以最广泛的参与度，激活全民族文化创造力，满足人民多样化、高品质、即时性的精神需求，是文化的新的前沿和新的生长点；它以最灵活的形态，让传统文化能够实现创造性转化、创新性发展，让经典资源活在当下、走向青年；它以最有活力的生态，为文艺提供新创意、新美学、新受众。新大众文艺、传统文化传承、传统文艺创作，应当形成互补互哺、共生共荣的关系。传统文化是根脉与资源，提供精神底蕴与审美基因；新大众文艺是桥梁与广场，让传统可感、让精英可亲、让创新可达。 韩敬群：建设文化强国，必须激发全民族创新创造的活力。从中国的文化传统看，“风骚”之“风”便是民间歌谣，“饥者歌其食，劳者歌其事”。汉乐府、六朝民歌、敦煌曲子词、宋元话本、明清小说，都可以说是“新大众文艺”的先风。它与传统文艺创作的关系譬如车之两轮，互相倚重，不可偏废。中国现代文学也特别注意向民间文化传统学习。 主持人：传统人才培养体系积累了一套“好作品”“好作者”的标准，互联网催生的新一代创作者，往往带着新的审美趣味和生产逻辑。这两套系统是否有对话可能？ 陈众议：我国几千年来建立的审美经验和标准并不会在互联网、AI时代完全缺席。以近年为例，一批致力于提升我国文化原创力水平的作品正如雨后春笋般涌现，其中《黑神话：悟空》《哪吒》等备受瞩目。两者也似乎存在某些“代沟”，不少网络文学、短剧和AI生成的产品，违背了我国几千年以来以“载道”为核心的价值体系和审美传统。如何铸牢中华民族共同体意识是弥合传统与现代的关键，如何选择与行动也在考验主流媒体和文化从业者的鉴别力、包容度和批判精神。 主持人：韩老师，从出版一线的经验来看，新大众文艺创作者目前最大的优势是什么？最需要补齐的是哪些方面？ 韩敬群：我们先后出版过育儿嫂范雨素、打工诗人小海等多人作品。我们一贯主张“文本面前，人人平等”，专业作家不能因为职业身份就占据天然优势，普通写作者也不应该凭借身份的特殊性就被高看一眼，最终还是要看文本的质量。当然，对于网络文学作品、类型文学作品，判断文本的标准还是与纯文学有所不同的。这些文类还是要保持自己的特点与优势，不一定要尝试向纯文学靠拢。我觉得他们目前需要的是得到恰当的定位与实事求是的判断，明白自己所长所短，在自己的赛道上得到提升。 主持人：可以通过哪些方式引导新大众文艺，使其不断提升艺术质量和文化内涵？ 张颐武：新大众文艺拥有广泛读者与巨大流量，是互联网时代文化发展的重要成果。但当下确实存在泥沙俱下、良莠不齐的问题，这需要在发展中加以引导和提升。 首先，要引导创作者扎根时代、扎根生活、扎根中华文化，拒绝低俗化、同质化。其次，要优化评价体系，不能唯流量、唯数据，将思想性、文学性、艺术性纳入权重。同时，发挥专业文艺评论的正向引领作用，以理性、建设性的批评提升审美，校准创作方向。我们不能搞简单否定与一刀切，而要在尊重活力的基础上，推动新大众文艺实现从流量到质量、从流行到经典的提升，使其真正成为有内涵、有品格、有长久生命力的中国文艺新形态。 韩敬群：新大众文艺有自己独特的书写领域和书写方式，面对的是更广泛的读者对象，所以提升其品质的工作要建立在这个基础上。提升新大众文艺不是鼓励它向传统纯文学写作看齐，而是要在保持自身特色的基础上提升。 ——摘编自2026年3月6日《文艺报》 材料二： 王计兵的人生轨迹如同他笔下的诗句，艰辛中蕴藏着坚韧。他出生于徐州农村，初中辍学后辗转于建筑工地、沙场、废品站，50岁成为外卖骑手，却始终在生活的夹缝中坚持写作。等餐排队的间隙、电梯升降的片刻、深夜归家的途中，他在纸片上、掌心中、手机备忘录里写下6000余首诗，将送外卖的奔波转化为生命沉思，比如《赶时间的人》： 从空气里赶出风/从风里赶出刀子/从骨头里赶出火/从火里赶出水/赶时间的人没有四季/只有一站和下一站/世界是一个地名/王庄村也是/每天我都能遇到一个个飞奔的外卖员/用双脚锤击大地/在这个人间不断地淬火。 近年来“素人写作”蔚然成风，外卖员、保安、保洁员的诗歌频繁出现在社交媒体上。这些作品往往以第一视角记录底层生活，语言质朴精准，情感真挚动人，被称为“新大众文艺的鲜活样本”。 ——摘编自2025年6月9日《中国劳动保障报》等（有删改） 6. 下列现象不能说明新大众文艺之“新”的一项是（ ） A. 作品发布在抖音、公众号或朋友圈里，打破了精英文学的一统天下。 B. 从国内走向全球、从单一文本走向IP开发，形成新文艺生态格局。 C. 创作不再局限于少数专业文艺工作者，普通大众也可以进入创作领域。 D. 随着人工智能的发展，创作者既有“真作者”，更有可能是AI作者。 7. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 新大众文艺是让传统可感的桥梁，也是具有前沿意义的新生力量，与传统文艺应有互补共生的关系。 B. 新大众文艺作品要保持自身的特点与优势，同时也要向优秀纯文学作品看齐，弥补自身短板。 C. 优化新大众文艺评价体系要避免唯流量、唯数据倾向，引导创作者扎根时代、生活、中华文化。 D. “素人写作”一般以第一视角记录普通生活，其创作门槛与艺术标准与纯文学作品相比会更低。 8. 下列选项中，最适合作为论据支撑“新大众文艺可推动传统文化创造性转化、创新性发展”这一观点的一项是（ ） A. 普通人拍摄古风汉服短视频，展示传统服饰风貌，在短视频平台爆火，获得上百万网友点赞。 B. 游戏《黑神话：悟空》取材古典名著，依托数字技术重构经典故事，收获众多海内外青年受众。 C. 基层劳动者提笔进行文学创作，相关作品出版发行，评判标准只看文本质量，不看创作者身份。 D. 部分短剧、AI生成内容一味追逐流量，价值内核单薄，背离“文以载道”的传统审美体系。 9. 学校文学社要出一个“劳动者之歌”专版，请从“用词精准形象”的角度为材料二《赶时间的人》写一则简评。 【答案】6. D 7. A 8. B 9. 示例：《赶时间的人》用词凝练精准，极具形象张力：①开篇叠用四个“赶”字，层层推进，精准勾勒出外卖骑手被时间催促、不停奔波的生存状态；②“锤击”一词，将劳动者匆忙沉重的脚步具象化，尽显平凡人讨生活的力度；③结尾“淬火”一词，化用冶金术语，生动写出劳动者在平凡生活的磨砺中淬炼意志的生命状态，质朴有力。 【解析】 【导语】两则材料围绕新大众文艺展开：材料一为业界专家访谈，清晰梳理了新大众文艺的核心特征、与传统文艺的关系及发展方向，回应行业争议，富有思辨性；材料二以素人诗人王计兵的创作案例，具象呈现新大众文艺的鲜活样态，为抽象讨论提供了生动注脚。两篇材料清晰勾勒出新大众文艺的发展轮廓，颇具启发意义。 【6题详解】 材料一张颐武明确指出新大众文艺之“新”包括：创作与接受新，平台与技术新，格局与形态新。 A.体现了创作平台新。 B.体现了格局新。 C.体现了创作主体新。 D.将AI工具归为创作者，不属于张颐武所说的新大众文艺“新”的范畴。 故选D。 【7题详解】 B.“也要向优秀纯文学作品看齐，弥补自身短板”错误。韩敬群明确提出“这些文类……不一定要尝试向纯文学靠拢”“提升新大众文艺不是鼓励它向传统纯文学写作看齐，而是要在保持自身特色的基础上提升”。 C.“优化新大众文艺评价体系要……引导创作者扎根时代、生活、中华文化”错误。“引导创作者扎根时代、扎根生活、扎根中华文化”和“优化评价体系，不能唯流量、唯数据”是张颐武提出的两个独立措施，“引导创作者扎根时代、生活、中华文化”不是“优化评价体系”的内容。 D.“创作门槛与艺术标准与纯文学作品相比会更低”错误。材料一“对于网络文学作品、类型文学作品，判断文本的标准还是与纯文学有所不同的”仅说明二者评判标准有差异，并未提出素人写作的“创作门槛与艺术标准与纯文学作品相比会更低”。 故选A。 【8题详解】 A.不能支撑。普通人拍摄古风汉服短视频属于新大众文艺创作，侧重传播推广，并未对传统文化资源进行创造性的内容重构与创新性发展。 B.能支撑。《黑神话：悟空》是新大众文艺形态（游戏），取材传统名著，依托数字技术重构经典，收获青年受众，完美体现对传统文化的“创造性转化、创新性发展”。 C.不能支撑。讨论的是新大众文艺创作者的评价标准，内容未涉及对传统文化的转化与发展，和题干观点无关。 D.不能支撑。列举部分新大众文艺作品背离传统审美、价值单薄的负面现象，是对新大众文艺存在问题的反思，与题干观点方向相反。 故选B。 【9题详解】 第一步，明确题干核心要求：评析角度必须紧扣“用词精准形象”这一维度。 第二步，梳理短诗内容，筛选出最能体现“用词精准形象”特点的关键词：开篇的四个“赶”、“锤击”“淬火”，这三处最有分析价值。 第三步，结合外卖骑手的劳动者身份，分析用词妙处：①四个“赶”字，节奏紧促，把外卖员和时间赛跑的压迫感一步步推到读者眼前，突出骑手被时间催促的奔波状态。②“锤击”形容双脚落地的状态，写出外卖员日复一日奔忙的沉重感，暗含奔波的艰辛与生命的力量。③“淬火”是冶金工序用语，精准点出底层劳动者在浮沉里淬炼意志的过程，余味十足。 第四步，整合要点，规范简练作答。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 额尔古纳河右岸（节选）① 迟子建 那时额尔古纳河右岸的森林，不仅有遮天蔽日的大树，而且河流遍布。所以很多小河是没有名字的，如今这些小河就像滑过天际的流星一样，大部分已经消失。那么就让我在追忆它的时候，把那条无名的小河叫堪达罕河吧，因为我第一次见到堪达罕②，就是在这条河流上。 那条河流很狭窄，水也不深，林克就像揪出一个偷懒的孩子似的，把掩藏在河边草丛中的桦皮都拽出来，推到河水上。他先看着我和鲁尼上了船，然后自己才跳上去。桦皮船吃水不深，极轻了，仿佛蜻蜓落在水面上，几乎没有什么响声，只是微微摇摆着。船悠悠走起来的时候，我觉得耳边有阵阵凉风掠过，非常舒服。在水中行进时看岸上的树木，个个都仿佛长了腿，在节节后退。好像河流是勇士，树木是溃败的士兵。月亮周围没有一丝云，明净极了，让人担心没遮没拦的它会突然掉到地上。河流开始是笔直的，接着微微有些弯曲，随着弯曲度的加大，水流急了，河也宽了起来。最后到了一个大转弯的地方，堪达罕河就好像刚分娩的女人一样，在它旁侧溢出一个椭圆的小湖泊，而它的主流，仍然一门心思地向前。 林克将桦皮船荡进湖泊，我们划向湖对面一片起伏不大的山峦。林克上了岸，他让我和鲁尼不要下船。父亲一离开，鲁尼就吓唬我说，快看，前面有狼，我看见它的眼睛发出的亮光了！我刚要叫，听到了鲁尼的话的父亲回过头来，他对鲁尼说，我怎么跟你说的了？一个好猎手在出猎的时候是不能胡说八道、多嘴多舌的！鲁尼立刻就安静下来了，他用手指轻轻弹了几下船身，就像敲着他自己的脑壳反省似的。 林克很快回到了船上，他小声对我们说，他在岸上的草丛中发现了堪达罕的粪便和蹄印，粪便很新鲜，说明几个小时前它还来过这里。从它的蹄印来看，它是一头成年的堪达罕，很有分量。林克说我们到对面的柳树丛中守候它。我们把船划到湖畔的柳树丛，桦皮船夹在其中，也就成了一片陆地。我们潜伏在船上，林克让鲁尼帮他把枪膛上了子弹，然后用手指在嘴唇那儿竖了一下，示意我们不可出声。 我们敛声屏气地等待着。开始时我很兴奋，以为堪达罕很快就会来了。然而月亮都在水中挪了一个身了，还没有听到任何响声。我困倦了，忍不住打了一个呵欠，鲁尼伸出手在我的头发上揪了一把，想让我精神起来。他揪疼了我的头皮，气得我拍了一下他的肩膀，他歪头冲我笑着，我现在还能记得月光下鲁尼的笑脸，他那两排整齐的白牙发出银子一样的光泽，好像他嘴里藏着宝藏。为了避免犯困，我就让头不停地运动着，先仰头看一眼天上的月亮，然后再低头看一眼水中的月亮。看完了水中的月亮，再抬头看天上的月亮。一会觉得天上的月亮更亮，一会又觉得水里的月亮更明。一会觉得天上的月亮大，一会又觉得水里的月亮大。后来起了一阵风，天上的月亮还是老样子，可是水中的月亮却起了满腔的皱纹，好像月亮在瞬间老了。也就是在那个时刻，我懂得真正长生不老的是天上的东西，水中的投影不管有多么美，它都是短命的。 我正想着的时候，父亲咽了口唾沫，我听见了“嚓嚓——”的声响，好像谁在用斧子砍树一样，不过用的不是利斧，而是有些钝了的，因而那“嚓嚓”声不清脆。不过这“嚓嚓”声很快变成了“噗噗”声，循声望去，发现一团灰黑的影子正在湖的对面移动！看来那“噗噗”声是动物的蹄子陷进了湖沼畔发出来的。父亲抑制不住兴奋地“哦”了一声，我知道那团影子一定就是堪达罕了！我激动起来，心跳加快，手心发潮，睡意全消！ 堪达罕在夜色中镇定自若地行进着，它庞大的身躯看上去像是一座流动的沙丘。它走向湖水，低下头，先喝了一会儿水，我听见了搅水的声音。待它抬起头来的时候，父亲瞄准了它，然而未等他射去，它突然一个猛子扎进水里。本以为它是笨拙的，谁想它入水的身姿那么轻灵，看来它是潜入水中吃针古草去了，它的头在水面也就忽隐忽现着。它大约把自己当作这湖水的主人了，它在水中并不是待在一个地方，一会儿在湖水的南侧，一会儿又游到东侧，自由地漫游在它的王国里。我们从水面冒出的“咕噜咕噜”的气泡中可以看见它的行踪。它渐渐地向湖心靠近；也向我们靠近。它向湖心靠近的时候，水中的月亮就被它拨弄得破碎了，水面上荡漾着金黄的月亮残片，让人为月亮心疼着。当堪达罕离我们近了的时候，我非常紧张，因为看它的模样，它一定是胃口很大的，万一父亲打不中它，它反扑过来，我们的桦皮船就会被它踏碎，我们只能逃跑。如果跑得慢，被它逮着，定是九死一生了。 林克确实是个优秀的猎手，当堪达罕沉入水中，让湖面的月亮又圆满起来的时候，他非常镇静，耐心等待着。直到它从湖水中站了起来，心满意足地晃了晃脑袋，打算上岸的时候，林克才把枪打响。枪响的时候，我的心也仿佛跟着蹦了出来，我看见堪达罕歪戴了一下身子，似乎要倒在水中的样子，但它很快又站直了，朝枪响处奔来，我顾不得林克的嘱咐了，我哇哇大叫着，魂魄已被吓丢了七分。林克又在它身上连打两发子弹，它才停止了进攻。不过它也不是立刻就倒立在水中的，它像酒鬼一样摇晃了许久，这才“咕咚——”一声倒下了，溅起一朵巨大的水花。那水花在银白的月光映衬下，呈现着黝蓝的色调。鲁尼欢呼起来，林克也长吁一口气，放下枪。我们又等待了两三分钟，确定它已无声息的时候，这才撑着桦皮船，从柳树丛中穿梭而出，飞快地荡到湖心。堪达罕的头浸在水里，身躯只露出一角，好像一块被磨去了棱角的青石。它旁边的月亮又圆满了，不过它不是银白色的了，它成了黑月亮了，堪达罕的鲜血已把湖心染成黑夜的颜色。想着刚才还在悠闲吃水吃针古草的它说没气就没了气，我的牙齿打颤，腿也哆嗦起来。而鲁尼却是那么兴高采烈。我知道，我永远做不了出色的猎手。 【注释】①是迟子建的长篇小说，以鄂温克族最后一位酋长女人的第一人称讲述生活在额尔古纳河沿岸的部落百年变迁，文章节选的是她少女时期的一次狩猎片段。②驼鹿，又名堪达罕，是世界上体形最大和身高最高的鹿。 10. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇将如今消失的小河比作流星，既暗含对往昔岁月的追忆与惋惜，又为下文叙述狩猎经历铺垫了怀旧的底色，赋予自然景物以情感温度。 B. 堪达罕河流先直后弯，至大转弯处溢成椭圆小湖，但主流仍然向前，此描写既显示河流形态变化，又暗含生命孕育与前行不息的哲思。 C. 鲁尼吓唬“我”有狼的情节，既展现了孩童的顽皮天性，又通过林克的训斥凸显出狩猎的严肃规矩，丰富了人物形象与故事情节的层次。 D. 文末“我”与鲁尼、林克的反应形成对比，鲁尼的欢呼、林克的释然与“我”的恐惧形成了反差，旨在突出“我”胆小懦弱的性格。 11. 下列关于文本中环境描写的分析，正确的一项是（ ） A. “遮天蔽日的大树”“遍布的河流”的描写，交代了额尔古纳河右岸原始幽邃的自然环境，为人物狩猎活动的开展提供了合理的背景支撑。 B. “月亮周围没有一丝云，明净极了”的描写，营造出静谧祥和的氛围，与后文狩猎的紧张形成了强烈反差，直接推动了情节的转折与发展。 C. “水中的月亮却起了满腔的皱纹”的描写，既展现了月光下水面的凌乱之态，又暗示堪达罕即将被猎杀的结局，点明了文本的悲剧主题。 D. 堪达罕倒下后“湖心染成黑夜的颜色”的描写，以夸张手法突出鲜血的浓重，渲染出惨烈氛围，强烈谴责了鄂温克族狩猎的残酷与野蛮。 12. 在等待堪达罕出现的过程中，“我”的心理经历了复杂的变化，请结合文本简要分析。 13. 请结合对文本的阅读理解，在文章结尾后续写一段文字，要求综合运用景物、动作、心理描写，衔接自然，字数在80-100字之间。 【答案】10. D 11. A 12. ①期待与兴奋：潜伏等待时，以为堪达罕很快出现，内心充满期待。 ②困倦与走神：等待漫长，产生困意，通过反复比对天上、水中的月亮驱赶困意，并由此生发出对真实与投影、永恒与短暂的懵懂思考。 13. 示例：风渐渐停了，湖面重归平滑，那轮浸了血的黑月亮静静浮在水中央。我扶着冰凉的船舷，指尖还留着余悸的抖意，心头漫开说不出的怅然，只有河风裹着草木腥气，慢悠悠擦过我的耳边。 【解析】 【导语】这段文字以额尔古纳河右岸为背景，通过细腻的笔触描绘了自然与狩猎的场景。作者迟子建巧妙地将自然景观与人物情感融为一体，展现了鄂温克族的生活风貌。文中对河流、月亮、堪达罕的描写富有诗意，同时通过“我”的心理变化，反映了对生命与自然的深刻思考，流露出对逝去时光的怀念和对生命脆弱性的感悟。 【10题详解】 D.“旨在突出‘我’胆小懦弱的性格”错误。结合文本可知，“我”的恐惧哆嗦源于对生命消逝的震撼与悲悯，这种反应凸显了“我”善良悲悯的天性，也暗示了“我”与狩猎文化的疏离，而非批判“我”的胆小懦弱。 故选D。 【11题详解】 B.“直接推动了情节的转折与发展”错误。“月亮周围没有一丝云，明净极了”营造静谧氛围，与后文紧张狩猎形成对比，但只是氛围铺垫，没有直接推动情节发展。 C.“点明了文本的悲剧主题”错误。“水中的月亮却起了满腔的皱纹”是写风吹水面、月影破碎，引发“我”对永恒与短暂的思考，核心是“我”对自然的感悟，并非直接指向狩猎悲剧。 D.“强烈谴责了鄂温克族狩猎的残酷与野蛮”错误。文本主旨是狩猎是鄂温克族的生存传统，作者仅展现生命消逝的震撼，并无谴责之意。 故选A。 【12题详解】 答题时需先锁定题干要求的“等待堪达罕”这一过程的文本区间，再按照情节发展顺序梳理心理变化，注意要结合原文内容分析，不能仅罗列心理词汇。 ①“我们敛声屏气地等待着。开始时我很兴奋……”表明“我”对即将见到堪达罕充满期待，情绪高涨、满心激动。 ②“然而月亮都在水中挪了一个身了……我困倦了，忍不住打了一个呵欠”表明等待漫长，为驱赶困意而仰望、俯视天上与水中的月亮，并由此领悟到永恒与短暂的区别。 【13题详解】 解答本题的核心要求是贴合原文人物设定与情感基调：不能偏离“我”作为鄂温克少女对生命的柔软共情特质，同时必须满足题干“综合景物、动作、心理描写、衔接自然、字数合规”的要求，不可脱离原文语境凭空创作。 第一步，锚定原文结尾情绪，顺着“我永远做不了出色的猎手”的感慨切入，贴合原文第一人称的叙述视角； 第二步，合理嵌入三类描写：可用环境细节做景物描写，承接原文月夜湖面、堪达罕殒命的场景，渲染凄清沉寂的氛围，搭配符合情境的小动作，描摹内心怅然、惋惜的心理活动，凸显人物善良悲悯的特质。 第三步，整合语句，打磨文风贴合原文，控制字数，保证画面、动作、心理融合自然。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 安石得政，行新法①，光逆②疏其利害。迩英进读，至曹参代萧何事，帝曰：“汉常守萧何之法不变，可乎？”对曰：“宁独汉也，使三代之君常守禹、汤、文、武之法虽至今存可也汉武取高帝约束纷更③盗贼半天下；元帝改孝宣之政，汉业遂衰。由此言之，祖宗之法不可变也。” 吕惠卿言：“先王之法，有一年一变者，‘正月始和，布法象魏④’是也；有五年一变者，巡守考制度是也；有三十年一变者，‘刑罚世轻世重’是也。光言非是，其意以风朝廷耳。” 帝问光，光曰：“布法象魏④，布旧法也。诸侯有变礼易乐者，王巡守则诛之，不自变也。刑新国用轻典，乱国用重典，是为世轻世重，非变也。且治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。公卿侍从皆在此，愿陛下问之。三司使掌天下财，不才而黜可也，不可使执政侵其事。今为制置三司条例司，何也？宰相以道佐人主，安用例？苟用例，则胥吏矣。今为看详⑤中书条例司，何也？” （节选自《宋史·司马光传》） 材料二： 光昔从介甫游，介甫于诸书无不观，而特好孟子与老子之言，今得君得位而行其道，是宜先其所美，必不先其所不美也。孟子曰：“仁义而已矣，何必曰利？”今介甫为政……命薛向行均输法于江、淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散，此岂孟子之志乎？今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之，弃者取之，矻矻焉穷日力，继之以夜而不得息，使上自朝廷、下及田野、内起京师、外周四海，士吏兵农、工商僧道，无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏之志乎！何介甫总角读书、白头秉政，乃尽弃其所学而从今世浅丈夫之谋乎？古者国有大事谋及卿士，谋及庶人。《诗》云：“先民有言，询于刍荛⑥。”自古立功之事，未有专欲违众而能有济者也。使《诗》《书》皆不可信则已，若犹可信，则岂得尽弃而不顾哉！今介甫独信数人之言而弃先圣之道违天下人之心将以致治，不亦难乎？ （节选自司马光《与王介甫书》） 【注】①北宋神宗熙宁二年（1069年）二月，王安石以参知政事（副宰相）身份主持变法。②逆：预先、事先。③纷更：频繁更改、胡乱改动。④布法象魏：在宫廷外的阙门上颁布法令。⑤看详：审阅研究、审核。⑥刍荛：割草打柴的人。 14. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使三代之君常A守禹、汤、文、武之法B虽至C今存可也D汉武取E高帝约束F纷更G盗贼半天下 15. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 宁，难道，与《与妻书》“吾宁舍汝而死”中的“宁”意思不同。 B. 风，通“讽”，意为用委婉的言辞劝告，与《诗经》中“风雅颂”的“风”意思不同。 C. 与，和、及，与《六国论》“与嬴而不助五国也”中的“与”意思相同。 D. 独，只、唯独，与《促织》“独是成氏子以蠹贫”中的“独”意思相同。 16. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马光在迩英阁进读时，皇帝问及汉朝坚守萧何之法不变是否可行，司马光认为不仅汉朝，三代之君若常守前代之法，也可延续至今。 B. 吕惠卿对司马光的发言进行了反驳，认为先王之法有不同的变更周期，有的一年一变、有的五年一变，有的三十年一变，并指出司马光的话是错误的。 C. 司马光认为，“刑新国用轻典，乱国用重典”这种刑罚世轻世重的做法，是一种顺应世道的变通，也可以属于变法的一部分。 D. 司马光认为既然王安石尤爱孟子老子的言论就应践行其好的部分，而他却追求财利、不守旧法，分别违背了孟子和老子的思想。 17. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸侯有变礼易乐者，王巡守则诛之，不自变也。 （2）无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏之志乎！ 18. 王安石在《答司马谏议书》中认为自己的做法“不为侵官”“不为征利”；而两则材料中司马光则指出他侵夺了职权、存在“征利”的弊病。请结合材料分别概括司马光指责王安石的事实依据。 【答案】14. BDG 15. C 16. C 17. （1）有改变礼制、更换乐制的诸侯，天子到各地巡视时就会惩罚他，不能由诸侯擅自改变。 （2）没有一人能够因袭故典、固守常法，(天下)纷繁混乱，没有人可以安居，这难道符合老子的意愿吗！ 18. ①“侵官”依据：设立制置三司条例司，侵夺了原三司使掌管财政的职权；设立看详中书条例司，侵夺了宰相的职权。 ②“征利”依据：推行均输法，夺商人之利；推行青苗法，向天下放贷收取利息，与民争利。 【解析】 【导语】这两则材料清晰呈现了司马光反对王安石变法的核心立场。材料一记录御前廷辩，司马光以史为据提出“祖宗之法不可变”，当面驳斥变法主张；材料二直指变法夺利扰众，结合王安石旧学批评其言行不一。二者公私互证，还原了变法初期论争的真实样貌，兼具史料与文学价值。 【14题详解】 句意：若三代君主能常守禹、汤、文、武之法，即便延续至今也未尝不可。汉武帝取用汉高祖的规章制度，却频繁更改（它们），致使盗贼蜂起遍布半个天下。 “常守”是谓语，“禹、汤、文、武之法”是宾语，所以B处断开； “也”是句末语气词，“汉武”为后一句的主语，所以D处断开； “盗贼”是主语，前面G处断开。 故选BDG。 【15题详解】 A.正确。难道/宁愿。句意：难道只有汉朝吗。/我宁愿舍弃你而死。 B.正确。通“讽”，意为用委婉的言辞劝告/国风，指民间歌谣。句意：他的用意只是委婉劝谏朝廷罢了。/《诗经》的组成部分，指收集整理的各地民间歌谣。 C.错误，意思不同。和、及/亲附、亲近。句意：并且特别喜欢孟子和老子的学说(言论)。/结交亲附秦国，不帮助五国。 D.正确。句意：现今您仅仅相信几个人的话，而抛弃古代圣人的道理，违背天下人的心愿，准备依靠它来治理好国家。/只有这个成名因为胥吏的侵害而贫穷。 故选C。 【16题详解】 C.“属于变法的一部分”错误，材料一中司马光明确说“刑新国用轻典，乱国用重典，是为世轻世重，非变也”，即司马光认为这只是不同局势下的刑罚调整，并不“属于变法的一部分”。 故选C。 【17题详解】 （1）“诸侯有变礼易乐”，定语后置句，正常语序为“有变礼易乐诸侯”，有改变礼制、更换乐制的诸侯；“易”，改变、更换；“巡守”，天子巡视四方、考察政务；“诛”，惩处、责罚。 （2）“得”，能够；“袭”，因袭、沿袭；“岂”，难道，“志”，意愿。 【18题详解】 第一步，理解“侵官”和“征利”的内涵：“侵官”指侵夺原有机构（官员）的法定职权，“征利”指与民争利、聚敛财利。 第二步，对应材料相关内容，筛选“侵官”和“征利”的事实依据。 ①“侵官”依据，定位材料一“三司使掌天下财……今为制置三司条例司，何也”“宰相以道佐人主……今为看详中书条例司，何也”，可概括：设制置三司条例司侵夺了三司使的财权，设看详中书条例司侵夺了宰相的原有职权。 ②“征利”依据：定位材料二“命薛向行均输法于江、淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人人愁痛”，可概括：推行均输法，夺商人之利；推行青苗法，向天下放贷收取利息，与民争利。 第三步，整合要点，分层作答。 【参考译文】 材料一： 王安石执政，推行新法，司马光事先就上书论其利弊。后在迩英阁讲读，讲到曹参接替萧何为相一事，神宗问：“汉朝若一直严守萧何之法不变，可行吗?”司马光答：“难道只有汉朝吗，若三代君主能常守禹、汤、文、武之法，即便延续至今也未尝不可。汉武帝取用汉高祖的规章制度，却频繁更改（它们），致使盗贼蜂起遍布半个天下；汉元帝改动汉宣帝政令，汉室基业就此衰落。由此可见，祖宗之法不可轻变。” 吕惠卿辩驳：“先王之法中，有一年一变的，‘正月初春时节，在天子宫殿外的阙楼上颁布法令’就是这种情况；有五年一变的，如天子巡守考核制度是这种情况；有三十年一变的，如‘刑罚随世道权衡轻重’是这种情况。司马光的话不对，他的意思是以此讽谏朝廷而已。” 神宗询问司马光，司马光答：“在宫门外的阙楼上颁布法令，所颁布的是旧有的法令。有改变礼制、更换乐制的诸侯，天子到各地巡视时就会惩罚他，不能由诸侯擅自改变。治理新立之国用轻典，乱世用重典，此为权衡轻重，并非变法。治理天下犹如修缮房屋，破损处修补即可，不是彻底崩塌不必重建。公卿侍从都在这里，陛下可征询众人。三司使执掌财政，若失职可罢黜(他)，但不该由执政大臣越权代行。现在设立制置三司条例司，这是为什么呢？宰相应该用道义来辅佐君主，哪里用得着条例呢？如果只采用条例，那就成了小吏了。现在又设立看详中书条例司，这又是为什么呢？” 材料二： 我从前跟从您交往，您对于各种书籍没有不阅读的，并且特别喜欢孟子和老子的学说(言论)，现在您得到了君主的信任和宰相的职位，来实行您的政治主张，这就应当首先推行您认为是好的，必然不会首先推行您认为不好的。孟子说：“只要讲仁义就行了，为什么一定要说到利益？”当前您执掌朝政……委派薛向在江、淮一带推行均输法，想要全部剥夺商贾的利益；又分派使者向各地发放青苗钱并征收其利息，致使人人感到忧愁、痛苦，父子不能相见，兄弟妻子流离失散，这难道符合孟子的意愿吗？现今您治理国家，完全改变祖宗以前的法律，该在前边的放在后面，该在上面的放在下面，该在右面的放在左面，已经建成的就毁坏它，已经废弃的反而采取任用它，整天忙忙碌碌，尽心竭力，夜以继日不得休息，使上自朝廷、下到田野、内起京都、外至四海，士人、官吏、兵卒、农夫、工匠、商贾、僧徒、道士，没有一人能够因袭故典、固守常法，(天下)纷繁混乱，没有人可以安居，这难道符合老子的意愿吗！您束发读书，白头执政，为什么反而要全部丢掉自己学到的东西而去听从当今浅薄之徒的主意呢？古时候国家有大事常常同执政士臣商议，同平民百姓商议。《诗经》说：“古时贤人说过，(有了疑难问题)应该找拾柴的平民百姓商量。”从古以来建立功业的事，没有一意孤行、违反众议而能成功的。假使《诗经》《尚书》都不能相信就算了，如果还可以相信，怎么能完全抛弃而不顾呢！现今您仅仅相信几个人的话，而抛弃古代圣人的道理，违背天下人的心愿，准备依靠它来治理好国家，不是很困难吗？ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 赠知雄州王崇拯二首（其一）① 苏辙 赵北燕南古战场，何年千里作方塘？ 烟波坐觉胡尘远，皮币②遥知国计长。 胜处旧闻荷覆水，此行犹及蟹经霜。 使君③约我南来饮，人日④河桥柳正黄。 [注]①宋哲宗元祐四年（1089年），苏辙奉命出使辽国（契丹），这组诗写于出使途中。雄州是北宋与辽国边境上的重要州城。②皮币：毛皮与丝帛，在古代是贵重礼品。③使君：汉代对太守的称呼，这里借指知州王崇拯。④人日：农历正月初七，常有宴饮、赋诗的习俗。 19. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句以“赵北燕南”点明雄州的地理位置，“古战场”意味着这一带过去常常发生战争。 B. “烟波坐觉胡尘远”一句写诗人临水而望，觉得敌骑扬起的尘埃已远，暗含对和平的珍视。 C. 颈联写旧闻此地荷花之美，而自己此行正值秋末冬初，只能看到经霜的螃蟹，深感遗憾。 D. 尾联既以“人日”预想相约宴饮的具体时间，又以“柳正黄”描绘了对初春河桥之景的想象。 20. 对于北宋朝廷“以财物换取和平”的策略，苏辙在这首诗中流露出的态度与苏洵在《六国论》中的看法是否相同？请结合两篇作品简要分析。 【答案】19. C 20. 不同。 苏洵在《六国论》中坚决反对以财物赂敌，认为“弊在赂秦”，赂秦不仅损耗国力，且无法止战，终致灭亡。 苏辙此诗则流露务实平和之态：诗中“皮币遥知国计长”一句，将输送财物视为换取边境安宁、谋求国家长治久安的现实策略；结合“古战场”化为“方塘”、“胡尘远”的和平景象，可见诗人更珍视眼前的边境太平，对“以财物换和平”持理解与包容态度，而非激烈批判。 【解析】 【导语】这首出使途中的赠友律诗，立足边境雄州地域风貌落笔，先追忆此地古战场的战乱过往，再描摹当下塘水烟波的安宁景象，由眼前和平景致联想到朝廷外交方略，既绘边境风物时序之景，又寄寓对边境太平的欣慰，末尾落笔友人相约相聚之事，意境平和温润，兼具地域写实与情志抒怀。 【19题详解】 C.“只能看到经霜的螃蟹，深感遗憾”错误。颈联意为往日听闻此地夏日荷花满塘景致优美，此番出行恰好赶上霜降时节螃蟹肥美之时，是恰逢时令好物的欣喜之情，并无遗憾落寞之意，情感理解出现偏差。 故选C。 【20题详解】 作答此题，解题思路为先分别确立二人核心观点，再结合本诗诗句与《六国论》原文论据逐一对照辨析。 ①先定位本诗依据，抓住颔联“皮币遥知国计长”，明确苏辙视角：北宋输送财物维系边境安稳，换来边关远离战乱的和平局面，他认为这一做法能谋求国家长远安稳，对此持肯定认可的态度。 ②再调取课内文本观点，回顾《六国论》核心主旨，苏洵认为六国割地赂秦以求苟安，只会助长敌人贪欲，最终走向覆灭，极力批判赂敌求和的软弱国策。 ③最后整合梳理，点明二者立场截然相反，苏辙立足当下边境太平实景认可和平安边之策，苏洵借古讽今，从历史兴亡角度批判赂敌妥协之举。 三、名篇名句默写（每空1分，共11分） 21. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）梁思成在《中国建筑的特征》一文中，详细分析了中国古建筑的特点。很多文学作品中都有对建筑的直接描写，比如，《阿房宫赋》中的“__________”一句指出连接不同建筑的主要构件是回廊，“__________”一句则指出“屋顶四角翘起”之姿态。 （2）司马迁《史记·刺客列传》认为燕太子丹欲借刺客之力抵御强秦、纾解国难的行为是“名垂后世，岂妄也哉”，而苏洵在《六国论》中则认为“__________，__________”。 （3）《红楼梦》中用“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”来形容薛家的豪富奢侈，《阿房宫赋》中与之意思相近、用以描绘秦王朝的句子是：“__________，__________”。 （4）苏洵在《六国论》中用“__________”的感叹直接对统治者提出拒绝胁迫的告诫。 （5）王安石在《答司马谏议书》中说，和司马光政见不合，因此简略回信，不再辩解，但“_________，__________”，于是如今详细阐释原因，希冀得到其原谅。 （6）古人常以诗文明志，抒发行事笃定、初心不改的情怀，字里行间有“悔”而表达情感却“无悔”，如：“__________，__________”。 【答案】 ①. 廊腰缦回 ②. 檐牙高啄 ③. 至丹以荆卿为计 ④. 始速祸焉 ⑤. 鼎铛玉石 ⑥. 金块珠砾 ⑦. 为国者无使为积威之所劫哉 ⑧. 重念蒙君实视遇厚 ⑨. 于反复不宜卤莽 ⑩. 亦余心之所善兮 ⑪. 虽九死其犹未悔（尽吾志也而不能至者 可以无悔矣） 四、语言文字运用（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “姓”与“名”都是通过具体的文字来表达各种内涵和象征意义，姓名文化与汉字文化由此交织融合在一起。 汉字最突出的特点就是以形表意。自古以来就有利用字形变化来取名的现象，通过字形构件之间的形义联系，以增加姓名的美感与趣味。大家较为熟悉的有“拆姓取名”，即拆取姓氏的一部分作为名字，如殷商大臣伊尹、清代学者阮元、现代音乐家聂耳等。 选取与姓氏偏旁相同的文字作为名字，也是常见的取名方式，如艾芜、流沙河、霍震霆等。这种命名方式在今天似乎只取其整齐划一的形式美，但古人还可以通过这种方式来表示行辈，如汉代刘表之子刘琦、刘琮等。 ①这种字形组合的技巧与中国固有的文字崇拜心理相结合，②还衍生出了“析名应谶”的文化传统，③即通过拆分姓名来暗示人物命运走向的方式。④例如，苏洵为苏轼和苏辙所取的名字似乎暗示了他们的命运。⑤“轼”是古代车前用于乘车人扶手的横木，⑥并非是车辆必须具备的零件，因此苏洵感叹：“轼乎，吾惧汝之不外饰也！”担心苏轼命运多舛。而“辙”是车轮压出的痕迹，一辆车的功过与车辙关系不大，“是辙者善处乎祸福之间也”。苏轼的一生，正如苏洵担心的一样坎坷曲折；而苏辙的一生，则相对波澜不惊。 还有许多姓名的字形中包含了特殊的背景与情感，也饶有趣味。如武则天把名字中的“照”改为“曌”，寓意“日月当空照”【甲】：男（日）女（月）都可以君临天下。 22. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 23. 下列各句中，框内标点符号与文中尾段【甲】处的标点符号作用不同的一项是（ ） A. 四叔一知道，就皱一皱眉道【：】“这不好。恐怕她是逃出来的。”（《祝福》） B. 三十年前，在无锡有一件很出名的事情【：】一个年轻小姐，很贤惠，也很规矩，有一天夜里忽然地投水死了。（《雷雨》） C. 房里又热又闷，风推着关紧的门，炉子里嗡嗡地叫，厨房里传来叹息声【——】不祥的叹息声……（《装在套子里的人》） D. 他突然想到一个可怕的念头【——】格里高尔能不能也这样被人辞退呢？（《变形记》） 24. 请结合上文与下列选段，从名字结构和字义的角度谈谈“英莲”（即“香菱”）的名字暗示的人物命运。 及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道： 惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。 好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。 后来，英莲果然在元宵节被拐走，几经转卖，最终被“呆霸王”薛蟠强占为妾，改名香菱。她生得娇弱美丽，平日里温柔安静，学诗时废寝忘食，虽努力向上，却在薛家受尽欺凌。 ——《红楼梦》第一回、第四回、第四十八回等 【答案】22. ③句修改为：即通过拆分姓名来暗示人物命运走向。 ⑥句修改为：并非车辆必须具备的零件（或：并不是车辆必须具备的零件）。 23. A 24. 字形上，“英”“莲”均为草字头，草本植物柔弱、随风漂泊，暗示英莲自幼被拐、身世飘零、无法自主命运，对应“有命无运”的判语。 字义上，“英”指花朵，“莲”为清美莲花，暗示其容貌娇美、品性纯净；“莲”谐音“怜”，暗含“可怜”之意。改名香菱后，“菱”仍为水生草本，柔弱易折；“菱花空对雪澌澌”中“雪”谐音“薛”，暗指她被薛蟠霸占，“空”字暗示她一生向往美好却终究落空，应了“烟消火灭”的命运预言。 【解析】 【22题详解】 ③“即”本身就起到对前文“析名应谶”这个概念下定义、作解释的作用，后续同时出现了动作描述“通过拆分姓名来暗示人物命运走向”和冗余成分“的方式”，相当于把“这个行为本身”和“这个行为的归类表述”重复叠加，造成了成分赘余，可删去“的方式”。 ⑥句中“并非”本身已含“不是”之意，后接“是”造成语义重复赘余，应删去“是”或改为“并不是”。 【23题详解】 文中【甲】处“寓意‘日月当空照’”冒号的作用是对“曌”字含义的解释说明。 A.“道：”中冒号用在提示性动词“道”之后，引出人物的直接发言，与甲处解释说明作用不同。 B.“事情：”中冒号引出对前文“很出名的事情”的具体解释，与甲处作用相同。 C.“叹息声——”中破折号用于解释说明前文“叹息声”的内容，与甲处作用相同。 D.“念头——”中破折号引出解释说明的内容（格里高尔被辞退的念头），与甲处作用相同。 故选A。 【24题详解】 分析“英莲”名字暗示的命运，需从字形结构、字义内涵、判词关联三个角度切入。 第一步，看字形结构。“英”“莲”二字均为草字头，草本植物特质柔弱、随风漂泊，暗示英莲自幼被拐、身世飘零、无法自主命运，对应“有命无运”的判语。 第二步，看字义内涵。“英”指花朵，“莲”为清美莲花，暗示英莲容貌娇美、品性纯净；“莲”谐音“怜”，暗含“可怜”之意，直接暗示她命运堪怜。后改名香菱，“菱”仍是水生草本，柔弱易折。 第三步，看判词关联。“菱花空对雪澌澌”中，“雪”谐音“薛”，暗指强占她的薛蟠；“空”字暗示她虽向往美好、苦学作诗，终究一生落空，应了“烟消火灭”的命运预言。 五、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 赶时间的人没有四季，只有一站和下一站。 ——外卖诗人王计兵 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 ——程颢《秋日偶成》 中国古人仰观天象，俯察地理，在草木荣枯、候鸟来去间建构起一套天人相应的时间秩序。反观当下，世人终日奔波追逐，步履匆匆，常常忽略时序流转、人间风物。由此，寻回本心、建构属于自我的时间秩序，便成为当代人重要的人生命题。你对以上材料有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层，王计兵的话聚焦现代人生存常态：被效率、节奏、功利目标裹挟，生活被拆解为无尽的任务节点。人们执着于奔赴“下一站”，彻底丧失了感知自然、体悟生活的闲暇与心境，割裂了人与四时自然的联结，是被动、功利、碎片化的现代时间状态。 ②第二层，程颢的诗句彰显古人的生命境界：世间万物只要静心观照，皆能自得其乐，春夏秋冬的美好意趣，人人皆可拥有。强调以从容、沉静的心态直面时序流转，主动拥抱自然四时、人间风物，是主动、从容、沉浸式的传统时间秩序。 ③第三层，引导语明确对比两种时间秩序：古人的时间和自然同频，兼具生命审美与文化内涵；当下人的时间被工具理性主导，大多只剩任务属性，最终指向核心命题——当代人要寻回本心，建构属于自我的时间秩序。 核心辩证关系： 二者是对立统一的互补关系：“赶路”是当代人承担责任、实现自我价值的必然要求，绝非需要完全否定的负面行为；“静观”是维持精神主体性、避免被异化的必要支撑，也不是脱离现实的消极避世。二者统一于“自我时间秩序的建构”：个体既不必为了慢而刻意躺平，也不能被外界节奏裹挟成没有感知力的“赶路机器”。 写作核心任务： 立足古今时间秩序的对比，思辨当代人盲目奔波、遗失时序本心的时代困境，论证当代青年如何挣脱快节奏的裹挟、寻回本心，主动建构张弛有度的自我时间秩序，实现奋斗奔赴与生活体悟的平衡。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，非黑即白。要么全盘否定“赶路”，鼓吹完全脱离现实的慢生活、避世主义；要么否定“静观”的价值，认为当下竞争激烈，慢就是矫情、不上进，极端偏向单一维度。 误区2：割裂古今，简单厚古薄今。不可片面认为古代生活全然美好、现代生活全然糟糕。时代发展必然带来节奏提速，古人的自然时序是时代产物，当代人的自我秩序是智慧升级，写作需体现传统智慧的现代传承与创新，而非一味复古、否定当下。 误区3：脱离材料核心跑偏。空谈“初心”“人生选择”，完全不扣“时间秩序”“赶路与静观的关系”等核心关键词，和材料关联度极低。 【分层立意】 基础立意：奔忙途中也要不忘停步感知四时风物，平衡快与慢的节奏。 进阶立意：在加速的时代洪流中拒绝被外界节奏裹挟，主动掌握时间的主导权，建构适配自我的时间秩序。 高阶立意：时间的本质是生命的载体，自我时间秩序的建构本质是生命主体性的彰显，既要跟上时代脚步为理想赶路，也要守住生命的温度，在赶路与静观的平衡中实现更饱满的生命价值。 【行文思路】 议论文 开篇：用生活化场景切入，自然引出两则材料的矛盾点，提出中心论点。 主体第一层：肯定“赶路”的现实意义：赶路是当代人实现价值、承担责任的必经路径，有目标的奔赴是奋斗的底色。论据用华中农业大学硕士曹立新常年奔波各乡镇果园，每日赶时间穿梭数十公里山地，在乡土大地实现专业价值；湖北宜昌长阳土家族自治县‌中通快递员张骞用11年的奔波，让深山村落实现了物流畅通。有意义的“赶”，是奋斗者的美好姿态。 主体第二层：阐释“静观”的精神价值：赶路不等于要沦为完成任务的机器，感知四时、体察烟火是给精神充电，也是确认自我存在的方式。论据用南京邮电大学宿管阿姨顾建霞在打扫卫生间隙拍摄大量记录校园四季美景的照片，被誉为“抹不去的温暖”；当代年轻人利用通勤间隙观察云的形态，在工位种多肉。这些微小的“静观”瞬间，都是对抗时间异化的锚点。 主体第三层：论证二者的统一：自我的时间秩序从来不是一刀切的快或慢，而是由自己掌握主动权，该赶时全力奔赴，该慢时从容感知。 辩证补充：我们反对的是被单一评价体系（薪资、职级、分数等）裹挟的无意义内耗式奔忙，而非为了理想的主动奋斗；提倡的是主动的精神留白，而非刻意浪费时间的躺平。 结尾：落地青年群体：当代青年既要跟上时代的脚步，为家国发展赶路，也要给自己留一点静观的空间——晚自习课间抬头看月亮，放假时去乡野看麦浪，在快与慢的平衡里，活出既有重量也有温度的人生。 记叙文 可立足自身备考状态，开篇写自己长期深陷快节奏学习，一味追赶学习目标、奔赴学业站点，终日步履匆匆、心神浮躁，只顾功利式奋进，彻底忽略四季流转、窗外风物。然后以一次偶然停下脚步陪伴长辈静坐庭院、静观草木月色的经历为转折，完成思想顿悟，读懂古人顺应时序、静心自得的人生智慧，醒悟成长不该只有无尽追赶。随后记叙自身转变，主动跳出盲目内卷，建构自我时间秩序，做到勤学奋进时全力以赴，闲暇之时静心驻足、感知四时烟火，张弛有度平衡成长节奏。 【优秀文题】 1.《赶路不忘观四时，自掌节奏赴前程》 2.《以心为尺，搭建我的时间坐标系》 3.《在快时代种一朵慢的花》 4.《别让奔忙遮住四季的脸》 5.《逐梦路上，且行且观》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 试卷类型：B 深圳中学2025-2026学年度第二学期期末考试试题 年级：高一 科目：语文 考试时长：150分钟 卷面总分：150分 注意事项： 答案写在答题卡指定位置上，写在试题卷上无效。选择题作答必须用2B铅笔，修改时用橡皮擦干净。 一、课内选择题（共5小题，10分） 1. 下列语句中，通假字的个数是（ ） ①几家能彀 ②吾灵尚依依旁汝也 ③二川溶溶 ④各抱地势，钩心斗角 ⑤手裁举 ⑥翼日进宰 A. 5 B. 4 C. 3 D. 2 2. 下列句子中，加点字词的意思全部错误的一项是（ ） A. 第以今日事势观之：如果 非特朝廷士大夫而已：仅仅 B. 故今具道所以：准备 直走咸阳：通达 C. 即捕得三两头：即便 少年固强之：本来 D. 抚军亦厚赉成：对待 举以予人：全部 3. 从加点字词类活用类型的角度，选出同组中完全一致的一项（ ） A. 小则获邑 礼天下之奇才 大喜，笼归 B. 朝歌夜弦 不霁何虹 如曰今日当一切不事事 C. 岁征民间 取儿藁葬 以膏泽斯民 D. 益奇之 成以其小，劣之 义不赂秦 4. 对下列句子的句式分类正确的一项是（ ） ①灭六国者六国也 ②焚拜如前人 ③终必不蒙见察 ④苟以天下之大 ⑤覆之以掌 ⑥村中少年好事者，驯养一虫 ⑦其势弱于秦 ⑧洎牧以谗诛 ⑨既得其尸于井 ⑩此吾所以敢率性就死不顾汝也 A. ①⑩/②③⑤⑧/④⑥/⑦⑨ B. ①⑥⑩/②/③⑧/④/⑤⑦⑨ C. ①⑩/②⑤⑦⑨/③⑧/④⑥ D. ①⑥⑩/②⑤⑦⑧⑨/③/④ 5. 下列文学、文化常识表述不正确的一项是（ ） A. “童子”本意是未成年人。但在科举时代，“操童子业”者特指尚未取得秀才资格的读书人，他们不论年纪大小，都可称为“童生”。 B. 古人在称谓前加“先”字表示对已故之人的敬称，多用于地位尊崇者或年长者，如《出师表》“先帝不以臣卑鄙”，又如《六国论》“思厥先祖父”。 C. “窃以为与君实游处相好之日久”中的“君实”是司马光的字，古人称他人字可表示尊敬。字，又称“表字”，古代男子20岁行冠礼时取字。 D. 《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”中的“辛未”应为“辛亥”，指公元1911年，属于地支纪时法。“念”同“廿”，“四鼓”指四更天。 二、阅读（59分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 主持人：相较于上世纪的网络文学或传统的大众文艺，当下新大众文艺的“新”究竟体现在哪些方面？ 张颐武：新大众文艺之“新”，集中体现在三点：第一，创作和接受新：创作者和接受者都有变化。创作者既有专业群体，也有普通网民、青年学生、素人博主等等。接受面也更为广阔，全民共创共享的新形态形成。第二，平台和技术新：互联网与AI不仅是载体，更是创作的技术底座，生产、分发、消费、变现全链路数字化。第三，格局和形态新：从国内走向全球，从单一文本走向IP全产业链开发，从文艺作品走向文化生活方式，形成了具有中国特色、世界影响的新文艺生态。 主持人：新大众文艺在文化强国的整体布局中，应当扮演怎样的角色？它与传统文化传承之间是一种怎样的关系？ 张颐武：它以最广泛的参与度，激活全民族文化创造力，满足人民多样化、高品质、即时性的精神需求，是文化的新的前沿和新的生长点；它以最灵活的形态，让传统文化能够实现创造性转化、创新性发展，让经典资源活在当下、走向青年；它以最有活力的生态，为文艺提供新创意、新美学、新受众。新大众文艺、传统文化传承、传统文艺创作，应当形成互补互哺、共生共荣的关系。传统文化是根脉与资源，提供精神底蕴与审美基因；新大众文艺是桥梁与广场，让传统可感、让精英可亲、让创新可达。 韩敬群：建设文化强国，必须激发全民族创新创造的活力。从中国的文化传统看，“风骚”之“风”便是民间歌谣，“饥者歌其食，劳者歌其事”。汉乐府、六朝民歌、敦煌曲子词、宋元话本、明清小说，都可以说是“新大众文艺”的先风。它与传统文艺创作的关系譬如车之两轮，互相倚重，不可偏废。中国现代文学也特别注意向民间文化传统学习。 主持人：传统人才培养体系积累了一套“好作品”“好作者”的标准，互联网催生的新一代创作者，往往带着新的审美趣味和生产逻辑。这两套系统是否有对话可能？ 陈众议：我国几千年来建立的审美经验和标准并不会在互联网、AI时代完全缺席。以近年为例，一批致力于提升我国文化原创力水平的作品正如雨后春笋般涌现，其中《黑神话：悟空》《哪吒》等备受瞩目。两者也似乎存在某些“代沟”，不少网络文学、短剧和AI生成的产品，违背了我国几千年以来以“载道”为核心的价值体系和审美传统。如何铸牢中华民族共同体意识是弥合传统与现代的关键，如何选择与行动也在考验主流媒体和文化从业者的鉴别力、包容度和批判精神。 主持人：韩老师，从出版一线的经验来看，新大众文艺创作者目前最大的优势是什么？最需要补齐的是哪些方面？ 韩敬群：我们先后出版过育儿嫂范雨素、打工诗人小海等多人作品。我们一贯主张“文本面前，人人平等”，专业作家不能因为职业身份就占据天然优势，普通写作者也不应该凭借身份的特殊性就被高看一眼，最终还是要看文本的质量。当然，对于网络文学作品、类型文学作品，判断文本的标准还是与纯文学有所不同的。这些文类还是要保持自己的特点与优势，不一定要尝试向纯文学靠拢。我觉得他们目前需要的是得到恰当的定位与实事求是的判断，明白自己所长所短，在自己的赛道上得到提升。 主持人：可以通过哪些方式引导新大众文艺，使其不断提升艺术质量和文化内涵？ 张颐武：新大众文艺拥有广泛读者与巨大流量，是互联网时代文化发展的重要成果。但当下确实存在泥沙俱下、良莠不齐的问题，这需要在发展中加以引导和提升。 首先，要引导创作者扎根时代、扎根生活、扎根中华文化，拒绝低俗化、同质化。其次，要优化评价体系，不能唯流量、唯数据，将思想性、文学性、艺术性纳入权重。同时，发挥专业文艺评论的正向引领作用，以理性、建设性的批评提升审美，校准创作方向。我们不能搞简单否定与一刀切，而要在尊重活力的基础上，推动新大众文艺实现从流量到质量、从流行到经典的提升，使其真正成为有内涵、有品格、有长久生命力的中国文艺新形态。 韩敬群：新大众文艺有自己独特的书写领域和书写方式，面对的是更广泛的读者对象，所以提升其品质的工作要建立在这个基础上。提升新大众文艺不是鼓励它向传统纯文学写作看齐，而是要在保持自身特色的基础上提升。 ——摘编自2026年3月6日《文艺报》 材料二： 王计兵的人生轨迹如同他笔下的诗句，艰辛中蕴藏着坚韧。他出生于徐州农村，初中辍学后辗转于建筑工地、沙场、废品站，50岁成为外卖骑手，却始终在生活的夹缝中坚持写作。等餐排队的间隙、电梯升降的片刻、深夜归家的途中，他在纸片上、掌心中、手机备忘录里写下6000余首诗，将送外卖的奔波转化为生命沉思，比如《赶时间的人》： 从空气里赶出风/从风里赶出刀子/从骨头里赶出火/从火里赶出水/赶时间的人没有四季/只有一站和下一站/世界是一个地名/王庄村也是/每天我都能遇到一个个飞奔的外卖员/用双脚锤击大地/在这个人间不断地淬火。 近年来“素人写作”蔚然成风，外卖员、保安、保洁员的诗歌频繁出现在社交媒体上。这些作品往往以第一视角记录底层生活，语言质朴精准，情感真挚动人，被称为“新大众文艺的鲜活样本”。 ——摘编自2025年6月9日《中国劳动保障报》等（有删改） 6. 下列现象不能说明新大众文艺之“新”的一项是（ ） A. 作品发布在抖音、公众号或朋友圈里，打破了精英文学的一统天下。 B. 从国内走向全球、从单一文本走向IP开发，形成新文艺生态格局。 C. 创作不再局限于少数专业文艺工作者，普通大众也可以进入创作领域。 D. 随着人工智能的发展，创作者既有“真作者”，更有可能是AI作者。 7. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 新大众文艺是让传统可感的桥梁，也是具有前沿意义的新生力量，与传统文艺应有互补共生的关系。 B. 新大众文艺作品要保持自身的特点与优势，同时也要向优秀纯文学作品看齐，弥补自身短板。 C. 优化新大众文艺评价体系要避免唯流量、唯数据倾向，引导创作者扎根时代、生活、中华文化。 D. “素人写作”一般以第一视角记录普通生活，其创作门槛与艺术标准与纯文学作品相比会更低。 8. 下列选项中，最适合作为论据支撑“新大众文艺可推动传统文化创造性转化、创新性发展”这一观点的一项是（ ） A. 普通人拍摄古风汉服短视频，展示传统服饰风貌，在短视频平台爆火，获得上百万网友点赞。 B. 游戏《黑神话：悟空》取材古典名著，依托数字技术重构经典故事，收获众多海内外青年受众。 C. 基层劳动者提笔进行文学创作，相关作品出版发行，评判标准只看文本质量，不看创作者身份。 D. 部分短剧、AI生成内容一味追逐流量，价值内核单薄，背离“文以载道”的传统审美体系。 9. 学校文学社要出一个“劳动者之歌”专版，请从“用词精准形象”的角度为材料二《赶时间的人》写一则简评。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 额尔古纳河右岸（节选）① 迟子建 那时额尔古纳河右岸的森林，不仅有遮天蔽日的大树，而且河流遍布。所以很多小河是没有名字的，如今这些小河就像滑过天际的流星一样，大部分已经消失。那么就让我在追忆它的时候，把那条无名的小河叫堪达罕河吧，因为我第一次见到堪达罕②，就是在这条河流上。 那条河流很狭窄，水也不深，林克就像揪出一个偷懒的孩子似的，把掩藏在河边草丛中的桦皮都拽出来，推到河水上。他先看着我和鲁尼上了船，然后自己才跳上去。桦皮船吃水不深，极轻了，仿佛蜻蜓落在水面上，几乎没有什么响声，只是微微摇摆着。船悠悠走起来的时候，我觉得耳边有阵阵凉风掠过，非常舒服。在水中行进时看岸上的树木，个个都仿佛长了腿，在节节后退。好像河流是勇士，树木是溃败的士兵。月亮周围没有一丝云，明净极了，让人担心没遮没拦的它会突然掉到地上。河流开始是笔直的，接着微微有些弯曲，随着弯曲度的加大，水流急了，河也宽了起来。最后到了一个大转弯的地方，堪达罕河就好像刚分娩的女人一样，在它旁侧溢出一个椭圆的小湖泊，而它的主流，仍然一门心思地向前。 林克将桦皮船荡进湖泊，我们划向湖对面一片起伏不大的山峦。林克上了岸，他让我和鲁尼不要下船。父亲一离开，鲁尼就吓唬我说，快看，前面有狼，我看见它的眼睛发出的亮光了！我刚要叫，听到了鲁尼的话的父亲回过头来，他对鲁尼说，我怎么跟你说的了？一个好猎手在出猎的时候是不能胡说八道、多嘴多舌的！鲁尼立刻就安静下来了，他用手指轻轻弹了几下船身，就像敲着他自己的脑壳反省似的。 林克很快回到了船上，他小声对我们说，他在岸上的草丛中发现了堪达罕的粪便和蹄印，粪便很新鲜，说明几个小时前它还来过这里。从它的蹄印来看，它是一头成年的堪达罕，很有分量。林克说我们到对面的柳树丛中守候它。我们把船划到湖畔的柳树丛，桦皮船夹在其中，也就成了一片陆地。我们潜伏在船上，林克让鲁尼帮他把枪膛上了子弹，然后用手指在嘴唇那儿竖了一下，示意我们不可出声。 我们敛声屏气地等待着。开始时我很兴奋，以为堪达罕很快就会来了。然而月亮都在水中挪了一个身了，还没有听到任何响声。我困倦了，忍不住打了一个呵欠，鲁尼伸出手在我的头发上揪了一把，想让我精神起来。他揪疼了我的头皮，气得我拍了一下他的肩膀，他歪头冲我笑着，我现在还能记得月光下鲁尼的笑脸，他那两排整齐的白牙发出银子一样的光泽，好像他嘴里藏着宝藏。为了避免犯困，我就让头不停地运动着，先仰头看一眼天上的月亮，然后再低头看一眼水中的月亮。看完了水中的月亮，再抬头看天上的月亮。一会觉得天上的月亮更亮，一会又觉得水里的月亮更明。一会觉得天上的月亮大，一会又觉得水里的月亮大。后来起了一阵风，天上的月亮还是老样子，可是水中的月亮却起了满腔的皱纹，好像月亮在瞬间老了。也就是在那个时刻，我懂得真正长生不老的是天上的东西，水中的投影不管有多么美，它都是短命的。 我正想着的时候，父亲咽了口唾沫，我听见了“嚓嚓——”的声响，好像谁在用斧子砍树一样，不过用的不是利斧，而是有些钝了的，因而那“嚓嚓”声不清脆。不过这“嚓嚓”声很快变成了“噗噗”声，循声望去，发现一团灰黑的影子正在湖的对面移动！看来那“噗噗”声是动物的蹄子陷进了湖沼畔发出来的。父亲抑制不住兴奋地“哦”了一声，我知道那团影子一定就是堪达罕了！我激动起来，心跳加快，手心发潮，睡意全消！ 堪达罕在夜色中镇定自若地行进着，它庞大的身躯看上去像是一座流动的沙丘。它走向湖水，低下头，先喝了一会儿水，我听见了搅水的声音。待它抬起头来的时候，父亲瞄准了它，然而未等他射去，它突然一个猛子扎进水里。本以为它是笨拙的，谁想它入水的身姿那么轻灵，看来它是潜入水中吃针古草去了，它的头在水面也就忽隐忽现着。它大约把自己当作这湖水的主人了，它在水中并不是待在一个地方，一会儿在湖水的南侧，一会儿又游到东侧，自由地漫游在它的王国里。我们从水面冒出的“咕噜咕噜”的气泡中可以看见它的行踪。它渐渐地向湖心靠近；也向我们靠近。它向湖心靠近的时候，水中的月亮就被它拨弄得破碎了，水面上荡漾着金黄的月亮残片，让人为月亮心疼着。当堪达罕离我们近了的时候，我非常紧张，因为看它的模样，它一定是胃口很大的，万一父亲打不中它，它反扑过来，我们的桦皮船就会被它踏碎，我们只能逃跑。如果跑得慢，被它逮着，定是九死一生了。 林克确实是个优秀的猎手，当堪达罕沉入水中，让湖面的月亮又圆满起来的时候，他非常镇静，耐心等待着。直到它从湖水中站了起来，心满意足地晃了晃脑袋，打算上岸的时候，林克才把枪打响。枪响的时候，我的心也仿佛跟着蹦了出来，我看见堪达罕歪戴了一下身子，似乎要倒在水中的样子，但它很快又站直了，朝枪响处奔来，我顾不得林克的嘱咐了，我哇哇大叫着，魂魄已被吓丢了七分。林克又在它身上连打两发子弹，它才停止了进攻。不过它也不是立刻就倒立在水中的，它像酒鬼一样摇晃了许久，这才“咕咚——”一声倒下了，溅起一朵巨大的水花。那水花在银白的月光映衬下，呈现着黝蓝的色调。鲁尼欢呼起来，林克也长吁一口气，放下枪。我们又等待了两三分钟，确定它已无声息的时候，这才撑着桦皮船，从柳树丛中穿梭而出，飞快地荡到湖心。堪达罕的头浸在水里，身躯只露出一角，好像一块被磨去了棱角的青石。它旁边的月亮又圆满了，不过它不是银白色的了，它成了黑月亮了，堪达罕的鲜血已把湖心染成黑夜的颜色。想着刚才还在悠闲吃水吃针古草的它说没气就没了气，我的牙齿打颤，腿也哆嗦起来。而鲁尼却是那么兴高采烈。我知道，我永远做不了出色的猎手。 【注释】①是迟子建的长篇小说，以鄂温克族最后一位酋长女人的第一人称讲述生活在额尔古纳河沿岸的部落百年变迁，文章节选的是她少女时期的一次狩猎片段。②驼鹿，又名堪达罕，是世界上体形最大和身高最高的鹿。 10. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇将如今消失的小河比作流星，既暗含对往昔岁月的追忆与惋惜，又为下文叙述狩猎经历铺垫了怀旧的底色，赋予自然景物以情感温度。 B. 堪达罕河流先直后弯，至大转弯处溢成椭圆小湖，但主流仍然向前，此描写既显示河流形态变化，又暗含生命孕育与前行不息的哲思。 C. 鲁尼吓唬“我”有狼的情节，既展现了孩童的顽皮天性，又通过林克的训斥凸显出狩猎的严肃规矩，丰富了人物形象与故事情节的层次。 D. 文末“我”与鲁尼、林克的反应形成对比，鲁尼的欢呼、林克的释然与“我”的恐惧形成了反差，旨在突出“我”胆小懦弱的性格。 11. 下列关于文本中环境描写的分析，正确的一项是（ ） A. “遮天蔽日的大树”“遍布的河流”的描写，交代了额尔古纳河右岸原始幽邃的自然环境，为人物狩猎活动的开展提供了合理的背景支撑。 B. “月亮周围没有一丝云，明净极了”的描写，营造出静谧祥和的氛围，与后文狩猎的紧张形成了强烈反差，直接推动了情节的转折与发展。 C. “水中的月亮却起了满腔的皱纹”的描写，既展现了月光下水面的凌乱之态，又暗示堪达罕即将被猎杀的结局，点明了文本的悲剧主题。 D. 堪达罕倒下后“湖心染成黑夜的颜色”的描写，以夸张手法突出鲜血的浓重，渲染出惨烈氛围，强烈谴责了鄂温克族狩猎的残酷与野蛮。 12. 在等待堪达罕出现的过程中，“我”的心理经历了复杂的变化，请结合文本简要分析。 13. 请结合对文本的阅读理解，在文章结尾后续写一段文字，要求综合运用景物、动作、心理描写，衔接自然，字数在80-100字之间。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 安石得政，行新法①，光逆②疏其利害。迩英进读，至曹参代萧何事，帝曰：“汉常守萧何之法不变，可乎？”对曰：“宁独汉也，使三代之君常守禹、汤、文、武之法虽至今存可也汉武取高帝约束纷更③盗贼半天下；元帝改孝宣之政，汉业遂衰。由此言之，祖宗之法不可变也。” 吕惠卿言：“先王之法，有一年一变者，‘正月始和，布法象魏④’是也；有五年一变者，巡守考制度是也；有三十年一变者，‘刑罚世轻世重’是也。光言非是，其意以风朝廷耳。” 帝问光，光曰：“布法象魏④，布旧法也。诸侯有变礼易乐者，王巡守则诛之，不自变也。刑新国用轻典，乱国用重典，是为世轻世重，非变也。且治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。公卿侍从皆在此，愿陛下问之。三司使掌天下财，不才而黜可也，不可使执政侵其事。今为制置三司条例司，何也？宰相以道佐人主，安用例？苟用例，则胥吏矣。今为看详⑤中书条例司，何也？” （节选自《宋史·司马光传》） 材料二： 光昔从介甫游，介甫于诸书无不观，而特好孟子与老子之言，今得君得位而行其道，是宜先其所美，必不先其所不美也。孟子曰：“仁义而已矣，何必曰利？”今介甫为政……命薛向行均输法于江、淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散，此岂孟子之志乎？今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之，弃者取之，矻矻焉穷日力，继之以夜而不得息，使上自朝廷、下及田野、内起京师、外周四海，士吏兵农、工商僧道，无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏之志乎！何介甫总角读书、白头秉政，乃尽弃其所学而从今世浅丈夫之谋乎？古者国有大事谋及卿士，谋及庶人。《诗》云：“先民有言，询于刍荛⑥。”自古立功之事，未有专欲违众而能有济者也。使《诗》《书》皆不可信则已，若犹可信，则岂得尽弃而不顾哉！今介甫独信数人之言而弃先圣之道违天下人之心将以致治，不亦难乎？ （节选自司马光《与王介甫书》） 【注】①北宋神宗熙宁二年（1069年）二月，王安石以参知政事（副宰相）身份主持变法。②逆：预先、事先。③纷更：频繁更改、胡乱改动。④布法象魏：在宫廷外的阙门上颁布法令。⑤看详：审阅研究、审核。⑥刍荛：割草打柴的人。 14. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使三代之君常A守禹、汤、文、武之法B虽至C今存可也D汉武取E高帝约束F纷更G盗贼半天下 15. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 宁，难道，与《与妻书》“吾宁舍汝而死”中的“宁”意思不同。 B. 风，通“讽”，意为用委婉的言辞劝告，与《诗经》中“风雅颂”的“风”意思不同。 C. 与，和、及，与《六国论》“与嬴而不助五国也”中的“与”意思相同。 D. 独，只、唯独，与《促织》“独是成氏子以蠹贫”中的“独”意思相同。 16. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马光在迩英阁进读时，皇帝问及汉朝坚守萧何之法不变是否可行，司马光认为不仅汉朝，三代之君若常守前代之法，也可延续至今。 B. 吕惠卿对司马光的发言进行了反驳，认为先王之法有不同的变更周期，有的一年一变、有的五年一变，有的三十年一变，并指出司马光的话是错误的。 C. 司马光认为，“刑新国用轻典，乱国用重典”这种刑罚世轻世重的做法，是一种顺应世道的变通，也可以属于变法的一部分。 D. 司马光认为既然王安石尤爱孟子老子的言论就应践行其好的部分，而他却追求财利、不守旧法，分别违背了孟子和老子的思想。 17. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸侯有变礼易乐者，王巡守则诛之，不自变也。 （2）无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏之志乎！ 18. 王安石在《答司马谏议书》中认为自己的做法“不为侵官”“不为征利”；而两则材料中司马光则指出他侵夺了职权、存在“征利”的弊病。请结合材料分别概括司马光指责王安石的事实依据。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 赠知雄州王崇拯二首（其一）① 苏辙 赵北燕南古战场，何年千里作方塘？ 烟波坐觉胡尘远，皮币②遥知国计长。 胜处旧闻荷覆水，此行犹及蟹经霜。 使君③约我南来饮，人日④河桥柳正黄。 [注]①宋哲宗元祐四年（1089年），苏辙奉命出使辽国（契丹），这组诗写于出使途中。雄州是北宋与辽国边境上的重要州城。②皮币：毛皮与丝帛，在古代是贵重礼品。③使君：汉代对太守的称呼，这里借指知州王崇拯。④人日：农历正月初七，常有宴饮、赋诗的习俗。 19. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句以“赵北燕南”点明雄州的地理位置，“古战场”意味着这一带过去常常发生战争。 B. “烟波坐觉胡尘远”一句写诗人临水而望，觉得敌骑扬起的尘埃已远，暗含对和平的珍视。 C. 颈联写旧闻此地荷花之美，而自己此行正值秋末冬初，只能看到经霜的螃蟹，深感遗憾。 D. 尾联既以“人日”预想相约宴饮的具体时间，又以“柳正黄”描绘了对初春河桥之景的想象。 20. 对于北宋朝廷“以财物换取和平”的策略，苏辙在这首诗中流露出的态度与苏洵在《六国论》中的看法是否相同？请结合两篇作品简要分析。 三、名篇名句默写（每空1分，共11分） 21. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）梁思成在《中国建筑的特征》一文中，详细分析了中国古建筑的特点。很多文学作品中都有对建筑的直接描写，比如，《阿房宫赋》中的“__________”一句指出连接不同建筑的主要构件是回廊，“__________”一句则指出“屋顶四角翘起”之姿态。 （2）司马迁《史记·刺客列传》认为燕太子丹欲借刺客之力抵御强秦、纾解国难的行为是“名垂后世，岂妄也哉”，而苏洵在《六国论》中则认为“__________，__________”。 （3）《红楼梦》中用“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”来形容薛家的豪富奢侈，《阿房宫赋》中与之意思相近、用以描绘秦王朝的句子是：“__________，__________”。 （4）苏洵在《六国论》中用“__________”的感叹直接对统治者提出拒绝胁迫的告诫。 （5）王安石在《答司马谏议书》中说，和司马光政见不合，因此简略回信，不再辩解，但“_________，__________”，于是如今详细阐释原因，希冀得到其原谅。 （6）古人常以诗文明志，抒发行事笃定、初心不改的情怀，字里行间有“悔”而表达情感却“无悔”，如：“__________，__________”。 四、语言文字运用（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “姓”与“名”都是通过具体的文字来表达各种内涵和象征意义，姓名文化与汉字文化由此交织融合在一起。 汉字最突出的特点就是以形表意。自古以来就有利用字形变化来取名的现象，通过字形构件之间的形义联系，以增加姓名的美感与趣味。大家较为熟悉的有“拆姓取名”，即拆取姓氏的一部分作为名字，如殷商大臣伊尹、清代学者阮元、现代音乐家聂耳等。 选取与姓氏偏旁相同的文字作为名字，也是常见的取名方式，如艾芜、流沙河、霍震霆等。这种命名方式在今天似乎只取其整齐划一的形式美，但古人还可以通过这种方式来表示行辈，如汉代刘表之子刘琦、刘琮等。 ①这种字形组合的技巧与中国固有的文字崇拜心理相结合，②还衍生出了“析名应谶”的文化传统，③即通过拆分姓名来暗示人物命运走向的方式。④例如，苏洵为苏轼和苏辙所取的名字似乎暗示了他们的命运。⑤“轼”是古代车前用于乘车人扶手的横木，⑥并非是车辆必须具备的零件，因此苏洵感叹：“轼乎，吾惧汝之不外饰也！”担心苏轼命运多舛。而“辙”是车轮压出的痕迹，一辆车的功过与车辙关系不大，“是辙者善处乎祸福之间也”。苏轼的一生，正如苏洵担心的一样坎坷曲折；而苏辙的一生，则相对波澜不惊。 还有许多姓名的字形中包含了特殊的背景与情感，也饶有趣味。如武则天把名字中的“照”改为“曌”，寓意“日月当空照”【甲】：男（日）女（月）都可以君临天下。 22. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 23. 下列各句中，框内标点符号与文中尾段【甲】处的标点符号作用不同的一项是（ ） A. 四叔一知道，就皱一皱眉道【：】“这不好。恐怕她是逃出来的。”（《祝福》） B. 三十年前，在无锡有一件很出名的事情【：】一个年轻小姐，很贤惠，也很规矩，有一天夜里忽然地投水死了。（《雷雨》） C. 房里又热又闷，风推着关紧的门，炉子里嗡嗡地叫，厨房里传来叹息声【——】不祥的叹息声……（《装在套子里的人》） D. 他突然想到一个可怕的念头【——】格里高尔能不能也这样被人辞退呢？（《变形记》） 24. 请结合上文与下列选段，从名字结构和字义的角度谈谈“英莲”（即“香菱”）的名字暗示的人物命运。 及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道： 惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。 好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。 后来，英莲果然在元宵节被拐走，几经转卖，最终被“呆霸王”薛蟠强占为妾，改名香菱。她生得娇弱美丽，平日里温柔安静，学诗时废寝忘食，虽努力向上，却在薛家受尽欺凌。 ——《红楼梦》第一回、第四回、第四十八回等 五、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 赶时间的人没有四季，只有一站和下一站。 ——外卖诗人王计兵 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 ——程颢《秋日偶成》 中国古人仰观天象，俯察地理，在草木荣枯、候鸟来去间建构起一套天人相应的时间秩序。反观当下，世人终日奔波追逐，步履匆匆，常常忽略时序流转、人间风物。由此，寻回本心、建构属于自我的时间秩序，便成为当代人重要的人生命题。你对以上材料有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $