第8课 三国至隋唐的文化 导学案--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史导学案聚焦三国至隋唐的文化，涵盖思想多元交融、文艺百花竞放、科技世界前列及中外文化交流等核心内容。课堂导入通过表格对比魏晋与隋唐的政治经济民族状况，以“社会存在决定社会意识”为学习支架，衔接前课知识引出文化发展主题。 资料突出史料实证与时空观念，运用多则材料分析文化现象成因，用表格梳理思想文艺发展历程，结合地图任务与概念解析培养历史解释能力，当堂检测巩固知识，助力学生形成唯物史观与家国情怀。

第8课 三国至隋唐的文化导学案 编写：罗伟 石统元 【时空定位】 【课程标准】 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。 【学习目标】 1．识记三国至魏晋隋唐宗教、哲学、文艺、科技的主要成就及中外文化交流状况； 2．归纳文化发展特点并分析三国至魏晋隋唐文化转型的背景，理解一定时期的文化是一定时期政治经济思想的体现； 3．体会魏晋隋唐文化之美，提高审美情趣，增强对中华文明的自豪感。 【导入新课】 同学们，前几节课我们了解了魏晋隋唐的政治经济状况，你能用一个词概括一下吗？ 领域 时期 三国两晋南北朝 隋唐 政治 分裂/动荡；士族 盛世；科举 民族关系 战争、汉化-交融 民族政策-交融 经济 江南开发 经济发展 唯物史观指出“社会存在决定社会意识”，这一时期思想文化的发展又是怎样的呢？ 【教学过程】 一、思想：多元交融 1.儒学、道教和佛教的发展，请阅读教材分别归纳出儒学、道教和佛教的发展历程。 时间 儒学 道教 佛教 特点 汉朝 魏晋南北朝 隋朝 唐朝 2.根据材料，探究魏晋时期玄学、佛道兴盛的原因。 材料一：玄学家的本意绝非拒斥儒学，而主要在于批判当时名教虚伪化、形式化的堕落倾向，在思想上致力于儒、道的合流。正是从这一意义上，学术界多数人持有玄学非但与儒学不相对立，而且还是魏晋时期特殊的历史情形下儒道互补理论产物的看法。 ——郭应传《魏晋南北朝隋唐儒学发展及其与佛、道关系》 材料二：佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。道家的学术思想也就自然成了道教的重要组成部分。人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。 ——摘编自马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 3、根据上述佛教思想内容，结合所学，思考魏晋至唐灭佛的原因。 材料：比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。……都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口，几亡其半。 ——《南史·郭祖深传》 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 二、文艺：百花竞放 （一）文学 1.根据材料，分析魏晋时期文学艺术的风格及反映的背景。 材料一：《短歌行》是曹操创作的一首四言诗，表达了他对贤才的渴望以及对人生哲理的深刻思考。《洛神赋》是曹植的著名辞赋，通过丰富的想象力和细腻的描写，展现了作者与洛神之间的一段浪漫邂逅。建安文学作品内容多直接面对社会现实，注重个性表达和情感抒发，文学创作具有自由性和多样性，呈现出鲜明的个性和丰富的思想内涵。，这反映了战争给人民带来的苦难以及对和平生活的渴望，同时也受到儒家思想主导地位受到挑战、思想多元化的影响。 ——苏仕敏等《建安文学中文化负载词的翻译研究——以《短歌行》和《洛神赋》为例》 材料二： 饮酒（其五） 陶渊明 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 敕勒歌 北朝民歌 天苍苍，野茫茫。 风吹草低见牛羊 材料三：“以形写神”意思有三……三是“意写形神”最佳是“悟对之通神”。画人要“传神”，画家就应“迁想妙得”，“迁想妙得”指的是画家通过丰富的想象和情感，将主观情思 “迁入” 客观对象之中，从而达到传神的艺术效果。“迁想”是借佛学术语说明超越现实形象的一种想象活动，“秒得”是指超越现实形象创作出融合艺术家情思的艺术形象。 ——根据张贝贝《“以形写神”与“迁想妙得”——浅析顾恺之的绘画美学观》、文心《美丽的相遇——<洛神赋图>的故事》改编 材料四：王羲之的楷书作品如《黄庭经》《乐毅论》端庄、典雅；行书作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”；草书作品如《远宦帖》等，线条流畅，气韵脱俗，体现了魏晋人放浪形骸、洒脱旷达的精神风貌。王羲之的书法作品之所以能成为经典，不仅仅因为他技术精湛，更因为作品中流露出的真实性情和精神气度。 ——摘编自张文娜《书法经典的形成因素探析——以王羲之书法为例》 材料五：云冈石窟早期坐像佛衣以“覆右肩式”为主，上身呈现出印度本土的着装风格，结合了犍陀罗、印度笈多以及本土等多重风格。云冈石窟中期经过政治文化影响，服装样式出现了重大变革，整体以“褒衣博带”为蓝本并进行改造，展现出显著的汉化特征。到了晚期，龙门石窟的服饰造型融合了“覆右肩”与双领下垂、胸前系带的特点，体现了其在传统基础上的创新。 ——金学慧《北魏时期云冈石窟与龙门石窟坐像造型语言比较研究》 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 2.阅读教材，整理隋唐时期的文艺成就，根据以下归纳其特点并分析背景。 材料一： 唐朝文艺成就 领域 成就 文学 初唐（ ）；盛唐（ ）；中唐（ ）；晚唐（ ） 书法 “颜筋柳骨”（ ）；“颠张狂素”（ ） 绘画 阎立本《步辇图》；吴道子《送子天王图》；展子虔《游春图》 石窟 材料二：唐朝初期，唐代书法家追求的是象征儒家秩序的“法度”，而随着唐朝国力的强盛和经济的繁荣，书法家更加崇尚一种“风骨”，这种风骨是国家强大所带来的唐人的国家自豪感，是国家蓬勃发展中的精神气象的象征。在这样高度放松的环境下，书法家们开始追求自身的个性和张扬，不再以法度作为唯一的准则，浪漫主义精神开始出现并且逐渐壮大。而随着唐朝发展到中唐，国运昌盛，儒道复兴，书法艺术又开始强调实用，不再一味追求自由。而随着唐朝的衰落，世风日下，晚唐文人审美精神开始世俗化，崇尚俗趣和奇崛怪诞。 ——李宇萌《论唐代书法艺术精神》 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 三、科技：世界前列 1、阅读教材归纳三国至隋唐五代在科学技术方面的成就和特点。 领域 时期 人物 主要成就 数学 农学 地理学 建筑 印刷术 火药 天文学 医药学 特点 四、对外：影响世界 1．在地图上画出隋唐时期中外文化交流的路线及事件，并据此归纳中外文化交流的特点。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 2.这一时期，中国文化对周边国家的影响有哪些？ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 【本课小结】 【概念解析】 1.三教合一：指儒家学说、释教（佛教）、道教三个教派的融合，其中有儒家立场的三教融合、道家立场的三教融合和佛教立场的三教融合三种类型。对于此种现象，学者多以三教合一统而论之。然而，从三教并立到三教合一，则有一个过程。 2.魏晋玄学：魏晋时期糅合儒、道而形成的一种新的唯心主义思想体系。儒家主张名教（等级制度、伦理秩序、礼乐教化），道家主张自然。玄学崇尚自身价值，追求容颜俊美和长生不老；追求个性解放和自我的生活方式；追求张扬放纵与高谈阔论的清谈玄风对个人价值的追求和思想相对自由的现状促进文化的新发展。 3.儒学复兴运动：韩愈最先提出古文运动。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称"古文"。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。“唐宋八大家”皆为运动代表。 4.三武一宗灭佛运动：具体是指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗与后周世宗所带来的灭佛运动。当时，无数的寺院、经书、佛像、法器等被焚毁、破坏，数以千万的僧侣遭到杀戮，或被迫还俗。这一次次的打击，使得佛教的发展遭到严重的扼杀，甚至面临生死存亡的关头。因此在佛教史又被称为“法难”。 5.建安文学：是指汉献帝建安前几年至魏明帝最后一年(239年)这段时间的文学，也称建安风骨。实即曹氏势力统治下的文学，而创作主要是在建安年间。代表作家主要是曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)，建安七子(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)和蔡琰等。建安作家用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。 6.骈文：又称骈体文、骈俪文或骈偶文，是一种文体，起源于汉代，盛行于南北朝。古代以字句两两相对而成篇章的文体。因其常用四字句、六字句，故也称"四六文"或"骈四俪六"。全篇以双句(俪句、偶句)为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。 7.田园诗：东晋大诗人陶渊明开创了田园诗体，逃避现实，探寻个体的理想人格。唐宋等诗歌中的田园诗便主要变成了隐居不仕的文人和从官场退居田园的仕宦者们所作的以田园生活为描写对象的诗歌。田园诗和边塞诗并称唐代开元、天宝年间两大诗派，前者恬淡疏朴，后者雄浑豪迈。 8.魏晋风度：指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。 9.《禹贡地域图》：是一部以疆域政区为主的历史地图集，也是目前所知中国第一部历史地图集。图集覆盖的年代上起禹贡时代下至西晋初年，内容则包括从古代的九州直到西晋的十六州，州以下的郡、国、县。以及它们的界限，古国及历史上重大政治活动的发生地，水陆交通路线等，还包括山脉，山岭，海洋，河流，平原，湖泊。沼泽等自然地理因素。这部图集是采取以时间为序绘制不同时期的疆域政区沿革图，又按山水或其他类型绘成不同的专题图。《禹贡地域图》开创了我国古代地图绘制学，李约瑟称他为“中国科学制图学之父”。 【当堂检测】 1．佛教初传入中国，尚保留佛教的原始教义，可不尊父母、不礼世俗，后佛教开始融入孝文化、重等级等。这一变化反映出（　　） A．儒佛融合成为主流意识 B．佛教传播渐趋中国本土化 C．三教合一局面已经形成 D．儒家与佛家相互吸收融合 2．唐代，中国化佛教不断发展，高僧鉴真东渡日本，传授佛法。日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法。这说明（　　） A．中外文化互相借鉴 B．佛教源于中国唐代 C．唐朝文化影响力大 D．佛教传到世界各地 3．唐代，诗歌创作进入黄金时代，种类丰富，其中，白居易强调诗歌要“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”，这说明他的诗歌（　　） A．具有“经世”精神 B．推动科举制度的变革 C．展现“开元盛世” D．代表唐诗的最高成就 4．下图表现了魏晋南北朝时期，三大科技文献作者群体在整个领域所占比例。由此可知，这一时期（　　） A．政治局势稳定利于科技发展 B．政府比较重视科技发展 C．宗教势力的社会影响力下降 D．民族交往交融趋势加强 5．南朝思想家范缜在《神灭论》中提出：“形即神也，神即形也。”他认为，精神与形体不可分离，形体存在，精神才存在；形体衰亡，精神也就归于消灭。其思想产生的背景是（　　） A．国家强盛政治清明 B．南方经济超过北方 C．科学技术快速发展 D．佛教文化空前盛行 6．唐三彩是唐代陶瓷中的珍品，据下图可知（　　） A．异域文化深刻影响中国文化发展 B．唐朝各民族间经济文化交流频繁 C．瓷器成为中华文明新的物质象征 D．唐文化在东亚形成强大的辐射力 7．在唐代，朝廷已有来自日本、朝鲜、中亚及近东的人担任官职。从宋至明，近东血统和穆斯林以及他们的子孙在官府中的成就都特别突出。这主要是由于（　　） A．中华文化强大的传播力 B．长期民族交融和中外交流 C．阿拉伯商人的推动促进 D．统治者重用少数民族首领 8．下图为敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》，画中乐舞受西域和周边邻国影响，具有风格多样、壮阔欢腾的特色。这体现了（　　） A．唐朝文化影响世界 B．文人画的典型特点 C．统治者主张三教并行 D．中外文化交流频繁 第8课 三国至隋唐的文化导学案参考答案 一、思想裂变，呈现多元特征 1.儒学、道教和佛教的发展，请阅读教材分别归纳出儒学、道教和佛教的发展历程。 时间 儒学 道教 佛教 特点 汉朝 汉武帝时确立正统地位 东汉末兴起 西汉之际传入中国 1.三教并行，都有所发展；2.相互借鉴，相互交融；3.受时代影响，发展遭遇曲折。 魏晋南北朝 吸收佛、道精神，有新发展； 玄学盛行 在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道” 吸收儒、道思想，渐趋本土化；出现反佛思想和灭佛运动 隋朝 “三教合一”，儒学为主 唐朝 “三教并行”，儒学地位受到挑战，韩愈提出复兴儒学 道教受李唐王室尊崇 武则天推崇，禅宗影响最大；出现灭佛运动 2.根据材料，探究魏晋时期玄学、佛道兴盛的原因。 ①社会动荡，政权更迭，民生困苦，人们需要寻求精神慰藉； ②儒学名教变的虚伪化、形式化，不能满足时代需要； ③佛教讲归宿，道教讲脱俗，使人们能精神超脱，忍受现实痛苦。 3、根据上述佛教思想内容，结合所学，思考魏晋至唐灭佛的原因。 原因：佛教思想消极避世，阻碍社会进步；佛教广修寺庙，耗费钱财；佛教不事生产，不服徭役，严重影响政府财政收入。 二、文艺繁荣，达到新的高峰 1.根据材料，分析魏晋时期文学艺术的风格及反映的背景。 （1）风格：个性；感情；神韵；民族交融、中外交融。 （2）背景： ①社会动荡，民生困苦；士族崛起，崇尚清谈，讲究“魏晋风度”； ②江南开发，经济发展； ③三教发展交融，玄学盛行； ④五胡内迁，北人南迁，少数民族汉化，民族交融。 2.阅读教材，整理隋唐时期的文艺成就，根据以下归纳其特点并分析背景。 （1）文艺成就 领域 成就 文学 王维孟浩然；高适岑参；李白；杜甫白居易；杜牧李商隐 书法 颜筋柳骨；怀素张旭 绘画 阎立本《步辇图》；吴道子《送子天王图》；展子虔《游春图》 石窟 敦煌莫高窟 （2）特点：继承发展，南北融合，中外融合；多种文艺形式都繁荣发展，成就斐然；文艺特点随时代变化而变化。 （3背景： 1 国家统一，社会稳定。科举制和官僚政治成熟，官僚成为文学艺术创作的最主要的人才群体，促进文学艺术的发展。 ②大运河沟通南北，社会经济繁荣。 ③）民族政策开明灵活，民族交融；外交政策开放包容，丝绸之路繁荣发展，中外交流频繁。 三、科技进步，走在世界前列 1、阅读教材归纳三国至隋唐五代在科学技术方面的成就和特点。 领域 时期 人物 主要成就 数学 南朝 祖冲之 精确地计算出圆周率是在3.1415926和3.1415927之间。 农学 北朝 贾思勰 《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书。 地理学 西晋 裴秀 绘制出《禹贡地域图》，提出“制图六体”。 建筑 隋朝 李春 设计建造赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。 印刷术 唐朝 已有雕版印刷的佛经、日历和书籍。 火药 唐中期 书籍中记载了火药的配方；唐末火药开始用于战争。 天文学 唐朝 僧一行 用科学方法实测地球子午线长度。 医药学 唐朝 孙思邈 著有《千金方》，全面总结了历代和当时的医药学成果，且有许多创新。 唐高宗 编修了《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。 特点 特点：领域广泛；服务农业，实用性强；世界领先、唐朝高峰 四、中外交流，进入辉煌时期 1．在地图上画出隋唐时期中外文化交流的路线及事件，并据此归纳中外文化交流的特点。 （1）画图（略） （2）特点： ①呈现双向型：唐朝既向外输出文化，又吸收外来文化。（鉴真东渡传授佛法和玄奘西游从天竺带回大量佛经） ②交往的范围扩大：从地区上来看，不仅与新罗、日本、天竺等周边国家和地区加强了交往，而且与欧洲、非洲国家和地区有联系。 ③形式内容多样：不仅有外来使节往来，民间留学，而且有技术交流、宗教往来。 ④水陆并重的交通：陆路方面:从长安出发，向东可到达朝鲜半岛，向西可抵达阿拉伯地区至欧洲、非洲的许多国家和地区；海路方面：从登州、扬州出发可到达日本，从广州出发，可到达波斯湾。 2.这一时期，中国文化对周边国家的影响有哪些？ （1）文字方面：日本文字的创制受到了汉字的影响，汉字在朝鲜广泛使用。 （2）思想与宗教方面：佛教经过中国传入朝鲜和日本，中国的儒学也传入朝鲜、日本。 （3）社会与习俗方面：饮茶与围棋在隋唐时期由中国传入朝鲜和日本。朝鲜贵族宽衣博带的服饰和妇女的发饰多是模仿唐朝，日本的和服深受唐朝的影响， （4）城市与建筑方面：新罗都城平壤，日本飞鸟、奈良时代的都城藤原京、平城京都是模仿隋唐长安、洛阳建造起来的；日本寺院建筑也往往仿唐，如唐招提寺是由鉴真大师及其弟子依据唐朝寺院的风格式样建造而成。 （5）科技方面：造纸术、印刷术传入朝鲜，印刷，水车制造，瓷器烧制，铜镜制造等技术，均在唐朝传入日本。中国茶种传入日本。 （6）制度方面：日本仿照隋唐的均田制和租庸调制班，颁行班田收授发和租庸调制。（大化改，促使日本社会由奴隶社会转向封建社会）。 【当堂检测】 学科网（北京）股份有限公司 $