精品解析：四川内江市2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

2025-2026学年度第二学期高二期末检测题 历史 本试卷共6页，全卷满分100分，考试时间75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号、班级用黑色墨迹签字笔填写在答题卡相应位置。 2.选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，不能答在试卷上。 3.非选择题用黑色墨迹签字笔将答案直接答在答题卡相应位置上。 4.考试结束后，监考人员将答题卡收回。 一、选择题：本部分16个小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 仰韶文化，距今约7000-5000年，有陕西半坡类型（鱼纹彩陶）、河南庙底沟类型（花瓣纹、鸟纹彩陶）等分支，约6000年前，庙底沟类型大约是打败了半坡类型（出现了鸟衔鱼图案彩陶），黄河上中游文化空前趋同。这一判断来自（ ） A. 历史古籍传承记载 B. 中国远古神话传说 C. 特定时空准确解释 D. 考古实物史料实证 【答案】D 【解析】 【详解】A.仰韶文化属于新石器时代早中期，此时尚无成熟文字，后世古籍也没有对半坡、庙底沟兴衰、冲突融合的直接记载，错误。 B.材料依据是不同纹饰彩陶、鸟衔鱼彩陶这类器物遗存，和神话传说无关，错误。 C.材料只是后人基于考古材料做出的历史解读结论，并不是准确解释，错误。 D.鱼纹彩陶、花瓣纹、鸟纹彩陶、鸟衔鱼主题彩陶都属于出土考古实物；通过器物分布、纹饰演变、遗存传播范围推断两种文化的兴衰、融合过程，属于典型的以考古实物史料作为依据进行历史研判，正确。 故选D项。 2. 经夏商周断代和中华文明探源工程研究，初步勾勒出了公元前2500年至前1500年，即尧舜时代到夏商之际的社会图景，尤其是河南洛阳偃师二里头遗址揭开了古老“夏都”的神秘面纱，逐渐成为学界共识。这一共识（ ） A. 表明了中华文明诞生 B. 肯定了夏朝历史地位 C. 蕴含了国家产生标志 D. 依据了当时文字记载 【答案】B 【解析】 【详解】A.中华文明诞生早于公元前2500年，时间不符，错误。 B.二里头遗址佐证夏都存在，印证夏朝真实存在，肯定夏朝历史地位，正确。 C.材料仅论证夏朝存在，未论述国家产生的标志，无关，错误。 D.夏商之际尚未出土成熟的夏朝文字的记载，主要依靠考古遗存，错误。 故选B项。 3. 夏桀自比太阳，曰“天之有日，犹吾之有民”；殷商事无巨细必卜，祭天地鬼神日月星辰；周人从商覆灭的人民武装倒戈中，认识到“天命靡常”“天惟时求民主”“民之所欲，天必从之”。这一变化（ ） A. 开启了早期民本思想 B. 提出了儒家仁政学说 C. 体现了中华文化特点 D. 揭示了朝代变迁根源 【答案】A 【解析】 【详解】A.夏桀重君权、殷商重神权，周朝提出天命随民心转移，重视民众，开启早期民本思想，正确。 B.儒家仁政学说为战国时期孟子提出，商周时期尚未出现，错误。 C.该选项表述宽泛，无法精准概括从尊神到重民的核心变化，错误。 D.材料仅体现统治者观念转变，未揭示朝代更替的经济、阶级根源，错误。 故选A项。 4. 秦朝法律规定，不同文件使用不同文字书写，简册用大篆小篆，符传用刻符，印玺用缪篆，幡书用鸟书，公府文书用隶书。重要公文发寄，要把竹简包扎好，绳结处使用封泥、盖上玺印。这些做法（ ） A. 加强了对地方的监督 B. 源于各地发展不平衡 C. 有助于加强国家管理 D. 促成了全国文字统一 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料讲文书书写字体、封泥保密制度，不涉及监督地方的监察体系，错误。 B.规范文书制度是统一治理需要，和各地发展不平衡无关，错误。 C.统一规范文书字体、密封保密流程，保障政令准确传递、防止篡改，利于中央政令推行，强化国家行政管理，正确。 D.秦统一文字在前，各类专用字体、文书规范是文字统一后的细化运用，并非促成文字统一，逻辑颠倒，错误。 故选C项。 5. 建元元年，汉武帝刘彻继位，毅然实行改革，是为建元新政。改革主要内容是兴儒学、诏贤举荐等，以规范和限制诸侯及权贵无礼无法的乱妄之行，加强国家的权力，对外御辱。其新政（ ） A. 采取了休养生息的政策 B. 推动了文景之治的出现 C. 巩固了统一多民族国家 D. 体现了汉承秦制的思想 【答案】C 【解析】 【详解】A.休养生息是汉初文景时期政策，与建元新政无关，错误。 B.文景之治早于汉武帝建元年间，时间逻辑颠倒，错误。 C.新政推崇儒学、举荐人才、约束诸侯权贵、对外抵御外敌，强化中央集权，有利于巩固统一多民族国家，正确。 D.汉承秦制侧重承袭秦朝制度，材料新政以尊儒、削弱诸侯为主，未体现承袭秦制，错误。 故选C项。 6. 下图，西晋时期，中国北方形成“西北诸郡皆为戎居”，关中“戎狄居半”的局面。这一局面（ ） A. 形成了北朝基本架构 B. 促进了南方经济发展 C. 有利于北方快速统一 D. 有助于新的民族交融 【答案】D 【解析】 【详解】A.北朝的建立是西晋灭亡后长期战乱、少数民族政权陆续立国之后才逐步形成的，此时仅为民族内迁杂居阶段，还未形成北朝统治架构，错误。 B.北方汉人南迁才推动江南开发，本图只体现少数民族迁入中原北方，无法直接推动南方经济发展，错误。 C.大量少数民族杂居关中、中原，加上西晋统治腐朽，反而加剧北方动荡，最终引发五胡十六国长期分裂割据，不利于北方快速统一，错误。 D.匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族大规模迁入中原腹地，与汉族交错杂居，日常生产生活往来密切，打破胡汉地域隔阂，为魏晋南北朝时期大规模民族交融奠定基础，正确。 故选D项。 7. “贞观”为唐太宗年号，词出《易·系辞下》“天地之道，贞观者也”，意即以正道示人。唐太宗即位，吸取隋亡教训，纠正前朝弊端，留心吏治、选贤任能、从谏如流、唯才是举，形成“贞观之治”。据此可知太宗（ ） A. 践行中华优秀传统文化 B. 推行了道家的治国理念 C. 摒弃了隋朝的制度设计 D. 创立了科举的选官制度 【答案】A 【解析】 【详解】A.年号取自儒家典籍，治国遵循正道、勤政纳贤，体现践行传统优秀文化，正确。 B.治国举措以儒家仁政为主，并非道家无为理念，错误。 C.唐代继承完善隋朝三省六部、科举等制度，并未摒弃，错误。 D.科举制始创于隋朝，并非唐太宗创立，错误。 故选A项。 8. 贞观元年，太宗谓侍郎王珪“中书所出诏敕，颇有意见不同，或兼错失而相正以否，元置中书门下，本拟相防过误，本为公事，或有护己之短，或有苟避私隙，知非政事，遂即施行，此实亡国之政”。其观点旨在（ ） A. 解决中央地方矛盾 B. 推动政治制度创新 C. 防止官员贪污腐化 D. 树立正确的政绩观 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料只谈中书门下审核诏敕，不涉及中央与地方矛盾，错误。 B.中书门下相互制衡本就是原有制度，太宗意在督促官员依规履职，并非创新制度，错误。 C.文段核心是纠正政令失误，未提及贪腐问题，错误。 D.太宗批评官员为掩饰自身过失、回避私怨，明知政令有错仍推行，要求官员以公事为重、互相纠错，意在树立为公履职、不遮掩过错的政绩观，正确。 故选D项。 9. 隋朝赋税为租、调和力役三种。唐初租庸调制，“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”，庸是代替力役，以实物代役。780年，宰相杨炎“两税法”合并为户税地税，以财产土地为征收标准，货币计税缴纳。这一过程表明隋唐（ ） A. 持续推行了均田制 B. 人身控制逐渐减轻 C. 封建剥削逐步加重 D. 商品经济恢复发展 【答案】B 【解析】 【详解】A.均田制在两税法实施前已逐步瓦解，隋唐并未持续推行均田制，错误。 B.租庸调制按人丁征税服役，两税法主要依据土地财产收税，放松对百姓人身束缚，人身控制逐步减轻，正确。 C.材料仅体现征税标准变化，无法得出剥削加重，错误。 D.两税法允许货币计税只是税制调整，不能直接反映商品经济恢复发展，偏离核心主旨，错误。 故选B项。 10. 魏晋南北朝时，尼僧作为信仰佛教的女性群体，能与其世俗家庭保持密切联系，为家人祈福、参与家庭事务，出家不离家；世俗家庭依旧将其视作家庭成员，有权参与财产分配。这一现象表明当时（ ） A. 国家文化政策宽松 B. 佛教成为主流意识 C. 儒佛思想融合发展 D. 生存信仰对立统一 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料没有体现朝廷颁布的文化、宗教管理政策，只是民间家庭对待出家尼僧的态度，无法得出国家政策层面的结论，错误。 B.魏晋南北朝儒学依旧是官方正统、社会伦理主流，佛教只是广泛传播，并未成为社会主流思想，错误。 C.儒家重宗族血缘、家庭伦理、家产继承；佛教本主张出世、脱离俗世亲缘。但尼僧出家却依旧保留家族成员身份、参与家事、分得家产，说明佛教的出世理念与儒家的家族伦理相互调和融合，体现儒佛交融的时代特征，正确。 D.材料显示，魏晋南北朝时期女性的信仰出家和世俗家族生活共存相融，不存在二者对立，错误。 故选C项。 11. 王安石常平新法（青苗法），即将常平仓、广惠仓的储粮折算为本钱，以20%的利率贷给农民、城市手工业者，以抑制民间高利贷盘剥。1933年，美国农业部长华莱士把“常平仓”引入美国农业立法中。其借鉴之处是（ ） A. 加强国家管理控制 B. 代表下层人民利益 C. 增加国家财政收入 D. 削弱地方物质基础 【答案】A 【解析】 【详解】A.青苗法、美国常平仓制度均由政府调控物资与信贷，体现国家干预、管控经济，正确。 B.二者本质是政府调控经济，并非代表下层民众利益，错误。 C.美国引入常平仓目的是稳定农业，并非增收，不是借鉴核心，错误。 D.常平仓用于稳定民生，不会削弱地方物质基础，错误。 故选A项。 12. 下表，10—13世纪，中国主要少数民族政权关于“中国”和“正统”的认识。据此可知当时（ ） 民族 认识 史实 契丹 据幽云后，自称“中国”，以华夏为正统。 辽朝《鲜演大师墓碑》：“……大辽中国……” 西夏 自认华夏一脉，系炎黄子孙。 元昊立国遣使向宋上表，自称北魏拓跋氏。北魏拓跋鲜卑自称黄帝次子“昌意少子”之后。 女真 据中原后，自称“中国”，以正统自居。 章宗时，参知政事独吉思忠谏言：“宋虽羁栖江表，未尝一日忘中国（金），但力不足耳。” A. 民族政权的并立状态 B. 中原汉族政权的衰败 C. 中国实现新的大一统 D. 国家民族认同感增强 【答案】D 【解析】 【详解】A.表格核心内容是辽、西夏、金都主动认同华夏、自称中国、争夺正统，主旨并非单纯陈述政权并立的客观格局，偏离材料主旨，错误。 B.材料没有对比宋朝国力强弱、制度优劣等体现中原政权衰败的内容，少数民族争夺正统不等于宋朝衰败，错误。 C.10—13世纪前期是宋辽西夏金长期并立分裂局面，元朝才完成大一统，此时并未实现统一，错误。 D.辽自认“中国”、西夏追溯炎黄先祖、金朝占据中原后自居华夏正统，各少数民族政权主动融入华夏谱系、认同“中国”正统，打破了只有汉族王朝才是中国正统的观念，说明华夏认同、中华民族整体认同感不断强化，正确。 故选D项。 13. 宋元泉州，“蕃客筑楼，琉璃为牖，朱贝饰梁”，波斯商贾“天竺穹顶，闽南天井，檐角大食风铃”；蒲寿庚宅“廊刻印度莲，础錾爪哇纹”，市舶官员宅邸“二楼蕃货栈，穹廊波斯毯，一宅藏万象，晨闻十国风”。这些记述（ ） A. 体现了泉州建筑风格 B. 反映了泉州政治地位 C. 表明了经济重心南移 D. 证实了陆路交通通畅 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料大量描写泉州蕃商、官员宅邸融合波斯、印度、东南亚等异域建筑装饰元素，直观展现泉州多元交融的建筑风格，正确。 B.文字只记述民居建筑特色，无关泉州政治地位，错误。 C.未对比南北经济发展情况，无法体现经济重心南移，错误。 D.泉州是海上港口，材料反映海外海上贸易交流，与陆路交通无关，错误。 故选A项。 14. 《明史》载，嘉靖三十四年（1555年），53名倭寇自浙江登陆，“突犯会稽县，流劫杭州，突徽州歙县，至绩溪、旌德，屠掠过泾县，趋南陵，至芜湖。烧南岸，趋太平府，犯江宁镇，直趋南京。”这表明了当时（ ） A. 西方殖民的巨大威胁 B. 中央与地方矛盾突出 C. 国家管理的严重问题 D. 日本拥有技术的优势 【答案】C 【解析】 【详解】A.倭寇是13-16世纪活跃于东亚沿海的海盗集团，成员包含日本浪人、武士及中国沿海走私海商、海盗等，并非西方殖民势力，错误。 B.材料未体现中央与地方的矛盾，错误。 C.区区数十倭寇能纵横数省、直逼南京，反映明朝海防、地方守备体系废弛，国家治理存在严重漏洞，正确。 D.材料无中日武器技术对比信息，无法得出日本技术占优，错误。 故选C项。 15. 明朝万历皇帝在位48年，30年不上朝，“明亡于万历”。清朝雍正帝在位12年，进行了一系列大刀阔斧改革，每天工作到深夜，睡眠不足4小时，终年生日才得放假；奏折批语数万件，多达1000多万字，开拓“康乾盛世”。其不同（ ） A. 究及丞相制度存废 B. 源于社会制度迥别 C. 深刻反映儒道差异 D. 关系中华民族兴衰 【答案】D 【解析】 【详解】A.丞相制度在明太祖时期就已废除，与二者差异无关，错误。 B.明清同属封建君主专制社会，社会制度并无本质区别，错误。 C.明清统治思想均以儒家思想为主，万历不上朝是君主怠政而非遵从道家治国理念，二者差异和儒道差异无关，错误。 D.万历怠政加剧统治危机、推动明朝走向灭亡，雍正勤政推动社会发展、巩固清王朝统治，二者的不同执政表现深刻关系到国家民族的兴衰，正确。 故选D项。 16. 明末清初，黄宗羲提出“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”，并“切于民用”，对“本末”重新界定，服务生产生活为“本”，迷信奢侈消费为“末”。其观点（ ） A. 反映了社会经济的发展 B. 旨在维护封建统治基础 C. 坚持了传统的儒家观念 D. 改变了明清的对外政策 【答案】A 【解析】 【详解】A.商品经济发展催生工商皆本的新思想，是经济发展在思想层面的反映，正确。 B.该思想冲击传统重农抑商，并非维护原有封建统治基础，错误。 C.颠覆传统农本商末思想，背离传统儒家经济观念，错误。 D.其主张属于内部经济观念，和对外政策无关，错误。 故选A项。 二、非选择题：本部分三个大题，共52分。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 中国古代，人口统计记录着国家治理理念，映射出不同时代的政治格局、经济形态与社会风貌。夏商时期，人口统计处于萌芽阶段。周分封诸侯自治，中央无力掌握全国人口数据，缺乏人口统计的制度保障。春秋战国，中央集权渐起，各国变法，以户籍制度为改革核心。商鞅变法，将户籍与田赋、兵役紧密相连，标志着人口统计走向制度化、规范化。秦朝，文字与书写技术改进，数学知识进步，户籍管理制度覆盖全国，形成严密体系，为后世人口统计奠定坚实基础。汉代，完善的基层组织乡、亭、里层层落实人口调查，定期核查，基层人口管理的精细化，成为国家治理的有力支撑。 ——摘编自《中国古代人口统计与国家治理的深度审视》 材料二 中国是一个传统农业大国，人口是立国根本。春秋时，越国规定女子十七出嫁，男子二十娶妻，奖励生育；战国时，政府派医生照顾临产妇女。西汉，政府将女子婚龄降到十五，怀孕给予粮食二斛，哺育期间免服徭役；隋唐至明清，基本维系这一岁数。两宋，推行婴幼抚育，增加贫困家庭婴幼儿存活率；立养子法，准许无嗣民户领养孤儿，创设慈幼局收养弃婴。元代，不允许买卖婚姻，限制庶人嫁娶聘财婚宴，严禁溺婴。明朝，孕期妇女犯法，对其减刑缓刑，保障生育权利。在传统社会，人口增减被列为官员政绩优劣的重要标准，历代王朝还努力提高医疗水平、减免赋税、赈济灾害等，助力人口增加。 ——摘编自《中国古代的人口政策》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出中国古代对人口统计问题的变化，分析产生这一变化的原因。 （2）根据材料一、二，概括中国古代对人口问题的两个关注点，评析其人口政策。 【答案】（1）变化：商周时政府无力人口统计，春秋战国后政府重视人口统计，并制度化、规范化。 原因：周代实行分封制，诸侯自治，中央无法统计；春秋战国，封建生产关系产生，国家征收赋税、兵役的需要；各国变法，建立了户籍制度；秦朝文字与书写技术改进，数学知识进步；汉代完善的基层组织。 （2）关注点：加强人口统计；促进人口增长。 评析：中国古代重视人口增长和统计，源于中国是一个传统的农业大国，人口是立国之本；维护封建国家统治和封建生产关系发展的需要；历代政府重视人口增长，并为之采取了一系列完整可行的措施，加强了国家管理；推动了我国人口长期有效的增长；为中华民族发展繁荣打下了基础，是中华文明传承发展绵延不绝的重要因素。 【解析】 【小问1详解】 变化：本小问可从时间阶段、治理方式、制度程度等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 变化 夏商时期，人口统计处于萌芽阶段。周分封诸侯自治，中央无力掌握全国人口数据，缺乏人口统计的制度保障 古代农业社会以人力为基础，人口多寡直接关系赋税、兵源和社会稳定。历代政府通过统计掌握人口、通过政策鼓励生育，两者共同服务于国家治理和经济发展，推动了人口的长期增长和文明的延续→中国古代的人口政策以统计和增长为两大支柱，既服务于国家治理，又推动了人口增长，为中华文明的延续提供了人力基础 商周时政府无力人口统计 春秋战国，中央集权渐起，各国变法，以户籍制度为改革核心。商鞅变法，将户籍与田赋、兵役紧密相连，标志着人口统计走向制度化、规范化。秦朝，文字与书写技术改进，数学知识进步，户籍管理制度覆盖全国，形成严密体系，为后世人口统计奠定坚实基础。汉代，完善的基层组织乡、亭、里层层落实人口调查，定期核查，基层人口管理的精细化，成为国家治理的有力支撑 国家有效治理需要掌握人口信息以征收赋税、征发兵役和维护社会秩序；而文字、数学等技术的进步为大规模人口统计提供了现实可能→政治集权的加强、国家职能的完善以及技术条件的进步共同推动了人口统计的制度化发展 春秋战国后政府重视人口统计，并制度化、规范化 原因：本小问可从政治制度、经济需求、社会变革、技术条件、基层治理等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 周分封诸侯自治，中央无力掌握全国人口数据，缺乏人口统计的制度保障 西周实行分封制，诸侯在领地内拥有自治权，中央无法直接干预地方事务，缺乏统一的行政管理体系来推行人口调查→分封制下中央集权薄弱，缺乏人口统计的政治基础 周代实行分封制，诸侯自治，中央无法统计 商鞅变法，将户籍与田赋、兵役紧密相连 战国时期封建土地私有制逐步确立，国家需要掌握人口信息以征收赋税和征发兵役，户籍制度成为实现这一目标的关键工具→赋税和兵役的征发推动了户籍制度的建立和人口统计的制度化 春秋战国，封建生产关系产生，国家征收赋税、兵役的需要 春秋战国，中央集权渐起，各国变法，以户籍制度为改革核心 各国变法（如商鞅变法）将户籍管理作为加强中央集权和推行新政的基础，通过户籍统计人口、分配土地、征收赋税→各国变法的政治改革需求推动了户籍制度的建立 各国变法，建立了户籍制度 秦朝，文字与书写技术改进，数学知识进步，户籍管理制度覆盖全国，形成严密体系，为后世人口统计奠定坚实基础 秦朝统一文字为户籍文书提供了标准化书写工具，数学知识的进步使大规模人口数据的统计和计算成为可能→技术条件的进步为人口统计的全国推行提供了现实可能 秦朝文字与书写技术改进，数学知识进步 汉代，完善的基层组织乡、亭、里层层落实人口调查，定期核查，基层人口管理的精细化，成为国家治理的有力支撑 汉代建立了乡、亭、里等基层行政组织，形成了从中央到地方的垂直管理网络，能够将人口统计落实到每一户→完善的基层行政体系为人口统计的精细化和常态化提供了组织保障 汉代完善的基层组织 【小问2详解】 关注点：本小问可从政策重点、发展目标等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 关注点 商鞅变法，将户籍与田赋、兵役紧密相连，标志着人口统计走向制度化、规范化；秦朝……户籍管理制度覆盖全国，形成严密体系；汉代，完善的基层组织乡、亭、里层层落实人口调查，定期核查 历代王朝通过建立户籍制度、规范统计方法和完善基层组织，将人口管理纳入国家治理体系，以掌握全国人口数量、分布和构成→加强人口统计是国家治理的重要基础 加强人口统计 越国规定女子十七出嫁，男子二十娶妻，奖励生育；西汉，政府将女子婚龄降到十五，怀孕给予粮食二斛，哺育期间免服徭役；两宋，推行婴幼抚育，增加贫困家庭婴幼儿存活率；元代，不允许买卖婚姻，限制庶人嫁娶聘财婚宴，严禁溺婴；明朝，孕期妇女犯法，对其减刑缓刑，保障生育权利 历代王朝通过降低婚龄、奖励生育、抚育婴幼儿、禁止溺婴和保障孕妇权益等措施，鼓励人口繁衍和增长→促进人口增长是历代王朝的基本国策 促进人口增长 评析：本小问可从经济基础、统治需要、政策实施、社会影响、文明传承等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 评析 中国是一个传统农业大国，人口是立国根本 在传统农业社会，劳动力是生产力的核心，人口数量直接影响赋税收入、兵源保障和经济发展，因此历代王朝都将人口管理视为国家治理的重要基石→农业国的人口基础决定了国家对人口问题的高度重视 中国古代重视人口增长和统计，源于中国是一个传统的农业大国，人口是立国之本 将户籍与田赋、兵役紧密相连；在传统社会，人口增减被列为官员政绩优劣的重要标准 国家掌握人口信息以征收赋税、征发劳役和兵役，这是维持封建国家运转的基础；将人口增长列为政绩考核，体现了统治集团对人口资源的依赖→人口管理服务于封建国家的统治需要和生产关系的维持 维护封建国家统治和封建生产关系发展的需要 秦朝，文字与书写技术改进，数学知识进步，户籍管理制度覆盖全国，形成严密体系，为后世人口统计奠定坚实基础。汉代，完善的基层组织乡、亭、里层层落实人口调查，定期核查，基层人口管理的精细化，成为国家治理的有力支撑 从户籍制度的建立到基层组织的落实，历代王朝构建了覆盖全国的人口管理系统，并通过立法和政策手段（如奖励生育、抚育婴幼儿等）将人口管理纳入国家治理体系，加强了国家对社会的控制→历代政府通过制度和政策加强对人口的管理，提升了国家治理能力 历代政府重视人口增长，并为之采取了一系列完整可行的措施，加强了国家管理 在传统社会，人口增减被列为官员政绩优劣的重要标准，历代王朝还努力提高医疗水平、减免赋税、赈济灾害等，助力人口增加 历代王朝的人口政策和户籍管理为人口增长提供了制度保障，促进了人口规模的持续扩大，为农业经济发展和中华文明的延续奠定了人力基础→人口政策推动了人口持续增长，为中华文明的长期延续提供了重要保障 推动了我国人口长期有效的增长；为中华民族发展繁荣打下了基础，是中华文明传承发展绵延不绝的重要因素 18. 阅读材料，回答问题。 材料 中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华，是中华民族的根和魂，它塑造了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性与和平性，其肈始于中华民族五千多年的历史发展。历史文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分和载体，反映了中华民族独特的精神世界和价值追求，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，并衍生出政治、军事、商业、法律、科学、生态、体育、教育、农耕、劳动等十大传统领域文化类型。基于中华优秀传统文化，中国建立了自主知识体系，深刻影响着中华民族性格特征、思维方式，构筑起中华民族共有的精神家园。 ——摘编自《中华优秀传统文化》 根据材料中观点，拟定一个关于“中华优秀传统文化”的具体主题，并结合所学知识加以阐释。（主题具体，阐释简洁，逻辑清楚，格式规范） 【答案】主题：中华优秀传统文化具有强大的包容性，推动中华文明绵延发展。 阐释：中华优秀传统文化兼容并蓄、海纳百川，突出的包容性是中华文明绵延五千余年、未曾中断的重要原因。中华文化始终秉持“和而不同”的发展理念，既坚守自身文化根基，又积极吸纳融合各类文明成果，在交流互鉴中不断丰富发展。对内，中华文明包容各民族文化差异。魏晋南北朝、辽宋夏金元时期，少数民族文化与中原汉文化深度交融，推动制度、风俗、思想不断更新，巩固了多元一体的文明格局。对外，中华文化持续吸纳外来文明。汉代丝绸之路传入异域物产与文化，佛教传入后逐步中国化，丰富了传统思想体系；隋唐开放包容，吸纳域外艺术、科技，造就盛世文明。综上，强大的包容性使中华文化在多元融合中不断革新、生生不息，有效化解文明冲突、凝聚民族共识，为中华文明长期延续与持续繁荣提供了不竭动力。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华，是中华民族的根和魂，它塑造了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性与和平性”可知，中华优秀传统文化具有强大的包容性，因此可以拟定主题为“中华优秀传统文化具有强大的包容性，推动中华文明绵延发展”。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从中华文化始终秉持“和而不同”的发展理念、对内包容各民族文化差异（少数民族文化与中原汉文化深度交融）、对外持续吸纳外来文明（汉代丝绸之路传入异域物产与文化）等角度进行分析，突出中华文化在交流互鉴中不断丰富发展。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。中华文化始终秉持和而不同、兼收并蓄的文明理念，在对内融合各民族文化、对外吸纳异域文明成果的历史进程中不断丰富完善，实现传承与创新的统一。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 商朝，已展现经商特质。春秋战国，商人地位提升，各地市场涌现。从秦汉至明清，商业虽在重农抑商政策下发展，但经济功能逐渐增强。宋代，商品经济显著发展，被视为“近代商业的摇篮”。转入明清，工商业市镇如雨后春笋般兴起，苏州等地出现了资本主义萌芽，货币经济逐渐占据主导地位，白银成为广泛流通货币。商业是自然经济的补充，扮演着不可或缺的角色。城市市场主要服务于达官贵人的奢华消费，乡村集市则承担着农副产品与手工业品的交换功能。乡村集市规模较小、分布零散，相对封闭，但为自然经济注入了活力。 ——摘编自《中国古代商业的演变与发展分析》 材料二 先秦至唐代的漫长岁月，中国城市主要扮演着政治中心或军事重镇的角色，商业贸易活动相对较小。唐代，随着手工业和商业蓬勃发展，因经济繁荣，越来越多的城市崛起，城市经济功能逐渐超越了政治地位。宋代，坊市制度被彻底打破，使得住宅区与商业区不再有明确的界限，夜市、早市等新兴市场形态相继涌现，这打破了城市时间和空间的束缚，被誉为“城市革命”。政府对城市商业活动的态度经历了从严格限制到逐渐宽松的转变。这种变化不仅反映了政府对经济活动的认知深化，也为城市发展提供了更为宽松的环境。 ——摘编自《中国古代商业的演变与发展分析》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出中国古代商业的地位，分析其原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出中国古代城市功能的变化，概括其功能变化的影响。 【答案】（1）地位：长期依附小农自然经济，作为自然经济的补充而存在；长期受重农抑商政策压制；仍是古代社会经济不可或缺的组成部分。 原因：自给自足的小农经济长期占据主导；历代王朝长期推行重农抑商政策；儒家重义轻利的传统观念；农业、手工业长期进步，为商业发展提供充足商品基础。 （2）城市功能变化： 先秦至唐前期：城市以政治、军事功能为主，经济功能薄弱，商业活动受到严格管控； 唐代：手工业、商业繁荣催生经济型城市，城市经济地位持续上升； 宋代：坊市制度瓦解，打破商业经营的时空限制，早市、夜市普遍出现，城市经济功能凸显；政府对商业的管理由严格管控逐步走向宽松。 功能变化带来的影响：推动商品经济繁荣，完善城乡市场体系；市民阶层不断壮大，推动世俗文学、市井文化兴起；加速城市化进程，催生大量工商业市镇，为明清资本主义萌芽产生奠定基础；改变了城市居民生活方式，推动社会结构缓慢转型。 【解析】 【小问1详解】 地位：本小题要求指出中国古代商业的地位，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料可从长期依附小农自然经济、长期受重农抑商政策压制、仍是古代社会经济不可或缺的组成部分等角度进行概括。 原因：本小题要求分析中国古代商业的地位的原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料和所学知识可从自给自足的小农经济长期占据主导、历代王朝长期推行重农抑商政策、儒家重义轻利的传统观念、农业和手工业为商业发展提供充足商品基础等角度进行概括。 【小问2详解】 城市功能变化：本小题要求指出中国古代城市功能的变化，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料可从先秦至唐前期（城市以政治、军事功能为主，经济功能薄弱，商业活动受到严格管控）、唐代（手工业、商业繁荣催生经济型城市，城市经济地位持续上升）、宋代（坊市制度瓦解，打破商业经营的时空限制，早市、夜市普遍出现，城市经济功能凸显；政府对商业的管理由严格管控逐步走向宽松）等角度进行概括。 功能变化带来的影响：本小题要求概括其功能变化的影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料和所学知识可从推动商品经济繁荣、市民阶层不断壮大、催生大量工商业市镇、推动社会结构缓慢转型等角度进行概括。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第二学期高二期末检测题 历史 本试卷共6页，全卷满分100分，考试时间75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号、班级用黑色墨迹签字笔填写在答题卡相应位置。 2.选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，不能答在试卷上。 3.非选择题用黑色墨迹签字笔将答案直接答在答题卡相应位置上。 4.考试结束后，监考人员将答题卡收回。 一、选择题：本部分16个小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 仰韶文化，距今约7000-5000年，有陕西半坡类型（鱼纹彩陶）、河南庙底沟类型（花瓣纹、鸟纹彩陶）等分支，约6000年前，庙底沟类型大约是打败了半坡类型（出现了鸟衔鱼图案彩陶），黄河上中游文化空前趋同。这一判断来自（ ） A. 历史古籍传承记载 B. 中国远古神话传说 C. 特定时空准确解释 D. 考古实物史料实证 2. 经夏商周断代和中华文明探源工程研究，初步勾勒出了公元前2500年至前1500年，即尧舜时代到夏商之际的社会图景，尤其是河南洛阳偃师二里头遗址揭开了古老“夏都”的神秘面纱，逐渐成为学界共识。这一共识（ ） A. 表明了中华文明诞生 B. 肯定了夏朝历史地位 C. 蕴含了国家产生标志 D. 依据了当时文字记载 3. 夏桀自比太阳，曰“天之有日，犹吾之有民”；殷商事无巨细必卜，祭天地鬼神日月星辰；周人从商覆灭的人民武装倒戈中，认识到“天命靡常”“天惟时求民主”“民之所欲，天必从之”。这一变化（ ） A. 开启了早期民本思想 B. 提出了儒家仁政学说 C. 体现了中华文化特点 D. 揭示了朝代变迁根源 4. 秦朝法律规定，不同文件使用不同文字书写，简册用大篆小篆，符传用刻符，印玺用缪篆，幡书用鸟书，公府文书用隶书。重要公文发寄，要把竹简包扎好，绳结处使用封泥、盖上玺印。这些做法（ ） A. 加强了对地方的监督 B. 源于各地发展不平衡 C. 有助于加强国家管理 D. 促成了全国文字统一 5. 建元元年，汉武帝刘彻继位，毅然实行改革，是为建元新政。改革主要内容是兴儒学、诏贤举荐等，以规范和限制诸侯及权贵无礼无法的乱妄之行，加强国家的权力，对外御辱。其新政（ ） A. 采取了休养生息的政策 B. 推动了文景之治的出现 C. 巩固了统一多民族国家 D. 体现了汉承秦制的思想 6. 下图，西晋时期，中国北方形成“西北诸郡皆为戎居”，关中“戎狄居半”的局面。这一局面（ ） A. 形成了北朝基本架构 B. 促进了南方经济发展 C. 有利于北方快速统一 D. 有助于新的民族交融 7. “贞观”为唐太宗年号，词出《易·系辞下》“天地之道，贞观者也”，意即以正道示人。唐太宗即位，吸取隋亡教训，纠正前朝弊端，留心吏治、选贤任能、从谏如流、唯才是举，形成“贞观之治”。据此可知太宗（ ） A. 践行中华优秀传统文化 B. 推行了道家的治国理念 C. 摒弃了隋朝的制度设计 D. 创立了科举的选官制度 8. 贞观元年，太宗谓侍郎王珪“中书所出诏敕，颇有意见不同，或兼错失而相正以否，元置中书门下，本拟相防过误，本为公事，或有护己之短，或有苟避私隙，知非政事，遂即施行，此实亡国之政”。其观点旨在（ ） A. 解决中央地方矛盾 B. 推动政治制度创新 C. 防止官员贪污腐化 D. 树立正确的政绩观 9. 隋朝赋税为租、调和力役三种。唐初租庸调制，“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”，庸是代替力役，以实物代役。780年，宰相杨炎“两税法”合并为户税地税，以财产土地为征收标准，货币计税缴纳。这一过程表明隋唐（ ） A. 持续推行了均田制 B. 人身控制逐渐减轻 C. 封建剥削逐步加重 D. 商品经济恢复发展 10. 魏晋南北朝时，尼僧作为信仰佛教的女性群体，能与其世俗家庭保持密切联系，为家人祈福、参与家庭事务，出家不离家；世俗家庭依旧将其视作家庭成员，有权参与财产分配。这一现象表明当时（ ） A. 国家文化政策宽松 B. 佛教成为主流意识 C. 儒佛思想融合发展 D. 生存信仰对立统一 11. 王安石常平新法（青苗法），即将常平仓、广惠仓的储粮折算为本钱，以20%的利率贷给农民、城市手工业者，以抑制民间高利贷盘剥。1933年，美国农业部长华莱士把“常平仓”引入美国农业立法中。其借鉴之处是（ ） A. 加强国家管理控制 B. 代表下层人民利益 C. 增加国家财政收入 D. 削弱地方物质基础 12. 下表，10—13世纪，中国主要少数民族政权关于“中国”和“正统”的认识。据此可知当时（ ） 民族 认识 史实 契丹 据幽云后，自称“中国”，以华夏为正统。 辽朝《鲜演大师墓碑》：“……大辽中国……” 西夏 自认华夏一脉，系炎黄子孙。 元昊立国遣使向宋上表，自称北魏拓跋氏。北魏拓跋鲜卑自称黄帝次子“昌意少子”之后。 女真 据中原后，自称“中国”，以正统自居。 章宗时，参知政事独吉思忠谏言：“宋虽羁栖江表，未尝一日忘中国（金），但力不足耳。” A. 民族政权的并立状态 B. 中原汉族政权的衰败 C. 中国实现新的大一统 D. 国家民族认同感增强 13. 宋元泉州，“蕃客筑楼，琉璃为牖，朱贝饰梁”，波斯商贾“天竺穹顶，闽南天井，檐角大食风铃”；蒲寿庚宅“廊刻印度莲，础錾爪哇纹”，市舶官员宅邸“二楼蕃货栈，穹廊波斯毯，一宅藏万象，晨闻十国风”。这些记述（ ） A. 体现了泉州建筑风格 B. 反映了泉州政治地位 C. 表明了经济重心南移 D. 证实了陆路交通通畅 14. 《明史》载，嘉靖三十四年（1555年），53名倭寇自浙江登陆，“突犯会稽县，流劫杭州，突徽州歙县，至绩溪、旌德，屠掠过泾县，趋南陵，至芜湖。烧南岸，趋太平府，犯江宁镇，直趋南京。”这表明了当时（ ） A. 西方殖民的巨大威胁 B. 中央与地方矛盾突出 C. 国家管理的严重问题 D. 日本拥有技术的优势 15. 明朝万历皇帝在位48年，30年不上朝，“明亡于万历”。清朝雍正帝在位12年，进行了一系列大刀阔斧改革，每天工作到深夜，睡眠不足4小时，终年生日才得放假；奏折批语数万件，多达1000多万字，开拓“康乾盛世”。其不同（ ） A. 究及丞相制度存废 B. 源于社会制度迥别 C. 深刻反映儒道差异 D. 关系中华民族兴衰 16. 明末清初，黄宗羲提出“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”，并“切于民用”，对“本末”重新界定，服务生产生活为“本”，迷信奢侈消费为“末”。其观点（ ） A. 反映了社会经济的发展 B. 旨在维护封建统治基础 C. 坚持了传统的儒家观念 D. 改变了明清的对外政策 二、非选择题：本部分三个大题，共52分。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 中国古代，人口统计记录着国家治理理念，映射出不同时代的政治格局、经济形态与社会风貌。夏商时期，人口统计处于萌芽阶段。周分封诸侯自治，中央无力掌握全国人口数据，缺乏人口统计的制度保障。春秋战国，中央集权渐起，各国变法，以户籍制度为改革核心。商鞅变法，将户籍与田赋、兵役紧密相连，标志着人口统计走向制度化、规范化。秦朝，文字与书写技术改进，数学知识进步，户籍管理制度覆盖全国，形成严密体系，为后世人口统计奠定坚实基础。汉代，完善的基层组织乡、亭、里层层落实人口调查，定期核查，基层人口管理的精细化，成为国家治理的有力支撑。 ——摘编自《中国古代人口统计与国家治理的深度审视》 材料二 中国是一个传统农业大国，人口是立国根本。春秋时，越国规定女子十七出嫁，男子二十娶妻，奖励生育；战国时，政府派医生照顾临产妇女。西汉，政府将女子婚龄降到十五，怀孕给予粮食二斛，哺育期间免服徭役；隋唐至明清，基本维系这一岁数。两宋，推行婴幼抚育，增加贫困家庭婴幼儿存活率；立养子法，准许无嗣民户领养孤儿，创设慈幼局收养弃婴。元代，不允许买卖婚姻，限制庶人嫁娶聘财婚宴，严禁溺婴。明朝，孕期妇女犯法，对其减刑缓刑，保障生育权利。在传统社会，人口增减被列为官员政绩优劣的重要标准，历代王朝还努力提高医疗水平、减免赋税、赈济灾害等，助力人口增加。 ——摘编自《中国古代的人口政策》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出中国古代对人口统计问题的变化，分析产生这一变化的原因。 （2）根据材料一、二，概括中国古代对人口问题的两个关注点，评析其人口政策。 18. 阅读材料，回答问题。 材料 中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华，是中华民族的根和魂，它塑造了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性与和平性，其肈始于中华民族五千多年的历史发展。历史文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分和载体，反映了中华民族独特的精神世界和价值追求，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，并衍生出政治、军事、商业、法律、科学、生态、体育、教育、农耕、劳动等十大传统领域文化类型。基于中华优秀传统文化，中国建立了自主知识体系，深刻影响着中华民族性格特征、思维方式，构筑起中华民族共有的精神家园。 ——摘编自《中华优秀传统文化》 根据材料中观点，拟定一个关于“中华优秀传统文化”的具体主题，并结合所学知识加以阐释。（主题具体，阐释简洁，逻辑清楚，格式规范） 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 商朝，已展现经商特质。春秋战国，商人地位提升，各地市场涌现。从秦汉至明清，商业虽在重农抑商政策下发展，但经济功能逐渐增强。宋代，商品经济显著发展，被视为“近代商业的摇篮”。转入明清，工商业市镇如雨后春笋般兴起，苏州等地出现了资本主义萌芽，货币经济逐渐占据主导地位，白银成为广泛流通货币。商业是自然经济的补充，扮演着不可或缺的角色。城市市场主要服务于达官贵人的奢华消费，乡村集市则承担着农副产品与手工业品的交换功能。乡村集市规模较小、分布零散，相对封闭，但为自然经济注入了活力。 ——摘编自《中国古代商业的演变与发展分析》 材料二 先秦至唐代的漫长岁月，中国城市主要扮演着政治中心或军事重镇的角色，商业贸易活动相对较小。唐代，随着手工业和商业蓬勃发展，因经济繁荣，越来越多的城市崛起，城市经济功能逐渐超越了政治地位。宋代，坊市制度被彻底打破，使得住宅区与商业区不再有明确的界限，夜市、早市等新兴市场形态相继涌现，这打破了城市时间和空间的束缚，被誉为“城市革命”。政府对城市商业活动的态度经历了从严格限制到逐渐宽松的转变。这种变化不仅反映了政府对经济活动的认知深化，也为城市发展提供了更为宽松的环境。 ——摘编自《中国古代商业的演变与发展分析》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出中国古代商业的地位，分析其原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出中国古代城市功能的变化，概括其功能变化的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $