精品解析：河南信阳市商城县2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

★2026年7月8日 2025—2026学年普通高中高一下学期期末教学质量检测 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当下，“情绪价值”早已溢出网络热词的边界，成为理解年轻人审美心理的一把钥匙。在被情绪浸润的时代空气中，一件商品是否畅销，一部作品能否打动人，往往不再取决于传统意义上的实用价值、宏大叙事或技法门槛，而在于它是否能让人“破防”“治愈”或“共鸣”。某种程度上，“情绪浓度”正在影响传统的审美评判标准，成为年轻一代选择文学、戏剧、影视等艺术形式时的重要尺度。 所谓“情绪消费”，是以情感满足为核心的消费模式，消费者购买的并非商品本身，而是参与感、愉悦感等情绪体验。传统消费通过花钱购买“有用的物品”，而今天许多年轻人则通过花钱购买“有感的东西”，即那些能够提供身份幻觉、沉浸体验、成就价值和闭合式快乐的情感载体。相关数据显示，2025年中国情绪经济市场规模达2.7万亿元，预计2029年将突破4.5万亿元。“悦己消费”成为情绪经济增长的主要因素之一。 这种审美与情绪需求的转向，同样深刻地投射在当下年轻人对文艺作品的直接选择上。以短剧、网文为代表的新大众文艺，之所以能够迅速占领注意力高地，正是因为它们精准回应了这种“情绪消费”逻辑——为受众提供即时的“爽感”。需要指出的是，所谓“爽感”，并非传统意义上的精神愉悦，而是一种源于阶层跨越幻觉的享乐体验：饿了，梦见吃东西，愿望被满足，人获得愉悦；而“饿了，梦见霸总小心翼翼地陪你吃龙虾”——这种跨阶层幻觉的实现，才真正带来“爽感”，其核心在于造梦与愿望满足。多数作品都设置了一个经典的叙事结构：前期是饱受欺凌的“受难期”，后期则是借助“重生”“穿越”等方式实现逆袭的“反击期”。这一模板高度重复却屡试不爽，根本原因在于它回应了人们普遍存在的心理需求——对公平的渴望、对尊严的诉求、对美好生活的想象。当现实生活中的心结无处释怀，那些“起于微末、终成传奇”的逆袭叙事，便成为低成本的心理补偿机制。 （摘编自《为什么人们越来越愿意为情绪买单？》） 材料二： “情绪价值”近年来成为网络流行词。网络综艺主打情绪陪伴，微短剧、网络小说因为情绪“爽点”密集而让人沉浸……这看不见摸不着的情绪，弥漫于网络空间，似乎万物“皆可情绪价值”。情绪价值的流行说明了什么？对新大众文艺发展有何启示？“情绪价值”本是营销学概念，指的是顾客在重视产品与服务的质量、实用性等“硬性”品质的同时，也非常重视消费过程中的情感体验。后来这一概念被运用到日常生活特别是人际关系中，指一个人影响他人情绪的能力，对这种能力的看重显然关联着人们对倾听理解、包容共情的渴求。 从社会现实层面看，情绪价值称得上是高强度、快节奏社会中个体的“刚需”。特别是对年轻人来说，在职场竞争压力面前，容易陷入“内耗”，自觉不自觉地寻求纾解情绪、平衡身心、愉悦心情的通道。而互联网恰恰提供了表达和交流空间，让无数人的情绪被呈现被看见，也让各种各样的情绪都能被代言被抒发。网络文艺正是凭借敏锐触角抓住人们的情绪脉动，回应人们的情绪诉求，在提供情绪价值上展现出优势。如今，人们已经习惯用能不能给到情绪价值、情绪价值足不足来评判作品，情绪价值成为文艺获得感的鲜明标志。 情绪价值之所以能成为一种评判文艺作品的标准，与当前的网络文艺生产传播机制也有密切关系。网络文艺一方面大众化、接地气，更加感性、更易传播，另一方面又是商业化的，对市场敏感，善于从成功模板中复制可行经验。作品传播过程中，一些“甜”“虐”“燃”“爽”的高情绪片段，最容易被剪辑、加工，形成话题点，快速流传开来。 情绪固然重要，但只盯住情绪，为了博眼球不停地“堆”情绪，甚至仅以商品属性来衡量情绪、以商品逻辑来生产情绪，那就值得警惕了。“爽”不能让情绪问题一笔勾销，对情绪价值的痴迷与陶醉也容易被流量、算法与资本“拿捏”。更何况，情绪之上还有情感，还有对情感升华、价值沉淀、境界提升的深层次需求。化用网络流行语来说：刺激人的情绪千篇一律，打动人的情感万里挑一。 中国传统文论有“诗缘情”之说。“情不知所起，一往而深”，是文艺作品为人所需、让人着迷的重要原因。这里的“情”，既有情绪的含义，更有情感的内涵。前者与人的自然属性有关，具有情景性、短暂性，后者则与人的社会属性有关，具有较强的稳定性、深刻性，深厚的情感内涵能唤起读者和受众的美感、道德感、荣誉感等。我们借由文艺作品实现的情绪释放也好，心理抚慰也罢，往往是个体性的、局部的、浅层次的。而那些镌刻在记忆里的篇章，持久留在心中的感动，一定来自更高层次的、普遍性的情感表达。书写打工感受的“素人写作”和记录普通人生活的短视频之所以能够“出圈”，为大众所喜爱，也是因为将个人的情绪抒发，提升为对劳动、生活、命运等主题的思考，以艺术化的方式传递了朴素而温暖的情感。 文艺创作要理解读者和观众的情绪，但不能成为情绪的“快消品”，而是要在情绪价值的基础上促进情感升华，创造出健康、持久的精神食粮，让人能够从文艺欣赏中获得自我超越的力量。 （摘编自李强《超越情绪价值 促进情感升华》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文学、戏剧、影视等艺术形式蕴含的“情绪浓度”正在取代传统的审美评判标准，成为年轻人审美评判的重要尺度。 B. 短剧、网文能够迅速占领注意力高地，是因为它们为受众提供即时的“爽感”，并创造了健康、持久的精神食粮。 C. 以商品属性衡量、以商品逻辑生产的情绪，无法满足人们对倾听理解、包容共情的渴求，因而是值得警惕的。 D. 超越个人的情绪抒发，在情绪价值的基础上促进情感升华，是“素人写作”等文艺作品能“出圈”的重要原因。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一列举“2.7万亿元”和“4.5万亿元”的数据，意在说明“悦己经济”的巨大规模和快速增长的预期。 B. 材料一通过“梦见吃东西”和“梦见霸总陪吃龙虾”的比较，体现了“爽感”与传统意义上精神愉悦的不同。 C. 材料二从“社会现实”和“网络文艺生产传播机制”两个层面，说明情绪价值成为评判文艺作品标准的原因。 D. 两则材料都对消费者的“消费情绪”问题进行分析，不同的是，材料二还从“情感”角度提出解决问题的方法。 3. 请完成下面表格，体现“传统消费”与“情绪消费”的主要区别。 传统消费 以硬性品质为核心 购买“有用的东西” 获取实用价值 情绪消费 _____________ ______________ _____________ 4. 材料二中，为何要引用中国传统文论中“诗缘情”的说法？ 请简要分析。 5. 班内一同学通过努力，实现了成绩与精神上的蜕变，你所在的社团准备把这一事件拍摄成短视频。你作为策划者，怎样才能让短视频既受同学们欢迎，又具有激励人心的力量？ 请结合两则材料简要分析。 【答案】1. D 2. A 3. ①. 以情感满足为核心 ②. 购买“有感的东西” ③. 获取情绪体验 4. ①承接并深化论述：承接上文对过度堆砌情绪的反思，引出对文艺中“情”的内涵阐释，明确区分浅层次的情绪和深层次的情感，指出深层次情感才是文艺打动人心的核心。 ②增强论证权威性：借用中国传统文论的经典观点，为论证提供理论支撑，增强说服力与文化底蕴。 ③引出中心论点：为文末提出“文艺创作要在情绪价值基础上促进情感升华，创造健康持久的精神食粮”的核心观点做铺垫。 5. ①贴合情绪消费逻辑，设置前后反差：前期记录该同学迷茫落后的困境，后期展现逆袭蜕变，制造爽感与共鸣，贴合学生情绪需求，吸引观看。 ②避免单纯堆砌爽点、刻意制造逆袭幻觉，不做悬浮化剧本改编，如实记录真实奋斗过程，立足现实，拒绝流量化情绪套路。 ③由个体经历升华为普遍情感：跳出个人浅层情绪宣泄，提炼坚持、自律、直面困境的共性价值，实现从情绪抚慰到精神激励的升华。 ④剪辑保留真实生活化片段，传递朴素正向力量，跳出情绪快消模式，让视频既有短期吸引力，又具备长久的正向引导意义。 【解析】 【导语】这组材料围绕当下热门的“情绪价值”议题展开，贴合年轻人消费与文艺审美新趋势，兼具现实观察与清醒思考：材料一梳理了情绪消费兴起、新大众文艺借情绪逻辑破圈的现状，材料二进一步反思，提出文艺创作需在情绪价值基础上完成情感升华，对当下文艺发展颇具启发。 【1题详解】 A.“取代”错，原文材料一第一段“某种程度上，‘情绪浓度’正在影响传统的审美评判标准”，“影响”不等于“取代”，选项偷换词语、夸大程度。 B.“并创造了健康、持久的精神食粮”错，原文材料一第三段指出“并非传统意义上的精神愉悦，而是一种源于阶层跨越幻觉的享乐体验”，是“跨阶层幻觉的实现”并非“创造了健康、持久的精神食粮”。 C.“无法满足人们对倾听理解、包容共情的渴求，因而是值得警惕的”错，材料二第四段仅指出“情绪固然重要，但只盯住情绪，为了博眼球不停地‘堆’情绪，甚至仅以商品属性来衡量情绪、以商品逻辑来生产情绪，那就值得警惕了”，作者认为不能唯情绪，并未说这类情绪“无法满足人们对倾听理解、包容共情的渴求”，选项曲解文意，强加因果。 故选D。 【2题详解】 A.“意在说明‘悦己经济’的巨大规模和快速增长的预期”错，材料一第二段的数据是为了说明“悦己消费成为情绪经济增长的主要因素之一”。 故选A。 【3题详解】 首先锁定答题原文区间为材料一第二段，段落直接对两种消费模式进行对比阐释。 第一列，传统消费点明核心是“硬性品质”，材料一第二段明确情绪消费“是以情感满足为核心的消费模式”，直接提取主干得出答案。 第二列对应材料一第二段“传统消费通过花钱购买‘有用的物品’，而今天许多年轻人则通过花钱购买‘有感的东西’”，与前文句式严格对应，直接摘抄原文短语作答。 第三列传统消费落脚点是“实用价值”，材料一第二段“消费者购买的并非商品本身，而是参与感、愉悦感等情绪体验”，提炼核心宾语概括为“获取情绪体验”。 【4题详解】 论述类文本论据作用分析题，作答需从行文结构、论证效果、主旨铺垫三个维度结合文本分析。 第一步梳理上下文脉络，前文批判一味堆砌情绪、被流量资本裹挟的创作弊端，后文需要厘清情绪与情感的差别，引用经典文论恰好承接前文反思，界定“情”兼具浅层情绪与深层情感两层含义，完成观点深化。 第二步从论据类型判断，“诗缘情”是传统文论经典论断，属于道理论据，能够跳出当下网络文艺的语境，借用经典理论加持观点，让说理更权威厚重，增添文章文化底蕴。 第三步着眼全文结尾主旨，本段辨析概念之后，顺势提出创作应跳出浅层情绪、推动情感升华的中心主张，这句引用起到过渡铺垫作用，自然引出文末核心论点。 【5题详解】 解答本题要依托两则材料，本着材料现象借鉴、材料弊端规避、材料主旨升华的方法组织答案。 第一步定位材料一中网文短剧靠“受难+逆袭”结构提供爽感、满足大众心理补偿需求，据此设计前后反差的真实剧情，贴合情绪消费特点，保证视频受同学欢迎。 第二步结合材料二批判一味堆情绪、靠造幻觉博流量的弊端，确定拒绝虚构改编、坚守真实纪实的创作原则，规避过度娱乐化套路。 第三步根据材料二“将个人的情绪抒发，提升为对劳动、生活、命运等主题的思考”，将单一的个人逆袭故事提炼为自律坚持的普遍精神，完成情绪向情感的拔高。 最后紧扣文末反对情绪快消、打造持久精神食粮的核心观点，多用生活化镜头弱化刻意剪辑，让短片既有即时感染力，又拥有长期正向引导作用。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 外 套 果戈理 在彼得堡，对于所有每年挣四百卢布官俸或将近这个数目的人，有一个强大的敌人。这个敌人不是别人，就是我们北方的严寒。早晨一过了八点钟，正是满街泛滥着上部里去的人的时候，它开始不分青红皂白，对准所有的鼻子狠命地、刺一样地钻起来，简直叫那些可怜的官员们不知道把鼻子往哪儿搁才好。在这连大人先生都冻得脑门发疼眼泪汪汪的时候，可怜的九等文官们有时简直是毫无防御的。唯一解救的办法，就是穿着单薄的外套尽快地越过五六条街，然后在门房里使劲地跺脚。 最近以来，阿卡基开始觉得脊梁和肩膀奇冷刺骨，虽然他竭尽全力尽快地赶完那段一定的距离。他终于想到，别是他的外套出了什么毛病吧。回到家里把它仔细查看一遍，他发现果然在两三个地方，已经只剩下名副其实的几缕棉纱了：呢子磨得都透光了，里子也开了绽。 阿卡基别无办法，只得把外套拿去求教彼得罗维奇，一个住在某处从后楼梯出进的四层楼上的裁缝。 通到彼得罗维奇家的楼梯，沾满着水渍和污水，渗透着一种熏人眼睛的酒味儿。走上这楼梯，阿卡基就盘算着彼得罗维奇会要多大价，并且拿定了主意决不付给他超过两卢布。他终于走进屋里，看见彼得罗维奇像个土耳其总督似的盘着腿，坐在一张没有上漆的大木桌上。他用棉线穿针眼已经穿了三四分钟，没有穿上，所以对黑暗生起气来，甚至对棉线也生了气。阿卡基后悔不该正赶上彼得罗维奇生气的时候来找他：他喜欢彼得罗维奇有点儿醉意醺然，在这种情形下，彼得罗维奇总是肯让点价钱，一口应承下来的，甚至还鞠躬道谢。这会儿，彼得罗维奇却像是挺清醒的，因此，他的脾气就特别别扭，不容易说话，鬼知道会要出多大的价钱。阿卡基明白了这一点，就想打退堂鼓，可是已经来不及了。彼得罗维奇把一只独眼眯缝起来，盯住他瞧，于是阿卡基只得不由自主地说：“好啊，彼得罗维奇！”“祝您好，先生。”彼得罗维奇说，把眼睛往阿卡基的手上斜瞟过去，瞧瞧对方带来了一件什么样的好买卖。 “我上你这儿来，彼得罗维奇，是那个……” “什么事呀？”彼得罗维奇说，同时用独眼把他那件制服仔细打量了一下，从领子一直看到袖子、后身、下摆和扣眼，这一切都是他非常熟悉的，因为全是他的手艺。裁缝的习惯就是这样；这是他一见面时要做的第一件事。 “我是为了那个，彼得罗维奇……一件外套，呢子……你瞧，别的地方都挺厚实，就是有点灰扑扑的，看起来好像旧了，其实它还是新的，只有一个地方有点那个……脊梁上，还有肩膀上，有一个地方磨破了一点，就是这儿肩膀上有一点——你瞧，就是这么一点。费不了多大事情……” 彼得罗维奇接过长衫，把它摊平在桌子上，看了许久，直摇头，伸手到窗台上去拿来一只圆圆的鼻烟匣，上面有一个将军像。彼得罗维奇闻了一撮鼻烟，双手把长衫撑开，迎着亮细瞧了一下，又是直摇头。然后把里子翻出来，又摇头，又打开贴着小纸片的匣盖，往鼻子里塞足鼻烟，关上盖，终于说： “不行，不能补了：这衣服简直不成样啦！” 一听这几句话，阿卡基心里扑通一跳。“为什么不能补，彼得罗维奇？”他几乎用小孩子似的恳求的声音说，“总共只有肩膀上磨破了一点呀，你总有一些零碎布料……” “零碎布料倒是容易找到的，”彼得罗维奇说，“可是缝不上去呀：东西全糟了，针一碰，它就破啦。” “破就让它破吧，你可以立刻给打上一块补丁。” “补丁叫我往哪儿打？ 再缝上几针也不顶事了，破得太厉害了。说是呢子，也不过叫着好听罢了，风一吹，就褛了。” “给缝上几针吧。这是怎么说的，实在那个……” “不行，”彼得罗维奇坚决地说，“一点办法也没有。东西完全不中用了。您还不如等严冬到来的时候，把它改做包脚布吧，因为袜子不暖和。袜子是德国人发明的，为了要多赚咱们的钱；可是外套，看来您只能做一件新的了。” 一听见“新的”这两个字，阿卡基顿时两眼发黑，屋里的东西都在他眼前打起转来。“什么？ 做新的？”他说，仍旧好像在做梦似的，“我没有这一笔钱呀。” “是的，做新的。”彼得罗维奇带着残酷的沉静说。 “唔，要是一定得做新的，那可怎么那个……” “您是说，要花多少钱？” “是呀。” “您得花上一百五十多卢布。”彼得罗维奇说，同时意味深长地抿紧嘴唇。他非常喜欢强烈的效果，喜欢使个什么花招儿，突然把人家难住，然后斜着眼睛去瞧那个被难住的人听了他的话会窘成什么怪模样。 “一百五十卢布做一件外套！”可怜的阿卡基喊起来，他有生以来恐怕还是第一次大声地喊，因为他一向总是以低声说话出名的。 “是喽。”彼得罗维奇说，“还得看是什么样的外套。如果领子上搁貂皮，帽兜用绸里子，那就得花两百卢布了。” “彼得罗维奇，劳你的驾，”阿卡基用恳求的声音说，“你给想法子补一补，对付着再穿一些时候吧。” “没有用，结果准是：白费工夫，白糟蹋钱。”彼得罗维奇说。阿卡基听了这些话，就垂头丧气地走了出去。彼得罗维奇在他走后，还站了好一会儿，意味深长地抿紧嘴唇，没有就去干活儿，很满意既没有降低身份，也没有糟蹋裁缝的手艺。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开头以拟人、对比的方式突出北方的寒冷，将严寒人格化，并通过大人先生与九等文官的对比强化寒冷的程度。 B. 去修补外套时，阿卡基在楼梯上就盘算彼得罗维奇会要多大价，说明他对彼得罗维奇有着极为强烈的不信任感。 C. 彼得罗维奇接过长衫后多次“摇头”，他的反应也印证了开始对外套“已经只剩下名副其实的几缕棉纱”的描写。 D. 结尾写阿卡基“垂头丧气”，而彼得罗维奇却“很满意”，身份的差异让彼得罗维奇在阿卡基面前产生了优越感。 7. 下列关于本文心理描写的分析，不正确的一项是（ ） A. 看到彼得罗维奇对黑暗和棉线生气，阿卡基后悔这个时候来找他，因为彼得罗维奇清醒时要的价钱比喝酒后更高。 B. 彼得罗维奇仔细打量阿卡基的制服，他开始是同情阿卡基并想帮他缝补外套的，但到后来发现外套实在不能再补了。 C. 阿卡基多次说外套只有“一个地方磨破了一点”，他想以降低外套损坏程度的方式，劝说彼得罗维奇为他修补外套。 D. “第一次大声地喊”和“一向总是以低声说话”对照强烈，凸显阿卡基听到做新外套价格后惊讶而不可接受的心理。 8. 本文第一段为何要大肆渲染“北方的严寒”？请简要分析。 9. 请结合本文和契诃夫《装在套子里的人》，简要分析阿卡基的“外套”和别里科夫的“外套”的象征意义。 【答案】6. C 7. B 8. ①交代故事背景，点明故事发生的地点与气候环境，渲染了阴冷压抑的氛围，奠定了小人物悲剧命运的基调。②推动情节发展：正是严寒让阿卡基感受到旧外套无法御寒，才会发现外套破损，引出送修、计划做新外套的核心情节。③暗示主题：严寒不仅是自然气候，更象征沙俄社会对底层小人物的残酷压迫，突出了九等文官阿卡基的生存困境。 9. ①阿卡基的外套：是底层小人物的基本生存保障与尊严的象征。一件外套耗尽阿卡基的积蓄，它承载着底层小人物最卑微的生存需求，反映了沙俄专制下普通小人物的悲惨处境，是对不平等社会的无声控诉。 ②别里科夫的外套：是精神禁锢与旧制度的象征。它是别里科夫“套子性格”的实物载体，象征着沙皇专制下保守反动、害怕变革、自我禁锢的旧思想旧制度，阻碍社会进步。 【解析】 【导语】果戈理《外套》的这篇节选，以平实细腻的写实笔触，勾勒出十九世纪俄国底层小文官阿卡基的生存窘境。寥寥数笔就刻画出主人公怯懦卑微的性格，也点出裁缝彼得罗维奇的世故，藏着对等级社会冷漠不公的温和讽刺，以小见大，尽显底层小人物的生存哀凉。 【6题详解】 A.“开头以拟人、对比的方式突出北方的寒冷……并通过大人先生与九等文官的对比强化寒冷的程度”错，原文只把严寒拟人化，只是写大人先生也会冻得难受、九等文官毫无抵御手段，并未使用对比手法强化寒冷程度。 B.“极为强烈的不信任感”错，阿卡基只是提前盘算价钱、希望对方醉酒好还价，只是拮据之人精打细算，并非强烈不信任裁缝。 D.“身份的差异让彼得罗维奇产生优越感”错，彼得罗维奇满意是因为守住手艺原则、没有随意低价糊弄修补，并非因为身份差异产生优越感。 故选C。 【7题详解】 B.“开始是同情阿卡基并想帮他缝补外套”错，裁缝一进门就习惯性打量衣服做工，全程只客观判断衣物能否修补，文中没有任何语句体现他同情阿卡基。 故选B。 【8题详解】 本题属于小说环境描写作用题，解题从环境、情节、人物、主题几个角度分析。 第一步从环境本身切入，首段描写彼得堡刺骨严寒，交代故事时空背景，阴冷的环境氛围，为全文小人物的悲剧故事奠定压抑悲凉的基调。 第二步关联情节，严寒是故事的触发条件，正因为严寒刺骨，阿卡基才察觉旧外套破旧不御寒，进而产生修补、重做外套的想法，自然引出后续找裁缝修衣服的核心情节，推动故事发展。 第三步结合人物与主题，文中对比官员受冻的状态，凸显底层九等文官阿卡基无依无靠的窘迫处境；同时由自然严寒延伸至社会环境，把酷寒象征冷漠残酷的沙俄社会，暗示底层小人物被压迫、无人共情的悲惨命运，深化了小说批判社会现实、同情底层弱者的核心主题。 【9题详解】 首先审题，题干要求结合两篇文本，分别解析两件外套的象征内涵，并挖掘其共性的社会意义。 第一步，结合《外套》文本，阿卡基是穷困卑微的底层小文官，外套是他抵御严寒的唯一物件，是辛苦积攒换来的生存依靠，由此提炼出外套象征底层人的生存保障与卑微尊严，折射出沙俄底层民众的生存悲剧。 第二步，结合《装在套子里的人》，别里科夫常年用外套封闭自我、隔绝新事物，依托外套固守旧秩序，由此判定其外套是自我禁锢、保守落后的精神枷锁，象征腐朽专制制度与固化守旧思想。 第三步整合对比，辨析二者差异，阿卡基外套是被动承受社会压迫，别里科夫外套是主动固守旧制度，最后总结共性，二者共同揭露了沙俄社会制度黑暗、戕害人性与民生的社会弊病。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客，谈天雕龙之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜皆有客三千人。下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此。度其余当倍官吏而半农夫也。此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？ 苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者。以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。 始皇初欲逐客用李斯之言而止既并天下则以客为无用。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故隳名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩。向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？ 不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？ 抑将辍耕太息以俟时也？ 秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。 楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；而代相陈豨过赵从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吴濞、淮南、梁王之流，皆争致宾客，世主不问也。岂惩秦之祸，以谓爵禄不能尽縻天下士，故少宽之，使得或出于此也邪？ 若夫先王之政则不然，曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”呜呼，此岂秦汉之所及也哉？ （节选自苏轼《六国论》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 始皇初欲A逐客B用李斯之言C而止D既并E天下F则以客G为无用 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 胜，尽，与《岳阳楼记》“予观夫巴陵胜状”的“胜”意思不同。 B. 恶，音è，与《齐桓晋文之事》“彼恶知之”的“恶”读音不同。 C. 安，哪里，表疑问，与《赤壁赋》“而今安在哉”的“安”用法相同。 D. 使，驱使，与《阿房宫赋》“使六国各爱其人”的“使”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 春秋末到战国时期的诸侯卿相争相供养士人，并以宾客的礼节款待他们，将他们安置在上等的馆舍中。 B. 有智谋、勇气、辩才、气力的人，都是优异杰出的人，他们役使别人以供养自己。 C. 秦始皇统一天下以后主张法治而不是人治，认为只要百姓守法，即使不要官吏，天下也可以得到治理。 D. 楚汉之争后依然存在着“养士”的行为，即使后来法令严密，统治者对这种“养士”之风也不加以禁止。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）度其余当倍官吏而半农夫也。 （2）纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。 14. 苏轼在文中说：“知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此。”请结合材料内容简要分析六国“久存”和秦国“速亡”的原因。 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13. （1）估量那些没有记载的士人的数量，应当是官吏人数的一倍，农夫人数的一半。 （2）把上百万头虎狼放归山林，还让它们忍饥挨饿，却不知道它们将要咬人伤人。 14. ①六国久存的原因：六国将天下出众的智、勇、辩、力四类杰出人才都通过养士笼络，让他们各得其所、不失职分；剩下普通百姓大多愚钝没有能力，即使想要叛乱，也没有杰出人才带头，因此国家能够保持安定，得以久存不亡。 ②秦国速亡的原因：秦始皇统一天下后，不重视笼络杰出人才，废弃养士制度，打压杀害豪杰，让杰出人才散落回乡野，使其得不到安顿、失去职分；相当于把困饿的虎狼放归山林，这些杰出人才在乱世中带头反秦，因此秦国快速灭亡。 【解析】 【导语】这是苏轼的史论名篇，跳出“六国破灭弊在赂秦”的旧说，从养士视角切入立论，驳斥“养士蠹国”的传统成见，借六国久存、秦速亡的对比，阐发安置杰出人才以安靖天下的为政思考，观点新锐，逻辑清晰，借古鉴今，识见超拔。 【10题详解】 句意：秦始皇起先要驱逐客卿，因为李斯的言论而作罢。吞并天下之后，就认为客卿没有用处了。 “始皇”作主语，“欲”作谓语，“逐客”作宾语，结构完整，B处断句； “用李斯之言”作原因状语，“而”为承接连词，“止”作谓语，语义完整，D处断句； “并”作谓语，“天下”作宾语，语义完整；“则”表承接，引出下句，F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。尽/优美的。句意：数也数不完。/我观赏那巴陵郡优美的景色。 B.正确。è，粗劣/wū，为疑问代词，哪里。句意：（他们）大多不能穿破旧的衣服，吃粗陋的食物来供养别人。/他哪里懂得这些道理呢。 C.正确。均为疑问代词，哪里。句意：都回到哪里呢？/可如今又在哪里呢。 D.“使，驱使”错误。均为“假使、假如”。句意：然而假如秦始皇知道担忧这四类人。/假使六国各自爱护他们的的百姓。 故选D。 【12题详解】 C.“认为只要百姓守法，即使不要官吏，天下也可以得到治理”错，原文“谓吏不必才，取能守吾法而已”，意为官吏不必有出众才干，只需恪守法令即可，并非废除、不要官吏。 故选C。 【13题详解】 （1）“度”，估量；“倍、半”，意动用法，是……的一倍、一半。 （2）“纵”，放纵，放；“饥渴”，使动，使……饥渴；“噬”，咬。 【14题详解】 第一步审题，题干要求紧扣原文语句，分别拆解六国久存、秦朝速亡两层缘由，核心锁定句子中“此”的指代含义，结合全文养士与安置人才的核心观点作答。 第二步定位原文关键句，先找到“夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也”“多以客养之，不失职也”“皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先”，梳理六国做法：收纳顶尖人才、底层百姓无领头之人，内乱无从发生，由此概括六国长久存续的逻辑。 第三步筛选秦朝相关语段，提取“既并天下则以客为无用”“杀豪杰，民之秀异者散而归田亩”“纵百万虎狼于山林而饥渴之”，明确秦始皇摒弃养士、排挤精英人才，有才之人无处容身伺机起事。 第四步整合信息，分两点规范作答，先引原文语句提炼核心举措，再推导最终结果，形成答案。 【参考译文】 春秋末年，直至战国时期，各国诸侯卿相都争相供养士人。（上至）那些谋士说客、善于辩论、修饰文辞的人，下至（那些）长于技击、力大无穷（乃至）技能卑下的人，无不受到上宾的礼遇。（那些）穿着华美的服饰、吃着精美的食物而被安置在上等的馆舍中的士人，（多到）数也数不完。越王勾践有六千门客，魏公子无忌、齐公子田文、平原君赵胜都有三千门客。下至秦汉年间，张耳、陈馀号称有许多门客，所豢养的宾客都是天下的杰出人才，而（甚至）田横也有五百名门客。这些是见于传记记载的人，估量那些没有记载的士人的数量，应当是官吏人数的一倍，农夫人数的一半。这些都是奸猾害国的人，老百姓如何能承受得起，国家又如何能承受得起呢？ 苏轼认为：这是前代的君王所不能免除的。国家中有奸猾之徒，就好像鸟兽中有猛禽猛兽，昆虫有（带）毒螫（的虫子）一样。分门别类、区别对待，使他们各自安于自己的处境，就能够使他们为自己所用了；把他们全部铲除干净，就不是正确的方法。我考察世事的变迁，知道六国之所以能长久存在，而秦国之所以迅速灭亡，大概是由此造成的，不能够不加以省察啊。 那些有智谋、勇气、辩才、能力的四类人都是民众中优秀杰出的人，（他们）大多不能穿破旧的衣服，吃粗陋的食物来供养别人，都是使唤别人来供养自己的人，因此前代的君王把天下的富贵分给这四类人和他们共同享用。这四种人不失业，人民便安定了。六国的国君暴虐地奴役百姓（的程度），不亚于秦始皇、秦二世，然而当时的百姓没有一个反叛，因为（当时）凡是民众中的优秀杰出的人大多被作为客卿供养起来了，各有各的职守。那些努力耕种来奉养上等人的人，都是愚钝而没有能力的人，（他们）即使想要反叛。但是没有人充当他们的带头人。这就是六国之所以稍稍安定而不立即灭亡的原因啊。 秦始皇起先要驱逐客卿，因为李斯的言论而作罢。吞并天下之后，就认为客卿没有用处了。于是凭借法制而不凭借人治，认为百姓可以依靠法律治理（好），认为官吏不一定要有才能，选择能够遵守自己的法令（的人）就行了。因而毁坏名城，诛杀豪杰，（使得）民众中优秀杰出的人流散回归田亩。先前那些被四公子、吕不韦之流的人所供养的人，都回到哪里呢？不知道他们是（甘愿）面黄肌瘦地老死在普通百姓之间呢，还是会放弃耕种长声叹息来等待时机呢。（显然是后者）秦朝的动乱，虽然形成于秦二世时期，然而假如秦始皇知道担忧这四类人，使他们各有各的职守的话，秦国灭亡不至于像这样迅速。把上百万的虎狼放纵到山林中而使他们饱受饥渴，不知道他们将要吃人。世人都认为秦始皇明智，我不相信。 楚、汉战争的祸乱，老百姓几乎死尽，豪杰应当（也）所剩无几了，而代国的丞相陈豨跟随的车辆有上千乘，萧何、曹参当政，也没有消除叛乱。到文帝、景帝、武帝的时候，法令极其严密，但是吴王刘濞、淮南王、梁王之类的人，都争相招致宾客，而皇帝们却不过问。是不是以秦朝的祸乱为警戒，认为功名富贵不能完全约束天下的士人，因而稍稍放宽对他们的限制，使得有人能够通过这种方法被选拔出（而不留在民间成为隐患）呢？ 至于前代帝王的政治就不是这样，（他们）认为：“君子学习道理就知道爱人。普通人学习道理就容易驱使。”哎！这哪里是秦、汉两代所能比得上的呢？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 水调歌头·过岳阳楼作 张孝祥 湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徙倚栏干久，缺月挂帘钩。 雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜，杜若满芳洲。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. “湖海”“江汉”两词，凸显了洞庭水的浩瀚，为描写登楼所见之景做铺垫。 B. 上片从“日落”写到“缺月”，形象地体现作者倚栏之“久”，思绪之深远。 C. “吞”“隘”两字凸显岳阳楼视野的开阔和位置的险要，渲染了雄美之景象。 D. 尾句在结构上以景结情，并运用以乐景衬哀情的手法，巧妙地体现了情景关系。 16. 本词与杜甫《登岳阳楼》都写作者登上岳阳楼的感受，两者在抒发的情感上有何相似之处？请简要概括分析。 【答案】15. D 16. ①身世漂泊、羁旅疲惫之愁：本词开篇“湖海倦游客”写长年宦游漂泊的倦怠；杜甫诗“老病有孤舟”抒发晚年漂泊孤苦，二者都流露漂泊天涯的落寞与身世之叹。②都赞美了壮阔雄奇胜景。杜甫《登岳阳楼》以“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”写出洞庭湖包容天地的浩瀚气魄，张孝祥此词以“雄三楚，吞七泽，隘九州”展现岳阳楼雄视天下的开阔格局。③忧念家国、壮志难酬的悲愤：二人登楼观景，眼界壮阔却自身境遇困顿，胸怀家国却仕途坎坷，暗含报国无门、抱负难以施展的忧愤与苦闷。 【解析】 【导语】这是张孝祥过岳阳楼所作的吊古抒怀词，上片从日暮登楼到夜月斜挂，铺写登楼所见壮阔江景，下片吊古寄慨，融入身世漂泊之感，笔力雄放，情景浑融悠远。 【15题详解】 D.“以乐景衬哀情的手法”错误。作者回首呼唤虞舜，却得不到任何回应，眼前只剩下杜若长满空旷芳洲，这一景象整体是苍茫寥落、凄清悠远的，景的情绪基调与作者内心的惆怅忧思一致，属于哀景衬哀情。 故选D。 【16题详解】 题干核心要求对比两首诗文登岳阳楼后的共同情感，既要立足本词原文词句，又要对应杜甫《登岳阳楼》经典名句，分点提炼重合情志。 第一步抓取词作首句“湖海倦游客”，提炼词人宦游四方、身心疲倦的漂泊之感；匹配杜诗“老病有孤舟”，锁定二人漂泊困顿、身世飘零这一共通情绪。 第二步聚焦写景名句，词中“雄三楚，吞七泽，隘九州”极写岳阳楼与洞庭的雄浑气势，杜诗“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”勾勒洞庭分割地域、浮动天地的壮阔画面，二者都着力描摹楼湖盛景，生出对雄奇江山的赞叹。 第三步结合词作呼唤虞舜、暗含不被赏识的苦闷，杜诗“戎马关山北”心系战乱家国，两人身处动荡时局，胸怀社稷却仕途不顺、理想难伸，由此归纳出忧国伤时、壮志难酬的悲愤。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在以“拒绝傲慢，拥抱真诚”为主题的演讲比赛中，你可以引用《谏太宗十思疏》中“__________，__________”两句作为演讲稿的例证。 （2）陶渊明不愿为五斗米折腰，李白在《梦游天姥吟留别》中以“__________，__________”两句表达了同样的志向。 （3）我国古代“怀古”诗词中，常抒发对历史兴亡的感慨，比如：“__________，__________。” 【答案】 ①. 竭诚则胡越为一体 ②. 傲物则骨肉为行路 ③. 安能摧眉折腰事权贵 ④. 使我不得开心颜 ⑤. 六朝旧事随流水 ⑥. 但寒烟衰草凝绿（旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家/舞榭歌台，风流总被雨打风吹去） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当我们参观博物馆时，（ ）站在一件千年文物前，总（ ）想按下快门，让闪光灯咔嚓一声清晰地记录下这一历史瞬间。然而，几乎所有博物馆都在显眼处警示：“请勿使用闪光灯”。①这不仅是规定，更是对文物无声地保护。 我们看见的文物，是光与文物交互后反射的美。②但对文物而言，每一次光照都是一次不可逆的“冲击”。我们常用的一些手机和相机摄像头仍使用氙气闪光灯，其波长短，能量高，伴有明显热效应，色温接近日光。一台普通相机闪光灯的瞬间亮度，比博物馆藏品能接受的安全照度要（ ）。虽然闪光时间只有约1/1000秒，但对于那些在地下黑暗环境中稳定存在千百年的文物而言，这一闪无异于一场（ ）的“光震荡”。 闪光灯释放的紫外线和短波蓝光协带高能光子，能打断文物材质中的化学键——无论是织物上的染料，还是墨迹中的碳链结构，都会在一次次闪光中缓慢分解，这个过程是累积且不可逆的。同时，部分光能会转化为热能。对于象牙、漆器等对温度极为敏感的文物来说，瞬间的局部升温可能会导至其微观结构受损，产生肉眼难以查觉的裂纹，就像向冰冷的玻璃杯里突然倒入开水一样危险。 ③文物保护界有个专业概念叫“光剂量”，每件文物都有其一生可承受的总光照量，就像人类皮肤有“一生可承受的紫外线总量”，文物一旦耗尽光剂量，损伤便无法弥补。国际博物馆协会有个建议，对文物的照度不超过50勒克斯。我们一般家用的光照度，在300～500勒克斯，而一次闪光灯的强度可达上万勒克斯，相当于瞬间透支文物数月甚至数年的安全光照“预算”。 ④现代博物馆不是文物的终点站，而是时间的中转站；我们不是文物的拥有者，而是它们的保管者。关闭闪光灯，不仅保护了文物，也重塑了我们的观看方式。在微暗的光线中，我们可以用目光去触摸历史。那些因黯淡而更显神秘的轮廓，恰恰激发了我们对历史最本真的想象与敬畏。这或许就是博物馆最深刻的隐喻：真正的光明，有时恰来自对光亮的节制。 18. 下列选项中的词语依次填入文中括号内，不恰当的一项是（ ） A. 屏息凝神 B. 情不自禁 C. 高出一筹 D. 突如其来 19. 下列选项对文中画横线句子的解说，不正确的一项是（ ） A. 句子①中的关联词语“不仅……更……”表示递进关系，重在强调后者。 B. 句子②存在定语语序不当的语病，“不可逆的”应调整到“一次”之前。 C. 句子③中的引号表示特定称谓，指“光剂量”是文物保护界的专业术语。 D. 句子④以整齐的句式，强调我们不能损害文物，而应使其实现长远价值。 20. 文中第三段有三处错别字，请指出含错别字的词语并改正。 21. 闪光灯对文物的伤害是不可见的，但文中却使这种伤害得到直观的展现。这种表达效果是如何实现的？请从语言表达的角度简要分析。 22. 你在参观博物馆时，遇到一位小学生拍摄文物时使用了闪光灯。请对他进行劝阻并说明其中的原因。要求：语言流畅，使用拟人手法，不超过80字。 【答案】18. C 19. B 20. “协带”应为“携带”； “导至”应为“导致”； “查觉”应为“察觉”。 21. ①打比方：把文物骤遇闪光受热开裂比作冷玻璃杯倒进开水，将微观结构损伤具象化，直白易懂。 ②类比说理：将文物一生光照总量类比人皮肤可承受紫外线总量，把抽象的“光剂量”概念通俗化。 ③列数字对比：用50、300~500、上万勒克斯三组照度数据反差，量化闪光灯的超强危害，直观凸显瞬间强光透支文物长期光照额度。 ④拆解原理：直白说明高能光子打断化学键、热能损伤结构，把肉眼看不见的化学、微观破坏转化为可理解的过程。 22. 小朋友快关掉闪光灯吧！这件文物在幽暗里安安静静沉睡了千百年，刺眼闪光会划伤它脆弱的身躯，悄悄毁坏它的肌理。我们用眼睛好好欣赏，别惊扰伤害这位古老的“老者”呀。 【解析】 【18题详解】 A.正确。屏息凝神：屏住呼吸集中精神，贴合参观文物时专注驻足的状态，用词恰当。 B.正确。情不自禁：抑制不住地想要拍照，符合游客下意识想拍照的心理，用词恰当。 C.错误。高出一筹：侧重水平、技艺、能力比别人厉害，多用于人之间比较；此处形容闪光灯亮度远超安全照度，词语使用对象错误。 D.正确。突如其来：事情、状况突然发生、到来，事先没有预兆，出人意料。此处形容闪光灯短暂强光突然袭来，用词恰当。 故选C。 【19题详解】 A.“不仅……更……”递进关系，由遵守规定上升到文物保护，侧重后半句，解说正确。 B.错误。多重定语中，数量词要放在形容词修饰词之前，原句语序无需修改，不存在语病，解说错误。 C.“光剂量”属于特定称谓，解说正确。 D.对偶句式，点明博物馆与游客的定位，呼吁长久守护文物，解说正确。 故选B。 【20题详解】 “协带”应为“携带”。携，本义搀扶、拉着，引申随身带着、夹带。“协”是协作、协助。没有“协带”这个词语。 “导至”应为“导致”。致，意为招致、引来，多指引发不好的结果。“至”一般表示到达、极致。句子里强光升温引发结构损坏，是引出不良后果，只能写作“导致”。 “查觉 应为“察觉”。察，是仔细观察、细看。“查”侧重检查、核查。文中裂纹十分细微，需要仔细观察才能发现，因此用“察觉”。 【21题详解】 解答本题要回归原文逐段定位对应语句，筛选能化抽象微观伤害为具象内容的写作手法。 首先找到玻璃杯倒水的比喻句、文物光剂量类比人体紫外线耐受量的类比句、多处勒克斯照度数据对比句，还有化学键断裂、微观结构受损的原理解说句。 然后对应手法梳理作用：比喻把看不见的开裂损伤转化为生活常见现象；类比把陌生专业概念转化为大众熟知常识；列数字用悬殊数值量化危害大小；原理讲解拆解内在破坏过程，让隐性伤害变得清晰可理解。 最后整合逻辑分层作答，先点明每种手法，再结合文中原句内容，分别说明该手法怎样把不可视的文物损伤转化为直观易懂的内容。 【22题详解】 第一步审清题干所有硬性要求：场景是博物馆劝阻开闪光灯拍照的小学生，需要劝阻行为+讲明缘由，必须运用拟人修辞，字数要求。 第二步确定沟通语气：对方是小学生，语气要温和亲切，不能生硬说教，劝导口吻更容易让人接受。 第三步结合文本提炼劝阻理由：闪光灯强光会破坏文物结构、损伤文物，损伤不可逆。为贴合拟人手法，把千年文物当作沉睡许久的老者，将强光损害转化为划伤身躯、惊扰沉睡，把抽象的文物受损具象化。 第四步组织语言，先直接提醒关掉闪光灯，再用拟人表述文物长久蛰伏的状态，点明闪光灯带来的伤害，最后发出善意倡议。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最近，“奥德赛时期”这个词火了，这一概念来自古希腊史诗《奥德赛》里的英雄人物奥德修斯：奥德修斯在特洛伊战争结束后，经历长达十年、充满未知的漂泊，才终于抵达故乡伊萨卡。 奥德修斯的十年漂泊，也不是漫无目的的随波逐流。他遇到过独眼巨人的阻挡，听到过塞壬海妖迷惑的歌声，虽然也不乏彷徨，但从未忘记前行的方向。今天的“奥德赛”们，大概亦是如此。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，拟定标题，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层引入概念：“奥德赛时期”源自古希腊史诗，核心特征是“长达十年、充满未知的漂泊”，对应当代语境下青年从校园到社会的过渡期、人生探索的试错期，本质是脱离既定轨道、面临多重不确定性的人生阶段。 ②第二层明确核心限定：漂泊≠随波逐流，过程中会遇到阻碍、产生彷徨，但“从未忘记前行的方向”是这一时期的核心底色，否定了无意义的躺平式漂泊。 核心辩证关系： 属于对立统一关系：“漂泊的不确定性”是过程常态，“方向的确定性”是底层支撑，二者并非互斥——试错探索是为了更清晰地锚定方向，明确方向才能在迷茫中不走偏。可延伸至个人成长、行业破局、国家发展的爬坡探索等多个维度。 写作核心任务： 结合“奥德赛时期”的内涵，联系当代青年的生存处境，谈对“探索与定向”“迷茫与坚守”的思考。 【误区提示】 误区1：片面抓取材料表层，忽略核心导向。错误本质是只看到“漂泊”的特征，完全无视“不丢方向”的限定，举例：把“奥德赛时期”等同于“躺平期”，鼓吹“年轻人不用努力，随便漂就行”。 误区2：割裂辩证关系，走向极端。错误本质是把过程和目标对立，举例：要么否定探索的意义，主张“人生必须一步到位，走弯路就是失败”；要么否定方向的价值，主张“完全随波逐流，不用做任何规划”。 误区3：脱离现实语境，空泛议论。错误本质是回避当代青年的真实处境，举例：通篇只复述《奥德赛》的故事情节，或全用古代、外国名人例子，完全不涉及升学、慢就业、跨专业探索等青年熟悉的现实场景。 【分层立意】 基础立意：“奥德赛时期”是成长的必经阶段，要在漂泊探索中坚守人生方向，不随波逐流。 进阶立意：当代青年不必被“25岁稳定、30岁立业”的单一人生模板绑架，要把过渡期的试错转化为锚定方向的养分。 高阶立意：从“被动遭遇迷茫”到“主动开启探索”，新时代的青年“奥德赛”，是自我人生航线的主动建构者。 【行文思路】 议论文： 开篇：可从“00后慢就业、gap year做志愿者、跨专业考研成热潮”的社会场景切入，点出“奥德赛时期”走红背后的青年共鸣，引出中心论点。 主体第一层：论证“奥德赛式的漂泊不是虚度，是成长的必要试错”。论据：85后大学生杨宁毕业回村，花3年走访调研、试错6个产业，才找准特色种植的乡村振兴方向；B站跨专业转行up主，前期的职业试错都是找到热爱的铺垫。 主体第二层：论证“漂泊不能失锚，方向感是穿越迷茫的核心支撑”。论据：航天集团青年工程师入职后在5个基层岗位轮岗2年，始终锚定航天报国的目标，最终成为月球探测项目的核心技术人员；支教研究生苏正民曾在学业和返乡工作之间摇摆，但始终放不下帮家乡孩子走出大山的初心，最终确定了公益助学的人生方向。 主体第三层：论证二者的统一关系——以定向为锚，以探索为帆，才能走完属于自己的奥德赛航程。可结合国家层面的碳中和探索、国产芯片研发等例子，说明无论是个人还是国家，探索期的试错都离不开核心目标的指引。 辩证补充：不鼓励刻意为了“漂泊”而浪费时间，若已经明确人生方向，也无需强行走弯路，核心是根据自身情况找到探索与定向的平衡点。 结尾：落地当代青年，提出不必焦虑人生的“延迟到货”，在探索中找准热爱的那一刻，就是我们抵达自己的“伊萨卡”的时刻。 记叙文： 以自身经历切入，比如写高三毕业到大一下半学年的探索过程：试过做家教、进学生会、去科技馆做科普志愿者，一开始迷茫不知道选什么专业方向，在给山区小朋友讲航天科普课的瞬间找到热爱，最终确定报考物理教育专业。细节可以突出塞壬海妖式的诱惑（比如同学说做家教赚钱快要不要干脆放弃考研）、独眼巨人式的阻碍（第一次做科普被小朋友问倒的窘迫），最后升华到这一年的“小漂泊”就是属于自己的奥德赛时期。 【优秀文题】 1.《漂泊有锚，青春有路》 2.《以方向为舟，渡奥德赛之河》 3.《不必怕走“弯路”，我们终抵伊萨卡》 4.《我的青春奥德赛：在探索中锚定方向》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ ★2026年7月8日 2025—2026学年普通高中高一下学期期末教学质量检测 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当下，“情绪价值”早已溢出网络热词的边界，成为理解年轻人审美心理的一把钥匙。在被情绪浸润的时代空气中，一件商品是否畅销，一部作品能否打动人，往往不再取决于传统意义上的实用价值、宏大叙事或技法门槛，而在于它是否能让人“破防”“治愈”或“共鸣”。某种程度上，“情绪浓度”正在影响传统的审美评判标准，成为年轻一代选择文学、戏剧、影视等艺术形式时的重要尺度。 所谓“情绪消费”，是以情感满足为核心的消费模式，消费者购买的并非商品本身，而是参与感、愉悦感等情绪体验。传统消费通过花钱购买“有用的物品”，而今天许多年轻人则通过花钱购买“有感的东西”，即那些能够提供身份幻觉、沉浸体验、成就价值和闭合式快乐的情感载体。相关数据显示，2025年中国情绪经济市场规模达2.7万亿元，预计2029年将突破4.5万亿元。“悦己消费”成为情绪经济增长的主要因素之一。 这种审美与情绪需求的转向，同样深刻地投射在当下年轻人对文艺作品的直接选择上。以短剧、网文为代表的新大众文艺，之所以能够迅速占领注意力高地，正是因为它们精准回应了这种“情绪消费”逻辑——为受众提供即时的“爽感”。需要指出的是，所谓“爽感”，并非传统意义上的精神愉悦，而是一种源于阶层跨越幻觉的享乐体验：饿了，梦见吃东西，愿望被满足，人获得愉悦；而“饿了，梦见霸总小心翼翼地陪你吃龙虾”——这种跨阶层幻觉的实现，才真正带来“爽感”，其核心在于造梦与愿望满足。多数作品都设置了一个经典的叙事结构：前期是饱受欺凌的“受难期”，后期则是借助“重生”“穿越”等方式实现逆袭的“反击期”。这一模板高度重复却屡试不爽，根本原因在于它回应了人们普遍存在的心理需求——对公平的渴望、对尊严的诉求、对美好生活的想象。当现实生活中的心结无处释怀，那些“起于微末、终成传奇”的逆袭叙事，便成为低成本的心理补偿机制。 （摘编自《为什么人们越来越愿意为情绪买单？》） 材料二： “情绪价值”近年来成为网络流行词。网络综艺主打情绪陪伴，微短剧、网络小说因为情绪“爽点”密集而让人沉浸……这看不见摸不着的情绪，弥漫于网络空间，似乎万物“皆可情绪价值”。情绪价值的流行说明了什么？对新大众文艺发展有何启示？“情绪价值”本是营销学概念，指的是顾客在重视产品与服务的质量、实用性等“硬性”品质的同时，也非常重视消费过程中的情感体验。后来这一概念被运用到日常生活特别是人际关系中，指一个人影响他人情绪的能力，对这种能力的看重显然关联着人们对倾听理解、包容共情的渴求。 从社会现实层面看，情绪价值称得上是高强度、快节奏社会中个体的“刚需”。特别是对年轻人来说，在职场竞争压力面前，容易陷入“内耗”，自觉不自觉地寻求纾解情绪、平衡身心、愉悦心情的通道。而互联网恰恰提供了表达和交流空间，让无数人的情绪被呈现被看见，也让各种各样的情绪都能被代言被抒发。网络文艺正是凭借敏锐触角抓住人们的情绪脉动，回应人们的情绪诉求，在提供情绪价值上展现出优势。如今，人们已经习惯用能不能给到情绪价值、情绪价值足不足来评判作品，情绪价值成为文艺获得感的鲜明标志。 情绪价值之所以能成为一种评判文艺作品的标准，与当前的网络文艺生产传播机制也有密切关系。网络文艺一方面大众化、接地气，更加感性、更易传播，另一方面又是商业化的，对市场敏感，善于从成功模板中复制可行经验。作品传播过程中，一些“甜”“虐”“燃”“爽”的高情绪片段，最容易被剪辑、加工，形成话题点，快速流传开来。 情绪固然重要，但只盯住情绪，为了博眼球不停地“堆”情绪，甚至仅以商品属性来衡量情绪、以商品逻辑来生产情绪，那就值得警惕了。“爽”不能让情绪问题一笔勾销，对情绪价值的痴迷与陶醉也容易被流量、算法与资本“拿捏”。更何况，情绪之上还有情感，还有对情感升华、价值沉淀、境界提升的深层次需求。化用网络流行语来说：刺激人的情绪千篇一律，打动人的情感万里挑一。 中国传统文论有“诗缘情”之说。“情不知所起，一往而深”，是文艺作品为人所需、让人着迷的重要原因。这里的“情”，既有情绪的含义，更有情感的内涵。前者与人的自然属性有关，具有情景性、短暂性，后者则与人的社会属性有关，具有较强的稳定性、深刻性，深厚的情感内涵能唤起读者和受众的美感、道德感、荣誉感等。我们借由文艺作品实现的情绪释放也好，心理抚慰也罢，往往是个体性的、局部的、浅层次的。而那些镌刻在记忆里的篇章，持久留在心中的感动，一定来自更高层次的、普遍性的情感表达。书写打工感受的“素人写作”和记录普通人生活的短视频之所以能够“出圈”，为大众所喜爱，也是因为将个人的情绪抒发，提升为对劳动、生活、命运等主题的思考，以艺术化的方式传递了朴素而温暖的情感。 文艺创作要理解读者和观众的情绪，但不能成为情绪的“快消品”，而是要在情绪价值的基础上促进情感升华，创造出健康、持久的精神食粮，让人能够从文艺欣赏中获得自我超越的力量。 （摘编自李强《超越情绪价值 促进情感升华》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文学、戏剧、影视等艺术形式蕴含的“情绪浓度”正在取代传统的审美评判标准，成为年轻人审美评判的重要尺度。 B. 短剧、网文能够迅速占领注意力高地，是因为它们为受众提供即时的“爽感”，并创造了健康、持久的精神食粮。 C. 以商品属性衡量、以商品逻辑生产的情绪，无法满足人们对倾听理解、包容共情的渴求，因而是值得警惕的。 D. 超越个人的情绪抒发，在情绪价值的基础上促进情感升华，是“素人写作”等文艺作品能“出圈”的重要原因。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一列举“2.7万亿元”和“4.5万亿元”的数据，意在说明“悦己经济”的巨大规模和快速增长的预期。 B. 材料一通过“梦见吃东西”和“梦见霸总陪吃龙虾”的比较，体现了“爽感”与传统意义上精神愉悦的不同。 C. 材料二从“社会现实”和“网络文艺生产传播机制”两个层面，说明情绪价值成为评判文艺作品标准的原因。 D. 两则材料都对消费者的“消费情绪”问题进行分析，不同的是，材料二还从“情感”角度提出解决问题的方法。 3. 请完成下面表格，体现“传统消费”与“情绪消费”的主要区别。 传统消费 以硬性品质为核心 购买“有用的东西” 获取实用价值 情绪消费 _____________ ______________ _____________ 4. 材料二中，为何要引用中国传统文论中“诗缘情”的说法？ 请简要分析。 5. 班内一同学通过努力，实现了成绩与精神上的蜕变，你所在的社团准备把这一事件拍摄成短视频。你作为策划者，怎样才能让短视频既受同学们欢迎，又具有激励人心的力量？ 请结合两则材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 外 套 果戈理 在彼得堡，对于所有每年挣四百卢布官俸或将近这个数目的人，有一个强大的敌人。这个敌人不是别人，就是我们北方的严寒。早晨一过了八点钟，正是满街泛滥着上部里去的人的时候，它开始不分青红皂白，对准所有的鼻子狠命地、刺一样地钻起来，简直叫那些可怜的官员们不知道把鼻子往哪儿搁才好。在这连大人先生都冻得脑门发疼眼泪汪汪的时候，可怜的九等文官们有时简直是毫无防御的。唯一解救的办法，就是穿着单薄的外套尽快地越过五六条街，然后在门房里使劲地跺脚。 最近以来，阿卡基开始觉得脊梁和肩膀奇冷刺骨，虽然他竭尽全力尽快地赶完那段一定的距离。他终于想到，别是他的外套出了什么毛病吧。回到家里把它仔细查看一遍，他发现果然在两三个地方，已经只剩下名副其实的几缕棉纱了：呢子磨得都透光了，里子也开了绽。 阿卡基别无办法，只得把外套拿去求教彼得罗维奇，一个住在某处从后楼梯出进的四层楼上的裁缝。 通到彼得罗维奇家的楼梯，沾满着水渍和污水，渗透着一种熏人眼睛的酒味儿。走上这楼梯，阿卡基就盘算着彼得罗维奇会要多大价，并且拿定了主意决不付给他超过两卢布。他终于走进屋里，看见彼得罗维奇像个土耳其总督似的盘着腿，坐在一张没有上漆的大木桌上。他用棉线穿针眼已经穿了三四分钟，没有穿上，所以对黑暗生起气来，甚至对棉线也生了气。阿卡基后悔不该正赶上彼得罗维奇生气的时候来找他：他喜欢彼得罗维奇有点儿醉意醺然，在这种情形下，彼得罗维奇总是肯让点价钱，一口应承下来的，甚至还鞠躬道谢。这会儿，彼得罗维奇却像是挺清醒的，因此，他的脾气就特别别扭，不容易说话，鬼知道会要出多大的价钱。阿卡基明白了这一点，就想打退堂鼓，可是已经来不及了。彼得罗维奇把一只独眼眯缝起来，盯住他瞧，于是阿卡基只得不由自主地说：“好啊，彼得罗维奇！”“祝您好，先生。”彼得罗维奇说，把眼睛往阿卡基的手上斜瞟过去，瞧瞧对方带来了一件什么样的好买卖。 “我上你这儿来，彼得罗维奇，是那个……” “什么事呀？”彼得罗维奇说，同时用独眼把他那件制服仔细打量了一下，从领子一直看到袖子、后身、下摆和扣眼，这一切都是他非常熟悉的，因为全是他的手艺。裁缝的习惯就是这样；这是他一见面时要做的第一件事。 “我是为了那个，彼得罗维奇……一件外套，呢子……你瞧，别的地方都挺厚实，就是有点灰扑扑的，看起来好像旧了，其实它还是新的，只有一个地方有点那个……脊梁上，还有肩膀上，有一个地方磨破了一点，就是这儿肩膀上有一点——你瞧，就是这么一点。费不了多大事情……” 彼得罗维奇接过长衫，把它摊平在桌子上，看了许久，直摇头，伸手到窗台上去拿来一只圆圆的鼻烟匣，上面有一个将军像。彼得罗维奇闻了一撮鼻烟，双手把长衫撑开，迎着亮细瞧了一下，又是直摇头。然后把里子翻出来，又摇头，又打开贴着小纸片的匣盖，往鼻子里塞足鼻烟，关上盖，终于说： “不行，不能补了：这衣服简直不成样啦！” 一听这几句话，阿卡基心里扑通一跳。“为什么不能补，彼得罗维奇？”他几乎用小孩子似的恳求的声音说，“总共只有肩膀上磨破了一点呀，你总有一些零碎布料……” “零碎布料倒是容易找到的，”彼得罗维奇说，“可是缝不上去呀：东西全糟了，针一碰，它就破啦。” “破就让它破吧，你可以立刻给打上一块补丁。” “补丁叫我往哪儿打？ 再缝上几针也不顶事了，破得太厉害了。说是呢子，也不过叫着好听罢了，风一吹，就褛了。” “给缝上几针吧。这是怎么说的，实在那个……” “不行，”彼得罗维奇坚决地说，“一点办法也没有。东西完全不中用了。您还不如等严冬到来的时候，把它改做包脚布吧，因为袜子不暖和。袜子是德国人发明的，为了要多赚咱们的钱；可是外套，看来您只能做一件新的了。” 一听见“新的”这两个字，阿卡基顿时两眼发黑，屋里的东西都在他眼前打起转来。“什么？ 做新的？”他说，仍旧好像在做梦似的，“我没有这一笔钱呀。” “是的，做新的。”彼得罗维奇带着残酷的沉静说。 “唔，要是一定得做新的，那可怎么那个……” “您是说，要花多少钱？” “是呀。” “您得花上一百五十多卢布。”彼得罗维奇说，同时意味深长地抿紧嘴唇。他非常喜欢强烈的效果，喜欢使个什么花招儿，突然把人家难住，然后斜着眼睛去瞧那个被难住的人听了他的话会窘成什么怪模样。 “一百五十卢布做一件外套！”可怜的阿卡基喊起来，他有生以来恐怕还是第一次大声地喊，因为他一向总是以低声说话出名的。 “是喽。”彼得罗维奇说，“还得看是什么样的外套。如果领子上搁貂皮，帽兜用绸里子，那就得花两百卢布了。” “彼得罗维奇，劳你的驾，”阿卡基用恳求的声音说，“你给想法子补一补，对付着再穿一些时候吧。” “没有用，结果准是：白费工夫，白糟蹋钱。”彼得罗维奇说。阿卡基听了这些话，就垂头丧气地走了出去。彼得罗维奇在他走后，还站了好一会儿，意味深长地抿紧嘴唇，没有就去干活儿，很满意既没有降低身份，也没有糟蹋裁缝的手艺。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开头以拟人、对比的方式突出北方的寒冷，将严寒人格化，并通过大人先生与九等文官的对比强化寒冷的程度。 B. 去修补外套时，阿卡基在楼梯上就盘算彼得罗维奇会要多大价，说明他对彼得罗维奇有着极为强烈的不信任感。 C. 彼得罗维奇接过长衫后多次“摇头”，他的反应也印证了开始对外套“已经只剩下名副其实的几缕棉纱”的描写。 D. 结尾写阿卡基“垂头丧气”，而彼得罗维奇却“很满意”，身份的差异让彼得罗维奇在阿卡基面前产生了优越感。 7. 下列关于本文心理描写的分析，不正确的一项是（ ） A. 看到彼得罗维奇对黑暗和棉线生气，阿卡基后悔这个时候来找他，因为彼得罗维奇清醒时要的价钱比喝酒后更高。 B. 彼得罗维奇仔细打量阿卡基的制服，他开始是同情阿卡基并想帮他缝补外套的，但到后来发现外套实在不能再补了。 C. 阿卡基多次说外套只有“一个地方磨破了一点”，他想以降低外套损坏程度的方式，劝说彼得罗维奇为他修补外套。 D. “第一次大声地喊”和“一向总是以低声说话”对照强烈，凸显阿卡基听到做新外套价格后惊讶而不可接受的心理。 8. 本文第一段为何要大肆渲染“北方的严寒”？请简要分析。 9. 请结合本文和契诃夫《装在套子里的人》，简要分析阿卡基的“外套”和别里科夫的“外套”的象征意义。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客，谈天雕龙之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜皆有客三千人。下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此。度其余当倍官吏而半农夫也。此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？ 苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者。以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。 始皇初欲逐客用李斯之言而止既并天下则以客为无用。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故隳名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩。向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？ 不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？ 抑将辍耕太息以俟时也？ 秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。 楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；而代相陈豨过赵从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吴濞、淮南、梁王之流，皆争致宾客，世主不问也。岂惩秦之祸，以谓爵禄不能尽縻天下士，故少宽之，使得或出于此也邪？ 若夫先王之政则不然，曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”呜呼，此岂秦汉之所及也哉？ （节选自苏轼《六国论》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 始皇初欲A逐客B用李斯之言C而止D既并E天下F则以客G为无用 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 胜，尽，与《岳阳楼记》“予观夫巴陵胜状”的“胜”意思不同。 B. 恶，音è，与《齐桓晋文之事》“彼恶知之”的“恶”读音不同。 C. 安，哪里，表疑问，与《赤壁赋》“而今安在哉”的“安”用法相同。 D. 使，驱使，与《阿房宫赋》“使六国各爱其人”的“使”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 春秋末到战国时期的诸侯卿相争相供养士人，并以宾客的礼节款待他们，将他们安置在上等的馆舍中。 B. 有智谋、勇气、辩才、气力的人，都是优异杰出的人，他们役使别人以供养自己。 C. 秦始皇统一天下以后主张法治而不是人治，认为只要百姓守法，即使不要官吏，天下也可以得到治理。 D. 楚汉之争后依然存在着“养士”的行为，即使后来法令严密，统治者对这种“养士”之风也不加以禁止。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）度其余当倍官吏而半农夫也。 （2）纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。 14. 苏轼在文中说：“知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此。”请结合材料内容简要分析六国“久存”和秦国“速亡”的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 水调歌头·过岳阳楼作 张孝祥 湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徙倚栏干久，缺月挂帘钩。 雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜，杜若满芳洲。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. “湖海”“江汉”两词，凸显了洞庭水的浩瀚，为描写登楼所见之景做铺垫。 B. 上片从“日落”写到“缺月”，形象地体现作者倚栏之“久”，思绪之深远。 C. “吞”“隘”两字凸显岳阳楼视野的开阔和位置的险要，渲染了雄美之景象。 D. 尾句在结构上以景结情，并运用以乐景衬哀情的手法，巧妙地体现了情景关系。 16. 本词与杜甫《登岳阳楼》都写作者登上岳阳楼的感受，两者在抒发的情感上有何相似之处？请简要概括分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在以“拒绝傲慢，拥抱真诚”为主题的演讲比赛中，你可以引用《谏太宗十思疏》中“__________，__________”两句作为演讲稿的例证。 （2）陶渊明不愿为五斗米折腰，李白在《梦游天姥吟留别》中以“__________，__________”两句表达了同样的志向。 （3）我国古代“怀古”诗词中，常抒发对历史兴亡的感慨，比如：“__________，__________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当我们参观博物馆时，（ ）站在一件千年文物前，总（ ）想按下快门，让闪光灯咔嚓一声清晰地记录下这一历史瞬间。然而，几乎所有博物馆都在显眼处警示：“请勿使用闪光灯”。①这不仅是规定，更是对文物无声地保护。 我们看见的文物，是光与文物交互后反射的美。②但对文物而言，每一次光照都是一次不可逆的“冲击”。我们常用的一些手机和相机摄像头仍使用氙气闪光灯，其波长短，能量高，伴有明显热效应，色温接近日光。一台普通相机闪光灯的瞬间亮度，比博物馆藏品能接受的安全照度要（ ）。虽然闪光时间只有约1/1000秒，但对于那些在地下黑暗环境中稳定存在千百年的文物而言，这一闪无异于一场（ ）的“光震荡”。 闪光灯释放的紫外线和短波蓝光协带高能光子，能打断文物材质中的化学键——无论是织物上的染料，还是墨迹中的碳链结构，都会在一次次闪光中缓慢分解，这个过程是累积且不可逆的。同时，部分光能会转化为热能。对于象牙、漆器等对温度极为敏感的文物来说，瞬间的局部升温可能会导至其微观结构受损，产生肉眼难以查觉的裂纹，就像向冰冷的玻璃杯里突然倒入开水一样危险。 ③文物保护界有个专业概念叫“光剂量”，每件文物都有其一生可承受的总光照量，就像人类皮肤有“一生可承受的紫外线总量”，文物一旦耗尽光剂量，损伤便无法弥补。国际博物馆协会有个建议，对文物的照度不超过50勒克斯。我们一般家用的光照度，在300～500勒克斯，而一次闪光灯的强度可达上万勒克斯，相当于瞬间透支文物数月甚至数年的安全光照“预算”。 ④现代博物馆不是文物的终点站，而是时间的中转站；我们不是文物的拥有者，而是它们的保管者。关闭闪光灯，不仅保护了文物，也重塑了我们的观看方式。在微暗的光线中，我们可以用目光去触摸历史。那些因黯淡而更显神秘的轮廓，恰恰激发了我们对历史最本真的想象与敬畏。这或许就是博物馆最深刻的隐喻：真正的光明，有时恰来自对光亮的节制。 18. 下列选项中的词语依次填入文中括号内，不恰当的一项是（ ） A. 屏息凝神 B. 情不自禁 C. 高出一筹 D. 突如其来 19. 下列选项对文中画横线句子的解说，不正确的一项是（ ） A. 句子①中的关联词语“不仅……更……”表示递进关系，重在强调后者。 B. 句子②存在定语语序不当的语病，“不可逆的”应调整到“一次”之前。 C. 句子③中的引号表示特定称谓，指“光剂量”是文物保护界的专业术语。 D. 句子④以整齐的句式，强调我们不能损害文物，而应使其实现长远价值。 20. 文中第三段有三处错别字，请指出含错别字的词语并改正。 21. 闪光灯对文物的伤害是不可见的，但文中却使这种伤害得到直观的展现。这种表达效果是如何实现的？请从语言表达的角度简要分析。 22. 你在参观博物馆时，遇到一位小学生拍摄文物时使用了闪光灯。请对他进行劝阻并说明其中的原因。要求：语言流畅，使用拟人手法，不超过80字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最近，“奥德赛时期”这个词火了，这一概念来自古希腊史诗《奥德赛》里的英雄人物奥德修斯：奥德修斯在特洛伊战争结束后，经历长达十年、充满未知的漂泊，才终于抵达故乡伊萨卡。 奥德修斯的十年漂泊，也不是漫无目的的随波逐流。他遇到过独眼巨人的阻挡，听到过塞壬海妖迷惑的歌声，虽然也不乏彷徨，但从未忘记前行的方向。今天的“奥德赛”们，大概亦是如此。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，拟定标题，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $