精品解析：天津市河东区2025-2026学年高二下学期期末考试语文试卷

2025～2026学年第二学期高二期末 语文 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试用时150分钟。 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上。答题时，务必将1～11题、16题答案涂写在答题卡上，答在试卷上无效。 第Ⅰ卷 一、（9分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 山川是大地的脊梁，静默伫立，______着岁月的沧桑与人间的烟火。世人常沉醉于江河奔涌的浩荡，却常常______了群山默默的坚守。群山从不张扬，它们历经风雨冲刷、四季更迭，始终沉稳屹立，以宽厚的怀抱庇护万物生长。它们见证朝代更迭、人间悲欢，将千年故事藏于层叠的岩层与繁茂的草木之中。 自然之美，从来不在于一时的绚烂，而在于长久的坚守与包容。我们游历山河，不是为了开阔眼界、观赏风光，更是为了在山水沉静的气韵中沉淀内心、滋养心性。身处喧嚣尘世，山水以____________的从容，抚慰着浮躁的人心，让人们在俯仰之间读懂平和与坚韧的真谛。山水无言，却能给予人最厚重的力量。我们唯有敬畏自然、亲近自然、读懂自然，方能在山河万象中汲取前行的底气，涵养从容豁达的人生态度。 1. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 记录 忽略 亘古不变 B. 承载 忽视 永世不变 C. 记录 忽视 永世不变 D. 承载 忽略 亘古不变 2. 文中画线句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 我们游历山河，不是为了开阔眼界、观赏风光，更是为了在山水沉静的气韵中滋养心性、沉淀内心。 B. 我们游历山河，不仅是为了观赏风光、开阔眼界，更是为了在山水沉静的气韵中沉淀内心、滋养心性。 C. 我们游历山河，不是为了观赏风光、开阔眼界，更是为了在山水沉静的气韵中沉淀内心、滋养心性。 D. 我们游历山河，不仅是为了开阔眼界、观赏风光，更是为了在山水沉静的气韵中滋养心性、沉淀内心。 【答案】1. D 2. B 【解析】 【1题详解】 解答此题，需结合语境分析词语的语义侧重、搭配习惯及逻辑关系，比对选项后作答。 第一空，由后文语境中“岁月的沧桑与人间的烟火”是抽象内容可知，需填“承载”，体现其重量感。 记录：把听到的话或发生的事写下来，侧重文字、影像留存。 承载：托着物体，承受它的重量。侧重“承受支撑”。 第二空，由前文“世人常沉醉于”与后文“群山默默的坚守”可知，此处需填“疏忽”之意的词，来表现相反的 精神状态，可填“忽略”。 忽略：没有注意到、疏忽。 忽视：不注意、不重视。 第三空，修饰后文“从容”，是自然属性，可填“亘古不变”。 亘古不变：整个古代、终古不变化，适配山水自然。 永世不变：永远，也指终生不变，多用于誓言、人情。 故选D。 【2题详解】 先逐个分析语句的语法、逻辑合理性，再重点关注句子成分是否完整、逻辑衔接是否自然。 原句第一处错误，关联词错误。原句逻辑是递进，不是转折否定；故将“不是……更是”改为“不仅……更是” 。排除AC。 第二处错误，语序不当。原句“开阔眼界、观赏风光”语序错，一般游历山河先观赏风光，才更可能开阔眼界；后半句“沉淀内心、滋养心性”，逻辑上先“沉淀内心”，再“滋养心性”。排除D。 故选B。 3. 下列对相关文学常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌，共305篇。西汉时期被尊为儒家经典，称为《诗经》。 B. 李清照，号易安居士。宋代女词人，婉约派代表人物，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。词作独步一时，流传千古，被誉为“词家一大宗”。 C. 元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落。元杂剧每折可用多个宫调的曲牌组成一套曲子。 D. 古代兄弟姊妹间习惯以“伯（孟）”“仲”“叔”“季”排序，伯（孟）是老大，仲是第二。“伯仲”两字连用，表示相差不多，难分高下，成语有“不相伯仲”“伯仲之间”。 【答案】C 【解析】 【详解】C.“元杂剧每折可用多个宫调的曲牌组成一套曲子”错误。元杂剧的体例规定：每折只能由同一宫调的若干曲牌组成一套曲子，不能使用多个宫调。 故选C。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①在科学史上，天文学的发展，历来波澜起伏，曲折复杂，扣人心弦。在西方，人们熟知的是哥白尼日心说与托勒密地心说旷日持久的争论，正是这场争论，推动了天文学的发展以及天文学领域哥白尼革命的发生，最终促成了近代科学的建立。殊不知，在东方的中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着类似的旷世之争，这就是中国天文学史上著名的浑盖之争。 ②中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。盖天说主张天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天离地的距离是8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。太阳依附在天壳上运行的轨道可分为七衡六间，每衡每间的距离，都可以用立竿测影的方法，运用勾股定理和其他数学方法推算出来。 ③盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够为人们提供有价值的信息。它对日月星辰运行的预测、对二十四节气的预报，能够接受观测实践的检验，因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。 ④盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。天文学家提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不曾停歇，总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。 ⑤浑盖之争涉及宇宙结构问题的方方面面。西汉末年，著名学者扬雄撰写了著名的《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳。比如，他提出，按盖天说的说法，天至高，地至卑，太阳依附在天壳上运动，也是高高在上的，人之所以看到太阳从地平线下升起，是由于太阳太高了，导致人产生了视觉错误的缘故。但是，即使人眼会因观察对象的距离远而产生视觉错乱，水平面和光线的传播是客观的，它们是不会出错的，那么就在高山顶上取一个水平面，以之判断日的出没。实验证明太阳确实是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的，这与盖天说的推论完全相反，证明盖天说是错误的。 ⑥但是浑天说也有自己的软肋。浑天说主张天在外，表里有水；地在内，漂浮水上。这一主张成为盖天说批驳的重点，东汉著名学者王充就曾一针见血地指出：“__________。”王充的责难是颇有说服力的，因为按当时的人的理解，太阳是依附在天球上的，天从水中出入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入，这是不可思议的。 ⑦纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。 ⑧除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外，浑盖之争在其他方面的表现也完全符合学术发展规律。政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中。这些，无疑都是浑盖之争中值得肯定的地方。 ⑨持续了一千三四百年之久的浑盖之争，是中国天文学史上的一件大事。它贯穿于这个时期中国天文学的发展过程之中，促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得。我们完全有理由说，浑盖之争，作为中国历史上最引人注目的学术论争之一，将永载中华文明发展的史册。 （摘编自关增建《天文学上的旷世之争》） 材料二： ①批判态度是科学精神的重要内涵。首先，批判态度反对将一切理论和假说神圣化。任何科学理论和科学假说都要经受反复检验，通过批判旧的理论使其得到修正甚至完全用新的理论取而代之。其次，批判态度是理论创新的动力。科学理论经受批判使自己的逻辑更严密，实验证据更精确，进而不断打破成见、推陈出新。再次，批判态度是科学真理客观性的保障。任何人、任何利益群体想违背客观性原则搞伪科学，都要受到严厉批判。但是，批判不是完全否定。日心说替代地心说，直到牛顿力学提出后才算基本完成。有时新和旧也是相对的，旧的理论也可以为新的理论所包容，如经典物理学就可以视为现代物理学的近似。正是在开放地面对一切可能的批评与质疑的过程中，科学变得愈发成熟。当科学所秉持的批判态度延伸到科学外部之时，意味着科学同样要坦然接受来自科学之外不同领域、不同方面的批判、反思和质疑，并带来认识的多元性和包容性。这对于破除科学的神话、减少科学的独断性，是非常有益的。 ②批判和反驳之所以成为重要的科学理念和常态，关键在于科学中对错误的认识有了巨大改变，以及对科学可错性的认定。波普尔强调：科学是一门可错的学问，科学发现的历史就是不断试错的过程，科学发展遵循试错模式。所谓试错模式，其基本路径是通过实验，正视错误、发现问题，提出新的解决方案，再通过新的实验，不断向前推进。哥白尼、伽利略对托勒密体系和亚里士多德力学的质疑，建立起了新的天体力学；拉瓦锡在对传统燃素说进行批评的基础上，创立了氧化还原学说；达尔文对上帝创世说进行批判，创立了进化论；爱因斯坦对牛顿力学体系进行理性的反思与批判，建立起了相对论学说等等。科学所追求的正是不断试错而向真理逐渐逼近的过程。 （摘编自刘大椿《论科学精神》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 天文学史上，东西方的两场旷世之争都为对方所熟知，也都在一定程度上推动了天文学发展。 B. 盖天说虽对宇宙结构的描述错误，但其通过特有方式推算日月轨迹的方法仍具有科学价值。 C. 王充提出不同看法来反驳浑天说，是用先验哲学观念否定科学理论，违背了学术争鸣原则。 D. 材料二认为，科学的批判态度必有对旧理论的否定，也始终有对其合理部分的包容性继承。 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 扬雄通过高山实验来证明太阳从水平面下升起，这一做法符合材料二所提倡的科学精神。 B. 浑天说一度成为天文学界对宇宙结构认识的主流，是因为其较之盖天说理论更为缜密。 C. 材料一、二两处画波浪线的句子看似矛盾，但话题内涵与时代背景不同，实际并不冲突。 D. 浑盖之争持续千年却未涉及宗教因素，这与西方哥白尼革命所面临的阻力形成鲜明对比。 6. 下列选项中，最适合用于材料一第⑥段横线处，能表达王充意见的一项是（ ） A. 旧说，天转从地下过。今掘地一丈辄有水，天何得从水中行乎？甚不然也。 B. 今从高山之上，设水平以望日，则日出水平下，影上行，何也？若天体常高，地体常卑，日无出下之理。 C. 天为金，金水相生之物也。天出入水中，当有何损，而谓为不可乎？ D. 天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。 【答案】4. B 5. B 6. A 【解析】 【导语】这篇阅读材料以天文学史上的“浑盖之争”为切入点，展现了中西方科学发展的不同路径。材料一通过对比盖天说与浑天说的千年论争，揭示了中国古代科学争论的理性特质：注重实证、排除非学术干扰。材料二则从科学哲学角度，阐述了批判精神对科学进步的关键作用。两则材料相辅相成，既呈现了具体科学史案例，又提炼出普遍的科学方法论，体现了科学发展的辩证过程。 【4题详解】 A.“东西方的两场旷世之争都为对方所熟知”错误，原文“殊不知，在东方的中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着类似的旷世之争，这就是中国天文学史上著名的浑盖之争”中的“殊不知”意思为竟不知道，表转折关系，可见“浑盖之争”一开始并不为西方所熟知。 C.“是用先验哲学观念否定科学理论”错误，材料一指出“古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念”，王充是依据地平面存在水的实际情况来反驳浑天说，并非用先验哲学否定科学理论。 D.“必有对旧理论的否定，也始终有对其合理部分的包容性继承”错误，材料二说“批判不是完全否定……有时新和旧也是相对的，旧的理论也可以为新的理论所包容”，可见新旧的相对和包容不是必然和始终如此。 故选B。 【5题详解】 B.“是因为其较之盖天说理论更为缜密”错误，材料一只说“浑天说与盖天说本质上完全不同……在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不曾停歇，总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流”，没有明确表明是因为理论更缜密才使浑天说成为主流，选项无中生有。 故选B。 【6题详解】 横线处应为盖天说对浑天说的批判，前文有“浑天说主张天在外，表里有水；地在内，漂浮水上”，此处应是针对这一点进行反驳。 A.认为天不可能从水中运行，批驳了浑天说的观点，最适合。 B.即为支持浑天说的扬雄所写的《难盖天八事》其六，对应材料一第⑤段，不适合。 C.是讲解太阳可以出入水中的观念，是在为浑天说进行辩解，不适合。 D.是张衡的观点，形象地描述了浑天说理论的模型，与此处反驳的内容无关，不适合。 故选A。 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑武公、庄公为平王①卿士。王贰于虢②。郑伯③怨王。王曰：“无之。”故周、郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩，周人将畀④虢公政。四月，郑祭足帅师取温⑤之麦。秋，又取成周之禾。周、郑交恶。 君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？” 王⑥夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。 王为中军；虢公林父将右军，蔡人、卫人属焉；周公黑肩将左军，陈人属焉。郑子元⑦请为左拒，以当蔡人、卫人；为右拒，以当陈人。曰：“陈乱，民莫有斗心。若先犯之，必奔。王卒顾之，必乱。蔡、卫不枝，固将先奔。既而萃于王卒，可以集事。”从之。 战于繻葛。命二拒曰：“旝动而鼓。”蔡、卫、陈皆奔，王卒乱，郑师合以攻之，王卒大败。祝聃射王中肩，王亦能军。祝聃请从之。公曰：“君子不欲多上人，况敢陵天子乎！苟自救也，社稷无陨，多矣。” 夜，郑伯使祭足劳王，且问左右。 ——《左传·桓公五年繻葛之战》 材料二： 天下有道则礼乐征伐自天子出天下无道则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣⑧执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。 孔子曰：禄之去公室五世⑨矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。 ——《论语·季氏》 【注释】①平王：周平王，姬姓，名宜臼，周幽王之子，东周第一任君主。②虢：西周封国，指西虢。这里指西虢国君。③郑伯：郑国国君，郑庄公，武公之子。④畀（bì）：交付。⑤温：东周管辖范围内的小国，在今河南温县境内。⑥王：周桓王，姬姓，名林，周平王姬宜臼之孙，东周第二任君主。⑦郑子元：郑庄公之子公子突，子元是他的字。⑧陪臣：大夫的家臣。⑨五世：指鲁国宣公、成公、襄公、昭公、定公五世。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 王贰于虢 贰：指把辅政权力分散 B. 蔡人、卫人属焉 属：隶属 C. 既而萃于王卒 萃：精华 D. 盖十世希不失矣 希：通“稀”，少 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. ①王子狐为质于郑 ②月出于东山之上 B. ①明恕而行 ②顺风而呼 C. ①王以诸侯伐郑 ②请以剑舞 D. ①陈人属焉 ②子亦有不利焉 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 天下有道则/礼乐征伐自天子/出天下/无道则/礼乐征伐自诸侯出 B. 天下有道/则礼乐征伐自/天子出/天下无道/则礼乐征伐自/诸侯出 C. 天下有道则/礼乐征伐/自天子出/天下无道/则礼乐征伐自/诸侯出 D. 天下有道/则礼乐征伐自天子出/天下无道/则礼乐征伐自诸侯出 10. 对于文中相关文化常识的表述，下列不正确的一项是（ ） A. 卿士：周王朝的执政者，总管王朝的政事。在周代，贵族包括天子、诸侯、大夫、士，上大夫又叫卿。 B. 中军：春秋时期，行军作战分左、右、中或上、中、下三军，主将在中军指挥，后世遂以其称主将。 C. 庶人：周代统治族居住在国中及国郊，称为国人；国人中非嫡出的、庶出的人，当时统称为庶人。 D. 禄：从造字法看，是形声兼会意字。由甲骨文来看，其字形像用辘轳汲水之形，表示汲水灌溉可保丰收，有福泽之意。禄，表示是官吏的俸给、食物、赏赐物等，也可作动词。 11. 下列对选文内容与写法的理解分析，不恰当的一项是（ ） A. 周平王暗中倚重虢公引发郑庄公不满，双方交换人质以求互信，但因本心不诚，盟约很快破裂，作者借君子之论点明礼法才是维系邦交的根本。 B. 繻葛之战中，郑国子元精准分析敌军态势，建议先攻军心涣散的陈军，再合力围攻周王中军，郑军依计行事，最终大败王室联军。 C. 郑庄公击败王室大军后，派人慰劳周王及其近臣，意在主动认错、俯首称臣，以此弥补箭射天子这一严重僭越礼法的过失。 D. 材料一以繻葛之战这一具体史实，直观展现王室衰微；材料二从理论层面分析“天下无道”的特征。两则材料相互印证，共同佐证春秋秩序走向失衡的时代特征。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）信不由中，质无益也。 （2）陈乱，民莫有斗心。若先犯之，必奔。 （3）君子不欲多上人，况敢陵天子乎！ 13. 结合两则材料，简要概括当时礼崩乐坏有哪些具体表现。 【答案】7. C 8. B 9. D 10. C 11. C 12. （1）诚信不是发自内心，（交换）人质也没有用处。 （2）陈国国内动乱，士兵没有斗志。如果先攻打陈军，他们必定逃跑、溃散。 （3）君子不过分地凌驾别人，更何况是欺凌天子呢！ 13. 礼崩乐坏的表现：①君臣失信，背弃礼法与信义。周、郑彼此猜忌、心怀二意，即便交换人质也无法维系关系，并非以诚心、宽恕和礼法相处，传统的交往准则被抛弃。②君臣名分崩塌，诸侯公然对抗周天子。周桓王剥夺郑庄公职权后，庄公拒不朝见；周天子亲率诸侯联军讨伐，郑国不仅率军抵御，还大败王室军队，甚至射伤天子，诸侯彻底突破尊卑底线。③军政、礼乐大权下移，天子丧失主导权。原本由天子掌控的礼乐、征伐大权旁落诸侯，出现“礼乐征伐自诸侯出”的局面，周天子无力约束诸侯，天下秩序失控。④统治秩序层层混乱。诸侯国政权逐步从公室落到大夫、家臣手中，等级制度全面瓦解，从上至下都不再恪守原有规制。 【解析】 【导语】这组选文以史论互证的方式，展现春秋礼崩乐坏的时代变局。材料一取自《左传》，以周郑交恶、繻葛之战的具体史实，具象呈现周天子权威旁落的历史现场；材料二取自《论语》，借孔子之口点明天下秩序失范的礼制特征。二者互补，切入点清晰典型。 【7题详解】 A.正确。句意：（周平王）分权给虢公。 B.正确。句意：蔡国、卫国的军队隶属于右军。 C.错误。萃：聚集、集中。句意：之后我军再集中兵力合围周天子的中军。 D.正确。句意：大概延续到十代就很少有不丧失的。 故选C。 【8题详解】 A.不同。介词，在/介词，从。句意：（周平王）的儿子狐在郑国做人质。/明月从东山后升起。 B.相同，均为连词，表修饰。句意：本着坦诚与宽恕之心行事。/顺着风呼喊。 C.不同。动词，率领/介词，用。句意：周桓王率领诸侯军队讨伐郑国。/请允许我用舞剑来助兴。 D.不同。代词，代指左军/句末语气助词，无实义。句意：陈国军队隶属于左军。/对您也有不利之处啊。 故选B。 【9题详解】 句意：天下政治清明，制礼作乐以及出兵征伐的命令都由天子下达；天下政治昏乱，制礼作乐以及出兵征伐的命令都由诸侯下达。 “天下有道”与“天下无道”句式相同，结构一致，单独停顿；“则礼乐征伐自天子出”与“则礼乐征伐自诸侯出”句式相同，结构一致，单独停顿。排除ABC。 故选D。 【10题详解】 C.“国人中非嫡出的、庶出的人，当时统称为庶人”错误。庶人是底层平民百姓，区别于贵族阶层，不分嫡庶。 故选C。 【11题详解】 C.“意在主动认错、俯首称臣，以此弥补箭射天子这一严重僭越礼法的过失”错误。结合“苟自救也，社稷无陨，多矣”，郑庄公派人慰劳周天子，并非主动认错俯首称臣。此战郑国大胜，郑庄公只是不愿彻底逾越君臣名分、赶尽杀绝天子，避免背负以下犯上的滔天恶名，保全自身郑国社稷，没有认错臣服的主观意图。 故选C。 【12题详解】 （1）“中”，同“衷”，内心；“质”，人质。 （2）“犯”，进攻、进犯；“奔”，奔逃、溃散。 （3）“上人”，凌驾于他人之上；“上”，处于……之上；“陵”，欺凌、侵辱。 【13题详解】 首先明确关键词“礼崩乐坏”，即原有周朝礼乐等级、君臣尊卑、权力制度崩坏。然后逐层梳理相关内容。 材料一锁定周郑关系、君臣尊卑、征伐权力。周平王与郑庄公互生猜忌，违背君臣信任，交换人质维系关系却内心不实，抛弃“明恕”行礼的相处准则，信义制度崩坏。君臣名分彻底僭越，周天子剥夺郑庄公职权，郑庄公拒不朝见；天子亲征讨伐，郑国正面抵御并射伤周天子，诸侯公然侵犯天子权威，尊卑礼制崩塌。 材料二梳理权力逐层下移脉络。“礼乐征伐自诸侯出”，顶层权力失控，原本专属天子的礼乐、征伐大权落入诸侯手中，周天子丧失天下管控权。鲁国国君实权流失，政权逐步由大夫、家臣掌控。 【参考译文】 材料一： 郑武公、郑庄公是周平王的卿士（官名）。（周平王）分权给虢公，郑庄公怨恨周平王。周平王说：“没有的事（偏心于虢公）。”于是周王、郑国交换人质（证明互信）。（周平王）的儿子狐在郑国做人质，郑庄公的儿子忽在周王室做人质。周平王死（后），周王室准备让虢公掌政。四月，郑国的祭足帅军队收割了温邑的麦子。秋季，又收割了成周的稻谷。周和郑互相仇恨。 君子说：“诚信不是发自内心，（交换）人质也没有用处。本着坦诚与宽恕之心行事，再用礼法来约束彼此，即便没有人质，又有谁能离间他们呢？” 周桓王剥夺了郑庄公参与周王室政事的权力，郑庄公便不再前去朝见周天子。这年秋天，周桓王率领诸侯军队讨伐郑国，郑庄公出兵抵御王师。 周桓王亲自统领中军；虢公林父率领右军，蔡国、卫国的军队隶属于右军；周公黑肩率领左军，陈国军队隶属于左军。郑国大夫子元请求布置左翼方阵，来抵挡蔡、卫两国军队；布置右翼方阵，来对阵陈国军队。子元说：“陈国国内动乱，士兵没有斗志。如果先攻打陈军，他们必定逃跑、溃散。周天子的中军兵士看到友军溃逃，阵势一定会大乱。蔡、卫两国军队支撑不住，势必也会率先败逃。之后我军再集中兵力合围周天子的中军，就能够打赢这场战事。”郑庄公采纳了他的计策。 双方在繻葛交战。郑庄公下令左右两翼方阵：“大旗一挥动，就擂鼓进军。”蔡、卫、陈三国军队全都四散溃逃，周天子的中军阵型大乱，郑国军队合力围攻中军，王室大军惨败。祝聃一箭射中周桓王的肩膀，周桓王依旧还能指挥军队。祝聃请求率军追击周桓王。郑庄公说：“君子不过分地凌驾别人，更何况是欺凌天子呢！我们只是为了保全自身，不让郑国社稷倾覆，就已经足够了。” 当天夜里，郑庄公派遣祭足前去慰问周桓王，同时问候周天子身边随行的随从人员。 材料二： “天下政治清明，制礼作乐以及出兵征伐的命令都由天子下达；天下政治昏乱，制礼作乐以及出兵征伐的命令都由诸侯下达。政令由诸侯下达，大概延续到十代就很少有不丧失的；政令由大夫下达，延续五代后就很少有不丧失的；大夫的家臣把持国家政权，延续到三代就很少有不丧失的。天下政治清明，国家的政权就不会掌握在大夫手中；天下政治清明，普通百姓就不会议论朝政了。” 孔子说：“国家政权离开了鲁国公室已经五代了，政权落到大夫手中已经四代了，所以鲁桓公的三家子孙都衰微了。” 第Ⅱ卷 注意事项： 1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上，答在试卷上的无效。 2.本试卷共12小题，共117分。 四、（24分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 叶梦得① 缥缈②危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏，万里横烟浪。 老去情怀，犹作天涯想③。空惆怅。少年豪放，莫学衰翁样。 【注】①叶梦得（1077-1148），南宋词人，此词作于绍兴五年（1135年），时年59岁，闲居浙江湖州。绝顶小亭：位于卞山山顶。②缥缈：高远隐约貌。③天涯想：指恢复中原、建功立业的志向。 14. 下列对这首词的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. “缥缈危亭，笑谈独在千峰上”以“笑谈”二字写出词人登高时的轻松愉悦，为全词奠定了欢快的基调。 B. “万里横烟浪”写词人登高远眺所见之景，以“烟浪”喻指云海翻涌，意境开阔壮丽，暗含对山河破碎的隐忧。 C. “老去情怀，犹作天涯想”表达词人虽年老但仍怀有恢复中原的壮志，与“可怜白发生”（《破阵子》）的情感完全一致。 D. “少年豪放，莫学衰翁样”是词人对年轻人的劝诫，希望他们不要像自己一样衰老无为，体现了词人的自怜与消沉。 15. “转笔”是古典诗词中常见的结构技巧，指在情感或结构上的突然转折，起到“承上启下、深化主题”的作用。近代学者在评价这首词时说“‘空惆怅’三字，转笔深远”，请结合全词，谈谈你对此的理解。 【答案】14. B 15. ①情感转折：前文“笑谈千峰”“天涯想”情绪高昂，“空惆怅”陡然跌入对壮志难酬的无奈，形成“起→落”的张力。 ②结构枢纽：承上——承接“天涯想”而来的失落，启下——“空”而不沉，引出末句“莫学衰翁样”的自我鞭策与对后辈的激励。 ③主题升华：词人没有停留于惆怅，而是转向行动与激励，使全词从个人“老去之叹”升华为对所有人的精神鼓励，“转笔”之“深远”正在于此。 【解析】 【导语】这首《点绛唇》是南宋叶梦得闲居登高的抒怀之作，词人登绝顶远眺，虽年近花甲，仍怀揣恢复中原的报国壮志，顿挫转折间，将失意怅惘与自勉忧国之情融于短章，沉郁而不失刚健。 【14题详解】 A.“以‘笑谈’二字写出词人登高时的轻松愉悦，为全词奠定了欢快的基调”错误。“笑谈”并非真的轻松欢快，带有孤独登高、强自宽慰的姿态，全词基调是苍凉壮志、怀国惆怅，并非“欢快”。 C.“情感完全一致”错误。本词——年老仍存壮志，壮心未泯；“可怜白发生”——壮志落空、彻底无奈、悲壮遗憾。一为犹有壮志，一为壮志破灭，情感有别。 D.“体现了词人的自怜与消沉”错误。末句是自我勉励，也是告诫年轻人不要颓唐，沉郁中见昂扬，并非“自怜与消沉”。 故选B。 【15题详解】 理解“转笔”技巧核心，明确在情感或结构上的突然转折，起到“承上启下、深化主题”的作用，据此分析“空惆怅”是全词情感、结构的关键转笔，承上启下、深化主旨。 分析情感。“空惆怅”一句由赏景跌入现实，有志难伸、闲居无用、报国无门，理想与现实形成强烈反差。 梳理结构。承上：收束上片登高望远、心系万里河山的壮志，“空”字点出这一切只是徒然；启下：由“空惆怅”的失落，引出最后“少年豪放，莫学衰翁样”的自我警醒，将个人失意惆怅升华为家国寄望。 深化主旨。“空惆怅”三字极简却意蕴深远——壮心不已却报国无路的悲愤、年老不衰的家国情怀、寄望后生的慷慨胸襟尽数体现；让全词由登临写景、抒个人壮志，转为沉郁慷慨的爱国抒怀。 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）____________，问苍茫大地，谁主沉浮？（毛泽东《沁园春·长沙》） （2）寄蜉蝣于天地，___________。（苏轼《赤壁赋》） （3）李华用《劝学》中的“________________，________________”向学弟们讲述闭门思考不如开卷学习的道理。 （4）杜牧在《阿房宫赋》中告诫晚唐统治者要从秦朝享乐奢靡、不爱惜民力中吸取教训，否则将会沦为后人的笑柄的两句是“________________，______________________”。 【答案】 ①. 怅寥廓 ②. 渺沧海之一粟 ③. 吾尝终日而思矣 ④. 不如须臾之所学也 ⑤. 后人哀之而不鉴之 ⑥. 亦使后人而复哀后人也 五、（24分） 阅读文字，完成下面小题。 山前该有一棵树（节选） 张者 这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山。 树不知道跑哪去了，草也难觅踪迹，花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。天山南坡和北坡完全不同，北坡降水丰沛，风景如画，而南坡干旱少雨，没有山坡草地，没有如盖的塔松，也没有蘑菇般的毡房和满坡的牛羊，只有满山的砾石。这南坡是一个不适合人类居住的地方。 可是，由于找到了一种神秘的石头，兵团突然从三个建制团中抽调了近千人，集结到了这里，并起名506矿。506矿到底有什么矿？我第一次听到它的传说是在晚上熄灯后，我那刚上一年级的弟弟从被窝那边爬到我这头，然后对我耳语道：“你知道506矿是什么矿吗？”我问什么矿？他神秘地说：“是铀矿。”铀矿是什么矿呢？弟弟又降低声音回答：“铀矿是造原子弹的。” 原子弹的赫赫威名谁不知道，于是，我们生活的地方就有了一种神秘色彩，哪怕是喝着苦泉水也不觉得苦了，因为我们的父母正干着一件天大的事情。父母被调入矿山后，我们这些孩子就跟随着父母上了山，这样，一个简陋的学校就在山前用石头搭建了起来，屋顶用的是红柳枝和油毡。每天的上课铃声让正在开矿的父母们十分安心，只是他们开山的炮声却让我们十分惊恐。在炮声隆隆中上课，飞石砸在房顶上，如天神的战鼓。胡老师正领读课文《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭……”听到房顶的咚咚声，我们有一种身临其境的感觉，大家就会心一笑。胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事。同学们就哄堂大笑，疲惫的午后课堂突然就活泼了一下。 他坚持让我们每周写一篇作文，比方《苦泉水》《戈壁滩》等。当他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时，我们不干了，因为我们的眼前根本没有绿色，更别说树了。 有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写？胡老师就说，眼前没树，心中难道没有树吗？回家问问父母吧。于是，同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树，有门前的大槐树。我爹给我讲了老家的大桑树。他边讲边咽着口水，说起了小时候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饥饿和贫困。父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵树，而每一种树都寄托着他们的乡愁。 可是，我们这些土生土长的“兵二代”，眼前连一棵树都没有。我们望着窗外所有的石头，喊：“山前该有一棵树！” 我们是从山下绿洲来的，那里就有树。有沙枣树、白杨树……还有一棵最茁壮的胡杨树，就生长在胜利渠边上。水罐车从胜利渠给我们拉淡水，会从那棵孤独的胡杨树边路过。那棵茂密的胡杨树孤独地生长着，在夏季它给我们带来一片巨大的绿荫，到了秋天，它那金黄的叶子展开来照亮了荒原。它是那么茁壮，又是那么孤独，却美得让人震撼。 那次关于树的作文课，让我们想起了那棵胡杨树，大家就齐声喊，把那棵胡杨树移到我们山前吧，让我们回家能找到路。 胡老师说：“山上没有水，树不能活。”同学们喊：“山上没有树，人不能活。” 大家七嘴八舌地说，我们可以喝山上的苦泉水，用山下拉来的甜水浇灌。胡老师被我们打动了，眼眶有些红，下课时他没有和我们告别，就独自走了。 没想到，我们的无理要求有了结果。矿长派出了东方红拖拉机，拉着爬犁子，还派了一辆水罐车，要去为我们移那棵胡杨树了。胡老师让同学们坐上了水罐车，下山去看移树的过程，让同学们好好观察，要写作文。 那棵美丽的胡杨树将移到我们的山前，成为我们的故乡树。从此，我们的心里也有一棵大树了，无论将来走到哪里，那棵树都会存在。无论我们走多远，那棵树都会在山前指引着我们回家。那棵胡杨树还没有生叶，只有一些似是而非的萌芽。但我们知道它会有枝繁叶茂的那一天。大人们沿着胡杨树四周挖了一个大圆圈，然后那圆圈越挖越深，挖了一个很大的坑。大人们挖树的时候，同学们就到胜利渠边喝水。大家成群结队地趴在渠边，就像一群羊，而牧羊人是胡老师。当我们在渠边喝饱了肚子，装满了随身的水壶，胡老师就吹响了哨子把整个班集合起来。 那棵胡杨树实在太高大了，拖拉机累得直冒黑烟。装满了甜水的水罐车跟在后面，整个队伍开始向山上移动，远远望去像一个送亲的队伍。胡杨树被运上山后，就栽在我们小学校操场中央。如果你上山，很远就能看见它。它高高地耸立着，成了上山者的路标。坐在教室里依窗而望，也能看到它伟岸而又粗壮的树干，这让我们安心，给我们带来希望。 栽树的时候全矿的人都来了，那简直就是一个节日。人们眼巴巴地望着从水罐车内放出的甜水浇灌它，用舌头舔着自己干裂的嘴唇。一口水只能解一时之渴，一棵树却能带来永远的绿荫。 17. 下列对文章相关内容和艺术特色的理解与赏析，不正确的两项是（ ） A. 文章对比天山南北坡的景致，突出南坡戈壁荒芜死寂的特点，既交代了故事发生的环境背景，也为后文孩子们迫切种树的心理做了铺垫。 B. 文中课堂上炮声与《曹刿论战》课文呼应的细节描写，构思巧妙，既写出矿区生活的独特环境，又以轻松的师生互动冲淡了生活的艰苦，富有生活情趣。 C. 文章结尾处人们用珍贵甜水浇灌胡杨树、全员围观守候的场景，采用了写实手法，侧面烘托出胡杨树顽强坚韧的生命特质。 D. 文章以“树”为核心线索，从无树写起，到写父母心中的故乡树，再到移栽胡杨树，串联全文情节，线索清晰，层层推进，结构完整严谨。 E. 文章以成人视角回望童年往事，叙事客观冷静，不加情感修饰，单纯记录移树事件，主要表达了对童年生活的美好回忆。 18. 赏析文中的划线句子。 19. 文章以儿童视角叙述故事，很多细节颇有童趣，请从文中找出两处并简要分析。 20. 文中安排“老师让孩子们写树”这一情节在全文中有何作用？请简要分析。 21. 请结合全文，分析标题“山前该有一棵树”的丰富意蕴。 【答案】17. CE 18. 运用拟人、反复、夸张，将胡杨树人格化，强调其“茁壮”与“孤独”，生动写出胡杨独立荒原、顽强生长的姿态，突出胡杨在荒芜戈壁中旺盛的生命力，写出它为荒凉戈壁带来生机与光亮，又寄托了孩子们对绿色、美好、希望的向往，为后文移栽胡杨的情节作铺垫。 19. ①课堂上的飞石插曲：孩子们在炮声和飞石的干扰下上课，却能产生天真的联想并会心一笑，充满了童趣。②渠边喝水如羊：把趴在渠边喝水的同学们比作一群羊，把胡老师比作牧羊人，充满了童趣。 20. （1）情节结构上承上启下。承接前文荒山无树的荒芜环境，引出后文孩子们渴望种树、移栽胡杨的核心情节，推动故事发展。 （2）人物塑造上，丰富人物形象。既体现胡老师善于引导、启迪学生的教育智慧，又写出戍边孩子纯真、渴望美好、向往生机的特点。 （3）内容主旨上，丰富文章内涵。通过父母心中的故乡树，点出戍边人的乡愁与家国情怀；通过孩子无树可忆的遗憾，凸显他们对家园、绿色、希望的渴求，深化文章主旨，为后文移栽胡杨、扎根边疆的精神内核作铺垫。 21. （1）表层含义，荒芜贫瘠的天山南坡寸草不生，环境恶劣，从自然生存角度来说，荒山需要树木点缀生机、改善环境，是孩子们最朴素、直观的期盼。“该有”二字，饱含人们对荒芜荒原蜕变的期盼，对美好生活的向往。 （2）深层含义，树是故乡的象征，父辈心中有故乡之树寄托乡愁，土生土长的兵二代没有故乡记忆，渴望山前有一棵树，作为专属的家园标识与精神归宿。 （3）象征含义，胡杨树象征坚韧顽强、生生不息的戍边精神，象征希望、生机与坚守，寄托了屯垦戍边者扎根戈壁、建设边疆、奉献家国的崇高信念。 【解析】 【导语】这篇文章通过儿童的视角，描绘了一片荒凉的矿区环境，生动展现了人们对生活绿意和希望的渴望。以移植胡杨树的事件，表达了对故乡和生命力的深深眷恋。“树”不仅是现实中可见的植被，更象征了人们心中的精神寄托和希望。 【17题详解】 C.“侧面烘托出胡杨树顽强坚韧的生命特质”错误。结尾人们用珍贵甜水浇树、全员守候的场景，主要表现的是矿区人对树、对绿色希望的渴求，而非侧面烘托胡杨树本身的顽强特质。 E.“不加情感修饰，单纯记录移树事件”错误。文本饱含对兵团人屯垦戍边、精神代代传承的深情赞美，主旨远不止童年回忆。 故选CE。 【18题详解】 赏析句子需从修辞手法、描写效果、情感内涵三方面入手。划线句写胡杨树，重点分析其拟人、夸张、反复等手法如何突出胡杨的孤独与茁壮，以及如何寄托孩子们的期盼。 指出修辞手法（拟人、反复、夸张）。 分析描写效果：形象写出胡杨独立荒原、顽强生长的姿态，突出其生命力。 点明情感内涵：胡杨为荒凉戈壁带来生机，寄托孩子们对绿色、希望的向往。 结构作用：为后文移栽胡杨的情节作铺垫。 【19题详解】 童趣指儿童特有的天真、想象丰富的视角。需从文中找出孩子对事物的独特感受或联想。 定位细节： “飞石砸在房顶上，如天神的战鼓”——孩子将危险视为战鼓声，充满想象力。 “大家成群结队地趴在渠边，就像一群羊”——以儿童视角将集体喝水比作羊群饮水，生动有趣。 简要分析每处如何体现童趣（如拟人化、比喻、天真联想）。 【20题详解】 分析情节作用需从结构、人物、主题三个维度切入。“写树”是连接荒山现实与移树愿望的关键节点。 ①结构上： 承上：承接前文“眼前无树”的荒凉环境； 启下：引出孩子们对树的渴望，为后文移栽胡杨作铺垫。 ②人物上： 胡老师：引导孩子回忆故乡树，体现其教育智慧和对学生精神需求的关注； 孩子：通过回忆父母心中的树，展现纯真与对故乡的朦胧认知。 ③主题上： 点出父辈的乡愁与扎根边疆的奉献； 凸显“兵二代”对精神家园的渴望，深化“树是希望与归宿”的主题。 【21题详解】 标题意蕴需从表层（自然需求）到深层（精神寄托）再到象征（精神象征）逐层挖掘。 ①表层：荒山无树，孩子最朴素的生存与生态渴望——“该有”体现对改变的期盼。 ②深层：父辈心中有故乡树，是乡愁载体；孩子无故乡记忆，渴望有树作为新家园的标识与归属。 ③象征：胡杨象征坚韧不拔、顽强生存的戍边精神；树代表希望、生机与坚守，寓意建设者扎根戈壁、奉献家国。 六、（10分） 22. 脂砚斋在评点《红楼梦》时不止一次提到“草蛇灰线”。所谓的“草蛇”指草中之蛇，因其有长有短、隐隐约约，故用来比喻伏笔、照应忽隐忽现的特点；“灰线”指灰质之线，因其有粗有细、断断续续，也用来比喻伏笔、照应忽断忽续的特点。“草蛇灰线”是中国古典小说的常见技巧。请在《红楼梦》中找到一处运用“草蛇灰线”写法的内容，并加以跟踪说明。 【答案】（1）作者对“一僧一道的处理”运用了“草蛇灰线”的写法。 （2）具体表现如下：①在第一回中，故事从一僧一道携补天石入世开始。②在第三回中，林黛玉在介绍自己的“不足之症”时曾提到一个癞头和尚要度化她出家，并说若不出家，除非能不见哭声、不见外姓亲友，方可平安了此一生。③在第七回中，薛宝钗提到一个秃头和尚给了她“冷香丸”的方子来压制热毒。④在第八回中，薛宝钗的丫头莺儿提到一个癞头和尚送了薛宝钗“不离不弃，芳龄永继”八个字，并要求把字錾在金器上。⑤在第十二回中，贾瑞重病之时，跛足道人借他“风月宝鉴”治邪思妄动之症，贾瑞不听劝告妄用“风月宝鉴”而丧命；在贾代儒夫妇要烧毁镜子时，跛足道人出现并抢走了“风月宝鉴”。⑥在第二十五回中，贾宝玉与王熙凤因马道婆的诅咒病危之时，一僧一道出现，让通灵宝玉重新通灵，解救了二人。⑦在第六十六回中，柳湘莲因尤三姐自杀而感到昏昏沉沉，悔恨不已，因跛足道士的几句话打破迷关，截发出家，随道人飘然而去。⑧在第一百二十回中，贾宝玉中举后失踪，在贾政扶贾母灵柩返回金陵途中拜别贾政，随一僧一道“归彼大荒”，完成了经由一僧一道入世至出世的圆环。 （3）这一僧一道在书中忽隐忽现，叙事巨细适宜，构思精巧有致，使全书结构严谨，前后呼应。 【解析】 【详解】紧扣草蛇灰线特点，选取一僧一道线索，梳理全文断续伏笔照应。 第一步：确定跟踪对象。因一僧一道贯穿首尾，从第一回携石入世，到第一百二十回携玉归山，构成完整闭环，符合“忽隐忽现”的特征。 第二步：按回目有序排列：第一回出场→第三、七、八回分别关联黛玉、宝钗（伏三人命运）→第十二回度贾瑞→第二十五回救宝玉凤姐→第六十六回点化柳湘莲→第一百二十回收束全书。体现“断断续续”出现，功能各异但均紧扣度化、救命、点悟。 第三步：归纳“灰线”的关联性。一僧一道并非同时每次出现，有时一僧、有时一道、有时同来，且不连续贯穿，但前后功能相承——由“携玉入世”至“携玉出世”，照应全书开篇与结局，完成命运闭环。 第四步：总结其作用。使结构严谨、前后呼应，且叙事细密有致，这正是“草蛇灰线”的精髓所在——看似断续，实则暗脉贯通。 23. 她是《红楼梦》中的一个重要人物，她的重要性不仅在于她是四大家族中某一家族的嫡女，还在于她与小说中心人物共同演绎了婚姻悲剧。请根据表中内容并结合全书，将表格补充完整。 姓名 ①_____ 别称 ②_____ 住所 ③_____ 人物判词、判曲 可叹停机德，金簪雪里埋。 《终身误》都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。 重要情节 互看金玉 金钏投井后劝慰王夫人 帮史湘云办螃蟹宴 形象特征 ④________ 结局 成婚，却没有获得真正的爱情，陪伴她的是凄凉孤苦。 悲剧成因 性格悲剧；生活环境；社会时代 【答案】 ①. 薛宝钗 ②. 蘅芜君 ③. 蘅芜苑 ④. 貌美贤淑、端庄稳重；多才多艺、处事周全；圆滑、有心机 【解析】 【详解】解题的核心方法是抓题干、文本提示锁定人物，再结合原著常识补全基础信息，最后结合给定情节提炼人物特征。 ①姓名处：抓住题干“四大家族嫡女”“婚姻悲剧”的描述，结合判词里“金玉良姻”“金簪雪里埋”的提示，可锁定对应人物。 ②别称、住所处：属于红楼基础常识题，只要熟记大观园中人物的诗社别号、居所对应关系即可作答。 ③形象特征处：结合给出的“互看金玉”“劝慰王夫人”“办螃蟹宴”等情节，以及判词判曲的评价，提炼对应的人物形象特征。 七、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，按要求写作。 科技时代正奔涌而来。过去许多的“不容易”，正悄然转化为“容易”。读书容易了，方寸屏幕，万卷藏书；出行容易了，扫码乘车，导航引路；购物容易了，线上下单，次日送达。但容易之中，又潜藏着新的“不易”。信息唾手可得，沉心静气、深度阅读却难；联络随时可行，卸下心防、真正促膝而谈却难；选择空前丰富，做出坚定无悔的决定却难。当外在的“易”如潮水般涌来，内心的“定”与“深”，反倒成了稀罕物。 上述现象，引发了你怎样的认识和思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1. 第一层（开头到“次日送达”）：点明时代背景为科技时代，核心关键词为外在易，指科技从工具层面降低了读书、出行、购物等行动的门槛，是科技给社会带来的普遍性红利。 2. 第二层（“但容易之中”到“做出坚定无悔的决定却难”）：核心关键词为新不易，指外在便利带来的新困境：信息过载消解深度阅读能力、社交便捷消解真诚交往能力、选择过多消解决策定力，均属于个体内在层面的能力缺失。 3. 第三层（最后一句）：为材料核心句，关键词为定深，直接点明应对方向：外在“易”越普及，越需要个体修炼内在的定力与深度，守住人的主体性。 核心辩证关系 外在易与内在不易是对立统一的互补关系，并非科技与人的对立：外在易是科技发展的必然结果，为个体成长提供了更多可能性；内在不易是时代提出的新考题，倒逼个体强化主体性建设，二者本质是“时代红利”与“个体修炼”的共生关系，共同指向“人如何适配科技时代发展”的核心命题。 写作核心任务 结合自身体验，思考科技时代“易”与“不易”的内在关联，探寻当代青年的应对路径。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，片面褒贬。要么全盘否定科技价值，把所有新问题都归罪于科技，要么只歌颂科技便利，完全回避新的“不易”，忽略材料的思辨属性。 误区2：窄化材料内涵，格局受限。仅围绕“阅读”“交友”某一个单一场景展开，没有提炼出科技时代“外在易”与“内在难”的普遍矛盾，立意局限于个人小事。 误区3：脱离时代背景，空泛说教。把“定”“深”写成脱离科技语境的通用品质，通篇讲大道理，没有结合科技时代的具体特征展开，内容空洞无物。 【分层立意】 基础立意：科技为生活带来诸多便利的同时也催生了新困境，我们要在便捷时代守住内心的定力与深度。 进阶立意：外在的“易”是时代发展的红利，我们既要善用科技便利拓展成长边界，也要主动修炼专注力、真诚力、决策力，实现工具价值与人的主体性的平衡。 高阶立意：作为数字原住民的当代青年，要跳出“科技消解人的能力”的焦虑，主动做科技的主人，以“定”为锚、以“深”为桨，在便利洪流中构建更高质量的成长与生活方式。 【行文思路】 议论文 开篇：用日常场景切入，如“刷3分钟短视频看完一本名著梗概，导航10分钟找到巷子里的小店，点开外卖半小时吃到千里之外的美食——我们正身处前所未有的‘易时代’，可关了手机却常陷入‘我刚才看了什么’‘我到底要什么’的茫然”，自然引出中心论点。 主体第一层：论证科技带来的“外在易”是时代进步的馈赠。论据：①山区孩子靠免费网课接触清北名师课程，打破教育资源的地域壁垒；②残障群体靠语音识别、无障碍导航实现独立出行，拓展生活边界。回扣：这些过去难以想象的“易”，本质是科技对人的赋能，不该被简单否定。 主体第二层：论证“易”背后潜藏的新“不易”，是时代对人的内在能力的考验。论据：①超六成受访大学生坦言做课程论文时，习惯直接拼接数据库搜到的资料，不会独立梳理逻辑；②年轻人微信好友过千，“点赞之交”占绝大多数，遇烦心事时找不到一个可以线下促膝长谈的人。回扣：这些“不易”并非科技的原罪，而是我们在享受便利的过程中，逐渐丢失了深度思考、真诚交往、坚定选择的能力。 主体第三层：论证应对路径——以“定”守心，以“深”破局。论据：①历史博主善用短视频的流量优势传播文化，同时拒绝跟风蹭热点，每天花6小时啃古籍打磨内容，半年涨粉百万仍保持内容严谨性；②浙大科研团队善用AI工具快速筛选实验数据，同时坚守科研定力，耗时3年反复验证，最终在钙钛矿光伏领域取得突破性成果。回扣：善用工具的便利，同时守住内心的节奏，才是科技时代的生存智慧。 辩证补充：不必为了“修炼深度”刻意抗拒科技便利，比如为了深度阅读故意不用电子书、为了“真诚交往”彻底删除社交软件，本质是矫枉过正，工具始终服务于人，核心是守住人的主体性。 结尾：落地青年身份，我们作为和互联网共生的一代，不必被“科技毁掉年轻人”的焦虑裹挟，既要借科技的“易”看更广阔的世界，也要每周留2小时深度阅读、每月和朋友线下见面，在小事中修炼定力与深度，做自己人生的主人。 记叙文 具象细节切入：从自己做“家乡端午习俗”研究性学习的经历切入，一开始在网上搜了几十篇资料，半天就拼出了一篇五千字的报告，自己却觉得内容空泛，连自己都打动不了。 细节推进：后来跟着奶奶去拜访村里做香囊的老艺人，蹲在工坊里看她选料、刺绣、填艾草，花了半个月跑遍周边三个村子采访老人，整理了十几段录音，最终改出来的报告虽然只有三千字，却拿到了市一等奖。 主旨升华：最后点出，网上的资料易得，但是真正有温度、有深度的内容，永远要靠自己沉下心去挖掘，在什么都容易得到的时代，“慢下来”“沉下去”才是最珍贵的能力。 【优秀文题】 1. 《以定破易，以深抵难》 2. 《易时代的“慢”功夫》 3. 《借科技之翼，守内心之锚》 4. 《便利洪流中，做自己的掌舵人》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年第二学期高二期末 语文 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试用时150分钟。 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上。答题时，务必将1～11题、16题答案涂写在答题卡上，答在试卷上无效。 第Ⅰ卷 一、（9分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 山川是大地的脊梁，静默伫立，______着岁月的沧桑与人间的烟火。世人常沉醉于江河奔涌的浩荡，却常常______了群山默默的坚守。群山从不张扬，它们历经风雨冲刷、四季更迭，始终沉稳屹立，以宽厚的怀抱庇护万物生长。它们见证朝代更迭、人间悲欢，将千年故事藏于层叠的岩层与繁茂的草木之中。 自然之美，从来不在于一时的绚烂，而在于长久的坚守与包容。我们游历山河，不是为了开阔眼界、观赏风光，更是为了在山水沉静的气韵中沉淀内心、滋养心性。身处喧嚣尘世，山水以____________的从容，抚慰着浮躁的人心，让人们在俯仰之间读懂平和与坚韧的真谛。山水无言，却能给予人最厚重的力量。我们唯有敬畏自然、亲近自然、读懂自然，方能在山河万象中汲取前行的底气，涵养从容豁达的人生态度。 1. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 记录 忽略 亘古不变 B. 承载 忽视 永世不变 C. 记录 忽视 永世不变 D. 承载 忽略 亘古不变 2. 文中画线句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 我们游历山河，不是为了开阔眼界、观赏风光，更是为了在山水沉静的气韵中滋养心性、沉淀内心。 B. 我们游历山河，不仅是为了观赏风光、开阔眼界，更是为了在山水沉静的气韵中沉淀内心、滋养心性。 C. 我们游历山河，不是为了观赏风光、开阔眼界，更是为了在山水沉静的气韵中沉淀内心、滋养心性。 D. 我们游历山河，不仅是为了开阔眼界、观赏风光，更是为了在山水沉静的气韵中滋养心性、沉淀内心。 3. 下列对相关文学常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌，共305篇。西汉时期被尊为儒家经典，称为《诗经》。 B. 李清照，号易安居士。宋代女词人，婉约派代表人物，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。词作独步一时，流传千古，被誉为“词家一大宗”。 C. 元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落。元杂剧每折可用多个宫调的曲牌组成一套曲子。 D. 古代兄弟姊妹间习惯以“伯（孟）”“仲”“叔”“季”排序，伯（孟）是老大，仲是第二。“伯仲”两字连用，表示相差不多，难分高下，成语有“不相伯仲”“伯仲之间”。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①在科学史上，天文学的发展，历来波澜起伏，曲折复杂，扣人心弦。在西方，人们熟知的是哥白尼日心说与托勒密地心说旷日持久的争论，正是这场争论，推动了天文学的发展以及天文学领域哥白尼革命的发生，最终促成了近代科学的建立。殊不知，在东方的中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着类似的旷世之争，这就是中国天文学史上著名的浑盖之争。 ②中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。盖天说主张天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天离地的距离是8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。太阳依附在天壳上运行的轨道可分为七衡六间，每衡每间的距离，都可以用立竿测影的方法，运用勾股定理和其他数学方法推算出来。 ③盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够为人们提供有价值的信息。它对日月星辰运行的预测、对二十四节气的预报，能够接受观测实践的检验，因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。 ④盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。天文学家提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不曾停歇，总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。 ⑤浑盖之争涉及宇宙结构问题的方方面面。西汉末年，著名学者扬雄撰写了著名的《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳。比如，他提出，按盖天说的说法，天至高，地至卑，太阳依附在天壳上运动，也是高高在上的，人之所以看到太阳从地平线下升起，是由于太阳太高了，导致人产生了视觉错误的缘故。但是，即使人眼会因观察对象的距离远而产生视觉错乱，水平面和光线的传播是客观的，它们是不会出错的，那么就在高山顶上取一个水平面，以之判断日的出没。实验证明太阳确实是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的，这与盖天说的推论完全相反，证明盖天说是错误的。 ⑥但是浑天说也有自己的软肋。浑天说主张天在外，表里有水；地在内，漂浮水上。这一主张成为盖天说批驳的重点，东汉著名学者王充就曾一针见血地指出：“__________。”王充的责难是颇有说服力的，因为按当时的人的理解，太阳是依附在天球上的，天从水中出入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入，这是不可思议的。 ⑦纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。 ⑧除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外，浑盖之争在其他方面的表现也完全符合学术发展规律。政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中。这些，无疑都是浑盖之争中值得肯定的地方。 ⑨持续了一千三四百年之久的浑盖之争，是中国天文学史上的一件大事。它贯穿于这个时期中国天文学的发展过程之中，促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得。我们完全有理由说，浑盖之争，作为中国历史上最引人注目的学术论争之一，将永载中华文明发展的史册。 （摘编自关增建《天文学上的旷世之争》） 材料二： ①批判态度是科学精神的重要内涵。首先，批判态度反对将一切理论和假说神圣化。任何科学理论和科学假说都要经受反复检验，通过批判旧的理论使其得到修正甚至完全用新的理论取而代之。其次，批判态度是理论创新的动力。科学理论经受批判使自己的逻辑更严密，实验证据更精确，进而不断打破成见、推陈出新。再次，批判态度是科学真理客观性的保障。任何人、任何利益群体想违背客观性原则搞伪科学，都要受到严厉批判。但是，批判不是完全否定。日心说替代地心说，直到牛顿力学提出后才算基本完成。有时新和旧也是相对的，旧的理论也可以为新的理论所包容，如经典物理学就可以视为现代物理学的近似。正是在开放地面对一切可能的批评与质疑的过程中，科学变得愈发成熟。当科学所秉持的批判态度延伸到科学外部之时，意味着科学同样要坦然接受来自科学之外不同领域、不同方面的批判、反思和质疑，并带来认识的多元性和包容性。这对于破除科学的神话、减少科学的独断性，是非常有益的。 ②批判和反驳之所以成为重要的科学理念和常态，关键在于科学中对错误的认识有了巨大改变，以及对科学可错性的认定。波普尔强调：科学是一门可错的学问，科学发现的历史就是不断试错的过程，科学发展遵循试错模式。所谓试错模式，其基本路径是通过实验，正视错误、发现问题，提出新的解决方案，再通过新的实验，不断向前推进。哥白尼、伽利略对托勒密体系和亚里士多德力学的质疑，建立起了新的天体力学；拉瓦锡在对传统燃素说进行批评的基础上，创立了氧化还原学说；达尔文对上帝创世说进行批判，创立了进化论；爱因斯坦对牛顿力学体系进行理性的反思与批判，建立起了相对论学说等等。科学所追求的正是不断试错而向真理逐渐逼近的过程。 （摘编自刘大椿《论科学精神》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 天文学史上，东西方的两场旷世之争都为对方所熟知，也都在一定程度上推动了天文学发展。 B. 盖天说虽对宇宙结构的描述错误，但其通过特有方式推算日月轨迹的方法仍具有科学价值。 C. 王充提出不同看法来反驳浑天说，是用先验哲学观念否定科学理论，违背了学术争鸣原则。 D. 材料二认为，科学的批判态度必有对旧理论的否定，也始终有对其合理部分的包容性继承。 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 扬雄通过高山实验来证明太阳从水平面下升起，这一做法符合材料二所提倡的科学精神。 B. 浑天说一度成为天文学界对宇宙结构认识的主流，是因为其较之盖天说理论更为缜密。 C. 材料一、二两处画波浪线的句子看似矛盾，但话题内涵与时代背景不同，实际并不冲突。 D. 浑盖之争持续千年却未涉及宗教因素，这与西方哥白尼革命所面临的阻力形成鲜明对比。 6. 下列选项中，最适合用于材料一第⑥段横线处，能表达王充意见的一项是（ ） A. 旧说，天转从地下过。今掘地一丈辄有水，天何得从水中行乎？甚不然也。 B. 今从高山之上，设水平以望日，则日出水平下，影上行，何也？若天体常高，地体常卑，日无出下之理。 C. 天为金，金水相生之物也。天出入水中，当有何损，而谓为不可乎？ D. 天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑武公、庄公为平王①卿士。王贰于虢②。郑伯③怨王。王曰：“无之。”故周、郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩，周人将畀④虢公政。四月，郑祭足帅师取温⑤之麦。秋，又取成周之禾。周、郑交恶。 君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？” 王⑥夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。 王为中军；虢公林父将右军，蔡人、卫人属焉；周公黑肩将左军，陈人属焉。郑子元⑦请为左拒，以当蔡人、卫人；为右拒，以当陈人。曰：“陈乱，民莫有斗心。若先犯之，必奔。王卒顾之，必乱。蔡、卫不枝，固将先奔。既而萃于王卒，可以集事。”从之。 战于繻葛。命二拒曰：“旝动而鼓。”蔡、卫、陈皆奔，王卒乱，郑师合以攻之，王卒大败。祝聃射王中肩，王亦能军。祝聃请从之。公曰：“君子不欲多上人，况敢陵天子乎！苟自救也，社稷无陨，多矣。” 夜，郑伯使祭足劳王，且问左右。 ——《左传·桓公五年繻葛之战》 材料二： 天下有道则礼乐征伐自天子出天下无道则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣⑧执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。 孔子曰：禄之去公室五世⑨矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。 ——《论语·季氏》 【注释】①平王：周平王，姬姓，名宜臼，周幽王之子，东周第一任君主。②虢：西周封国，指西虢。这里指西虢国君。③郑伯：郑国国君，郑庄公，武公之子。④畀（bì）：交付。⑤温：东周管辖范围内的小国，在今河南温县境内。⑥王：周桓王，姬姓，名林，周平王姬宜臼之孙，东周第二任君主。⑦郑子元：郑庄公之子公子突，子元是他的字。⑧陪臣：大夫的家臣。⑨五世：指鲁国宣公、成公、襄公、昭公、定公五世。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 王贰于虢 贰：指把辅政权力分散 B. 蔡人、卫人属焉 属：隶属 C. 既而萃于王卒 萃：精华 D. 盖十世希不失矣 希：通“稀”，少 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. ①王子狐为质于郑 ②月出于东山之上 B. ①明恕而行 ②顺风而呼 C. ①王以诸侯伐郑 ②请以剑舞 D. ①陈人属焉 ②子亦有不利焉 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 天下有道则/礼乐征伐自天子/出天下/无道则/礼乐征伐自诸侯出 B. 天下有道/则礼乐征伐自/天子出/天下无道/则礼乐征伐自/诸侯出 C. 天下有道则/礼乐征伐/自天子出/天下无道/则礼乐征伐自/诸侯出 D. 天下有道/则礼乐征伐自天子出/天下无道/则礼乐征伐自诸侯出 10. 对于文中相关文化常识的表述，下列不正确的一项是（ ） A. 卿士：周王朝的执政者，总管王朝的政事。在周代，贵族包括天子、诸侯、大夫、士，上大夫又叫卿。 B. 中军：春秋时期，行军作战分左、右、中或上、中、下三军，主将在中军指挥，后世遂以其称主将。 C. 庶人：周代统治族居住在国中及国郊，称为国人；国人中非嫡出的、庶出的人，当时统称为庶人。 D. 禄：从造字法看，是形声兼会意字。由甲骨文来看，其字形像用辘轳汲水之形，表示汲水灌溉可保丰收，有福泽之意。禄，表示是官吏的俸给、食物、赏赐物等，也可作动词。 11. 下列对选文内容与写法的理解分析，不恰当的一项是（ ） A. 周平王暗中倚重虢公引发郑庄公不满，双方交换人质以求互信，但因本心不诚，盟约很快破裂，作者借君子之论点明礼法才是维系邦交的根本。 B. 繻葛之战中，郑国子元精准分析敌军态势，建议先攻军心涣散的陈军，再合力围攻周王中军，郑军依计行事，最终大败王室联军。 C. 郑庄公击败王室大军后，派人慰劳周王及其近臣，意在主动认错、俯首称臣，以此弥补箭射天子这一严重僭越礼法的过失。 D. 材料一以繻葛之战这一具体史实，直观展现王室衰微；材料二从理论层面分析“天下无道”的特征。两则材料相互印证，共同佐证春秋秩序走向失衡的时代特征。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）信不由中，质无益也。 （2）陈乱，民莫有斗心。若先犯之，必奔。 （3）君子不欲多上人，况敢陵天子乎！ 13. 结合两则材料，简要概括当时礼崩乐坏有哪些具体表现。 第Ⅱ卷 注意事项： 1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上，答在试卷上的无效。 2.本试卷共12小题，共117分。 四、（24分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 叶梦得① 缥缈②危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏，万里横烟浪。 老去情怀，犹作天涯想③。空惆怅。少年豪放，莫学衰翁样。 【注】①叶梦得（1077-1148），南宋词人，此词作于绍兴五年（1135年），时年59岁，闲居浙江湖州。绝顶小亭：位于卞山山顶。②缥缈：高远隐约貌。③天涯想：指恢复中原、建功立业的志向。 14. 下列对这首词的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. “缥缈危亭，笑谈独在千峰上”以“笑谈”二字写出词人登高时的轻松愉悦，为全词奠定了欢快的基调。 B. “万里横烟浪”写词人登高远眺所见之景，以“烟浪”喻指云海翻涌，意境开阔壮丽，暗含对山河破碎的隐忧。 C. “老去情怀，犹作天涯想”表达词人虽年老但仍怀有恢复中原的壮志，与“可怜白发生”（《破阵子》）的情感完全一致。 D. “少年豪放，莫学衰翁样”是词人对年轻人的劝诫，希望他们不要像自己一样衰老无为，体现了词人的自怜与消沉。 15. “转笔”是古典诗词中常见的结构技巧，指在情感或结构上的突然转折，起到“承上启下、深化主题”的作用。近代学者在评价这首词时说“‘空惆怅’三字，转笔深远”，请结合全词，谈谈你对此的理解。 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）____________，问苍茫大地，谁主沉浮？（毛泽东《沁园春·长沙》） （2）寄蜉蝣于天地，___________。（苏轼《赤壁赋》） （3）李华用《劝学》中的“________________，________________”向学弟们讲述闭门思考不如开卷学习的道理。 （4）杜牧在《阿房宫赋》中告诫晚唐统治者要从秦朝享乐奢靡、不爱惜民力中吸取教训，否则将会沦为后人的笑柄的两句是“________________，______________________”。 五、（24分） 阅读文字，完成下面小题。 山前该有一棵树（节选） 张者 这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山。 树不知道跑哪去了，草也难觅踪迹，花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。天山南坡和北坡完全不同，北坡降水丰沛，风景如画，而南坡干旱少雨，没有山坡草地，没有如盖的塔松，也没有蘑菇般的毡房和满坡的牛羊，只有满山的砾石。这南坡是一个不适合人类居住的地方。 可是，由于找到了一种神秘的石头，兵团突然从三个建制团中抽调了近千人，集结到了这里，并起名506矿。506矿到底有什么矿？我第一次听到它的传说是在晚上熄灯后，我那刚上一年级的弟弟从被窝那边爬到我这头，然后对我耳语道：“你知道506矿是什么矿吗？”我问什么矿？他神秘地说：“是铀矿。”铀矿是什么矿呢？弟弟又降低声音回答：“铀矿是造原子弹的。” 原子弹的赫赫威名谁不知道，于是，我们生活的地方就有了一种神秘色彩，哪怕是喝着苦泉水也不觉得苦了，因为我们的父母正干着一件天大的事情。父母被调入矿山后，我们这些孩子就跟随着父母上了山，这样，一个简陋的学校就在山前用石头搭建了起来，屋顶用的是红柳枝和油毡。每天的上课铃声让正在开矿的父母们十分安心，只是他们开山的炮声却让我们十分惊恐。在炮声隆隆中上课，飞石砸在房顶上，如天神的战鼓。胡老师正领读课文《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭……”听到房顶的咚咚声，我们有一种身临其境的感觉，大家就会心一笑。胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事。同学们就哄堂大笑，疲惫的午后课堂突然就活泼了一下。 他坚持让我们每周写一篇作文，比方《苦泉水》《戈壁滩》等。当他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时，我们不干了，因为我们的眼前根本没有绿色，更别说树了。 有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写？胡老师就说，眼前没树，心中难道没有树吗？回家问问父母吧。于是，同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树，有门前的大槐树。我爹给我讲了老家的大桑树。他边讲边咽着口水，说起了小时候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饥饿和贫困。父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵树，而每一种树都寄托着他们的乡愁。 可是，我们这些土生土长的“兵二代”，眼前连一棵树都没有。我们望着窗外所有的石头，喊：“山前该有一棵树！” 我们是从山下绿洲来的，那里就有树。有沙枣树、白杨树……还有一棵最茁壮的胡杨树，就生长在胜利渠边上。水罐车从胜利渠给我们拉淡水，会从那棵孤独的胡杨树边路过。那棵茂密的胡杨树孤独地生长着，在夏季它给我们带来一片巨大的绿荫，到了秋天，它那金黄的叶子展开来照亮了荒原。它是那么茁壮，又是那么孤独，却美得让人震撼。 那次关于树的作文课，让我们想起了那棵胡杨树，大家就齐声喊，把那棵胡杨树移到我们山前吧，让我们回家能找到路。 胡老师说：“山上没有水，树不能活。”同学们喊：“山上没有树，人不能活。” 大家七嘴八舌地说，我们可以喝山上的苦泉水，用山下拉来的甜水浇灌。胡老师被我们打动了，眼眶有些红，下课时他没有和我们告别，就独自走了。 没想到，我们的无理要求有了结果。矿长派出了东方红拖拉机，拉着爬犁子，还派了一辆水罐车，要去为我们移那棵胡杨树了。胡老师让同学们坐上了水罐车，下山去看移树的过程，让同学们好好观察，要写作文。 那棵美丽的胡杨树将移到我们的山前，成为我们的故乡树。从此，我们的心里也有一棵大树了，无论将来走到哪里，那棵树都会存在。无论我们走多远，那棵树都会在山前指引着我们回家。那棵胡杨树还没有生叶，只有一些似是而非的萌芽。但我们知道它会有枝繁叶茂的那一天。大人们沿着胡杨树四周挖了一个大圆圈，然后那圆圈越挖越深，挖了一个很大的坑。大人们挖树的时候，同学们就到胜利渠边喝水。大家成群结队地趴在渠边，就像一群羊，而牧羊人是胡老师。当我们在渠边喝饱了肚子，装满了随身的水壶，胡老师就吹响了哨子把整个班集合起来。 那棵胡杨树实在太高大了，拖拉机累得直冒黑烟。装满了甜水的水罐车跟在后面，整个队伍开始向山上移动，远远望去像一个送亲的队伍。胡杨树被运上山后，就栽在我们小学校操场中央。如果你上山，很远就能看见它。它高高地耸立着，成了上山者的路标。坐在教室里依窗而望，也能看到它伟岸而又粗壮的树干，这让我们安心，给我们带来希望。 栽树的时候全矿的人都来了，那简直就是一个节日。人们眼巴巴地望着从水罐车内放出的甜水浇灌它，用舌头舔着自己干裂的嘴唇。一口水只能解一时之渴，一棵树却能带来永远的绿荫。 17. 下列对文章相关内容和艺术特色的理解与赏析，不正确的两项是（ ） A. 文章对比天山南北坡的景致，突出南坡戈壁荒芜死寂的特点，既交代了故事发生的环境背景，也为后文孩子们迫切种树的心理做了铺垫。 B. 文中课堂上炮声与《曹刿论战》课文呼应的细节描写，构思巧妙，既写出矿区生活的独特环境，又以轻松的师生互动冲淡了生活的艰苦，富有生活情趣。 C. 文章结尾处人们用珍贵甜水浇灌胡杨树、全员围观守候的场景，采用了写实手法，侧面烘托出胡杨树顽强坚韧的生命特质。 D. 文章以“树”为核心线索，从无树写起，到写父母心中的故乡树，再到移栽胡杨树，串联全文情节，线索清晰，层层推进，结构完整严谨。 E. 文章以成人视角回望童年往事，叙事客观冷静，不加情感修饰，单纯记录移树事件，主要表达了对童年生活的美好回忆。 18. 赏析文中的划线句子。 19. 文章以儿童视角叙述故事，很多细节颇有童趣，请从文中找出两处并简要分析。 20. 文中安排“老师让孩子们写树”这一情节在全文中有何作用？请简要分析。 21. 请结合全文，分析标题“山前该有一棵树”的丰富意蕴。 六、（10分） 22. 脂砚斋在评点《红楼梦》时不止一次提到“草蛇灰线”。所谓的“草蛇”指草中之蛇，因其有长有短、隐隐约约，故用来比喻伏笔、照应忽隐忽现的特点；“灰线”指灰质之线，因其有粗有细、断断续续，也用来比喻伏笔、照应忽断忽续的特点。“草蛇灰线”是中国古典小说的常见技巧。请在《红楼梦》中找到一处运用“草蛇灰线”写法的内容，并加以跟踪说明。 23. 她是《红楼梦》中的一个重要人物，她的重要性不仅在于她是四大家族中某一家族的嫡女，还在于她与小说中心人物共同演绎了婚姻悲剧。请根据表中内容并结合全书，将表格补充完整。 姓名 ①_____ 别称 ②_____ 住所 ③_____ 人物判词、判曲 可叹停机德，金簪雪里埋。 《终身误》都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。 重要情节 互看金玉 金钏投井后劝慰王夫人 帮史湘云办螃蟹宴 形象特征 ④________ 结局 成婚，却没有获得真正的爱情，陪伴她的是凄凉孤苦。 悲剧成因 性格悲剧；生活环境；社会时代 七、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，按要求写作。 科技时代正奔涌而来。过去许多的“不容易”，正悄然转化为“容易”。读书容易了，方寸屏幕，万卷藏书；出行容易了，扫码乘车，导航引路；购物容易了，线上下单，次日送达。但容易之中，又潜藏着新的“不易”。信息唾手可得，沉心静气、深度阅读却难；联络随时可行，卸下心防、真正促膝而谈却难；选择空前丰富，做出坚定无悔的决定却难。当外在的“易”如潮水般涌来，内心的“定”与“深”，反倒成了稀罕物。 上述现象，引发了你怎样的认识和思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $