精品解析：河南驻马店市确山县2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

2025～2026学年度第二学期期末测试 高一语文试题 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写（涂）在答题卡上。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码上“准考证号、姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。 2.单项选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。非选择题请用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答，若在试题上作答，则答案无效。 3.考试结束，监考教师将答题卡收回。 4.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作为一种人与自然关系的原则，“钓而不纲，弋不射宿”表明了孔子对于自然仁爱的态度。纲是大网，大网所捞必多，对于鱼类，进而言之对于自然是多余的伤害。宿鸟归飞，幼鸟盼归。射杀宿鸟，幼鸟失怙，毁掉两代生命，断非仁慈之心所能忍受。直到现在，民间还有“劝君莫打三春鸟，儿在巢中盼母归”的谚语，可以说是“弋不射宿”思想在百姓生活中的表现。 “钓而不纲，弋不射宿”其实只表达了孔子动物观的冰山一角。打开视野来看孔子的相关文献，包括近年来真实性逐步得到承认的《孔子家语》《孔丛子》以及新出土的《孔子诗论》等材料，会发现孔子的动物观是丰富的，其基调是把道德共同体的范围扩展到动物，要求道德地对待动物，确立人对于自然的伦理关系。仁、恕、孝、义等德目都包括对动植物的关怀。《孔子家语·五帝德》记载宰我请教黄帝的事迹，孔子提到黄帝“仁厚及于鸟兽昆虫”。此条又见于《大戴礼记·五帝德》。商汤有“网开三面”，给动物逃生机会的事迹。孔子评价说“成汤恭而以恕，是以日跻”。《孝经》《礼记》记载：“曾子曰：‘树木以时伐焉，禽兽以时杀焉。’夫子曰：‘断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。’”这里，孔子强调按照时节规定伐木狩猎，把尊重动物的生命和价值、保护动物提高到对于天地之孝的高度。在这种观点之下，树木、动物成为和亲属一样值得道德关怀的对象。在《孔子家语·困誓》《孔丛子·记问》篇中，孔子把“刳胎杀夭”“竭泽而渔”“覆巢破卵”视为“不义”的行为。 对于死亡的动物，孔子抱有哀悯之情。《孔子家语·子贡问》记载，孔子豢养的狗死了，他对子贡说：“吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。今吾贫无盖，于其封也，与之席，无使其首陷于土也。”这一条又见于《礼记·檀弓下》。孔子还有从自然中获得道德启示的移情观点，如“岁寒，然后知松柏之后凋也”，称赞的是松柏固守常青的坚定德性；“骥不称其力，称其德也”，称赞的是良马的德性。他把自己比作麟、凤。他周游列国，道不行于世，晚年感慨“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”麟至鲁国国都郊区而亡，他为之流泪说：“予之于人，犹麟之于兽也。麟今出而死，吾道穷矣。”《春秋》即绝笔于“西狩获麟”。以德性比拟动物，把动物的德性和人的德性一致看待，在这种思维方式之下对动物自然会采取关爱的态度。 孔子的动物观是他的自然观的一部分。他的自然观是“则天”，即效法天地。他说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”这里谈的便是自然之天。《论语·泰伯》记载：“子曰：‘大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。’”《中庸》称赞孔子“上律天时，下袭水土”。朱熹解释说：“律天时者，法其自然之运。袭水土者，因其一定之理。”则天是农业时代必须顺应天时、善待土地才能有所收获的生产方式在思维中的反映，其极致是与自然审美的和谐相处，成为一种人生的精神境界。“智者乐水，仁者乐山”“吾与点也”“孔颜乐处”都是这种境界的表现。 近年来，党中央突出强调“生态文明”“美丽中国”“绿色化”等概念，并把“绿色”置于“五大发展理念”之中，多次从传统文化中挖掘绿色发展理念资源。中华文明自古以来就主张人与自然和谐，这是其普遍性所在和永恒的生命力所系，也是我们确立文化自信、文明自信的基础。 （摘自乔清举《钓而不纲，弋不射宿》） 材料二： 孔门弟子记孔子的渔猎活动说：“子钓而不纲、弋不射宿。”（《论语·述而》）孔子钓鱼而不用网具断流捕鱼，射鸟而不猎击归巢之鸟，这在当时必是异于常人之举，故被其弟子极珍视地记录下来。 孔子如此行事，旧注多以仁爱释之。此解虽不够全面，却并不十分牵强。《史记·孔子世家》记孔子的话说：“丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉！”将剖腹取胎、竭泽而渔和覆巢毁卵视为不义之举，就明显来自道德视域。以此解读孔子的“钓而不纲，弋不射宿”，既可见其对猎取动物的矛盾心理，又表明了不尽物取之的节制态度，是生态伦理意识的萌芽。 以仁爱之心待物与可持续利用，是孔子倡导生态伦理的两个重要支点，是德性与理性的结合。在此基础上产生的儒家生态伦理主张，既坚持了“天生百物人为贵”的人本主义，又反对了对自然万物的漠视与任意宰割；既倡导人对自然的爱护与尊重，又没有阻止人们为了生存和发展需要对自然的有节制利用。坚持这两个方面，既可防止狂妄自大的人类中心主义，使人类对自然万物怀有感恩之情与敬意；又可避免极端的泛道德主义，使人类陷入狭小而自虐的境地。 社会发展到今天，如何既有效地利用自然又有效地保护自然，既满足人的生存需要又有效地保护动物，是现代社会面临的重大课题。由此回望，早在2500年前，在人与自然的矛盾远没有近代以来这样凸显的情况下，儒家学派能够产生并提出“仁人爱物”和“取之有时用之有节”的主张，充分体现了他们的远见卓识和大智慧。在我们言必称科学发展和构建和谐社会时，重温这些来自远古的识见，当会使我们肃然起敬，并将汗颜化为解决问题的实际行动。 （摘自王恩来《弋不射宿》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出，在孔子看来，动物也在道德共同体的范围内，也应获得和亲属一样的道德关怀。 B. 材料一中，“律天时”“袭水土”体现人对自然的顺应，“乐水”“乐山”体现人与自然的和谐。 C. 材料二对孔子“弋不射宿”的做法，既认识到了其心理矛盾的局限，也认识到了其卓异之处。 D. 两则材料都提及儒家典籍中所述的猎取动物要考虑时节的问题，并且两者的用意是相同的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两则材料都探讨“人和自然的关系”，但是材料一强调物我和谐的态度，材料二侧重利用和保护的举措。 B. 两则材料不同程度地援引古代典籍和名人言论，既增添文学意味，又体现了作者论述观点的严谨态度。 C. 《与朱元思书》中“鸢飞戾天者，望峰息心”一句，表明作者也像孔子一样从自然中获得了道德启示。 D. 古时，人与自然的矛盾远没有近代以来这样凸显，主要缘于当时儒家有着对人与自然的远见卓识。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 孔子对鸟的关爱，既缘自同万物间的民胞物与，又缘于与鸟的精神共鸣。他提出“弋不射宿”，因为宿鸟是①______，宿鸟被射杀会殃及雏鸟；他用鸟隐喻人生，不至的“凤鸟”是②______的孔子的化身。究其根本，这种关爱体现了孔子“则天”（即“效法天地”）的思维方式，也就是我们自古以来常说的“③______”。 4. 材料一列举商汤“网开三面”，魏征在《谏太宗十思疏》中也提到要“思三驱”，两者的用意有何异同？ 5. 为丰富材料内容，需要把下面文字补充到其中一则材料中。你认为补充到哪则材料里比较合适？请作出选择并说明理由。 ①无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。 （《孟子·梁惠王上》） ②不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 （《孟子·梁惠王上》） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 士兵突击（节选） 兰晓龙 许三多仍在草原上练瞄准。 老马没看许三多，而是看着远方：“许三多，你别瞄了，我实话跟你说，咱们五班配了枪，可不发子弹，这枪到报废也许放不上一枪，跟别人比起来，咱们这个班就是空心的，你得明白。” 许三多卸下弹匣看了看里边的空空洞洞，又装上：“连长说，当兵的别想手上的枪会不会用，只要想用的时候能不能用好它。” 老马苦笑：“就这么个众人皆醉得过且过的理，还要我磨破嘴皮子吗？” “哦。”这里的“哦”表示听见，但有疑惑，而且还要深思。 老马站起来：“你跟我来。” 所到的地方并不远，就在仓库门外。老马对这块小小营地划了一下手，把几间东倒西歪屋全包括在里边。许三多就看这块杂草与砂石间生的营地，这永远是片被岁月侵蚀的土地，朔风和时间永远在消磨这几间房和这里的人。 “你看。”老马指着营地说，“是不是很宽敞——对咱们五个人来说。这里最多的时候驻过一个排，三五三团最好的一个排，排长是现在三五三团的团长。” 许三多哦了一声，对这种事他不大有感觉，因为他甚至连本营营长都不曾见过。 “他们被这地方荒的，也被日子给耗的，那时候的排长，也就是现在的团长就想修条路，做有意义的事情。”老马从脚下直指到了远处。 许三多瞪眼看，可即使是调来世界一流的侦察器材也绝看不出这里曾有过路的痕迹。 “最后没修成，一个满员排，三十多人，也半途而废。意义是经不起耗的，今天明天你说有意义，今年明年呢？过一个十年呢？还是这地方，还是这荒土，你看得出意义来吗？” 许三多好像没听懂：“修路很有意义。” 老马一番苦口婆心全成了白扯，生气了：“那你修条路吧，许三多，有这么一步宽就行。” “那太窄了。”许三多看了老马一眼，老家叫它田埂道。 “那就五步。”老马把自己气乐了，“坦克车体的宽度，标准吧？咱们是装甲步兵团嘛。” 许三多很认真地想着：“是命令吧，班长？” 老马苦笑着走开：“如果我会命令你们做做不到的事，嗯，那就是命令。” 再走两步又回头看看，老马忽然有一个感觉：他也许是惹了祸。 许三多捡了很多石头。 李梦、薛林和老魏过来，三人你捅捅我，我捅捅你，然后三人不约而同开始做同一件事情：跳上石堆，连踢带刨，把些石头洒得遍地都是，一泄心中怨气和怒气。薛林一跤摔倒，三个做贼心虚的家伙连滚带爬，一窝蜂逃回宿舍。老马神情郁郁，他并不太清楚自己的立场。 今儿是个大风天，阴着，满场飞沙。窗外的路已经延伸得很远，尽头处有个小小的人影，那是许三多。风沙很大，远处的许三多也就小而模糊，他正逆着风把新铺就的路面夯平。 李梦的话也有些风沙的凛冽：“现在来了个傻子，他真的打算，一门心思地把他的事情做完。我不讨厌他，说真的我们都不讨厌他，可我烦，你们别不吭气，你们也烦。现在砸石头的声音听不到啦，可外边有个人在干活，干他不知所谓的活，我们很烦，以前做得很高兴的事突然没了意义，我们突然觉得也该干点什么。”说到这里，他很惨淡地笑：“可是干什么？我们能在这干什么？你们知道吗，我那次去团里办事，抱着一棵树哭，我一边哭一边想，哭什么？这只是一棵树，一棵树，一棵树……” 他狂态毕露，那几个人的脸色也越发阴沉。生存在一片绝对看不到树梢的风沙星辰之中，每个人都有同样的苦楚。老马看着窗外，那个小小的人影还在忙碌，这屋里的世界似乎伤不到他，这屋里的世界似乎就根本与他无关。 黑漆漆的宿舍里忽然亮起一个手电灯光，照到李梦阴笑着的脸上。那是李梦自己照自己，他尽量让自己看上去很坏，薛林和老魏也都没睡，一骨碌起来。 三个人走在自己的驻地却像三个贼，手电用布蒙着，然后发现这纯属多余，因为这天晚上月光实在太好了，路面上的黑石头泛着月光，白石头泛着月光，铜矿石放着金属的光。 忽然间很平静，平静一向与这几个浮躁家伙无缘，但今天晚上忽然降临到他们头上，他们愣了很久。 最愚钝的老魏说出最直接的感觉：“好看。” 李梦硬着头皮：“咱们这片荒原一向好看。” 薛林冲他们大大地嘘了一声，不是表示轻蔑，是希望他们安静。 于是安静，于是又呆呆看着。 薛林突然看到了啥：“这地方我种盆花都种不活，他把花栽在土里倒冒芽了。”确实是，几个花苗已经在路边冒了头。 李梦静静地看着：“他种花是傻种，铺路也是傻铺。” 薛林：“嗯，我们都很聪明。”他不是反驳，更多的是伤感。 最愚钝的老魏又说出几个人最不想说的话：“还挖吗？” “挖？别挖到花了。”李梦很想说句刻薄话，但忽然觉得气氛很温柔，他说不出来。 于是李梦看看薛林，薛林看看李梦，他们又看看手上的镐。 老魏忽然把举了半截的镐一下扔了：“说心里话，他铺他的路，跟我们有什么相干？要能找到条河，他就算要造座桥又干我们什么事呀？他名字里本来就有嘛，他叫许三多嘛，就是做些多余事嘛。” 薛林嘘口气：“对呀，我们就是吃饱了撑的。” 他看看李梦，等他反驳。李梦忽然觉得很轻松了：“是啊，跟傻瓜认什么真呀？” 薛林接口：“我们又不是傻瓜。” 他看看李梦，等他配合。李梦：“挖一身臭汗出来，我有病呀？” 他很亲热地看看薛林，看来大家都找到了台阶，一时间三个家伙几乎想为这种聪明人所见略同欢呼一下。 回过头来的夜空美得发蓝，那条备受指责的路幽幽泛光，空空旷旷。 桌上经久不收的扑克牌终于被收了起来，一沓沓摞好。 现在是老魏找石头，李梦砸石头，薛林和老马铺石头。许三多反而不知道干什么好了，只好在一边观摩。 后来五班开了班会。为了跟以往的小班会分开，老马叫它大班会。大班会决定：修路。路只有一条，已经修好了，刚开始大家不知道修什么。于是大家决定沿着原来的路修出一个五角星来，于是从这头到那头，比没路的时候要走更远的距离。许三多不懂这是为什么。李梦说：“你以为我们只是在修路吗？” （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 班长老马“苦笑”这一细节表明他对自己现在的生活状态并不满意，但他选择了对现状妥协。 B. 五个人修路的成功和一个排三十多人的半途而废形成鲜明对比，表明信念能产生巨大的力量。 C. “一棵树”在李梦的话语中反复出现，直观展现出他情绪的崩溃与失控，映射出他内心的痛苦。 D. 李梦、老魏等人认为自己作为聪明人不应该和愚笨的许三多较真，就放弃了挖路的破坏行为。 7. 下列对文中环境描写的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 杂草与砂石间生的营地、不见树梢的荒原表明了驻地的荒凉与冷清，暗示了老马等人精神颓废的原因。 B. 文本写许三多在漫天风沙中夯路，展现恶劣的自然环境和劳动条件，以此突出许三多坚韧执着的品质。 C. 静谧的夜空、皎洁的月光、新生的花苗与修好的路构成一幅美妙的画面，强化了人物内心转变的合理性。 D. 文本运用多处环境描写，有力地揭示了文章的主旨：恶劣的环境会毁灭人，美好的环境能改变和造就人。 8. 文本中的老马、李梦等人对许三多的态度逐步发生了变化。请加以梳理概括。 9. 读书小组要以“路”为关键词为此文写一则文学短评，请写出你的短评思路。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 建安真公德秀①守潭日，尝为惠民仓以粜于国人，为社仓以贷于郊人，人怀其德。厥三年，温陵曾公为守，守之弗失，尚虑外邑市民，岁当春夏之交，常苦贵籴，脱小不登，将无所于诉。曾公居郡以来，贡赋之彝式，邦国之经用，毫发无所损益。惟不急之役是省是去仅一年有半视元授之数既增。会移镇豫章，乃出币余，酌县之大小，户之多寡，而平颁之，属令丞时其籴以备赈粜。粜已复籴，籴已复粜，循环无穷。自长沙、善化外，为县十，为缗十万一千九百。又虑奉行不恪，表于朝，请视常平②定为令。令丞去官，郡稽其存否为功过，且俾常平使者察焉。而移书某曰：昔者希元之请，子为记之。今不书，无以勖来者。 余冁然喜曰：余尝语希元，子无患焉，仁义之心，人皆有之。吾将见是法也，有推行而无沮挠，有变通而无废易也。今希元之去未久，而公以郡少府余财修其法之未备，吾言顾不信乎？ 古者量地而居民，计口而受田，视年而为国用。是故民有余粟，国有余畜，乐岁饱，而凶年免其有老稚难厄。则委积以待之凶厄丧夭，余法用以给之暗聋断废，各以其器食之。盈宇宙间相保相助，有节有授，无尺地一民不相属焉。此司牧之职分，所以厚同体而共明命也。千数百年，宁无稍知职分者，斟酌损益如常平、社仓之等，犹可以补王政之阙然？非视为具文相承，则移给它用，其谨修而固守之者盖鲜。况能清心约己，开无穷之惠于期岁之余者乎？ 故于曾公之请也，乐闻而喜书之，有不暇辞。曾公名从龙，今为资政殿学士、光禄大夫。方固辞豫章之命，未得请云。 （选自《渠阳集》卷六） 【注】①德秀：指南宋名臣真德秀，字希元。②常平：指常平仓，它是古代官府为调节粮价、备荒赈恤而设立的粮仓。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惟不急之A役B是省C是去D仅一年E有半F视元G授之H数既增。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 苦，以……为苦，意动用法，与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”的“鉴”用法相同。 B. “属令丞时其籴以备赈粜”与《齐桓晋文之事》“明以教我”中的“以”字用法相同。 C. 委，积累，与《庖丁解牛》“謋然已解，如土委地”的“委”意义不同。 D. 期，音jī，一周年，与《陈太丘与友期行》的“期”读音、意义均不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 先前，真德秀担任潭州知州时，曾设立惠民仓向城内百姓卖粮，又设立社仓让郊外民众借粮，百姓都感念他的恩德。 B. 曾从龙取出官府积蓄的多余资金，依据各县大小和民户多寡公平分发，在安民惠民上政绩突出，被调任为豫章太守。 C. 真德秀曾向作者表明对惠民仓和社仓发展前景的忧虑，作者却对此抱持乐观态度，认为真德秀的担心是没有必要的。 D. 在作者看来，地方官员的职责是关照百姓，引导百姓互相帮助，调节供需，实现官民一体并共同完成治世的天命责任。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又虑奉行不恪，表于朝，请视常平定为令。 （2）古者量地而居民，计口而受田，视年而为国用。 14. 对曾从龙的邀请，作者为什么“乐闻而喜书之”？请根据材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 金陵怀古① 司空曙 辇路江枫暗，宫庭野草春。 伤心庾开府②，老作北朝臣。 金陵怀古 赵公豫 六代金汤固，桑田几变更。 梁台秋月冷，吴苑晚鸿鸣。 禾黍逢时茂，人心向化平。 江山存胜迹，我辈得怡情。 【注】①这首诗应是作者因安史乱起而避难江南时所作，具体创作年代不详。②庾开府：即庾信，初仕梁，在金陵做官，出使西魏被留长安，后历仕西魏、北周，官至骠骑大将军，开府仪同三司、世称庾开府。 15. 下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 司空曙诗用“暗”字强调辇路在江枫遮蔽下的幽暗阴森，表明昔日皇帝乘车经过的道路现今变得荒芜。 B. 赵公豫的诗先总说“六代”，然后分举“梁台”和“吴苑”，以历史事实表明在金陵建都的政权有很多。 C. 司空曙诗中的“春”和赵公豫诗中的“茂”都描绘了自然界生机勃发的场面，营造了轻松愉悦的氛围。 D. 在描写所见景象后，两首诗歌最后两句转换方式，都以抒情议论作结，在一定程度上丰富了诗歌内涵。 16. 两首诗以金陵为载体抒发的情感有什么异同？ （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 复兴中学举办《红楼梦》整本书阅读分享活动，某同学展示了自己结合古诗文改编的微剧本： 【秦可卿托梦给王熙凤】 （1）秦可卿（从外走来，含笑说道）：“婶娘，咱们家安享富贵，已将百载，只有以‘____________，____________’为家规，约束子弟，才能谨防乐极生悲、盛筵不再啊。” 凤姐（听了此话，心中不快）：“这话从何说起？” （2）秦可卿（冷笑道）：“杜牧作《阿房宫赋》，愤然发问‘____________，____________？’残酷掠夺、无度挥霍，就是覆亡之本。秦犹如此，咱们家不思后日，终非长策。” 凤姐（十分敬畏）：“这话虑的极是，但有何法可以永保无虞？” （3）秦可卿（款款而言）：“往日读杜甫《登岳阳楼》‘____________，____________’两句，思亲人离散、孑然一身而心有戚戚。依我定见，莫若趁如今富贵，在祖茔附近多置田产，设家塾，为子孙留条退路了。” 【云板叩响，秦可卿逝去】 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 很多人脑海里的低空经济图景是这样的：满天都是嗡嗡作响的无人机，像一群受惊的蜜蜂在楼宇间穿梭，稍不留神就可能撞在一起失控坠落……其实，这是低空经济最不想要的。低空经济实质上是想重构一套全新的立体交通运行规则。这套规则的核心是分层而治、（ ）。 超低空配送层是离我们最近的一层，也将是最先普及的一层。这里穿梭的主要是小型物流无人机、外卖配送机、医疗急救投送器，它们是城市物流“最后一百米”的搬运工——一架静音无人机悬停在你家阳台外，放下你的外卖后悄然离去；一架红色十字标识的无人机将AED（自动体外除颤器）紧急送达求助者所在的楼层窗口……第二层是城市服务层。巡检无人机、环境监测机、电力线巡查器、建筑外墙检测飞行器等城市“空中管家”在此忙碌，它们不载人、不送货，而是默默守护着城市的每一寸肌理。第三层是载人交通层。各种型号的eVTOL（电动垂直起降飞行器）将在此实现人和物的“中长距离快速位移”。跨城通勤将从“一小时生活圈”压缩到“一刻钟飞行圈”。乘客可通过手机App提前预约座位，也可根据出行需求“下单”点对点的定制化空中出行服务，满足多元化出行需求。再向上便是过渡空域，这是低空核心运营区与民航航线所在的高空管制空域之间的“安全缓冲区”。 未来的空中交通，是一张立体、动态、智能的高速公路网，它的背后有一张无形的“数字天网”——低空数智空管服务云平台。在平台中，每一架飞行器都实时联网，路径精确到厘米级，由人工智能中枢统一调度，调度效率和通行秩序远超当前的城市地面交通。 当你坐在未来的飞行器里，_______________________________……这，或许就是天空之城该有的模样。 18. 填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 各行其是 B. 各司其职 C. 各得其所 D. 各尽所能 19. 如果将画波浪线的句子删除，语义基本不受影响，但原文表达效果更好，为什么？ 20. 请在文中横线处补写出一段文字，要求使用至少一种修辞手法，衔接自然，不超过70字。 21. 某高中学生会准备将上述文章发布在微信公众号上，请根据下表的提示，完成发布方案。 拟定的文章标题 《低空交通，城市的“第二次进化”》 目标受众 高中学生 选用媒介 学校微信公众号 （1）选发这篇文章的理由 （至少列出两条） （2）所选媒介相较于校刊的特点或优势 （至少列出一条） 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如果我们对周围的人或事物只观察，不批评，我们会生活得快乐一些吗？ 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年度第二学期期末测试 高一语文试题 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写（涂）在答题卡上。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码上“准考证号、姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。 2.单项选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。非选择题请用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答，若在试题上作答，则答案无效。 3.考试结束，监考教师将答题卡收回。 4.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作为一种人与自然关系的原则，“钓而不纲，弋不射宿”表明了孔子对于自然仁爱的态度。纲是大网，大网所捞必多，对于鱼类，进而言之对于自然是多余的伤害。宿鸟归飞，幼鸟盼归。射杀宿鸟，幼鸟失怙，毁掉两代生命，断非仁慈之心所能忍受。直到现在，民间还有“劝君莫打三春鸟，儿在巢中盼母归”的谚语，可以说是“弋不射宿”思想在百姓生活中的表现。 “钓而不纲，弋不射宿”其实只表达了孔子动物观的冰山一角。打开视野来看孔子的相关文献，包括近年来真实性逐步得到承认的《孔子家语》《孔丛子》以及新出土的《孔子诗论》等材料，会发现孔子的动物观是丰富的，其基调是把道德共同体的范围扩展到动物，要求道德地对待动物，确立人对于自然的伦理关系。仁、恕、孝、义等德目都包括对动植物的关怀。《孔子家语·五帝德》记载宰我请教黄帝的事迹，孔子提到黄帝“仁厚及于鸟兽昆虫”。此条又见于《大戴礼记·五帝德》。商汤有“网开三面”，给动物逃生机会的事迹。孔子评价说“成汤恭而以恕，是以日跻”。《孝经》《礼记》记载：“曾子曰：‘树木以时伐焉，禽兽以时杀焉。’夫子曰：‘断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。’”这里，孔子强调按照时节规定伐木狩猎，把尊重动物的生命和价值、保护动物提高到对于天地之孝的高度。在这种观点之下，树木、动物成为和亲属一样值得道德关怀的对象。在《孔子家语·困誓》《孔丛子·记问》篇中，孔子把“刳胎杀夭”“竭泽而渔”“覆巢破卵”视为“不义”的行为。 对于死亡的动物，孔子抱有哀悯之情。《孔子家语·子贡问》记载，孔子豢养的狗死了，他对子贡说：“吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。今吾贫无盖，于其封也，与之席，无使其首陷于土也。”这一条又见于《礼记·檀弓下》。孔子还有从自然中获得道德启示的移情观点，如“岁寒，然后知松柏之后凋也”，称赞的是松柏固守常青的坚定德性；“骥不称其力，称其德也”，称赞的是良马的德性。他把自己比作麟、凤。他周游列国，道不行于世，晚年感慨“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”麟至鲁国国都郊区而亡，他为之流泪说：“予之于人，犹麟之于兽也。麟今出而死，吾道穷矣。”《春秋》即绝笔于“西狩获麟”。以德性比拟动物，把动物的德性和人的德性一致看待，在这种思维方式之下对动物自然会采取关爱的态度。 孔子的动物观是他的自然观的一部分。他的自然观是“则天”，即效法天地。他说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”这里谈的便是自然之天。《论语·泰伯》记载：“子曰：‘大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。’”《中庸》称赞孔子“上律天时，下袭水土”。朱熹解释说：“律天时者，法其自然之运。袭水土者，因其一定之理。”则天是农业时代必须顺应天时、善待土地才能有所收获的生产方式在思维中的反映，其极致是与自然审美的和谐相处，成为一种人生的精神境界。“智者乐水，仁者乐山”“吾与点也”“孔颜乐处”都是这种境界的表现。 近年来，党中央突出强调“生态文明”“美丽中国”“绿色化”等概念，并把“绿色”置于“五大发展理念”之中，多次从传统文化中挖掘绿色发展理念资源。中华文明自古以来就主张人与自然和谐，这是其普遍性所在和永恒的生命力所系，也是我们确立文化自信、文明自信的基础。 （摘自乔清举《钓而不纲，弋不射宿》） 材料二： 孔门弟子记孔子的渔猎活动说：“子钓而不纲、弋不射宿。”（《论语·述而》）孔子钓鱼而不用网具断流捕鱼，射鸟而不猎击归巢之鸟，这在当时必是异于常人之举，故被其弟子极珍视地记录下来。 孔子如此行事，旧注多以仁爱释之。此解虽不够全面，却并不十分牵强。《史记·孔子世家》记孔子的话说：“丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉！”将剖腹取胎、竭泽而渔和覆巢毁卵视为不义之举，就明显来自道德视域。以此解读孔子的“钓而不纲，弋不射宿”，既可见其对猎取动物的矛盾心理，又表明了不尽物取之的节制态度，是生态伦理意识的萌芽。 以仁爱之心待物与可持续利用，是孔子倡导生态伦理的两个重要支点，是德性与理性的结合。在此基础上产生的儒家生态伦理主张，既坚持了“天生百物人为贵”的人本主义，又反对了对自然万物的漠视与任意宰割；既倡导人对自然的爱护与尊重，又没有阻止人们为了生存和发展需要对自然的有节制利用。坚持这两个方面，既可防止狂妄自大的人类中心主义，使人类对自然万物怀有感恩之情与敬意；又可避免极端的泛道德主义，使人类陷入狭小而自虐的境地。 社会发展到今天，如何既有效地利用自然又有效地保护自然，既满足人的生存需要又有效地保护动物，是现代社会面临的重大课题。由此回望，早在2500年前，在人与自然的矛盾远没有近代以来这样凸显的情况下，儒家学派能够产生并提出“仁人爱物”和“取之有时用之有节”的主张，充分体现了他们的远见卓识和大智慧。在我们言必称科学发展和构建和谐社会时，重温这些来自远古的识见，当会使我们肃然起敬，并将汗颜化为解决问题的实际行动。 （摘自王恩来《弋不射宿》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出，在孔子看来，动物也在道德共同体的范围内，也应获得和亲属一样的道德关怀。 B. 材料一中，“律天时”“袭水土”体现人对自然的顺应，“乐水”“乐山”体现人与自然的和谐。 C. 材料二对孔子“弋不射宿”的做法，既认识到了其心理矛盾的局限，也认识到了其卓异之处。 D. 两则材料都提及儒家典籍中所述的猎取动物要考虑时节的问题，并且两者的用意是相同的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两则材料都探讨“人和自然的关系”，但是材料一强调物我和谐的态度，材料二侧重利用和保护的举措。 B. 两则材料不同程度地援引古代典籍和名人言论，既增添文学意味，又体现了作者论述观点的严谨态度。 C. 《与朱元思书》中“鸢飞戾天者，望峰息心”一句，表明作者也像孔子一样从自然中获得了道德启示。 D. 古时，人与自然的矛盾远没有近代以来这样凸显，主要缘于当时儒家有着对人与自然的远见卓识。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 孔子对鸟的关爱，既缘自同万物间的民胞物与，又缘于与鸟的精神共鸣。他提出“弋不射宿”，因为宿鸟是①______，宿鸟被射杀会殃及雏鸟；他用鸟隐喻人生，不至的“凤鸟”是②______的孔子的化身。究其根本，这种关爱体现了孔子“则天”（即“效法天地”）的思维方式，也就是我们自古以来常说的“③______”。 4. 材料一列举商汤“网开三面”，魏征在《谏太宗十思疏》中也提到要“思三驱”，两者的用意有何异同？ 5. 为丰富材料内容，需要把下面文字补充到其中一则材料中。你认为补充到哪则材料里比较合适？请作出选择并说明理由。 ①无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。 （《孟子·梁惠王上》） ②不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 （《孟子·梁惠王上》） 【答案】1. B 2. D 3. ①. 归巢之鸟 ②. 政治主张不得施行（理想受挫、不受赏识、道不行于世） ③. 天人合一 4. ①材料一以商汤“网开三面”为例，说明孔子认为应该以仁爱之心对待动物； ②魏征建议君主“乐盘游则思三驱以为度”，是希望君主在享受田猎之乐时能想到网开一面，捕杀有度； ③两者都有宣扬仁爱的一面； ④但是魏征提到“思三驱”更侧重用此提醒君主约束自己，克制自己的欲望，懂得适可而止。 5. 补充到第二则材料比较合适。 ①和材料二主题相合。第一段文字是孟子在剖析齐宣王以羊易牛的心理，宣扬以仁爱之心待物的思想；第二段文字是建议君主按照时节规定进行种植、捕猎等活动，宣扬的是可持续利用思想。 ②更符合材料二的组织逻辑。与材料一通篇只讲述孔子的伦理思想不同，材料二从孔子延伸到了儒家生态伦理主张，补充上述孟子的有关言论可以作为有益的例证。 【解析】 【导语】这两篇文章以孔子“钓而不纲，弋不射宿”为切入点，梳理阐释了儒家根植于仁爱思想的生态伦理观，引经据典考证详实，既还原孔子自然观的完整面貌，又对接当代生态文明建设需求，从传统文化中挖掘绿色发展资源，打通古今，兼具学理性与现实价值。 【1题详解】 A.“也应获得和亲属一样的道德关怀”错误。原文“树木、动物成为和亲属一样值得道德关怀的对象”，是说同等值得关怀，不等于动物能获得和亲属完全一样的道德关怀，选项表述绝对，曲解文意 C.“既认识到了其心理矛盾的局限”错误。材料二说“既可见其对猎取动物的矛盾心理”，矛盾心理是指孔子既要渔猎维生、又不忍竭泽尽捕的复杂心态，并非“局限”；选项强行把矛盾心理定性为缺陷，偷换概念。 D.“两者的用意是相同的”错误。两文虽都提及“取之以时”，用意不同：材料一侧重将顺时伐木狩猎上升为对天地之孝，拓展孔子仁爱万物、扩大道德共同体的动物观；材料二侧重论证“仁爱待物+可持续利用”双支点，阐释儒家兼顾人本与节制利用的生态伦理，二者论证目的不一样。 故选B。 【2题详解】 D.“人与自然的矛盾远没有近代以来这样凸显，主要缘于当时儒家有着对人与自然的远见卓识”错误。材料二原文仅说明：古时人与自然矛盾不突出，而儒家却早早提出生态主张，凸显儒家远见。选项颠倒因果，把“矛盾缓和”归因于儒家思想，原文无此逻辑，属于强加因果。 故选D。 【3题详解】 第①空，原文写“宿鸟归飞，幼鸟盼归。射杀宿鸟，幼鸟失怙”，宿鸟指飞回巢穴的鸟，限定十字内提炼核心。故可填写：归巢之鸟。 第②空，文中孔子叹“凤鸟不至……吾已矣夫”，凤鸟不来代表大道无法推行，理想落空。故可填写：政治主张不得施行（理想受挫、不受赏识、道不行于世）。 第③空，“则天”是效法天地，顺应天时水土，追求人与自然相融，对应传统理念天人合一。故可填写：天人合一。 【4题详解】 此类典故用意异同题，遵循“先同后异”作答逻辑。先分别定位两处典故语境，区分论述主体与写作目的；再提炼共性，最后点明差异。商汤事例用于佐证孔子仁爱待万物的动物观，魏征劝谏帝王重在节制游猎私欲，作答需结合文本语境区分论证角度。 第一步，分析商汤典故用意：结合材料一，点明事例用来证明孔子主张以仁爱善待鸟兽。 第二步，分析魏征“三驱”用意：结合谏疏劝谏君主的文体属性，说明意在劝诫君王田猎有度、克制游乐欲望。 第三步，梳理相同点：二者都主张捕猎留有余地，核心内核均推崇仁爱有度。 第四步，梳理不同点：商汤典故论证儒家对待自然生灵的普遍仁爱；魏征借典故约束帝王私欲，侧重治国修身层面的规劝。 【5题详解】 本题属于论据适配题，核心思路：先分别概括两则材料中心，再提炼孟子两段引文核心内涵，比对匹配度；其次分析文本行文逻辑，看哪则材料可新增儒家其他先贤论据。 第一步，概括材料主旨：材料一仅围绕孔子的动物观、自然观展开；材料二由孔子观点拓展至整体儒家生态伦理，包含仁爱待物、节制取用两大支点。 第二步，提炼引文内涵：两句孟子语录，一讲君子仁爱不忍伤害生灵，一讲取之有时、可持续利用自然资源。 第三步，比对匹配度：两段引文恰好对应材料二“仁爱之心待物、可持续利用”两个核心支点，契合论点。 第四步，分析行文逻辑：材料一仅聚焦孔子，加入孟子会偏离行文主线；材料二立足儒家整体思想，孟子言论可作补充论据，丰富论证。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 士兵突击（节选） 兰晓龙 许三多仍在草原上练瞄准。 老马没看许三多，而是看着远方：“许三多，你别瞄了，我实话跟你说，咱们五班配了枪，可不发子弹，这枪到报废也许放不上一枪，跟别人比起来，咱们这个班就是空心的，你得明白。” 许三多卸下弹匣看了看里边的空空洞洞，又装上：“连长说，当兵的别想手上的枪会不会用，只要想用的时候能不能用好它。” 老马苦笑：“就这么个众人皆醉得过且过的理，还要我磨破嘴皮子吗？” “哦。”这里的“哦”表示听见，但有疑惑，而且还要深思。 老马站起来：“你跟我来。” 所到的地方并不远，就在仓库门外。老马对这块小小营地划了一下手，把几间东倒西歪屋全包括在里边。许三多就看这块杂草与砂石间生的营地，这永远是片被岁月侵蚀的土地，朔风和时间永远在消磨这几间房和这里的人。 “你看。”老马指着营地说，“是不是很宽敞——对咱们五个人来说。这里最多的时候驻过一个排，三五三团最好的一个排，排长是现在三五三团的团长。” 许三多哦了一声，对这种事他不大有感觉，因为他甚至连本营营长都不曾见过。 “他们被这地方荒的，也被日子给耗的，那时候的排长，也就是现在的团长就想修条路，做有意义的事情。”老马从脚下直指到了远处。 许三多瞪眼看，可即使是调来世界一流的侦察器材也绝看不出这里曾有过路的痕迹。 “最后没修成，一个满员排，三十多人，也半途而废。意义是经不起耗的，今天明天你说有意义，今年明年呢？过一个十年呢？还是这地方，还是这荒土，你看得出意义来吗？” 许三多好像没听懂：“修路很有意义。” 老马一番苦口婆心全成了白扯，生气了：“那你修条路吧，许三多，有这么一步宽就行。” “那太窄了。”许三多看了老马一眼，老家叫它田埂道。 “那就五步。”老马把自己气乐了，“坦克车体的宽度，标准吧？咱们是装甲步兵团嘛。” 许三多很认真地想着：“是命令吧，班长？” 老马苦笑着走开：“如果我会命令你们做做不到的事，嗯，那就是命令。” 再走两步又回头看看，老马忽然有一个感觉：他也许是惹了祸。 许三多捡了很多石头。 李梦、薛林和老魏过来，三人你捅捅我，我捅捅你，然后三人不约而同开始做同一件事情：跳上石堆，连踢带刨，把些石头洒得遍地都是，一泄心中怨气和怒气。薛林一跤摔倒，三个做贼心虚的家伙连滚带爬，一窝蜂逃回宿舍。老马神情郁郁，他并不太清楚自己的立场。 今儿是个大风天，阴着，满场飞沙。窗外的路已经延伸得很远，尽头处有个小小的人影，那是许三多。风沙很大，远处的许三多也就小而模糊，他正逆着风把新铺就的路面夯平。 李梦的话也有些风沙的凛冽：“现在来了个傻子，他真的打算，一门心思地把他的事情做完。我不讨厌他，说真的我们都不讨厌他，可我烦，你们别不吭气，你们也烦。现在砸石头的声音听不到啦，可外边有个人在干活，干他不知所谓的活，我们很烦，以前做得很高兴的事突然没了意义，我们突然觉得也该干点什么。”说到这里，他很惨淡地笑：“可是干什么？我们能在这干什么？你们知道吗，我那次去团里办事，抱着一棵树哭，我一边哭一边想，哭什么？这只是一棵树，一棵树，一棵树……” 他狂态毕露，那几个人的脸色也越发阴沉。生存在一片绝对看不到树梢的风沙星辰之中，每个人都有同样的苦楚。老马看着窗外，那个小小的人影还在忙碌，这屋里的世界似乎伤不到他，这屋里的世界似乎就根本与他无关。 黑漆漆的宿舍里忽然亮起一个手电灯光，照到李梦阴笑着的脸上。那是李梦自己照自己，他尽量让自己看上去很坏，薛林和老魏也都没睡，一骨碌起来。 三个人走在自己的驻地却像三个贼，手电用布蒙着，然后发现这纯属多余，因为这天晚上月光实在太好了，路面上的黑石头泛着月光，白石头泛着月光，铜矿石放着金属的光。 忽然间很平静，平静一向与这几个浮躁家伙无缘，但今天晚上忽然降临到他们头上，他们愣了很久。 最愚钝的老魏说出最直接的感觉：“好看。” 李梦硬着头皮：“咱们这片荒原一向好看。” 薛林冲他们大大地嘘了一声，不是表示轻蔑，是希望他们安静。 于是安静，于是又呆呆看着。 薛林突然看到了啥：“这地方我种盆花都种不活，他把花栽在土里倒冒芽了。”确实是，几个花苗已经在路边冒了头。 李梦静静地看着：“他种花是傻种，铺路也是傻铺。” 薛林：“嗯，我们都很聪明。”他不是反驳，更多的是伤感。 最愚钝的老魏又说出几个人最不想说的话：“还挖吗？” “挖？别挖到花了。”李梦很想说句刻薄话，但忽然觉得气氛很温柔，他说不出来。 于是李梦看看薛林，薛林看看李梦，他们又看看手上的镐。 老魏忽然把举了半截的镐一下扔了：“说心里话，他铺他的路，跟我们有什么相干？要能找到条河，他就算要造座桥又干我们什么事呀？他名字里本来就有嘛，他叫许三多嘛，就是做些多余事嘛。” 薛林嘘口气：“对呀，我们就是吃饱了撑的。” 他看看李梦，等他反驳。李梦忽然觉得很轻松了：“是啊，跟傻瓜认什么真呀？” 薛林接口：“我们又不是傻瓜。” 他看看李梦，等他配合。李梦：“挖一身臭汗出来，我有病呀？” 他很亲热地看看薛林，看来大家都找到了台阶，一时间三个家伙几乎想为这种聪明人所见略同欢呼一下。 回过头来的夜空美得发蓝，那条备受指责的路幽幽泛光，空空旷旷。 桌上经久不收的扑克牌终于被收了起来，一沓沓摞好。 现在是老魏找石头，李梦砸石头，薛林和老马铺石头。许三多反而不知道干什么好了，只好在一边观摩。 后来五班开了班会。为了跟以往的小班会分开，老马叫它大班会。大班会决定：修路。路只有一条，已经修好了，刚开始大家不知道修什么。于是大家决定沿着原来的路修出一个五角星来，于是从这头到那头，比没路的时候要走更远的距离。许三多不懂这是为什么。李梦说：“你以为我们只是在修路吗？” （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 班长老马“苦笑”这一细节表明他对自己现在的生活状态并不满意，但他选择了对现状妥协。 B. 五个人修路的成功和一个排三十多人的半途而废形成鲜明对比，表明信念能产生巨大的力量。 C. “一棵树”在李梦的话语中反复出现，直观展现出他情绪的崩溃与失控，映射出他内心的痛苦。 D. 李梦、老魏等人认为自己作为聪明人不应该和愚笨的许三多较真，就放弃了挖路的破坏行为。 7. 下列对文中环境描写的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 杂草与砂石间生的营地、不见树梢的荒原表明了驻地的荒凉与冷清，暗示了老马等人精神颓废的原因。 B. 文本写许三多在漫天风沙中夯路，展现恶劣的自然环境和劳动条件，以此突出许三多坚韧执着的品质。 C. 静谧的夜空、皎洁的月光、新生的花苗与修好的路构成一幅美妙的画面，强化了人物内心转变的合理性。 D. 文本运用多处环境描写，有力地揭示了文章的主旨：恶劣的环境会毁灭人，美好的环境能改变和造就人。 8. 文本中的老马、李梦等人对许三多的态度逐步发生了变化。请加以梳理概括。 9. 读书小组要以“路”为关键词为此文写一则文学短评，请写出你的短评思路。 【答案】6. D 7. D 8. ①老马耐心劝说许三多，希望许三多知难而退，像他们一样得过且过； ②在旁观许三多修路的过程中，老马、李梦等人既感到厌烦又被许三多的执着触动，好恶交织； ③老马、李梦等人认同了许三多，放弃破坏行为，主动参与修路。 9. 示例： ①“路”是作者精心设置的抒情意象； ②其表现在于，文本以“修路”为核心事件串联全文，人物的成长与转变就蕴含在修路的过程中； ③“路”在文中具有双重含义，许三多、老马等人修的不仅是寂寞荒原上的路，还是自己曾经懈怠颓废的内心。 【解析】 【导语】这篇《士兵突击》节选以荒寂草原为底色，以“修路”为核心矛盾，在许三多的钝感执着与五班众人的随波逐流间拉出强烈张力。从最初质疑抵触到暗中破坏，最终被打动一同修路，写出庸常消磨里，一份“做有意义的事”的微光如何唤醒沉睡初心，质朴诠释了作品“好好活就是做有意义的事”的内核。 【6题详解】 D.“作为聪明人不应该和愚笨的许三多较真”错误。三人放弃挖路，并非单纯自认聪明人不愿和许三多较真。 真正原因是月光下平整好看的路面、路边新生的花苗触动了他们；许三多踏实做事的模样照出他们自身浑噩度日的空虚，内心生出愧疚与不忍。“跟傻瓜认什么真”只是他们用来自我宽慰、掩饰内心触动的台阶，不是放弃破坏行为的根本原因。 故选D。 【7题详解】 D.“主旨：恶劣的环境会毁灭人，美好的环境能改变和造就人”错误。文章主旨并非“恶劣环境毁灭人，美好环境造就人”。文中荒原始终是同一个恶劣环境，改变众人的不是环境变美好，而是许三多坚守 “做有意义的事” 的信念唤醒了众人；恶劣环境可以消磨人，但内心的信念、目标才是救赎人的关键，选项曲解主旨。 故选D。 【8题详解】 此类题型需按情节发展顺序梳理人物态度变化，立足原文情节细节，分层提炼态度关键词。遵循“情节推进+态度概括”原则，不主观臆断，精准捕捉人物劝说、抵触、动摇、转变等心理和行为变化，分层清晰、逻辑连贯。 第一步：划分文本情节层次，依据许三多修路的起因、过程、结果，拆分人物对应的行为阶段； 第二步：抓取关键动作、对话、心理描写，提炼老马、李梦等人的核心态度； 第三步：精简语言，分层概括态度变化，保证层层递进、贴合原文。 【9题详解】 本题为意象类文学短评写作，核心思路为抓意象象征、串情节变化、升文本主旨。以“路”为中心线索，区分实体之路与精神之路两层内涵。结合修路前后人物的状态对比，依托文本具体情节，避免空泛议论。以意象变化带动人物蜕变分析，最终落脚于文本关于“有意义的活着”的主旨，做到观点明确、论据贴合、逻辑递进。 第一步，亮明核心观点：文中的路，既是荒原的实体道路，更是治愈精神荒芜、唤醒人生意义的精神之路。 第二步，结合情节分析，戈壁驻地荒凉枯燥，曾经全队修路半途而废，众人在虚度中陷入精神迷茫。许三多不惧荒芜、逆风铺路、栽苗耕耘，以笨拙却坚定的行动坚守有意义的事。他的坚持打破了众人得过且过的生活状态，让懈怠的众人心生触动。 第三步，升华主旨，众人从破坏抵触到主动合力修路，完成精神蜕变。这条平凡的土路，是对抗虚无的见证，诠释了人生的意义从不由环境决定，而源于脚踏实地的坚守与付出，让迷失的人走出精神荒原，重拾生活初心。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 建安真公德秀①守潭日，尝为惠民仓以粜于国人，为社仓以贷于郊人，人怀其德。厥三年，温陵曾公为守，守之弗失，尚虑外邑市民，岁当春夏之交，常苦贵籴，脱小不登，将无所于诉。曾公居郡以来，贡赋之彝式，邦国之经用，毫发无所损益。惟不急之役是省是去仅一年有半视元授之数既增。会移镇豫章，乃出币余，酌县之大小，户之多寡，而平颁之，属令丞时其籴以备赈粜。粜已复籴，籴已复粜，循环无穷。自长沙、善化外，为县十，为缗十万一千九百。又虑奉行不恪，表于朝，请视常平②定为令。令丞去官，郡稽其存否为功过，且俾常平使者察焉。而移书某曰：昔者希元之请，子为记之。今不书，无以勖来者。 余冁然喜曰：余尝语希元，子无患焉，仁义之心，人皆有之。吾将见是法也，有推行而无沮挠，有变通而无废易也。今希元之去未久，而公以郡少府余财修其法之未备，吾言顾不信乎？ 古者量地而居民，计口而受田，视年而为国用。是故民有余粟，国有余畜，乐岁饱，而凶年免其有老稚难厄。则委积以待之凶厄丧夭，余法用以给之暗聋断废，各以其器食之。盈宇宙间相保相助，有节有授，无尺地一民不相属焉。此司牧之职分，所以厚同体而共明命也。千数百年，宁无稍知职分者，斟酌损益如常平、社仓之等，犹可以补王政之阙然？非视为具文相承，则移给它用，其谨修而固守之者盖鲜。况能清心约己，开无穷之惠于期岁之余者乎？ 故于曾公之请也，乐闻而喜书之，有不暇辞。曾公名从龙，今为资政殿学士、光禄大夫。方固辞豫章之命，未得请云。 （选自《渠阳集》卷六） 【注】①德秀：指南宋名臣真德秀，字希元。②常平：指常平仓，它是古代官府为调节粮价、备荒赈恤而设立的粮仓。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惟不急之A役B是省C是去D仅一年E有半F视元G授之H数既增。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 苦，以……为苦，意动用法，与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”的“鉴”用法相同。 B. “属令丞时其籴以备赈粜”与《齐桓晋文之事》“明以教我”中的“以”字用法相同。 C. 委，积累，与《庖丁解牛》“謋然已解，如土委地”的“委”意义不同。 D. 期，音jī，一周年，与《陈太丘与友期行》的“期”读音、意义均不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 先前，真德秀担任潭州知州时，曾设立惠民仓向城内百姓卖粮，又设立社仓让郊外民众借粮，百姓都感念他的恩德。 B. 曾从龙取出官府积蓄的多余资金，依据各县大小和民户多寡公平分发，在安民惠民上政绩突出，被调任为豫章太守。 C. 真德秀曾向作者表明对惠民仓和社仓发展前景的忧虑，作者却对此抱持乐观态度，认为真德秀的担心是没有必要的。 D. 在作者看来，地方官员的职责是关照百姓，引导百姓互相帮助，调节供需，实现官民一体并共同完成治世的天命责任。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又虑奉行不恪，表于朝，请视常平定为令。 （2）古者量地而居民，计口而受田，视年而为国用。 14. 对曾从龙的邀请，作者为什么“乐闻而喜书之”？请根据材料简要分析。 【答案】10. BDF 11. B 12. B 13. （1）他又担心执行不认真，向朝廷上表，请求比照常平仓制度定为法令。 （2）古时丈量土地（根据土地状况）让百姓居住，计算人口授予百姓田地，看年景规划国家开支。 14. ①赞赏曾从龙能坚守仁义之心，履行官员职责，使百姓受惠； ②欣喜于真德秀创立的惠民仓、社仓等制度得到沿袭和完善； ③想记录此事来鼓励后世为官之人。 【解析】 【导语】这是一篇宋代记体散文，围绕地方赈济粮仓制度阐发，章法清晰利落：先叙真德秀、曾从龙两代知州相继完善利民济荒举措，再借事论政，阐发儒家仁政治理的“司牧职分”观。文风平实敦厚，叙事极简、议论恳切，既表彰循吏，又申政理，兼具民生关照与思想价值。 【10题详解】 句意：只裁减废除非紧要的徭役，仅仅一年半，府库结余的钱粮就比原本额定的数量有所增加。 “惟不急之役”是“是省是去”的前置宾语，句子较长，可各自断开，BD处断开； “仅一年有半”，作时间状语，单独成句，故F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。 意动用法，以……为苦。句意：常常以粮价昂贵为苦。 意动用法，以…………为鉴。句意：后人哀叹秦朝的灭亡，却不把它当作借鉴。 B.“用法相同”错误。 连词，表目的，用来。句意：嘱托县令县丞按时收购粮食，用来平价赈济售卖。 连词，表修饰。句意：明白地来教导我。 C.正确。 积累。句意：就堆积储备粮食来应对灾荒。 散落、卸落。句意：哗啦一声牛的骨肉分解开了，像泥土散落在地上一样。 D.正确。 jī，一周年。句意：在短短一年多里，开创长久惠民之策的人呢？ qī，约定。句意：陈太丘和友人约定一同出行。 故选B。 【12题详解】 B.“依据各县大小和民户多寡公平分发，在安民惠民上政绩突出，被调任为豫章太守”错误。原文表述为：“会移镇豫章，乃出币余，酌县之大小，户之多寡，而平颁之。”事件逻辑是：曾从龙恰好恰逢调任镇守豫章，在离任前才拿出官府剩余钱财置办义仓完善惠民制度。选项颠倒了事件先后顺序，错误认为做好安民惠民的政绩后才被调任豫章太守。 故选B。 【13题详解】 （1）“虑”，担心；“奉行”，执行（政令）；“恪”，谨慎、恭敬；““视”，比照、参照。 （2）“居”，使动用法，使……安居；“受”，分配、授予；“年”，年成；“国用”，国家开支。 【14题详解】 该题要求概括作者欣然撰文的缘由，需从人物、制度、写作意义三个角度分层作答。先提炼曾从龙爱民勤政的可贵品质，再点明仓储善政得以传承完善带来的欣慰，最后阐明记录此事劝勉后人的写作价值。 第一步，提取人物层面信息：曾从龙减省不急徭役，拿出府库余财完善赈济粮仓，清廉自律、推行惠民举措，恪尽爱民为官本分，作者十分赞赏。 第二步，提取制度层面信息：真德秀创设的仓储制度没有荒废，反而得到曾从龙补充完善，印证作者当初不必担忧的论断，内心倍感欣喜。 第三步，提取写作目的信息：写下这件事能留存这套仁政范例，勉励后世地方官吏坚守惠民善政，所以作者乐意执笔书写。 【参考译文】 建安人真德秀（真公德秀）担任潭州知州时，曾经修建惠民仓，平价把粮食卖给城内百姓；设立社仓，把粮食借贷给郊外乡民，百姓都感念他的恩德。过了三年，温陵人曾从龙接任潭州知州，延续保留了真德秀的仓储制度，还担心外县的百姓，每到春夏交替时节，常常苦于粮价飞涨，倘若年成稍有歉收，百姓就无处求助。曾从龙到任管理潭州以来，上缴赋税的固定标准、地方官府的常规开支，一丝一毫都没有增减改动。只裁减废除非紧要的徭役，仅仅一年半，府库结余的钱粮就比原本额定的数量有所增加。恰逢朝廷调他去镇守豫章，他便拿出府库结余的钱财，估量各县地域大小、民户多少，平均分发钱款，嘱托各县县令、县丞按时购入粮食，用来储备、平价赈济百姓。粮食卖出后再补购新粮，购粮之后再平价售卖，循环周转没有穷尽。除长沙、善化两县之外，其余十县，一共拨付钱十万一千九百缗。他又担心地方官吏执行法令不够恭谨勤勉，于是上表朝廷，请求把这套制度比照常平仓，定为固定法令。县令、县丞离任时，州府核查粮仓存粮多少，以此评定他们的功过，还让常平使巡察监督。同时写信嘱托我说：从前真德秀（希元）设立仓储，你曾为他写记文；如今我完善这套制度，若不留下文字记录，就无法勉励后世为官之人。 我欣然欢喜地答复：我曾经对真德秀说，你不必担忧，仁爱的本心，人人都具备。我本以为这套仓储善政只会不断推行，不会遭到阻挠破坏；只会灵活调整完善，不会被废弃更改。如今真德秀离任没多久，曾公就用州府结余的钱财，补足完善了这套制度的疏漏，我从前说的话，难道不是应验了吗？ 上古之时，丈量土地安置百姓，统计人口分配田地，依据年成丰歉规划国家开支。因此百姓家中有余粮，国库有储备，丰年人人温饱，荒年老人孩童也能免于困顿灾祸。官府储备粮食，用来应对灾荒、丧葬、疫病；对于聋哑、肢体残疾的人，都依据各自的技艺供给口粮。普天之下百姓相互扶持救助，财物取用、分配都有法度，没有一寸土地、一个百姓脱离官府的体恤照管。这是地方官吏的本分职责，用来厚待同为一体的百姓、共同奉行君王政令。千百年来，难道没有稍稍懂得自身职责的官吏？他们斟酌增减，创设常平仓、社仓这类制度，尚且可以弥补朝廷政教的疏漏。可大多官吏要么把仓储法令当作空文沿袭，要么挪用粮仓钱粮用作其他开销，能严谨修整、长久坚守这套善政的人实在稀少。更何况能清廉自守、克制私欲，在短短一年多里，开创长久惠民之策的人呢？ 所以对于曾从龙托我作记的请求，我满心乐意提笔书写，来不及推辞。曾公名从龙，现任资政殿学士、光禄大夫。当时他正坚决推辞豫章知州的任命，还没有得到朝廷准许。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 金陵怀古① 司空曙 辇路江枫暗，宫庭野草春。 伤心庾开府②，老作北朝臣。 金陵怀古 赵公豫 六代金汤固，桑田几变更。 梁台秋月冷，吴苑晚鸿鸣。 禾黍逢时茂，人心向化平。 江山存胜迹，我辈得怡情。 【注】①这首诗应是作者因安史乱起而避难江南时所作，具体创作年代不详。②庾开府：即庾信，初仕梁，在金陵做官，出使西魏被留长安，后历仕西魏、北周，官至骠骑大将军，开府仪同三司、世称庾开府。 15. 下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 司空曙诗用“暗”字强调辇路在江枫遮蔽下的幽暗阴森，表明昔日皇帝乘车经过的道路现今变得荒芜。 B. 赵公豫的诗先总说“六代”，然后分举“梁台”和“吴苑”，以历史事实表明在金陵建都的政权有很多。 C. 司空曙诗中的“春”和赵公豫诗中的“茂”都描绘了自然界生机勃发的场面，营造了轻松愉悦的氛围。 D. 在描写所见景象后，两首诗歌最后两句转换方式，都以抒情议论作结，在一定程度上丰富了诗歌内涵。 16. 两首诗以金陵为载体抒发的情感有什么异同？ 【答案】15. C 16. ①两首诗歌前半部分都描写了金陵城作为古代都城昔盛今衰的景象，寄寓了历史兴亡之感； ②司空曙诗后半部分联想到在金陵做官的庾信被迫流落异国他乡，还抒发了自己因安史之乱远离家乡的悲凉心情； ③赵公豫诗后半部分转而描写金陵城内如今禾黍生长、百姓和乐的景象，抒发了诗人面对江山胜景的愉悦与闲适。 【解析】 【导语】这两首同题《金陵怀古》，同咏金陵兴亡，却因创作背景与作者心境不同，风貌迥然有别。司空曙作于乱世流离之际，以荒城残景寄寓乱离之悲、身世家国之叹，格调凄冷沉郁。赵公豫跳出传统怀古伤今窠臼，于沧桑变迁中见平和，将悲慨化为怡情，同题异调，各见风骨。 【15题详解】 C.“都描绘了自然界生机勃发的场面，营造了轻松愉悦的氛围”错误。司空曙诗“宫庭野草春”写宫苑只剩野草逢春疯长，以春日野草的繁盛反衬宫殿荒废，是哀景衬哀情，氛围悲凉伤感，绝非轻松愉悦；赵公豫“禾黍逢时茂”写田野庄稼繁茂，乱世之后民生安定，才有平和怡情之感。二者描写场面和营造氛围不同。 故选C。 【16题详解】 怀古类诗歌情感异同题，遵循“同先异后”思路。先找两首诗共性：均写金陵六朝遗迹衰败，抒发兴亡感慨；再分层析差异，结合注释、背景、意象区分诗人心境，司空曙结合安史之乱与庾信典故写身世悲苦，赵公豫见盛世安宁抒闲适之情。 第一步，找相同点：锁定两诗前半段景物，提炼昔盛今衰画面，概括共有的历史兴亡之叹。 第二步，析司空曙独有的情感：结合注释安史之乱背景、庾信羁留北朝典故，点明诗人自身漂泊流离、故国破败的伤心悲凉。 第三步，析赵公豫独有的情感：抓住“禾黍茂”“人心平”“怡情”，写当下民生安定，抒发观古迹赏江山的闲适愉悦。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 复兴中学举办《红楼梦》整本书阅读分享活动，某同学展示了自己结合古诗文改编的微剧本： 【秦可卿托梦给王熙凤】 （1）秦可卿（从外走来，含笑说道）：“婶娘，咱们家安享富贵，已将百载，只有以‘____________，____________’为家规，约束子弟，才能谨防乐极生悲、盛筵不再啊。” 凤姐（听了此话，心中不快）：“这话从何说起？” （2）秦可卿（冷笑道）：“杜牧作《阿房宫赋》，愤然发问‘____________，____________？’残酷掠夺、无度挥霍，就是覆亡之本。秦犹如此，咱们家不思后日，终非长策。” 凤姐（十分敬畏）：“这话虑的极是，但有何法可以永保无虞？” （3）秦可卿（款款而言）：“往日读杜甫《登岳阳楼》‘____________，____________’两句，思亲人离散、孑然一身而心有戚戚。依我定见，莫若趁如今富贵，在祖茔附近多置田产，设家塾，为子孙留条退路了。” 【云板叩响，秦可卿逝去】 【答案】 ①. 居安思危 ②. 戒奢以俭（生于忧患 死于安乐/静以修身 俭以养德） ③. 奈何取之尽锱铢 ④. 用之如泥沙 ⑤. 亲朋无一字 ⑥. 老病有孤舟 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 很多人脑海里的低空经济图景是这样的：满天都是嗡嗡作响的无人机，像一群受惊的蜜蜂在楼宇间穿梭，稍不留神就可能撞在一起失控坠落……其实，这是低空经济最不想要的。低空经济实质上是想重构一套全新的立体交通运行规则。这套规则的核心是分层而治、（ ）。 超低空配送层是离我们最近的一层，也将是最先普及的一层。这里穿梭的主要是小型物流无人机、外卖配送机、医疗急救投送器，它们是城市物流“最后一百米”的搬运工——一架静音无人机悬停在你家阳台外，放下你的外卖后悄然离去；一架红色十字标识的无人机将AED（自动体外除颤器）紧急送达求助者所在的楼层窗口……第二层是城市服务层。巡检无人机、环境监测机、电力线巡查器、建筑外墙检测飞行器等城市“空中管家”在此忙碌，它们不载人、不送货，而是默默守护着城市的每一寸肌理。第三层是载人交通层。各种型号的eVTOL（电动垂直起降飞行器）将在此实现人和物的“中长距离快速位移”。跨城通勤将从“一小时生活圈”压缩到“一刻钟飞行圈”。乘客可通过手机App提前预约座位，也可根据出行需求“下单”点对点的定制化空中出行服务，满足多元化出行需求。再向上便是过渡空域，这是低空核心运营区与民航航线所在的高空管制空域之间的“安全缓冲区”。 未来的空中交通，是一张立体、动态、智能的高速公路网，它的背后有一张无形的“数字天网”——低空数智空管服务云平台。在平台中，每一架飞行器都实时联网，路径精确到厘米级，由人工智能中枢统一调度，调度效率和通行秩序远超当前的城市地面交通。 当你坐在未来的飞行器里，_______________________________……这，或许就是天空之城该有的模样。 18. 填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 各行其是 B. 各司其职 C. 各得其所 D. 各尽所能 19. 如果将画波浪线的句子删除，语义基本不受影响，但原文表达效果更好，为什么？ 20. 请在文中横线处补写出一段文字，要求使用至少一种修辞手法，衔接自然，不超过70字。 21. 某高中学生会准备将上述文章发布在微信公众号上，请根据下表的提示，完成发布方案。 拟定的文章标题 《低空交通，城市的“第二次进化”》 目标受众 高中学生 选用媒介 学校微信公众号 （1）选发这篇文章的理由 （至少列出两条） （2）所选媒介相较于校刊的特点或优势 （至少列出一条） 【答案】18. A 19. ①画线句子能作为例证丰富文章内容； ②画线句子能创设场景，引发读者的想象和联想，唤起共鸣。 20. 示例：透过舷窗向外望去，你会看到其他飞行器从旁边掠过，近在咫尺却又互不干扰，它们像一群训练有素的候鸟，在无形的航线上有序前行。 21. （1）①具有科技感，能引起同学们对前沿技术的兴趣和关注； ②话题和日常生活相关，能满足同学们对未来生活图景的幻想和期待。 （2）①能突破校刊固定发行时间和地点的限制，传播更快，覆盖面更广。 ②可融合和文章相关的视频、音频等多媒体元素，比校刊的形式更丰富多样。 ③可支持留言、点赞、投票、关键词回复等功能，读者可实时反馈意见、参与讨论，互动性更强，读者参与度更高。 【解析】 【18题详解】 A.各行其是：各自按照自己的主张行事，互不配合，含贬义。而低空分层治理需要统一调度、有序配合，词义矛盾，不恰当。 B.各司其职：各自管好、做好自己分内的事。对应空域分层，每层飞行器有专属任务，恰当。 C.各得其所：每类飞行器在对应空域发挥作用，都得到合适安排，恰当。 D.各尽所能：各类飞行器充分发挥自身功能，完成对应工作，恰当。 故选A。 【19题详解】 该题为语句表达效果赏析题，答题分两层核心角度：一是文本内容角度，分析句子作为举例的论证作用；二是读者阅读角度，分析场景描写带来的阅读体验。 ①定性语句：该句是举具体生活实例，对超低空配送层功能进行具象说明。 ②分析内容作用：以外卖、急救配送两个实例，具象印证前文物流、医疗投送的功能，充实文本，避免表述空洞。 ③分析表达效果：描摹生活化画面，构建未来低空生活场景，激发读者想象，拉近与读者距离，增强代入感。 ④反向对比：删去后只剩抽象概括，缺少画面，文字干瘪，感染力不足。 【20题详解】 该题属于说明文段情境补写，需兼顾逻辑衔接、修辞运用、字数限制三个要点。首先理清语段行文脉络，横线前介绍数字空管平台精准调度飞行器，横线后收束天空之城整体图景，中间要衔接乘坐飞行器的直观体验。其次主动选用比喻、拟人等修辞增强文字画面感，语言贴合低空经济的科技感，语句简短凝练，严格控制在70字内。 ①理清语段逻辑：前文侧重智能调度系统，后文总结未来空域全貌，横线处描写空中乘坐感受，完成过渡。 ②选定修辞手法：选用比喻，将飞行器比作空中轻舟，降低文字生硬感。 ③搭建语句内容：写飞行平稳、俯瞰城市风光、航线井然有序，串联前后文意。 【21题详解】 本题分为两小问，第一问分析选文刊发理由，要紧扣高中生受众、文章低空经济科技主题、公众号传播场景，从兴趣启发、生活关联、拓展视野等角度作答，至少两点；第二问对比学校公众号与校刊，从传播时效、呈现形式、互动功能三个维度找公众号独有优势，至少一点。作答贴合校园高中生场景，分点清晰。 ①完成第一问：锁定受众为高中生，结合文章低空交通前沿科技内容，先写激发科学兴趣、拓宽科技视野；再写贴近未来生活，引发学生想象，列出两条理由。 ②完成第二问：对比纸质校刊，梳理公众号优势，可选传播不受时空限制、多媒体丰富、线上互动性强其中一条或多条。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如果我们对周围的人或事物只观察，不批评，我们会生活得快乐一些吗？ 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 1.前提限定：“只观察，不批评”。其中“观察”指客观感知、接纳事实，是不带主观评判的信息接收；“批评”不是恶意指责，是基于事实的理性反思、善意建言，是指向问题解决的价值输出；“只”字是核心限定，即完全放弃批评行为，仅做被动的观察者，而非要求在观察与批评中二选一。 2.核心疑问：“会生活得快乐一些吗”。此处的“快乐”需区分两层内涵：一是浅层的情绪安稳（无冲突、无麻烦的当下愉悦），二是深层的价值满足（解决问题、推动进步的长久获得感）。可关联的现实场景包括：职场中怕得罪人对漏洞视而不见、公共事件中只做“吃瓜群众”不发声、校园里看到不当行为沉默旁观等。 核心辩证关系： 观察与批评是递进互补的统一关系：观察是批评的前提，脱离事实的盲目批评只会制造冲突；合理批评是观察的价值延伸，放弃批评的消极观察只会带来停滞。二者的辩证统一最终指向“快乐”的分层逻辑：浅层的逃避式快乐与深层的担当式快乐需要平衡，不能为了短期情绪安稳放弃长期价值追求。 写作核心任务： 回应“只观察不批评是否更快乐”的设问，厘清观察与批评的边界，探讨当代青年该如何树立正确的快乐观。 【误区提示】 误区1：窄化“批评”内涵，将其等同于恶意指责。错误本质是污名化批评的建设性价值，举例：认为提意见就会得罪人，通篇论证“不批评就没有矛盾，就能一直快乐”，完全忽略合理批评对个人成长、社会进步的作用。 误区2：漏看“只”字限定，割裂观察与批评的辩证关系。错误本质是审题偏差，举例：要么完全否定观察的必要性，主张凡事都要批判才是真性情；要么完全否定批评的价值，主张凡事佛系躺平，二者均走极端。 误区3：窄化“快乐”内涵，仅停留在个人情绪层面。错误本质是立意格局狭小，举例：通篇只写“不批评就不会被孤立、不会惹麻烦”的个人小确幸，完全忽略公共领域中批评带来的集体进步的深层快乐。 【分层立意】 基础立意：只观察不批评只能获得暂时的表层快乐，理性、有建设性的批评才能带来长久的深层快乐。 进阶立意：当代青年要跳出“明哲保身”的逃避心态，在理性观察的基础上合理发声，在参与共建中获得高于个人情绪的价值型快乐。 高阶立意：真正的快乐是“观察-理性批评-共同建设”的闭环实现，不必为了和气放弃原则，也不必为了批评制造冲突，在温和而坚定的发声中实现个人与环境的双向向好，才是快乐最高级的形态。 【行文思路】 议论文： 开篇：用生活场景切入：“刷到公共事件时只默默吃瓜不发声，看到班级不合理规则时只私下吐槽不提出，你是否也听过‘多一事不如少一事，不批评就没烦恼’的说法？但这种‘只观不批’的选择，真的能带来长久的快乐吗？”直接引出中心论点。 主体第一层：非原则性问题上，多观察、不随意苛责是尊重差异的修养，确实能减少不必要的人际冲突，获得安稳的情绪价值，比如不对同学的私人爱好随意批判，能收获更和谐的友谊。 主体第二层：若凡事都“只观察不批评”，本质是逃避责任的沉默，只能换来暂时的安逸，长期来看只会陷入内耗。论据可采用：00后新职员怕得罪前辈，看到流程漏洞不敢提，最后团队出错共同背锅，自己也愧疚不已；校园霸凌事件中沉默的旁观者，事后往往因不作为产生心理负担，根本无法获得真正的快乐。 主体第三层：真正长久的快乐，建立在理性观察后的建设性批评之上。论据可采用：00后乡村振兴志愿者，观察到农产品直播“卖惨带货”的弊端，批评错误模式后结合本地特色打造文旅IP，看到村民收入提升的成就感，远超过“多一事不如少一事”的安稳快乐。 辩证分析：倡导的批评不是情绪化抬杠、无底线挑刺，而是站在共建立场的善意发声，为了批评而批评只会制造矛盾，与追求快乐的初衷相悖。 结尾：落地青年群体。小到班级规则的优化，大到社会现象的建言，先认真观察、再理性发声，在推动微小改变的过程中，触摸快乐最厚重的底色。 记叙文： 可采用“纪律委员的成长”素材：①具象切入：当纪律委员的第一个月怕得罪人，自习课有人吵闹只记录不点名，既被老师批评管理不力，又看到想学习的同学被打扰，自己憋屈压抑，完全不快乐；②细节推进：同桌因自习太吵没法复习竞赛内容哭了，终于鼓起勇气私下找吵闹的同学沟通，和班委一起制定“静音自习积分制”，过程中虽有小摩擦，但班级纪律逐渐好转；③主旨升华：原来真正的快乐不是讨好所有人的安稳，是为了集体变好发声，看着一切改善的成就感才是真快乐。 【优秀文题】 1.《只观不批，难得真乐》 2.《观而有评，方得真趣》 3.《理性批评，是快乐的另一种打开方式》 4.《别让沉默，消解了快乐的底色》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $