第六单元整本书阅读《西游记》知识点梳理 2026-2027学年统编版语文七年级上册

该初中语文《西游记》整本书阅读知识清单系统梳理核心内容。从文学常识（作者、体裁、成书过程）入手，夯实字词积累（字音、词义、版本常识），再解构内容结构（三部分回目、人物性格、经典情节），进而分析写作手法与主题，最后通过自测题巩固，构建完整学习支架。 知识链路遵循“基础积累-内容解构-深层探究-实践应用”逻辑，亮点在于溯源文学传统增强文化自信，精准字词辨析提升语言运用能力，人物情节结构化梳理培养思维能力，自测题涵盖选择、简答等题型，助力学生掌握古典名著阅读方法。

第六单元整本书阅读《西游记》知识点梳理 2026-2027学年统编版语文七年级上册 一、文学常识 （一）作者：吴承恩 《西游记》的作者是吴承恩（约1500—约1582），字汝忠，号射阳山人，明代小说家，淮安府山阳县（今江苏淮安）人。他自幼聪慧，喜读志怪野史与民间传说，科举仕途并不顺遂，曾任浙江长兴县丞一类小官，晚年居家潜心著述。《西游记》是他以长期流传的唐僧取经故事为骨架，融汇个人才情与想象创作而成的鸿篇巨制，代表了明代神魔小说的最高成就。 （二）体裁与文学地位 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称中国古典四大名著。它借神佛妖魔的奇幻世界折射人间百态，想象瑰丽、情节曲折、语言诙谐，既是成人的寓言，也是少年的奇遇，在世界文学中亦享有盛誉。 （三）成书过程与素材来源 《西游记》的故事并非一人一时之作，而是层层累积、长期演化的结果：唐代高僧玄奘西行取经是真实的历史事件（贞观年间，历时十七年，行程数万里）；此后民间逐渐衍生出《大唐三藏取经诗话》、宋元话本、元代《西游记》杂剧等文艺样式，孙悟空的形象也由早期的“猴行者”不断丰富。吴承恩在前代素材的基础上加工、再创作，写定为一百回本小说。现存最早刊本为明代万历年间金陵世德堂本《新刻出像官板大字西游记》。 （四）教材定位与阅读价值 本课编入统编版语文七年级上册第六单元“整本书阅读”，是单元“想象之翼”人文主题下的重点名著。作为初中阶段的整本书阅读篇目，它既训练学生的长篇阅读与概括能力，也引导学生在奇幻叙事中体会反抗精神、团队协作与修心向善的多重意蕴，是连接课内精讲与课外博览的桥梁。 二、字词积累 （一）字音识记 整本书人物众多、名物生僻，下列加点字常被误读，请特别注意“不读”项所标为真实存在的不同错误音（如多音、形近误读），而非随意拼读。 例词 注音 提示 吴承恩 wú chéng ēn 恩读ēn（不读ēng） 哪吒 né zhā 吒读zhā（不读zhà “乍”音） 金箍棒 jīn gū bàng 箍读gū（不读kū “枯”音） 蟠桃 pán táo 蟠读pán（不读fān “翻”音） 菩提 pú tí 菩读pú（不读pǔ “普”音） 玄奘 xuán zàng 奘读zàng（不读zhuàng “壮”音） 昴日星官 mǎo rì xīngguān 昴读mǎo（不读máo “毛”音） 五行山 wǔ xíng shān 行读xíng（不读háng “航”音） 铁扇公主 tiě shàn gōngzhǔ 扇读shàn（名词，不读shān “煽”音） 芭蕉扇 bā jiāo shàn 蕉读jiāo（不读qiáo “樵”音） 火焰山 huǒ yàn shān 焰读yàn（不读yán “炎”音） 牛魔王 niú mówáng 魔读mó（不读mò “末”音） 车迟国 chē chí guó 迟读chí（不读chǐ “齿”音） 观音菩萨 guān yīn púsà 佛读fó（不读fú “福”音） （二）词语解释 词语 原意及出处 释义 大闹天宫 第4—7回 孙悟空搅乱天庭、反抗玉帝统治的一系列举动，全书反抗精神最集中的体现 齐天大圣 第4回 孙悟空嫌“弼马温”官小，反下天庭自封的尊号，意与天齐 火眼金睛 第7回 悟空在太上老君八卦炉中炼成的眼力，能识破妖魔伪装 七十二变 第2回 菩提祖师所授变化之术，可变草木、虫鱼、人物等 筋斗云 第2回 悟空腾云之术，一个筋斗可行十万八千里 金箍棒 第3回 悟空兵器，原系大禹治水定海神针，重一万三千五百斤，能大能小 紧箍咒 第14回 观音授唐僧的咒语，念动则悟空头痛，用以约束其行 三打白骨精 第27回 白骨精三变哄骗唐僧，悟空三次识破打死，反被唐僧逐走 三借芭蕉扇 第59—61回 过火焰山，悟空三番巧斗牛魔王、铁扇公主以借扇灭火 真假美猴王 第57—58回 六耳猕猴假扮悟空作乱，终在如来处辨明真身 西天取经 第13—100回 师徒往西天大雷音寺求取真经，全书主体线索 九九八十一难 全书 取经途中历经的劫难总数，喻修行与成长必经的考验 （三）常识与作品版本 类别 名称（出处） 说明 书名 《西游记》 又名《西游释厄传》 作者 吴承恩（约1500—约1582） 字汝忠，号射阳山人，明代小说家 朝代 明代 成书于明中叶，万历世德堂本为最早刊本 体裁 浪漫主义章回体神魔小说 中国古典四大名著之一 回数 全书100回 分三部分：1—7、8—12、13—100 原型 唐代玄奘取经史实 贞观年间高僧玄奘西行求法 教材 七上第六单元整本书阅读 单元人文主题“想象之翼” 三、课文内容与结构 （一）全书结构：三部分 《西游记》一百回由相对独立又彼此勾连的三大部分组成：第一部分写“神”（孙悟空的反抗），第二部分写“缘”（取经的起因），第三部分写“行”（取经的历程）。三部分由孙悟空这一核心人物贯穿，由“大闹”到“皈依”再到“证果”，构成一条完整的成长与修行线索。 部分 回目 内容 阅读要点 一 第1—7回 孙悟空出世、拜师、龙宫得棒、大闹天宫，被如来压于五行山下 反抗精神最突出，人物最光彩 二 第8—12回 唐僧来历（金蝉子转世）、魏征斩龙、太宗入冥、取经缘起 交代背景，串联前后 三 第13—100回 师徒西行，历经九九八十一难，降妖伏魔，终至灵山取经 故事主体，展现修行历程 （二）主要人物与性格 人物 身份与别称 性格特点 兵器与本领 孙悟空 美猴王、齐天大圣、行者、斗战胜佛 桀骜不驯、勇敢机智、嫉恶如仇、爱憎分明；亦急躁冲动 如意金箍棒；七十二变、筋斗云、火眼金睛 唐僧 玄奘、三藏、金蝉子转世 慈悲善良、意志坚定、严守戒律；有时贤愚不分、迂腐固执 紧箍咒（约束悟空） 猪八戒 猪悟能、天蓬元帅 憨厚率真、知错能改、关键时刻讲义气；亦懒惰贪吃、爱占小便宜 九齿钉耙 沙僧 沙悟净、卷帘大将 忠厚老实、任劳任怨、顾全大局、正直无私 降妖宝杖 白龙马 西海龙王三太子 默默负重、忠心耿耿 化身白马驮负唐僧 （三）取经路上的经典情节（由易到难） 全书以“难”为单元推进情节，下列经典段落最常入选各类考查：①大闹天宫（反抗权威的顶峰）；②三打白骨精（师徒信任危机，考验明辨与忠诚）；③真假美猴王（自我认同与真伪之辨）；④三借芭蕉扇（智慧与毅力，过火焰山）；⑤车迟国斗法（讽刺崇道灭佛，批判盲信）；⑥女儿国遇难（情劫与定力）；⑦盘丝洞、狮驼岭等群妖之难（团队协作的严峻考验）。这些情节共同支撑起“历难—成长—证果”的叙事主轴。 四、重点句子赏析 （一）第一回开篇诗：“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。” 这是全书开篇的定场之诗。四句由宇宙未分写到盘古开天、清浊判然，寥寥数语为整部神魔小说铺开宏大的时空背景，既有神话的苍茫气韵，也暗示“天地既分、万物始生”，为石猴出世埋下伏笔，起笔不凡。 （二）花果山描写：“丹崖怪石，削壁奇峰……”（第一回） 作者以浓墨重彩勾勒花果山的灵秀奇绝——丹崖、削壁、怪石、奇峰，配以禽鸣兽出，把一个远离尘嚣的“洞天福地”写得如真如幻。这一方乐土既是孙悟空的出身之地，也是他“自由天性”的象征，与后来天庭的森严、取经的艰险形成对照。 （三）孙悟空语：“皇帝轮流做，明年到我家。”（大闹天宫） 这是悟空对如来质疑“为何占天宫”时的回答，堪称全书最具反抗精神的宣言。一句大白话，把“君权神授、天命不可移”的秩序踏在脚下，张扬了“王侯将相宁有种乎”的平等意识与不屈傲骨，是孙悟空形象最动人的光焰所在。 （四）“打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。”（大闹天宫） 以夸张的侧面描写渲染大闹天宫的声势：堂堂天庭星官、天王，竟被一个猴王打得关门避匿、踪影全无。对仗短句节奏凌厉，以敌方之狼狈反衬悟空之勇武，浪漫主义笔法中见酣畅的喜剧快感。 （五）书中寓意之语：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。” 此语道破全书“修心”主旨。取经途中八十一难，多是“心魔”外化为妖魔——贪、嗔、痴、惧，皆是心中所生。妖灭不在武力而在心定，一句话把神魔故事升华为关乎心性修养的哲理，是小说深层意蕴的凝练表达。 （六）第一百回：“径回东土，五圣成真。” 结局一句收束万里征程：师徒功成，携经返回大唐，五圣（唐僧、悟空、八戒、沙僧、白龙马）各证正果。由“闹”到“定”、由“妖”到“佛”，画上圆满句号，也点明“历尽劫难、终成正果”的修行逻辑，余味悠长。 五、写作手法 （一）积极浪漫主义与奇幻想象 小说以天马行空的想象构筑神魔世界：七十二变、筋斗云、各路妖仙、四海龙宫、地府天庭，无不奇绝瑰丽。它在真实历史（玄奘取经）的骨架上，敷以最奔放的幻想之翼，开创了中国神魔小说的浪漫范式。 （二）人物性格的对比与衬托 悟空之灵动果敢与八戒之懒散贪憨互为映衬，沙僧之沉稳恰补二者之偏；唐僧的慈悲坚定与时不分的迂腐亦成对照。一组性格互补的人物，既制造喜剧张力，又共同诠释“团队”之意。 （三）章回体结构与悬念设置 全书分回标目（如“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”），回末常以“欲知后事如何，且听下回分解”收束，制造连续悬念。百回长篇靠这一节奏张弛有度地推进，兼具说书韵味与阅读快感。 （四）讽刺与批判：影射现实 神魔外衣下藏着对现实的讥刺：车迟国崇道灭佛、比丘国以小儿为药引、官场妖怪多有“后台”，皆暗指明代社会弊端与统治腐败。浪漫叙事由此获得现实的锋芒。 （五）拟人化与“物性人情化” 动植物、器物皆可成精（蜘蛛精、杏仙、黄袍怪），作者令“物性”与“人情”交融——狐狸狡黠、牛憨直、树沉静，既合物性又通人性，使妖魔世界亲切可感、意趣盎然。 （六）“三”字结构与反复递进 重要情节多作“三叠”：《三打白骨精》《三借芭蕉扇》《三调芭蕉扇》以至“三逐悟空”，同一冲突三次推进、层层加码，既合民间说书“三回九转”的审美习惯，也把矛盾推向高潮。 （七）语言通俗诙谐、俚俗生动 小说大量采用口语、俚语、戏谑之笔，悟空满口“俺老孙”、八戒插科打诨，庄谐相生。雅俗共赏的语言，使其既为文人推重，也能在市井流传。 （八）象征与寓意：取经即修心 取经之路是“修心之路”的隐喻：八十一难喻人生种种考验，妖魔多由心魔幻化，真经不在经卷本身而在“历经磨难、心性圆成”。表层神魔故事由此承载深层的人生哲理。 六、课文主题 （一）歌颂反抗压迫、追求自由 大闹天宫是全书最激越的乐章。孙悟空不惧天威、自封齐天大圣、喊出“皇帝轮流做”，集中体现了对专制秩序与命运羁绊的反抗，张扬了追求自由、不甘屈服的宝贵精神。 （二）赞美团队协作、各展所长 取经非一人之力可成：悟空降妖、八戒助力、沙僧挑担、白龙驮负、唐僧定向。四人一马互补短长、同心协力，方度八十一难。小说肯定了“和而不同、群策群力”的团队价值。 （三）表现战胜困难、百折不挠 九九八十一难，难难凶险；师徒屡遭误解、几度濒死，却从未弃经东归。小说以“历难—坚持—证果”的主线，讴歌了不畏艰险、持之以恒、终抵彼岸的意志品质。 （四）蕴含修心向善、去伪存真 “心生魔生，心灭魔灭”，取经实为修心。小说借真伪之辨（如真假美猴王）、善恶之辨（如三打白骨精），劝人明心见性、去伪存真、向善向上，富有东方哲学意味。 （五）讽刺社会黑暗、批判虚伪 借神魔写人间：有后台的妖怪多被轻轻放过，无背景的妖怪多被打死；国君昏聩、权臣弄法。小说以荒诞写真实，对明代社会的腐败与虚伪予以温和而犀利的讽喻。 七、重点问题探究（自测题） （一）选择题 1. 下列加点字注音，有误的一项是（　） A. 哪（zhā）吒　nézhā B. 金箍（gū）棒　jīngūbàng C. 蟠（pán）桃　pántáo D. 玄奘（zhuàng）　xuánzàng（错误项） E. 菩（pú）提　pútí F. 紧箍（gū）咒　jǐngūzhòu G. 昴（mǎo）日星官 H. 铁扇（shàn）公主　tiěshàngōngzhǔ 答案：D（D项注音有误：“奘”在“玄奘”中读zàng（第四声），不读zhuàng；“奘”用于“玄奘”读zàng，而“壮大”的“壮”才是zhuàng，注意二字区分。A、B、C、E、F、G、H七项中加点字注音均正确：哪zhā、箍gū、蟠pán、菩pú、昴mǎo、扇shàn。解析只讲题面中被加点的字。） 2. 下列关于《西游记》的表述，正确的一项是（　） A. 作者是元末明初小说家罗贯中，与《三国演义》同为一人所作 B. 全书共一百二十回，是一部短篇小说集 C. 它是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，为中国古典四大名著之一 D. 故事完全出于虚构，与真实历史毫无关联 答案：C（A错：作者为明代吴承恩，非罗贯中；B错：全书100回、长篇，非120回短篇；D错：取材于唐代玄奘取经的真实史实。C正确。） 3. 下列对《西游记》情节与人物，有误的一项是（　） A. 全书可分为三部分：第1—7回大闹天宫，第8—12回取经缘起，第13—100回西天取经 B. 孙悟空大闹天宫、自封“齐天大圣”，最终被如来佛祖压在五行山下 C. “三打白骨精”中，唐僧识破妖怪诡计，称赞孙悟空机智，将其留在身边 D. 取经团队由唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马五者组成 答案：C（有误。三打白骨精时，唐僧误以为悟空滥杀无辜，怒而将其赶走；并非“识破诡计、称赞留用”。A、B、D均正确。） （二）解释加点词 4. 结合语境，解释下列加点词的含义。 ①大闹（nào）天宫：搅扰、扰乱。（　　） ②齐天大圣（shèng）：圣明，对神佛的尊称。（　　） ③火眼金睛（jīng）：眼珠，指能辨妖魔的眼力。（　　） ④腾云驾（jià）雾：乘、凌驾。（　　） ⑤降（xiáng）妖伏魔：降伏、制服。（　　） ⑥七十二变（biàn）：变化、变身。（　　） ⑦筋斗（dǒu）云：翻滚腾跃的腾云本领。（　　） ⑧金箍（gū）棒：环形紧束之物，此指棒名。（　　） ⑨西天取经（jīng）：佛经、经典。（　　） ⑩九九八十一难（nàn）：灾难、劫难。（　　） 参考答案：①闹读nào，大闹即搅乱。②圣读shèng，齐天大圣即与天齐名的尊号。③睛读jīng，火眼金睛指辨妖的眼力。④驾读jià，腾云驾雾即乘云凌空。⑤降读xiáng，降妖伏魔即制服妖魔。⑥变读biàn，七十二变即变化之术。⑦斗读dǒu，筋斗云即翻滚腾跃的本领。⑧箍读gū，金箍棒即悟空兵器。⑨经读jīng，取经即求取佛经。⑩难读nàn，八十一难即八十一重劫难。 （三）填空题 5. 《西游记》全书共___回，前___回写孙悟空大闹天宫；第8—12回交代___，第13—100回写师徒___、历经八十一难。 答案：100；7；取经缘起（唐僧来历与取经起因）；西天取经。 6. 孙悟空的兵器是___，原是___治水的定海神针，重___斤；猪八戒的兵器是___；沙僧的兵器是___。 答案：如意金箍棒；大禹；一万三千五百；九齿钉耙；降妖宝杖。 （四）简答题 7. 简述“大闹天宫”的主要情节，并说明它表现了孙悟空怎样的性格特点。 参考答案：情节——悟空嫌“弼马温”官小，反下天庭自封“齐天大圣”；搅乱蟠桃盛会、偷食金丹，玉帝派天兵捉拿不得，他与二郎神斗法后被擒，于八卦炉中炼成火眼金睛，跳出后直打到灵霄殿，终被如来压在五行山下。性格——集中表现了孙悟空桀骜不驯、不畏强权、敢于反抗、英勇无畏的精神，也见其好胜急躁的一面，是其形象最光彩的篇章。 8. 结合全书，分析猪八戒这一人物形象的特点（至少各举一优缺点）。 参考答案：优点——憨厚率真、知错能改，关键时刻讲义气（如用激将法请回悟空、流沙河助战）；缺点——懒惰贪吃、爱占小便宜、好进谗言、贪恋女色（如巡山偷懒、四圣试禅心动摇）。八戒代表了普通人真实的欲望与弱点，是团队的“笑点”，也使人物群像更立体、更贴近生活。 9. 结合全书，谈谈你对“取经”象征意义的理解。 参考答案：“取经”远不止地理上的西行，更是一个“修心—成长—证果”的隐喻：①八十一难喻人生必经的挫折与考验，唯有坚持方能“成正果”；②途中妖魔多由心魔（贪嗔痴惧）幻化，“心生魔生，心灭魔灭”，取经即修心；③师徒互补、同心协力，象征团队与自我的和解。真经不在经卷，而在历难中淬炼出的心性与意志。 学科网（北京）股份有限公司 $