16-2 登泰山记（专项训练）语文统编版必修上册

**基本信息** 以《登泰山记》为核心，通过考点总结、课内外及对比阅读的递进设计，系统构建文言文阅读能力，强化语言运用与思维能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考点总结|知识梳理|文言知识体系构建|涵盖实词、虚词等基础，奠定文化自信| |课内阅读|北京顺义/山西阳泉期末题|断句/实词/虚词/翻译/文意理解|立足文本，强化语言运用基本能力| |课外阅读|河南阶段检测/安徽六安期末题|迁移拓展阅读|由课内到课外，提升思维能力| |对比阅读|湖南永州/安徽期末题|比较分析|深化文本理解，培养审美创造|

专项训练 《登泰山记》 ※课内阅读※ 1．BDG 2．D 3．C 4．C 5．B 6．示例1：写泰山之高险，文中“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，通过描写登山途中“迷雾冰滑”的艰险和石阶“几不可登”的难度，侧面烘托泰山的高耸陡峭——因山极高，故雾气浓重，气温极低导致结冰，登山之路异常艰难，以细节凸显泰山高峻的大印象。 示例2：写泰山雪景之盛，文中“至日观数里内无树，而雪与人膝齐”，通过“数里内无树”（高海拔处植被稀少）和“雪与人膝齐”（积雪极深）的细节，侧面烘托泰山山顶的严寒与积雪之厚，展现了泰山冬日雪景雄浑壮阔的大印象。 示例3：写泰山日出之壮丽，文中“极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”，通过“云变五彩”“日出如丹”“红光承托”的细节描写，侧面烘托泰山日出时的壮丽景象，细节中凸显日出的雄浑气象，呼应泰山“五岳之首”的宏大印象。（任选两例即可） 7．D 8．B 9．答案示例：回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 10．①登山时用“四十五里，……，其级七千有余”用山路之长，台阶之多点出泰山巍峨之势。②登顶后向下俯看，“而半山居雾若带然”，云雾在半山写出泰山之高峻。③置身日观亭，“足下皆云漫”，脚下是弥漫的云海，侧面烘托出泰山高耸入云、雄伟壮阔之态。④“回视日观以西峰，……，而皆若偻。”用日观峰以西的山峰像在弯腰鞠躬，写出日观峰的高峻。⑤不直接写雪之大之厚之白，而是用“明烛天南”“绛皓驳色”等作侧面烘托，给人以想象，生动有趣。 ※课外阅读※ 11．BDF 12．A 13．D 14．（1）我前往迎接陪同他，恰逢他还未到，而重阳节即将来临。 （2）（我们）攀扯拉拽着向上（爬），拄着拐杖慢慢地往下（走），就看到像磨刀石一样（光滑的）大石头。 15．（示例一）日观峰日出。黄文中的泰山日出色彩浓烈，极具视觉冲击力；姚文细致描摹了雪后日出全程，搭配群山映衬，雄浑壮阔。泰山日出盛景是两文共同聚焦的核心景观，无论秋季还是冬季登临均能收获震撼体验。 （示例二）山巅远望之景。黄文描述了登上玉皇顶后看到“联络岳镇”的宏阔视野，姚文描写了登上山顶后看到“苍山负雪，明烛天南”“汶水、徂徕如画”等壮丽景象。登上泰山山顶可以远望四周，体会泰山“地之胜”的特点。 16．BDF 17．D 18．C 19．（1）系上几层头巾，穿上毡靴，还是冷得发抖，使人受不了，就围着旺旺的炉火端坐着。 （2）我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？ 20．①都表达了登山揽胜的乐趣。作者欣赏了山顶奇异的壮美景色，也感受了雪后登山的特殊情趣。 ②都抒发了作者对祖国自然山水的热爱、赞颂之情。 ※对比阅读※ 21．BEG 22．D 23．D 24．（1）到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。 （2）等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 25．材料一第二段以议论为主，通过游洞的经历引发感慨，论述“志”“力”“物”三者关系，强调做事要有志向，并借古人之例说明深入思考才能有所得。 材料二第二段以描写为主，按时间顺序描写泰山日出的过程，从云霞色彩变化到太阳升起，生动展现日出时的壮丽景象，语言形象生动。 26．BEG 27．D 28．C 29．（1）这样之后才知道这座山的奇丽，先前（所见）真的还不到它的十分之一二。 （2）回头看日观亭以西的山峰，有的被太阳照射到，有的没有被照射到，或红或白，颜色错杂，而且都像弯腰驼背的样子。 30．①二者都按“日出前—日出时—日出后”的顺序写景。 ②二者都写到了日出过程中云气、色彩、光影的动态变化。 ③二者都运用了比喻的修辞手法，如材料一“状如莲花”，材料二“日上，正赤如丹”。 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项训练 《登泰山记》 栏 目 设 置 考点总结—课内阅读—课外阅读—对比阅读—链接中考 ※考点总结※ ※课内阅读※ （一）（25-26高一上·北京顺义·期末）阅读《登泰山记》，完成小题。 登泰山记 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树多松生石罅皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 （取材于姚鼐《登泰山记》） 1．原文画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上对应位置的答案标号涂黑。 少杂A树B多C松D生E石F罅G皆平顶 2．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．越长城之限  限：界限 B．磴几不可登  几：几乎 C．而半山居雾若带然  居：停留 D．其远古刻尽漫失  漫：到处 3．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．余以乾隆三十九年十二月/无以成江海（《劝学》） B．其级七千有余/其可怪也欤（《师说》） C．世皆谓之天门云/耳得之而为声（《赤壁赋》） D．而皆若偻/先天下之忧而忧（《岳阳楼记》） 4．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．当其南北分者   在那（阳谷和阴谷）南北分界处的 B．明烛天南   雪反射的光照亮了南面的天空 C．或得日或否   有时能看到太阳，有时看不到 D．僻不当道者   那些偏僻不在路边的（石刻） 5．下列对文意的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．第一段描写对象一句一换，勾勒山水、古长城、日观峰，有层次地展现泰山之貌。 B．作者始循郦道元所谓环水的中谷，再入古谓之天门溪水的东谷，极言其登山之难。 C．作者按照时间顺序描写日出景象，衬以云天、东海、群峰，写泰山日出气象万千。 D．本篇游记仰观俯察，写景角度灵活，运用比喻手法，生动形象地描绘出泰山景。 6．本文将小细节与大印象结合，在对细节特征的刻画中侧面烘托对泰山的大印象。如写泰山之高，不直接描写其高耸，而是写“其级七千有余”。请从文中再举两例，简要分析。 （二）（24-25高一上·山西阳泉·期末）阅读下面的文言文，完成下面的小题。 登泰山记 姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 7．对下列加点的字和句子的说法不正确的一项是（   ） A．阳，山南水北为阳；阴，山北水南为阴。阴阳，古代也指有关日月等天体运行规律的学问，是一种简朴而博大的中国古代哲学。 B．京师，古代指国家的都城。白居易《琵琶行》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的“帝京”也是此义。 C．文本中的“崖限当道者”与《劝学》中“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同。 D．《赤壁赋》中“壬戌之秋”的“壬戌”与文本中“戊申晦，五鼓”中的“戊申”都属于古代干支纪年法。 8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．本文是一篇山水游记。文章围绕作者的游踪，叙述了作者与友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后的瑰丽景色和日出时的雄奇景象。 B．文章第3段，作者按照时间顺序依次写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色，展示了泰山日出变化迅速的画面。 C．本篇游记的写景角度灵活，做到了远近结合、动静结合，同时运用了比喻的手法，使得泰山的景色更加形象生动。 D．本文是姚鼐的代表作，也是桐城派古文的名篇之一。文章语言简洁生动：全文五百多字，却充分表现出雪后登泰山的特殊情趣。 9．把文中划线句子翻译成现代汉语。 回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 10．本文善于运用侧面描写突出景物特点，请找出两处来并简要分析。 ※课外阅读※ （一）（25-26高一上·河南·阶段检测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 九日登岱记 黄 鳌① 嘉靖乙巳夏，予以防秋②董戎德州。九月朔，闻侍御南渠黄公东巡既遍，由沂而北，历兖、济以至泰安。予迎而侍之，适未至，而重阳且届期焉。刺史仲言永曰：“九日登岱，旧事也，请追之。”予然而告之曰：“九日，天之胜也，凡一丘一阜皆足以记时令；泰山，地之胜也，自古封而禅之，凡得以躐其巅者，皆足以壮游。予闻之也，乃逢是日而获登之，顾不胜与？”于是改制登山之舆，诘旦爰登，而刺史从焉。 是日也，天朗气清，金风载爽。坐玉皇之顶，抚没字之碑，则见联络岳镇翼我皇图，黄河控秦昊之盛。既而日忽忽其将暮，景翳翳以偕入，百灵万籁之嘘作焉。吾冯而夷犹③之，心旷神怡，景物偕融，灏气同流。退而就馆舍旦复蹑日观峰则见黑云驱而上浮黄云拥而下升。朦胧掩露之间，忽有点若朱丹，若火焰，破重雾而耀红光，奇观也！须臾而半出云间，则天明景澈。予且归矣，归而下历水帘洞，闻其东有石经，为王右军所笔。但山峻峪深不可以行耳，乃息肩舆，攀缘而上，杖屦而下，则见盘石若砺，大书苍拙体庄而神思飞逸，历千万载烂然，鬼神呵护之功哉！间有为巅石落而破坏者，有为水浸漫而流平者，岂造化亦有所忌也与？世传真草小书，与此大相迥别，或疑其未必出诸右军云。既而西访竹林禅刹，无以观也，惟有所由之峪，则恍若山阴兰亭之状，泉落百丈之崖，若拖练而下。又出，而磐石横亘，粹若白璧。闻有前人之作，求之弗得。则天又且暮，而归惘惘然有未尽之怀也。吾徒春元④刘一桂者，知其处，旦携匠拓之以献，乃元初天历间辟世之士之所作也。噫，予南人，获游上国最晚，信宿⑤尽得天地古今之胜，岂非遇与？刺史君曰：“九日登泰山，阅诸编帙，未之前睹也，可以无纪乎？”遂记之。 （有删节） 【注】①黄鳌，福建泉州人，嘉靖十四年（1535）进士，初授刑部主事，后升任员外郎、山东按察司佥事等职。②防秋：古代军事术语，北方游牧民族常于秋季水草丰美时南下侵扰，朝廷因此在秋季加强边防部署，称为“防秋”。③夷犹：从容自得的样子。④春元：明清时期对秀才的尊称。⑤信宿：连住两夜。 11．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 退而就[A]馆舍[B]旦复蹑日[C]观峰[D]则见黑云驱[E]而上浮[F]黄云[G]拥而[H]下升。 12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“嘉靖乙巳夏”的“乙巳”与《登泰山记》中“戊申晦”的“戊申”都表示纪日。 B．“吾冯而夷犹之”与《赤壁赋》“冯虚御风”两句中的“冯”都是通假字，同“凭”。 C．息，使……停下，与《声声慢》“乍暖还寒时候，最难将息”的“息”意思不同。 D．“未之前睹也”与《师说》“句读之不知”两句中的“之”用法不同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．作者因边防公务驻守德州，受刺史仲言永邀请一同登泰山，并特意改制了登山用的轿子。 B．作者登上玉皇顶后，见到了诸峰连绵、黄河横贯的壮阔景象，直至日暮时分才返回馆舍。 C．作者观赏日出云霞变幻的景象后，下山寻访相传为王羲之书写的石经，发现石经有所受损。 D．作者的徒弟找到并亲自拓印了石经上王羲之的题作献给作者，作者感慨这次出游非常幸运。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予迎而侍之，适未至，而重阳且届期焉。 （2）攀缘而上，杖屦而下，则见盘石若砺。 15．本文和姚鼐《登泰山记》均为登泰山的游记散文，对准备游览泰山的人具有参考价值。根据这两篇文章，你认为泰山最值得一看的景观是什么，请举出一处并综合两文简要说明理由。 （二）（24-25高一上·安徽六安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 峨眉山行纪 （节选） [宋]范成大 峨眉有三山，曰大峨、中峨、小峨。中峨、小峨昔传有游者，今不复有路。惟大峨一山，其高摩霄，为佛书所记普贤大士示现之所。 乙未，大霁，遂登上峰。自此至峰顶光相寺七宝岩，其高六十里，无复蹊磴。斫木作长梯，钉岩壁，缘之而上。意天下登山险峻，无此比者。过新店、八十四盘、娑罗平。娑罗者，其木叶如海桐，又似杨梅，花红白色，春夏间开，惟此山有之。初登山半即见之，至此满山皆是。大抵大峨之上，凡草木禽虫，悉非世间所有。昔固传闻，今亲验之。余来以季夏，数日前雪大降，木叶犹有雪渍斓斑之迹。闻春时异花尤多，但是时山寒，人鲜能识之。草叶之异者，亦不可胜数。山高多风，木不能长，枝悉下垂。又断无鸟雀，盖山高，飞不能上。 自娑罗平过思佛亭、软草平、洗脚溪，逆极峰顶光相寺。亦板屋数十间，无人居，中间有普贤小殿。以卯初登山，至此已申后。初衣暑绤，渐高渐寒，到八十四盘则骤寒。比及山顶，亟挟纩两重，又加毳衲驼茸之裘，尽衣笥中所藏，系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。山顶有泉，煮米不成饭，但碎如砂粒。万古冰雪之汁，不能熟物，余前知之。自山下携水一缶来，财自足也。 移顷，冒寒登天仙桥，至光明岩，炷香。人云佛现悉以午。今已申后，不若归舍，明日复来。逡巡，忽云出岩下傍谷中，即雷洞山也。云行勃如队仗，既当岩则少驻。云头现大圆光杂色之晕数重倚立相对中有水墨影若仙圣跨象者。一碗茶顷，光没，而其傍复现一光如前，有顷，亦没。云中复有金光两道，横射岩腹，人亦谓之“小现”。日暮，云物皆散，四山寂然。乙夜灯出，岩下遍满，弥望以千百计。 16．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 云头现A大圆光B杂色之晕C数重D倚立E相对F中有水墨G影若仙圣H跨象者 17．下列对文中加点的词语的解说，不正确的一项是（    ） A．在古代中国，干支纪日是一种用于记录日期的方法，由十天干和十二地支组合而成，共60个组合，循环使用。文中‌“乙未”就是其中的一个组合，表示某一天的日期‌。 B．盖，表原因，与《赤壁赋》中“盖将自其变者而观之”中的“盖”用法不同。 C．“木叶犹有雪渍斓斑之迹”中的“犹”，与“雕栏玉砌应犹在”的“犹”含义相同。 D．衣，指穿上，与后文“尽衣笥中所藏”中的“衣”含义不同。 18．下列对本文的相关概括与分析，不正确的一项是（    ） A．第二段写登山所见及感受。作者慨叹只有登上险峻难登的大峨峰，才能看到天下的奇木异花。 B．第四段写佛现和圣灯奇景。佛光大多出现在中午以后，但作者却在下午五时以后看到了。 C．本文记叙有条不紊，层次井然。时间经历了由早到晚，季节则经历了由夏到冬。 D．本文选材匠心独运。峨眉山名胜古迹众多，作者不写别处也可见到的景物，专记此山特色。 19．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。 （2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》） 20．本文和姚鼐的《登泰山记》都是登临类题材的散文，请结合文本，简要概括两文所表现的相同或相近的思想情感。 ※对比阅读※ （一）（25-26高一下·湖南永州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 褒禅山亦谓之华山。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至比好游者尚不能十一然视其左右来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 （节选自王安石《游褒禅山记》） 材料二： 是月丁未，与知府朱纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 21．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖A余所至B比好游者C尚D不能十一E然视其F左右G来而记之者H已少 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．且，副词，将要，与《静女》“自牧归荑，洵美且异”的“且”意义不相同。 B．咎，责备、怪罪，与《出师表》“以彰其咎”中的“咎”意义和用法都不同。 C．崖限当道者，“限当道”作“崖”的定语，与“蚓无爪牙之利”句式相同。 D．居，动词，停留，与成语“岁月不居，时节如流”的“居”意义不相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．山路向上五六里有后洞，王安石与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，所见之景也就更奇妙。 B．王安石认为古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考得深入而且广泛。 C．泰山正南面有三个山谷，姚鼐起初沿着中谷进山，走了小半段，越过中岭，又沿着西谷到达了山顶。 D．“戊申晦”这一天是月初，五更的时候，姚鼐和子颖坐在日观亭里等待日出。大风扬起的积雪扑面而来。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 （2）及既上，苍山负雪，明烛天南。 25．两篇选文的第二段主要表达方式不同，请指出并简要分析。 （二）（25-26高一上·安徽·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：盖予家岱山之下，尝再从子充游。其时率在暮秋，水泉多枯，木叶或脱，故山之奇丽珍瑰未露。 辛巳岁六月，朱可大过予，相与盘桓云翠、东流之间，望泰山云气，如在衣袖。于是决策同往以其月十有九日发东流泉上行山水之间二日而至泰山下。至于岳麓，乘篮舆以上，磴道鳞鳞，仰见峰势，如乘天之云，峻不容屐，以为决不可至。行数里，至回马岭，玉帝之观在焉。其峰曰蜕仙岩。观之前为升仙阁，凭阁望群峰反在足下，而其上则又有峻者。磴道两旁丹壁翠崖，云霞万色，阴晴异态，飞瀑争下，涛翻雪喷，流声淙淙，乍大乍细。然后知此山之奇，向者真未得其一二也。 …… 往闻人言，山以夜半观日出。访之羽人，曰：“五、六月间，平明乃出，五更可往也。”于是坐而至五鼓，秉烛披裘以登。顾见山中云气，从涧壑吐出，如一缕烟，稍上而大，东西聚散，车驰马奔，倏然往来，顷刻灭没。于是可大大呼，以为平生未有，从者尽欢。东方作矣，回而东望：有山数峰，如卧牛车盖之状，而又渐没。赤霞半天，光色媚丽，间以碧绿。熠耀五色，直射衣袂。顷之，平地涌出赤盘，状如莲花，荡漾波面，而烨炜不可名状，以为日矣。已而又一赤盘，大倍于先所见，侧立其上，若两长绳左右汲挽，食顷乃定。羽人告：“日升矣。”盖先所见如莲花者，乃海中日影，非日也。日且高舂，赤霞与影皆没。而下微见一线白，滉漾明灭。羽人曰：“海也。”又顷之，日左黑气隐隐一抹，如连山长城。可大示予：“此真六鳌所戴矣。”羽人曰：“云也。”可大一噱，走望海石上，取酒浮白，醉而熟寐，从者咸栗，且呼，予睨而心壮之。 （节选自于慎行《登泰山记》） 材料二：道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 26．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于是决策[A]同往[B]以其月[C]十有九日发[D]东流泉[E]上行山[F]水之间[G]二日而至[H]泰山下。 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．过，拜访，与《劝学》中“则知明而行无过矣”的“过”意思不同。 B．五鼓，五更，凌晨三点到五点。古代将夜晚分为五段并以鼓声报时。 C．壮，认为……豪迈，与《师说》中“则耻师焉”的“耻”用法相同。 D．然，……的样子，与《赤壁赋》中“凌万顷之茫然”的“然”意思不同。 28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．于慎行家住泰山之下，曾经两次随子充游泰山，但两次游览都在暮秋，山上水枯叶落，他没能看到泰山奇景。 B．于慎行与朱可大乘篮舆向上登泰山，初见峰势险峻以为难至，行至回马岭登升仙阁，看到群峰在脚下。 C．在看泰山日出时，朱可大见群山如同卧牛车盖而后渐渐隐没的景色，不禁大呼，认为是平生未见之奇观。 D．于慎行在夏天登泰山，而姚鼐则在冬天登泰山，前者能看到泰山飞瀑之景，后者能看到群峰负雪之景。 29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然后知此山之奇，向者真未得其一二也。 （2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 30．两则材料对泰山日出的描写有何相同之处？请结合材料简要分析。 10 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项训练 《登泰山记》 栏 目 设 置 考点总结—课内阅读—课外阅读—对比阅读—链接中考 ※考点总结※ ※课内阅读※ （一）（25-26高一上·北京顺义·期末）阅读《登泰山记》，完成小题。 登泰山记 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树多松生石罅皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 （取材于姚鼐《登泰山记》） 1．原文画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上对应位置的答案标号涂黑。 少杂A树B多C松D生E石F罅G皆平顶 2．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．越长城之限  限：界限 B．磴几不可登  几：几乎 C．而半山居雾若带然  居：停留 D．其远古刻尽漫失  漫：到处 3．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．余以乾隆三十九年十二月/无以成江海（《劝学》） B．其级七千有余/其可怪也欤（《师说》） C．世皆谓之天门云/耳得之而为声（《赤壁赋》） D．而皆若偻/先天下之忧而忧（《岳阳楼记》） 4．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．当其南北分者   在那（阳谷和阴谷）南北分界处的 B．明烛天南   雪反射的光照亮了南面的天空 C．或得日或否   有时能看到太阳，有时看不到 D．僻不当道者   那些偏僻不在路边的（石刻） 5．下列对文意的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．第一段描写对象一句一换，勾勒山水、古长城、日观峰，有层次地展现泰山之貌。 B．作者始循郦道元所谓环水的中谷，再入古谓之天门溪水的东谷，极言其登山之难。 C．作者按照时间顺序描写日出景象，衬以云天、东海、群峰，写泰山日出气象万千。 D．本篇游记仰观俯察，写景角度灵活，运用比喻手法，生动形象地描绘出泰山景。 6．本文将小细节与大印象结合，在对细节特征的刻画中侧面烘托对泰山的大印象。如写泰山之高，不直接描写其高耸，而是写“其级七千有余”。请从文中再举两例，简要分析。 【答案】1．BDG 2．D 3．C 4．C 5．B 6．示例1：写泰山之高险，文中“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，通过描写登山途中“迷雾冰滑”的艰险和石阶“几不可登”的难度，侧面烘托泰山的高耸陡峭——因山极高，故雾气浓重，气温极低导致结冰，登山之路异常艰难，以细节凸显泰山高峻的大印象。 示例2：写泰山雪景之盛，文中“至日观数里内无树，而雪与人膝齐”，通过“数里内无树”（高海拔处植被稀少）和“雪与人膝齐”（积雪极深）的细节，侧面烘托泰山山顶的严寒与积雪之厚，展现了泰山冬日雪景雄浑壮阔的大印象。 示例3：写泰山日出之壮丽，文中“极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”，通过“云变五彩”“日出如丹”“红光承托”的细节描写，侧面烘托泰山日出时的壮丽景象，细节中凸显日出的雄浑气象，呼应泰山“五岳之首”的宏大印象。（任选两例即可） 【导语】《登泰山记》以简练峻洁的笔法勾勒泰山雄姿。开篇以“阳谷”“阴谷”的地理分野奠定宏大格局，继而通过“乘风雪”“磴几不可登”等细节展现攀登之艰。最妙在日出描写：“白若樗蒲”“正赤如丹”的比喻，与“绛皓驳色”的群峰相映，将瞬间光影凝固为永恒画卷。末段“雪与人膝齐”的细节，与开篇山水之势呼应，形成尺幅千里的艺术效果。全文以实证精神为骨，以诗意笔墨为魂，堪称桐城派山水小品典范。 【详解】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：杂树很少，多是松树，松树生长在石头的缝隙里，树顶都是平的。 “少杂树”“多松”是并列短语，各独立成句，故在“树”后B处、“松”后D处断句； “生石罅”补充说明松树的生长位置，“皆平顶”总结松树的形态，二者之间需断句，故在“罅”后G处断句。 故选BDG。 2．本题考查学生理解文言实词含义的能力。 A.正确。句意：越过长城的界限。 B.正确。句意：石阶几乎无法攀登。 C.正确。句意：停留在半山腰的云雾像飘带一样。 D.错误。“漫”，模糊、磨灭。句意：那些更古老的石刻都已经模糊或缺失了。 故选D 3．本题考查学生理解文言虚词含义及用法的能力。 A.以，介词，“在”。句意：我在乾隆三十九年十二月。 以，连词，“用来、用来……的办法”。句意：没有用来汇成江海的办法。 二者意义和用法不同。 B.其，代词，“它的”。句意：它的石阶有七千多级。 其，语气副词，“难道”。句意：难道不是很奇怪吗？ 二者意义和用法不同。 C.之，代词，“它”。世人都称它为天门。 之，代词，“它”。耳朵听到它便成为悦耳的声音。 二者意义和用法均相同。 D.而，连词，表并列，“并且、都”。句意：并且都像弯腰驼背鞠躬致敬的样子。 而，连词，表顺承，“就、才”。句意：在天下人忧愁之前先忧愁。 二者意义和用法不同。 故选C。 4．本题考查学生理解翻译文言句子的能力。 C.“或得日或否”中“或”指“有的（山峰）”，而非“有时”。句意：有的山峰被太阳照着，有的没有被照着。 故选C。 5．本题考查学生理解赏析文意的能力。 A.第一段依次描写泰山南北的水流（汶水、济水）、古长城、日观峰，描写对象转换自然，层次清晰，展现了泰山的地理风貌，赏析正确。 B.原文“余始循以入（中谷），道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”“东谷者……余所不至也”，可知作者并未进入东谷，“再入古谓之天门溪水的东谷”表述错误。 C.描写日出时，按“待日出（五鼓）—见云—云变五彩—日出—观峰”的时间顺序，结合云天、东海、群峰的衬托，凸显日出的壮观，赏析正确。 D.文中既有“望晚日照城郭”的俯察，也有“日上，正赤如丹”的仰观，角度灵活；“汶水、徂徕如画”“云中白若樗蒲”“皆若偻”等运用比喻，使景物描写生动形象，赏析正确。 故选B。 6．本题考查学生分析鉴赏文章写作手法的能力。 需先明确“小细节”和“大印象”的对应关系，再结合文本分析：解题关键：“小细节”是具体的细微描写（如动作、环境、景物的细节），“大印象”是泰山的整体特点（如高、险、壮、奇），核心是“以小见大”，通过细节间接凸显整体特征。 分析示例1：细节“迷雾冰滑”“磴几不可登”是登山途中的具体感受，因泰山极高，故高处多雾、气温低而结冰，石阶难登，细节直接反映山的高峻，侧面烘托“泰山高耸”的大印象。 分析示例2：细节“数里内无树”“雪与人膝齐”是山顶的具体环境，高海拔地区植被稀疏、积雪深厚，细节体现山顶的严寒与空旷，侧面烘托“泰山山顶雄浑壮阔”的大印象。 分析示例3：细节“云变五彩”“日出如丹”“红光承托”是日出时的具体景象，因泰山海拔高，能清晰观察到日出时云天的色彩变化和太阳的形态，细节凸显日出的壮丽，侧面烘托“泰山雄伟壮丽”的大印象。 【参考译文】 泰山的南面，汶水向西流淌；泰山的北面，济水向东流淌。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古代的长城。最高的日观峰，在长城以南十五里处。 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪出发，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和知府朱孝纯子颖从南面的山脚登山。走了四十五里路，道路都是用石头砌成的石阶，共有七千多级。泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的“环水”。我起初顺着中谷进去，走了不到一半的路程，越过中岭，又顺着西谷走，终于到达山顶。古时候登山，是顺着东谷进去，道路上有个天门。东谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的地方。现在我经过的中岭和山顶，有像门槛一样挡在路上的山崖，世上人都称它为天门。一路上大雾弥漫，冰冻路滑，石阶几乎无法攀登。等到登上山顶，青山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望傍晚的夕阳照耀着城郭，汶水、徂徕山像一幅图画，而半山腰停留的云雾像一条飘带一样。 戊申日是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪打在脸上。日观亭东面从脚下起都被云雾弥漫着。渐渐看见云雾中几十个白色的像骰子一样的东西站立着，那是山峰。天边的云彩出现一条奇异的颜色，一会儿就变成了五彩斑斓的样子。太阳升起来了，颜色纯红像朱砂，下面有红光晃动着托举着它。有人说，这就是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被太阳照着，有的没有被照着，红白相间，颜色错杂，全都像弯腰驼背的样子。 日观亭西面有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这天，我观看了路上的石刻，从唐代显庆年间以来的石刻都还在，那些更古老的石刻都已经模糊或缺失了。那些偏僻不在路边的石刻，都没能去看。 泰山上石头多，泥土少。石头是青黑色的，大多是方形的，很少有圆形的。杂树少，松树多，松树都生长在石头的缝隙里，树顶都是平的。山上到处是冰雪，没有瀑布，也没有鸟兽的声音和踪迹。到日观峰几里之内没有树木，积雪深到与人的膝盖齐平。 桐城人姚鼐记述。 （二）（24-25高一上·山西阳泉·期末）阅读下面的文言文，完成下面的小题。 登泰山记 姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 7．对下列加点的字和句子的说法不正确的一项是（   ） A．阳，山南水北为阳；阴，山北水南为阴。阴阳，古代也指有关日月等天体运行规律的学问，是一种简朴而博大的中国古代哲学。 B．京师，古代指国家的都城。白居易《琵琶行》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的“帝京”也是此义。 C．文本中的“崖限当道者”与《劝学》中“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同。 D．《赤壁赋》中“壬戌之秋”的“壬戌”与文本中“戊申晦，五鼓”中的“戊申”都属于古代干支纪年法。 8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．本文是一篇山水游记。文章围绕作者的游踪，叙述了作者与友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后的瑰丽景色和日出时的雄奇景象。 B．文章第3段，作者按照时间顺序依次写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色，展示了泰山日出变化迅速的画面。 C．本篇游记的写景角度灵活，做到了远近结合、动静结合，同时运用了比喻的手法，使得泰山的景色更加形象生动。 D．本文是姚鼐的代表作，也是桐城派古文的名篇之一。文章语言简洁生动：全文五百多字，却充分表现出雪后登泰山的特殊情趣。 9．把文中划线句子翻译成现代汉语。 回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 10．本文善于运用侧面描写突出景物特点，请找出两处来并简要分析。 【答案】7．D 8．B 9．答案示例：回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 10．①登山时用“四十五里，……，其级七千有余”用山路之长，台阶之多点出泰山巍峨之势。②登顶后向下俯看，“而半山居雾若带然”，云雾在半山写出泰山之高峻。③置身日观亭，“足下皆云漫”，脚下是弥漫的云海，侧面烘托出泰山高耸入云、雄伟壮阔之态。④“回视日观以西峰，……，而皆若偻。”用日观峰以西的山峰像在弯腰鞠躬，写出日观峰的高峻。⑤不直接写雪之大之厚之白，而是用“明烛天南”“绛皓驳色”等作侧面烘托，给人以想象，生动有趣。 【导语】文章以细腻的笔触描绘了泰山的壮丽景色与登山的艰辛历程。开篇点明泰山的地理位置，继而详细记述了作者自京师出发，穿越风雪，攀登泰山的经过，展现了泰山的雄伟与壮美。描写日出景象，运用动静结合的手法，将日出的绚丽与山峦的静谧巧妙融合。最后通过对泰山石刻的叙述，流露出对历史的追思与感慨。 【详解】7．本题考查学生把握文化常识、一词多义、辨析特殊句式的能力。 A.正确。 B.正确。句意：我在乾隆三十九年十二月从京城里出发。/我自从去年离开繁华帝京长安，被贬谪到这里常卧病在浔阳城。 C.正确。都是定语后置句，正常语序分别是“限当道崖”/“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：像门槛一样挡在路上的山崖。/蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 D.“‘戊申’……属于古代干支纪年法”错，“戊申”是干支纪日法。 故选D。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“依次写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色”错，原文“极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻”，第3段作者按照时间顺序依次写了泰山日出前、日出时、日出后这三个时间段的景色。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “或”，有的；“绛皓”，红，白；“驳”，杂；“偻”，脊背弯曲，引申为鞠躬的样子。 10．本题考查学生分析文章艺术手法的能力。 本文多处运用侧面描写烘托泰山的雄伟高峻，从如下典型例子中任选两处展开分析即可： ①以登山路程与台阶侧面烘托泰山巍峨。原文“四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余”，不直接写山之高，而是通过记录登山的漫长里程与繁多台阶，从侧面凸显泰山山势的高耸陡峭。 ②以半山云雾侧面烘托泰山高峻。原文“半山居雾若带然”，登顶后俯瞰，云雾如飘带缠绕在半山腰，以云雾所处的位置侧面衬托泰山的高耸，勾勒出泰山凌驾云雾之上的雄伟姿态。 ③以足下云海侧面烘托泰山高耸入云。原文“亭东自足下皆云漫”，在日观亭等待日出时，脚下云海弥漫，以人在云端的视角，侧面凸显泰山之巅高出云层的壮阔气势。 ④以其他山峰的姿态侧面烘托日观峰高峻。原文“回视日观以西峰……而皆若偻”，写日观峰以西的山峰都像弯腰驼背的样子，以其他山峰的低矮俯向，衬托日观峰的挺拔突出。 ⑤以光影色彩侧面烘托雪之大之厚之白。原文不直接描摹雪的形态，而是用“苍山负雪，明烛天南”“绛皓驳色”等语句，借雪反射出的光亮、雪的洁白与日光映照下的色彩变化，侧面烘托出雪的厚重洁白，给人以丰富的想象空间，生动有趣。 【参考译文】 泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。 我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，其中中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去，沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在我经过的中岭和山顶，像门槛一样挡在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙；皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天，还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 桐城姚鼐记述。 ※课外阅读※ （一）（25-26高一上·河南·阶段检测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 九日登岱记 黄 鳌① 嘉靖乙巳夏，予以防秋②董戎德州。九月朔，闻侍御南渠黄公东巡既遍，由沂而北，历兖、济以至泰安。予迎而侍之，适未至，而重阳且届期焉。刺史仲言永曰：“九日登岱，旧事也，请追之。”予然而告之曰：“九日，天之胜也，凡一丘一阜皆足以记时令；泰山，地之胜也，自古封而禅之，凡得以躐其巅者，皆足以壮游。予闻之也，乃逢是日而获登之，顾不胜与？”于是改制登山之舆，诘旦爰登，而刺史从焉。 是日也，天朗气清，金风载爽。坐玉皇之顶，抚没字之碑，则见联络岳镇翼我皇图，黄河控秦昊之盛。既而日忽忽其将暮，景翳翳以偕入，百灵万籁之嘘作焉。吾冯而夷犹③之，心旷神怡，景物偕融，灏气同流。退而就馆舍旦复蹑日观峰则见黑云驱而上浮黄云拥而下升。朦胧掩露之间，忽有点若朱丹，若火焰，破重雾而耀红光，奇观也！须臾而半出云间，则天明景澈。予且归矣，归而下历水帘洞，闻其东有石经，为王右军所笔。但山峻峪深不可以行耳，乃息肩舆，攀缘而上，杖屦而下，则见盘石若砺，大书苍拙体庄而神思飞逸，历千万载烂然，鬼神呵护之功哉！间有为巅石落而破坏者，有为水浸漫而流平者，岂造化亦有所忌也与？世传真草小书，与此大相迥别，或疑其未必出诸右军云。既而西访竹林禅刹，无以观也，惟有所由之峪，则恍若山阴兰亭之状，泉落百丈之崖，若拖练而下。又出，而磐石横亘，粹若白璧。闻有前人之作，求之弗得。则天又且暮，而归惘惘然有未尽之怀也。吾徒春元④刘一桂者，知其处，旦携匠拓之以献，乃元初天历间辟世之士之所作也。噫，予南人，获游上国最晚，信宿⑤尽得天地古今之胜，岂非遇与？刺史君曰：“九日登泰山，阅诸编帙，未之前睹也，可以无纪乎？”遂记之。 （有删节） 【注】①黄鳌，福建泉州人，嘉靖十四年（1535）进士，初授刑部主事，后升任员外郎、山东按察司佥事等职。②防秋：古代军事术语，北方游牧民族常于秋季水草丰美时南下侵扰，朝廷因此在秋季加强边防部署，称为“防秋”。③夷犹：从容自得的样子。④春元：明清时期对秀才的尊称。⑤信宿：连住两夜。 11．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 退而就[A]馆舍[B]旦复蹑日[C]观峰[D]则见黑云驱[E]而上浮[F]黄云[G]拥而[H]下升。 12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“嘉靖乙巳夏”的“乙巳”与《登泰山记》中“戊申晦”的“戊申”都表示纪日。 B．“吾冯而夷犹之”与《赤壁赋》“冯虚御风”两句中的“冯”都是通假字，同“凭”。 C．息，使……停下，与《声声慢》“乍暖还寒时候，最难将息”的“息”意思不同。 D．“未之前睹也”与《师说》“句读之不知”两句中的“之”用法不同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．作者因边防公务驻守德州，受刺史仲言永邀请一同登泰山，并特意改制了登山用的轿子。 B．作者登上玉皇顶后，见到了诸峰连绵、黄河横贯的壮阔景象，直至日暮时分才返回馆舍。 C．作者观赏日出云霞变幻的景象后，下山寻访相传为王羲之书写的石经，发现石经有所受损。 D．作者的徒弟找到并亲自拓印了石经上王羲之的题作献给作者，作者感慨这次出游非常幸运。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予迎而侍之，适未至，而重阳且届期焉。 （2）攀缘而上，杖屦而下，则见盘石若砺。 15．本文和姚鼐《登泰山记》均为登泰山的游记散文，对准备游览泰山的人具有参考价值。根据这两篇文章，你认为泰山最值得一看的景观是什么，请举出一处并综合两文简要说明理由。 【答案】11．BDF 12．A 13．D 14．（1）我前往迎接陪同他，恰逢他还未到，而重阳节即将来临。 （2）（我们）攀扯拉拽着向上（爬），拄着拐杖慢慢地往下（走），就看到像磨刀石一样（光滑的）大石头。 15．（示例一）日观峰日出。黄文中的泰山日出色彩浓烈，极具视觉冲击力；姚文细致描摹了雪后日出全程，搭配群山映衬，雄浑壮阔。泰山日出盛景是两文共同聚焦的核心景观，无论秋季还是冬季登临均能收获震撼体验。 （示例二）山巅远望之景。黄文描述了登上玉皇顶后看到“联络岳镇”的宏阔视野，姚文描写了登上山顶后看到“苍山负雪，明烛天南”“汶水、徂徕如画”等壮丽景象。登上泰山山顶可以远望四周，体会泰山“地之胜”的特点。 【导语】嘉靖乙巳年重阳节，黄鳌驻防德州时受邀登泰山，与刺史仲言永同游。登顶玉皇顶饱览山河壮景，观日出云霞奇观，寻访王羲之石经遗迹，感叹自然与人文之胜。游记详述泰山之雄奇、石刻之古拙，抒发“尽得天地古今之胜”的欣喜，为后世留下珍贵登山参考。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：下了玉皇顶返回馆舍，第二天清晨又登上日观峰，只见黑云被驱动着向上涌动，黄云簇拥着从下面升腾。 “退而就馆舍”中，省略主语“予”，“退”和“就”是连续的动作作谓语，“馆舍”宾语，故在B处断句； “旦复蹑日观峰”中，“旦”是时间状语，“复”修饰谓语 “蹑”，“日观峰”是宾语，故在D处断句； “黑云驱而上浮”和“黄云拥而下升”是两个对称的分句，同作“见”的宾语，中间应断开，故在F处断句。 故选BDF。 12．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识、对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“都表示纪日”错误。“乙巳”与年号搭配，且后接“夏”，指的是乙巳年，属于干支纪年法；“晦”指农历每月的最后一天，“戊申”与“晦”搭配，指戊申日月底这一天，属于干支纪日法。句意：嘉靖二十四年夏天；/戊申这一天是月底。 B.正确。句意：我倚靠在一处从容自得；/凌空驾风而行。 C.正确。使……停下/养息、休息。句意：于是让轿子停下；/秋天总是忽然变暖，又转寒冷，最难保养休息。 D.正确。“之”是代词，代指“九日登泰山”这件事；/“之”是助词，宾语前置的标志。句意：从未见过这样的事；/不明句读。 故选A。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“作者的徒弟找到并亲自拓印了石经上王羲之的题作”错误。由原文“旦携匠拓之以献，乃元初天历间辟世之士之所作也”可知，是由石匠拓印，而非徒弟“亲自拓印”；并且拓印的是避世隐居之士的作品，并非“王羲之的题作”。 故选D。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“侍”，陪同；“说”，恰逢、恰好；“且”，即将。 （2）“攀缘”，攀扯拉拽；“若”，像……一样；“砺”，磨刀石。 15．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 （示例一）日观峰日出。黄文描写“黑云驱而上浮，黄云拥而下升”，展现云霞变幻的壮丽，突出色彩对比；姚文记载“极天云一线异色”到“正赤如丹”的完整日出过程。两文都通过细腻观察展现泰山日出的壮丽，是必看景观。 （示例二）玉皇顶远眺。黄文“坐玉皇之顶”，看到“联络岳镇翼我皇图，黄河控秦昊之盛”的宏阔景象，展现山河壮丽；姚文“苍山负雪，明烛天南”描绘雪后群山美景。两文均突出登顶后“一览众山小”的视野，体现泰山雄姿。 【参考译文】 嘉靖二十四年（1545）夏天，我因秋季边防要务奉命监督防守德州。九月初一，听闻监察御史黄南渠公东巡完各地后，从沂州向北，经过兖州、济州抵达泰安。我前往迎接陪同他，恰逢他还未到，而重阳节即将来临。泰安刺史仲言永说：“重阳节登泰山，是旧有的习俗，请效仿追随这一习俗。”我表示同意并对他说：“重阳节，是最好的时序，但凡一座小土山都足以记录时令；泰山，是最好的地方，自古以来帝王都在此举行封禅大典，凡是能登上它顶峰的，都足以列入壮游的行列。我来自南方，竟然恰逢这一天能得以登临，难道不是一桩美事吗？”于是改装了登山的轿子，第二天清晨就出发登山，刺史也一同前往。 这一天，天空晴朗、空气清新，秋风送爽。我坐在玉皇顶上，抚摸着无字碑，只见连绵不绝的山峰护卫着帝王基业，黄河连接着秦、吴的胜地。不久天色将晚，日光昏暗，各种自然声响纷纷响起。我倚靠在一处从容自得，心神愉悦，眼前的景物与天地间的浩然之气融为一体。下了玉皇顶返回馆舍，第二天清晨又登上日观峰，只见黑云被驱动着向上涌动，黄云簇拥着从下面升腾。在朦胧昏暗中，忽然出现一个点，像朱砂一般，（继而）像火焰一般，冲破重重迷雾闪耀着红光，真是奇观！片刻之间太阳从半空中的云间升起，天色明亮、奇景清晰。我即将返程，下山途中经过水帘洞，听说洞的东边有石经，是王羲之亲手书写的。但山高谷深无法通行，于是让轿子停下，（我们）攀扯拉拽着向上（爬），拄着拐杖慢慢地往下（走），就看到像磨刀石一样（光滑的）大石头，石上的大字苍老古朴、体态庄重而神采飞扬飘逸，历经千万年依然光彩夺目，这真是鬼神呵护的功劳啊！间或有被山顶的石头落下破坏的，有被急流冲刷变得平滑的，难道大自然也对这些石刻有所嫉妒吗？世间流传的王羲之的真书、草书小字，与这些大字差别很大，有人怀疑这些石刻未必出自王羲之之手。随后向西探访竹林禅寺，那里没有什么值得观赏的，只有通往竹林的山谷，就好像山阴兰亭之景。泉水从百丈高的悬崖落下，如同白色的绸带垂挂而下。再出来，又见一块磐石横卧，纯净得像白玉。听说上面有前人的题作，寻求却没能找到。此时天色又将变黑，只好返程，心中怅然若失仍有未尽的游兴。我的弟子刘一桂秀才知道题作的位置，第二天清晨带着工匠拓印下来把它献给我，原来是元朝初年天历年间避世隐居之士的作品。唉，我是南方人，得以游览中原地区的时间最晚，连宿两晚就遍览了天地古今的胜景，难道不是一种奇遇吗？刺史说：“重阳节登上泰山，我翻阅各类书籍典籍，从未见过这样的事，难道可以不记录下来吗？”于是我写下这篇游记。 （二）（24-25高一上·安徽六安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 峨眉山行纪 （节选） [宋]范成大 峨眉有三山，曰大峨、中峨、小峨。中峨、小峨昔传有游者，今不复有路。惟大峨一山，其高摩霄，为佛书所记普贤大士示现之所。 乙未，大霁，遂登上峰。自此至峰顶光相寺七宝岩，其高六十里，无复蹊磴。斫木作长梯，钉岩壁，缘之而上。意天下登山险峻，无此比者。过新店、八十四盘、娑罗平。娑罗者，其木叶如海桐，又似杨梅，花红白色，春夏间开，惟此山有之。初登山半即见之，至此满山皆是。大抵大峨之上，凡草木禽虫，悉非世间所有。昔固传闻，今亲验之。余来以季夏，数日前雪大降，木叶犹有雪渍斓斑之迹。闻春时异花尤多，但是时山寒，人鲜能识之。草叶之异者，亦不可胜数。山高多风，木不能长，枝悉下垂。又断无鸟雀，盖山高，飞不能上。 自娑罗平过思佛亭、软草平、洗脚溪，逆极峰顶光相寺。亦板屋数十间，无人居，中间有普贤小殿。以卯初登山，至此已申后。初衣暑绤，渐高渐寒，到八十四盘则骤寒。比及山顶，亟挟纩两重，又加毳衲驼茸之裘，尽衣笥中所藏，系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。山顶有泉，煮米不成饭，但碎如砂粒。万古冰雪之汁，不能熟物，余前知之。自山下携水一缶来，财自足也。 移顷，冒寒登天仙桥，至光明岩，炷香。人云佛现悉以午。今已申后，不若归舍，明日复来。逡巡，忽云出岩下傍谷中，即雷洞山也。云行勃如队仗，既当岩则少驻。云头现大圆光杂色之晕数重倚立相对中有水墨影若仙圣跨象者。一碗茶顷，光没，而其傍复现一光如前，有顷，亦没。云中复有金光两道，横射岩腹，人亦谓之“小现”。日暮，云物皆散，四山寂然。乙夜灯出，岩下遍满，弥望以千百计。 16．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 云头现A大圆光B杂色之晕C数重D倚立E相对F中有水墨G影若仙圣H跨象者 17．下列对文中加点的词语的解说，不正确的一项是（    ） A．在古代中国，干支纪日是一种用于记录日期的方法，由十天干和十二地支组合而成，共60个组合，循环使用。文中‌“乙未”就是其中的一个组合，表示某一天的日期‌。 B．盖，表原因，与《赤壁赋》中“盖将自其变者而观之”中的“盖”用法不同。 C．“木叶犹有雪渍斓斑之迹”中的“犹”，与“雕栏玉砌应犹在”的“犹”含义相同。 D．衣，指穿上，与后文“尽衣笥中所藏”中的“衣”含义不同。 18．下列对本文的相关概括与分析，不正确的一项是（    ） A．第二段写登山所见及感受。作者慨叹只有登上险峻难登的大峨峰，才能看到天下的奇木异花。 B．第四段写佛现和圣灯奇景。佛光大多出现在中午以后，但作者却在下午五时以后看到了。 C．本文记叙有条不紊，层次井然。时间经历了由早到晚，季节则经历了由夏到冬。 D．本文选材匠心独运。峨眉山名胜古迹众多，作者不写别处也可见到的景物，专记此山特色。 19．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。 （2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》） 20．本文和姚鼐的《登泰山记》都是登临类题材的散文，请结合文本，简要概括两文所表现的相同或相近的思想情感。 【答案】16．BDF 17．D 18．C 19．（1）系上几层头巾，穿上毡靴，还是冷得发抖，使人受不了，就围着旺旺的炉火端坐着。 （2）我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？ 20．①都表达了登山揽胜的乐趣。作者欣赏了山顶奇异的壮美景色，也感受了雪后登山的特殊情趣。 ②都抒发了作者对祖国自然山水的热爱、赞颂之情。 【导语】范成大的《峨眉山行纪》以细腻的笔触描绘了峨眉山的奇景，展现了作者对自然之美的深刻感悟。文章通过登山过程的描写，不仅展现了峨眉山的险峻与独特，还通过“佛现”和“圣灯”等奇观，传达了对神秘自然的敬畏之情。文中对季节变化和气候的描写，增强了叙事的层次感，使读者仿佛亲历其境。与姚鼐的《登泰山记》相比，两文都体现了登高望远的豪情与对自然奇观的赞叹，共同表达了对自然与人生的深刻思考。 【详解】16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：云雾上面出现了一个又大又圆的光圈，光圈之外还有几层不同颜色的光圈。游人面对光圈相靠站着，光圈中间有个水墨色的影子，就像普贤圣仙骑着大象似的。 “云头现大圆光”，主谓宾结构完整，其后B处断开； “杂色之晕”是主语，“数重”是谓语，主谓结构单独成句，故D处断开； “倚立相对”是谓语句，语意完整，“中”是下句主语，其前F处断开； 故选BDF。 17．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。表原因/发语词，用于句首，无具体含义。句意：因为山高，它们飞不上来。/如果从那变化的一面看。 C.正确。都是“还有，还在”的意思。句意：树叶上还有雪水浸润的斑迹。/精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该都还在。 D.错误。含义相同。都是动词，穿上。句意：开始登山的时候穿着盛夏穿的粗葛布单衣。/把衣箱里所有的衣服都穿上。 故选D。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“季节则经历了由夏到冬”错，由原文“初登山半即见之，至此满山皆是……以卯初登山，至此已申后。初衣暑绤，渐高渐寒……移顷，冒寒登天仙桥……今已申后，不若归舍，明日复来”可知，是作者登山随着早晚时间的推移，海拔越来越高，气温降低，山上有了由夏到冬的节气变化，而非季节由夏到冬。 故选C。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“蹑”，穿；“栗”，战栗，发抖；“危”，正，端正。 （2）“师”，学习；“庸”，哪里；“先后生于吾”，状语后置，正常语序为“于吾先后生”。 20．本题考查学生理解和概括思想感情的能力。 （1）都表达了登山揽胜的乐趣。本文“斫木作长梯，钉岩壁，缘之而上。意天下登山险峻，无此比者”“渐高渐寒，到八十四盘则骤寒”，虽然天气寒冷，登山艰辛，但“日暮，云物皆散，四山寂然”，能够看到与众不同的山顶奇景，也是一种乐趣。《登泰山记》写作者冒雪登泰山观赏日出的经过，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，但“及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”，作者欣赏了山顶奇异的壮美景色，也感受了雪后登山的特殊情趣。 （2）都抒发了作者对祖国山河的热爱赞颂之情。本文“草叶之异者，亦不可胜数。山高多风，木不能长，枝悉下垂。又断无鸟雀，盖山高，飞不能上”“云行勃如队仗，既当岩则少驻。云头现大圆光，杂色之晕数重”描写登山所见的自然风光，景色奇异、壮观。姚鼐的《登泰山记》通过描写山顶所见景观和日出胜景，表达出作者的喜悦心情，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。 【参考译文】 峨眉山共有三座山，分别叫作大峨、中峨、小峨。中峨和小峨，过去传闻有游览的人，现在已经找不到路了。只有大峨一座山峰，它的高度可以说接近云霄了，是佛书所记录的普贤大士示现其真身的地方。 乙未日，雨停了，于是开始登山。从这里一直到山顶光相寺七宝岩，六十里山路的情景，不再有登山的小路和石阶了。于是砍树作成长长的梯子，钉在岩壁上，顺着它往上爬。想来天下登山的险峻程度，没有能够和这相比的。经过新店、八十四盘、娑罗平。娑罗树，它的叶子像海桐，又像杨梅，花的颜色红中透白，春夏之间开，只有这座山上有。开始登到山腰就看见了，到这里满山都是。大盖大峨山上，凡是花草树木禽兽昆虫都不是平常土地上所有的。以前就听说过这种传闻，现在亲身验证了。我六月份到这里来，几天前这里下过大雪，树叶上还有雪水浸润的斑迹。听说春季异花奇草更多，但是那个季节山上寒冷，人们很少能识别出来。花草叶子奇异的很多，数也数不完。这里山高风大，树木不能向上生长，枝条都向下垂着。另外，这里绝对没有鸟雀，因为山高，它们飞不上来。 从娑罗平出发，经过思佛寺、软草平、洗脚溪，最后到达峰顶光相寺。这里有几十间木板房子，没有人居住，中间有一座小型的普贤殿。从卯时初开始登山，到这里已经是申时以后了。开始登山的时候穿着盛夏穿的粗葛布单衣，山渐渐高了，天气也渐渐寒冷了，到了八十四盘就更寒冷了。等到了山顶，就赶紧穿上两件丝棉衣裤，又罩上毳衣、衲衣、驼茸之类衣服，把衣箱里所有的衣服都穿上，系上几层头巾，穿上毡靴，还是冷得发抖，使人受不了，就围着旺旺的炉火端坐着。山顶上有泉水，煮米做不成饭，煮过后米散碎得像砂粒一样。万古冰雪化成的水不能把食物煮熟，这个道理我以前就知道。从山下带来一罐水，才够自己用。 过了不长时间，冒着严寒登上天仙桥，来到光明岩，烧了一炷香。人们说佛光出现都在午时。现在已过了申时，不如回去住一晚上，明天再来。正在拿不定主意的时候，忽然云雾从光明岩下面旁边的山谷中出现了，那座山谷就是雷洞山。云雾滚滚行进，就像仪仗队一样。到了光明岩就渐渐停止了。云雾上面出现了一个又大又圆的光圈，光圈之外还有几层不同颜色的光圈。游人面对光圈相靠站着，光圈中间有个水墨色的影子，就像普贤圣仙骑着大象似的。喝一碗茶水的时间，光圈消失了，那消失的光圈旁边又出现了一个光圈，这个光圈同前面的那个一样，没多久也消失了。云雾中又有两道金光出现，横射到岩腹，人们把这种现象称为“小现”。太阳落了，云雾消散了，游人也散去了，周围山川一片寂静。晚上二更时候，圣灯出现，光明岩下到处都是，一眼望去，有几百只，几千只。 ※对比阅读※ （一）（25-26高一下·湖南永州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 褒禅山亦谓之华山。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至比好游者尚不能十一然视其左右来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 （节选自王安石《游褒禅山记》） 材料二： 是月丁未，与知府朱纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 21．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖A余所至B比好游者C尚D不能十一E然视其F左右G来而记之者H已少 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．且，副词，将要，与《静女》“自牧归荑，洵美且异”的“且”意义不相同。 B．咎，责备、怪罪，与《出师表》“以彰其咎”中的“咎”意义和用法都不同。 C．崖限当道者，“限当道”作“崖”的定语，与“蚓无爪牙之利”句式相同。 D．居，动词，停留，与成语“岁月不居，时节如流”的“居”意义不相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．山路向上五六里有后洞，王安石与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，所见之景也就更奇妙。 B．王安石认为古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考得深入而且广泛。 C．泰山正南面有三个山谷，姚鼐起初沿着中谷进山，走了小半段，越过中岭，又沿着西谷到达了山顶。 D．“戊申晦”这一天是月初，五更的时候，姚鼐和子颖坐在日观亭里等待日出。大风扬起的积雪扑面而来。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 （2）及既上，苍山负雪，明烛天南。 25．两篇选文的第二段主要表达方式不同，请指出并简要分析。 【答案】21．BEG 22．D 23．D 24．（1）到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。 （2）等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 25．材料一第二段以议论为主，通过游洞的经历引发感慨，论述“志”“力”“物”三者关系，强调做事要有志向，并借古人之例说明深入思考才能有所得。 材料二第二段以描写为主，按时间顺序描写泰山日出的过程，从云霞色彩变化到太阳升起，生动展现日出时的壮丽景象，语言形象生动。 【导语】两则游记均以登山为题材，却展现了不同的审美取向与思想深度。王安石文重在说理，由游洞半途而废引出“志”“力”“物”三者关系，层层深入，凸显理性思辨。姚鼐文则工于写景，以简洁笔触勾勒泰山雪景、日出之壮美，意境开阔，语言凝练。一重理趣，一重画意，共同丰富了宋代以来的游记传统。 【详解】21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。 “盖余所至”是主语，表强调单独成句，可在B处断开； “比好游者尚不能十一”是谓语，表强调单独成句，可在E处断开； “然视其左右”是动宾结构。“视”是动词，“其左右”是宾语。“来而记之者已少”是主谓结构。在G处断开。 故选BEG。 22．本题考查学生理解文言词语一词多义及文言特殊句式的能力。 A.正确。副词，将要/连词，表并列，而且。句意：火把就要熄灭了。/从远郊归来赠送我初生的茅草，确实美好而且与众不同。 B.正确。动词，责备、怪罪/名词，过错、过失。句意：就有人埋怨那主张退出的人。/来揭示他们的过失。 C.正确。均为定语后置句。正常语序应为“限当道崖”/“蚓无利爪牙”。句意：像门槛一样横在路上的山崖。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 D.“意义不相同”错误。意义相同，均为“停留”。句意：半山腰处停留的云雾就像是一条飘带一样。/光阴不能停留，像流水一样消逝。 故选D。 23．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“月初”错误。“戊申晦”是月底（农历每月最后一天），不是月初。 故选D。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“至于”，抵达、到达；“幽暗昏惑”，幽深昏暗，叫人迷乱的地方；“以”，表目的，来；“相”，帮助，辅助。 （2）“既”，已经；“负”，覆盖；“明”，雪光；“烛”，照。 25．本题考查学生理解文章表达方式的能力。 材料一第二段：以“于是余有叹焉”开启，其后文字均为由此及彼、由具体到抽象的议论，旨在阐述道理。集中论述了“志”“力”“物”三者对于达成目标的重要性。强调“尽吾志”的重要性，“可以无悔矣”。并借古人“求思之深而无不在”之例佐证深入思考方能有所得。 材料二第二段：以“戊申晦，五鼓”开启时间线索，其后文字均为对景物细致入微的描写，旨在再现画面。聚焦于“日出”过程，概括了从云霞“一线异色”“成五采”的色彩变化到太阳喷薄而出、“正赤如丹”的完整过程，语言优美。 【参考译文】 材料一： 褒禅山也称为华山。由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）是人们所说的“前洞”。经由山路向上五六里，有个幽深的洞穴，进去便（感到）寒气逼人，打听它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头，这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懒于前进而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能享尽游洞的乐趣。 因此我便有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，大都能有所收获，是因为他们探究、思考问题深远而广泛全面。道路平坦距离又近地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的心志而未能达到，便可以无所悔恨，还有谁能讥笑他吗？这就是我得到的收获了。 材料二： 这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯子颍从南边的山脚登山。攀行四十五里，道路都是石板砌成的石阶，那些台阶有七千多级。泰山正南面有三个山谷，中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初顺着中谷进去，路不到一半，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着城市，汶水、徂徕山就像图画一般，半山腰处停留的云雾就像是一条飘带一样。 戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪扑打在脸上。日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫。逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西，那是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色，片刻之间就变成了五光十色的彩霞。太阳升起，颜色纯红像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡承托着它，有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。 （二）（25-26高一上·安徽·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：盖予家岱山之下，尝再从子充游。其时率在暮秋，水泉多枯，木叶或脱，故山之奇丽珍瑰未露。 辛巳岁六月，朱可大过予，相与盘桓云翠、东流之间，望泰山云气，如在衣袖。于是决策同往以其月十有九日发东流泉上行山水之间二日而至泰山下。至于岳麓，乘篮舆以上，磴道鳞鳞，仰见峰势，如乘天之云，峻不容屐，以为决不可至。行数里，至回马岭，玉帝之观在焉。其峰曰蜕仙岩。观之前为升仙阁，凭阁望群峰反在足下，而其上则又有峻者。磴道两旁丹壁翠崖，云霞万色，阴晴异态，飞瀑争下，涛翻雪喷，流声淙淙，乍大乍细。然后知此山之奇，向者真未得其一二也。 …… 往闻人言，山以夜半观日出。访之羽人，曰：“五、六月间，平明乃出，五更可往也。”于是坐而至五鼓，秉烛披裘以登。顾见山中云气，从涧壑吐出，如一缕烟，稍上而大，东西聚散，车驰马奔，倏然往来，顷刻灭没。于是可大大呼，以为平生未有，从者尽欢。东方作矣，回而东望：有山数峰，如卧牛车盖之状，而又渐没。赤霞半天，光色媚丽，间以碧绿。熠耀五色，直射衣袂。顷之，平地涌出赤盘，状如莲花，荡漾波面，而烨炜不可名状，以为日矣。已而又一赤盘，大倍于先所见，侧立其上，若两长绳左右汲挽，食顷乃定。羽人告：“日升矣。”盖先所见如莲花者，乃海中日影，非日也。日且高舂，赤霞与影皆没。而下微见一线白，滉漾明灭。羽人曰：“海也。”又顷之，日左黑气隐隐一抹，如连山长城。可大示予：“此真六鳌所戴矣。”羽人曰：“云也。”可大一噱，走望海石上，取酒浮白，醉而熟寐，从者咸栗，且呼，予睨而心壮之。 （节选自于慎行《登泰山记》） 材料二：道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 26．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于是决策[A]同往[B]以其月[C]十有九日发[D]东流泉[E]上行山[F]水之间[G]二日而至[H]泰山下。 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．过，拜访，与《劝学》中“则知明而行无过矣”的“过”意思不同。 B．五鼓，五更，凌晨三点到五点。古代将夜晚分为五段并以鼓声报时。 C．壮，认为……豪迈，与《师说》中“则耻师焉”的“耻”用法相同。 D．然，……的样子，与《赤壁赋》中“凌万顷之茫然”的“然”意思不同。 28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．于慎行家住泰山之下，曾经两次随子充游泰山，但两次游览都在暮秋，山上水枯叶落，他没能看到泰山奇景。 B．于慎行与朱可大乘篮舆向上登泰山，初见峰势险峻以为难至，行至回马岭登升仙阁，看到群峰在脚下。 C．在看泰山日出时，朱可大见群山如同卧牛车盖而后渐渐隐没的景色，不禁大呼，认为是平生未见之奇观。 D．于慎行在夏天登泰山，而姚鼐则在冬天登泰山，前者能看到泰山飞瀑之景，后者能看到群峰负雪之景。 29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然后知此山之奇，向者真未得其一二也。 （2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 30．两则材料对泰山日出的描写有何相同之处？请结合材料简要分析。 【答案】26．BEG 27．D 28．C 29．（1）这样之后才知道这座山的奇丽，先前（所见）真的还不到它的十分之一二。 （2）回头看日观亭以西的山峰，有的被太阳照射到，有的没有被照射到，或红或白，颜色错杂，而且都像弯腰驼背的样子。 30．①二者都按“日出前—日出时—日出后”的顺序写景。 ②二者都写到了日出过程中云气、色彩、光影的动态变化。 ③二者都运用了比喻的修辞手法，如材料一“状如莲花”，材料二“日上，正赤如丹”。 【导语】这两篇泰山游记均以细腻笔触描绘了泰山壮丽景色，展现了不同季节的独特风貌。于慎行的《登泰山记》以夏日登山为主线，通过飞瀑、云霞等意象展现泰山的灵动之美，尤其对日出景象的描写充满奇幻色彩；姚鼐的《登泰山记》则聚焦冬日雪景，以苍山负雪、雾带萦绕的静美画面呈现泰山的雄浑气韵。 【详解】26．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是我们决定一同前往泰山，在这个月的十九日从东流泉出发，在山水之间向上行进，两天后到达泰山脚下。 “决策同往”是谓语，该句省略主语，主谓结构完整，B处断开； “发东流泉”是出发地点，“上行山水之间”是行程经过，两句动宾结构完整，独立成句，E、G处断开； 故需在BEG三处断句。 27．本题考查学生掌握古代文化常识和理解一词多义的能力。 A.正确。拜访/过错。句意：朱可大前来拜访我。/就会智慧明达，并且行为没有过错。 B.正确。句意：于是我们坐着等到五更。 C.正确。壮，意动用法，认为……豪迈/耻，意动用法，以……为耻。句意：我斜着眼睛看他，心中却觉得他十分豪迈。/却以向老师学习为羞耻。 D.错误。“然”的意思相同，均为“……的样子”。句意：半山腰停留的云雾像一条带子似的。/越过茫茫无边的辽阔江面。 故选D。 28．本题考查学生对文本有关内容的分析理解能力。 C.“朱可大见群山如同卧牛车盖而后渐渐隐没的景色，不禁大呼”错误，原文“顾见山中云气……车驰马奔，倏然往来……于是可大大呼”，朱可大大呼是因为山中云气变幻奇观，不是因为群山如卧牛车盖渐没。 故选C。 29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“然后”，这样之后；“向者”，先前；“一二”，十分之一二。 （2）“或”，有的；“绛皓驳色”，或红或白，颜色错杂；“若偻”，像弯腰驼背的样子。 30．本题考查学生对文本有关内容的分析和概括能力。 ①材料一先写“五鼓秉烛披裘以登”“云气从涧壑吐出”（日出前），再写“平地涌出赤盘”（日出时），最后写“日且高舂，赤霞与影皆没”（日出后）。材料二先写“五鼓待日出”“云漫”（日出前），再写“极天云一线异色……日上”（日出时），最后写“回视日观以西峰”（日出后），都是按照日出前—日出时—日出后的顺序描写。 ②材料一写云“聚散、车驰马奔”，色彩“赤霞半天，熠耀五色”；材料二写云“漫”“一线异色，须臾成五采”，日光“正赤如丹，红光动摇承之”，都抓住云气、色彩、光影的动态变化来写。 ③材料一写日出“状如莲花”；材料二写日出“正赤如丹”，山峰“白若樗蒱”“皆若偻”，都运用比喻修辞，形象生动。 【参考译文】 材料一： 我家住在泰山脚下，曾经两次跟随子充出游。那时出游的时间大致都在深秋，山泉大多干涸，树叶有的已经脱落，所以泰山奇丽珍贵的景色没有显露出来。 辛巳年六月，朱可大前来拜访我，我们一同在云翠、东流之间徘徊漫步，望见泰山的云气，仿佛就在衣袖之中。于是我们决定一同前往泰山，在这个月的十九日从东流泉出发，在山水之间向上行进，两天后到达泰山脚下。到达泰山山麓后，乘坐竹轿往上走，石阶像鱼鳞一样排列，抬头望见山峰的态势，如同升腾在天空中的云彩，险峻得连鞋子都难以立足，我认为绝对无法登上山顶。走了几里路，到达回马岭，玉帝庙就在这里。这里的山峰名叫蜕仙岩。玉帝庙前面是升仙阁，靠着阁楼眺望，群山反而在脚下，而那群山之上还有更险峻的山峰。石阶两旁是红色的石壁和绿色的山崖，云霞呈现出万千种色彩，阴天和晴天呈现出不同的姿态，飞瀑争相奔泻而下，波涛翻滚如同白雪飞溅，水流声淙淙作响，时而大时而小。这样之后才知道这座山的奇丽，先前(所见)真的还不到它的十分之一二。 …… 从前听人说，在泰山要在半夜观看日出。向道士询问，道士说：“五、六月间，太阳在黎明时分才出来，五更时分就可以前往了。”于是我们坐着等到五更，拿着蜡烛、披着皮衣登山。回头看见山中的云气，从山沟里喷涌而出，像一缕烟雾，渐渐上升变大，时而向东时而向西聚集消散，如同车马奔驰一般，迅速往来，瞬间消失。于是朱可大高声呼喊，认为这是平生从未见过的景象，随行的人都十分欢喜。东方开始发亮，我们转身向东眺望：有几座山峰，像卧着的牛和车上的伞盖一样，然后又渐渐隐没。半边天空都是红色的云霞，光彩艳丽，中间夹杂着碧绿色。五彩光芒闪耀，直接照射到衣袖上。不久，平地上涌出一个红色的圆盘，形状像莲花，在水面上荡漾，光彩明亮得难以用言语形容，我们以为这就是太阳了。随后又出现一个红色圆盘，比先前所见的大了一倍，侧立在它的上方，好像有两条长绳在左右牵引拉扯，过了一顿饭的工夫才稳定下来。道士告知：“太阳升起来了。”原来先前所见的像莲花一样的东西，是海面上的太阳影子，不是真正的太阳。太阳渐渐高升，红色的云霞和影子都消失了。而下方隐约出现一条白色的线，波光闪动，时明时暗。道士说：“这是大海。”又过了一会儿，太阳左边有一抹隐约的黑气，像连绵的山脉和长城一样。朱可大指给我看：“这真是六条巨鳌所背负的(神山)啊。”道士说：“这是云。”朱可大大笑一声，跑到望海石上，取来酒一饮而尽，喝醉后沉沉睡去，随行的人都感到寒冷发抖，并且呼喊他，我斜着眼睛看他，心中却觉得他十分豪迈。材料二： 路上云雾弥漫、冰冻路滑，石阶几乎不能攀登。等到登上山顶，青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着城郭，汶水、徂徕山像图画一样，半山腰停留的云雾像一条带子似的。 戊申日月底这一天，五更时分，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪扑打在脸上。亭子东面从脚下起都被云雾弥漫。渐渐看见云雾中几十个白色的像樗蒱似的立着的东西，那是山峰。天边的云彩出现一条奇异的颜色，片刻之间变成五彩斑斓。太阳升起来，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动着托着它，有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被太阳照到，有的没照到，红白颜色错杂，都像弯腰鞠躬的样子。 22 / 23 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $