河南濮阳市第一高级中学2026-2027学年高三上学期第一次质量检测语文试题

濮阳市一高高三年级（2024级）上学期第一次质量检测 语文试题答案 1.C 【详解】A.“汉宣帝的斋居是真正具有文人气息的书斋雏形……最终形成了文人理想书房的模板”错。根据原文可知，真正意义上具有文人气息的早期书斋诞生于东晋，而非汉宣帝；且“读书斋”是雏形，“形成模板”是明清时期。B.“让书画、古铜器等藏品成为书房的核心陈设”错，无中生有，原文仅说“书画、三代古铜器、瓷器慢慢进入书房”，未提及“核心”。 D.“核心是阅读工具的变革”错，根据原文“阅读的文体由文言变为白话，……书架的样式和放书的方式也完全发生了改变”可知，五四书房革命是阅读文体、工具、书籍形式等多方面变革；“最活跃、新思想最集中的场所”错，表述绝对，根据原文“随着现代印刷术的发展，……无疑是近现代中国思想最为活跃的地方”可知，原文是最为活跃的地方之一。 2.D 【详解】“对比论证”“彻底摆脱传统书房的束缚”错，二者是并列例证，意在证明近现代书房是传统书房的延伸与发展，始终传承精神内核。 3.A 【详解】A.强调诵读经典并以天下为己任，体现社会责任和家国情怀，属于“入世”追求，应归入“正谊明道”单元，故不能纳入“委怀琴书”。B.描写在书斋中读书、长啸、静坐的自然状态，展现个人精神世界的宁静与自由，属于“出世”范畴，符合“委怀琴书”单元主题。C.描述书房中焚香、赏画等雅致活动，强调审美享受和精神寄托，契合“出世”的纯粹雅致精神，符合“委怀琴书”单元主题。D.描绘弹琴、读经的超脱生活，无世俗纷扰，体现“出世”雅趣，符合“委怀琴书”单元主题。 4.①有形之象：项脊轩狭小简陋、修葺后清静雅致，有轩内陈设、草木庭阶，具备古代书斋依山傍静、简净明净的空间形制与环境特征，契合文中古代书房“宜简不宜繁”“明净雅致”的器物空间之象。②无形之意：项脊轩是归有光读书休憩、追忆亲人、寄托身世感慨的精神空间，既安放个人情志、独处自守（出世），又承载家族兴衰、人生感怀，完美诠释书房安顿心灵、寄寓情怀的精神之“意”。（每答出一点给2分，共4分。如有其他答案，只要言之有理，可酌情给分。） 5.①句意：现代书房虽形式不断翻新，但其精神文脉源自传统书房，一脉相承。 ②五四时期书房形制、工具、读物皆发生变革，但仍是孕育新思想、承载家国情怀的精神空间。 ③数字化时代出现移动书房，物理形态彻底改变，但作为安放心灵、寄托情志的精神居所本质不变。（每答出一点给2分，共6分。如有其他答案，只要言之有理，可酌情给分。） 6.C 【详解】A.“加之家庭困难，不得不向小小说和报告文学方向转型”错，从文本一中看不出“父亲”转型与“家庭困难”有关联。父亲转型写小小说、报告文学，是主动务实调整创作方向，文中未表明家庭困难是此次创作转型的原因，强加因果。B.“镇政府领导为鼓励……而这也宣告了‘父亲’文学梦的破灭”错，镇政府的奖励政策是体谅父亲家庭困难，并非“鼓励‘父亲’创作报告文学”；父亲暂时搁置文学梦是生活所迫，并非文学梦破灭。D.“这促使他上了‘刊授大学’、到报社做实习编辑，以提升写作水平”错，信息来自两个文本，看不出“父亲”在家乡声名鹊起后，为提升写作水平而上“刊授大学”、到报社做实习编辑。 7.A 【详解】 “文本一采用了倒叙的手法”错，文本一第二、三段是插叙的内容。 8.①土地象征着质朴的情感与生活本真：重温对土地的感情，是在庸常生活中找回内心的踏实与纯粹，获得精神的慰藉。 ②土地承载着父母的精神印记：土地见证了父母的勤劳与对生活的希望，重温对土地的感情，也是对父母精神的回望与感念。（每点2分，共4分。如有其他答案，只要言之有理，可酌情给分） 9.①父亲是作者文学道路的引路人。父亲对文学抱有纯粹、沉静的热爱，坚持写作、投稿，还鼓动作者学习写作、帮其发表作品，让作者获得最初的文学声名与创作的愉悦感、自信心；父亲对文学信仰的沉静，也成为作者向往并渴望拥有的品质。 ②父母塑造了作者为人处世的品格。父母始终坚守“做善良的人”的准则，家庭氛围温馨，家人间真诚交流，这种教养让作者形成了善良、体谅他人的品格。（每点3分，共6分。如有其他答案，只要言之有理，可酌情给分） 10.【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 “即使”是表让步关系的连词，“殊方偏国”是前置地点状语，故在C处断开。“者”是主语的中心词，“非齐土之所产育”是其修饰语，为突出强调主语，故应在F处断开。“致”是谓语，“无不必”是状语，“之”是宾语，故在H处断开。故选CFH。 11.C【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，意思不同，凭借/借给。句意：凭借他祖辈的财产。借给敌人武器，送给敌人粮食。    B.正确，意思不同，长远/美好的。句意：道路长远。又加之以美好的容态。 C.错误，意思不同，反：通“返”，返还，归还/反而。句意：又把财产返还给了他的子孙。现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了。 D.正确，意思相同，都是“白白地”的意思。句意：白白地遭受窘迫和侮辱。白白耗费口舌而无实际效果。白白浪费力气，没有成就或好处。 12.B【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。“遣散宾客和宗族”错误，“宾客在庭者日百住，庖厨之下不绝烟火，堂庑之上不绝声乐。奉养之余，先散之宗族”中“散”是“散发”，不是“遣散”，“奉养之余，先散之宗族”意思是奉养门客之余，先把钱财施散给宗族，不是遣散宗族。 13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）干忠诚孝顺的事而被伤害（杀害），做仁爱正义的事而获罪，这些都是君子所不责备的。 （2）为什么那些贤能有智慧的人坚守操行这般艰难？而婢女与妾一类人舍身就义却这般容易？ 【详解】（1）“见”，被；“贼”，伤害（杀害）；“咎”，责备、怪罪。每译对一处给1分，句子大意1分。（2）“贤智”，形容词作名词，贤智之人；“操行”，名词作动词，坚守操行；“引决”，自杀，舍生取义。每译对一处给1分，句子大意1分。 14.①活着时应当纵情享受人生，对于死亡则应顺其自然。 ②感慨人生苦短，看重生死。（或“认为生死应顺应自然，反对庄子‘一死生’‘齐彭殇’的思想”）（答对一点给1分，答对两点给满分） 参考译文： 材料一： 卫国的端木叔，是子贡的后代。他凭借祖先的资财，家中积累了万金。他不治理世俗事务，放纵心意做自己喜欢的事。凡是人们想做的、想玩的，他没有不做的，没有不玩的。他的房屋台榭、园囿池沼、饮食车服、声乐妃嫔，都比得上齐楚两国的君主。至于他心中想喜欢的、耳朵想听到的、眼睛想看到的、嘴巴想尝到的，即使是远方异国不是齐国出产的东西，没有不设法弄来的，就像获取自家围墙内的东西一样容易。到他外出游玩时，即使山川险阻、路途遥远，没有不去的，就像人们走几步路一样轻松。庭院中每天有上百宾客来往，厨房中烟火不断，厅堂走廊上歌声乐声不停。自己享用之余，先分给宗族；宗族分余之后，再分给乡里；乡里分余之后，才分给全国的人。他六十岁时，精力将要衰退，便放弃家事，把仓库里的储藏、珍宝、车服、妾媵全都散尽。一年内就全散完了，不给子孙留一点财产。到他生病时，没有买药的钱；到他去世时，没有安葬的费用。全国受过他施舍的人，一起出钱把他安葬了，并把财产返还给他的子孙。 段干木听说后，说：“端木叔是个通达的人，德行超过了他的祖先。他的行为，虽然让众人惊讶，却符合情理。卫国的君子多以礼教约束自己，自然无法理解他的心意。” 杨子说：“既然活着，就听任自己，满足所有欲望，直到死亡；将要死亡，也听任自己，顺应自然归宿，直到生命终结。无所不听任，无所不顺应，何必在意生死的快慢呢？” 材料二： 生命不能不珍惜，但也不能苟且珍惜。涉足危险可怕的道路、做招灾惹祸的事、因贪欲伤害生命、因作恶而致死，这些是君子应当珍惜生命（避免）的；干忠诚孝顺的事而被伤害、践行仁义而获罪，君子不会怪罪（这种死亡）。自从天下大乱以来，我见过许多名臣贤士，面临危难苟且求生，最终还是无法幸免，只落得窘迫受辱，令人愤懑的下场。侯景之乱时，王公将相多被杀害侮辱，妃主姬妾几乎没有保全的。只有吴郡太守张嵊，起义失败，被叛贼杀害，言辞神色不屈；还有鄱阳王世子的谢夫人，登上屋顶怒骂叛贼，中箭而死。谢夫人是谢遵的女儿。为什么贤能智慧的人坚守操行如此艰难？而婢女妾妇舍身就义如此容易？真是可悲啊！ 15. B 【详解】“拟人化手法”错误。“深浅散余霞”的意思是：桃花颜色深浅不一，就像散落的残余晚霞。这里的“散”字是形容词或状态描述，像散开的霞光，并非拟人手法。拟人需要赋予事物人的动作或情感。 16. ①惊喜喜爱之情：词的开篇写桃花初绽、色如余霞，又写春神似解人意，将春意送进山家，传递出词人见到早春桃花时的惊喜与喜爱之情。②欣赏赞美之情：“临水岸，一枝斜。照笼纱”以特写勾勒桃花临水斜倚、如笼薄纱的幽逸姿态，体现出词人对桃花清雅风姿的欣赏与赞美。③怜惜叹惋之情：结尾以拟人手法叹惋桃花执着于艳红，反而渐渐消损了容华，流露出词人对桃花以及春光易逝的怜惜与叹惋。（每点2分，共6分。如有其他答案，只要言之有理，可酌情给分。） 17 归去来兮 田园将芜胡不归 事不目见耳闻 而臆断其有无 乌鸟私情 愿乞终养 花面交相映 素衣莫起风尘叹 江晚正愁余 山深闻鹧鸪（新帖绣罗襦，双双金鹧鸪） 18.甲：一脉相承/息息相关 乙：顶礼膜拜/毕恭毕敬 丙：应运而生 19. D 【详解】 A．先说问题再补充动作，强调的是“考察”这一动作，但下文紧接着具体的研究发现，故“考察一下”须前置，作为过渡提示语。B．与A一样语序不当，将疑问部分前置，与后文衔接生硬；且“产生”强调从旧的事物中生出新的事物，而“来”与后文“源于”相呼应。C．结构合理，但“从哪儿产生了”表述侧重产生地点，不如“从哪儿来的”更贴合后文对思想渊源的阐释。 20. ②句动宾搭配不当，将“反映”改为“体现”“凝聚”等词。 ④句关联词语位置不当，改为：如果我们不从人文精神的视角加以探讨。 21.例：“天人合一”思想的渊源——自然崇拜与祖先崇拜 “天人合一”思想的内涵——顺自然与疾敬德（答出一点给1分，意思答对即可。） 22.①以设问引出对观点的分析阐释，引发思考；②以连续设问划分论述层次，分别阐释自然崇拜、祖先崇拜，进而阐释天人合一的内涵，使行文条理清晰、逻辑严谨；③自问自答，突出“顺自然”“疾敬德”等核心观点，强化论述重点，便于读者把握文意。（答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给满分。如有其他答案，只要言之有理，可酌情给分。） 23.审题：这是一道引语类材料作文题。 审题的核心是 “锚定小事价值，关联纷乱情境，挖掘以小破大的逻辑”，既不脱离材料中 “面对困境” 的背景，也不误解 “小事” 的作用，更不割裂 “小事” 与 “大事” 的联系。无论是写个人经历、阐述道理，还是关联历史社会，都需紧扣 “从小事切入，逐步解开麻烦、进入状态” 的主线，方能精准呼应材料主旨，写出有深度、有逻辑的文章。 立意：1.以小事为钥，启困局之锁。 2.当生活一团乱麻，从理 “一根线” 开始。 3.与其焦虑 “全局”，不如深耕 “一域”。 第 1 页 共 4 页 学科网（北京）股份有限公司 $濮阳市一高高三年级(2024级)上学期第一次质量检测 语文试题 ☒ 2026.07 命题人：濮阳市一高语文命题中心 (时间：150分钟 满分：150分) 舒 一、阅读(74分) (一)阅读I(本愿共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面15小题。 “苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”一篇人人耳熟能详 的《陋室铭》将对书房的想象刘入中国人的文化基因。 故宫博物院午门大展“照见天地心一中国书房的意与象”，让我们在书画、 器物、家具等展品中，走进中国书房，体会中华文明生生不息的力量。 古代书房之“象” 书房，古称书斋。报据宋人的记载，“斋”起源于汉宣帝的斋居，而真正意义 上具有文人气息的早期书斋诞生于东晋，太师般师要将水引进城，建造池塘，他的 儿子般仲基依地势在池北修建了一座小舍，用来读书，放称作“读书斋”。这种有 K 山有水、跟环境呼应的书斋便有了雏形，一直延续到明清，形成了一套文人理想书 房的模板。 如今，我们可以在很多绘画和诗文中窥见这样的书斋场景。白居易写过《庐山 草堂记》来记述他的书斋，其中写道“堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、 命书各两三卷。”我们可以看到，书房的基本形制、陈设如屏、榻、琴、书籍、文 房用品等，都已在唐代定型。直到宋代，自上而下的收藏体系逐浙建立，书画、三 代古钢器、党器慢慢进入书房。 明清时期是书斋史上的鼎盛期，文人学士建造了大量风格各异的书斋。明代文 人已特别关注“雅俗”之辨。相应的，明代出现了一批专门探讨书房陈设、审美的 却 文章。高派的《遵生八笺起居安乐笺》写道，房屋空间“宜明净，不可太放”。明 末清初戏曲家李渔在《闲情偶寄》中说书房“宜简不宜繁”，要有“高雅地俗之趣”。 明代文震亨的《长物志》更是对书房器物有了细化的讲究，甚至对尺寸都有所 规范。比如笔简“长六七寸，高二寸分，阔二寸余”，这么精细化的标准，并不只 是苛刻的过分讲究，也是从实用主义出发的，他通过自己的亲身使用去找到某类器 御 物更精准便利的尺寸，提供给别人作为参考。 再比如书斋里装饰书画，是需要有一定仪式感的，要让书画以舒展的形式示人， 而且“看书画如对美人，不可毫涉粗浮之气”。书斋里悬挂画要高，景好只挂一幅 裉阳市一高高三年级(2024级)上学期第一次质量检测语文试思第1页（共9页） 画，如果左方对称地业画，那是俗气的，捷画甚至可以根招不同时节有所变化，地 扣元宵付节，牧饰看灯题材书画：二月春争之时，象佛杏花、山茶部时令花卉，谐 如此类，当因，标准之余，推玫才是上品，所谓“笔墨排良，人生一乐”， 古代书房之“意” 当松，作为果读书孕习和明心见性于一休的文化空问，书房既是由藏书、除设 等构成的有形空间，更安住着读书人来富祈神世界的无形空问。读书人在节房中澳 书、写书、藏书，思考自我、社会和自松的关系。他们既可以“入世”，将个体今 运与家国天下联系在一起：也可以“出世”，走向审炎的、广闭的精神世界，与人、 与天地相文流，与万物化为一气。 故宫博物院午门大展“照见天地心一中国书房的意与象”，及笔的近100 套屐品，按“委怀琴书”“正谊明道”“结奥霜雪”三个单元陈列，分别对应滑理 解书房的不同角度。 第一部分“委怀岑书”出自陶渊明诗句“弱龄寄世外，委怀在琴书”，陶朗明 自认为十几岁时就不再考虑世俗之事，将情怀寄托在芩与书上，休见了书房“出世” 的一面，展现了读书人地粹而雅玫的精神世界。第二部分“正谊明道”体现了书房 “入世”的一面，杆发读书人的家国桥怀。展品如文天科《行节上宏斋帖卷》、名 臣欧阳修等人的作品。第三部分“结契霜雪”即与志同道合者为友，关注文人间的 交往聚会，走出书房的实体空向，进一步走向广闲的自然山川，与天地宇宙相交流。 近现代书房的革命 近百年来，中国书房的第一次“革命”发生在五四时期：阅读的文体由文言变 为白话，工具由毛笔换成钢笔，洋装书浙渐替代了线装节，书架的样式和放节的方 式也完全发生了改变。 对于20世纪初的读书人而言，书房成为新思想萌芽、时代风云汇聚之地。随 者现代印刷术的发展，报章杂志的普及，这一间间现代读书人的书房，无疑是近现 代中国思想最为活跃的地方。它们承载者新青年的朔气与梦想，见证者觉醒年代的 先行者们如何在黑暗中摸索出一条属于中国的道路。 北京阜成门内西三条21号，是鲁迅在北京的最后一处居所。迅曾向人介绍： “在房子的后面搭出一间平顶的灰韧，北京叫作“老虎尾巴”。这是房子中最便宜 的一种。”这间不足10平方米的小屋，可谓现代文学史上最著名的书房。在这里， 为了唤醒沉睡在旧时代的同胞们，晋迅斗志昂扬，笔耕不，写下了《野草》《仿 程》《华盖集》《朝花夕拾》中的大部分作品。 百年风云际会，随着科技发展，纸质出版物日渐式微，阅读、写作、传播的形 式，正在发生翻天覆地的变化。书房里，甚至“白纸黑宇”都不再是必需品，我们 的精神生活又将安放于何处？ 在一篇题为《移动的书房》的文章中，作家冯躐才迎来了又一次书房“革命”： 这一次，Pad是他“流动的书采”，汽车和飞机是他“移动的书房”。 他扪心自问：“我的书房书采，已泾不再是传统意义的书房书桌了吧？” “不不，应该说，它们仅仅是我的书房和书采的一种延伸，也是一种开创。‘我 的心居’，仍是我心之所居。一切往日情景，今日依然都在。或日：‘今日之技， 视阳市一高高三年级(2024级)上学期第一次质量检测语文试题第2页（共9页） ””””””” C③扫描全能王 富然锈3红人想直用的日集Aoe 乃出于往日之木也’”他自答道。 (摘自刘小草《走进中国书房，感悟文明的力量》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()(3分) A.汉宣帝的斋居是真正具有文人气息的书斋雏形，服仲堪依池而建的“读书斋”， 最终形成了文人理想书房的棋板。 B.唐代书房的基本形制和陈设已定型，宋代自上而下收藏体系的建立，让书画、 古钥器等藏品成为书房的核心陈设。 C.明代文震亨（长物志》对书房器物的尺寸规范，兼顾实用与雅致，体现了文人 对书房审美与功能的双重追求。 D.五四时期的书房“革命”，核心是阅读工具的变革，这让书房成为近现代中国 思想最活跃、新思想最集中的场所。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（)(3分) A.文章以《陋室铭》开篇，既唤醒读者对书房的文化认知，又自然引出“中国书 房的意与象”这一核心话题，衔接自然 B.文章采用“古代一近现代”的时间脉络，围绕“书房之象”“书房之意”“书 房革命”展开，逻辑清晰，层层递进。 C.文章论述古代书房之“象”时，引用多位文人的著作，既增强了文本文化底蕴， 又为观点提供了确凿的史料支撑。 D.文章以鲁迅“老虎尾巴”和冯骥才“移动的书房”为例，形成对比论证，突出 说明近现代书房已彻底摆脱传统书房的束缚。 3.“照见天地心一中国书房的意与象”大展设立三个陈列单元，根据分类标准， 下列场景不能纳入“委怀琴书”单元的是()(3分) A.其居七录斋，日诵六经，慨然以天下为己任。（明·张溥《七录斋》） B.借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。（明·归有光《项脊轩志》） C.明窗净几，焚香其中，取妙迹图画，观奇蜂远水。（宋•赵希鹄《洞天清录集》） D.可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（唐·刘禹锡《陋室铭》） 4.本文阐释了中国书房兼具有形之“象”与无形之“意”的文化特质，请结合本文 内容与归有光的（项脊轩志》，分析项脊轩作为古代书斋，在“象”与“意”上分 别有怎样的体现。(4分) 5现代社会书房形态历经两次变革，请结合文本，谈谈你对“今日之枝，乃出于往 日之木”的理解。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成69小题。 文本一： 为父亲写序 李骏虎 我提出把父亲的作品编一本书，已经是两三年前的事，当时是在我们家的农家 视阳市一高高三年级(2024级)上学期第一次质量检测语文试题第3页（共9页） 小院里，父帝说，不着急，等我六十少的时侯再出吧，见在出有什么花头形 7 对于文单，他早北没有了功利心。 而就在二三十年前，父亲对文车的热情，不比那个时代汹油如过江之抑的任何 一个文学宠好者差，对于一个青年农民来说，又不同于个别文学爱好者的狂热，父 亲和他那一两个利用农闲搞写作的农民兄弟，他们对文牛的免，从一开始北像儿子 对母亲的究一样自热、地粹，国此，他们对文孕的信仰是况静的。 由于父亲的带领，我从小学时代扰在他的指导下给报城的别刊“新芽”版投高。 成为当时几乎最年轻的“文学青年”。似平是20世纪80年代的中叶了，父亲当时 已经不再对短高小说心存念想了，他记那些装者退稿和退稿信的厚厚的半发孩信计 放在柜子的最底端，创作阵地从文孕杂志转向报纸，开始很务实地写点小小说、报 告文学给报纸副刊投稿。事实证明，父亲的转型是成功的，他开始频繁地发表之章， 并且在我们那一方声名鹊起。 现在给父亲编这个小册子，我不时会被夹醒最初作品发表时的那种欣欣然，不 是兴奋，而是欣然喜悦，是那种对发自心底认为是美好事物的满足必。这种愉悦的 感觉，对我们的人生是至关重要的，它让生活有亮色，让生命有不同的风景，我认 为，这是父亲洽我和弟弟的最重要的东西。当然，父母给子我们兄妹三人珍贵的东 西太多了，其中影响我们人生道路的重要一项就是：做善良的人，我们这个家庭， 父母和子女之间，几乎从来没有可斥和打马，我们习惯了彬彬有礼，把真情藏在心 底不随便表露，然后在一个合适的时机和场景下，一家人聚在一起的时侯，深入地 交流一下。大概，这是因为家里知识分子占的比重太多的谅故。这个家，在我的记 忆当中，最早是和大多数农家一样赤贫的，我的爷爷早年被饥统折磨玫死，奶奶的 节俭可以用“可怕”来形容：我的父母曾经用勤劳来创造过般实的日子，但在我们 兄妹三人漫长的求学岁月里，无可奈何地再次返贫。土地养有了我们，但我曾经那 样地仇根土地，在那仿佛无尽的岁月里，我的父母顶著启明星下地，月上中天还在 地里劳作。在我童年的记忆里，有个孩子挥舞者一根树枝，咋咋呼呼地大叫者在装 色四合的田野里狂奔，以宣泄他头上巨大的恐惧感，那就是我，这家的长子，在网 无人迹的田间路上奔跑，去喊我的父母回家吃晚饭一三十年前那个时侯，假如在 冬天，清晨雪地上的梅花爪印，是狼，是狗，很难说清。 读书，终究改变了我们的命运，我们远离了土地，继而父母也远离了土地。但 毫不虚伪地说，我近年来非常强烈地渴望荷一柄锄，去田间除草，举目无际的原野， 心情何其轻松！有时侯，我们需要重温一下对土地的感情，就像在庸常的生活当中， 我们需要提醒自己去体会一下父母对我们的爱。在父亲的这个小册子里，1991年到 2001年的十年里，他几乎写的都是报告文学和通讯报道，这是生活使然，这个阶段， 我们兄妹三个都在外地求学，土地上的产出远远不够支付我们的生活费用，而父母 又是那样重脸面的人，轻易不肯向人开口言借，这个时侯父亲已泾到镇政府上班， 领导体谅他家里学生多，特别针对他的特长制定了一个玫策，大致是在县报发一篇 报道奖五元钱，地区以上报纸发一篇报道奖十元钱，我记得父亲有一次颜为自喜地 说：算算一年下来还不赖，还有千把块钱呢，这个时候，父亲早已不做什么文学梦， 他被套在生活的大船上，和母亲一起艰难拉纤一和别人不同的是，我的父母面对 很阳市一高高三年级(2024级)上学期第一次质量检测语文试题第4页（共9页） 下””””” -7 器扫描全能王 货3亿人整在用的日撞APe 生活的艰难，不是愁苦，而是充满对前景的美好展望，这里面，有文学的浪漫主义 在，也有对孩子们十足的信心。 我的父母，从来不是目光短浅的人。 圜 现在，我把父母带在身边，把我的女儿交给他们带，我希望父母能像培有我们 一样，把他们的孙女教育成一个善良的人，一个能体谅别人并且能和人友好相处的 人。我希望我的女儿能把对生活的乐观新神传永下去。 为父亲整理这本小册子，与其说是杭理他的文学作品，不如说是在核理他的人 生轨迹，早期的小说创作，中期的通讯报道，较后的散文随笔，正是梦想、人生、 数翅 境界的三部曲。而今父亲轻易不提笔了，他含怡弄孙，和母亲一起打理着我们的生 舒 活，何时带孩子出去散步，何时去买菜，何时该做饭了，何时洗了碗看电视，他们 的生活很规律。其实，自五十岁以后，父亲就越来越安逸了，他对文字的兴趣，渐 渐回归阅读，他对生活的态度，浙渐回归幸福。 而我最美慕他的，还有对文学信仰的沉静，我尚需要这种沉静。 (有删改) 文本二： 当时，正是文学狂热的20世纪80年代，作为村党支部书记的父亲，是周围村 子甚至整个乡镇最有名气的“写文章的”。为了学习创作，父亲经常骑着公社奖给 长 他的自行车去临汾城里，到邮政局买文学杂志，以至攢了满满几大柜子《人民文学》 《作品》《青春》《汾水》，家里到处都是文学杂志。后来，父亲终于不能安心当 农民，报考了《山西青年》办的“刊按大学”。靠着作为文学青年的底子，他获得 了“刊投大学”的结业证。为了去临汾日报社做实习编辑，父亲辞了别人眼热不已 的村党支部书记一职。数九寒天，父亲戴者一顶雷锋式的火车头棉帽，蹬着自行车， 顶着呼嘴的西北风，每天天不亮就出发，太阳下山才回来。而我不得不跟着母亲去 地里拉棉花秆儿，那是冬天用来做饭和取暖的燃林。正是父亲在报社做实习编辑的 时候，他鼓动我学习写作，并把我写的寓言故事和诗歌拿到副刊去发表，让我获得 了最初的文学声名，感受到了作品发表后的愉悦和自信。 父亲后来不再创作了。彼时，堂屋里有个黄色的柜子一直神秘地上着锁。一天， 我偷偷用砸扁的铁丝批开了柜门上的锁，惊讶地发现满柜子全是厚实的牛皮纸信封， 上面打着红色的印戳：退稿！父亲把自己的文学梦想跟那一箱子退稿信一起锁进了 柜子，深藏在人生里。他不知道的是，他深藏的梦想已经在我的心里发了芽。 (节选自李骏虎《梦想是生命的阳光》) 6.下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（)(3分) A.“父亲”在青年时期，因创作的短篇小说被退稿，加之家庭困难，不得不向小 小说和报告文学方向转型。 B.镇政府领导为鼓励“父亲”创作报告文学，特别给他以金钱奖励，而这也宣告 御 了“父亲”文学梦的破灭。 C.作者将“父亲”的作品整理成册并作序，有着梳理“父亲”文学作品和梳理“父 亲”人生轨迹的双重考量。 D.“父亲”因发表作品而在家乡声名鹊起，这促使他上了“刊授大学”、到报社 混阳市一高高三年级(2024级)上学期第一次质量枪测语文试愿第5页（共9页） 做实习编辑，以提升写作水平。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.从行文顺序看，文本一采用了倒叙的手法，以整理“父亲”作品并为之作序为 框架进行布局谋篇。 B.文本一反复用“沉静”一词，表现了“父亲”对文学信仰的一贯性，作者也借 此进行了自我观照。 C.文本一将“父亲”热爱文学和扎根土地交织在一起，真实再现了“父亲”的精 神追求和生活状态。 D.文本二写“父亲”深藏在满柜子的退稿信，意在引出“父亲”深藏在人生的文 学梦想，意味深长。 8.文本一中，如果说土地关联着贫因与艰辛而让“我曾经那样地仇恨土地”，那么 为什么作者又说“我们需要重温一下对土地的感情”？请谈谈你的理解。(4分) 9有人说：“父母的言行是孩子成长的航标。”请结合两个文本，从两方面谈谈“父 母”对作者的影响。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题5小题，共20分） 阅读下面的文字，完成10~14题。 材科一： 卫端木叔者，子贡之世也。藉其先背，家票万金。不治世故，放意所好。其生 民之所欲为，人意之所欲玩者，无不为也，无不玩也。墙屋台榭，图国圆池沼，饮食 车服，声乐缤御，拟齐楚之君焉。至其情所欲好，耳所欲听，目所欲视，口所欲尝， 虽殊方偏国非齐土之所产育者无不必致之优藏墙之物也。及其游也，虽山川阻险， 涂径修远，无不必之，犹人之行咫步也。宾客在庭者日百住，庖厨之下不范烟火， 堂庑之上不绝声乐。奉养之余，先散之宗族：宗族之余，次散之邑里：邑里之余， 乃散之一国。行年六十，气千将表，弃其家事，都散其库藏、珍宝、车服、妾胶。 一年之中尽焉，不为子孙留财。及其病也，无药石之储：及其死也，无瘗埋之资。 一国之人受其范者，相与赋而葬之，反其子孙之财焉。 段干木闻之，曰：“端木叔，达人也，德过其祖矣。其所行也，其所为也，众 意所惊，而诚理所取。卫之君子多以礼教自持，固未足以得此人之心也。” 杨子曰：“既生，则废而任之，究其所欲，以俟于死。将死，则废而任之， 究其所之，以放于尽。无不废，无不任，何遽迟速于其向乎？” （节选自《列子·杨朱》，有删改) 材科二： 夫生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗愿而 致死，此君子之所惜哉：行诚孝而见贼，履仁义而得罪，君子不昝也。自乱离已来， 吾见名臣贤士，临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懣。侯景之乱，王公将相， 多祓我辱，妃主姬妾，略无全者。唯吴郡太守张嵊，建义不捷，为贱所害，辞色不 深阳市一高高三年级(2024级)上学期第一次质量检测语文试题第6页（共9页） C③扫描全能王 然病3人想在用的日集A 挠：及部阳王世子谢夫人，登屋诟怒，见射而毙。夫人，谢遵女也。何贤智操行若 此之难？婢妾引决若此之易？悲夫！ (节选自颜之推《颜氏家训·养生》，有删改) 【注】①废：搁置，此处可理解为“听任”。②谗慝：为奸作恶。 10材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标 号涂黑。(3分) 虽殊A方B偏国C非齐D土之所产E育者F无不必G致之H犹藩墙之物也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（)（3分) A.藉，意为凭借，与《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”的“藉”意思不同。 B.修，意为长远，与《离骚》中的“又重之以修能”的“修”意思不同。 C.反，意为反而，与《师说》“今其智乃反不能及”的“反”意思相同。 D,徒，意为白白地，与成语“徒费口舌”“徒劳无功”的“徒”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（)（3分) A.端木叔是子贡的后代，家财殷实，作者从居住环境、音乐、饮食、外出游玩、 宾客等方面渲染其富贵气象，写出了他纵情所好的生活方式。 B.端木叔后来遣散宾客和宗族，并在一年之内散尽家财，最终没有买药求医和安 葬之资。后来是一国之中受过他恩惠的人，一齐出钱把他埋葬了。 C.段干木高度评价端木叔的德行，认为其行为虽然惊世骇俗，但是符合情理，而 卫国君子多以礼教自持，自然难以理解其放诞行为背后的深意。 D.乱世中，许多名臣贤士苟且求生却遭受侮辱，而吴郡太守张嵊和世子谢夫人皆 为义而死，保持了气节，颜之推借两者鲜明的对比阐明了生死观。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)行诚孝而见贼，履仁义而得罪，君子不咎也。 (2)何贤智操行若此之难？婢妾引决若此之易？ 14.以上两则材料以及王羲之的《兰亭集序》都表达了对待生死的态度，但各有侧重， 请简要概括。(3分) 人物 对待生死的态度 杨朱 ①】 颜之推 强调生与义之间的关系，认为应当舍生取义 王羲之 ② (四)阅读V（本题共2小题，9分) 阅读下面这首词，完成15~16题。 诉衷情 李弥逊 小桃初破两三花。深浅散余霞。东君也解人意，次第到山家。 临水岸，一枝斜。照笼纱。可怜何事，苦爱施朱，减尽容华。 濮阳市一高高三年级(2024级)上学期第一次质量检测语文试题第7页（共9页） 鬟田全任 -2。-。。。2。一 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（)(3分) A.“小桃初破两三花”以白描手法写出挑花初绽的景象，以“初破”“两三花” 的细节传递春讯，言有情味和想象空间。 B。“深浅散余霞”描绘桃花颜色深浅错落，“散”字用拟人化手法展现桃花色彩 如霞光般铺展的动态，极富画面感。 C.“次第”写春意有序蔓延，活泼灵动，与杜牧“山顶千门次第开”中的“次第” 都是“依次、按顺序”的意思。 D.“临水岸，一技斜”为特写，“临水岸”交代环境，“一技斜”勾勒姿态，生 动刻画了桃花临水斜逸的幽独形象。 16词人对“桃花”的情感经历了怎样的变化过程？请结合诗句简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17.补写下列句子中的空缺部分。(10分) (1)一些人在快节奏的现代生活中感到精神疲惫。陶渊明在（归去来兮辞（并序）》 中“ ”两句，以反问的语气宣告了对官场的 诀别和对田园的渴望，堪称千年前的“反内卷宣言” (2)网络舆论，有人仅凭一张截图或一段文字就妄下结论。苏轼在《石钟山记》 中早就概括过这种缺乏实证精神的做法：“ 这无疑是对当代“键盘侠”的有力反讽。 (3)某公益广告中“你陪我长大，我陪你变老”触动了无数人的心弦。这种对长 辈的深切感恩与反哺之情，与李密在（陈情表》中所写的“ ”如出一辙。 (4)古代诗词中常用化用的手法将前人诗句融入己作，既显学养又添新意。例如 (菩萨蛮·小山重叠金明灭》中“ ”一句化用了崔护“人面桃花相 映红”，（临安春雨初霁）中“ ”一句化用了陆机“京洛多风尘， 素衣化为缁”。 (5)鹧鸪是唐诗宋词中的常见鸟类意象，多用于寄寓贬谪失意、闺怨哀思、友朋 离别、伤时忧国等情感内涵。例如“ 二、语言文字运用(16分) 阅读下面的文字，完成18~22小题。 人们常常把“天人合一”视为中国文化的一个主要特征。①的疏，天人合一的 观念，②反映了中国传统文化中人文精神的精髓。③因此，④我们如果不从人文精 神的视角加以探讨，⑤中国文化中“天人合一”的本来意义就难以清晰呈现。 ()研究发现，天人合一的思想源于中目原始文化中的自然崇拜，同时又跟 中国原始文化中的祖先崇拜甲 什么是自然崇拜呢？原始部落认为，自然万物—每一座山，每一条河—都 有神灵窝居其间。他们往往把这些神灵具体化、形象化，视之为生命的来源，这就 是“自然之天”。 漫阳市一高高三年级(2024级)上学期第一次质量检测语文试思第8页（共9页） 什么是租先崇丹呢？中目原抬都落频共米散自己的先祖，他们相信那些为族群 作出了单越贡献的先祖，去世后扰会升入天际，监视并保佑着后世子孙，因此对这 些祖先乙一，深信其能护估自身，这种崇拜所指向的“天”常被称为“天命之 天”。 “天人合一”中的“天”，尖则是“自然之天”和“天命之天”的验合。后来 人们进一步认为二者跟人的生命是密切相连的，于是天人合一的概念丙一。 那么，人跟“自然之天”的合一，在中国古代文化中，其内活究竟是什么呢？ 就是“顺自然”。所谓“顺自然”，不是顺客观自公，而是顺从一切事物的本然块 态、固有本性。 天人合一还有另外一层意思，就是人跟“天命之天”的合一，那么它的核心又 是什么呢？就是“疾敬德”。所谓“疾敬您”，即把提高自己的德行放在最重要的 位置。 18请在文中画横线处填入恰当的成语。(3分) 19下列填入文中括号空缺处的句子，衔接最恰当的一项是（)(3分) A.天人合一的思想是从哪儿来的？首先可以考察一下。 B.从哪儿产生了天人合一的思想？首先可以考察一下。 C. 首先可以考察一下，从哪儿产生了天人合一的思想？ D.首先可以考察一下，天人合一的思想是从哪儿来的？ 20文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确 流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 21论文写作常有清晰的思路。请紧扣文段内容，仿照示例的形式，再写两个短句， 与例句共同揭示文段的行文思路。(2分) 示例：“天人合一”思想的解读角度一人文精神 22本文多次使用设问来阐述观点，请结合文段内容，分析其具体效果。(4分) 三、作文(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 一个人如果面临纷乱的局势，一时难以措手，不坊先从做完一件小事开始。一 个个麻烦由小及大，逐一解开，你不知不觉便进入状态了。古人临事钓鱼，临战弃 拱，都是这个道理。 —马伯庸《两京十五日》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不 得泄露个人信息：不少于800字。 裉阳市一高高三年级(2024级)上学朔第一次质量检测语文试题第9页（共9页） 个””””””” C③扫描全能王 雷裔3人在用的日Ape