内蒙古临河三中2025-2026学年高一语文期末模拟测试2

内蒙古临河三中2025-2026学年高一语文期末模拟测试2

注意事项：

1．考生务必将自己的姓名、准考证号填涂在试卷和答题纸的规定位置。

2．考生要将答案写在答题纸上，在试卷上答题一律无效。

3．本试卷满分150分。考试时间150分钟。

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1—5题。

中国玉器八千年经久不衰，发展为具有民族特色的中国艺术。中国人将玉人格化，以玉德作为评价、判断一个人行为善恶、品德高低的标准。玉不隐所短，表里如一，象征人光明磊落；玉绚丽俏美，象征人追求美好生活；玉数千年不朽，象征人有坚定的信念、理想和目标。总之，人的意志、品行，均可用玉来比喻。玉德一直影响着中国玉器数千年的发展。

能将玉从石头中分辨出来，是普通的平民工匠；而能将玉从理论上加以道德阐述的，则是儒家学者，最早对玉加以德性阐述的应推东周时期的孔子。而早在孔子之前，就有君子比德于玉的风尚，从近年考古出土的大量组玉佩等玉器资料观察，至迟在商周时期，玉德观念已经形成。孔子审时度势，总结当时诸侯国贵族用玉的实际情形，把握玉的特性，将其上升为士大夫的道德规范，提出了“君子比德于玉”“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”“精神见于山川”等君子贵玉思想，将玉的特性归纳为仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道十一德性，这实际上是儒家道德规范大全。

在科学技术不发达的古代，从石头中将美玉分辨出来，确实是一件不容易的事，只能凭据经验，以直觉、直观为基础，以多数人的喜好为依据。玉之美最直观的呈现，是玉石五彩缤纷的色泽，所以，玉色的艳淡就成为辨别玉石优劣的重要标准。

《石雅》中指出：“古人辨石，所重在色而不在质。其色相似者，其名恒相袭。”同时又说：“每遇宝石，辄以色别。”以色辨玉宝石，成为玉宝石分类、分级的重要依据。至今矿物学界、工艺界，仍使用红宝石、绿宝石、蓝宝石、白玉、黄玉、青玉、碧玉、墨玉、银晶、茶晶等名称，这就是以色辨玉识宝。鉴赏家也十分重视玉的色泽，按照色泽对玉进行分类定名，曾有玉“十三彩”的说法，还有玉之“九原色”之说，有元（玄）如澄水的瑿，有蓝如靛沫的碧，亦有绿如翠羽的瓐、黄如蒸栗的玵、赤如丹砂的琼、白如割肪的瑳等，这些均是以色定玉名。

古有“玉不琢，不成器”的哲理名言，但相沿成俗的习惯，是器玉同称。一个“玉”字，包含了玉石与玉器两个方面的概念。玉石是未经雕琢的原材，玉器是已经琢磨成型的器物。在古代，不同色泽的玉琢成不同的玉器，有不同的用途。《周礼》载：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”清代《会典图考》也载：“皇帝朝珠杂饰，惟天坛用青金石，地坛用蜜珀，日坛用珊瑚，月坛用绿松石。”上述所载都是选择与天地、日月、东西南北色泽相近的玉石，用以祭祀与佩戴。

材与器其实是两个不能相提并论的概念，但古今常同论。《礼记》云：“大圭不琢，美其质也。”器玉同称，实际上是由玉的特性决定的，玉之美，在其质，由其质。这与陶瓷艺术重器型、重装饰迥然有别。在玉器之美中，材质美是基础，有了材质美，才有造型美、纹饰美、工艺美，特定的玉器还具人文美。一件玉器，若用次材琢磨，即使琢工最好，也称不上是良玉。若是名贵玉材，即使雕工欠佳，仍不失为一件宝器。春秋时期卞和献璞于楚王的故事，强调的就是玉的材质美，并由玉的材质美引申为人的心灵美。今人秉承古人传统，亦器玉同称。

汉字中亦有不少玉器名，如璜、瑗、环、璧、琥、玦、玺、琀、珥、琮等，器名前不加“玉”，仅用斜“玉”偏旁，以示是用玉琢磨而成的器物。

进入20世纪后，西方考古学传入中国，中外考古学家以地层学、器物类型学为基本方法来研究中国古玉，其重点是研究玉器在政治、宗教、礼仪方面的功能，尤其对“六瑞”“六器”的形成及其在政治、宗教生活中的作用，有透彻的分析。吴大澂的《古玉图考》、郭宝钧的《古玉新诠》及美国学者劳佛的《中国玉器的考古学及宗教研究》等古玉研究专著，是以器辨玉的代表作。

近二三十年，中国考古学取得了举世瞩目的成就，玉器考古成绩辉煌，在考定玉器用途方面也有令人满意的成果。良渚文化大量玉琮的发现，不仅把玉琮出现的时间从周汉时期向前推到新石器时代，还纠正了人们对玉琮陈置的传统错误观点，确认了正确的陈置方法，应是小头在上大头在下，同时确认早期玉琮既用于祭祀，也用于敛尸。

东北红山文化众多玉龙的发现，把中国龙的诞生时间提前到距今六千年前，同时还为商代玉龙找到了“娘家”。透闪石岫岩玉矿的发现，更能清楚地表明，红山文化玉龙的用料来自当地周围地区。

两汉时期完整玉衣的出土，揭示了《史记》《汉书》中记载的“玉柙”的真面貌，同时还证实史书上记载的玉衣有金缕、银缕、铜缕之分的可靠性。广州南越王墓出土的丝缕玉衣，表明汉代还有用丝线编穿玉衣的，可补文献之阙如。

（摘编自殷志强、多丽梅《中华玉文化》）

1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分）

A．在孔子之前中国并无玉德观念，商周时期仅将玉作为装饰，尚未形成以玉比德风尚。

B．中国古代辨玉看色不看质，如今的矿物学界沿用了这一传统，对玉宝石仅以色定名。

C．一件玉器是否称得上是良玉，首先要看其材质的优劣，其次才看其造型、工艺等表现。

D．良渚文化玉琮的发现，确认了早期玉琮的用途，纠正了周汉时期对玉琮陈置的误解。

2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分）

A．文章第一段列举玉的多种特性与人的行为、品德之间的关联，使抽象的“玉德”概念变得具体可感。

B．文中引用《周礼》《会典图考》中的记载，说明不同色泽与器型的玉器在古代往往有不同的用途。

C．文章列举红山玉龙、汉代玉衣等考古成果，旨在说明中国龙的起源与汉代丧葬制度的等级差异。

D．文章以陶瓷艺术重器型、重装饰与玉器重材质美作对比，论证“器玉同称”是由玉的特性决定的。

3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过4个字。（3分）

国人有诸多辨玉方法，各有特色，归纳起来，儒家学者_______，重伦理；鉴赏家_______，重美感；考古学家以器辨玉，_______。时代在进步，科学在发展，玉器资料也日益增多，认识传统的辨玉方法，是为了更好地古为今用，秉承国粹。

4．请结合文本，概括说明近二三十年中国玉器考古取得的成绩。（4分）

                                                                          

                                                               

5．班级准备开展“中华玉文化”主题展览，你负责为“玉德”展区撰写一段前言。要求：结合文本内容，体现玉德的内涵与现实意义，语言简洁有感染力。（6分）

                                                                          

                                                               

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成6—9题。

星霜与勋章

岳立新

嘟——嘟、嘟、嘟、嘟……

尖锐的紧急集合哨刺破深夜的寂静，我猛地从床上弹坐而起，心脏咚咚撞着胸腔。窗外一弯新月垂在黛色山梁上，清辉透过纱窗，在地板铺出一片细碎银箔。睡意消散殆尽，枕边手机屏幕亮着，老战友老周半小时前发来一段随笔，标题四个字：你凭什么。每一个字像淬了冷铁的石子，狠狠砸在我心上。

我今年六十七，退休整七年。枕边常年压着一枚褪色的三等功勋章，金属漆面磨得发乌，绶带边角起了毛，那是一九七八年南疆边境自卫作战时，连队授予我的。今晚老周的文字，把四十多年前滚烫、血腥、满是泥土硝烟味的日子，一股脑拽回眼前。

一九七七年盛夏，中原大地暑气蒸腾，柏油路被烈日烤得发软，踩上去黏糊糊沾鞋底。村口老槐树蔫垂枝叶，蝉鸣扯成烧红的铁丝，刺得人喉咙发紧。我攥着入伍通知书站在村口，军绿色帆布挎包塞着几件粗布单衣、两本翻卷边角的毛主席著作，还有母亲连夜煮的二十枚鸡蛋。

母亲站在墙根抹眼泪，粗糙皲裂的手反复抚平我军装衣领。父亲叼着旱烟锅，烟油在竹管里滋滋发烫，全程一言不发，只死死盯着远处的铁轨。闷罐火车鸣着长笛缓缓进站，铁门哐当合拢的瞬间，我回头望去，母亲瘫坐在黄土路上，父亲举到半空的手僵住，再没落下。车轮碾过钢轨的轰鸣，隔绝了故土所有烟火气。

闷罐车厢拥挤闷热，几百名新兵挤在一起，汗水混着尘土、干粮味闷得人喘不过气。火车一路向南，越往前行，空气里越飘着一层紧绷的肃杀气息。中途停靠边境小城时，站台上随处可见全副武装的军人，担架、医药箱、加固的弹药箱堆在站台两侧，广播循环播放保家卫国的动员讲话。同车厢一个广西籍新兵低声念叨，边境线上不太平，侵略者越界袭扰村庄，烧房屋、掳百姓，边防战士已经接连负伤。

抵达前线驻地已是深秋，连绵群山草木枯褐，界河河水冰冷刺骨。我们连队驻守在海拔一千三百米的高地哨所，茅草搭的营房四处漏风，夜里山风裹挟碎石砸在屋顶，整夜响个不停。炊事班没有新鲜蔬菜，顿顿是压缩饼干配盐水萝卜，饮用水要翻两座山去界河挑，水里混着泥沙与硝烟灰烬。

连长是参加过六十年代剿匪的老兵，脸上一道三寸长的刀疤，说话声如洪钟。第一次战前动员，他站在土坡上，对着百余名年轻战士高声喊话：“咱们守在这里，身后是千万百姓，是祖国完整山河。侵略者敢踏过界碑一步，咱们就算拼尽性命，也得把他们挡回去。军人的脊梁，撑的从来不是自己，是家国安宁。”

那番话刻在我骨头里。白日高强度战术训练，匍匐穿越布满碎石的雷区模拟带、负重山地奔袭、昼夜轮换警戒站岗；深夜借着马灯光写家书，每一封都不敢写前线凶险，只告诉父母一切平安，家中不必挂念。我藏了个铁皮小本子，记录每日见闻：山下村寨老人把自家腊肉、糯米糕送上哨所，孩童偷偷塞给战士绣着红星的布鞋；邻班战士小李，十七岁，家书里说母亲盼他回家秋收，他看完信抹完眼泪，转头又去加固战壕工事。

一九七八年二月十七日凌晨，炮火骤然撕裂群山。敌军趁着浓雾分多路偷袭我方阵地，密集子弹擦着战壕边缘飞过，炮弹落在不远处炸起漫天泥土碎石。我和老周一组，架起机枪死守二号高地隘口，泥土混着血沫糊满脸颊，耳边只剩枪声、爆炸声、战友的嘶吼。

打退敌人三次冲锋后，弹药消耗大半，副班长腿部中弹，鲜血浸透军裤，依旧趴在阵地前沿不肯后撤。“别管我，守住隘口！不能让他们越过去，山下村子里还有老人

孩子！”他咬着牙扯开绷带简单包扎，抓起手榴弹压在手边。

临近正午，敌军集结兵力发起第四次猛攻，一颗迫击炮炮弹落在离我不足五米的战壕外侧，强大冲击波将我掀翻，碎石砸在后背，眼前瞬间发黑。恍惚间，一只粗壮有力的手猛地将我拽向战壕深处，是老周。他后背被弹片撕开一道深口子，鲜血顺着军装往下淌，却死死按住机枪扳机不肯松手。

“活着守住界碑，才算对得起这身军装，对得起千里之外的家！”老周冲我嘶吼，额头上青筋暴起。我们互相掩护，依托残破壕沟持续反击，直到后方支援部队赶到，彻底击溃来犯之敌。

那场仗打完，阵地一片狼藉，战壕里散落着破碎的钢盔、空弹壳、浸透鲜血的绷带。副班长没能撑到医疗队赶来，牺牲时手里还攥着半封未寄出的家书，纸上写着盼来年回家侍奉双亲。连队清点伤亡，十七名战友永远留在了这片山地，最小的才十六岁。

战后庆功大会，我和老周、三名幸存战士站上土筑领奖台。团长亲手将三等功勋章别在我们胸前，金属冰凉，沉甸甸压着胸口。台下山下村寨百姓自发赶来，捧着鲜花、煮好的热粥，哭着握住我们的手。一位白发老奶奶拉住我的手腕，反复摩挲勋章，喃喃道：“娃娃们拿命护着我们，护着咱们国家，这份恩情，老百姓一辈子记着。”

退伍返乡那天，界河边草木抽出新芽，我们站在刻着国徽的界碑前合影。老周把一枚捡来的弹壳塞给我：“往后日子太平了，可别忘了今日山河，别忘了那些没能回家的弟兄。”火车再次驶离边境，我把勋章、弹壳、铁皮记事本一同装进木盒，贴身带回中原故土。

回乡后我分配到乡镇水利站，一辈子守着家乡河道堤坝。每逢汛期，暴雨冲垮河堤，我永远第一个冲在前线加固围堰、转移村民；村里修建红色纪念馆，我主动无偿整理当年前线书信、旧军装、作战笔记，一遍遍给前来参观的学生讲述边境战事。有人劝我安享晚年，不必奔波，我总想起连长当年的话，想起牺牲的副班长。

“年轻时拿枪守国境，年老守故土百姓，都是分内事。”

手机屏幕上，老周随笔末尾几句，看得我眼眶发烫：有人说如今盛世安稳，不必再谈牺牲奉献，可我们凭什么拥有这份安稳？凭一代代军人以血肉筑起屏障，凭无数普通人把家国二字刻进心底。勋章会褪色，岁月会霜白鬓发，但护佑山河的初心，永远不会蒙尘。

我起身走到窗边，推开木窗，远处城镇万家灯火次第铺开，车流平缓穿梭，楼下孩童追逐嬉笑，老人坐在长椅闲谈。这般平和热闹，正是当年战壕里所有战士拼尽全力想要守护的人间。

我打开床头柜木盒，取出那枚旧勋章，月光落在磨损的国徽上，依旧亮着温厚的光。四十余年星霜流转，少年早已垂垂老去，可只要触摸这枚勋章，边境的炮火、界河的寒风、战友滚烫的呐喊，瞬间清晰如昨。

所谓家国，从来不是遥远宏大的词语。它是村口父母等候的目光，是边境巍然矗立的界碑，是战壕里并肩作战的弟兄，是如今人间寻常的万家灯火。一代人有一代人的担当，当年我们以血肉守国门，如今后辈以学识、奋斗建设山河，薪火相传，生生不息。

我给老周回了一段文字：勋章藏霜雪，寸土系山河。我辈平生所愿，不过家国永安，百姓长安。

窗外新月缓缓西斜，街巷灯火温柔绵长，映亮整片安稳大地。那一枚历经战火的小小勋章，静静躺在掌心，承载着一代人滚烫纯粹、至死不渝的家国情怀。

（摘自《胶东文学》）

6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）（3分）

A．文章开篇以深夜紧急集合哨声切入，重现战场场景，快速引出勋章与过往战事，奠定全文悲壮压抑的基调。

B．文章最后写到，“勋章会褪色，初心不蒙尘”，意在说明物质荣誉终将虚无，唯有精神信仰具备永恒的价值。

C．文中大量环境描写兼具写实与象征功能，边境荒山苦寒写战事之艰，万家灯火写盛世之暖，形成语言张力。

D．文中副班长、少年战士、白发老奶奶等群像人物的塑造，虽弱化了主角形象，却丰富了家国奉献的群体叙事。

7．小说结尾写道：“一代人有一代人的担当。”请结合全文，概括文中两代人的家国担当，并简析其内在传承关系。（6分）

                                                                          

                                                                  

8．有读者评价本文“不刻意煽情，却自带磅礴力量，把宏大的家国叙事落地为普通人的一生”。请结合文本，从叙事视角、选材细节、主旨表达三个维度谈谈你对这句话的理解。（6分）

                                                                          

                                                                  

9．本文以_______（物象）为贯穿全文的线索，串联起战地征战、退伍坚守、晚年回望的人生历程，承载着军人赤诚的家国情怀。采用_______的叙述方式，在现实与回忆间切换展开，写尽一名军人从少年戍边到暮年守土的完整人生。文章结尾“勋章藏霜雪，寸土系山河”一句，运用_______的修辞手法，凝练概括了老兵的峥嵘岁月与家国担当，升华了全文主旨。（3分）