内蒙古巴彦淖尔市临河区第三中学2025-2026学年高一下学期语文期末模拟测试1

高三语文教研组 ( 11 ) 2026年7月12日 内蒙古临河三中2025-2026学年高一语文期末模拟测试1 注意事项： 1．考生务必将自己的姓名、准考证号填涂在试卷和答题纸的规定位置。 2．考生要将答案写在答题纸上，在试卷上答题一律无效。 3．本试卷满分150分。考试时间150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1—5题。 中国式现代化文化形态的塑造，既要从中华优秀传统文化中探寻本源性支撑，又要在传承弘扬中华优秀传统文化中做到“古为今用”。中华优秀传统文化是中国式现代化重要的根基，而中国式现代化则赋予中华优秀传统文化以现代力量，中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展是塑造中国式现代化文化形态的必由之路。 “民贵君轻、以德化民的治理思想”为实现人口规模巨大的现代化提供文化思想根基。 中华优秀传统文化的民本思想源远流长。“民贵君轻”“水能载舟，亦能覆舟”等理念将民心向背作为政权能否稳固的衡量标准。古代民本思想集中体现在对政权的合法性与社会秩序的稳定性、黎庶子民的认同性之间关系的合理性认知，强调着政权应重视民心，君主应以德治和仁爱来治理国家，这一思想对中国历史产生了深远的影响，孕育出中国传统政治文化的基本价值观，深刻影响了中国封建社会两千多年历史发展的轨迹。然而，古代的“民本”思想却很难长期转化为黎民百姓的红利，历史上我国多少次改朝换代，虽然也曾出现过一些所谓“盛世”，但广大劳动人民受剥削被压迫的地位始终没有改变。中国共产党走出了一条人口规模巨大的现代化与中华文明的连续性、统一性、包容性相得益彰的中国式现代化道路，党的宗旨和“以人民为中心”的思想是赓续“民为邦本、为政以德”的现代化实践诠释，摒弃了古代社会“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的困局。实现包括精神富裕在内的全体人民的共同富裕，正在有力引领中国式现代化文化形态塑造的守正创新。 “厚德载物、明德弘道的精神追求”为实现物质文明和精神文明相协调的现代化提供文化理念引领。 作为人类古代文明唯一未中断、传承至今的中华文明，其繁衍生息的“密码”既有物质上的供给支撑，同时也离不开中华文明在精神上持续的塑造。精神的力量、文化的力量，总是“润物细无声”地融入经济力量、政治力量、社会力量之中，成为经济发展的“________”、政治文明的“______”、社会和谐的“______”。精神与物质的紧密结合形成了辛勤劳作与团结奋斗的民族精神，形塑了物质文明和精神文明相协调的中国式现代化，生动展现出中华文明连续性、创新性、包容性的生命力。中国共产党从“两个文明建设”到“五位一体”的传承创新，超越了物质和精神相脱节的传统单向现代化模式，实现了历史发展规律与历史活动主体的主动性、创造性的深度融合。中华优秀传统文化千百年以来“量”的积累，正成就中国式现代化文化形态上“质”的提升。“厚德载物、明德弘道”融入中国式现代化的深化拓展，必将助推中国式现代化文化形态塑造上的推陈出新。 “讲信修睦、亲仁善邻的交往之道”为实现和平发展道路的现代化提供正确价值导向。 “止戈为武”是中国历朝历代政权维护社会稳定和国土安全的重要价值理念，“美美与共、天下大同”是中华文明连续性特征的强大文化基因。“止戈为武”以“量”的积累，成就和平发展“质”的提升，走和平发展道路，是中华民族优秀文化传统的传承和发展，也是中国人民从近代以后苦难遭遇中得出的必然结论，开拓出中国式现代化和平发展的道路。从汉朝甘英出使大秦、古代日本派遣“遣唐使”、宋朝“海上丝绸之路”，再到“郑和下西洋”，都体现出中国古代“睦邻友好”的文化基因，近千年来的中国人，在国内进行着“民族融合”，在国外则进行着“文化移植”；近代以来中国人民谱写出抗击外国侵略者可歌可泣的诗篇，中华人民共和国成立后，中国作为负责任的大国始终保持和平发展战略定力，开辟出改革开放这一强国之路，开创了高质量共建“一带一路”、奏响“人类命运共同体”崭新篇章的伟大实践，成为中国式现代化文化形态塑造上的重要文明标识。 （摘编自侯震《中华优秀传统文化：塑造中国式现代化文化形态的“根脉”》，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．中华优秀传统文化是中国式现代化的根基，中国式现代化反过来也能赋予传统文化以现代力量。 B．古代民本思想虽强调君主以仁德治国，但在封建社会实践中，劳动人民受剥削的地位始终未变。 C．中华文明作为唯一传承至今的人类古代文明，其延续既离不开物质支撑，也离不开精神塑造。 D．近代以来，中国人民抗击外国侵略者的斗争经验，是中国选择走和平发展道路的根本原因。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ）（3分） A．作者在论述“民贵君轻、以德化民的治理思想”时，重点批判了古代民本思想的虚伪性，认为其从未对历史发展产生过积极影响。 B．作者在论述古代民本思想的局限性后，指出中国共产党“以人民为中心”的思想实现了对传统民本思想的超越，体现了“古为今用”的辩证态度。 C．文章在论证“厚德载物、明德弘道的精神追求”时，使用“润物细无声”这一比喻，旨在说明精神力量在文明传承中起次要的辅助作用。 D．文章最后一段列举甘英出使大秦、遣唐使、郑和下西洋等史实，意在证明中国古代长期通过对外扩张来实现和平发展的道路。 3．下列填入文中横线处最为恰当的一项是（   ）（3分） A．“助推器”“导航灯”“黏合剂” B．“导航灯”“黏合剂”“助推器” C．“黏合剂”“导航灯”“助推器” D．“黏合剂”“助推器”“导航灯” 4．请结合文本，说说古代民本思想存在怎样的局限性，中国式现代化又是如何突破这一局限的。（4分） 5．必修下册第一单元收录了《齐桓晋文之事》《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《烛之武退秦师》三篇课文，请分别指出这三篇课文各自体现了文本中的哪一种思想，并简要说明理由。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6—9题。 书屋里的慢光阴 诸纪红 春雨细细碎碎落着，青砖路面泛起一层薄薄的水光。街口的炸油条香味还没散去，我已不自觉地转向那条窄窄的巷子。在那里，有一间叫作“汲古阁”的旧书店，是我念念不忘的去处。 清晨的空气清冷且潮湿，巷子里还没有多少行人。我推开虚掩的木门，一阵陈年纸张特有的清香扑面而来。书店不大，约莫只有20多平方米，四壁靠墙的木架子一直顶到天花板。书架上挤挤挨挨塞满了书，有的书脊已褪了色，露出灰白的内芯。 脚下这条被踩得平整的木地板，是一条通往记忆深处的幽径。几年前我来这里，北墙边还堆着一叠没分类的旧期刊，如今这些地方已收拾得干净利落，添置了两把藤椅和一张矮几。窗台边放着一盆文竹，细碎的绿叶在清晨的光里微微摇曳。 屋角的店主老陆低着头，细心地修补一本残破的画册。他面前摆着浆糊盒、镊子和几张薄如蝉翼的皮纸。见我进来，他推了推鼻梁上的老花镜，笑了笑说：“您来得早，您寻找的注评本，我给您在后头留着呢。” 老陆的话里带着浓浓的家乡口音，听起来格外亲切。他指着工作台上的工具，对我讲解起修书的门道。他说，这修书的胶水讲究得很，要用上好的淀粉，加了清水，在慢火上一点点熬出来。 “这种自家熬的东西，不伤纸本。书也是有性命的，得由着它的性子来。”他拿起一把极细的小刷子，蘸了点透明的浆糊，轻轻刷在破损的书角。他的手指在纸页上抚过，动作很轻，那种专注的神情，让人觉得他手里捏着的不是纸片，而是某种脆弱的生命。那一刻，屋子里的时钟滴答声似乎都消失了，只有纸张翻动时细微的沙沙声，声音好似秋天的落叶拂过石径。 这种手工修复的过程极其缓慢，老陆却乐在其中。他告诉我，一本书的寿命长短，往往取决于修书人的耐心。他修补一张撕裂的纸页，要用去大半个上午的时间。这种慢功夫，在如今这个节奏飞快的社会里，确实不多见了。我也坐了下来，在台灯的暖光中翻看那本留给我的注评本。纸张因岁月而变得有些发脆，但上面的墨迹依然清晰。 光线从高处的明窗漏下来，照在这些泛黄的页码上。原本干枯的文字似乎在这一刻有了生机。我翻开书册，指尖触碰到纸张的质感，有些毛糙，却很厚实。透过书页，这一条街的历史仿佛变得明朗起来。这间小店在老街上开了30年，迎来送往，看尽了春来秋去。 少年时节，我也曾是这巷子里跑跳的孩子，如今已两鬓斑白。看着这些被老陆修补好的书页，我的心里生出一种莫名的踏实感。要是这里的书香能一直传下去，往来的年轻人也能坐下来翻翻这些旧书，那该是多么让人宽慰的事情。 书店转角的地方，有一个年轻人在翻阅旧报纸。老陆小声告诉说，那是附近大学的学生，每周都要来这里找寻一些地方志里没有记载的细碎往事。他来的时候，总会带上一本厚厚的笔记，一边看一边记，神情严肃，似乎在做一场重大的学术研究。这个年轻人的出现，让我感觉到一种文化的力量在无声地流动。 以后，这书店打算辟出一个角落，专门放一些关于本地民俗的书籍。此刻，这间旧书店成了连接过去与未来的桥梁。我不由得想到，书籍是智慧的种子，只要有一个安静的角落，它们就能生根发芽。待到空气里的尘埃落定，这些泛着墨香的旧书，会像春天的草木懂得顺应节气，把文化的根系扎进这片古老的土地。 外面的雨下得大了一些，雨滴敲打在瓦片上，发出清脆的响声。在这间小小的书屋里，时间仿佛凝固了。我觉得，这些旧书不仅是文字的载体，更是情感的寄托，它们记录了前人的思考，也承载了后人的希望。老陆依然在低头忙碌，他的背影在灯光下显得那么稳重。 我告别老陆，走出巷子。回头望去，那盏暖黄的灯光依然在雨雾中闪烁。在这片古老的土地上，只要有这样一群守护文字的人，我们的根脉就不会断裂。这场春雨，似乎也在滋润着那些看不见的种子，等待着下一个生机盎然的季节。 （节选自《中国能源报》2026年4月27日第20版，有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章开篇以春雨、青砖巷、市井香气勾勒日常场景，自然引出旧书店，营造出温润舒缓的氛围，为全文奠定了怀旧安宁的基调。 B．文中描写老陆修书的细节，以极细的刷子、轻柔的动作突出手艺的精细，将书比作脆弱的生命，暗含对匠人敬畏之心的赞美。 C．作者插入大学生来店查阅旧报纸的情节，意在批评当下年轻人重学术功利、轻人文涵养的倾向，反衬老陆坚守的纯粹。 D．文章结尾以雨雾中暖黄的灯光收束，呼应开篇的春雨景象，画面感强，意蕴悠长，寄寓了作者对文化传承的美好期许。 7．下列对文中相关语句的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．“通往记忆深处的幽径”一语双关，既指被岁月踩平的木地板承载着书店的过往，也暗含作者由此唤起的个人成长记忆。 B．老陆坚持用自家慢火熬制的淀粉浆糊修书，主要是因为市售胶水价格偏高，小店经营不易，以此压缩成本维持生计。 C．“纸张翻动时细微的沙沙声，声音好似秋天的落叶拂过石径”以听觉比喻强化环境的静谧，烘托修书时专注的氛围。 D．“书籍是智慧的种子”一句运用比喻，形象地写出旧书承载的文化具有生命力，会在合适的土壤中扎根延续、生生不息。 8．文中的店主老陆是一个怎样的形象？请结合文本简要概括。（6分） 9．文章的标题“书屋里的慢光阴”有丰富的意蕴，请结合全文谈谈你的理解。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10—14题。 材料一： 上（唐太宗李世民）以兵部郎中戴胄忠清公直，擢为大理少卿。上以选人多诈冒资荫，敕令自首，不首者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈故欲杀之而既知其不可复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧！”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。 （选自《资治通鉴·唐纪八》） 材料二： 上（唐高祖李渊）以舞胡安叱奴为散骑侍郎。礼部尚书李纲谏曰：“古者乐工不与士齿，虽贤如子野、师襄，皆终身继世不易其业。唯齐末封曹妙达为王，安马驹为开府，有国家者以为殷鉴。今天下新定，建义功臣，行赏未遍，高才硕学，犹滞草莱；而先擢舞胡为五品，使鸣玉曳组，趋翔廊庙，非所以规模后世也。”上不从，曰：“吾业已授之，不可追也。” 陈岳论曰：受命之主，发号施令，为子孙法；一不中理，则为厉阶。今高祖曰：“业已授之，不可追”，苟授之而是，则已；授之而非，胡不可追欤！君人之道，不得不以“业已授之”为诫哉！ （选自《资治通鉴·唐纪二》） 材料三： 故事有可行而不可言者，有可言而不可行者，有易为而难成者，有难成而易败者。所谓可行而不可言者，趋舍也；可言而不可行者，伪诈也；易为而难成者，事也；难成而易败者，名也。此四策者，圣人之所独见而留意也。诎①寸而伸尺，圣人为之；小枉而大直，君子行之。周公有杀弟之累②，齐桓有争国之名，然而周公以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。今以人之小过，掩其大美，则天下无圣王贤相矣。 （选自《淮南子·氾论训》） [注]①诎，通“屈”。②成王年幼，周公摄政，管叔、蔡叔起兵作乱。周公平定叛乱，诛杀管叔。后人认为周公虽为安定天下，却有手足相残的瑕疵，故称“杀弟之累”。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 陛下忿A选人之多B诈C故D欲杀之E而既知其不可F复G断之以法 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“所以”在此处为“用来……的”，与《谏逐客书》“此非所以跨海内、制诸侯之术也”用法相同，意义也相同。 B．“组”指“绶带”，代指官职，与《琵琶行》“江州司马青衫湿”中的“青衫”都是以服饰借代官职，修辞用法相同。 C．“胡不”在此处意为“为什么不”，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”，《鸿门宴》“沛公安在”句式结构相同。 D．“见”在此处与“所”字形成固定搭配，与《谏太宗十思疏》“见可欲则思知足以自戒”用法不同，意义也不相同。 12．下列对三则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．唐太宗下令诈冒资荫者要自首，拒不自首者处以死刑，后来查获违规之人，太宗想按最初的诏令将其处死，戴胄却主张按律判处流放。 B．唐高祖任用舞胡安叱奴为五品官员，李纲引古制与前朝弊政劝谏，认为此举会有损朝廷表率作用，唐高祖以任命已发布为由，拒绝更改。 C．陈岳评价唐高祖，认为国君的政令会被后世效仿，如果诏令已经颁布执行，即使存在疏漏，君主也不宜随意更改，以免动摇君主权威。 D．《淮南子》总结了四种不同的处事形态，其中内心的取舍抉择能够付诸实践却不便直白言说，而人的名声不仅难以树立，还易走向败坏。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）古者乐工不与士齿，虽贤如子野、师襄，皆终身继世不易其业。 （2）然而周公以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。 14．司马光提出“名器不可妄授”，认为法度、政令、用人事关治国根本，各项举措不可轻率施行。上述三则材料印证了这一治国理念，请结合文本补全表格空缺内容，作答不得照搬原文。（3分） 材料 人物 主张 现实问题 材料一 戴胄 治国应当①_________ 唐太宗欲杀“诈冒事觉者”，认为“守法”会使自己“失信”。 材料二 李纲 用人应当②_________ 唐高祖以舞胡安叱奴为散骑侍郎。 材料三 作者 识人应当小枉大直，容过举贤 ③_________ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成15—16题。 度麾岭寄莘老① 王安石 区区随传换冬春，夜半悬崖托此身。 岂慕王尊②能许国，直缘毛义③欲私亲。 施为已坏生平学，梦想犹归寂寞滨。 风月一歌劳者事，能明吾意可无人。 【注】①此诗写于嘉祐三年（1058年），王安石担任提点江东刑狱，负责江东一路司法巡察，需要常年乘坐驿车巡行州县，频繁翻山赶路。此诗是诗人在巡察途中翻越麾岭（在今安徽绩溪与歙县交界）时，有感而发寄赠给友人孙觉（字莘老）的。②王尊：西汉人，曾任东郡太守。据《汉书·王尊传》记载，他曾在黄河决口时誓死守堤，以为国忘身的典范著称。③毛义：东汉人，以孝行闻名。据《后汉书·毛义传》记载，毛义因母亲在世而接受官职，但母亲去世后便不再出仕。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联起笔劈空切入，诗人以“区区”自谦官职卑微，以“夜半悬崖”的险境烘托出旅途的艰辛与孤身一人的处境。 B．颔联巧用典故，诗人借汉代忠臣王尊与东汉孝子毛义的对比，剖白了自己出仕并非为了贪慕功名、为国许身，而是出于奉养双亲的无奈之举。 C．颈联“施为已坏生平学”流露出诗人因政治抱负受挫而产生的失落与绝望，而“梦想犹归寂寞滨”则表明诗人彻底看破红尘，决心归隐山林。 D．尾联以反问收束全诗，诗人对着清风明月吟唱劳苦者的悲歌，却感叹世间无人能真正理解自己的心意，将全诗的孤独感推向高潮。 16．诗的首句“夜半悬崖托此身”中，“托”字历来被评论家称道。请结合全诗，简要赏析“托”字的精妙之处。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）以地事秦，导致六国破灭，《六国论》对此提出“________________________，________________________”，而后六国合力向西对付秦国的策略。 （2）《念奴娇·过洞庭》中“______________________，______________________”两句用比喻的手法描写浩渺水世界，与古人兴发的江风山月可以尽情拥有的感慨异曲同工。 （3）小明登上南京阅江楼远眺，映入眼帘的是长江蜿蜒清澈，层峦青苍的壮丽景色，不禁吟咏“________________________，________________________”。 二、语言文字应用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题18—22题。 虚词，就是句子的“螺丝钉”。汉语的虚词主要有副词、介词、连词、助词和语气词等几类。副词是表示动作行为的程度、范围、时间、否定等修饰意义的词，例如“刚来、很好、不去”中的“刚、很、不”就是副词。介词是引出动作的对象、时间、处所、工具等的词，例如“在这屋子住过”“用刀切牛肉”中的“在、用”就是引出处所和工具的介词。助词主要是表示成分之间结构关系和动作时态的词。比如“我的老师”中的“的”是表示修饰关系的助词，“跑得很快”中的“得”是表示补充关系的助词，“看了、看过”中的“了、过”是表示时态的助词。语气词是突出句子语气意义类型的词，通过语气词可以表示句子的肯定、疑问、祈使等意义，例如“的、了、吧、吗、呢”等。 虽然一般说虚词不表示实在的意义，但那是针对词汇意义说的；就语法意义而言，虚词有很重要的作用。比如“我和老师”如果替换成“你和学生”“我们和领导”，词汇意义改变了，但两个名词之间的联合关系却并不变；而如果把“和”替换成“的”，如“我的老师”“你的学生”等，两个名词之间就成了领属性修饰关系。再如“我把他叫来了”，如果把其中的“把”去掉，话就不能说了；如果把“把”换成“被”，意思就相反了。又如“他买的苹果不好”，如果把其中的“的”去掉说成“他买苹果不好”，就变成说做某件事不好了。 虚词的用法非常灵活，______________。首先要注意虚词的特殊表意作用。例如有一篇文章谈到焦裕禄同志病逝的情况，写道“那一年，他才42岁”，这个“才”就有这个作用。其次还要注意虚词在句中的位置。例如“鸟的翅膀不管多么完美，如果不凭借空气，鸟就永远不能飞到高空”，这句话中“不管”应该放在句首。 18．下列与材料内容相关的说法，不正确的一项是（    ）（3分） A．“看了、看过”的“了、过”和“看着”的“着”都是表示时态的助词。 B．“通过语气词可以表示……”，这里的“通过”是动词，属于实词的一类。 C．“他买的苹果不好”，如果把“的”字去掉，句子的语法结构仍然完整。 D．“才”字表达出对焦裕禄英年早逝的惋惜，去掉就变成了客观陈述的语气。 19．文中将虚词比作“螺丝钉”，二者有怎样的共同点？请参照这种比喻方式，以“实词”或“标点”为主语写一个句子，语意完整，不超过45个字。（4分） 20．下列句子中的“吗”“吧”均为语气词，二者表达的语气有什么差异？（4分） （1）这位是刘老师吗？ （2）这位是刘老师吧？ 21．在文中第三段横线处填入的语句，最恰当的一项是（    ）（3分） A．因此使用时也很容易出错，所以要特别注意 B．所以要特别注意，因此使用时也很容易出错 C．尽管使用时也很容易出错，但是要特别注意 D．如果使用时很容易出错，那么要特别注意 22．下面的文字是一篇小学生的日记写作，其中存在四处虚词使用不当的情况，请你帮他进行修改。（4分） 今天的校园可热闹了。学校开设了好几门兴趣课，音乐、书法、乒乓球等，这定会促进了我们的全面发展。一方面老师认真引导我们，另一方面同学们却积极参与。大家都觉得，与其盲目参加各种课外辅导班，还是选择自己喜欢的兴趣活动。这些有趣的课程，极大的丰富了我们的课余生活，让我们收获满满呀！ 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 青海戈壁的“光伏羊”项目，将光伏发电、草场养护、畜牧养殖有机结合，实现能源发展、生态保护、牧民增收三方共赢。而部分AI数据中心为追求极致算力、降低运营成本，过度抽取地下水，导致周边村落水源枯竭、民生受损。同为现代科技赋能的新兴项目，却走向了造福万物与消耗民生的不同结局。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 内蒙古临河三中2025-2026学年高一语文期末模拟测试1解析 注意事项： 1．考生务必将自己的姓名、准考证号填涂在试卷和答题纸的规定位置。 2．考生要将答案写在答题纸上，在试卷上答题一律无效。 3．本试卷满分150分。考试时间150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1—5题。 中国式现代化文化形态的塑造，既要从中华优秀传统文化中探寻本源性支撑，又要在传承弘扬中华优秀传统文化中做到“古为今用”。中华优秀传统文化是中国式现代化重要的根基，而中国式现代化则赋予中华优秀传统文化以现代力量，中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展是塑造中国式现代化文化形态的必由之路。 “民贵君轻、以德化民的治理思想”为实现人口规模巨大的现代化提供文化思想根基。 中华优秀传统文化的民本思想源远流长。“民贵君轻”“水能载舟，亦能覆舟”等理念将民心向背作为政权能否稳固的衡量标准。古代民本思想集中体现在对政权的合法性与社会秩序的稳定性、黎庶子民的认同性之间关系的合理性认知，强调着政权应重视民心，君主应以德治和仁爱来治理国家，这一思想对中国历史产生了深远的影响，孕育出中国传统政治文化的基本价值观，深刻影响了中国封建社会两千多年历史发展的轨迹。然而，古代的“民本”思想却很难长期转化为黎民百姓的红利，历史上我国多少次改朝换代，虽然也曾出现过一些所谓“盛世”，但广大劳动人民受剥削被压迫的地位始终没有改变。中国共产党走出了一条人口规模巨大的现代化与中华文明的连续性、统一性、包容性相得益彰的中国式现代化道路，党的宗旨和“以人民为中心”的思想是赓续“民为邦本、为政以德”的现代化实践诠释，摒弃了古代社会“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的困局。实现包括精神富裕在内的全体人民的共同富裕，正在有力引领中国式现代化文化形态塑造的守正创新。 “厚德载物、明德弘道的精神追求”为实现物质文明和精神文明相协调的现代化提供文化理念引领。 作为人类古代文明唯一未中断、传承至今的中华文明，其繁衍生息的“密码”既有物质上的供给支撑，同时也离不开中华文明在精神上持续的塑造。精神的力量、文化的力量，总是“润物细无声”地融入经济力量、政治力量、社会力量之中，成为经济发展的“________”、政治文明的“______”、社会和谐的“______”。精神与物质的紧密结合形成了辛勤劳作与团结奋斗的民族精神，形塑了物质文明和精神文明相协调的中国式现代化，生动展现出中华文明连续性、创新性、包容性的生命力。中国共产党从“两个文明建设”到“五位一体”的传承创新，超越了物质和精神相脱节的传统单向现代化模式，实现了历史发展规律与历史活动主体的主动性、创造性的深度融合。中华优秀传统文化千百年以来“量”的积累，正成就中国式现代化文化形态上“质”的提升。“厚德载物、明德弘道”融入中国式现代化的深化拓展，必将助推中国式现代化文化形态塑造上的推陈出新。 “讲信修睦、亲仁善邻的交往之道”为实现和平发展道路的现代化提供正确价值导向。 “止戈为武”是中国历朝历代政权维护社会稳定和国土安全的重要价值理念，“美美与共、天下大同”是中华文明连续性特征的强大文化基因。“止戈为武”以“量”的积累，成就和平发展“质”的提升，走和平发展道路，是中华民族优秀文化传统的传承和发展，也是中国人民从近代以后苦难遭遇中得出的必然结论，开拓出中国式现代化和平发展的道路。从汉朝甘英出使大秦、古代日本派遣“遣唐使”、宋朝“海上丝绸之路”，再到“郑和下西洋”，都体现出中国古代“睦邻友好”的文化基因，近千年来的中国人，在国内进行着“民族融合”，在国外则进行着“文化移植”；近代以来中国人民谱写出抗击外国侵略者可歌可泣的诗篇，中华人民共和国成立后，中国作为负责任的大国始终保持和平发展战略定力，开辟出改革开放这一强国之路，开创了高质量共建“一带一路”、奏响“人类命运共同体”崭新篇章的伟大实践，成为中国式现代化文化形态塑造上的重要文明标识。 （摘编自侯震《中华优秀传统文化：塑造中国式现代化文化形态的“根脉”》，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．中华优秀传统文化是中国式现代化的根基，中国式现代化反过来也能赋予传统文化以现代力量。 B．古代民本思想虽强调君主以仁德治国，但在封建社会实践中，劳动人民受剥削的地位始终未变。 C．中华文明作为唯一传承至今的人类古代文明，其延续既离不开物质支撑，也离不开精神塑造。 D．近代以来，中国人民抗击外国侵略者的斗争经验，是中国选择走和平发展道路的根本原因。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ）（3分） A．作者在论述“民贵君轻、以德化民的治理思想”时，重点批判了古代民本思想的虚伪性，认为其从未对历史发展产生过积极影响。 B．作者在论述古代民本思想的局限性后，指出中国共产党“以人民为中心”的思想实现了对传统民本思想的超越，体现了“古为今用”的辩证态度。 C．文章在论证“厚德载物、明德弘道的精神追求”时，使用“润物细无声”这一比喻，旨在说明精神力量在文明传承中起次要的辅助作用。 D．文章最后一段列举甘英出使大秦、遣唐使、郑和下西洋等史实，意在证明中国古代长期通过对外扩张来实现和平发展的道路。 3．下列填入文中横线处最为恰当的一项是（   ）（3分） A．“助推器”“导航灯”“黏合剂” B．“导航灯”“黏合剂”“助推器” C．“黏合剂”“导航灯”“助推器” D．“黏合剂”“助推器”“导航灯” 4．请结合文本，说说古代民本思想存在怎样的局限性，中国式现代化又是如何突破这一局限的。（4分） 5．必修下册第一单元收录了《齐桓晋文之事》《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《烛之武退秦师》三篇课文，请分别指出这三篇课文各自体现了文本中的哪一种思想，并简要说明理由。（6分） 【答案】1．D 2．B 3．A 4．局限性：古代民本仅站在统治者立场，以稳固政权为目的；虽主张仁政，却无法从根本改变百姓被剥削压迫的处境，盛世也难长久惠及民众，难以真正实现百姓的利益。 突破：①以“以人民为中心”赓续传统民本，立足人民立场，跳出封建统治逻辑； ②走契合中华文明特质的现代化道路，摒弃历代兴亡百姓皆苦的困局； ③追求全体人民包含精神富裕在内的共同富裕，真正把民生红利落到百姓身上。 5．①《齐桓晋文之事》：对应民贵君轻、以德化民的民本治理思想。文中孟子向齐宣王宣扬仁政，主张君王体恤百姓、保民而王，与传统民本、德治理念契合。 ②《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：对应厚德载物、明德弘道的精神追求。孔子弟子畅谈修身治国理想，追求仁德完善、精神富足，彰显重道德修养的精神内核。 ③《烛之武退秦师》：对应讲信修睦、亲仁善邻的交往之道。烛之武凭道义说服秦国退兵，立足各国相处利弊，彰显睦邻相处、不轻易动武的交往智慧。 【导语】这是一篇观点鲜明、逻辑清晰的政论性论述文，紧扣“中华优秀传统文化是塑造中国式现代化文化形态的根脉”核心，分三个传统思想维度对应中国式现代化三大特征展开论证，既辩证指出传统思想的历史局限，又清晰阐释当代创造性转化路径，站位准确，条理分明，适配高中论述类文本阅读考查要求。 【详解】1．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“中国人民抗击外国侵略者的斗争经验，是中国选择走和平发展道路的根本原因”错，根据原文“走和平发展道路，是中华民族优秀文化传统的传承和发展，也是中国人民从近代以后苦难遭遇中得出的必然结论”可知，近代抗击侵略的经验只是原因之一，而非“根本原因”，和平道路首先根植于“亲仁善邻”等文化传统。 故选D。 2．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“重点批判了古代民本思想的虚伪性，认为其从未对历史发展产生过积极影响”错，原文称古代民本思想“孕育出中国传统政治文化的基本价值观，深刻影响了中国封建社会两千多年历史发展的轨迹”，可见肯定其历史积极作用，作者仅客观指出它难以惠及百姓的局限，并未批判其虚伪，也没有认为它毫无积极影响。 C.“旨在说明精神力量在文明传承中起次要的辅助作用”错，原文语句“精神的力量、文化的力量，总是‘润物细无声’地融入经济力量、政治力量、社会力量之中”，意在凸显文化精神渗透各类发展领域，作用深远持久，是重要支撑力量，并非说明精神力量起次要的辅助作用。 D.“意在证明中国古代长期通过对外扩张来实现和平发展的道路”错，原文列举相关史实，意在佐证中国自古拥有“睦邻友好”文化基因，践行“讲信修睦、亲仁善邻”之道，并非证明“对外扩张”。 故选B。 3．先辨析三个词语的核心内涵：助推器侧重推动助力，导航灯侧重指引方向，黏合剂侧重凝聚、团结。 然后依次匹配对应领域：①经济发展需要文化力量拉动提升，文化起到推动助力作用，对应“助推器”；②政治文明需要文化理念、价值思想指引发展方向，对应“导航灯”；③社会和谐需要文化凝聚人心、调和各方关系，对应“黏合剂”。 最后，按经济、政治、社会的顺序搭配，依次是助推器、导航灯、黏合剂。 故选A。 4．本题解题先分层审题，明确需分别概括古代民本思想局限性与中国式现代化的突破，严格依托文本内容作答。 首先，锁定文章第二段关键内容，抓住古代民本服务政权稳固、仅为君主德治手段的本质，提炼其无法改变底层百姓受剥削、无法转化为民利的核心局限。 其次，筛选现代突破的相关语句，提取“以人民为中心”、贴合中华文明特质、打破兴亡百姓皆苦的困局、追求全体人民物质与精神共同富裕等关键信息。 最后，整合文本要点，先总结旧式思想弊端，再分点对应现代创新突破，做到古今对比、有据可依，逻辑层次清晰，贴合文本主旨与答题要求。 5．先明确题干要求，需将三篇课文分别匹配文中三大传统文化思想，并结合文本内容阐释对应依据。 第一步，梳理原文三大核心思想内涵：一是以德治国、体恤百姓的民本治理思想；二是崇德修身、追求精神丰盈的精神追求；三是友善睦邻、止戈和平的对外交往之道。 第二步，对应篇目文本主旨，《齐桓晋文之事》孟子推行仁政保民，契合民本德治；《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》师生畅谈仁德理想，贴合明德修身的精神追求；《烛之武退秦师》以说理化解两国战事，契合睦邻和平交往理念。 第三步，组织语言，先点明匹配观点，再结合课文核心情节，关联文中对应思想内涵作答，做到观点与文本双向印证，逻辑清晰。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6—9题。 书屋里的慢光阴 诸纪红 春雨细细碎碎落着，青砖路面泛起一层薄薄的水光。街口的炸油条香味还没散去，我已不自觉地转向那条窄窄的巷子。在那里，有一间叫作“汲古阁”的旧书店，是我念念不忘的去处。 清晨的空气清冷且潮湿，巷子里还没有多少行人。我推开虚掩的木门，一阵陈年纸张特有的清香扑面而来。书店不大，约莫只有20多平方米，四壁靠墙的木架子一直顶到天花板。书架上挤挤挨挨塞满了书，有的书脊已褪了色，露出灰白的内芯。 脚下这条被踩得平整的木地板，是一条通往记忆深处的幽径。几年前我来这里，北墙边还堆着一叠没分类的旧期刊，如今这些地方已收拾得干净利落，添置了两把藤椅和一张矮几。窗台边放着一盆文竹，细碎的绿叶在清晨的光里微微摇曳。 屋角的店主老陆低着头，细心地修补一本残破的画册。他面前摆着浆糊盒、镊子和几张薄如蝉翼的皮纸。见我进来，他推了推鼻梁上的老花镜，笑了笑说：“您来得早，您寻找的注评本，我给您在后头留着呢。” 老陆的话里带着浓浓的家乡口音，听起来格外亲切。他指着工作台上的工具，对我讲解起修书的门道。他说，这修书的胶水讲究得很，要用上好的淀粉，加了清水，在慢火上一点点熬出来。 “这种自家熬的东西，不伤纸本。书也是有性命的，得由着它的性子来。”他拿起一把极细的小刷子，蘸了点透明的浆糊，轻轻刷在破损的书角。他的手指在纸页上抚过，动作很轻，那种专注的神情，让人觉得他手里捏着的不是纸片，而是某种脆弱的生命。那一刻，屋子里的时钟滴答声似乎都消失了，只有纸张翻动时细微的沙沙声，声音好似秋天的落叶拂过石径。 这种手工修复的过程极其缓慢，老陆却乐在其中。他告诉我，一本书的寿命长短，往往取决于修书人的耐心。他修补一张撕裂的纸页，要用去大半个上午的时间。这种慢功夫，在如今这个节奏飞快的社会里，确实不多见了。我也坐了下来，在台灯的暖光中翻看那本留给我的注评本。纸张因岁月而变得有些发脆，但上面的墨迹依然清晰。 光线从高处的明窗漏下来，照在这些泛黄的页码上。原本干枯的文字似乎在这一刻有了生机。我翻开书册，指尖触碰到纸张的质感，有些毛糙，却很厚实。透过书页，这一条街的历史仿佛变得明朗起来。这间小店在老街上开了30年，迎来送往，看尽了春来秋去。 少年时节，我也曾是这巷子里跑跳的孩子，如今已两鬓斑白。看着这些被老陆修补好的书页，我的心里生出一种莫名的踏实感。要是这里的书香能一直传下去，往来的年轻人也能坐下来翻翻这些旧书，那该是多么让人宽慰的事情。 书店转角的地方，有一个年轻人在翻阅旧报纸。老陆小声告诉说，那是附近大学的学生，每周都要来这里找寻一些地方志里没有记载的细碎往事。他来的时候，总会带上一本厚厚的笔记，一边看一边记，神情严肃，似乎在做一场重大的学术研究。这个年轻人的出现，让我感觉到一种文化的力量在无声地流动。 以后，这书店打算辟出一个角落，专门放一些关于本地民俗的书籍。此刻，这间旧书店成了连接过去与未来的桥梁。我不由得想到，书籍是智慧的种子，只要有一个安静的角落，它们就能生根发芽。待到空气里的尘埃落定，这些泛着墨香的旧书，会像春天的草木懂得顺应节气，把文化的根系扎进这片古老的土地。 外面的雨下得大了一些，雨滴敲打在瓦片上，发出清脆的响声。在这间小小的书屋里，时间仿佛凝固了。我觉得，这些旧书不仅是文字的载体，更是情感的寄托，它们记录了前人的思考，也承载了后人的希望。老陆依然在低头忙碌，他的背影在灯光下显得那么稳重。 我告别老陆，走出巷子。回头望去，那盏暖黄的灯光依然在雨雾中闪烁。在这片古老的土地上，只要有这样一群守护文字的人，我们的根脉就不会断裂。这场春雨，似乎也在滋润着那些看不见的种子，等待着下一个生机盎然的季节。 （节选自《中国能源报》2026年4月27日第20版，有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章开篇以春雨、青砖巷、市井香气勾勒日常场景，自然引出旧书店，营造出温润舒缓的氛围，为全文奠定了怀旧安宁的基调。 B．文中描写老陆修书的细节，以极细的刷子、轻柔的动作突出手艺的精细，将书比作脆弱的生命，暗含对匠人敬畏之心的赞美。 C．作者插入大学生来店查阅旧报纸的情节，意在批评当下年轻人重学术功利、轻人文涵养的倾向，反衬老陆坚守的纯粹。 D．文章结尾以雨雾中暖黄的灯光收束，呼应开篇的春雨景象，画面感强，意蕴悠长，寄寓了作者对文化传承的美好期许。 7．下列对文中相关语句的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．“通往记忆深处的幽径”一语双关，既指被岁月踩平的木地板承载着书店的过往，也暗含作者由此唤起的个人成长记忆。 B．老陆坚持用自家慢火熬制的淀粉浆糊修书，主要是因为市售胶水价格偏高，小店经营不易，以此压缩成本维持生计。 C．“纸张翻动时细微的沙沙声，声音好似秋天的落叶拂过石径”以听觉比喻强化环境的静谧，烘托修书时专注的氛围。 D．“书籍是智慧的种子”一句运用比喻，形象地写出旧书承载的文化具有生命力，会在合适的土壤中扎根延续、生生不息。 8．文中的店主老陆是一个怎样的形象？请结合文本简要概括。（6分） 9．文章的标题“书屋里的慢光阴”有丰富的意蕴，请结合全文谈谈你的理解。（6分） 【答案】6．C 7．B 8．①手艺精湛，富有匠人精神：修书讲究方法，动作轻柔专注，肯花慢功夫打磨，对书籍满怀敬畏之心。②热忱周到，待人真诚亲切：记得顾客要找的书籍并特意留存，说话带着乡音，平和友善。③热爱文化，坚守传承初心：经营旧书店三十年，以修补旧书、延续书香为己任，还计划开辟民俗书籍专区。 9．①指书屋中慢节奏的日常状态：修书、翻书都不疾不徐，与外界快节奏的社会形成反差，是难得的安宁慢时光。②指旧书承载的岁月沉淀：泛黄的纸页、街巷的历史都在慢光阴中留存，承载着过往的记忆与情感温度。③指文化传承的慢而扎实：以老陆为代表的文化守护者，以耐心与坚守慢慢延续文化根脉，让文化在时光中稳步生长。 【导语】这篇散文以温润舒缓的笔调，勾勒老巷旧书店里店主修书守书的慢日常，在快节奏的当下语境里，打捞旧时光里的人文温度。文章将个人怀旧情怀与文化传承的思考相融，氛围清静雅致，于市井烟火中藏着对文化根脉延续的温柔期许，意蕴淡远动人。 【详解】6．C.“意在批评当下年轻人重学术功利、轻人文涵养的倾向”错误，作者插入大学生的情节是为了表现文化传承的生机与希望，而非批评年轻人。 故选C。 7．B.“主要是因为市售胶水价格偏高，小店经营不易，以此压缩成本维持生计”错误，老陆坚持用自制浆糊是因为其不伤纸本、能更好地保护书籍，而非出于成本考虑。 故选B。 8．审题：结合原文分层概括老陆形象，每条要点搭配文本依据。 分层提取人物事迹： ①修书细节：自制浆糊、动作轻柔、愿意耗费整日慢修古籍，提炼敬畏古籍、手艺精湛、有匠人坚守。 ②待客情节：提前为作者预留书籍、乡音温和和善，提炼待人热忱细心、真诚亲切。 ③经营书店三十年，计划增设本地民俗书籍专区，接待青年学生查阅史料，提炼深耕旧书行业，心怀文化传承的初心。 分点整理，简洁概括人物特质，辅以原文行为佐证。 9．拆解标题关键词：“书屋”“慢光阴”，从表层、中层、深层三层解读。 表层含义（实景时光）：书屋里修书、读书节奏缓慢，和外界快节奏社会对比，是安宁松弛的慢生活。 中层含义（器物岁月）：旧书、老街、三十年书店藏着岁月痕迹，“慢光阴”指代纸张、街巷沉淀下来的过往记忆与温情。 深层含义（文化传承）：老陆、青年学生以长久耐心守护旧书，文化的延续是缓慢、扎实的过程，慢光阴代表绵长不绝的文化根脉。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10—14题。 材料一： 上（唐太宗李世民）以兵部郎中戴胄忠清公直，擢为大理少卿。上以选人多诈冒资荫，敕令自首，不首者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈故欲杀之而既知其不可复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧！”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。 （选自《资治通鉴·唐纪八》） 材料二： 上（唐高祖李渊）以舞胡安叱奴为散骑侍郎。礼部尚书李纲谏曰：“古者乐工不与士齿，虽贤如子野、师襄，皆终身继世不易其业。唯齐末封曹妙达为王，安马驹为开府，有国家者以为殷鉴。今天下新定，建义功臣，行赏未遍，高才硕学，犹滞草莱；而先擢舞胡为五品，使鸣玉曳组，趋翔廊庙，非所以规模后世也。”上不从，曰：“吾业已授之，不可追也。” 陈岳论曰：受命之主，发号施令，为子孙法；一不中理，则为厉阶。今高祖曰：“业已授之，不可追”，苟授之而是，则已；授之而非，胡不可追欤！君人之道，不得不以“业已授之”为诫哉！ （选自《资治通鉴·唐纪二》） 材料三： 故事有可行而不可言者，有可言而不可行者，有易为而难成者，有难成而易败者。所谓可行而不可言者，趋舍也；可言而不可行者，伪诈也；易为而难成者，事也；难成而易败者，名也。此四策者，圣人之所独见而留意也。诎①寸而伸尺，圣人为之；小枉而大直，君子行之。周公有杀弟之累②，齐桓有争国之名，然而周公以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。今以人之小过，掩其大美，则天下无圣王贤相矣。 （选自《淮南子·氾论训》） [注]①诎，通“屈”。②成王年幼，周公摄政，管叔、蔡叔起兵作乱。周公平定叛乱，诛杀管叔。后人认为周公虽为安定天下，却有手足相残的瑕疵，故称“杀弟之累”。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 陛下忿A选人之多B诈C故D欲杀之E而既知其不可F复G断之以法 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“所以”在此处为“用来……的”，与《谏逐客书》“此非所以跨海内、制诸侯之术也”用法相同，意义也相同。 B．“组”指“绶带”，代指官职，与《琵琶行》“江州司马青衫湿”中的“青衫”都是以服饰借代官职，修辞用法相同。 C．“胡不”在此处意为“为什么不”，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”，《鸿门宴》“沛公安在”句式结构相同。 D．“见”在此处与“所”字形成固定搭配，与《谏太宗十思疏》“见可欲则思知足以自戒”用法不同，意义也不相同。 12．下列对三则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．唐太宗下令诈冒资荫者要自首，拒不自首者处以死刑，后来查获违规之人，太宗想按最初的诏令将其处死，戴胄却主张按律判处流放。 B．唐高祖任用舞胡安叱奴为五品官员，李纲引古制与前朝弊政劝谏，认为此举会有损朝廷表率作用，唐高祖以任命已发布为由，拒绝更改。 C．陈岳评价唐高祖，认为国君的政令会被后世效仿，如果诏令已经颁布执行，即使存在疏漏，君主也不宜随意更改，以免动摇君主权威。 D．《淮南子》总结了四种不同的处事形态，其中内心的取舍抉择能够付诸实践却不便直白言说，而人的名声不仅难以树立，还易走向败坏。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）古者乐工不与士齿，虽贤如子野、师襄，皆终身继世不易其业。 （2）然而周公以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。 14．司马光提出“名器不可妄授”，认为法度、政令、用人事关治国根本，各项举措不可轻率施行。上述三则材料印证了这一治国理念，请结合文本补全表格空缺内容，作答不得照搬原文。（3分） 材料 人物 主张 现实问题 材料一 戴胄 治国应当①_________ 唐太宗欲杀“诈冒事觉者”，认为“守法”会使自己“失信”。 材料二 李纲 用人应当②_________ 唐高祖以舞胡安叱奴为散骑侍郎。 材料三 作者 识人应当小枉大直，容过举贤 ③_________ 【答案】10．CEF 11．C 12．C 13．（1）上古之时，乐工不能和士大夫并列，即使是师旷、师襄这样贤能的人，也终身承袭本业，不更改职业。 （2）但是周公凭借道义弥补过失，齐桓公依靠功业掩盖污点，二人都被世人称作贤人。 14．克制私愤，秉公执法 慎授官爵，重贤赏功 今人片面看人，贤才遭非议、能人被埋没 【导语】这三则选文围绕古代为政核心命题展开，从君主治国守法持信、用人名器不妄授，到识人容过举贤，分层讨论为政根本准则，既记录了初唐君臣的理政实践，又辅以诸子治国经验总结，说理切要清晰，直指治国得失要害，至今仍有镜鉴价值。 【详解】10．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：皇上痛恨选拔的人当中有伪造资历的行为，所以要杀他们。皇上已经知道不能这样，再交由法律裁决他们。 “陛下”作主语，“忿”作谓语，“选人之多诈”作宾语，主谓宾齐全，故在C处断开； “故”引出下文，“欲杀”作谓语，“之”作宾语，故在E处断开； “知其不可”是动宾结构，语意完整，“复”作状语修饰下句谓语“断”，故在F处断开。 故选CEF。 11．A．正确。句意：而法律则是国家用来公布于众。/这不是用来统一天下、制服诸侯的策略。 B．正确。都是借代。句意：让他佩戴玉饰、拖着绶带。/我这江州司马的青色单衣已被泪水浸湿。 C．错误。“胡不”不是宾语前置句；/“何厌之有”，宾语前置句，正常语序为“有何厌”；/“沛公安在”，宾语前置句，正常语序为“沛公在安”。句意：为什么不能追回呢！/晋国，怎么会有满足的时候呢？/沛公在哪里？ D．正确。名词，见解；/动词，看见。句意：只有圣人有独到的见解并且时刻留意。/看见（自己）贪图的东西就想到知足来警戒自己。 故选C。 12．C．“即使存在疏漏，君主也不宜随意更改”错误，原文是“授之而非，胡不可追欤”，陈岳的意思是：如果任命是错的，为什么不可以追回改正呢？他是在批评唐高祖“不可追”的态度，认为错了就应该改，而不是“不宜更改”。该项把陈岳的意思完全说反了。 故选C。 13．（1）“齿”，并列，排列；“虽”，即使；“易”，更改，改变。 （2）“以义”，凭借道义；“灭”，掩盖；“丑”，过失，污点。 14．三则材料共同印证司马光“名器不可妄授”的理念，需从执法、用人、识人这三个维度提炼治国主张，且作答不得照搬原文，要用概括性语言。 定位材料一核心矛盾：戴胄面对太宗“敕令”与国法的冲突，以“忍小忿而存大信”说服太宗，主张主张以法抑敕，核心是克制私愤，秉公执法。 ②定位材料二核心矛盾：李纲以“乐工不与士齿”“建义功臣，行赏未遍”为由劝谏，反对授舞胡高官，强调官爵名器不可轻授，应先赏功臣、擢高才，核心是慎授官爵，重贤赏功。 ③定位材料三核心矛盾：作者以周公、齐桓为例，论证“小枉而大直”，批判“以人之小过，掩其大美”的现象，指出现实问题是世人苛求完人，因小过否定大功，即今人片面看人，贤才遭非议，能人被埋没。 【参考例文】 材料一： 皇上（唐太宗李世民）认为兵部郎中戴胄忠诚清廉公正耿直，提拔他做大理寺少卿。皇上认为举荐入选的官吏大多有伪造资历的人，下令这些人坦白自首，不自首的就处死。不久，有个伪造资历而未自首的人被发现了，皇上要处死他。戴胄上奏说：“依照法律，（这个人）应当被流放。”皇上大怒说：“你只管遵守法律，却让我失信于天下吗？”戴胄回答道：“皇上的命令多出于一时的喜怒，而法律则是国家用来公布于众，取大信于民众的根据。皇上痛恨选拔的人当中有伪造资历的行为，所以要杀他们。皇上已经知道不能这样，再交由法律裁决他们，这正是忍耐小的愤怒而保持大的信用。”皇上说：“你擅于依法办事，我还有什么值得担忧的呢！”戴胄前后多次冒犯皇上严格执法，争辩的言论如泉水涌出一般，皇上都依照他的决断。天下就没有了冤案。 材料二： 皇上（唐高祖李渊）即位，让舞胡安叱奴担任散骑侍郎。礼部尚书李纲进谏说：“上古之时，乐工不能和士大夫并列，即使是师旷、师襄这样贤能的人，也终身承袭本业，不更改职业。只有北齐末年封曹妙达担任王，封安马驹担任开府，凡是有国有家的人都把这件事当作自己的镜子。现在天下刚刚平定，建义立功的功臣，奖赏还没有遍及；有才学的高尚之士，还在民间未被任用；而您却先提拔一个舞乐艺人做五品官，让他佩戴玉饰、拖着绶带，在朝堂上进退周旋，这不是用来给后世树立榜样的啊。”高祖不听，说：“我已经授予他官职了，不能追回。” 陈岳评论说：承受天命的君主，发号施令，应当成为子孙的法度；一件事不合事理，就会成为祸端。现在高祖说“已经授予他官职了，不能追回”，如果授予得对，就算了；如果授予得不对，为什么不能追回呢！君主的治国之道，不得不把“已经授予他”当作警戒啊！ 材料三： 所以有些事情是可以做但不能说的，有些事情是可以说但不能做的。有些事情是容易做但难以成功的，有些事情是既难做成又相当容易做坏的。所谓有些事情可以做但不可以说，这指的是取舍；有些事情可以说但不能做，这指的是欺诈；容易做但难以成功的，是指具体事务；难以成功却又容易失败的，是指虚名。这四方面的策略，只有圣人有独到的见解并且时刻留意。在小事上委曲，对大事要伸张，圣人是这样做的；小处可以弯腰，大处必须站直，君子是这样行事的。周公有杀掉弟弟的牵累，齐桓公有争夺国家的恶名，但是周公凭借道义弥补过失，齐桓公依靠功业掩盖污点，二人都被世人称作贤人。如果因为一个人的小过失而抹杀了他的优点，那么天下就不再有圣明的君主和贤能的臣子了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成15—16题。 度麾岭寄莘老① 王安石 区区随传换冬春，夜半悬崖托此身。 岂慕王尊②能许国，直缘毛义③欲私亲。 施为已坏生平学，梦想犹归寂寞滨。 风月一歌劳者事，能明吾意可无人。 【注】①此诗写于嘉祐三年（1058年），王安石担任提点江东刑狱，负责江东一路司法巡察，需要常年乘坐驿车巡行州县，频繁翻山赶路。此诗是诗人在巡察途中翻越麾岭（在今安徽绩溪与歙县交界）时，有感而发寄赠给友人孙觉（字莘老）的。②王尊：西汉人，曾任东郡太守。据《汉书·王尊传》记载，他曾在黄河决口时誓死守堤，以为国忘身的典范著称。③毛义：东汉人，以孝行闻名。据《后汉书·毛义传》记载，毛义因母亲在世而接受官职，但母亲去世后便不再出仕。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联起笔劈空切入，诗人以“区区”自谦官职卑微，以“夜半悬崖”的险境烘托出旅途的艰辛与孤身一人的处境。 B．颔联巧用典故，诗人借汉代忠臣王尊与东汉孝子毛义的对比，剖白了自己出仕并非为了贪慕功名、为国许身，而是出于奉养双亲的无奈之举。 C．颈联“施为已坏生平学”流露出诗人因政治抱负受挫而产生的失落与绝望，而“梦想犹归寂寞滨”则表明诗人彻底看破红尘，决心归隐山林。 D．尾联以反问收束全诗，诗人对着清风明月吟唱劳苦者的悲歌，却感叹世间无人能真正理解自己的心意，将全诗的孤独感推向高潮。 16．诗的首句“夜半悬崖托此身”中，“托”字历来被评论家称道。请结合全诗，简要赏析“托”字的精妙之处。（6分） 【答案】15．C 16．①“托”意为托身、寄托、安顿。诗句描绘了诗人半夜行路，身处险峻的悬崖边，只能将身体暂时依托于悬崖之上的惊险画面。 ②该字生动形象地写出了路途的艰险和诗人处境的孤危。它不仅表现了行路的艰难，更隐喻了诗人仕途坎坷、政治环境险恶，自己如同置身于悬崖边缘，无所依傍的窘迫状态。 ③情感上：抒发诗人常年奔波宦游的疲惫孤苦，暗含为官身不由己的无奈，为后文抒发为亲出仕、向往归隐等复杂心事作铺垫。 【导语】这是王安石巡察途中寄赠友人的抒怀宋诗，以艰险行旅起笔，借古贤典故剖白出仕初心，将仕途失意、归隐之思与知音难觅的孤闷融于笔端，语浅情真，心事委曲，沉郁动人。 【详解】15．C.“因政治抱负受挫而产生的失落与绝望”“彻底看破红尘，决心归隐山林”错误。“施为已坏生平学”是常年奔波公务打乱自身治学理想，不等于政治抱负受挫绝望；“梦想犹归寂寞滨”只是内心向往归隐，并非“彻底看破红尘、决心归隐”，选项夸大情感、曲解句意。 故选C。 16．先解释“托”字的字面含义，再结合所在诗句分析其营造的情境，然后联系全诗的旅途处境、思想情感，分析该字在体现人物状态、承载情感表达上的作用。 ①字义画面：先解释“托”的本义，锁定“夜半悬崖托此身”，还原深夜翻山、人在危崖勉强存身的画面，还原字面塑造的惊险旅途场景。 ②深层隐喻：结合注释诗人常年巡行奔波、身不由己的宦途背景，由实景危崖延伸至仕途处境，分析词语双关效果，点出仕途坎坷、无依靠的深层内涵。 ③情感结构：联系全诗主旨，先提取“托”字承载的奔波疲惫、为官无奈；再梳理行文逻辑，此句开篇奠定孤苦基调，为中间阐释出仕缘由、向往归隐、无人相知的多层情感做好铺垫。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）以地事秦，导致六国破灭，《六国论》对此提出“________________________，________________________”，而后六国合力向西对付秦国的策略。 （2）《念奴娇·过洞庭》中“______________________，______________________”两句用比喻的手法描写浩渺水世界，与古人兴发的江风山月可以尽情拥有的感慨异曲同工。 （3）小明登上南京阅江楼远眺，映入眼帘的是长江蜿蜒清澈，层峦青苍的壮丽景色，不禁吟咏“________________________，________________________”。 【答案】 以赂秦之地封天下之谋臣 以事秦之心礼天下之奇才 玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 千里澄江似练 翠峰如簇（大江来从万山中，山势尽与江流东） 【解析】略 二、语言文字应用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题18—22题。 虚词，就是句子的“螺丝钉”。汉语的虚词主要有副词、介词、连词、助词和语气词等几类。副词是表示动作行为的程度、范围、时间、否定等修饰意义的词，例如“刚来、很好、不去”中的“刚、很、不”就是副词。介词是引出动作的对象、时间、处所、工具等的词，例如“在这屋子住过”“用刀切牛肉”中的“在、用”就是引出处所和工具的介词。助词主要是表示成分之间结构关系和动作时态的词。比如“我的老师”中的“的”是表示修饰关系的助词，“跑得很快”中的“得”是表示补充关系的助词，“看了、看过”中的“了、过”是表示时态的助词。语气词是突出句子语气意义类型的词，通过语气词可以表示句子的肯定、疑问、祈使等意义，例如“的、了、吧、吗、呢”等。 虽然一般说虚词不表示实在的意义，但那是针对词汇意义说的；就语法意义而言，虚词有很重要的作用。比如“我和老师”如果替换成“你和学生”“我们和领导”，词汇意义改变了，但两个名词之间的联合关系却并不变；而如果把“和”替换成“的”，如“我的老师”“你的学生”等，两个名词之间就成了领属性修饰关系。再如“我把他叫来了”，如果把其中的“把”去掉，话就不能说了；如果把“把”换成“被”，意思就相反了。又如“他买的苹果不好”，如果把其中的“的”去掉说成“他买苹果不好”，就变成说做某件事不好了。 虚词的用法非常灵活，______________。首先要注意虚词的特殊表意作用。例如有一篇文章谈到焦裕禄同志病逝的情况，写道“那一年，他才42岁”，这个“才”就有这个作用。其次还要注意虚词在句中的位置。例如“鸟的翅膀不管多么完美，如果不凭借空气，鸟就永远不能飞到高空”，这句话中“不管”应该放在句首。 18．下列与材料内容相关的说法，不正确的一项是（    ）（3分） A．“看了、看过”的“了、过”和“看着”的“着”都是表示时态的助词。 B．“通过语气词可以表示……”，这里的“通过”是动词，属于实词的一类。 C．“他买的苹果不好”，如果把“的”字去掉，句子的语法结构仍然完整。 D．“才”字表达出对焦裕禄英年早逝的惋惜，去掉就变成了客观陈述的语气。 19．文中将虚词比作“螺丝钉”，二者有怎样的共同点？请参照这种比喻方式，以“实词”或“标点”为主语写一个句子，语意完整，不超过45个字。（4分） 20．下列句子中的“吗”“吧”均为语气词，二者表达的语气有什么差异？（4分） （1）这位是刘老师吗？ （2）这位是刘老师吧？ 21．在文中第三段横线处填入的语句，最恰当的一项是（    ）（3分） A．因此使用时也很容易出错，所以要特别注意 B．所以要特别注意，因此使用时也很容易出错 C．尽管使用时也很容易出错，但是要特别注意 D．如果使用时很容易出错，那么要特别注意 22．下面的文字是一篇小学生的日记写作，其中存在四处虚词使用不当的情况，请你帮他进行修改。（4分） 今天的校园可热闹了。学校开设了好几门兴趣课，音乐、书法、乒乓球等，这定会促进了我们的全面发展。一方面老师认真引导我们，另一方面同学们却积极参与。大家都觉得，与其盲目参加各种课外辅导班，还是选择自己喜欢的兴趣活动。这些有趣的课程，极大的丰富了我们的课余生活，让我们收获满满呀！ 【答案】18．B 19．共同点： ①虚词虽不直接承担主要表意功能，却能在语句中起到连接的作用； ②好比螺丝钉虽小，却是机器运转、物品构成等不可或缺的关键零件。 示例一：实词，就是句子的“顶梁柱”，搭建起整个语句的核心内容，是传情达意的基础载体。 示例二：标点，就是句子的“红绿灯”，指引着语句的停顿、语气与逻辑，规范着阅读的节奏。 20．①“吗”表纯粹疑问，无主观倾向，语气客观； ②“吧”表揣测求证，说话人已有倾向，语气较委婉。 21．A 22．①删去“定会促进了”中的“了”； ②把“却积极参与”改为“也积极参与”； ③将“还是选择”改为“不如选择”； ④将“极大的”改为“极大地”。 【详解】18．B.“这里的‘通过’是动词”错误，此处的“通过”是引出动作方式的介词，属于虚词，并非动词。 故选B。 19．先拆解原比喻的逻辑：虚词本身不承担句子核心词汇意义，却是连接、固定句子语法结构必不可少的成分，符合功能相似的比喻要求。 明确题目限定：需以实词或标点为主语写比喻句，要求语意完整，字数不超过45字。 对应本体特征选合适喻体：抓住实词是句子核心表意主体的特点，可将其比作建筑的顶梁柱；抓住标点调节句子语气停顿节奏的特点，可将其比作红绿灯。 整理成通顺的比喻句即可。 20．先明确两个语气词的差异：“吗”仅用于完全未知的询问，“吧”多用于带有主观预判的确认性疑问，核心差异是疑问程度的不同。 再结合两个问句的交际意图分析差异：“吗”对应完全不确定的纯疑问，要求对方给出明确答复；“吧”对应有初步猜测的揣度疑问，发问者已有预判，只是委婉求证，语气更缓和。 21．前文提出“虚词的用法非常灵活”，后文介绍虚词使用的注意要点，逻辑为：用法灵活→因此容易出错→所以要特别注意，此处是因果顺承关系。   A.符合因果顺承逻辑，语序正确。 B.因果逻辑颠倒，先说出错才能推出“需要注意”的结论，不符合文意。 C.“尽管...但是”为转折关系，文段没有转折逻辑，不符合文意。 D.“如果...那么”为假设关系，“虚词用法灵活容易出错”是既定规律，不是假设，不符合文意。 故选A。 22．“这定会促进了我们的全面发展”中“定”是对未来效果的推测，“了”表示动作已经完成，二者时态矛盾，删去“了”即可。 “另一方面同学们却积极参与”中“一方面……另一方面”是并列关系，“却”是表转折的连词，此处无转折逻辑，将“却”改为“也”。 “与其盲目参加各种课外辅导班，还是选择自己喜欢的兴趣活动”中选择关系关联词固定搭配为“与其……不如……”，原句搭配不当，把“还是”改为“不如”。 “极大的丰富了我们的课余生活”中“丰富”在这里是动词，前面的修饰成分后应当用结构助词“地”，把“的”改为“地”。 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 青海戈壁的“光伏羊”项目，将光伏发电、草场养护、畜牧养殖有机结合，实现能源发展、生态保护、牧民增收三方共赢。而部分AI数据中心为追求极致算力、降低运营成本，过度抽取地下水，导致周边村落水源枯竭、民生受损。同为现代科技赋能的新兴项目，却走向了造福万物与消耗民生的不同结局。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 以民为锚，科技方能行稳致远 当青海戈壁的光伏板下，“光伏羊”啃食着旺盛的牧草，牧民的腰包随着清洁电力的输送一同鼓起来时，千里之外的部分AI数据中心旁，却有村民守着干涸的水井，为日常饮水发愁。同样是现代科技催生的新兴项目，一个实现能源、生态、民生三方共赢，一个却在追逐算力的路上透支了土地的生命。这鲜明的反差背后，藏着一个朴素却深刻的道理：科技的价值从来不由算力的峰值定义，而由它是否锚定民生的根基决定。 真正有生命力的科技，从来不是凌驾于自然与民生之上的“空中楼阁”，而是懂得在共生中寻找出路的智慧创造。青海戈壁的“光伏羊”项目，没有把光伏发电当成与草场对立的存在，反而在板间留出了牧草生长的空间，让羊群吃掉过高的杂草降低防火风险，羊群的粪便又反过来滋养草场。它没有把“发展”窄化成发电量的数字，而是把牧民的生计、土地的生态一同放进了发展的蓝图里。于是冰冷的光伏板下，长出了牧草，跑出了肥羊，守住了生态，也让牧民从草场的守护者变成了新能源的参与者。这种科技，是带着温度的，它没有把自然当成需要征服的对象，也没有把人当成发展的工具，而是让能源、生态、牧民三者形成了彼此滋养的循环。 反观那些为了极致算力不顾一切的数据中心，恰恰走上了科技发展的歧途。它们把“效率”简化成成本的账本，把“算力”当成唯一的追求，却完全无视脚下土地的承载极限。过度抽取地下水换来的低成本算力，换来了企业报表上的漂亮数字，却换不回周边村落重新涌出的清泉。当村民不得不驱车几十里拉水维持生活，当曾经的耕地因为地下水位下降逐渐沙化，这样的“科技发展”，哪怕算力再顶尖、效率再惊人，也失去了最根本的意义。它把科技变成了掠夺资源的工具，让少数人的收益，建立在了多数人生活受损的基础上，最终透支的是地方发展的未来，也消耗了公众对科技的信任。 从古至今，人类每一次科技的跃进，本质上都是为了让生活更美好，而不是让部分人的便利建立在另一部分人的苦难之上。从古代的水利工程灌溉万顷良田，到今天的光伏治沙让黄沙变成绿洲，真正能穿越时间的科技成果，无一不是把民生的福祉放在核心位置。我们当然需要顶尖的AI算力，当然需要前沿的技术突破，但这一切的前提，是不能以透支生态、牺牲普通人的基本生存权益为代价。算力的价值，终究要落地到服务民生的场景里：用AI优化气象预警守护牧民的羊群，用大数据助力草场的生态监测，这些才是算力真正该去的地方。如果为了算力本身，就抽干了村民的水井，那么再顶尖的技术，也失去了它最初的初心。 科技从来没有对错之分，决定它走向何方的，是握着技术方向盘的人心中的标尺。是只盯着短期的成本和收益，还是把长远的生态、万家的灯火放进考量，最终会走出完全不同的道路。青海戈壁的光伏板还在阳光下闪闪发亮，羊群的铃铛在风中清脆作响，这正是最好的启示：只有以民为锚，以共生为帆，科技的航船才能避开急流险滩，驶向真正惠及万物的远方。 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①光伏羊项目：关键词为“有机结合”“三方共赢”，本质是科技应用遵循系统思维，兼顾能源发展、生态保护、民生收益多重价值，走出了可持续的发展路径，对应“科技造福于人”的正向示范。 ②AI数据中心案例：关键词为“追求极致利益”“过度抽取”“民生受损”，本质是科技应用陷入“唯效率论”“唯利润论”的误区，以牺牲公共利益为代价换取短期收益，是短视发展的负面典型。 ③总结句：“同为科技赋能的新兴项目”点明二者共性前提，“不同结局”突出核心差异，直接指向“科技应用的价值选择”这一核心命题。 核心辩证关系： 科技本身是中性工具，不存在绝对的利弊，使用者的义利观、发展观决定了技术的最终效用；两种项目的冲突本质是“粗放式逐利”和“高质量共赢”两种发展路径的对立统一，小到个人创业、中到企业运营、大到国家战略，都面临同样的选择。 写作核心任务： 围绕科技应用的价值选择，辨析两种发展路径的本质差异，明确新时代新兴产业的发展方向，结合自身感悟展开思考。 【误区提示】 误区1：错把工具当核心矛盾，片面否定科技价值。本质是偏离材料核心，比如通篇论证“AI是危害社会的洪水猛兽”“光伏才是好技术”，忽略二者都是现代科技产物，差异根源是人的选择而非技术本身。 误区2：割裂材料对比逻辑，单一论述无关话题。本质是没有抓住材料的关联属性，比如只谈生态保护的重要性，或只空喊“企业要承担社会责任”，完全脱离“科技赋能新兴项目”的讨论前提。 误区3：立意空泛浮于表面，未触及核心问题。比如通篇只写“我们要合理利用科技”，但没有明确“合理”的判断标准，也未分析两种项目结局不同的根本原因。 【分层立意】 基础立意：科技应用不能只追求自身利益，需兼顾生态、民生，实现多方共赢。 进阶立意：高质量发展时代，新兴产业需摒弃“唯效率、唯利润”的短视思维，走“义利共生”的可持续发展道路。 高阶立意：新时代青年作为未来科技发展的主力军，要锚定“以人为本”的核心导向，让技术始终服务于人的福祉，做有温度的科技创造者。 【行文思路】 议论文： 开篇：以两个科技项目的结局对比切入，直接点出“技术是工具，价值选择决定发展走向”的核心论点。 主体第一层：论证兼顾多方利益的科技应用才能实现长期价值。论据：材料中的光伏羊项目、00后农学生团队研发的智慧大棚（兼顾作物增产和土壤养护）、国家“东数西算”工程（既优化算力布局又带动西部就业）。每个案例后回扣“共赢才是科技应用的最终目标”的论点。 主体第二层：论证唯利是图的科技应用最终会反噬自身。论据：材料中的AI数据中心违规取水被处罚、部分企业滥用人脸识别技术窃取用户信息被监管、部分社区团购低价倾销挤压菜农生存空间被整改。每个案例后回扣“牺牲公共利益换短期利益，终将付出代价”的论点。 主体第三层：论证实现科技向善的可行路径：企业要平衡商业利益和社会责任，监管部门要完善规则约束短视行为，从业者要树立以人为本的价值导向。 辩证补充：不反对企业合理逐利，反对的是“唯利润论”，要在合法合规的基础上承担社会责任。 结尾：落地青年身份。未来无论从事科研、创业还是企业工作，都要把“人的福祉”放在技术前面，不做被利益裹挟的工具人。 记叙文： 参考路径：具象细节切入（参加青少年科技创新大赛，最初为了拿奖设计了纯追求效率的农产品分拣装置）→ 动作/环境细节推进（去乡村调研时看到老人因为分拣设备门槛高用不起，还有设备耗电大增加农户成本的问题，熬夜调整参数，把装置改成低功耗、操作简单的适配版本）→ 主旨升华（装置被当地合作社采用，看着农户的笑脸，明白科技的本质是为人服务，而非追求奖项和效率）。 【优秀文题】 1. 《科技向善，方行致远》 2. 《别让算力抽干民生之水》 3. 《“光伏羊”里的发展密码》 4. 《技术的底色是人文》 5. 《以科技为笔，绘共赢答卷》 内蒙古临河三中2025-2026学年高一语文期末模拟测试1 第 11 页 （共 11 页） 编印者：陈静 学科网（北京）股份有限公司 $