八年级下册 桃花源记-【崇文阁】初中必背古诗文精讲

八年级下册】 8桃花源记 修作家作品 【作家风采】陶渊明（约365一427），字元亮，一名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”， 浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋大诗人。陶渊明一生著作很多，现存诗歌120多首、辞赋和散文10余篇，成就最高 的是诗歌。代表作有《归去来兮辞》《归园田居（饮酒米桃花源记》《五柳先生传》等。有《陶渊明集》传世。 【作品概况】本文选自《陶渊明集》卷六（中华书局1979年版）。 “记”是一种文体，即记述事物的文章。《桃花源记》是作者五言古诗《桃花源诗》前面的小记。这篇记实际上是 诗的序言。作者通过虚构的一个与污浊的现实黑暗社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想与美好情趣。 【写作背景】《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年(421)，即南朝刘裕称帝的第二年。这时陶 渊明归隐田园已经16年了。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东 晋王朝极端腐败，统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。 在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护 高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅 做过太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了！加上他性格耿直、清明廉正，不愿卑躬屈膝 攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会有着不可调合的矛盾。义熙元年(405)，他坚决地辞去了上任仅81天的彭 泽县令一职，与统治集团最后决裂，从此长期隐居田园，躬耕乡野。 他虽“心远地自偏”，但仍旧关心国家政事。元熙二年(420)六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初” 次年，刘裕采取阴谋手段，杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，对刘裕 政权产生了不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变现实，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑 暗社会相对立的美好境界，以寄托自已的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。 文本解读 晋太元中，武陵 人捕鱼为业。缘溪 行，忘 路 品析 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。他顺着溪水划船，忘记了路程 写渔人发现桃花林的经过和沿 之远近。忽逢桃花林，夹 岸数百步，中无杂 的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别 途所见的美景。这是故事的开端。 树，芳草 鲜美，落英缤纷。渔人 甚异之，复 武陵人因“鱼”而“缘溪行”，才 的树，花草遍地，新鲜而美好，落花纷纷。他对此感到非常诧异，继续 得遇桃林，才有“欲穷其林”的想法， 前行，欲 穷其林。「太元：东晋孝武帝年号(376一396)。武陵：郡 才达到“林尽水源”的结果。这里 往前走，想走到林子的尽头。L名，今湖南常德一带。为业：以…为生。为， “忘路之远近”的“忘”，既说明他无心 作为。缘：沿着，顺着。行：划船上行。忽逢：忽然遇到。夹岸：两岸。芳：花 计算路程，也暗示他已入不辨之境。 鲜美：新鲜美好。落英缤纷：坠落的花瓣，杂乱繁多地散在地上。落英，落花。 “忽逢桃花林”则宕开一笔，别开生 一说，初开的花。缤纷，繁多的样子。甚：非常。异：惊异，诧异。这里是“对… 面，使渔人的注意力由鱼转向景。 感到惊异”的意思。欲：想要。穷：尽。这里是“走到…尽头”的意思。形容 桃花林两岸相夹，广有数百步，树无 词用作 杂色，地有芳草，加之“落英缤纷”，构 动词。 成了一个奇异幽雅的境界。这一景 林 尽 水源， 便得一山，山有小口，仿佛若 象使渔人“甚异之”。因其“甚异”，便 林在溪水发源的地方就到头了，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐 引起了他“复前行，欲穷其林”的强 有光。便舍船，从口入。初极狭，才 烈愿望。作者巧妙地把渔人发现和 约约好像有光。渔人便下了他的船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人 进入桃花源的过程完全归结于意 通人。复行数十步，豁然 开朗。土地平旷，屋舍俨 然， 外。这里写桃林，即已透出“异”彩， 通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐， 虽然还在山外，可是却有了世外的 有良 田、美池、 桑竹之属。 阡陌交通， 有肥沃的土地、美丽的池沼、桑树竹子之类。田间小路交错相通，（村落间）能 味道，为其写异境营造出了迷离恍 鸡犬相闻。其中 往来种作，男女衣着，悉如 惚的气氛。 听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源 外 。黄发 垂髫， 并怡然自乐。 总写渔人的感受和桃花源 外面的世人完全一样。老人和小孩子们都安闲快乐，显得心满意足。 的生活环境、社会风尚。 「林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。得：发 L现。仿佛：隐隐约约，形容看不真切。若：好像…似的。舍：会弃。才 通人：仅容一人通过。才，仅仅、只。豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变 相面行祖师 刘伯温 豆业祖师 一牙毅 个常 制笔业祖师 蒙恬 茶业祖师 陆羽 092 得开阔敞亮。旷；空阔，宽阔。俨(yǎ)然：整齐的样子。之：这。属： 类。阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路。南北走向的叫阡， 东西走向的叫陌。交通，交错相通。鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声 音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。种作：耕田劳作。着：穿 着。悉：全，都。外人：桃花源以外的世人。黄发垂髫(tiáo):指老 人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，用来指老人。垂髫，垂下来的 头发，用来指小孩。怡然自乐：安闲快乐的样子。怡然，快乐的样子。 见渔人，乃大惊，问所从来。具 (那里的人)看见了渔人，就非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详尽地 答之。 便要还 家 ,设酒杀鸡作食 回答了他们。（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。 村中闻有此人，咸来问讯。自云先世 避 村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避 秦时乱，率妻子邑人来此 绝境，不复出焉， 品析 秦时的战乱，带领着妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去， 写渔人进入桃花源后，在桃 遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉， 因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竞然不知有汉朝， 花源中做客及辞去的经过。 无论魏晋。此人 一一为具言所闻，皆 更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们，他们都 叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。 感叹惋惜起来。其余的人各自又都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。 停数日， 辞去。此中人语云：“ 不足 渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里人嘱附他说：“（我们这个地方）不值 为外人道也。”「乃：于是，就。所：…的地方。从来；从…地 得对外边的人说啊。”L方来。具：详细。要(yāo):同“邀”，邀请。咸： 全，都。问讯：打听消息。讯，消息。云：说。先世：祖先。妻子：妻子 儿女。邑人：同乡人。绝境：与人世隔绝的地方。复：再。焉：兼词，“于 之”，“从这里”。间隔：隔绝、不通音讯。今：现在。乃：竟然，居然。无 论：不要说，更不必说。为具言：向（桃花源中人）详细地说出。为，对、 向。叹惋：感叹。延：邀请。停：逗留。辞去：辞别离开。语(yù》云：告 诉（渔人）说。“语”后省略“之”，代渔人。不足：不值得，不必。道：说。 既出，得其船，便扶向路，处处志之 写太守派人寻找桃花源，因 (渔人)出来以后，找到了他的船，就顺着旧路划回去，处处都做了记号。 迷路而“不复得”。 及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向 这一部分写渔人离开桃花源 到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他前往，寻找先前 后，太守派人探访桃花源未果的 所志，遂迷，不复得 路。 「既：已 所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。L经，以 情形。这是故事的尾声。文章最 后写渔人在归途中虽“处处志 后。便扶向路：就顺着旧路（回去）。扶，沿着、顺着。向，先前的。处处 之”，待到再访时，却“遂迷， 志之：处处都做了记号。志，做记号。及郡下：到了都城。及，到。都， 不复得路”，暗示桃花源并不存 指武陵郡。诣：拜访。说如此：说明了这种情况。即：立即。遣：派遣。 在。可见开头写“忘路之远近”， 寻向所志：寻找以前所做的记号。所志，所做的记号。遂：终 并非虚笔，正与此相呼应。 于。得：取得，获得， 文中是“找到”的意思。」 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣 然规 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前 往。未 果， 寻病终。后遂无问津 者。 写桃花源无法找到。用刘 往。但没有实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。 子骥前往寻找未果作结，借助 南阳：郡名，在今河南南阳一带。刘子骥：名瞵(i)之，字子骥，《晋书·隐 这一人物为故事增加了几分真 L逸传》里说他“好游山泽”。欣然：高兴的样子。规：打算，计划。未果：没有 实感。 实现。寻：随即，不久。问津：问路。这 里是“访求、探访”的意思。津，渡口。」 作品赏析 《桃花源记》以生动的文笔，叙述了武陵一个渔人因迷路闯入桃源，目睹了一幅亦真亦幻、令人向往的世外生 活图景的故事。其层层设疑的艺术特色，吊足了读者的胃口。 个微 竹匠祖师一秦山 中医祖师一华佗 酿酒祖师 杜康 染房祖师 葛洪 093 “忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。”这是渔人迷路 时初次见到的桃林之景，这一景色奇就奇在它“夹岸数百步，中无杂树”，且“芳草鲜美，落英缤纷”。这样的景致究 竟是自然的，还是人为的呢？难怪“渔人甚异之”。 “林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。”这是渔人在“欲穷其林”时所见之景。这个“小口”是用来做什 么的呢？怎么还会“仿佛若有光”呢？如此奇异之景，怎能不激起人们的好奇心！ “土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 黄发垂髫，并怡然自乐。”这样祥和、宁静而又优美的田园，生活在其间的人们穿着打扮竞然和桃源以外的人（包括 渔人)一模一样，而且无论是老人还是孩子，都是那么自在快乐。这是一群怎样的人呢？他们来自何处？为什么 要躲藏在这么一个不为人知的地方生活呢？ “便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉， 遂与外人间隔。”桃源人发现渔人并问清他的来历后，便热情地把他请到家中款待。可见，这里一直保持着淳朴的 民风。在交谈中，渔人才得知他们是一群怎样的人，以及他们生活在这里的真正原因，此时藏在渔人心头的疑问 才得到解答。 “太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后 遂无问津者。”太守听了渔人的诉说后，立即派人跟他前往，但不知怎的，竟然没有找到，好游山泽的高尚之士刘子 骥也想前往，可计划还未实现，人就去世了，以至于后来再也没人打探这件事了。这说明，桃源世界只是一个虚幻 的存在。 陶渊明就是这样用层层设疑→解疑→再设疑的方法，创造了一个亦真亦幻的桃源世界，来寄托他的政治 理想 知职归纳 【重点词语】 (便舍船（读shě，动词，舍弃） 2.舍 1.缘：沿着，顺着。例：缘溪行。 屋舍俨然（读shè，名词，房屋） 2.异：惊异、诧异。这里是“对…感到惊异”的意思。 中无杂树（中间） 例：渔人甚异之。 3.中{晋太元中（年间） 3.穷：尽。例：欲穷其林。 其中往来种作（里面） 4.具：详细。例：具答之。 4.为 (武陵人捕鱼为业（读wi,动词，作为） 5.咸：全，都。例：咸来问讯。 不足为外人道也（读wèi,介词，对，向） 6.妻子：妻子儿女。例：率妻子邑人来此绝境 处处志之（动词，做记号） 7.邑人：同乡的人。例：率妻子邑人来此绝境。 5.志寻向所志（志，独字译为做标记，与“所”连用， 8.绝境：与人世隔绝的地方。例：率妻子邑人来此绝境。 译为“所做的记号”) 9.间隔：隔绝、不通音讯。例：遂与外人间隔。 忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间， 10.无论：不要说，更不必说。例：无论魏晋。 可译为“的”) 6.之 11.语：对…说。例：此中人语云。 闻之，欣然规往（代词，这件事） 12.不足：不值得，不必。例：不足为外人道也。 处处志之（助词，起协调音节作用，无实义） 13.及：到。例：及郡下。 (遂迷，不复得路（最终） 7.遂 14.诣：拜访。例：诣太守。 遂与外人间隔（于是） 15.津：渡口。例：后遂无问津者。 便得一山（出现） 8.得 【通假释义】 得其船（找到）》 便要还家“要”同“邀”，邀请。 鸡犬相闻（听见） 9.闻 【多词一义】 闻有此人（听说） 1,沿者缘溪行 便要还家 10.乃 见渔人，乃大惊（于是，就）》 便扶向路 2.邀请 延至其家 乃不知有汉（竟然） (悉如外人 欲穷其林（这） 3.说此中人语云 咸来问讯 其中往来种作（代词，代桃花源） 4.都皆叹惋 11.其 不足为外人道也 余人各复延至其家（自己的） 并怡然自乐 太守即遣人随其往（代词，代渔人） 5,于是乃大惊 【词类活用】 遂与外人间隔 1.形容词作动词的意动用法 【一词多义】 渔人甚异之异：对…感到惊异。 上司子的预志高术》 2.方位名词作状语 复前行前：向前。 中药业祖师 李时珍 梨园祖师 一唐明皇 个原 画匠祖师 吴道子 商业祖师 范蠡 094 3.形容词作动词 ③（小口）初极狭，才通人。 (1)欲穷其林穷：穷尽，走到头。 ④（渔人）复行数十步，豁然开朗。 (2)林尽水源 尽：终止。 ⑤其中（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。 4.名词作动词 ⑥（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔 (1)处处志之志：做记号，动词。 人)具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡 (2)未果果：实现。 作食。 【古今异义词】 ⑦此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。 1.无论内义：不要说更不必说。如：无论魏晋。 (2)省宾语 今义：多为连词，表示条件不同而结果不变。 问（之）所从来“之”代“渔人”。 古义：妻子儿女。如：率妻子邑人来此绝境。 2.妻子今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻千， 【成语在线】 1.世外桃源 古义：与人世隔绝的地方。如：率妻子邑人来 成语出处：《桃花源记》：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中 3.绝境 此绝境。 无杂树。” 今义：没有出路的境地。 成语含义：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境 4.鲜美古义：新鲜美好。如：芳草鲜美。 界。后也指环境幽静、生活安逸的地方。借指一种空 今义：指食物新鲜美味。 想的脱离现实的美好世界。 古义：交错相通。如：阡陌交通。 2.豁然开朗 5,交通今义：各种交通运输和邮电事业的总称。 成语出处：《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十 6.不足（古义：不值得，不必。如：不足为外人道也。 步，豁然开朗。” 今义：不够。 成语含义：从黑暗狭窄变得宽敞明亮。豁然，形容开 无间照安受质车不如溪与外人同照。 阔。开朗，开阔敞亮。比喻突然领悟了一个道理。 3.怡然自乐 8.津古义：渡口。如：后遂无问津者。 成语出处：《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。” 今义：唾液。 成语含义：形容高兴而满足的样子。怡然，安适愉快 9开倒停受风：资：备然开朗 的样子。 4.无人问津 古义：沿、顺着。如：便扶向路。 成语出处：《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也，闻 10,扶今义：搀扶，用手按者或把持者 之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。” 11.延古义：邀请。如：余人各复延至其家。 成语含义：问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试 今义：延伸，延长。 或购买。 古义：都。如：悉如外人。 12.悉今义：熟悉。 5.鸡犬相闻 成语出处：《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然，有良 1区度咨文全际皮米有乳 田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来 种作，男女衣着，悉如外人。” 14低咨文类茶硅细民费爽 成语含义：每家鸡和狗的叫声互相能听得到，表示很 近的距离，也表示一种和睦的景象。 反肉受我不久.未果，项终 6.阡陌交通 成语出处：《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然，有良田 16向安交资商酸如寻向所志。 美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种 作，男女衣着，悉如外人。” 咨受深实架水果病络 成语含义：田间小路交错相通。阡陌，田间小路。 7.黄发垂髫 【特殊句式】 成语出处：《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。” 1.判断句 成语含义：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征， 南阳刘子骥，高尚士也。 “也”表判断。 用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。 2.省略句 8.落英缤纷 (1)省主语 成语出处：《桃花源记》：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中 ①山有小口，（小口）仿佛若有光。 无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。” ②（渔人）便舍船，从口入。 成语含义：落花纷纷。缤纷，纷纷。 名句积累 1.芳草鲜美，落英缤纷。 2.纤陌交通，鸡犬相闻。 3.不知有汉，无论魏晋。 个常 占卜业祖师 一鬼谷子 造纸业祖师 蔡伦 评剧祖师 柳敬亭 铁匠祖师 李老君 095