第18课《井冈翠竹》教学设计 2025—2026学年统编版语文七年级下册

该初中语文教学设计聚焦《井冈翠竹》中竹子与革命精神的关联，通过“井冈山的竹子为何是革命的竹子”设问导入，结合井冈山地理历史背景，搭建文本与革命历史的学习支架，引导学生梳理竹子在革命、建设时期的作用。 此设计以任务驱动探究，任务一梳理竹子作用，任务二分析人物精神与托物言志手法，任务三联系现实谈传承。通过朗读指导、文本细读培养语言运用和思维能力，传承革命文化增强文化自信，助力学生理解精神内涵，为教师提供清晰教学路径，提升课堂效率。

《井冈翠竹》 1、 导入 同学们，你们去过井冈山吗？（稍作停顿）大部分同学还是不太了解，井冈山地处湘赣边界罗霄山脉中段，青山环抱，林海绵延。山间毛竹苍劲、古木葱郁，山花烂漫，溪流飞瀑、梯田古村错落相映，四时风光各异，风物丰饶。 1960年，袁鹰重走红军路，来到井冈山，他对这里的竹子情有独钟，甚至写下这样一句话：“井冈山的竹子，是革命的竹子！”自然界生长的竹子怎么会和革命产生联系？今天，就让我们带着这个问题，一起走进《井冈翠竹》。 2、 齐读学习目标 首先，请大家齐读今天的学习目标 1.梳理革命事迹，感知文本内容 2.探究精神内核，学习写作手法 3.联系当生活，发扬革命精神 任务一：梳理革命事迹，感知文本内容 要想理解“井冈山的竹子是革命的竹子”，我们首先要弄清楚一个问题：竹子到底在革命和建设中发挥了哪些作用？ 1.请速读文章第 5—12 段，找一找竹子在不同时期的作用？ （提示：从革命战争年代和社会主义建设时期两个时间段进行梳理） 革命战争年代： 1) 红军战士：搭帐篷、当罐盛水、当碗蒸饭、做扁担（保障日常生活）和吹火筒、做梭镖、摆竹钉阵（做武器对抗敌人） 除了红军，还有谁也在利用竹子？ 2) 井冈百姓：冒着生命危险提着竹筒为红军送粮（生活用具） 还有吗？文中还写到了谁？ 3)毛委员、朱军长：带领队伍用竹扁担去挑粮食（运输工具） 现在我们转向第二个时期——社会主义建设时期。翠竹在这个时期又发挥了什么作用？ 建设者：依靠竹子盖房落脚、用竹筒盛水蒸饭（生活用具、开启建设工作）积极乐观，自力更生，克服困难，修建竹道把竹子运下山（运输工具）； 利用竹子盖工地、工厂矿山、高楼大厦、城市乡村等（基础建设材料、竹子带着井冈山人民的心愿运往各地支援社会主义建设。）； 师： 概括完整。从解决自己的温饱安居，到想办法把竹子运出去，最后支援全国——竹子的作用从近到远、从临时到长远，一步一步放大。 通过刚才的梳理，我们发现，竹子不仅助力了革命战争，也支援了社会主义建设。 任务二：探究精神内核，学习写作手法 “井冈山的竹子”之所以“是革命的竹子 ”，难道只跟它的外形以及贡献作用有关系吗？ 1. 请你结合文本，分析与“井冈翠竹”关联的这些人具有哪些可贵的精神品质？ P5：当年用自己的血汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嗥。 “竹钉阵”——当年黄洋界保卫战，红军兵力不足，井冈山军民就把竹子削成尖锐的竹钉，用火烤硬，再放到锅里炒至焦黑，埋在阵地前沿。敌人冲上来，一脚踩上去，竹钉穿透鞋底，攻势立刻受阻。你读出了红军怎样的精神？这是井冈山军民智慧与勇气的结晶。 ——红军英勇无畏、敢于斗争 P6：:你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？这两只小小的竹筒，能引起老表们想起冲过白匪封锁线冒着生命危险送上山来的粮食。 哪个词最触动你？“冒着生命危险”。说明随时可能牺牲，但他们还是去做了。这体现了什么？——百姓对红军的无私支持，对革命的坚定信仰。 P6：红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！”——红军的积极乐观。 P7：当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担吗？井冈山革命博物馆里，还陈列着一根写着“朱德的扁担”五个字的扁担。他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！ 毛委员就是毛泽东同志，朱军长是朱德同志。作为最高领导人，他们不是坐在指挥部里发号施令，而是亲自下山挑粮。他们不仅是领导者，更是身体力行的参与者。朱德同志那条扁担的故事广为流传——战士们怕他太辛苦，偷偷把扁担藏起来，他就在新扁担上刻了“朱德的扁担”五个大字。从这件事中，你读出了老一辈革命家怎样的品质？—— 老一辈革命家：以身作则，艰苦奋斗，和战士们同甘共苦。 说得真好。竹子做的扁担，挑起的不仅是粮食，更是革命的重担。 P8：毛委员和朱军长下山去了，红军下山去了，井冈山的毛竹，同井冈山人民一样，坚贞不屈。血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。 ——井冈山军民坚贞不屈、顽强抗争 P10：他们上得山来，头一件事就是来竹林里，依靠这青青毛竹盖房落脚；他们踩着当年老红军的脚印，攀山过岭，用竹筒盛水蒸饭。——建设者们积极乐观、自力更生 P11:为了搭起滑道，他们翻越了多少陡峭的悬岩绝壁；为了找寻水路，他们踏遍了多少曲折的幽谷荒滩。冒着大风雪，二百多青年男女来到离茨坪六十多里的深山，要在那周围二十多里没有人烟的林海深处，完成砍伐三十多万毛竹的任务。漫天风雪，封住山、阻住路，却摇撼不了人们的意志，扑灭不了人们心头的熊熊烈火。 两个“多少”写出了什么？写出了经历的艰难险阻数不胜数。建设者们退缩了吗？没有，他们攻坚克难、坚韧不拔。 ——建设者们的不畏艰险、攻坚克难、坚韧不拔 文中还有一个细节很感人——竹子自己也在“焦急地叫喊”要下山。这里用了拟人，表面写竹子的焦急，实际写的是谁的焦急？ 写井冈山人民的焦急，他们急国家之所急，迫切想要为社会主义建设出力。 师： 没错。这就是甘于蛰伏、无私奉献的精神——在山中默默积蓄，一旦国家需要，立刻奔赴四方。 P12：井冈山的翠竹啊！去吧，去吧，快快地去吧！多少工地，多少工厂矿山，多少高楼大厦，多少城市和农村，都在殷切地等待着你们！——井冈山人民的无私奉献、胸怀大局 2、井冈山的诸多风物中，作者为何选取竹子让它成为寄托井冈山精神的绝佳载体呢？请跳读第2段、第8段，寻找毛竹外形特点的词句加以概括。 第2段：从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。——茂密繁盛、修直挺拔、一望无际 这一段是全文描写竹子形态最集中的段落，我们齐读一遍，边读边想象画面。读得好。同学们，作者这一段话是如何写出翠竹风采的？用到了哪些写作手法？ 第一是用到了由远及近的顺序，先写远处看，再写近处看。——由远及近——这是观察的角度变化。 第二是用到了排比，“有的……有的……有的……”。——铺排展开，语言有气势 第三是用到了叠词，“郁郁苍苍”“重重叠叠”“密密麻麻”。——读来音韵和谐，形象生动 第四是比喻。把竹子比作“岗哨”和“奇兵”。 在这句话中，老师最感兴趣的就是这两个比喻。同学们，比喻成立的前提是什么？ 必须找到本体和喻体之间的相似点。 说得好！那我们先看第一个比喻。把“修直挺拔”的毛竹比作“山头岗哨”，二者有什么相似点？ 岗哨是什么？意思是站岗放哨的处所，一般建在山岗上，目视范围广阔而无遮挡，文中既可以指站岗放哨的处所，也可以指站岗放哨的战士。挺拔的竹子，恰似军人英挺的身姿——这是外在的相似。 “岗哨”是挺拔的，竹子也是挺拔的，作者通过竹子的状态，联想到当年站岗的哨兵。岗哨居高临下，竹子直指云霄，它们共享一种向上的、昂扬的姿态。 那我们再看第二个比喻。“密密麻麻”的毛竹被比作“埋伏在深坳里的奇兵”，这个相似点又在哪里？ 预设生： “密密麻麻”说明数量多、聚集在一起。“奇兵”埋伏在深坳里，说明还会把自己的外形进行伪装，与周围的竹林浑然一体。竹子多，“奇兵”也多，因此呈现出密密麻麻的情状。 师： 你有军事家的头脑！没错，伏兵必须聚于一处、严阵以待，散作满天星就起不到突袭效果了。所以这两个比喻，既写出了形态的相似——一个挺拔、一个密集；更写出了神韵的相通——一种蓄势待发的战斗姿态。让我们再次齐读这段话，把这种挺拔雄壮的气势读出来！ （指导朗读第二段：“修直挺拔”“密密麻麻”重读，“好似当年山头的岗哨”语气上扬，“别有一番神采”收束舒缓。生再次齐读。） 作者的两个比喻句都坚持以人喻竹，在这种有意而为之当中我们可以感觉到作者写竹的同时还想写人，作者在一开始就通过比喻初步建立了竹与人之间的相似与关联性。 第8段：井冈山的毛竹，同井冈山人民一样，坚贞不屈。血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青……竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭，还有深埋地下的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限的生机，依然是那一望无际的青青翠竹！——坚贞不屈、顽强的生命力、生生不息 我们具体来品一品。这一段用了哪些手法？ 预设生4： 拟人——“不向残暴低头，不向敌人弯腰”。还有引用——“野火烧不尽，春风吹又生”。还有顶针——“竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有竹根”。 师： 完全正确！顶真的运用，让竹子的生命力一环扣一环，仿佛怎么打击都无法彻底摧毁，生生不息。引用白居易的名句，恰好呼应了这种顽强。让我们带着感悟，齐读这一段。“烧了”“断了”“砍了”要读出摧残之重，“还有”“还有”“还有”要读出生生不息。“野火烧不尽，春风吹又生”请全班大声读出来！ 井冈翠竹的特质，藏在它的风骨里：历经摧残仍不低头，凭着竹根顽强重生，一到春天便漫山遍野，尽显坚贞不屈、生命力顽强的特质。竹子坚韧的自然属性，与革命者不屈的精神品质完美融合。 2、井冈山的诸多风物中，作者为何选取竹子让它成为寄托井冈山精神的绝佳载体呢？ ①竹的美好特质适宜寄情和赞美； ②竹子是在特定历史环境中，与特定人群（革命者、建设者）的命运紧密相连的产物； （借助联想，将竹子与井冈山人的业绩、历史与现实巧妙地融合在一起。） ③竹的特征与井冈山人有相似或相通之。 （它的自然属性——坚韧、生命力强与人的精神品质——不屈不挠、无私奉献完美融合） 3、课文仅仅是在赞颂竹子吗？ 作者描写井冈翠竹的这些特征是为了歌颂以井冈山人民为代表的中国人民艰苦奋斗的革命精神和坚定不移的革命气节。 作者借写竹子，表达了对井冈山人和亿万中国人民革命气节和革命精神的歌颂与赞美。这种写法就叫做托物言志。 4、 请大家带着对井冈翠竹与革命精神的敬意，深情朗读最后一段：PPT 任务三：联系当今生活，发扬革命精神 1. 结合最后一段，你觉得“井冈山精神”是什么？ 风吹雨打不改色，刀砍火烧不低头，永远挺拔，永远坚韧！ 这种精神，习近平总书记也做过总结— 出示资料：井冈山精神诞生于井冈山革命斗争的艰难岁月，源于红军战士浴血奋战的革命实践，源于井冈山百姓拥军支前的质朴情怀，源于军民同心、绝境求生的共同坚守。 2016年2月，习近平总书记在江西考察时强调：“井冈山是中国革命的摇篮。井冈山时期留给我们最为宝贵的财富，就是跨越时空的井冈山精神 ——“坚定执着追理想，实事求是闯新路，艰苦奋斗攻难关，依靠群众求胜利”。 同学们，我们读懂了竹子的作用，读懂了人的精神，也读懂了作者的写法。那么 2、作为中学生的我们，应该如何继承和发扬井冈山精神？ 在学习中遇到困难时，要学习竹子的坚韧不拔精神，勇于克服困难； 在生活中，要学习竹子的默默奉献精神，帮助他人； 在社会中，要学习井冈山人民的革命精神，为国家的发展贡献自己的力量。 结语：你们说得都很好。同学们，以后成长的道路上，也许会遇到风雨，也许会有低谷。老师希望，今天我们一起读过的这篇井冈翠竹，能够永远扎根在你们心中—— 遇到挫折时，想想“野火烧不尽，春风吹又生”； 想放弃时，想想“不向残暴低头，不向敌人弯腰”。 带着这份坚韧与昂扬，去面对生活中的种种挑战， 成长为有理想、有本领、有担当的时代新人。 3、布置作业 学科网（北京）股份有限公司 $