精品解析：四川雅安市2025-2026学年高一下学期期末考试语文试题

2025-2026学年下期期末教学质量检测高中一年级 语文试题 全卷共150分，考试时间为150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、座位号、准考证号填写在答题卡上，并将条形码准确贴在答题卡上对应的虚线框内。 2.选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。非选择题用0.5mm黑色墨水签字笔在答题卡各题目的答题区域内作答，在试题卷上作答，答案无效。 3.考试结束，监考员将答题卡收回。 一、阅读（73分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 戏曲是一种特殊的戏剧艺术。世界各国的戏剧遵循的舞台原则不同，使用的舞台方法不同，艺术家追求的目标不同，观众的审美享受也是不同的。 中国戏曲遵循的重要舞台原则，突出体现在处理“人”和“物”的关系上。中国传统戏曲舞台是重人而轻物的。传统戏曲舞台很“空”，基本上不设布景，有时摆上的“一桌二椅”也常常是被符号化的。舞台上铺设的那块地毯，就是指定的表演区。除此之外，“身外之物”都尽量简化，以至归零。 这里，我们具体说说中国传统戏曲舞台上那没有固定含义，功能却近乎神奇的“一桌二椅”。那张桌子可以是茶几，也可以是饭桌。摆上一个笔架，就是文人的书桌；摆上一方大印，就是官员的公案；摆上一个香炉，就是皇帝的龙案。它可以是窑门，可以是高山，也可以是画楼。 “一桌二椅”的摆放是有规矩的。桌子放在舞台正中，椅子置于桌后，叫作“大座”，皇帝上朝，官员升堂，就在这大座上。桌子放在舞台正中，椅子靠在桌前，叫作“小座”，任何人都可以坐在这把椅子上。如果摆成“八字桌”——舞台两侧各设一大座，那就是要开宴会。如果摆成个“三堂桌”——舞台正中和两侧各设一大座，就是三堂会审的公堂。可见，传统戏曲舞台上的“一桌二椅”实际上已经被符号化了。 此外，传统戏曲舞台上从来不出现门、船、车、马、轿、楼等具体实物，但是通过演员虚拟象征的表演，却可以创造出开门、关门、上楼、下楼、骑马、乘车、坐轿等种种情景。比如骑马，演员挥舞一根马鞭，马鞭成了马的符号。再如坐轿，挑一个“小帐子”上场，帐子就成了轿的符号。 正因为传统的戏曲舞台充满虚拟象征的表演，所以对时间和空间的处理就十分灵活自由。传统戏曲舞台上的时间是自由的、流动的，舞台上的空间也是变幻莫测的。 京剧《文昭关》里，伍子胥配合着锣鼓敲打的更点，唱完一段台词，就代表经过了恐惧和忧伤的一个夜晚。《苏三起解》里，苏三在老解差的押送下连唱带做地走了几个圆场，就代表经历了从洪洞到太原至少半个月的路程。戏曲角色挥舞着马鞭走一个圆场，就是“人行千里路，马过万重山”。 戏曲舞台上还可以组织起多重空间。例如昆剧《借扇》，孙悟空钻进铁扇公主肚子里，把铁扇公主折腾得痛苦不堪。按常理说，孙悟空在肚子里如何动作人们是看不到的，但是戏曲舞台上一边是孙悟空翻筋斗，一边是铁扇公主打滚，肚子内外两重空间由两个角色的唱做同时表现出来，这种舞台手段令人惊叹。 由此可见，传统戏曲舞台上的时间和空间，舞台上出现的一切事物，都可以凭演员的唱做表演出来。当然，这种表演同时需要观众的理解和想象。戏曲艺术充分相信观众的智慧和想象力，观众的阅历越丰富，舞台的天地就越广阔。走进传统的戏曲剧场观剧，即可仰望演员和观众共同创造的绚丽多彩又无边无垠的艺术天空。 （摘编自《曲尽其妙，中国戏曲之美》） 材料二： 婺剧《三打白骨精》的舞台呈现，好似一场精心策划的“冒险”。它姿态大胆，却步步踏实，在守正与创新之间不断尝试，追求着传统戏曲美学与流行审美观念之间的一种平衡。 在表演方面，路遇金蟾怪情节中孙悟空化身的“小蜜蜂”由无人机“扮演”，无人机的嗡嗡声成为天然音效。科技的应用，解决了传统表演程式中以鱼线牵引带来的“出戏”之感，让想象化为可视的奇观。同样，孙悟空为师父和师弟画下的“保护图”除了以环形灯光现身舞台，还通过光色渐变和脉冲波纹，将无形的“法力”具象化。在舞台布景设计方面，它在保持戏曲写意原则的基础上，适当运用现代舞台技术，增强视觉表现力。例如白骨洞穴这一场景，舞台通过蓝色激光束构成网状效果，配以干冰制造的雾气，营造出阴森恐怖的妖洞氛围。这些现代技术没有喧宾夺主，而是成为表演的延伸。它们不仅增强了戏剧的情境感和氛围感，更重要的是，还与演员的表演相辅相成，共同构建起神魔戏曲的奇幻世界。 这些科技与戏曲表演融合的创新之所以能被广泛接受，核心在于它们始终尊重戏曲“假定性”的审美逻辑。戏曲欣赏中的“假定性”，是演员与观众之间心照不宣的艺术契约——观众主动摒弃对生活实景的执念，凭借联想与想象，与演员共同完成艺术形象的构建，这是戏曲审美不可或缺的核心要求与默契认同。观众依然通过“约定俗成”的欣赏方式进行戏曲的欣赏，同时也在新技术带来的视觉冲击中获得了不同以往的观剧体验。因此，戏曲中新技术的融入绝非对传统审美的冲击，反而为这一旧有的原则注入了新的表达可能。借助新鲜的视觉语汇，《三打白骨精》极大降低了年轻观众理解传统程式的门槛，让戏曲在年轻一代中获得了更广阔的传播空间。这种“旧原则+新表达”的模式，让戏曲既守住了民族美学的根本，又打破了其与当前年轻一代的审美隔阂，让这门传统艺术在当代焕发出新的活力。 （摘编自《传统的“筋斗”，创新的“云”——评婺剧〈三打白骨精〉》） 1. 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 中国传统戏曲秉持重人轻物的舞台原则，舞台上不设置任何布景，演员的道具也都尽量简化以至归零。 B. 中国传统戏曲舞台上的“一桌二椅”功能灵活多变，搭配不同器物、采用不同摆放形式，就可指代不同场景。 C. 观众对戏曲艺术的理解和欣赏受其人生阅历的制约，没有丰富的阅历就看不懂戏曲艺术中的虚拟、象征。 D. 婺剧《三打白骨精》运用无人机、渐变环形灯光进行舞台布景，增强了视觉表现力，弱化了想象空间。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用分类别的方法介绍传统戏曲中“一桌二椅”的摆放规矩，使内容条理清晰，便于读者理解。 B. 材料一以《文昭关》《苏三起解》和《借扇》为例，形象生动地说明了传统戏曲舞台时空处理灵活自由的特点。 C. 材料二以婺剧《三打白骨精》的舞台呈现为例，论述了现代技术如何在表达与传播方面赋能传统戏曲表演艺术。 D. 材料二将《三打白骨精》创新使用无人机扮演“小蜜蜂”与过去用鱼线牵引作比较，说明传统表演程式容易让人出戏。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 各国戏剧的舞台原则、表演方法、艺术追求不相同，观众的审美体验也存在差异。 B. 依靠演员的唱做表演与观众的想象共建艺术空间，是中国传统戏曲独特的艺术魅力。 C. 科技的融入能将艺术想象可视化，但我们依然要遵循戏曲“假定性”的审美逻辑。 D. 婺剧《三打白骨精》的创新受欢迎，是因为科技消除了年轻一代与传统经典的隔阂。 4. 请结合材料一，概括中国传统戏曲舞台艺术的主要特点。 5. 技术的发展和审美的变迁都影响着艺术的传承与发展，中国传统戏曲艺术应如何在时代潮流中“守正创新”？请结合两则材料谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. D 3. D 4. ①舞台遵循重人轻物原则，布景简约，外物尽量简化；②道具符号化，一桌二椅摆放、搭配不同器物可指代多种场景；③依靠演员虚拟象征表演创设各类情景，无需实物；④时空处理灵活自由，可伸缩时间、同时呈现多重空间；⑤依靠演员表演与观众想象共同完成艺术创造。 5. ①守正：坚守戏曲虚拟象征、假定性、重人轻物的核心美学；保留传统程式表演、符号化道具等独有的舞台表现手法，立足民族艺术根基。 ②创新：合理运用灯光、无人机等现代科技，具象化舞台想象，丰富视觉效果，服务演员表演，不喧宾夺主；以新技术打造新表达，降低年轻观众理解传统程式的门槛，贴合当代审美，拓宽传播途径。 【解析】 【导语】这组选文围绕中国传统戏曲展开，先系统梳理了传统戏曲重人轻物、以虚拟符号表演、时空处理灵活、依托演员与观众共创艺术空间的核心美学特质，再以婺剧《三打白骨精》的创新实践为例，探讨了传统戏曲当代守正创新的可行路径，理论结合案例，清晰展现了戏曲的艺术魅力与发展方向。 【1题详解】 A.“舞台上不设置任何布景”错，不是“不设置任何布景”，是“基本上不设布景，有时摆上的‘一桌二椅’也常常是被符号化的”，选项说法绝对。 C.“没有丰富的阅历就看不懂戏曲艺术中的虚拟、象征”错，材料一末段原文只是说阅历越丰富，舞台想象越广阔，不是“没有阅历就看不懂”。 D.“弱化了想象空间”错，据材料二第二段原文可知，科技没有弱化想象，而是把想象具象化、降低理解门槛。 故选B。 【2题详解】 D.“与过去用鱼线牵引作比较，说明传统表演程式容易让人出戏”错，文章只是说鱼线牵引容易出戏，用无人机优化效果，并没有拿二者对比论证、评价传统程式不好。 故选D。 【3题详解】 D.“是因为科技消除了年轻一代与传统经典的隔阂”错，据材料二末段原文“《三打白骨精》极大降低了年轻观众理解传统程式的门槛，让戏曲在年轻一代中获得了更广阔的传播空间。这种“旧原则+新表达”的模式，让戏曲既守住了民族美学的根本，又打破了其与当前年轻一代的审美隔阂，让这门传统艺术在当代焕发出新的活力”可知，成功原因是守传统假定性原则+新技术新表达，不是单纯“科技消除隔阂”，选项片面绝对。 故选D。 【4题详解】 限定范围：只结合材料一，逐段梳理核心观点。 分层提取关键信息：第一段提炼“重人轻物、舞台简约”；二至四段提炼“一桌二椅符号化，一物多用”；第五段提炼“虚拟表演，无实物演绎场景”；六至八段提炼“时空处理灵活，可压缩时间、多重空间同现”；末尾段提炼“依靠观众想象，演员与观众共同完成艺术构建”。 整合语言，分点简洁概括。 【5题详解】 拆分设问：分“守正”“创新”两大层面，兼顾材料一传统内核、材料二科技创新案例。 守正：立足材料一，抓住戏曲根本审美——重人轻物、虚拟象征、假定性审美、传统表演程式，是不能改动的根基。 创新：立足材料二，提取现代科技运用、优化视觉效果、贴合年轻审美、拓宽传播渠道，强调技术为辅、服务表演，不能颠覆传统逻辑。 答题结构：先写守正，再写创新，条理清晰，兼顾两则材料内容。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大关丁 冯骥才 天津是北方头号的水陆码头，什么好吃的都打这儿过，什么好玩的都扎到这儿来。这就把当地的阔少爷们惯坏了，比方北大关丁家的大少爷丁伯钰。 丁家原本是浙江绍兴的一个望族，燕王扫北来到天津，祖上在北城外南运河边弄到一个肥差——钞关的主事。这差事就是守在河边一坐，南来北往的船只全要向他交钱纳税。不用干活，坐地收钱，眼瞅着金山银山往上长，铜子儿扔着花也花不完。丁家掌管这钞关在城北，人称北大关；丁家这差事世袭，上辈传下辈，只传家人，不传外人，故人叫他家为“大关丁”。 大关丁虽然有钱有势，可是他家的大少爷丁伯钰却非比常人，绝不是酒囊饭袋。他玩有玩的绝门，吃有吃的各色。 先说玩，他不玩牌不玩鸟不玩狗不玩酒令不玩小脚女人，他瞧不上这些玩烂了的东西。他脑瓜后边还耷拉一根辫子时，就骑着洋人的自行车，城里城外跑，叫全城的人全都傻了眼。再说吃，①他不爱吃登瀛楼的锅塌里脊不爱吃全聚楼的高丽银鱼不爱吃天丰园的酸沙紫蟹不爱吃德昇楼的炒鲤鱼须子，不爱吃广东馆宁波馆京饭庄和紫竹林洋菜馆所有的名菜。在天津这码头上，天下各种口味一概全有，好吃的东西五花八门。酸的、甜的、咸的、咸甜的、酸甜的、辣的、麻的、怪味的、又臭又香的；黏的、酥的、脆的、软的、松的、滑的、面的、焦的、外焦里嫩的、有咬劲的、愈嚼愈带劲的……可是丁大少爷口味个别，他顶爱吃一样，这东西吃不腻吃不够，却并不金贵，也不稀罕，街头巷尾到处见，就是——糖堆。 一次，一位打京城来的阔少爷来拜访他。一提糖堆，京城阔少顺口说了一句：“现在京城鼓楼前九龙斋饭庄掌勺的王老五，在御膳房里干过，据说就给老佛爷蘸过糖葫芦。”等京城阔少一走，丁大少马上派两个能人，带许多银子，跑到京城，在鼓楼跟前找到九龙斋，接着找到王老五，跟着把这退了役却正缺钱的御膳房的厨师请到了天津。 这王老五人矮，微胖，小手，小脚，小鼻子，小耳朵，其貌不扬，也不好说话，可是身上透着一点威严。若不是出身名门，抑或身怀绝技，身上绝没有这般神气。待他到丁家院子当中，先支起火炉，架上铁锅，铺好石板和案板，随后把从京城带来的两个大包袱打开，将各种见所未见的干活的家伙，还有花花绿绿、奇香异味的食材，一样一样、有章有法地铺开摆开。这阵势，叫四周围观的男仆女婢全都看傻了眼。丁大少眼瞅着王老五，一步一步把一串串糖堆做好。他头次见糖堆还能做得这么晶亮悦眼，五彩斑斓，玲珑剔透，好似一串串小花灯。他叫人把蘸好的糖堆送到家中各房，自己挑了新奇俏皮的一串，张口一咬，立时觉得自己已经是老佛爷了。 要说天津卫会吃加上会玩的，大关丁的丁大少顶了天。渐渐，人们把他家这个有钱有势的称号“大关丁”给了他，称他“大关丁”了。 天底下无论坏事好事不会总在一个人身上，这叫物极必反。②庚子年间，天降大祸，朝廷内乱，拳民举事，中外恶斗，大关丁家富得惹眼，便被联军抄得精光。一下子，他从天上掉在了地上。 一天，他在估衣街上看见一个卖山里红的老乡。他吃了半辈子糖堆，见了山里红哪能不动心。但这次不是心里一动，而是脑筋一动。他口袋只有几个铜子儿，便买了三五十个山里红，又去杂货店买了一小包糖，回家后切果、剔核、熬糖稀，然后从堆在墙角的苇帘中抽出几根苇秆，抽去干皮露出白秆，截断削尖，穿果蘸糖，拿到街上一卖，都说好吃，顷刻卖光。他攥着钱又去买山里红、买糖、做糖堆，这么来来去去，跑来跑去，快断绝了的一口气就这么一点点缓过来了。 这就奇了，他不过一个玩玩闹闹的少爷，哪来的这种能耐？连大关丁家里的人也不知道大少爷的能耐哪儿来的。谁也没想到，不过是当年御厨王老五在他家当院做糖堆时，他在一边拿眼看到的。怎么选果、除核、做馅、熬糖、夹花、配料、削签、穿果、蘸糖等等，他全看在眼里。 ③大关丁过去是吃糖堆，今天是做糖堆。吃糖堆用嘴，做糖堆用心。一旦用心，能耐加倍。 他将山里红改用北边蓟县的，黄枣改用漳州的，苇秆改用白洋淀的。他把白糖改为荷兰的冰花糖，不单又甜又香，还分外透亮，看上去每个红果外边都像罩个玻璃泡儿。过年的时候，他做一种特大糖堆，顶上边的果儿特别大，别出心裁地用橘子瓣、瓜子仁儿、青红丝做成一个虎头，一对葡萄当眼珠子，凶猛又喜人。他给这糖堆取名“花里虎”。虎性阳刚，过年辟邪，过年买东西不怕贵，这一下他的糖堆名扬津门。开始时花里虎限购三支，后来卖得太好，来晚的一支也买不上。 这一来，大关丁又站了起来。 他在钞关长大，懂得做事要讲规矩。他每天必走一条路线，起自针市街，东穿估衣街和锅店街，西至大胡同止。天天下午，按时准到。只是刮风、下雨、三伏天不出来。北门里的富人多，想叫他到那儿去卖，被他婉拒。他说他每天做的东西有限，只够估衣街那边的老主顾。他的糖堆是在估衣街上卖出名来的，他心里总装着这里的老主顾们。 他富裕起来后，衣装也更像样，小瓜皮帽是用俄国的材料定做的，褂子裤子干干净净。他面有红晕，眸子发光。自己不再担糖堆担子，专门雇一个人替他担。大腹便便走在前边，右手不离一根长柄的花鸡毛的掸子。每到一个小胡同口，必朝胡同里边喊一声： “堆儿——” 他人高腹圆，嗓门粗，中气足。一声可以直贯胡同深处。④如果是死胡同，这个“堆儿”的声音撞到墙还会返回来。 他身上总还有点当年大关丁的派头。 天津再没人贬他，反而佩服这人。人要阔得起，也得穷得起。阔不糟钱，穷就挣钱。能阔也能穷，世间自称雄。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇点明天津的交通优势，引出对大关丁家族史的介绍，为人物出场提供背景。 B. 写大关丁花重金派人去京城请王老五，是为了表明大关丁是被惯坏了的阔少爷。 C. 详写众人围观王老五制作糖堆的过程，为大关丁后来靠卖糖堆东山再起埋下伏笔。 D. 大关丁婉拒北门里富人的邀请，走自己的固定线路卖糖堆，表明他守规矩懂感恩。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句①巧用排比铺陈且不加标点，读起来一气呵成，充满天津本土浓郁的生活气息。 B. 句②连用短句，略叙时局，既展现大关丁命运的巨大转折，又以情节突转推动他的成长。 C. 句③“过去”与“今天”、“吃”与“做”形成鲜明对照，强化了大关丁命运的戏剧性。 D. 句④意蕴丰富，表面上写大关丁的叫卖声响亮，实则隐喻了他不撞南墙不回头的执着精神。 8. 本文选自小说集《俗世奇人》，大关丁的“奇”体现在哪里？请结合文本简要分析。 9. 文章写道：“能阔也能穷，世间自称雄。”请结合大关丁的人生经历，谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. B 7. D 8. ①爱好奇特：身为豪门阔少，厌弃山珍海味、奢华玩乐，唯独痴迷普通市井糖堆，品味独特不俗。②技艺神奇：幼时旁观御厨做糖堆，默默学成绝技，改良食材、创新样式，做出名扬津门的精品糖堆。③经历传奇：从豪门巨富一朝败落、跌入贫困，又凭一己手艺从头做起，逆风翻盘东山再起。④品性奇特：富贵不奢靡放纵，落魄不颓废消沉；守规矩、懂感恩，有豪门气度又有市井风骨。 9. ①能阔：家境巨富时，他不沉迷奢靡享乐，反而潜心钻研普通糖堆技艺，眼界品味高雅，不恃富骄纵。②能穷：家道败落、一贫如洗后，他不沉沦抱怨，放下身段，凭自己习得的手艺踏实谋生、自力更生，逆风翻盘。③主旨升华：真正的强者，不因富贵浮华迷失，不因贫贱困境屈服，能享荣华、能耐清贫、能屈能伸，这是普通人最可贵的英雄气概。 【解析】 【导语】这是冯骥才《俗世奇人》中典型的津味市井短篇，以大关丁从世袭阔少到遭变落难、再靠做糖堆东山再起的人生起落，刻画市井人物的通透风骨。文字自带天津码头的烟火气，浅白鲜活，短短篇幅藏着“能阔能穷方称雄”的生活哲思，于小人物身上见出大格局，很见作者写俗世奇人的笔力。 【6题详解】 B.“是为了表明大关丁是被惯坏了的阔少爷”错误，请御厨不是表现他被惯坏、奢靡浪费，而是表现他爱钻研、懂品味、追求极致，为后面会做顶级糖堆铺垫。 故选B。 【7题详解】 D.“实则隐喻了他不撞南墙不回头的执着精神”错误，声音撞墙返回，没有隐喻执着不屈，只是生动写出叫卖声洪亮悠长、市井烟火气，选项过度解读。 故选D。 【8题详解】 审题：核心抓“奇”，即人物异于常人之处，结合全文情节分层概括。 分层定位原文，分四大角度提取： ①爱好层面：豪门少爷不爱酒楼珍馐、时髦玩乐，独爱市井平价糖堆，爱好与众不同；②技艺层面：仅旁观御厨制糖堆就熟记全套手艺，改良原料、创新造型，手艺远超普通小贩；③人生际遇：从家财万贯到家产被抄一贫如洗，又凭一己手艺重新致富，人生经历极具传奇性；④品格风骨：富贵不放纵，落魄不颓废；坚守售卖路线、感念老主顾，既有少爷气度又有市井本分。 答题格式：分点，每点先概括“奇”的表现，再结合原文简要印证。 【9题详解】 拆解题干关键词：“能阔”“能穷”“自称雄”，分层解读。 对应人物两段人生： ①解读“能阔”：家境富足时，不做纨绔子弟，不挥霍虚度，潜心钻研糖堆，富足时保有本心、踏实钻研；②解读“能穷”：家道败落陷入穷困，不自怨自艾，放下身段亲手做糖堆谋生，逆境中自力更生；③解读“世间自称雄”：总结人物精神，能承受富贵、扛住低谷，荣辱不惊、能屈能伸，是普通人身上可贵的强者风骨。 最后回扣主旨：这句话是作者对大关丁的赞美，表达能顺境自持、逆境自立的人才真正令人敬佩。 （三）阅读III（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 今百姓承丧乱之后，比于隋时才十分之一，而供官徭役，道路相继。兄去弟还，首尾不绝。远者往来五六千里，春秋冬夏，略无休时。臣每访问，四五年来，百姓颇有怨嗟之言，以陛下不存养之。又京师及益州诸处营造供奉器物，并诸王妃主服饰，议者皆不以为俭。 往者贞观之初率土霜俭一匹绢才得粟一斗而天下帖然。百姓知陛下甚忧怜之，故人人自安，曾无谤讟。自五六年来，频岁丰稔，一匹绢得十余石粟，而百姓皆以陛下不忧怜之，咸有怨言。又今所营为者，颇多不急之务故也。自古以来，国之兴亡不由蓄积多少，惟在百姓苦乐。且以近事验之，隋家贮洛口仓，而李密因之；东京积布帛，王世充据之；西京府库亦为国家之用，至今未尽。向使洛口、东都无粟帛，即世充、李密未必能聚大众。但贮积者固是国之常事，要当人有余力，而后收之。若人劳而强敛之，竟以资寇，积之无益也。然俭以息人，贞观之初，陛下已躬为之，故今行之不难也。为之一日，则天下知之，式歌且舞矣。若人既劳矣，而用之不息，傥中国被水旱之灾，边方有风尘之警，狂狡因之窃发，则有不可测之事，非徒圣躬旰食晏寝而已。若以陛下之圣明，诚欲励精为政，不烦远求上古之术，但及贞观之初，则天下幸甚。 （节选自吴兢《贞观政要·奢纵》） 材料二： 天地生财，自有定数，取之有制，用之有节，则裕；取之无制，用之不节，则乏。今国用所出，仰给东南，然民力有限，应办无穷，而王朝之费，又数十倍于国初之时，大官之供，岁累巨万，中贵征索，溪壑难盈，司农屡屡告乏。夫以天下奉一人之身，虽至过费，何遂空乏乎？则所以耗之者，非一端故也。语曰：“三寸之管而无当，不可满也。”今天下非特三寸而已。所谓财用大匮者此也。 （节选自张居正《论时政疏》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 往者A贞观之初B率土C霜俭D一匹绢E才得F粟一斗G而天下H帖然 11. 下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 休，休息、休整，与《谏太宗十思疏》中“永保无疆之休”的“休”含义相同。 B. 因，依靠、凭借，与《庖丁解牛》中“批大郤，导大窾，因其固然”的“因”含义不同。 C. 窃，偷偷地、暗地里，与《鸿门宴》“窃为大王不取也”中的“窃”含义不同。 D. 特，仅仅，与《答司马谏议书》“非特朝廷士大夫而已”中的“特”含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，近年来虽连年丰收百姓却多有怨言，原因是皇帝不体恤百姓，大兴徭役，且营作的多是不急需的事务。 B. 材料一认为君王如果能像贞观初年那样励精图治、俭以息人，那天下就会歌舞升平；反之，则天下大乱。 C. 材料二以三寸长的管子如果没有底也不能装满为喻，说明财政收入再高也无法满足无节制的消耗。 D. 两则材料都反对君王奢侈，材料一强调在百姓有余力时方可收取，材料二强调取用有节财用才会充裕。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）若人劳而强敛之，竟以资寇，积之无益也。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 14. 两则材料分别针对什么现实问题对君主进行劝谏？请简要回答。 【答案】10. BDG 11. A 12. D 13. （1）如果百姓劳苦困顿还强行搜刮财物，到头来只会资助叛贼，囤积再多财物也没有好处。 （2）重视学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理开导他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。 14. 材料一（唐代）：战后百姓人口稀少，朝廷徭役繁重；大肆打造器物、置办贵族服饰，大兴不急之务；丰年仍横征暴敛，过度积蓄财物易资助叛军，劝谏君主节俭安民、轻徭薄赋。 材料二（明代）：国家开支远超开国之初，朝廷供给、宦官索求无度，耗费渠道繁多，百姓财力难以支撑，劝谏朝廷取用有度、节制开销。 【解析】 【导语】这两则都是古代名臣的劝谏奏议，均秉持民本思想，直指时政积弊。材料一借隋亡史事警诫君主，批评徭役繁重、不急之务耗竭民力；材料二以浅喻说理，直指王朝用度无度、财政亏空的危局。文风朴实切直，尽显古代士大夫忧国恤民的担当。 【10题详解】 句意：从前贞观初年，全国遭遇霜灾粮食歉收，一匹绢才能换一斗粟米，天下却安定太平。 “往者贞观之初”是时间状语，单独成句，B处断开； “率土霜俭”是主谓结构，“一匹绢”是下句主语，故D处断开； “一匹绢”是主语，“才得”是谓语，“粟一斗”是宾语，G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.错误。休息、休整/喜庆，福禄。句意：几乎没有休息的时候。/永保无穷的福禄。 B.正确。依靠、凭借/顺着。句意：李密依靠它起事。/击入大的缝隙，引刀进入（骨节之间）的空处，顺着牛体本来的结构。 C.正确。偷偷地、暗地里/私下里，私意。句意：狡诈作乱之人趁机暗中起事。/私意认为大王不采取这种做法（为好）。 D.正确。句意：如今朝廷耗费的漏洞，不仅仅三寸管子那么简单。/并不仅仅是朝廷士大夫而已。 故选A。 【12题详解】 D.“材料一强调在百姓有余力时方可收取”错误，由“频岁丰稔，一匹绢得十余石粟，而百姓皆以陛下不忧怜之，咸有怨言。又今所营为者，颇多不急之务故也”“人既劳矣，而用之不息”可知，重在批评徭役繁重、不急之务耗竭民力。 故选D。 【13题详解】 （1）“若”，如果；“敛”，征收，搜刮；“资”，资助。 （2）“谨”，慎重办理，重视；“庠序”，学校；“申之以孝悌之义”，状语后置，应为“以孝悌之义申之”；“戴”，用头顶东西。 【14题详解】 审题：分别概括两则材料对应的时代弊病，分点作答。 材料一提取关键：徭役无休止、大量非必要营建、过度敛财储粮。 材料二提取关键：王朝耗费巨大、宦官肆意索取、消耗渠道繁多导致国库空虚。 分别对应，清晰点明各自针对的现实问题，简洁概括。 【参考译文】 材料一： 如今百姓经历战乱之后，人口相比隋朝时只剩十分之一，却还要供给官府徭役，路上服役的人接连不断。兄长刚走，弟弟又被征发，前后没有断绝。路途遥远的人往返五六千里，一年四季，几乎没有休息的时候。我每次走访民间，近四五年来，百姓有不少怨恨叹息的话，认为陛下不体恤养护他们。另外京城、益州等地制作供奉皇室的器物，还有各位王妃公主的服饰，议论的人都认为这算不上节俭。 从前贞观初年，全国遭遇霜灾粮食歉收，一匹绢才能换一斗粟米，天下却安定太平。百姓知道陛下十分体恤怜悯他们，所以人人安心，不曾怨恨毁谤。近五六年来，连年丰收，一匹绢能换十几石粮食，可百姓都认为陛下不体恤怜惜他们，都有怨言。这是因为如今兴办的工程，大多是无关紧要的事务。从古至今，国家的兴盛灭亡，不在于储备粮食财物多少，只在于百姓是困苦还是安乐。拿近来史实验证，隋朝在洛口仓囤积大量粮食，李密依靠它起事；东都洛阳堆满布帛，王世充占有它；西京长安府库的物资也被我大唐取用，到现在还没用完。假使洛口、东都没有囤积粮食布帛，王世充、李密未必能聚集大批人马。储备物资本来是国家常规事务，关键要等百姓财力有余，再去征收。如果百姓劳苦困顿还强行搜刮财物，到头来只会资助叛贼，囤积再多财物也没有好处。不过依靠节俭让百姓休养生息，贞观初年陛下已经亲身实行过，所以如今推行起来并不困难。只要实行一天，天下百姓都会知晓，百姓将会载歌载舞。如果百姓已经劳苦不堪，朝廷却无休止地征用民力，倘若中原遭遇水旱灾害，边境又有战乱警报，狡诈作乱之人趁机暗中起事，就会发生难以预料的祸乱，不只是陛下不能按时吃饭、安寝休息这么简单。凭借陛下的圣明，如果真心想要振作精神治理国家，不必远求上古的治国方法，只要效仿贞观初年的举措，就是天下百姓的大幸。 材料二： 天地产出财物，本有固定限度，索取有法度，使用有节制，财物就会充裕；索取没有限度，使用不加节制，财物就会匮乏。如今国家军政开支，全都依靠东南地区供给，可百姓财力有限，需要承办的事务无穷无尽，朝廷的耗费，又比建国初年多出几十倍，高官的供给，每年耗费数以万计，宦官四处搜刮索取，欲望像沟壑一样难以填满，司农屡次上报国库空虚。拿全天下的财力供奉帝王一人，就算耗费过度，何至于国库空虚？是消耗钱财的渠道太多的缘故。俗语说：“三寸长的管子如果没有底，永远装不满。”如今朝廷耗费的漏洞，不仅仅三寸管子那么简单。这就是国家财用极度匮乏的原因。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西河·金陵怀古① 周邦彦 佳丽地，南朝盛事谁记？山围故国绕清江，髻鬟对起。怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。 断崖树，犹倒倚。莫愁②艇子曾系。空余旧迹郁苍苍，雾沉半垒。夜深月过女墙来，伤心东望淮水。 酒旗戏鼓甚处市？想依稀、王谢邻里，燕子不知何世，入寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。 【注】①北宋末年，危机四伏，南方爆发农民起义，周邦彦一路颠簸来到金陵（今江苏南京），写下此词。②莫愁：南朝时民间女子。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以“佳丽地”总写金陵形胜，“南朝盛事谁记”一问凸显了金陵的历史厚重感。 B. 第一叠“怒涛寂寞打孤城”使用拟人手法，化静为动，写出了今日金陵城的清冷萧条。 C. 第二叠“郁苍苍”让人联想到草木横生的荒凉景象，“空余”二字蕴含着无尽的叹息。 D. 第三叠多处化用刘禹锡《乌衣巷》诗句，含蓄表达了作者对人事变迁及兴亡的感慨。 16. 这首词蕴含着词人丰富的思想情感，请结合词句简要分析。 【答案】15. B 16. ①昔盛今衰的兴亡感慨：昔日金陵是南朝繁华胜地，如今只剩孤城、荒树、旧垒，江山长存而盛世消逝，词人借眼前荒凉之景，感叹王朝兴衰无常。 ②凭吊古迹的悲凉伤感：莫愁旧迹、旧时营垒草木丛生，冷月照城墙，景物凄清，饱含对历史遗迹荒废的怅惘与哀伤。 ③世事变迁的沧桑之叹：化用《乌衣巷》典故，昔日王谢豪门，如今燕子飞入寻常百姓家，抒发豪门陨落、人世巨变的感慨。 ④忧念时局的家国隐忧：词作写于北宋末年，国家内忧外患，词人借金陵历代兴亡，暗含对北宋朝廷危局的担忧。 【解析】 【导语】这首《西河·金陵怀古》借金陵古迹抒兴亡之感，融景入情，化用前人诗意不着痕迹，于清冷萧条的江山水月中，寄寓了北宋末世的沧桑忧思，格调沉郁苍凉，余味悠长。 【15题详解】 B.“化静为动”错误。“怒涛寂寞打孤城”写汹涌江涛拍打城池，涛是动态景物，城池是静态景物，此句是以动衬静，借奔腾不息的江水反衬孤城冷清孤寂，并非化静为动。 故选B。 【16题详解】 分层抓情感：按三叠景物、典故、写作背景分层梳理情感。 第一层：金陵江山依旧，南朝繁华无人铭记，抒发昔盛今衰、历史兴亡之叹； 第二层：旧迹荒芜、冷月空城，凭吊古迹，生出萧条悲凉的伤感； 第三层：化用王谢、燕子典故，感慨豪门没落、世事变迁； 结合注释背景：北宋末年时局动荡，借金陵古迹暗寓对北宋国运衰败的忧虑。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孟浩然以“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”来感叹洞庭湖的磅礴气势，与杜甫《登岳阳楼》中“________，________”两句有异曲同工之妙。 （2）《谏太宗十思疏》中，魏征向皇帝提出了“________，________”的用人纳谏建议。 （3）“扁舟”是中国古典诗文中常见的意象，有时承载淡泊的情怀，有时寄托羁旅天涯的愁绪，有时寄托离人的相思，如“________，________”。 【答案】 ①. 吴楚东南坼 ②. 乾坤日夜浮 ③. 简能而任之 ④. 择善而从之 ⑤. 人生在世不称意 ⑥. 明朝散发弄扁舟（驾一叶之扁舟，举匏樽以相属） 二、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国的语言文字之妙，在诗文里，也在口语里。如果说诗文里面有“黄金”，那么口语里头就有“珍珠”。珍珠似的口语可以为讲话、文章增添光彩，如“小车不倒只管推”，再如“喊破嗓子，不如做出样子”，这样的口语有很多。 没有诗文那么典雅的口语在喻事明理的生动活泼、简洁精练方面展现出独特的优势。它们就像珍珠一般，鲜灵灵，亮闪闪，散发着特殊而持久的魅力，甚至有真理的味道。例如“真金不怕火炼”教导我们做人要锻练真本领，又如“好钢用在刀刃上”指出做事要抓住关键和重点。它们摧人奋进，发人深思，虽只有寥寥几个字，有时却胜过长篇大论。 这些珍珠式的口语，藏在菜市场嘈杂的人声里，藏在讨价还价的对话里，藏在城市街巷的闲谈里，藏在农民农闲时的唠嗑里……创造这闪烁着智慧之光的“珍珠”的人，往往是那些饱经生活风霜又充满智慧的普通百姓。他们结合自己的人生感悟和听闻的世间百态，用自己的一套话语体系和表达方式，形成了这些珍宝。初听时或许平淡无奇，细品却感到意蕴悠长。 若想拥有这些语言的瑰宝，没有什么巧办法，只有一个“笨办法”，就是到生活深处去，老老实实当人民群众的学生，向他们学习。一名文字工作者或文学写作者，若能打通诗文妙句与口语表达的“任督二脉”，并能运用到得心应手的程度，相信对自己的创作一定会有所帮助。 18. 文中画横线的部分是一个长句，请将其改成三个短句，且不得改变原意。 19. 文章第二段有多处含错别字的词语，请找出两个并改正。 20. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列各句中的引号，与例句作用相同的一项是（ ） 例句：若能打通诗文妙句与口语表达的“任督二脉” A. 他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。 B. “木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来它所暗示的颜色性。 C. 事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。 D. 你可真是个“大好人”，不去帮助人家就算了，还专挑别人最痛的地方踩。 22. 下面语段是某部队基层工作会发言稿的片段，请选择补写到括号处最恰当的一句，并结合材料阐述理由。 带兵，重在一个“带”字，不仅有思想上的引领，更要有行动上的带动。（ ）基层带兵人整天与官兵摸爬滚打在一起，要求别人做到的自己首先做到，这样才能真正做好教育工作，凝聚军心士气，把政治工作威信牢固立起来。 甲：人们常说，喊破嗓子不如做出样子。 乙：春秋时期著名政治家管仲曾说：“不言之言，闻于雷鼓。” 【答案】18. ① 口语没有诗文那么典雅。 ② 口语在喻事明理方面生动活泼、简洁精练。 ③ 它在这一领域展现出独特的优势。 19. “锻练”改为“锻炼”； “摧人奋进”改为“催人奋进” 20. 他们结合自己的人生感悟和所见所闻的世间百态，用自己的一套话语体系和表达方式，凝练出这些语言珍宝。这些话语初听时或许平淡无奇，细品却感到意蕴悠长。 21. C 22. 选择甲。 理由：甲句紧扣 “有行动上的带动” 的核心观点，与后文内容高度契合；口语化表达贴合基层发言稿的语体，直白有力。乙句文言色彩浓，与语境适配度低。 【解析】 【18题详解】 本题考查长短句变换，核心要求是拆分为三个独立完整的单句，且不得改变原意。 解题时先拆解原长句的三层语义逻辑：第一层是口语的语体属性，第二层是口语在喻事明理上的表达特点，第三层是这种特点带来的表达效果。 拆分时先提取主语“口语”，将定语“没有诗文那么典雅”独立成第一句；再将喻事明理的“生动活泼、简洁精练”单独成句，明确其适用领域；最后将“展现出独特优势”作为第三句，用代词承接前文主语，保证语义连贯。 【19题详解】 本题解题时需结合词语本义与语境义，通过偏旁表意规律排查错误。 “锻练”一词，本义与金属冶炼、锤炼相关，“练”为丝字旁，多指练习、熟练，与词义不符，正确应为火字旁的“炼”，故“锻练”改为“锻炼”； “摧人奋进”中，“摧”本义是摧毁、折断，与“激励人奋进”的语境完全相悖，表示催促、激励的含义应为提手旁的“催”，故“摧人奋进”改为“催人奋进”。 【20题详解】 画波浪线句子一共有三处语病： 一是“听闻”与“世间百态”搭配不当。故应修改为“所见所闻的世间百态”。 二是“形成”与“珍宝”搭配不当。“形成”多用于搭配制度、局面等事物，与比喻民间语言精华的“珍宝” 搭配生硬，故“形成了”应改为“凝练出”。 三是“初听时……悠长”成分残缺。后一分句“初听时或许平淡无奇”的主语不能承前用“他们”，真正的主语是这些民间口语，可补出主语“这些话语”。 【21题详解】 本题考查标点符号中引号的用法辨析，解题关键是先明确例句的引号类型，再逐一比对选项。 例句中“任督二脉”本是中医术语，句中用来比喻诗文与口语之间的核心融通环节，引号作用为“特殊含义（比喻引申）”。 A.不同。“祝福”是特定祭祀仪式的名称，表示特定称谓； B.不同。“木”是文段着重论述的对象，表示强调突出； C.相同。“万应锭”本是中成药名，句中比喻随处套用的写法，同为特殊比喻义，与例句用法完全一致； D.不同。“大好人”是反语，表示讽刺否定。 故选C。 【22题详解】 本题考查语句衔接，需从“观点契合度”与“语体适配性”两个维度判断。 首先提炼语段核心论点：带兵既要思想引领，更要行动上以身作则、率先垂范。 对比两个选项：甲句是民间俗语，直白对比“空泛说教”与“亲身实干”，精准扣住“行动带动”的核心，与后文“要求别人做到的自己首先做到”形成直接呼应；同时口语化的表达风格，与部队基层工作会发言稿的语体高度契合，直白有力、接地气。乙句出自古籍，文言色彩浓厚，表述晦涩，与上下文平实通俗的语境不符，对“实干带头”的指向也不够直白。综合判断甲句更恰当。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年底，“爱你老己”因充分关注到个体自我的情感需求成为互联网热梗。与此同时，“悦己消费”也成为一股不容忽视的消费潮流：有人为一杯咖啡买单，有人为一次美容付款，也有人奔赴一场演出……专家指出，“爱你老己”并不意味着放纵，对“老己”的爱除了自我满足和自我鼓励，还有对自身行为的正视，以及和自己平等的对话。 以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1.材料逐句拆解 ①第一部分梳理：“爱你老己”热梗、“悦己消费”潮流，指向当代社会个体自我意识觉醒的普遍特征——人们开始跳出外界评价束缚，关注自身情感需求，表现形式从一杯咖啡的物质小满足，到看演出的精神体验，覆盖日常生活的多元场景。 ②第二部分梳理：专家的补充是材料核心限定——直接纠正对“悦己”的误读——悦己≠无底线放纵，除了表层的自我满足、自我鼓励，更包含正视自身行为、与自我平等对话的深层内涵，本质是健康的自我认同。 2.核心辩证关系 属于互补递进关系：表层的情绪/物质满足是悦己的基础，没有合理的自我释放，悦己就是压抑自我的空口号；深层的自我审视、自我接纳是悦己的边界，没有清醒的自我规训，悦己就会滑向自私放纵、逃避责任的借口，二者统一于“构建健康自我秩序”的目标。 3.写作核心任务 结合当代社会语境，谈对“正确悦己观”的感悟与思考。 【误区提示】 误区1：窄化悦己内涵，仅将其等同于“悦己消费”，全篇围绕“花钱买快乐”展开，完全忽略材料中自我对话、自我审视的精神内核，比如通篇举买奶茶、买潮牌的例子，没有更深层的价值挖掘。 误区2：割裂辩证关系走极端。要么把逃课、超前消费、摆烂逃避学业都归为“爱自己”，彻底消解悦己的边界；要么彻底否定悦己的合理性，将悦己与奉献社会对立，认为关注自我就是自私。 误区3：脱离材料语境空泛论述，堆砌陶渊明归隐、李白纵情山水等老旧素材，完全不结合当下青年的生存压力、“爱你，老己”的热梗背景，和材料关联度极低。 【分层立意】 基础立意：悦己不等于放纵，是自我满足与自我审视的统一，我们要树立健康的悦己观。 进阶立意：当代青年的悦己，是在快节奏的时代压力下，以自我接纳替代自我内耗，实现情绪调节与自我成长的双赢。 高阶立意：悦己是当代个体主体性觉醒的体现，从“向外迎合他人期待”到“向内构建自我秩序”，健康的悦己观既实现个人安顿，也能为社会注入更具活力的多元价值导向。 【行文思路】 议论文 开篇：以身边场景切入，比如课间同学买了喜欢的手办说“今日份悦己达成”，或刷到“爱你，老己”的短视频热梗，引出当下的悦己潮流，点明中心论点。 主体第一层：论证悦己的合理性。当代青年面临学业、就业等多重压力，小确幸式的悦己是必要的情绪缓冲垫。论据可选：年轻人流行的“搭子文化”“城市微度假”“citywalk”，低成本的自我放松，本质是给自己的情绪充电，提升后续的学习工作效率。 主体第二层：论证悦己的边界。放纵不是悦己，真正的悦己需要清醒的自我审视。反例：部分年轻人为了“悦己”超前消费欠网贷，或把摆烂逃避学业当成爱自己，反而陷入更深的焦虑；正例：青年渐冻症患者，他的悦己是接纳身体的不完美，每天坚持康复训练、深耕航天专业，在与自我的平等对话中实现人生价值。 主体第三层：论证健康悦己的深层价值。从自我满足到自我成长，最终构建稳定的自我秩序。论据可选：不少95后、00后放弃内卷的高薪工作，返乡做乡村振兴志愿者、开非遗手作店，不是躺平，而是在正视自身需求后做出的人生选择，既满足了自我价值实现的需求，也为社会创造了价值。 辩证补充：悦己不是利己主义，不排斥关爱他人、奉献社会：当个体拥有稳定的自我秩序、饱满的情绪状态时，反而更有能力给他人传递温暖，比如很多参与公益的青年，本身就是在“做自己认同的事”的悦己过程中，实现了社会价值。 结尾：落地青年群体。作为新时代青年，我们的悦己不必局限于买一杯奶茶的小满足，更要学会和自我对话，接纳不完美的自己，在悦己的同时锚定成长方向，实现个人发展与时代需求的同频。 记叙文 可从自身经历切入：比如之前为了满足父母的期待报了不喜欢的奥数班，长期内耗成绩反而下滑，后来主动和父母沟通换成了自己喜欢的航模兴趣班，周末花时间做航模被亲戚说“不务正业”，但自己知道这是悦己的方式，调整状态后文化课成绩反而提升，还在航模比赛中拿了奖，最终升华主旨：真正的悦己是正视自己的需求，和自己平等对话，才能走得更远。 【优秀文题】 1.《悦己有度，自成芳华》 2.《“爱你老己”的正确打开方式》 3.《向内寻安顿，悦己不逾矩》 4.《以悦己为翼，赴成长之约》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年下期期末教学质量检测高中一年级 语文试题 全卷共150分，考试时间为150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、座位号、准考证号填写在答题卡上，并将条形码准确贴在答题卡上对应的虚线框内。 2.选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。非选择题用0.5mm黑色墨水签字笔在答题卡各题目的答题区域内作答，在试题卷上作答，答案无效。 3.考试结束，监考员将答题卡收回。 一、阅读（73分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 戏曲是一种特殊的戏剧艺术。世界各国的戏剧遵循的舞台原则不同，使用的舞台方法不同，艺术家追求的目标不同，观众的审美享受也是不同的。 中国戏曲遵循的重要舞台原则，突出体现在处理“人”和“物”的关系上。中国传统戏曲舞台是重人而轻物的。传统戏曲舞台很“空”，基本上不设布景，有时摆上的“一桌二椅”也常常是被符号化的。舞台上铺设的那块地毯，就是指定的表演区。除此之外，“身外之物”都尽量简化，以至归零。 这里，我们具体说说中国传统戏曲舞台上那没有固定含义，功能却近乎神奇的“一桌二椅”。那张桌子可以是茶几，也可以是饭桌。摆上一个笔架，就是文人的书桌；摆上一方大印，就是官员的公案；摆上一个香炉，就是皇帝的龙案。它可以是窑门，可以是高山，也可以是画楼。 “一桌二椅”的摆放是有规矩的。桌子放在舞台正中，椅子置于桌后，叫作“大座”，皇帝上朝，官员升堂，就在这大座上。桌子放在舞台正中，椅子靠在桌前，叫作“小座”，任何人都可以坐在这把椅子上。如果摆成“八字桌”——舞台两侧各设一大座，那就是要开宴会。如果摆成个“三堂桌”——舞台正中和两侧各设一大座，就是三堂会审的公堂。可见，传统戏曲舞台上的“一桌二椅”实际上已经被符号化了。 此外，传统戏曲舞台上从来不出现门、船、车、马、轿、楼等具体实物，但是通过演员虚拟象征的表演，却可以创造出开门、关门、上楼、下楼、骑马、乘车、坐轿等种种情景。比如骑马，演员挥舞一根马鞭，马鞭成了马的符号。再如坐轿，挑一个“小帐子”上场，帐子就成了轿的符号。 正因为传统的戏曲舞台充满虚拟象征的表演，所以对时间和空间的处理就十分灵活自由。传统戏曲舞台上的时间是自由的、流动的，舞台上的空间也是变幻莫测的。 京剧《文昭关》里，伍子胥配合着锣鼓敲打的更点，唱完一段台词，就代表经过了恐惧和忧伤的一个夜晚。《苏三起解》里，苏三在老解差的押送下连唱带做地走了几个圆场，就代表经历了从洪洞到太原至少半个月的路程。戏曲角色挥舞着马鞭走一个圆场，就是“人行千里路，马过万重山”。 戏曲舞台上还可以组织起多重空间。例如昆剧《借扇》，孙悟空钻进铁扇公主肚子里，把铁扇公主折腾得痛苦不堪。按常理说，孙悟空在肚子里如何动作人们是看不到的，但是戏曲舞台上一边是孙悟空翻筋斗，一边是铁扇公主打滚，肚子内外两重空间由两个角色的唱做同时表现出来，这种舞台手段令人惊叹。 由此可见，传统戏曲舞台上的时间和空间，舞台上出现的一切事物，都可以凭演员的唱做表演出来。当然，这种表演同时需要观众的理解和想象。戏曲艺术充分相信观众的智慧和想象力，观众的阅历越丰富，舞台的天地就越广阔。走进传统的戏曲剧场观剧，即可仰望演员和观众共同创造的绚丽多彩又无边无垠的艺术天空。 （摘编自《曲尽其妙，中国戏曲之美》） 材料二： 婺剧《三打白骨精》的舞台呈现，好似一场精心策划的“冒险”。它姿态大胆，却步步踏实，在守正与创新之间不断尝试，追求着传统戏曲美学与流行审美观念之间的一种平衡。 在表演方面，路遇金蟾怪情节中孙悟空化身的“小蜜蜂”由无人机“扮演”，无人机的嗡嗡声成为天然音效。科技的应用，解决了传统表演程式中以鱼线牵引带来的“出戏”之感，让想象化为可视的奇观。同样，孙悟空为师父和师弟画下的“保护图”除了以环形灯光现身舞台，还通过光色渐变和脉冲波纹，将无形的“法力”具象化。在舞台布景设计方面，它在保持戏曲写意原则的基础上，适当运用现代舞台技术，增强视觉表现力。例如白骨洞穴这一场景，舞台通过蓝色激光束构成网状效果，配以干冰制造的雾气，营造出阴森恐怖的妖洞氛围。这些现代技术没有喧宾夺主，而是成为表演的延伸。它们不仅增强了戏剧的情境感和氛围感，更重要的是，还与演员的表演相辅相成，共同构建起神魔戏曲的奇幻世界。 这些科技与戏曲表演融合的创新之所以能被广泛接受，核心在于它们始终尊重戏曲“假定性”的审美逻辑。戏曲欣赏中的“假定性”，是演员与观众之间心照不宣的艺术契约——观众主动摒弃对生活实景的执念，凭借联想与想象，与演员共同完成艺术形象的构建，这是戏曲审美不可或缺的核心要求与默契认同。观众依然通过“约定俗成”的欣赏方式进行戏曲的欣赏，同时也在新技术带来的视觉冲击中获得了不同以往的观剧体验。因此，戏曲中新技术的融入绝非对传统审美的冲击，反而为这一旧有的原则注入了新的表达可能。借助新鲜的视觉语汇，《三打白骨精》极大降低了年轻观众理解传统程式的门槛，让戏曲在年轻一代中获得了更广阔的传播空间。这种“旧原则+新表达”的模式，让戏曲既守住了民族美学的根本，又打破了其与当前年轻一代的审美隔阂，让这门传统艺术在当代焕发出新的活力。 （摘编自《传统的“筋斗”，创新的“云”——评婺剧〈三打白骨精〉》） 1. 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 中国传统戏曲秉持重人轻物的舞台原则，舞台上不设置任何布景，演员的道具也都尽量简化以至归零。 B. 中国传统戏曲舞台上的“一桌二椅”功能灵活多变，搭配不同器物、采用不同摆放形式，就可指代不同场景。 C. 观众对戏曲艺术的理解和欣赏受其人生阅历的制约，没有丰富的阅历就看不懂戏曲艺术中的虚拟、象征。 D. 婺剧《三打白骨精》运用无人机、渐变环形灯光进行舞台布景，增强了视觉表现力，弱化了想象空间。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用分类别的方法介绍传统戏曲中“一桌二椅”的摆放规矩，使内容条理清晰，便于读者理解。 B. 材料一以《文昭关》《苏三起解》和《借扇》为例，形象生动地说明了传统戏曲舞台时空处理灵活自由的特点。 C. 材料二以婺剧《三打白骨精》的舞台呈现为例，论述了现代技术如何在表达与传播方面赋能传统戏曲表演艺术。 D. 材料二将《三打白骨精》创新使用无人机扮演“小蜜蜂”与过去用鱼线牵引作比较，说明传统表演程式容易让人出戏。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 各国戏剧的舞台原则、表演方法、艺术追求不相同，观众的审美体验也存在差异。 B. 依靠演员的唱做表演与观众的想象共建艺术空间，是中国传统戏曲独特的艺术魅力。 C. 科技的融入能将艺术想象可视化，但我们依然要遵循戏曲“假定性”的审美逻辑。 D. 婺剧《三打白骨精》的创新受欢迎，是因为科技消除了年轻一代与传统经典的隔阂。 4. 请结合材料一，概括中国传统戏曲舞台艺术的主要特点。 5. 技术的发展和审美的变迁都影响着艺术的传承与发展，中国传统戏曲艺术应如何在时代潮流中“守正创新”？请结合两则材料谈谈你的看法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大关丁 冯骥才 天津是北方头号的水陆码头，什么好吃的都打这儿过，什么好玩的都扎到这儿来。这就把当地的阔少爷们惯坏了，比方北大关丁家的大少爷丁伯钰。 丁家原本是浙江绍兴的一个望族，燕王扫北来到天津，祖上在北城外南运河边弄到一个肥差——钞关的主事。这差事就是守在河边一坐，南来北往的船只全要向他交钱纳税。不用干活，坐地收钱，眼瞅着金山银山往上长，铜子儿扔着花也花不完。丁家掌管这钞关在城北，人称北大关；丁家这差事世袭，上辈传下辈，只传家人，不传外人，故人叫他家为“大关丁”。 大关丁虽然有钱有势，可是他家的大少爷丁伯钰却非比常人，绝不是酒囊饭袋。他玩有玩的绝门，吃有吃的各色。 先说玩，他不玩牌不玩鸟不玩狗不玩酒令不玩小脚女人，他瞧不上这些玩烂了的东西。他脑瓜后边还耷拉一根辫子时，就骑着洋人的自行车，城里城外跑，叫全城的人全都傻了眼。再说吃，①他不爱吃登瀛楼的锅塌里脊不爱吃全聚楼的高丽银鱼不爱吃天丰园的酸沙紫蟹不爱吃德昇楼的炒鲤鱼须子，不爱吃广东馆宁波馆京饭庄和紫竹林洋菜馆所有的名菜。在天津这码头上，天下各种口味一概全有，好吃的东西五花八门。酸的、甜的、咸的、咸甜的、酸甜的、辣的、麻的、怪味的、又臭又香的；黏的、酥的、脆的、软的、松的、滑的、面的、焦的、外焦里嫩的、有咬劲的、愈嚼愈带劲的……可是丁大少爷口味个别，他顶爱吃一样，这东西吃不腻吃不够，却并不金贵，也不稀罕，街头巷尾到处见，就是——糖堆。 一次，一位打京城来的阔少爷来拜访他。一提糖堆，京城阔少顺口说了一句：“现在京城鼓楼前九龙斋饭庄掌勺的王老五，在御膳房里干过，据说就给老佛爷蘸过糖葫芦。”等京城阔少一走，丁大少马上派两个能人，带许多银子，跑到京城，在鼓楼跟前找到九龙斋，接着找到王老五，跟着把这退了役却正缺钱的御膳房的厨师请到了天津。 这王老五人矮，微胖，小手，小脚，小鼻子，小耳朵，其貌不扬，也不好说话，可是身上透着一点威严。若不是出身名门，抑或身怀绝技，身上绝没有这般神气。待他到丁家院子当中，先支起火炉，架上铁锅，铺好石板和案板，随后把从京城带来的两个大包袱打开，将各种见所未见的干活的家伙，还有花花绿绿、奇香异味的食材，一样一样、有章有法地铺开摆开。这阵势，叫四周围观的男仆女婢全都看傻了眼。丁大少眼瞅着王老五，一步一步把一串串糖堆做好。他头次见糖堆还能做得这么晶亮悦眼，五彩斑斓，玲珑剔透，好似一串串小花灯。他叫人把蘸好的糖堆送到家中各房，自己挑了新奇俏皮的一串，张口一咬，立时觉得自己已经是老佛爷了。 要说天津卫会吃加上会玩的，大关丁的丁大少顶了天。渐渐，人们把他家这个有钱有势的称号“大关丁”给了他，称他“大关丁”了。 天底下无论坏事好事不会总在一个人身上，这叫物极必反。②庚子年间，天降大祸，朝廷内乱，拳民举事，中外恶斗，大关丁家富得惹眼，便被联军抄得精光。一下子，他从天上掉在了地上。 一天，他在估衣街上看见一个卖山里红的老乡。他吃了半辈子糖堆，见了山里红哪能不动心。但这次不是心里一动，而是脑筋一动。他口袋只有几个铜子儿，便买了三五十个山里红，又去杂货店买了一小包糖，回家后切果、剔核、熬糖稀，然后从堆在墙角的苇帘中抽出几根苇秆，抽去干皮露出白秆，截断削尖，穿果蘸糖，拿到街上一卖，都说好吃，顷刻卖光。他攥着钱又去买山里红、买糖、做糖堆，这么来来去去，跑来跑去，快断绝了的一口气就这么一点点缓过来了。 这就奇了，他不过一个玩玩闹闹的少爷，哪来的这种能耐？连大关丁家里的人也不知道大少爷的能耐哪儿来的。谁也没想到，不过是当年御厨王老五在他家当院做糖堆时，他在一边拿眼看到的。怎么选果、除核、做馅、熬糖、夹花、配料、削签、穿果、蘸糖等等，他全看在眼里。 ③大关丁过去是吃糖堆，今天是做糖堆。吃糖堆用嘴，做糖堆用心。一旦用心，能耐加倍。 他将山里红改用北边蓟县的，黄枣改用漳州的，苇秆改用白洋淀的。他把白糖改为荷兰的冰花糖，不单又甜又香，还分外透亮，看上去每个红果外边都像罩个玻璃泡儿。过年的时候，他做一种特大糖堆，顶上边的果儿特别大，别出心裁地用橘子瓣、瓜子仁儿、青红丝做成一个虎头，一对葡萄当眼珠子，凶猛又喜人。他给这糖堆取名“花里虎”。虎性阳刚，过年辟邪，过年买东西不怕贵，这一下他的糖堆名扬津门。开始时花里虎限购三支，后来卖得太好，来晚的一支也买不上。 这一来，大关丁又站了起来。 他在钞关长大，懂得做事要讲规矩。他每天必走一条路线，起自针市街，东穿估衣街和锅店街，西至大胡同止。天天下午，按时准到。只是刮风、下雨、三伏天不出来。北门里的富人多，想叫他到那儿去卖，被他婉拒。他说他每天做的东西有限，只够估衣街那边的老主顾。他的糖堆是在估衣街上卖出名来的，他心里总装着这里的老主顾们。 他富裕起来后，衣装也更像样，小瓜皮帽是用俄国的材料定做的，褂子裤子干干净净。他面有红晕，眸子发光。自己不再担糖堆担子，专门雇一个人替他担。大腹便便走在前边，右手不离一根长柄的花鸡毛的掸子。每到一个小胡同口，必朝胡同里边喊一声： “堆儿——” 他人高腹圆，嗓门粗，中气足。一声可以直贯胡同深处。④如果是死胡同，这个“堆儿”的声音撞到墙还会返回来。 他身上总还有点当年大关丁的派头。 天津再没人贬他，反而佩服这人。人要阔得起，也得穷得起。阔不糟钱，穷就挣钱。能阔也能穷，世间自称雄。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇点明天津的交通优势，引出对大关丁家族史的介绍，为人物出场提供背景。 B. 写大关丁花重金派人去京城请王老五，是为了表明大关丁是被惯坏了的阔少爷。 C. 详写众人围观王老五制作糖堆的过程，为大关丁后来靠卖糖堆东山再起埋下伏笔。 D. 大关丁婉拒北门里富人的邀请，走自己的固定线路卖糖堆，表明他守规矩懂感恩。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句①巧用排比铺陈且不加标点，读起来一气呵成，充满天津本土浓郁的生活气息。 B. 句②连用短句，略叙时局，既展现大关丁命运的巨大转折，又以情节突转推动他的成长。 C. 句③“过去”与“今天”、“吃”与“做”形成鲜明对照，强化了大关丁命运的戏剧性。 D. 句④意蕴丰富，表面上写大关丁的叫卖声响亮，实则隐喻了他不撞南墙不回头的执着精神。 8. 本文选自小说集《俗世奇人》，大关丁的“奇”体现在哪里？请结合文本简要分析。 9. 文章写道：“能阔也能穷，世间自称雄。”请结合大关丁的人生经历，谈谈你对这句话的理解。 （三）阅读III（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 今百姓承丧乱之后，比于隋时才十分之一，而供官徭役，道路相继。兄去弟还，首尾不绝。远者往来五六千里，春秋冬夏，略无休时。臣每访问，四五年来，百姓颇有怨嗟之言，以陛下不存养之。又京师及益州诸处营造供奉器物，并诸王妃主服饰，议者皆不以为俭。 往者贞观之初率土霜俭一匹绢才得粟一斗而天下帖然。百姓知陛下甚忧怜之，故人人自安，曾无谤讟。自五六年来，频岁丰稔，一匹绢得十余石粟，而百姓皆以陛下不忧怜之，咸有怨言。又今所营为者，颇多不急之务故也。自古以来，国之兴亡不由蓄积多少，惟在百姓苦乐。且以近事验之，隋家贮洛口仓，而李密因之；东京积布帛，王世充据之；西京府库亦为国家之用，至今未尽。向使洛口、东都无粟帛，即世充、李密未必能聚大众。但贮积者固是国之常事，要当人有余力，而后收之。若人劳而强敛之，竟以资寇，积之无益也。然俭以息人，贞观之初，陛下已躬为之，故今行之不难也。为之一日，则天下知之，式歌且舞矣。若人既劳矣，而用之不息，傥中国被水旱之灾，边方有风尘之警，狂狡因之窃发，则有不可测之事，非徒圣躬旰食晏寝而已。若以陛下之圣明，诚欲励精为政，不烦远求上古之术，但及贞观之初，则天下幸甚。 （节选自吴兢《贞观政要·奢纵》） 材料二： 天地生财，自有定数，取之有制，用之有节，则裕；取之无制，用之不节，则乏。今国用所出，仰给东南，然民力有限，应办无穷，而王朝之费，又数十倍于国初之时，大官之供，岁累巨万，中贵征索，溪壑难盈，司农屡屡告乏。夫以天下奉一人之身，虽至过费，何遂空乏乎？则所以耗之者，非一端故也。语曰：“三寸之管而无当，不可满也。”今天下非特三寸而已。所谓财用大匮者此也。 （节选自张居正《论时政疏》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 往者A贞观之初B率土C霜俭D一匹绢E才得F粟一斗G而天下H帖然 11. 下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 休，休息、休整，与《谏太宗十思疏》中“永保无疆之休”的“休”含义相同。 B. 因，依靠、凭借，与《庖丁解牛》中“批大郤，导大窾，因其固然”的“因”含义不同。 C. 窃，偷偷地、暗地里，与《鸿门宴》“窃为大王不取也”中的“窃”含义不同。 D. 特，仅仅，与《答司马谏议书》“非特朝廷士大夫而已”中的“特”含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，近年来虽连年丰收百姓却多有怨言，原因是皇帝不体恤百姓，大兴徭役，且营作的多是不急需的事务。 B. 材料一认为君王如果能像贞观初年那样励精图治、俭以息人，那天下就会歌舞升平；反之，则天下大乱。 C. 材料二以三寸长的管子如果没有底也不能装满为喻，说明财政收入再高也无法满足无节制的消耗。 D. 两则材料都反对君王奢侈，材料一强调在百姓有余力时方可收取，材料二强调取用有节财用才会充裕。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）若人劳而强敛之，竟以资寇，积之无益也。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 14. 两则材料分别针对什么现实问题对君主进行劝谏？请简要回答。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西河·金陵怀古① 周邦彦 佳丽地，南朝盛事谁记？山围故国绕清江，髻鬟对起。怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。 断崖树，犹倒倚。莫愁②艇子曾系。空余旧迹郁苍苍，雾沉半垒。夜深月过女墙来，伤心东望淮水。 酒旗戏鼓甚处市？想依稀、王谢邻里，燕子不知何世，入寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。 【注】①北宋末年，危机四伏，南方爆发农民起义，周邦彦一路颠簸来到金陵（今江苏南京），写下此词。②莫愁：南朝时民间女子。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以“佳丽地”总写金陵形胜，“南朝盛事谁记”一问凸显了金陵的历史厚重感。 B. 第一叠“怒涛寂寞打孤城”使用拟人手法，化静为动，写出了今日金陵城的清冷萧条。 C. 第二叠“郁苍苍”让人联想到草木横生的荒凉景象，“空余”二字蕴含着无尽的叹息。 D. 第三叠多处化用刘禹锡《乌衣巷》诗句，含蓄表达了作者对人事变迁及兴亡的感慨。 16. 这首词蕴含着词人丰富的思想情感，请结合词句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孟浩然以“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”来感叹洞庭湖的磅礴气势，与杜甫《登岳阳楼》中“________，________”两句有异曲同工之妙。 （2）《谏太宗十思疏》中，魏征向皇帝提出了“________，________”的用人纳谏建议。 （3）“扁舟”是中国古典诗文中常见的意象，有时承载淡泊的情怀，有时寄托羁旅天涯的愁绪，有时寄托离人的相思，如“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国的语言文字之妙，在诗文里，也在口语里。如果说诗文里面有“黄金”，那么口语里头就有“珍珠”。珍珠似的口语可以为讲话、文章增添光彩，如“小车不倒只管推”，再如“喊破嗓子，不如做出样子”，这样的口语有很多。 没有诗文那么典雅的口语在喻事明理的生动活泼、简洁精练方面展现出独特的优势。它们就像珍珠一般，鲜灵灵，亮闪闪，散发着特殊而持久的魅力，甚至有真理的味道。例如“真金不怕火炼”教导我们做人要锻练真本领，又如“好钢用在刀刃上”指出做事要抓住关键和重点。它们摧人奋进，发人深思，虽只有寥寥几个字，有时却胜过长篇大论。 这些珍珠式的口语，藏在菜市场嘈杂的人声里，藏在讨价还价的对话里，藏在城市街巷的闲谈里，藏在农民农闲时的唠嗑里……创造这闪烁着智慧之光的“珍珠”的人，往往是那些饱经生活风霜又充满智慧的普通百姓。他们结合自己的人生感悟和听闻的世间百态，用自己的一套话语体系和表达方式，形成了这些珍宝。初听时或许平淡无奇，细品却感到意蕴悠长。 若想拥有这些语言的瑰宝，没有什么巧办法，只有一个“笨办法”，就是到生活深处去，老老实实当人民群众的学生，向他们学习。一名文字工作者或文学写作者，若能打通诗文妙句与口语表达的“任督二脉”，并能运用到得心应手的程度，相信对自己的创作一定会有所帮助。 18. 文中画横线的部分是一个长句，请将其改成三个短句，且不得改变原意。 19. 文章第二段有多处含错别字的词语，请找出两个并改正。 20. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列各句中的引号，与例句作用相同的一项是（ ） 例句：若能打通诗文妙句与口语表达的“任督二脉” A. 他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。 B. “木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来它所暗示的颜色性。 C. 事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。 D. 你可真是个“大好人”，不去帮助人家就算了，还专挑别人最痛的地方踩。 22. 下面语段是某部队基层工作会发言稿的片段，请选择补写到括号处最恰当的一句，并结合材料阐述理由。 带兵，重在一个“带”字，不仅有思想上的引领，更要有行动上的带动。（ ）基层带兵人整天与官兵摸爬滚打在一起，要求别人做到的自己首先做到，这样才能真正做好教育工作，凝聚军心士气，把政治工作威信牢固立起来。 甲：人们常说，喊破嗓子不如做出样子。 乙：春秋时期著名政治家管仲曾说：“不言之言，闻于雷鼓。” 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年底，“爱你老己”因充分关注到个体自我的情感需求成为互联网热梗。与此同时，“悦己消费”也成为一股不容忽视的消费潮流：有人为一杯咖啡买单，有人为一次美容付款，也有人奔赴一场演出……专家指出，“爱你老己”并不意味着放纵，对“老己”的爱除了自我满足和自我鼓励，还有对自身行为的正视，以及和自己平等的对话。 以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $