9《屈原列传》练习 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

**基本信息** 练习以《屈原列传》为核心，分层涵盖文言基础、综合理解与文化表达，梯度从知识识记到思维迁移，适配新授课巩固与文化自信、思维能力素养提升。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|文言实词虚词、名句默写|选择题考查虚词意义用法，默写题巩固课文背诵，落实语言运用基础| |理解层|断句、翻译、内容分析|多材料对比阅读，断句题结合语法与语境，翻译题聚焦关键实词，提升文言文阅读理解能力| |应用层|评价探究、主题写作|分析屈原之死的评价，作文联系现实谈“坚守”，体现文化自信与辩证思维，实现从文本到现实的迁移|

9《屈原列传》练习 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 （节选自司马迁《屈原列传》） 材料二： 宗臣之于国也，义有所不可去；而于君也，情有所不能忘。是故忠愤所激，而以身殉之，君子可以谅其志矣。今夫臣孰无心于国，然危不入、乱不居，宗臣忧国为不若是恝也。何也？义与国相为休戚故也。亦孰无心于君，然合则从，违则去，宗臣爱君为不若是忍也。何也？情与君相为存亡故也。吾有爱君之情，而君终不可与悟；吾有忧国之义，而国终不可与图。将视其君之颠陨，国之昏垫，日滔滔焉沦胥以败，而莫之或援，此其心固不能以一朝居也。是故周旋眷顾，感激悲愤，捐生以明其志，赍志以行其忠，而有所弗恤。 予读太史公列传，感屈子沉江之事，未尝不泫然而悲也。曰：嗟乎，其义重，其情深，其宗臣存君兴国之志乎？是固一道也，而非其心之所欲也。推屈子之心岂不欲毕力自靖臣主俱荣吾身无流放之祸，而国家阴受其福哉？不得已而至于自沉，其为志亦戚矣。 吾闻国以一人兴，以一人亡，贤者不忧其身之死，而忧其国之衰。为屈子者盖曰：吾身之黜陟不足恤也，而皇途何忍其倾危也；吾名之荣辱不足恤也，而宗室何忍其荡覆也；吾爵位之得失不足恤也，而方城千里，何忍其一朝陆沉也。顾欲起而挽之，则不在其位；欲匡而诤之，则人不吾信。是故慨重华之难晤，眷故都而增伤，甘怀沙以自沉，依彭咸之道则。推此志也，虽谓瑾瑜比洁，日月争光，可也。 （节选自许国《屈原论》） 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 推屈子之A心B岂不欲C毕力D自靖E臣主俱荣F吾身无流G放之祸 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．短，诋毁，与《过秦论》中“席卷天下，包举宇内”的“席”用法不同。 B．颜色，指脸色；形容，指外貌，模样，这两个词形式上与现代汉语合成词相同，但意义不同。 C．“身之察察”的句式，与《兰亭集序》中“仰观宇宙之大”的句式相同。 D．赍，怀着、抱着，与《孔雀东南飞》中“赍钱三百万”的“赍”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一中，渔父认为“圣人不凝滞于物”，展现出随波逐流、随遇而安的人生态度。 B．材料一中，屈原在江边与渔父对话后，写下《怀沙》之赋，最终怀石投汨罗江而死。 C．材料二从“义”与“情”两方面将今臣与宗臣作对比，是为了批评今臣缺乏国家忧患情怀。 D．材料二认为，宗臣出于对国家的道义，在忠愤时以身殉国，这种志向是值得君子体谅的。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？ （2）吾身之黜陟不足恤也，而皇途何忍其倾危也。 5．材料二中，许国对屈原之死有何评价？请简要分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。 （节选自司马迁《史记·屈原列传》） 材料二： 秦人伐楚，取八城。秦王遗楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”欲立王子之在国者。昭雎曰：王与太子俱困于诸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。 十八年，楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道，怀王从间道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。十九年，楚怀王发病，薨于秦，秦人归其丧。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。 臣光曰：“甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。呜呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。” （节选自司马光《通鉴纪事本末·秦并六国》） 6．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王与太子A俱困B于诸侯C今又倍王D命而立E其庶子F不宜G乃诈赴于齐 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．从，音zòng，与《过秦论》“合从缔交”中“从”的读音、意义均相同。 B．见，“见”意为“被”，表被动，与《苏武传》“何以女为见”中的“见”意思相同。 C．婚姻，指儿女亲家，与《鸿门宴》“约为婚姻”中的“婚姻”意思相同。 D．之，定语后置，与《屈原列传》“人又谁能以身之察察”中的“之”用法相同。 8．下列对材料二内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料二叙述秦昭王写信给楚怀王，说明秦楚曾约为兄弟、婚姻相亲的关系，并希望与他在武关相会。楚怀王看到信后，既想赴会，又担心被欺骗，犹豫不决。 B．材料二记载楚怀王前去秦国一事，昭雎认为秦是虎狼之国，不可信任，劝谏怀王勿往；子兰则劝说怀王赴约。楚怀王最终听取子兰的劝说前往秦国，结果被扣留。 C．材料二提到楚怀王从秦国逃亡，被秦人发觉后封锁道路，只好从小路逃往赵国。当时赵主父在代郡，赵国人不敢收留他。怀王准备逃往魏国时，被秦人追上带回秦国。 D．材料二指出楚怀王去世后，秦人将其灵柩送回楚国。楚国百姓都非常哀怜他，如同自己的亲人去世一样悲伤。从此以后，楚国不再尊重秦国，诸侯也因此认为楚怀王没有道理。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃令张仪详去秦，厚币委质事楚。 （2）甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。 10．司马光认为“楚之君诚不得道”，请结合材料一，简要概括楚怀王“不得道”的表现。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈原仕楚，为三闾大夫。楚襄王无德，佞臣靳尚有宠，楚国不治。屈原忧之，谏襄王请斥靳尚。王不听，原极谏。 其徒宋玉止之曰：“夫君子之心也，修乎已不病乎人，晦其用不曜于众，时来则应，物来则济，应时而不谋己，济物而不务功。是以患无所归，怨无所集。今王方眩于佞口酣于乱政楚国之人皆贪靳尚之贵而响随之。大夫乃孑孑然挈其忠信而叫譟其中，言不从，国不治，徒彰乎彼非我是，此贾仇而钓祸也。” 原曰：“吾闻君子处必孝悌，仕必忠信。得其志，虽死犹生；不得其志，虽生犹死。”谏不止。靳尚怨之，谗于王而逐之。原彷徨湘滨，歌吟悲伤。 宋玉复喻之曰：“始大夫孑孑然挈忠信而叫谏于群佞之中，玉为大夫危之，而言之旧矣。大夫不能从。今胡悲耶？岂爵禄是思，国壤是念耶？” 原曰：“非也。悲夫忠信不用，楚国不治也。” 玉曰：“始大夫以为死孝悌忠信也，又何悲乎？且大夫貌容形骸，非大夫之有也。美不能丑之，丑不能美之；长不能短，短不能长。形骸似乎我者也，而我非可专一。一身尚若此，乃欲使楚人之国由我理乱，大夫之惑亦甚矣！夫君子寄形以处世，虚心以应物，无邪无正，无是无非，无善无恶，无功无罪。” 原不达，竟沉汨罗而死。 （选自《无能子》，有删改） 材料二： 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 （选自司马迁《屈原列传》） 材料三： 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ （选自屈原《离骚》） 11．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今王方眩A于佞B口C酣D于乱政E楚国之F人G皆贪H靳尚之贵而响随之。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．徒，白白地，与《孔雀东南飞并序》“徒留无所施”中的“徒”意义相同。 B．短，形容词活用为动词，与《陈情表》“是以区区不能废远”中的“远”用法不同。 C．见，被，与《陈情表》“生孩六月，慈父见背”中的“见”意义不同。 D．固，本来，与《师说》“其闻道也固先乎吾”中的“固”意义相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．楚襄王昏庸无道，宠信靳尚，国事混乱，屈原劝谏楚襄王斥退靳尚，楚襄王不听，但屈原依然坚持进谏。 B．宋玉劝告屈原说：君子应该修养自身，不炫耀才能，顺应时势，这样处世的君子得不到什么好处，也不招别人的怨恨。 C．屈原被流放后在湘江边上吟唱着悲伤的诗歌，宋玉劝告屈原不必悲伤，因为楚国的混乱不治不会因他的悲伤而改变。 D．渔父建议屈原随波逐流、与世推移，不必坚守高洁，屈原以“新沐弹冠、新浴振衣”作喻表明了自己的态度。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今胡悲耶？岂爵禄是思，国壤是念耶？ （2）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 15．屈原为什么宁死也不肯接受宋玉和渔父的劝解？请结合三则材料概括说明。 二、语言文字运用 16．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．王怒而疏屈平         楚怀王贪而信张仪 B．秦，虎狼之国         其存君兴国而欲反覆之 C．故内惑于郑袖         明于治乱 D．以其弟子兰为令尹     楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也 17．下列对各句中加点词的意思的判断，正确的一项是（    ） ①何故而至此 ②何不随其流而扬其波 ③人又谁能以身之察察 ④遂自投汨罗以死 A．①②相同，③④也相同 B．①②不同，③④也不同 C．①②相同，③④不同 D．①②不同，③④相同 18．下列对词句的解释，错误的一项是（    ） A．博闻强志：知识广博，长于记忆 B．明于治乱：明晓国家治乱的道理 C．娴于辞令：擅长写作楚辞和小令 D．举类迩而见义远：列举的事例浅近，而表达的意思很深远 19．下列各句中加点的虚词，意义与用法都相同的一组是（    ） A．父母者，人之本也         上官大夫与之同列 B．信而见疑                 举世混浊而我独清 C．以一仪而当汉中地         举贤以自佐 D．为天下笑                 而自令见放为 20．与“何故怀瑾握瑜”修辞手法相同的一项是（   ） A．南国烽烟正十年 B．终岁不闻丝竹声 C．樯橹灰飞烟灭 D．江山如画，一时多少豪杰 21．下列加点词的意义和现代汉语相同的一项是（   ） A．明年，秦割汉中地与楚以和 B．平伐其功，曰以为“非我莫能为”也 C．形容枯槁 D．然皆祖屈原之从容辞令 三、名篇名句默写 22．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）______，邪曲之害公也，方正之不容也。（《屈原列传》） （2）在《屈原列传》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“______，______”这一例子进行了论证。 （3）司马迁《屈原列传》中，“______”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质。 （4）《屈原列传》中，“______，______”两句揭示了《离骚》言浅意深、言近旨远的艺术风格。 四、作文题 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：屈原志洁行廉，自疏浊秽，不获世之滋垢，坚守高洁之志，成为千古精神标杆。 材料二：敦煌研究院三代人扎根大漠，拒绝外界浮躁诱惑，坚守文物保护与文化传承的初心，让千年敦煌艺术焕发生机。 坚守，是困境中的执着，亦是喧嚣中的清醒；坚守非固执盲从，亦需审时度势、明辨方向。 请结合上述材料，以“坚守”为主题，联系现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1． BEF 2．D 3．C 4．（1）为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？为什么怀抱着美玉一样高洁美好的节操志向，而使自己被放逐呢？ （2）我自身的贬黜与升迁不值得忧虑，但对于国家的前途，怎能忍心看它倾覆危亡？ 5．①体谅屈原殉国的本心，认可其忠义； ②认为屈原自沉实属不得已，并非本心所愿； ③高度推崇屈原的高洁精神品格。 【导语】这组选文以屈原沉江为核心，一为史传一为史论，互衬互补。《屈原列传》以问答叙事，借渔父与屈原的对比，凸显屈原不与世俗同流的高洁品格，还原史实场景；《屈原论》从君臣义理切入，共情屈原忧国不能的悲愤，升华其殉志的精神价值，让屈原忠君爱国的形象更立体厚重。 【详解】1．先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、句式等方法进行断句。 句意：揣度屈原的本心，谁不想竭尽心力安定国家，君臣共享荣宠，自身没有被流放的灾祸？ “推屈子之心”是动宾结构，语意完整，其后B处断开； “毕力自靖”是谓语“不欲”的宾语部分，语意完整，其后E处断开； “臣主俱荣”是主谓结构，语意完整，其后F处断开。 故选BEF。 2．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。形容词作动词，诋毁。/名词作状语，像席子一样。句意：最终唆使上官大夫在楚顷襄王面前诋毁屈原。/像席子一样卷走天下，像包裹一样吞并四海。 B.正确。“颜色”，古义：脸色；今义：色彩/“形容”，古义：指外貌，模样；今义：用语言描摹事物的形态或行为。句意：面色憔悴。/身形瘦削干枯。 C.正确。都是定语后置句，正常语序为“察察之身”/“仰观大宇宙”。句意：洁净的身躯。/抬头观赏广阔的天地。 D.“意思相同”错误。怀着、抱着/赠送。句意：怀抱志向来履行忠诚。/赠送三百万钱。 故选D。 3．通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“是为了批评今臣缺乏国家忧患情怀”错误。材料二对比普通臣子与宗室忠臣，重在赞美宗室屈原重义深情、殉国明志，并非批评普通臣子，选项“主要批评今臣”曲解文意。 故选C。 4．（1）“餔”，吃；“醨”，薄酒；“怀瑾握瑜”，怀揣美玉，比喻坚守高洁品德；“见放”，被流放。 （2）“黜陟”，贬黜与升迁；“恤”，顾虑、担忧；“皇途”，国运、楚国朝政；“倾危”，倾覆危亡。 5．梳理材料二分层观点，分三层提炼评价： 义与情角度：作者区分普通臣子与宗室忠臣：常人乱世可抽身离去，屈原身为宗室，心系君国，以身殉志是忠愤激发的选择，情志值得世人谅解。 揣测屈原本心：作者直言屈原本意求生、求君臣安定、求国家安稳，沉江是绝境下的无奈之举，不是他心中想要的结局，饱含对屈原的悲悯。 升华屈原品格：屈原看淡自身得失荣辱，唯独忧心楚国国运，只能以死明志。作者盛赞其心志高洁，可与美玉、日月争辉，给予极高的精神评价。 【参考译文】 材料一： 令尹子兰听说屈原怨恨自己，勃然大怒，最终唆使上官大夫在楚顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王发怒，把屈原流放。 屈原来到江边，披散头发在水边边走边吟咏，面色憔悴，身形瘦削干枯。渔翁见了问道：“您不就是三闾大夫吗？怎么落到这般境地？”屈原说：“全天下污浊不堪，唯独我一人清白；众人全都昏醉，唯独我头脑清醒，因此被流放。”渔父说：“通达的人不会被外物束缚，能够随世道变化变通。既然世道浑浊，何不随波逐流？众人昏沉，何不一同吃酒糟、饮薄酒？为什么坚守高洁品德，反倒落得被放逐？”屈原说：“刚洗完头的人定会掸去帽子灰尘，刚洗完澡的人必会抖掉衣裳尘土。谁愿用洁净的身躯，蒙受污浊外物的玷污？我宁可投身江水葬身鱼腹，也不能让高洁品格蒙受世俗的屈辱。”于是写下《怀沙》赋。……于是抱着石头，投汨罗江自尽。 材料二： 宗室臣子对于国家，从道义上不能舍弃家国；对于君主，从情感上难以忘怀君主。所以被忠义悲愤之情触动，不惜殉身，有德之人能够体谅他的本心。大凡臣子谁不心系国家，但危难不踏入、乱世不栖身，宗室忠臣忧国不会如此淡漠。为什么？道义与国家祸福相连。臣子谁不爱戴君主，但政见相合就侍奉，不合就离去，宗室忠臣不会狠心就此离开。为什么？个人情意与君主存亡相依。我怀有忠君之心，君主却终究无法醒悟；我怀揣忧国大义，国家终究无法挽救。眼睁睁看着君主覆灭、国家困顿衰败，一天天走向灭亡却无力援手，内心片刻也无法安宁。所以留恋故国、悲愤满怀，舍弃性命表明心志，怀抱志向来履行忠诚，没有什么顾惜的。 我读太史公列传，感念屈原投江的往事，每每落泪感伤。说：唉！他道义厚重、情意深沉，怀揣保全君主、振兴楚国的志向。自尽本非本心所愿。揣度屈原心意，谁不想竭尽心力安定国家，君臣共享荣宠，自身没有被流放的灾祸，让楚国安稳富强？是万般无奈才选择投江，他的志向实在悲苦。 我听说国家可因贤臣兴盛、因庸人败亡，贤人不担忧自身生死，只忧心国运衰败。屈原心想：自身贬官升迁不值得在意，怎忍心看着国运倾覆；个人荣辱不足挂念，怎忍宗室覆灭；官位得失无须计较，怎忍千里国土一朝沦陷。想要挽救国家却不在官位，想要直言劝谏却无人采信。于是慨叹难以遇贤君，遥望故土满心哀伤，甘愿怀沙沉江，效法古贤彭咸。凭这份心志，说他品德可比美玉，光芒同日月争辉，毫不为过。 6．CFG 7．B 8．D 9．（1）（秦惠王）就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王。 （2）秦国不讲道义到了极点！杀了人家的父亲还要劫持人家的儿子；楚国太不争气了，忍心看着自己的父亲（被害）却还要与仇人结亲。 10．①贪图秦国六百里土地，轻信张仪的虚假承诺，贸然与齐国断交。 ②发现被张仪欺骗后，不权衡利弊，兴兵攻打秦国，以致楚将被擒，楚兵被斩首八万。 ③战略短视：兵败后又大举攻秦，魏国偷袭、齐国不援，导致楚国大困。 【导语】这两篇选文分别出自《史记》与《通鉴纪事本末》，围绕楚怀王对秦外交的前后失策串联史事，互证互补。既有原始史事的细节铺陈，又有司马光的史论评点，将史事记叙与史家反思结合，贴合文言考查要求，也暗含治国用人的镜鉴思考。 【详解】6．句意：大王与太子都被困在诸侯那里，如今又违背大王的命令拥立他的庶子，不合适。于是假装（怀王去世）向齐国报丧。 “王与太子”是主语，“困”是谓语，“于诸侯”是补语，故应在C处断开。 “倍王命”和“立其庶子”是连动结构，不能分开，故应在F处断开。 “不宜”前省略主语，是主谓结构，语意完整，故应在G处断开。 故选CFG。 7．A.正确。都是“音zòng，通‘纵’，合纵”。句意：但齐国和楚国结成合纵联盟。/采用合纵的策略，缔结盟约。 B.错误。意思不同，被/拜见。句意：想去又担心被欺骗。/为什么要见你呢？   C.正确。都是“儿女亲家”的意思。句意：又是儿女亲家。/约定结为儿女亲家。 D.正确，都是助词，定语后置句的标志。句意：想拥立在国内的王子。/谁又能用洁净的身体。 故选B。 8．D.“楚国不再尊重秦国，诸侯也因此认为楚怀王没有道理”错误。“诸侯由是不直秦”意为诸侯因此认为秦国理亏，而非楚国不再尊重秦国，诸侯也因此认为楚怀王没有道理。 故选D。 9．（1）“详”，通“佯”，假装；“去”，离开；“厚币”，丰厚的礼物；“委”，呈献；“质”，通“贽”，见面礼。 （2）“甚哉秦之无道也”主谓倒装句，正常的顺序为“秦之无道也甚哉”；“竞”，争气；“婚”，结亲。 10．第一步：审题。关键词是“楚怀王”“不得道”“材料一”“概括”；“不得道”即不懂得治国之道；只结合材料一进行概括楚怀王的表现。 第二步：梳理原文情节。 “楚怀王贪而信张仪，遂绝齐”，即楚怀王贪图商於六百里土地，轻信张仪假话，主动断绝齐楚同盟，是君主目光短浅、贪利昏聩的失道之举。 “怀王怒，大兴师伐秦……斩首八万，虏楚将屈匄”，即怀王被张仪欺骗后，无权衡实力，凭怒火贸然出兵，损失惨重，违背治国稳重之道。 “悉发国中兵，以深入击秦”“魏闻之，袭楚至邓”“齐竟怒，不救楚，楚大困”，即一败之后仍倾尽国力再战，忽略周边威胁，断交失友没有援助，魏国趁机袭楚，可见其战略眼光匮乏。 第三步，分点概括表现。 【参考译文】 材料一： 屈原被罢黜以后，后来秦国准备攻打齐国，但齐国和楚国结成合纵联盟，秦惠王对此很担忧。于是命令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物呈献给楚王，表示愿意事奉楚国，说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国合纵相亲，如果楚国确实能与齐国断绝关系，秦国愿意献上商、於一带六百里的土地。”楚怀王贪图土地就相信了张仪，于是与齐国断绝关系，派使者到秦国去接受土地。张仪欺骗使者说：“我与楚王约定的是六里，没听说有六百里。”楚国使者愤怒地离开，回国报告怀王。怀王大怒，大规模发兵攻打秦国。秦国出兵迎击，在丹水、淅水一带大败楚军，斩首八万人，俘虏楚国将领屈匄，于是夺取了楚国的汉中地区。怀王又发动全国兵力，深入秦国境内作战，在蓝田交战。魏国听说后，偷袭楚国一直到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退回国。而齐国终究因为愤怒，不援救楚国，楚国陷入困境。 材料二： 秦国人攻打楚国，夺取了八座城池。秦王给楚王写信说：“当初我与大王约定为兄弟，在黄棘结盟，太子到秦国做人质，（关系）极为欢好。太子欺凌杀害了我的重要大臣，不道歉就逃走了，我实在不胜愤怒，派兵侵犯了大王的边境。现在听说大王竟让太子到齐国做人质来求和。我与楚国边境相接，又是儿女亲家。如今秦、楚关系不好，就无法号令诸侯。我愿意与大王在武关会面，当面约定，结盟后离开，这是我的愿望！”楚王对此很担忧，想去又担心被欺骗，不去又担心秦国更加愤怒。昭雎说：“秦国是虎狼之国，有吞并诸侯的野心，不可信任！”怀王的儿子子兰劝大王去，楚王于是进入秦国。……秦国人扣留了他。楚国大臣很担忧，于是一起谋划说：“我们的君王在秦国不能回来，（秦国）要挟割地，而太子在齐国做人质。如果齐、秦合谋，那么楚国就要亡国了！”想拥立在国内的王子。昭雎说：“大王与太子都被困在诸侯那里，如今又违背大王的命令拥立他的庶子，不合适。”于是假装（怀王去世）向齐国报丧。齐湣王召集群臣商议，有人说：“不如扣留太子来索取楚国的淮北。”齐国宰相说：“不行。郢都如果立了新王，这就是我们抱着空的人质而在天下人面前做不义之事。”那个人说：“不对。郢都立了新王，就趁机与新王做交易说：‘给我下东国，我就替你杀太子。不然，我就与三国共同拥立太子（为楚王）。’”齐王最终采用了宰相的计策，送回了楚国太子。楚国人拥立他为王。 十八年，楚怀王逃回楚国。秦国人发觉了，封锁了通往楚国的道路，怀王从小路逃到赵国。赵主父在代郡，赵国人不敢收留他。怀王准备逃往魏国，秦国人追上了他，把他带回秦国。十九年，楚怀王生病，在秦国去世，秦国人送还他的灵柩。楚国人都哀怜他，如同自己的亲人去世一样悲伤。诸侯因此认为秦国不正直。 臣司马光说：“秦国真是太不讲道义了，杀了人家的父亲还要劫持人家的儿子；楚国也太不争气了，忍心看着自己的父亲被害却还要与仇人通婚结亲。唉，楚国的君主如果能得到正确的治国之道，臣子如果能得到合适的人才，秦国即使强大，又怎能欺凌楚国呢！所以君主不致力于得道而只扩充势力，这正是国家危亡的原因。” 11．CEG 12．B 13．C 14．（1）那为什么现在会觉得伤心呢？难道是留恋爵位俸禄，或者是留恋故乡旧土？ （2）违背准绳而追求邪曲，竞相把迎合讨好奉作法度。 15．①屈原心系楚国的安危；②屈原以“忠信”为本，认为“仕必忠信”；③屈原品行高洁，不与世俗同流合污。 【导语】三则材料围绕屈原沉江之事，从不同维度塑造了屈原的经典形象，兼具思想张力与文学价值。材料一借改编故事，以宋玉之口阐发道家无为处世的思想，对屈原的执着选择持反思态度；材料二为正史叙事，展现了屈原坚守清白、忠君忧国的人格；材料三是屈原自抒心志，直陈不肯同流合污的决绝。三则材料互补，共同凸显了中国古代文人坚守理想的精神风骨。 【详解】11．断句时不要被句中虚词干扰，需先明确每个动作的主语，再拆分独立语句。 句意：如今大王正被佞臣的谗言迷惑，沉溺于混乱的政事，楚国人都贪图靳尚的权势而追随他。 “眩于佞口”“酣于乱政”，结构对称，偏正短语“楚国之人”作下一句的主语，CE两处断开； “皆贪靳尚之贵而响”作“随”的状语，为了强调突出主谓两部分，可以在G处断开。 故选CEG。 12．先明确选项中原文加点词的含义或用法，再回忆课内语句对应词语的意义、用法，逐一比对判断是否符合选项描述。 A.正确。均为“白白地”。句意：白白地彰显出他人的错和自己的对。/白白地留下来也没有用处。 B.“用法不同”错误，均为形容词活用为动词（使动），短，使……变短/远，使……变远，远离。句意：长不能使它变短。/因此我内心的私情（指对祖母的孝心）恳切，不敢停止奉养祖母而远离她。 C.正确。被/指代动作施加于说话人自身，“我”。句意：因此被放逐。/我刚出生六个月，父亲就去世了。 D.正确。均为“本来”。句意：本来时俗就善于取巧啊。/他懂得道理本来就比我早。 故选B。 13．将每个选项对应到材料的具体语境，核对人物言行、观点表述、事件逻辑是否与原文一致。 C .“楚国的混乱不治不会因他的悲伤而改变”错误，宋玉劝告屈原不必悲伤，是认为屈原不该执念于个人忠信而强行治理楚国，应超脱物外，宋玉劝屈原的核心逻辑是“自身形骸都无法自主，不必强求由自己决定楚国的治乱”，而非“楚国的混乱不治不会因他的悲伤而改变”，选项因果表述不合逻辑，曲解文意。 故选C。 14．先识别句中的特殊句式，再落实重点实词、虚词的含义，按照现代汉语语序调整后连缀成通顺语句。 （1）“胡”，为什么；“爵禄是思，国壤是念”，宾语前置，正常语序为“思爵禄，念国壤”，“是”，宾语提前的标志，不译，翻译句子时调整语序；“岂……耶”表反问，固定句式。 （2） “绳墨”，法度、准绳；“周容”，苟合取容；“度”，准则、法度；“以为”，把……当作……。 15．先分别梳理宋玉、渔父的劝解核心观点，再从三则材料中提取屈原秉持的人生信念、处世原则、对国事的态度相关内容，整合后分点概括。   第一步，关联家国情怀。材料一屈原悲叹“忠信不用，楚国不治”，说明其终极痛苦源于楚国危亡（要点①），个人生死实为次要。 第二步，定位核心矛盾。材料一中宋玉劝屈原超脱物外，屈原回应“仕必忠信，不得志虽生犹死”，可见其将政治理想与生命价值绑定，核心是忠信坚守（要点②）。 第三步，挖掘精神内核。材料二屈原自喻“举世皆浊我独清”，拒绝渔父“随波逐流”之劝，表明其洁身自好的品格（要点③）；材料三《离骚》中“宁溘死以流亡”直接体现对污浊现实的决绝（要点③）。   总结： 答题时需紧扣“忠信”“高洁”“忧国”三个维度，从对话、自述、诗赋中提取依据，避免孤立分析单则材料。 【参考译文】 材料一： 屈原在楚国担任三闾大夫。楚襄王昏庸无道，佞臣靳尚得宠，楚国国政混乱。屈原为此忧虑，劝谏楚襄王请求斥退靳尚。楚襄王不听从，屈原便极力进谏。   他的学生宋玉劝阻他说：“君子的心志，是修养自身而不责难他人，隐藏自己的才能而不向众人炫耀，时机到来就顺应，外物来临就接济，顺应时势而不为自己谋划，接济外物而不追求功劳。因此祸患不会降临到他身上，怨恨也不会聚集。如今大王正被佞臣的谗言迷惑，沉溺于混乱的政事，楚国人都贪图靳尚的权势而追随他。大夫您却孤零零地怀揣忠信之心，在他们中间大声疾呼，意见不被采纳，国家不得治理，白白彰显出他人的错和自己的对，这是招致仇恨和灾祸的做法啊。” 屈原说：“我听说君子处世必行孝悌（孝顺父母、敬爱兄长），为官必尽忠信。能实现自己的志向，虽死犹生；不能实现志向，虽生犹死。”于是继续劝谏不止。靳尚怨恨他，向楚王进谗言，将屈原放逐。屈原徘徊在湘江之滨，吟唱悲伤的诗篇。   宋玉又劝告他说：“当初大夫您孤零零地怀着忠信之心，在众佞臣中进谏，我就为您担忧，并且早已说过那些话。大夫您不听从。如今为何悲伤呢？难道是思念爵位俸禄，还是怀念国家故土呢？” 屈原说：“不是的。我悲伤的是忠信不被任用，楚国不能治理好啊。” 宋玉说：“当初大夫认为可以为了孝悌忠信而死，如今又为何悲伤呢？况且大夫的容貌形体，并非大夫您所拥有。美不能使它变丑，丑不能使它变美；长不能使它变短，短不能使它变长。形体外貌似乎属于我，但我并不能独自占有它。连自身尚且如此，却还想让楚国的国政由我治理或混乱，大夫您的迷惑也太深了！君子寄托形体于世间，虚静内心以应接外物，无所谓邪正，无所谓是非，无所谓善恶，无所谓功过。” 屈原不能领悟，最终投汨罗江而死。   材料二： 屈原到了江边，披散头发在水边边走边吟诵，脸色憔悴，形体容貌枯槁。渔父看见他问道：“您不是三闾大夫吗？为何来到这里？”屈原说：“整个世道都混浊，只有我是清白的；众人都沉醉，只有我是清醒的，因此被放逐。”渔父说：“圣人不受外物的拘泥束缚，而能随世俗变化。整个世道都混浊，为什么不随波逐流呢？众人都沉醉，为什么不也吃些酒糟、喝些薄酒呢？为什么要怀抱美玉般的高洁，而让自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖净衣服上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的玷污呢？我宁可投江葬身鱼腹，又怎能让自己高洁的品格，蒙受世俗的尘埃污染呢？”于是作《怀沙》赋。……最终怀抱石头，投汨罗江而死。   材料三： 本来时俗就善于取巧啊，违背规矩而改变法度。背离准绳而追求邪曲啊，争相把苟合取容当作法则。我忧愁郁闷、失意彷徨啊，独独在这时陷入困境。宁可突然死去随流水消逝啊，我也绝不忍心做出这种丑态！ 16．A 【详解】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A项，均为连词，表顺承。 B项，“虎狼之国”，助词，的；“覆之”，代词，代指楚国。 C项，“内惑于郑袖”，介词，表被动；“明于治乱”，介词，对于。 D项，“以其”，介词，让，把；“以劝”，介词，因为，由于。 故选A。 17．B 【详解】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。 ①何，疑问代词，什么。②何，疑问代词，为什么。③以，介词，用。④以，相当于连词“而”，表修饰。①②不同，③④也不同。 故选B。 18．C 【详解】本题考查翻译文言文句子的能力。 C项，“辞令”翻译错误，不是“楚辞和小令”，“辞令”是指应对的语言，“娴于辞令”意思是“擅长外交辞令”。 故选C。 19．B 【详解】本题考查文言虚词的辨析能力。 A项，前句为助词“的”；后句为代词“他”； B项，前后句皆为表转折的连词； C项，前句为介词，用；后句为表目的的连词，来； D项，前句为介词“被”；后句为语气词。 故选B。 20．D 【详解】本题考查修辞手法的辨别能力。 例句，怀瑾握瑜，比喻人具有纯洁高尚的品德，比喻手法； A项，烽烟，代指战争，借代手法； B项，丝竹，代指音乐，借代手法； C项，樯橹，代指曹操的战船，借代手法； D项，江山如画，把江山比喻成画，比喻手法。 故选D。 21．B 【详解】本题考查文言词汇古今异义词的辨别能力。 A项，古义是第二年；今义是时间词，今年的下一年。 B项，古今异义相同，认为。 C项，古义是外貌，模样；今义是对事物的形象或性质加以描述。 D项，古义是言语举动适度、得体；今义是①不慌不忙，镇静，沉着；②（时间或经济）宽裕。 故选B。 22．谗谄之蔽明也 疾痛惨怛 未尝不呼父母也 蝉蜕于浊秽 其称文小而其指极大 举类迩而见义远 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：馋谄、蔽、怛、蜕、秽、迩。 23．例文：守本心之澄澈，择坚守之大道 坚守，是穿越千年岁月的精神脊梁，是抵御世俗浮躁的人生底色。屈原身处乱世浊流，志洁行廉、不染尘垢，以一生坚守高洁初心，铸就千古不朽的精神标杆；敦煌三代守护者扎根大漠戈壁，远离都市喧嚣，摒弃浮华诱惑，数十年如一日坚守文物保护与文化传承的初心，让千年敦煌文脉历经岁月依旧熠熠生辉。真正的坚守，从来不是固执盲从的冥顽不化，而是困境中的执着笃行，是喧嚣中的清醒自持，更是明辨方向、审时度势的理性笃定。 坚守，是乱世困局中不改其志的赤诚执着。人生行路，难免遭遇困顿波折、世俗裹挟，最可贵的便是历经风雨而初心不改、身处浊境而本心澄澈。战国末年，朝堂昏暗、世道浑浊，世人皆随波逐流、趋炎附势，唯有屈原坚守家国大义与高洁操守，“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽”，不愿与世俗同流合污。纵使屡遭贬谪、满腹忧思，依旧心怀家国、坚守正道，以赤诚之心守护心中道义。这份困境中的坚守，超越了个人荣辱，沉淀为中华民族忠贞不屈、洁身守道的精神基因。古往今来，凡成大事者，皆有绝境坚守的魄力：于逆境中沉淀自我，于困顿中笃定方向，以执着对抗磨难，以初心抵御沉沦。 坚守，是时代喧嚣中不忘初心的清醒自持。如果说古人的坚守多对抗乱世污浊，今人的坚守则多抵御世俗浮躁。当下时代流量横行、浮华遍地，功利内卷、速成焦虑成为常态，无数人追逐捷径、盲从潮流，在喧嚣中迷失自我、丢弃初心。而敦煌三代科研与守护工作者，给出了最好的答案。他们远离繁华都市，扎根荒芜大漠，对抗枯燥孤寂、拒绝名利诱惑，一生专注一事、坚守一念。以匠心修复壁画，以初心传承文脉，用半生坚守留住千年文明，让古老敦煌跨越时空、焕发新生。这份喧嚣之外的坚守，是最难得的清醒，是最珍贵的笃定，诠释了平凡人最动人的坚守力量。 真正的坚守，是明辨方向的理性笃行，而非固执盲从的僵化守旧。世人常误解坚守，将其等同于固步自封、顽固守旧。实则真正的坚守，从来不是盲目执拗、一成不变，而是守住本心正道、顺应时代大势，审时度势、与时俱进。坚守初心底线、家国大义、匠心本心，是亘古不变的正道；而践行初心的方式、传承文脉的路径、实现理想的方法，却可以顺势革新、迭代升级。敦煌守护者的坚守，并非墨守成规，他们既守住了保护文脉的初心，又引入数字化技术、云端传播等新方式，让敦煌文化走出大漠、走向世界。坚守内核不变，形式顺势而新，方是坚守的最高智慧。 反观当下，部分青年陷入两种误区：或是毫无坚守、随波逐流，遇事轻言放弃，逐利而居、初心尽失；或是固执盲从、不懂变通，死守陈旧认知，固步自封、难以进步。二者皆不可取。新时代的坚守，是清醒的执着、理性的笃定，是守得住本心、扛得住喧嚣、跟得上时代。 岁月流变，初心不改；时代喧嚣，坚守致远。我辈青年当以古贤为镜、以先行者为榜样，心怀坚守之志。于困境中执着笃行，于喧嚣中坚守本心，守正道、守初心、守热爱，同时明辨大势、灵活变通，以理性坚守赴时代新程，以笃定初心绘青春华章。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料围绕“坚守”这一主题，展现了坚守的多重内涵和价值。 首先，材料通过屈原和敦煌研究院的例子，展现了坚守的两种典型形态。屈原代表的是个人精神层面的坚守，敦煌研究院三代人则体现了集体事业的坚守，这两个例子说明，无论是个人修身还是集体事业，都需要坚守精神。 其次，材料中的总结句揭示了坚守的本质特征。它点明坚守具有双重属性：在困境中需要“执着”，在喧嚣中需要“清醒”。同时强调坚守不是盲目固执，需要根据实际情况调整方法，但核心方向不能改变。这纠正了人们对坚守可能存在的误解。 材料启发我们思考：在个人成长和社会发展中，哪些价值值得坚守？如何平衡坚守与变通？这些都是值得深入探讨的现实命题。 限制时，开头可从材料切入，引出“坚守是文明传承的根基”这一核心观点。中间分三层展开：先分析坚守的精神内核（如对抗浊世的清醒、抵御诱惑的定力），再结合当代现象论述其现实意义，最后辩证讨论“坚守不是故步自封，而是在变局中守住本质”。结尾可升华至民族精神层面，指出坚守如同暗夜中的星光，既照亮来路，也指引去向。 立意： 1.坚守不盲从固执，明辨方彰显价值。 2.耐住寂寞守本色，抵御诱惑铸初心。 3.坚守传统承底色，融入时代焕新颜。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $