第六单元整本书阅读《儒林外史》教学设计 2026-2027学年统编版语文九年级下册

《儒林外史》专题阅读教学设计：儒林寻道・真儒图鉴 一、教学目标 1.精读书中 31 至 46 回杜少卿、迟衡山、庄绍光、虞育德相关情节，圈画人物言行、处世细节，对比梳理四人共性特质与独特人格，掌握多人物对比研读的阅读方法。 2.细读第三十七回泰伯祠大典完整内容，梳理祭祀背景、流程、人物分工与最终结局，通过辩论赛辩证思考礼乐理想的现实价值，理解古代知识分子 “知其不可而为之” 的担当精神。 3.联结当代现实开展时空对话，结合人物性格匹配现代职业，打通古今君子精神；汲取真儒淡泊名利、心怀苍生、坚守道义的品格，形成正向价值认知，完成创意读写类课堂产出。 二、教学重难点 教学重点：梳理四位真儒的人物形象，区分四人处世方式的异同；读懂泰伯祠大典承载的儒家礼乐教化理想。 教学难点：辩证看待理想仪式兴盛与衰败的矛盾；将古代真儒精神迁移到当代生活，理解新时代青年的责任与坚守。 三、课堂分组：人物文创创作组、正反辩论组、古今对话演绎组、成果整理编辑组。 四、教学流程 1.赛道启动・情境导入（4 分钟） 教师同步出示两类插画：一侧范进、严监生等汲汲功名的腐儒形象，一侧杜少卿、虞育德清雅文人图景，形成强烈视觉反差。 教师导入：很多同学读《儒林外史》，只记住讽刺科举的各色丑角。吴敬梓写尽儒林污浊，却没有止步批判，他塑造了四位坚守本心的真儒名士。在人人追逐功名的时代，他们以各自方式追寻礼乐与仁义。今天我们开启三重研学赛道，一同探寻：浊世之中，何为真正的读书人？ 提问：预习时哪位真儒最让你印象深刻，请结合一处原文细节说明理由。 预设1：杜少卿让我印象最深。他散尽家产接济底层百姓，敢于反对封建纳妾陋习，平等对待戏子、丫鬟，敢于冲破世俗所有偏见，在当时十分难得。 预设2：虞育德最打动我。他身居官场却从不钻营升迁，对待百姓宽厚温和，遇事淡然豁达，在功利官场守住了纯粹本心。 2.第一赛道：真儒人格解码工坊（12 分钟） 子任务 1：小组汇报人物对比图谱 四人共同特质：四人都饱读诗书、精通礼乐；看淡科举功名，绝不攀附权贵；心怀百姓，主动帮扶底层弱势群体；身处污浊儒林，始终坚守仁义初心，不随波逐流。 四人差异化人格 + 原文佐证 ①杜少卿 —— 狂狷破局者 原文依据：变卖祖产助人、拒绝官府举荐、反对纳妾、尊重底层女性 独有特点：豪迈疏狂，追求众生平等，敢于反抗僵化封建礼教，哪怕自身穷困也一心助人。 ②迟衡山 —— 礼乐筑造者 原文依据：牵头募资修建泰伯祠，设计全套祭祀礼乐，联络各地正直文人 独有特点：稳重敦厚，行事严谨，以复兴古礼乐、教化世人作为救世路径。 ③庄绍光 —— 通透隐士 原文依据：朝廷征召后主动辞官归隐，不依附朝堂权贵 独有特点：进退有度，头脑清醒，平衡出世与入世，以隐居保全自身风骨。 ④虞育德 —— 温润中庸长者 原文依据：为官清廉，体恤贫苦，对得失淡然处之 独有特点：温和包容，乐天知命，以润物无声的善意对待身边所有人。 子任务 2：文创分享 —— 真儒象征风物卡 活动要求：为每位名士选择一种自然风物，撰写简短解说词，现场展示。 教师示范：我选择翠竹赠予虞育德。翠竹四季常青，柔韧不张扬，虞博士身处名利场却不争不抢，待人宽厚内敛，风骨藏于温和之中，与翠竹气质高度契合。 学生分享预设：我选用青铜编钟赠予迟衡山。编钟是礼乐核心器物，迟衡山毕生奔走筹办泰伯大典，一心用礼乐唤醒世人谦让向善之心，厚重编钟正是他一生理想的象征。 深度思辨提问：四人坚守道义的方式各不相同，是否存在高低优劣？ 预设：没有高下之分。四人成长境遇、性格特质不同，践行理想的路径自然有区别。杜少卿以反抗打破陋习，迟衡山以礼乐搭建精神阵地，庄绍光归隐守心，虞育德入世渡人，四人坚守仁义的初心完全一致，只是选择的道路各有侧重。 3.第二赛道：礼乐思辨辩论赛（14 分钟） 前置文本汇报（3 分钟） 小组完整汇报泰伯祠全部相关内容 建祠缘由：泰伯拥有 “三让天下” 的至德，迟衡山见世人争名逐利，希望通过祭祀宣扬谦让美德。 大典配置：虞育德主祭，庄绍光亚献，迟衡山引赞，杜少卿参与执事，七十余名清白儒生共同参与，礼乐流程完备庄重。 美好愿景：复兴传统礼乐，扭转追名逐利的社会风气，为读书人建立精神归宿。 最终结局：大典结束后名士四散分离，泰伯祠无人打理，祭祀文书落满灰尘，礼乐教化无人延续。 4.结构化辩论赛（10 分钟） 辩题：耗费大量人力物力举办泰伯祠大典，这件事具备长久价值吗？ 立论环节（正反方各 2 分钟） 正方立论预设：泰伯大典极具长久价值。第一，在科举浊世，志同道合的文人相聚，守住了礼乐理想，是黑暗时代里的一束精神微光；第二，以泰伯至德为标杆，直接批判人人追逐功名的病态风气；第三，四位名士明知时代积弊深重，依旧倾尽心力，体现 “知其不可而为之” 的士人担当，这份坚守本身就是永久的精神财富。 反方立论预设：泰伯大典没有长久现实价值。第一，大典结束祠堂便荒废，礼乐思想无人传承，无法长久教化世人；第二，仅局限小范围文人，难以深入民间，无力撼动根深蒂固的科举功利体系；第三，只停留在一场仪式，没有配套长期教化机制，投入大量人力财力，最终收效甚微。 自由辩论（4 分钟） 要求所有发言必须结合书中原文情节，观点不重复、逻辑清晰。 教师升华总结（1 分钟） 预设答案：评判理想不能只用成败作为唯一标准。四位真儒清楚时代难以改变，依旧躬身践行心中道义。即便泰伯祠最终衰败，这份坚守被文字永久留存；真正的读书人，不在于彻底改造时代，而在于身处浊世不肯同流合污，微光亦有照亮后世的力量。 5.第三赛道：古今时空对话工坊（7 分钟） 子任务 1：时空访谈，名士评当代公益 材料：2024 年陈行甲恒晖公益基金会年薪 73 万，远超行业平均，引发网络争议。学生选取一位名士，模拟人物口吻发表看法。 范例（庄绍光视角）：昔日我推辞朝堂征召，只求独善其身；如今有人专职投身公益帮扶底层，是更长久的济世之路。只要善款全部用于帮扶群众，合理薪资保障从业者生存并无不妥，本心纯粹的行善，远比孤身归隐更有价值。 子任务 2：现代职业匹配设计 任务：脱离古代科举，结合人物性格、理想，匹配适配现代职业，并说明理由。 预设范例：杜少卿适合基层公益普法社工。他崇尚人人平等，同情底层弱势群体，敢于反抗不公，能够扎根基层为普通人发声，完全契合他仗义、悲悯的本心。 6.课堂总结 + 分层课后作业（3 分钟） 课堂总结：本节课通过人物解码、礼乐思辨、古今对话三重研学活动，梳理了四位真儒的完整形象，辩证分析了泰伯祠礼乐理想的价值，打通古今君子精神。吴敬梓塑造真儒，是为污浊儒林树立人格标杆；研读他们，是为当代青年确立精神坐标，真正的读书人，从来不以功名衡量价值，坚守仁义、心怀苍生、勇于担当才是终身追求。 分层作业： 基础：整理《真儒风物图鉴手册》，记录四人代表风物、核心情节、人物特质； 提升：针对泰伯大典价值写下 300 字个人深度观点； 拓展：书写书信《致儒林真儒》，结合当下生活谈新时代青年的君子担当。 7.板书设计： 儒林寻道・真儒图鉴 【板块一 四真儒】 杜少卿｜狂狷平等，仗义助人 迟衡山｜笃守礼乐，敦厚持正 庄绍光｜进退从容，隐而守志 虞育德｜温润平和，乐天行善 共性：薄功名，怀仁义，守本心 【板块二 礼乐思辨】 泰伯大典：仪式虽散，坚守有价 士人风骨：知其不可而为之 【板块三 古今联结】 古真儒：浊世守道义 今青年：平凡存担当 学科网（北京）股份有限公司 $