精品解析：宁夏育才中学2025-2026学年第二学期高一年级月考二语文试卷

宁夏育才中学2025-2026学年第二学期高一年级月考二 语文试卷 （试卷满分150分，考试时间150分钟） 命题人：折宏凡 审题人：千蓓蕾 注意事项： 1.答卷前，考生务必将信息填写在答题卡上，并将条形码贴在答题卡指定位置。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回，试卷保留。 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成问题。 材料一： 在《红楼梦》，那可说而未经人说的就是那悲剧之演成。悲剧为什么演成？辛酸泪的解说在哪里？曰：一在人生见地之冲突，一在兴亡盛衰之无常。我们先说第一个。“天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异。”仁者秉天地之正气，恶者秉天地之邪气，至于那第三种却是正邪夹攻中的结晶品。《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉便是这第三种人的基型。普通分三种人为善恶与灰色。悲剧之演成常以这三种人的互相攻伐而致成，惟《红楼梦》之悲剧，不是如此。《红楼梦》里边，没有大凶大恶的角色，也没有投机骑墙的灰色人。悲剧之演成，既然不是善恶之攻伐，然则是由于什么？曰：这是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同。在为人上说，都是好人，都是可爱，都有可原谅可同情之处，惟所爱各有不同，而各人性格与思想又各互不了解，各人站在个人的立场上说话，不能反躬，不能设身处地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲剧就在这未通未遂上各人饮泣以终。这是最悲惨的结局。在当事人，固然不能无所恨，然在旁观者看来，他们又何所恨？希腊悲剧正与此同。国王因国法而处之于死地，公主因其为情人而犯罪而自杀，其妹因其为兄长而犯罪而自杀。发于情，尽于义，求仁而得仁，将何所怨？是谓真正之悲剧。善恶对抗的悲剧是直线的，显然的；这种冲突矛盾所造成的悲剧是曲线的，令人失望的。《红楼梦》写悲剧已奇了，复写成思想冲突的真正悲剧更奇，《红楼梦》感人之深即在这一点。 （摘编自牟宗三《<红楼梦>悲剧之演成》） 材料二： 鲁迅先生曾经说，“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看”。有意义的人生一定建立在对某些价值的相信之上，正因为如此，价值的毁灭才构成真正的悲剧。以曹雪芹笔下的金陵十二钗为例，她们认同不同的价值，选择不同的生活，但所有的这些价值最后都无一例外地落空。《红楼梦》描述的毁灭，针对的不是某一种价值或人生，而是几乎所有的价值和人生。不是某一个人的毁灭，而是大观园的灰飞烟灭。《红楼梦》被视为中国历史上最伟大的悲剧作品，原因正在于这种彻底的毁灭。 构成悲剧的诸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在欧洲，最早的古希腊悲剧表现了命运的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，无奈或者悲惨的结局都无法避免。同时，其中蕴含的人对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，让悲剧充满了崇高的意味。而在莎士比亚的悲剧中，人世间内在于人性和社会的矛盾，无一例外把罗密欧和朱丽叶、奥赛罗、安东尼和克里奥佩特拉等主人公带入死亡。比较起来，《红楼梦》似乎更接近于莎士比亚作品。虽然有一个神话的背景，但整部小说描述的不过是处在欲望、情感、秩序、伦理、宗教之间的心灵冲突和生命挣扎，不幸和死亡贯穿其中。十二钗中，元春、迎春、秦可卿、王熙凤、林黛玉的生命各个不同，却都无法躲过香消玉殒的结局。而在十二钗之外，作者不断地安排着冯渊、贾瑞、林如海、宝珠、秦钟、秦业、金钏儿、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，让那些刻意营造的成功或者欢乐显得非常苍白和脆弱。每个人的悲剧被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之间无法克服的矛盾。 （摘编自王博《<红楼梦>的悲剧让美好的东西获得根基》） 材料三： 我认为《红楼梦》是康、雍、乾三朝的社会生活、社会矛盾、历史趋向的一个艺术的总概括和总反映。《红楼梦》里写了两种毁灭，一种是新生事物的毁灭，这就是贾宝玉、林黛玉爱情的毁灭；另一种是古老的荣国府、宁国府的毁灭。前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟，经不起狂风恶浪的摧折而毁灭，但它健壮的根系和茁壮的幼芽仍在适宜的土壤里保存着，“野火烧不尽，春风吹又生”，只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树；而后一种毁灭，是腐朽加腐烂，是生命的尽头，最终是化为粪壤，永远成为过去、不可能再生。 所以这两种毁灭，具有两种完全不同的社会意义。前者反映的是历史前进的客观趋势，后者反映的是由荣、宁二府象征的那种腐朽势力的必然死亡。 曹雪芹的笔是非常狡狯的，他一再声称此书“亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比”。表面上说得非常好听，都是对封建皇帝和朝廷的歌功颂德，但一开头他就写了一桩贪赃枉法的人命案，同时带出了炙手可热的“贾、史、王、薛”四大家族。由此开头，也就开始了他对封建社会的大揭露，大批判。贪赃枉法的贪官贾雨村，是全靠贾府一手提拔起来的，他枉断了薛蟠所犯的人命案以后，还直接向贾府和王子腾报告，这说明一切横行不法的事，都与“四大家族”有关。通过对这个具体的“贾”府的描写，也就可以清楚地看到“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应”的具体情况，而且“各省皆然，倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢！”这就是封建社会政治势力的一张关系网。所以“葫芦僧乱判”一案，实际上是对封建社会、封建官场的一个总揭露和总批判。 当然《红楼梦》最最动人之处，是贾宝玉、林黛玉的生死不渝的爱情和他们的爱情悲剧，《红楼梦》是以宝、黛的爱情悲剧来贯通全局的。这个爱情悲剧的内涵是誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由。 （摘编自冯其庸《读<红楼梦>》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 悲剧之演成常以善恶与灰色三种人的互相攻伐而致成。惟《红楼梦》之悲剧，不只如此，还在兴亡盛衰之无常。 B. 鲁迅认为有意义的人生一定要建立在对某些价值的相信之上，因为只有如此，价值的毁灭才能构成真正的悲剧。 C. 金陵十二钗认同的价值不同，选择的生活不同，但她们追求的价值和生活最后尽都落空，这体现了小说的悲剧性。 D. 曹雪芹在《红楼梦》创作中虽有意规避“伤时骂世”，表面上对封建朝廷歌功颂德，但仍有较强的社会批判意义。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》的悲剧是各人性格、思想、见地、立场等方面上的冲突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲剧。 B. 早期的古希腊悲剧蕴含着人在面对不可抗拒的命运时所表现出的对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，赋予悲剧以崇高的意味。 C. 十二钗的悲剧各有不同，但从根本上看都突出了生命和世界之间无法克服的矛盾，这与莎士比亚的悲剧所反映的人性和社会的矛盾有相似点。 D. 宝黛爱情的毁灭，反映了新生事物在历史前进中难逃灭亡的客观趋势，荣宁两府的毁灭象征着腐朽势力的必然死亡，两种毁灭的社会意义不同。 3. 结合材料内容，下列选项中与《红楼梦》所体现的“真正之悲剧”不同的一项（ ） A. 《孔雀东南飞》 B. 《哈姆莱特》 C. 《雷雨》 D. 《边城》 4. 材料二是如何增强论证说服力的？请从论证方法、语言、论据中选择两个角度加以说明。 5. 材料一认为《红楼梦》的悲剧产生的原因，一是人生见地之不同，二是兴亡盛衰之无常。请结合三则材料，以“宝、黛爱情悲剧”或“宝、钗婚姻悲剧”为例谈谈自己的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 十八岁出门远行 余华 柏油马路起伏不止，马路像是贴在海浪上。我走在这条山区公路上，我像一条船。这年我十八岁，我下巴上那几根黄色的胡须迎风飘飘，那是第一批来这里定居的胡须。尽管走了一天，可我一点也不累。但是我还没走进一家旅店。 公路高低起伏，那高处总在诱惑我，诱惑我没命奔上去看旅店。这一次我看到了，看到的不是旅店而是汽车。司机的脑袋我看不见，他的脑袋正塞在车头里。车厢里高高堆着箩筐，我想着箩筐里装的肯定是水果。 我兴致勃勃地跑了过去，向司机打招呼：“老乡，你好。”司机好像没有听到，仍在拨弄着什么。“老乡，抽烟。”这时他才使了使劲，将头从里面拔出来，并伸过来一只黑乎乎的手，夹住我递过去的烟。 于是我心安理得了，他只要接过我的烟，他就得让我坐他的车。 不一会他修好了车，就盖上车盖跳了下来。我赶紧走上去说：“老乡，我想搭车。”不料他用黑乎乎的手推了我一把，粗暴地说：“滚开。” 我知道要是错过这次机会，将不再有机会。现在应该豁出去了。于是我跑到另一侧，也拉开车门钻了进去，我准备与他在驾驶室里大打一场。我进去时首先是冲着他吼了一声：“你嘴里还叼着我的烟。”然而他却笑嘻嘻地十分友好地看起我来，这让我大惑不解。他问：“你上哪？”我说：“随便上哪。”他又亲切地问：“想吃苹果吗？”“那还用问。” 他仍然看着我。“到后面去拿吧。”他把汽车开得那么快，我敢爬出驾驶室爬到后面去吗？于是我就说：“算了吧。” 他说：“去拿吧。”他的眼睛还在看着我。我说：“别看了，我脸上没公路。”他这才扭过头去看公路了。 汽车奔驰着，我舒服地坐在座椅上，看着窗外，和司机聊着天。现在我和他已经成为朋友了。我已经知道这汽车是他自己的，苹果也是他的。我问他：“你到什么地方去？”他说：“开过去看吧。”这话简直像是我兄弟说的，这话可多亲切。我觉得自己与他更亲近了。现在我根本不在乎什么旅店，这汽车这司机这座椅让我心安而理得。可是这汽车抛锚了。那个时候我们已经是好得不能再好的朋友了，他正在把他的恋爱说给我听。 可是这汽车抛锚了，我坐在驾驶室里，听着他修车的声音。 “修好了？”我问。 “完了，没法修了。”他说。我想完了，“那怎么办呢？”我问。 “等着瞧吧。”他漫不经心地说。我仍在汽车里坐着，不知该怎么办。眼下我又想起什么旅店来了。司机这时在公路中央做起了广播操，他从第一节做到最后一节，做得很认真。我在里面也坐不住，于是，打开车门也跳了下去。我在想着旅店。 这个时候我看到坡上有五个人骑着自行车下来，每辆自行车后座上都用一根扁担绑着两只很大的箩筐，我想他们大概是附近的农民。那五人骑到我跟前时跳下了车，我很高兴地迎了上去，问：“附近有旅店吗？” 他们没有回答，而是问我：“车上装的是什么？”我说：“是苹果。” 他们五人推着自行车走到汽车旁，有两个人爬到了汽车上，接着就翻下来十筐苹果，下面三个人把筐盖掀开往他们自己的筐里倒。那情景让我目瞪口呆。我明白过来就冲了上去，责问：“你们要干什么？” 他们谁也没理睬我，继续倒苹果。我上去抓住其中一个人的手喊道：“有人抢苹果啦！”这时有一只拳头朝我鼻子上狠狠地揍来了，我被打出几米远。爬起来用手一摸，鼻子软塌塌地不是贴着而是挂在脸上，鲜血像是伤心的眼泪一样流。 司机此刻正在慢慢地散步，嘴唇翻着大口喘气。他好像一点也不知道刚才的事。我跑过去对着他的耳朵大喊：“你的苹果被抢走了！”他这才转身看了我起来，我发现他的表情越来越高兴，我发现他是在看我被打得五彩缤纷的脸。 这时候，坡上又有很多人骑着自行车下来了，每辆车后都有两只大筐，骑车的人里面有一些孩子。他们都发疯般往自己筐中装苹果。才一瞬间工夫，车上的苹果全到了地下。那时的苹果已经满地滚了，所有人都像蛤蟆似的蹲着捡苹果。 我是在这个时候奋不顾身扑上去的，我大声骂着：“强盗！”扑了上去。于是有无数拳脚前来迎接，我全身每个地方几乎同时挨了揍。我跌坐在地上，我再也爬不起来了，只能看着他们乱抢苹果。我开始用眼睛去寻找那司机，这家伙此时正站在远处朝我哈哈大笑，我便知道现在自己的模样一定比刚才更精彩了。那个时候我连愤怒的力气都没有了。我只能用眼睛看着这些使我愤怒极顶的一切。我最愤怒的是那个司机。 坡上又下来了一些手扶拖拉机和自行车，他们也投入到这场浩劫中去。来迟的人开始在汽车上动手，我看着他们将车窗玻璃卸了下来，将轮胎卸了下来，又将木板撬了下来。可我那时只能看着了，因为我连愤怒的力气都没有了。我坐在地上爬不起来，我只能让目光走来走去。 现在四周空荡荡了，只有一辆手扶拖拉机还停在趴着的汽车旁。 这时我看到那个司机也跳到拖拉机上去了，他在车斗里坐下来后还在朝我哈哈大笑。我看到他手里抱着的是我那个红色的背包。他把我的背包抢走了。背包里有我的衣服和我的钱，还有食品和书。可他把我的背包抢走了。 天色完全黑了，四周什么都没有，只有遍体鳞伤的汽车和遍体鳞伤的我。 我打开车门钻了进去，座椅没被他们撬去，这让我心里稍稍有了安慰。外面风越来越大，但我躺在座椅上开始感到暖和一点了。我感到这汽车虽然遍体鳞伤，可它心窝还是健全的，还是暖和的。我知道自己的心窝也是暖和的。我一直在寻找旅店，没想到旅店你竟在这里。 我躺在汽车的心窝里，想起了那么一个晴朗温和的中午，那时的阳光非常美丽。父亲正在屋内整理一个红色的背包，我扑在窗口问：“爸爸，你要出门？” 父亲转过身来温和地说：“不，是让你出门。” “让我出门？” “是的，你已经十八了，你应该去认识一下外面的世界了。” 后来我就背起了那个漂亮的红背包，父亲在我脑后拍了一下，就像在马屁股上拍了一下。 于是我欢快地冲出了家门，像一匹兴高采烈的马一样欢快地奔跑了起来。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “只能让目光走来走去”不仅写出了“我”此时身体上因受伤无力爬起来的虚弱感，也形象地表现了精神世界受到现实冲击后的无助感。 B. 司机本是“抢苹果”的受害者，但却以看客姿态袖手旁观，最后还成为抢夺“我”红背包的加害者，身份的转换，更具讽刺意味。 C. 司机亲切地请“我”吃苹果并让“我”自己去拿，“我”拒绝了，只是因为“我”担心司机在“我”爬出驾驶室后扔下“我”扬长而去，故有所戒备。 D. “我”被殴打掠夺后，感到这个汽车遍体鳞伤，但它的心窝还是健全、暖和的，说明尽管经历磨难，但“我”的精神依然健全，内心仍然温暖。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说在平易自然的语调氛围中掺杂黑色幽默的笔法，如“我便知道现在自己的模样一定比刚才的鼻子更精彩了”。 B. 小说以我的所见所闻为线索，并运用倒叙手法，把故事的起因放在了结尾，与前文形成对比，也给小说增加了一抹亮色。 C. 小说开头写“我”出门远行，走在一条像是贴在海浪上的起伏不止的柏油马路上，马路象征着漂泊动荡、起伏不定的人生之路。 D. 小说中的“旅店”不仅实指“我”在远行中寻找的安身之所，也象征着我们每个人在成长旅途中不断追寻的人生目标和精神归宿。 8. 文中多次出现了“荒诞”的情节，却蕴含着真实的象征意味。请结合文本简要分析两处。 9. 小说采用第一人称的“非成人”叙述视角，这样安排有什么好处？ 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 赌符 [清]蒲松龄 韩道士，居邑中之天齐庙，多幻术，共名之“仙”。先子与最善，每适城辄造之。一日与先叔赴邑拟访韩适遇诸途韩付钥曰请先往启门坐少旋我即至乃如其言诣庙发扃则韩已坐室中诸如此类。 先是，有敝族人嗜博赌，因先子亦识韩。值大佛寺来一僧，专事樗蒲①，赌甚豪。族人见而悦之，罄赀往赌，大亏。心益热，典质田产复往，终夜尽丧。邑邑不得志，便道诣韩，精神惨淡，言语失次。韩问之，具以实告。韩笑曰：“常赌无不输之理。倘能戒赌，我为汝覆之。”韩乃以纸书符，授佩衣带间，嘱曰：“但得故物即已，勿得陇复望蜀也。”又付千钱，约赢而偿之。族人大喜而往，僧验其赀，易之，不屑与赌。族人强之，请一掷为期，僧笑而从之。乃以千钱为孤注，僧掷之，无所胜负；族人接色，一掷成采。僧复以两千为注，又败；渐增至十余千，明明枭色②，呵之，皆成卢雉③。计前所输，顷刻尽覆。阴念再赢数千亦更佳，乃复博，则色渐劣。心怪之，起视带上，则符已亡矣，大惊而罢。载钱归庙，除偿韩外，追而计之，并末后所失，适符原数也。已乃愧谢失符之罪。韩笑曰：“已在此矣。固嘱勿贪，而君不听，故取之。” 异史氏曰：“天下之倾家者，莫速于博；天下之败德者，亦莫甚于博。入其中者，如沉迷海，将不知所底矣。夫商农之人，具有本业；诗书之士，尤惜分阴。负耒横经，固成家之正路；清谈薄饮，犹寄兴之生涯。试问赌中谁最善？群指无裤之公。甚而枵腹④难堪，遂栖身于暴客；搔头莫度，至仰给于香奁。呜呼！败德丧行，倾产亡身，孰非博之一途致之哉！” （选自《聊斋志异》，有删改） 【注】①樗蒲：古代一种博戏，后泛指赌博。②枭色：古代博戏的胜彩名，么为枭，得么者胜。③卢雉：古代博戏中两种贵彩之名。④枵腹：空腹，指饥饿。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 一日/与先叔赴邑/拟访韩/适遇诸途/韩付钥曰请/先往启门坐/少旋我即至/乃如其言/诣庙发扃则韩已坐室中/诸如此类 B. 一日/与先叔赴邑/拟访韩/适遇诸途/韩付钥曰/请先往启门坐/少旋我即至/乃如其言/诣庙发扃/则韩已坐室中/诸如此类 C. 一日/与先叔赴邑/拟访韩/适遇诸途/韩付钥曰/请先往启门坐/少旋我即至乃如其言诣庙/发扃/则韩已坐室中/诸如此类 D. 一日/与先叔赴邑/拟访韩/适遇诸途/韩付钥曰请/先往启门坐/少旋我即至/乃如其言诣庙/发扃则韩已坐室中/诸如此类 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 异史氏，《聊斋志异》里记有许多怪异的事，不同于正史，故称之为异史，著书人蒲松龄自然也被后人称为异史氏。 B. 得陇复望蜀，出自《后汉书·岑彭传》，东汉光武帝刘秀下命令给岑彭，叫他平定陇地以后领兵南下，攻取蜀。后来用“得陇望蜀”比喻贪得无厌。 C. 先子，又称先公、亡父，多用于称呼自己过世的父亲。称谓前面加“先”表示已过世，用于敬称辈分高的逝者。 D. 负耒横经，是“出而负耒，入而横经”的简说，意思是耕种和读书可以兼顾，古人曾有日出扛着农具去耕作而日暮手执书卷阅读的行为。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 被人称为“仙”的韩道士懂得不少幻术，文中主要通过两件事对此加以说明，一略说，一详说，安排合理。 B. 作者的嗜赌的族人在赌博中很难自控，甚至典当了田产，却在一夜之间又输了个精光。 C. 作者的嗜赌的族人具有先见之明，在与和尚赌博之前就设法认识了韩道士，这为后来“赌符”的故事做了铺垫。 D. 作者族中这名嗜赌的族人没有按照事先与韩道士约定好的去做，赢回输掉的钱后继续赌，因此韩道士收回了给他的符纸。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）载钱归庙，除偿韩外，追而计之，并末后所失，适符原数也。 （2）市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。（《促织》） 14. 赌博有哪些危害？请结合文章内容简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 登池州九峰楼寄张祜 杜牧 百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。 碧山终日思无尽，芳草何年恨即休？ 睫在眼前长不见，道非身外更何求。 谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。 【注】据《云溪友议》载，长庆年间（821-824）白居易为杭州刺史时，张祜和徐凝同应贡举而未能分出谁当首荐。白居易遂出试题命二人决赛，结果列徐第一，张第二。张以为耻，遂“行歌而返”。后杜牧颇为张祜抱不平，写此诗歌寄赠张祜。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以先果后因倒装句式起笔，倾泄了满腔感喟，造成突兀、警耸的艺术效果。 B. 颔联把无形离思别情寄寓在碧山、芳草等景物中，情景相生，显得丰满具体，意蕴深长。 C. “睫在眼前长不见”，指人们经常看不到自身的长处，表现了杜牧对张祜的安慰。 D. “道非身外”，是杜牧称颂张祜诗艺之高，有道在身，不必向别处追求。 16. 有人认为尾联是“劝慰之金句”，对此应怎样理解？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17. 补写下列句子中空缺的部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中向当朝统治者敲响警钟的句子是“_______________，_______________”。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中将阿房宫的奢华与百姓的生活作了鲜明对比，其中阿房宫的钉子“______________”，宫内嘈杂的管弦音乐“______________”。 （3）苏洵在《六国论》中用形象的比喻表现六国子孙割地之轻率的句子是“__________________，__________________。” 三、语言文字运用（本题共6小题，21分） （一）课内基础知识（6分） 18. 下列对加点字词解释不正确的一项是（ ） A. 骊山北构而西折，直走咸阳 走：通往 B. 辟邪说，难壬人 难：排斥 C. 莫不殷忧而道著 殷：深 D. 故不战而强弱胜负已判矣 判：分开 19. 下列各句中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 洎牧以谗诛 不赂者以赂者丧 B. 简能而任之 根不固而求木之长 C. 燕虽小国而后亡 风乎舞雩，咏而归 D. 盘盘焉 非曰能之，愿学焉 （二）（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文学叙事之所以引人入胜，甚至让人欲罢不能，细节有不可代替的作用，众多斑澜夺目、逼真神肖的细节构筑或还原栩栩如生的生活场景，令人如临其境、感同身受。细节是对于事件整体一个切面的捕捉、截取，或者聚焦、扩大、展示某一个点，使之成为特写镜头。 文学的细节可以是一个脸部表情、一条皱纹、一块衣襟上的污迹，也可以是一个街景、一面悬崖、一阵掠过森林树梢的风声或者一辆斜掎在墙角的自行车。对于文学来说，细节制造的清晰形象和感官活跃是审美不可或缺的组成部分。 杰出的文学大师往往敏捷地抓住一个细节，从而激活一个特殊人物形象，或者带动一段完整的生活气氛。鲁迅的叙事风格内敛节制。他时常以简约的笔墨勾出几个生动的细节，从而使人物活灵活现。《祝福》之中祥林嫂神情木然，“脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一伦”；《阿Q正传》之中，围绕阿Q癞疮疤的各种细节令人失笑，与王胡比赛捉虱子的场面既夸张又传神。文学作品的一个精彩细节可以胜过众多盘旋于外围的冗长形容。由于细节的神奇魔力，许多作家孜孜以求，广泛搜索，甚至祈求有擒获精彩细节的好运气。 20. 下列各句中的引号，和文中划线句引号作用相同的一项是（ ） A. 古人称写文章讲究“炼字”，一字传神方见功底。 B. 他口中的“规矩”，不过是束缚他人的借口罢了。 C. 陆游诗云：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。” D. 这群人热衷于追捧所谓的“网红潮流”。 21. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 根据原文内容，补写出横线上的句子。 细节是文学创作的点睛之笔， ①________，便能构建真实鲜活的场景；捕捉人物细微神态， ②________；捕捉环境细碎景致，便能烘托浓郁的氛围。正因细节拥有独特魅力， ③________，用心挖掘生活里的各类细节。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 魏征在《谏太宗十思疏》中强调治国者需以“德义”为根本，承担安国兴邦之责；王安石在《答司马谏议书》中提出“度义而后动”，认为行事需明是非、守原则，勇于担当改革之任；哲学家张岱年认为，每个人都应该对社会负有责任，在必要时不惜牺牲个人利益。 当今时代，“责任”与“担当”的内涵不断丰富：它可以是面对学业压力时的坚持，是面对社会问题时的发声，是面对国家需要时的挺身而出…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 宁夏育才中学2025-2026学年第二学期高一年级月考二 语文试卷 （试卷满分150分，考试时间150分钟） 命题人：折宏凡 审题人：千蓓蕾 注意事项： 1.答卷前，考生务必将信息填写在答题卡上，并将条形码贴在答题卡指定位置。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回，试卷保留。 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成问题。 材料一： 在《红楼梦》，那可说而未经人说的就是那悲剧之演成。悲剧为什么演成？辛酸泪的解说在哪里？曰：一在人生见地之冲突，一在兴亡盛衰之无常。我们先说第一个。“天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异。”仁者秉天地之正气，恶者秉天地之邪气，至于那第三种却是正邪夹攻中的结晶品。《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉便是这第三种人的基型。普通分三种人为善恶与灰色。悲剧之演成常以这三种人的互相攻伐而致成，惟《红楼梦》之悲剧，不是如此。《红楼梦》里边，没有大凶大恶的角色，也没有投机骑墙的灰色人。悲剧之演成，既然不是善恶之攻伐，然则是由于什么？曰：这是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同。在为人上说，都是好人，都是可爱，都有可原谅可同情之处，惟所爱各有不同，而各人性格与思想又各互不了解，各人站在个人的立场上说话，不能反躬，不能设身处地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲剧就在这未通未遂上各人饮泣以终。这是最悲惨的结局。在当事人，固然不能无所恨，然在旁观者看来，他们又何所恨？希腊悲剧正与此同。国王因国法而处之于死地，公主因其为情人而犯罪而自杀，其妹因其为兄长而犯罪而自杀。发于情，尽于义，求仁而得仁，将何所怨？是谓真正之悲剧。善恶对抗的悲剧是直线的，显然的；这种冲突矛盾所造成的悲剧是曲线的，令人失望的。《红楼梦》写悲剧已奇了，复写成思想冲突的真正悲剧更奇，《红楼梦》感人之深即在这一点。 （摘编自牟宗三《<红楼梦>悲剧之演成》） 材料二： 鲁迅先生曾经说，“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看”。有意义的人生一定建立在对某些价值的相信之上，正因为如此，价值的毁灭才构成真正的悲剧。以曹雪芹笔下的金陵十二钗为例，她们认同不同的价值，选择不同的生活，但所有的这些价值最后都无一例外地落空。《红楼梦》描述的毁灭，针对的不是某一种价值或人生，而是几乎所有的价值和人生。不是某一个人的毁灭，而是大观园的灰飞烟灭。《红楼梦》被视为中国历史上最伟大的悲剧作品，原因正在于这种彻底的毁灭。 构成悲剧的诸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在欧洲，最早的古希腊悲剧表现了命运的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，无奈或者悲惨的结局都无法避免。同时，其中蕴含的人对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，让悲剧充满了崇高的意味。而在莎士比亚的悲剧中，人世间内在于人性和社会的矛盾，无一例外把罗密欧和朱丽叶、奥赛罗、安东尼和克里奥佩特拉等主人公带入死亡。比较起来，《红楼梦》似乎更接近于莎士比亚作品。虽然有一个神话的背景，但整部小说描述的不过是处在欲望、情感、秩序、伦理、宗教之间的心灵冲突和生命挣扎，不幸和死亡贯穿其中。十二钗中，元春、迎春、秦可卿、王熙凤、林黛玉的生命各个不同，却都无法躲过香消玉殒的结局。而在十二钗之外，作者不断地安排着冯渊、贾瑞、林如海、宝珠、秦钟、秦业、金钏儿、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，让那些刻意营造的成功或者欢乐显得非常苍白和脆弱。每个人的悲剧被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之间无法克服的矛盾。 （摘编自王博《<红楼梦>的悲剧让美好的东西获得根基》） 材料三： 我认为《红楼梦》是康、雍、乾三朝的社会生活、社会矛盾、历史趋向的一个艺术的总概括和总反映。《红楼梦》里写了两种毁灭，一种是新生事物的毁灭，这就是贾宝玉、林黛玉爱情的毁灭；另一种是古老的荣国府、宁国府的毁灭。前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟，经不起狂风恶浪的摧折而毁灭，但它健壮的根系和茁壮的幼芽仍在适宜的土壤里保存着，“野火烧不尽，春风吹又生”，只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树；而后一种毁灭，是腐朽加腐烂，是生命的尽头，最终是化为粪壤，永远成为过去、不可能再生。 所以这两种毁灭，具有两种完全不同的社会意义。前者反映的是历史前进的客观趋势，后者反映的是由荣、宁二府象征的那种腐朽势力的必然死亡。 曹雪芹的笔是非常狡狯的，他一再声称此书“亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比”。表面上说得非常好听，都是对封建皇帝和朝廷的歌功颂德，但一开头他就写了一桩贪赃枉法的人命案，同时带出了炙手可热的“贾、史、王、薛”四大家族。由此开头，也就开始了他对封建社会的大揭露，大批判。贪赃枉法的贪官贾雨村，是全靠贾府一手提拔起来的，他枉断了薛蟠所犯的人命案以后，还直接向贾府和王子腾报告，这说明一切横行不法的事，都与“四大家族”有关。通过对这个具体的“贾”府的描写，也就可以清楚地看到“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应”的具体情况，而且“各省皆然，倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢！”这就是封建社会政治势力的一张关系网。所以“葫芦僧乱判”一案，实际上是对封建社会、封建官场的一个总揭露和总批判。 当然《红楼梦》最最动人之处，是贾宝玉、林黛玉的生死不渝的爱情和他们的爱情悲剧，《红楼梦》是以宝、黛的爱情悲剧来贯通全局的。这个爱情悲剧的内涵是誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由。 （摘编自冯其庸《读<红楼梦>》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 悲剧之演成常以善恶与灰色三种人的互相攻伐而致成。惟《红楼梦》之悲剧，不只如此，还在兴亡盛衰之无常。 B. 鲁迅认为有意义的人生一定要建立在对某些价值的相信之上，因为只有如此，价值的毁灭才能构成真正的悲剧。 C. 金陵十二钗认同的价值不同，选择的生活不同，但她们追求的价值和生活最后尽都落空，这体现了小说的悲剧性。 D. 曹雪芹在《红楼梦》创作中虽有意规避“伤时骂世”，表面上对封建朝廷歌功颂德，但仍有较强的社会批判意义。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》的悲剧是各人性格、思想、见地、立场等方面上的冲突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲剧。 B. 早期的古希腊悲剧蕴含着人在面对不可抗拒的命运时所表现出的对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，赋予悲剧以崇高的意味。 C. 十二钗的悲剧各有不同，但从根本上看都突出了生命和世界之间无法克服的矛盾，这与莎士比亚的悲剧所反映的人性和社会的矛盾有相似点。 D. 宝黛爱情的毁灭，反映了新生事物在历史前进中难逃灭亡的客观趋势，荣宁两府的毁灭象征着腐朽势力的必然死亡，两种毁灭的社会意义不同。 3. 结合材料内容，下列选项中与《红楼梦》所体现的“真正之悲剧”不同的一项（ ） A. 《孔雀东南飞》 B. 《哈姆莱特》 C. 《雷雨》 D. 《边城》 4. 材料二是如何增强论证说服力的？请从论证方法、语言、论据中选择两个角度加以说明。 5. 材料一认为《红楼梦》的悲剧产生的原因，一是人生见地之不同，二是兴亡盛衰之无常。请结合三则材料，以“宝、黛爱情悲剧”或“宝、钗婚姻悲剧”为例谈谈自己的理解。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①综合运用引用论证、举例论证等论证方法，如开篇引用鲁迅对悲剧的阐述，论证有力。②论证语言严谨。如“几乎所有的”“似乎更接近于”等，表述严谨。③论据选择典型，文中选择了莎士比亚悲剧和《红楼梦》以及其中的代表性人物为论据，说服力强。 5. 示例一：①宝、黛的爱情悲剧，主要源自他们对自由爱情的追求与当时周围人的人生见地不同。贾府人看重封建大家族政治势力关系网的维系，而宝黛誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由，最终的结局只能是毁灭。②宝、黛爱情是发生在古老的荣国府、宁国府这一大环境中的，封建大家族的兴亡盛衰直接影响到生活于其中的人物的命运，而这一腐朽势力的必然灭亡，也加剧了宝、黛的爱情悲剧。 示例二：①宝、钗的婚姻悲剧，主要源自宝、钗二人的人生见地不同。宝玉追求自由本真，厌恶仕途经济，是封建社会的叛逆者，而宝钗却理性现实，是封建礼教和封建制度的支持者。二人志趣见地不同，最终也只能是悲剧。②宝、钗婚姻是发生在古老的荣国府、宁国府这一大环境中的，封建大家族的兴亡盛衰直接影响到生活于其中的人物的命运，而这一腐朽势力的必然灭亡，也加剧了宝、钗的婚姻悲剧。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“惟《红楼梦》之悲剧，不只如此”错误，曲解文意。根据原文“惟《红楼梦》之悲剧，不是如此”“《红楼梦》里边，没有大凶大恶的角色，也没有投机骑墙的灰色人”可见，原文是“不是如此”，而非“不只如此”。 B.“鲁迅认为有意义的人生一定要建立在对某些价值的相信之上”错误，曲解文意。“有意义的人生一定建立在对某些价值的相信之上，正因为如此，价值的毁灭才构成真正的悲剧”这是作者的观点，而非鲁迅的观点。 D.“曹雪芹在《红楼梦》创作中虽有意规避‘伤时骂世’”错误。根据原文“他一再声称此书‘亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比’表面上说得非常好听……”可知，是“表面上说”不是伤时骂世，“有意规避”的说法错误。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“反映了新生事物在历史前进中难逃灭亡的客观趋势”错误，曲解文意。根据原文“《红楼梦》里写了两种毁灭，一种是新生事物的毁灭，这就是贾宝玉、林黛玉爱情的毁灭……前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟，经不起狂风恶浪的摧折而毁灭，但它健壮的根系和茁壮的幼芽仍在适宜的土壤里保存着，‘野火烧不尽，春风吹又生’，只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树”可知，作者认为新生事物的毁灭是新的生命由于它还未成熟的缘故。而且只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树。“难逃灭亡的客观趋势”说法曲解文意，且过于绝对。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 根据材料一“悲剧之演成常以这三种人的互相攻伐而致成，惟《红楼梦》之悲剧，不是如此。《红楼梦》里边，没有大凶大恶的角色，也没有投机骑墙的灰色人。悲剧之演成，既然不是善恶之攻伐，然则是由于什么?曰:这是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同”分析可知，《红楼梦》的悲剧不是三种人的互相攻伐而致成，是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同而造就的悲剧。 ACD中《孔雀东南飞》《雷雨》《边城》中的悲剧均源于社会以及个人之思想、性格、人生见地之不同，都未涉及善恶之攻伐。 B.《哈姆莱特》讲的是克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位，并娶了国王的遗孀乔特鲁德，哈姆雷特王子因此为父王向叔叔复仇的故事。这已经涉及到了善恶之征伐。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 从论证方法来看，文章开篇引用鲁迅对悲剧的看法“鲁迅先生曾经说，悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”，有利的论证了“价值的毁灭才构成真正的悲剧”这一观点；然后举《红楼梦》的例子“以曹雪芹笔下的金陵十二钗为例，她们认同不同的价值，选择不同的生活，但所有的这些价值最后都无一例外地落空”来佐证，论证有力。 从论证的语言来看，用语严谨，如“一定是不可或缺的”“几乎所有的”“似乎更接近于”等词语的使用，表述严谨。 从论据的选择来看，文中选择了莎上比亚悲剧来论证“在欧洲，最早的古希腊悲剧表现了命运的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，无奈或者悲惨的结局都无法避免。同时，其中蕴含的人对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，让悲剧充满了崇高的意味”。选择《红楼梦》以及其中的代表性人物为论据，说服力强。论据与论点高度统一，论证有力。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 结合“《红楼梦》是以宝、黛的爱情悲剧来贯通全局的。这个爱情悲剧的内涵是誓死捍卫爱情和婚姻的自主自择权，主张爱情和婚姻的自由”分析可知，宝、黛追求爱情自由，而他们的这种追求与身边人的思想是格格不入的，最终的结局只能是毁灭。 结合“这是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同”“各人站在个人的立场上说话，不能反躬，不能设身处地，遂至情有未通，而欲亦未遂”“悲剧就在这未通未遂上各人饮泣以终分析可知，宝、钗的婚姻悲剧主要源自宝、钗二人的人生见地不同。宝玉是封建社会的叛逆者，而宝钗却是封建礼教和封建制度的支持者。二人志趣见地不同，最终也只能是悲剧。 结合“《红楼梦》里写了两种毁灭，一种是新生事物的毁灭，这就是贾宝玉林黛玉爱情的毁灭；另一种是古老的荣国府、宁国府的毁灭”后者反映的是由荣、宁二府象征的那种腐朽势力的必然死亡分析可知，荣国府、宁国府的毁灭是“腐朽加腐烂，是生命的尽头，最终是化为粪壤，永远成为过去、不可能再生”，是必然的，而宝黛爱情是发生在古老的荣国府、宁国府这一大环境中的，封建大家族的兴亡盛衰直接影响到生活于其中的人物的命运，而这一腐朽势力的必然灭亡，加剧了宝黛爱情的灭亡，也加剧了宝、钗的婚姻悲剧。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 十八岁出门远行 余华 柏油马路起伏不止，马路像是贴在海浪上。我走在这条山区公路上，我像一条船。这年我十八岁，我下巴上那几根黄色的胡须迎风飘飘，那是第一批来这里定居的胡须。尽管走了一天，可我一点也不累。但是我还没走进一家旅店。 公路高低起伏，那高处总在诱惑我，诱惑我没命奔上去看旅店。这一次我看到了，看到的不是旅店而是汽车。司机的脑袋我看不见，他的脑袋正塞在车头里。车厢里高高堆着箩筐，我想着箩筐里装的肯定是水果。 我兴致勃勃地跑了过去，向司机打招呼：“老乡，你好。”司机好像没有听到，仍在拨弄着什么。“老乡，抽烟。”这时他才使了使劲，将头从里面拔出来，并伸过来一只黑乎乎的手，夹住我递过去的烟。 于是我心安理得了，他只要接过我的烟，他就得让我坐他的车。 不一会他修好了车，就盖上车盖跳了下来。我赶紧走上去说：“老乡，我想搭车。”不料他用黑乎乎的手推了我一把，粗暴地说：“滚开。” 我知道要是错过这次机会，将不再有机会。现在应该豁出去了。于是我跑到另一侧，也拉开车门钻了进去，我准备与他在驾驶室里大打一场。我进去时首先是冲着他吼了一声：“你嘴里还叼着我的烟。”然而他却笑嘻嘻地十分友好地看起我来，这让我大惑不解。他问：“你上哪？”我说：“随便上哪。”他又亲切地问：“想吃苹果吗？”“那还用问。” 他仍然看着我。“到后面去拿吧。”他把汽车开得那么快，我敢爬出驾驶室爬到后面去吗？于是我就说：“算了吧。” 他说：“去拿吧。”他的眼睛还在看着我。我说：“别看了，我脸上没公路。”他这才扭过头去看公路了。 汽车奔驰着，我舒服地坐在座椅上，看着窗外，和司机聊着天。现在我和他已经成为朋友了。我已经知道这汽车是他自己的，苹果也是他的。我问他：“你到什么地方去？”他说：“开过去看吧。”这话简直像是我兄弟说的，这话可多亲切。我觉得自己与他更亲近了。现在我根本不在乎什么旅店，这汽车这司机这座椅让我心安而理得。可是这汽车抛锚了。那个时候我们已经是好得不能再好的朋友了，他正在把他的恋爱说给我听。 可是这汽车抛锚了，我坐在驾驶室里，听着他修车的声音。 “修好了？”我问。 “完了，没法修了。”他说。我想完了，“那怎么办呢？”我问。 “等着瞧吧。”他漫不经心地说。我仍在汽车里坐着，不知该怎么办。眼下我又想起什么旅店来了。司机这时在公路中央做起了广播操，他从第一节做到最后一节，做得很认真。我在里面也坐不住，于是，打开车门也跳了下去。我在想着旅店。 这个时候我看到坡上有五个人骑着自行车下来，每辆自行车后座上都用一根扁担绑着两只很大的箩筐，我想他们大概是附近的农民。那五人骑到我跟前时跳下了车，我很高兴地迎了上去，问：“附近有旅店吗？” 他们没有回答，而是问我：“车上装的是什么？”我说：“是苹果。” 他们五人推着自行车走到汽车旁，有两个人爬到了汽车上，接着就翻下来十筐苹果，下面三个人把筐盖掀开往他们自己的筐里倒。那情景让我目瞪口呆。我明白过来就冲了上去，责问：“你们要干什么？” 他们谁也没理睬我，继续倒苹果。我上去抓住其中一个人的手喊道：“有人抢苹果啦！”这时有一只拳头朝我鼻子上狠狠地揍来了，我被打出几米远。爬起来用手一摸，鼻子软塌塌地不是贴着而是挂在脸上，鲜血像是伤心的眼泪一样流。 司机此刻正在慢慢地散步，嘴唇翻着大口喘气。他好像一点也不知道刚才的事。我跑过去对着他的耳朵大喊：“你的苹果被抢走了！”他这才转身看了我起来，我发现他的表情越来越高兴，我发现他是在看我被打得五彩缤纷的脸。 这时候，坡上又有很多人骑着自行车下来了，每辆车后都有两只大筐，骑车的人里面有一些孩子。他们都发疯般往自己筐中装苹果。才一瞬间工夫，车上的苹果全到了地下。那时的苹果已经满地滚了，所有人都像蛤蟆似的蹲着捡苹果。 我是在这个时候奋不顾身扑上去的，我大声骂着：“强盗！”扑了上去。于是有无数拳脚前来迎接，我全身每个地方几乎同时挨了揍。我跌坐在地上，我再也爬不起来了，只能看着他们乱抢苹果。我开始用眼睛去寻找那司机，这家伙此时正站在远处朝我哈哈大笑，我便知道现在自己的模样一定比刚才更精彩了。那个时候我连愤怒的力气都没有了。我只能用眼睛看着这些使我愤怒极顶的一切。我最愤怒的是那个司机。 坡上又下来了一些手扶拖拉机和自行车，他们也投入到这场浩劫中去。来迟的人开始在汽车上动手，我看着他们将车窗玻璃卸了下来，将轮胎卸了下来，又将木板撬了下来。可我那时只能看着了，因为我连愤怒的力气都没有了。我坐在地上爬不起来，我只能让目光走来走去。 现在四周空荡荡了，只有一辆手扶拖拉机还停在趴着的汽车旁。 这时我看到那个司机也跳到拖拉机上去了，他在车斗里坐下来后还在朝我哈哈大笑。我看到他手里抱着的是我那个红色的背包。他把我的背包抢走了。背包里有我的衣服和我的钱，还有食品和书。可他把我的背包抢走了。 天色完全黑了，四周什么都没有，只有遍体鳞伤的汽车和遍体鳞伤的我。 我打开车门钻了进去，座椅没被他们撬去，这让我心里稍稍有了安慰。外面风越来越大，但我躺在座椅上开始感到暖和一点了。我感到这汽车虽然遍体鳞伤，可它心窝还是健全的，还是暖和的。我知道自己的心窝也是暖和的。我一直在寻找旅店，没想到旅店你竟在这里。 我躺在汽车的心窝里，想起了那么一个晴朗温和的中午，那时的阳光非常美丽。父亲正在屋内整理一个红色的背包，我扑在窗口问：“爸爸，你要出门？” 父亲转过身来温和地说：“不，是让你出门。” “让我出门？” “是的，你已经十八了，你应该去认识一下外面的世界了。” 后来我就背起了那个漂亮的红背包，父亲在我脑后拍了一下，就像在马屁股上拍了一下。 于是我欢快地冲出了家门，像一匹兴高采烈的马一样欢快地奔跑了起来。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “只能让目光走来走去”不仅写出了“我”此时身体上因受伤无力爬起来的虚弱感，也形象地表现了精神世界受到现实冲击后的无助感。 B. 司机本是“抢苹果”的受害者，但却以看客姿态袖手旁观，最后还成为抢夺“我”红背包的加害者，身份的转换，更具讽刺意味。 C. 司机亲切地请“我”吃苹果并让“我”自己去拿，“我”拒绝了，只是因为“我”担心司机在“我”爬出驾驶室后扔下“我”扬长而去，故有所戒备。 D. “我”被殴打掠夺后，感到这个汽车遍体鳞伤，但它的心窝还是健全、暖和的，说明尽管经历磨难，但“我”的精神依然健全，内心仍然温暖。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说在平易自然的语调氛围中掺杂黑色幽默的笔法，如“我便知道现在自己的模样一定比刚才的鼻子更精彩了”。 B. 小说以我的所见所闻为线索，并运用倒叙手法，把故事的起因放在了结尾，与前文形成对比，也给小说增加了一抹亮色。 C. 小说开头写“我”出门远行，走在一条像是贴在海浪上的起伏不止的柏油马路上，马路象征着漂泊动荡、起伏不定的人生之路。 D. 小说中的“旅店”不仅实指“我”在远行中寻找的安身之所，也象征着我们每个人在成长旅途中不断追寻的人生目标和精神归宿。 8. 文中多次出现了“荒诞”的情节，却蕴含着真实的象征意味。请结合文本简要分析两处。 9. 小说采用第一人称的“非成人”叙述视角，这样安排有什么好处？ 【答案】6. C 7. B 8. ①卡车司机对“我”的态度在粗暴驱赶与主动邀请之间毫无征兆地切换。模仿了成人世界中人际关系的功利与莫测，反映了少年初入社会时对人情世故的陌生与不解。 ②当“我”为保护苹果而被打时，司机非但不帮忙，最后反而抢走了“我”的红色背包。隐喻了成人世界规则的残酷：没有永恒的道义同盟，只有利益的取舍。许多人在暴力与群体不公前选择妥协，甚至从更弱者身上攫取。 ③在一切被掠夺后，“我”遍体鳞伤地蜷缩在同样“遍体鳞伤”的汽车驾驶室里，却感到“心窝还是暖和的”象征精神上的坚守与自我认同比物质的完好更重要，是对抗冷漠世界的强大力量。 ④ 主人公始终在寻找“旅店”却求而不得，询问司机，得到的回答是含糊的“开过去看吧”，最后却发现一路乘坐的卡车就是自己一直寻找的“旅店”。隐喻了青春乃至人生的常态，目标往往虚幻，意义存在于“寻找”、体验的过程本身，而非某个具体终点。 9. ①第一人称，加强故事的真实性，让读者身临其境，更直观深入地感受到“我”在旅途中的困境以及内心的孤独、痛苦和成长。 ②“第一批来这里定居的胡须”“遍体鳞伤的汽车”“鼻子挂在脸上”等“非成人”特有的语句、丰富想象和世界拟人化使得叙事效果“陌生化”。 ③突出“我”在远行中经历的第一次社会接触和思想转变，展现从理想主义到认识现实、再到在挫折中寻找希望的成长历程，使“成长”主题更加鲜明。 ④年轻纯真的“我”与复杂现实形成鲜明对比，司机等成年人的世故、虚伪在“我”的视角下更显突出，增强了对社会现实的批判力度。 ⑤“我”对世界认识有限，只能描述所见所闻，为下文“我被人殴打”“发现汽车就是旅店”等情节的反转制造了悬念。 【解析】 【导语】这篇小说以荒诞的笔法描绘了一个18岁少年初次远行的遭遇。通过“我”与司机从敌对到“亲密”再到背叛的戏剧性关系，以及苹果被哄抢、汽车被拆卸的夸张情节，展现了现实世界的残酷与荒诞。作者用黑色幽默的手法，将暴力、欺骗等沉重主题包裹在看似轻松的叙述中，形成强烈的反讽效果。结尾处“旅店竟在这里”的顿悟，暗示了成长的真谛——在经历创伤后，内心的温暖才是真正的归宿。小说在喜剧形式下完成了对成长阵痛的深刻表达。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容理解的能力。 C.“只是因为‘我’担心司机在‘我’爬出驾驶室后扔下‘我’扬长而去，故有所戒备”错，根据原文“他把汽车开得那么快，我敢爬出驾驶室爬到后面去吗”可知，“我”拒绝去拿苹果可能是因为觉得汽车开得很快，爬出驾驶室爬到后面去拿苹果很危险。根据后文“我”将司机看作兄弟并帮他出头制止山民抢劫苹果可知，此时的“我”很单纯懵懂，对司机的意图并未警觉，并没有戒备。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“小说以我的所见所闻为线索，并运用倒叙手法”错，小说以我寻找旅店为线索；“把故事的起因放在了结尾”采用的是补叙的手法。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品艺术特色和审美风格的能力。 ①原文中司机先粗暴驱赶“我”，后因“叼着我的烟”便友好邀“我”吃苹果，态度突兀切换。这一荒诞情节模仿成人世界人际关系的功利莫测，反映少年初入社会对人情世故的陌生不解。 ②众人抢苹果时“我”被打，司机旁观大笑，最后还抢走“我”的红背包。荒诞行为隐喻成人世界规则残酷，无永恒道义同盟，仅存利益取舍，体现人在暴力不公前的妥协与掠夺。 ③物资被掠后，“我”与遍体鳞伤的汽车相互慰藉，感其“心窝暖和”。荒诞感受象征精神坚守与自我认同比物质更重要，是对抗冷漠世界的力量。 ④“我”寻旅店不得，最终发现所乘卡车即是旅店。荒诞结局隐喻青春与人生常态：目标虚幻，意义在寻找与体验过程，而非具体终点。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品写作视角及其效果的能力。 ①增强故事真实性与代入感。以第一人称视角叙事，“我”的所见所闻都是亲身经历，读者能直观感受到少年初入社会的孤独、痛苦与迷茫，更易共情其成长阵痛。 ②制造“陌生化”叙事效果。“非成人”的语言与思维极具特色，如把马路比作“贴在海浪上”，称汽车“心窝还是健全的”，被打后“鼻子挂在脸上”等。这种“非成人化”的表达，让熟悉的现实变得新奇，使得叙事效果“陌生化”。 ③凸显成长主题，强化批判力度。少年的纯真视角与成人世界的冷漠、自私形成强烈对比。司机的反复无常、众人的哄抢掠夺，在“我”的懵懂认知中更显荒诞可憎，既清晰展现出少年从理想主义到认清现实的成长轨迹，也增强了对社会现实的批判力度。 ④强化对社会现实的批判力度。年轻纯真的“我”对世界抱有善意与信任，递烟给司机、奋力帮他护苹果；而司机等成年人却表现得世故、虚伪、自私。以“我”的纯真视角对照成人世界的复杂冷漠，让司机等人的嘴脸更显突出，从而增强了小说对现实社会的批判力度。 ⑤为情节反转制造悬念由于“我”的“非成人”视角存在认知局限，对成人世界的规则一无所知，只能单纯描述所见所闻。这种有限的认知为下文“我被人殴打”“发现汽车就是旅店”等情节的反转制造了悬念，让故事充满张力。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 赌符 [清]蒲松龄 韩道士，居邑中之天齐庙，多幻术，共名之“仙”。先子与最善，每适城辄造之。一日与先叔赴邑拟访韩适遇诸途韩付钥曰请先往启门坐少旋我即至乃如其言诣庙发扃则韩已坐室中诸如此类。 先是，有敝族人嗜博赌，因先子亦识韩。值大佛寺来一僧，专事樗蒲①，赌甚豪。族人见而悦之，罄赀往赌，大亏。心益热，典质田产复往，终夜尽丧。邑邑不得志，便道诣韩，精神惨淡，言语失次。韩问之，具以实告。韩笑曰：“常赌无不输之理。倘能戒赌，我为汝覆之。”韩乃以纸书符，授佩衣带间，嘱曰：“但得故物即已，勿得陇复望蜀也。”又付千钱，约赢而偿之。族人大喜而往，僧验其赀，易之，不屑与赌。族人强之，请一掷为期，僧笑而从之。乃以千钱为孤注，僧掷之，无所胜负；族人接色，一掷成采。僧复以两千为注，又败；渐增至十余千，明明枭色②，呵之，皆成卢雉③。计前所输，顷刻尽覆。阴念再赢数千亦更佳，乃复博，则色渐劣。心怪之，起视带上，则符已亡矣，大惊而罢。载钱归庙，除偿韩外，追而计之，并末后所失，适符原数也。已乃愧谢失符之罪。韩笑曰：“已在此矣。固嘱勿贪，而君不听，故取之。” 异史氏曰：“天下之倾家者，莫速于博；天下之败德者，亦莫甚于博。入其中者，如沉迷海，将不知所底矣。夫商农之人，具有本业；诗书之士，尤惜分阴。负耒横经，固成家之正路；清谈薄饮，犹寄兴之生涯。试问赌中谁最善？群指无裤之公。甚而枵腹④难堪，遂栖身于暴客；搔头莫度，至仰给于香奁。呜呼！败德丧行，倾产亡身，孰非博之一途致之哉！” （选自《聊斋志异》，有删改） 【注】①樗蒲：古代一种博戏，后泛指赌博。②枭色：古代博戏的胜彩名，么为枭，得么者胜。③卢雉：古代博戏中两种贵彩之名。④枵腹：空腹，指饥饿。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 一日/与先叔赴邑/拟访韩/适遇诸途/韩付钥曰请/先往启门坐/少旋我即至/乃如其言/诣庙发扃则韩已坐室中/诸如此类 B. 一日/与先叔赴邑/拟访韩/适遇诸途/韩付钥曰/请先往启门坐/少旋我即至/乃如其言/诣庙发扃/则韩已坐室中/诸如此类 C. 一日/与先叔赴邑/拟访韩/适遇诸途/韩付钥曰/请先往启门坐/少旋我即至乃如其言诣庙/发扃/则韩已坐室中/诸如此类 D. 一日/与先叔赴邑/拟访韩/适遇诸途/韩付钥曰请/先往启门坐/少旋我即至/乃如其言诣庙/发扃则韩已坐室中/诸如此类 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 异史氏，《聊斋志异》里记有许多怪异的事，不同于正史，故称之为异史，著书人蒲松龄自然也被后人称为异史氏。 B. 得陇复望蜀，出自《后汉书·岑彭传》，东汉光武帝刘秀下命令给岑彭，叫他平定陇地以后领兵南下，攻取蜀。后来用“得陇望蜀”比喻贪得无厌。 C. 先子，又称先公、亡父，多用于称呼自己过世的父亲。称谓前面加“先”表示已过世，用于敬称辈分高的逝者。 D. 负耒横经，是“出而负耒，入而横经”的简说，意思是耕种和读书可以兼顾，古人曾有日出扛着农具去耕作而日暮手执书卷阅读的行为。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 被人称为“仙”的韩道士懂得不少幻术，文中主要通过两件事对此加以说明，一略说，一详说，安排合理。 B. 作者的嗜赌的族人在赌博中很难自控，甚至典当了田产，却在一夜之间又输了个精光。 C. 作者的嗜赌的族人具有先见之明，在与和尚赌博之前就设法认识了韩道士，这为后来“赌符”的故事做了铺垫。 D. 作者族中这名嗜赌的族人没有按照事先与韩道士约定好的去做，赢回输掉的钱后继续赌，因此韩道士收回了给他的符纸。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）载钱归庙，除偿韩外，追而计之，并末后所失，适符原数也。 （2）市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。（《促织》） 14. 赌博有哪些危害？请结合文章内容简要概括。 【答案】10. B 11. A 12. C 13. （1）（族人）带着钱回到庙里，除去偿还韩道士的一千钱以外，回头核算总数，加上最后又输掉的部分，数目刚好和当初输掉的本钱相等。 （2）市井里游手好闲的年轻人捉到上等的促织，用笼子把它养起来，抬高它的价格，储存起来当作珍稀货物。 14. （1）容易让人沉迷其中；（2）容易让人迅速失去财产；（3）容易让人丧失本分，品行败坏。     【解析】 【导语】这是《聊斋志异》中一篇劝诫意味鲜明的志怪小品，借韩道士施幻术帮嗜赌族人赢回输资、又因族人贪念收回符的奇幻故事，将针砭世俗恶习的主旨寄于怪诞叙事中。结尾异史氏直陈赌博危害，把奇幻趣味和道德劝诫结合，针砭嗜博陋习，颇具警示力量。 【10题详解】 句意：有一天，先父和我已故的叔父进城，准备去拜访韩道士，恰好在路上碰见了他。韩道士把钥匙交给他们二人说：“请你们先去开门坐一会儿，我马上就回去。”他们按道士说的去做，来到庙里开锁进门一看，韩道士已经坐在屋里了。这样的奇事有许多。 “曰”作动词“说”，后面为说的内容，一般“曰”后应断开，排除AD。 “我”是主语，“即至”是谓语，结构完整；“乃”引领下句，其前断开，排除C。 故选B。 【11题详解】 A.“自然也被后人称为异史氏”错误。“异史氏”是蒲松龄在书中的自称，并非后人对他的称呼。 B.正确。 C.正确。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 C．“作者的嗜赌的族人具有先见之明，在与和尚赌博之前就设法认识了韩道士”错误。结合“先是，有敝族人嗜博赌，因先子亦识韩”分析，是族人因为先父的关系才认识韩道士，并非他有先见之明主动结识道士做铺垫，曲解文意。 故选C。 【13题详解】 （1）“载”，携带；“计”，核算；“适”，恰好；“符”，符合、对上。 （2）“笼”，名作状，用笼子；“昂”，抬高；“直”，通 “值”，价钱；“居”，囤积、储存。 【14题详解】 解答本题需从文中情节、作者议论中提炼核心要点。 第一，结合族人输尽钱财、典卖田产后仍执着赌博的情节，以及文末“如沉迷海”的评述，得出赌博容易让人沉迷其中、无法自拔。 第二，依据族人倾尽家财、田产尽失，文中“倾家者，莫速于博”的论述，总结出赌博极易使人快速损耗、丧失全部财产。 第三，根据文末议论，赌博使人荒废农商本业、虚度光阴，甚至落魄失节、行为不堪，概括出赌博令人丧失本分、败坏品行。 【参考译文】 有个韩道士，住在县城里的天齐庙。他会多种幻术，人们都称他为仙人。先父和韩道士很要好，每次进城都去看望他。有一天，先父和我已故的叔父进城，准备去拜访韩道士，恰好在路上碰见了他。韩道士把钥匙交给他们二人说：“请你们先去开门坐一会儿，我马上就回去。”他们按道士说的去做，来到庙里开锁进门一看，韩道士已经坐在屋里了。这样的奇事有许多。 原先，我族中有个人嗜好赌博，经由先父介绍也认识了韩道士。当时大佛寺来了一个和尚，专门从事赌博之事，而且赌注很大。我那个族中之人见后非常高兴，带上家里所有的钱去赌，却输了个干干净净。这个族人不甘心，典当了房子田产又去了，一夜间又输了个精光。（他）心情郁闷，便取道造访韩道士，神情萎靡面容暗淡，语无伦次。韩道士就问他怎么了，他把输钱的事如实告诉了韩道士。韩道士笑着说：经常赌博，哪有不输的道理！如果你能戒赌，我有办法让你把输掉的钱全部赢回来。”韩道士用纸画了一道符，让他扎在腰里，嘱咐说：“只要赢回你输掉的钱就住手，千万不可贪得无厌。”又给了他一千文钱做本钱，约定赢钱后偿还。族人非常高兴地去了。和尚看了他的钱，嫌太少，不屑与他赌。族人非赌不可，说只赌一次。和尚笑着答应了。族人把一千文钱押为一注。和尚掷了骰子，没有胜负；族人接着投，一投就赢了。和尚又押上两千钱为注，结果又输了。渐渐地和尚把赌注增到十几千。族人掷的本来是输点，一吆喝，却都变成了赢点。就这样，很快就把以前输掉的钱全部赢了回来。他暗想，如果再赢几千就更好了。于是又赌起来，但手气越来越坏。他觉得奇怪，起来看看腰带上，原来纸符已经没有了，他大吃一惊，立刻作罢。他拿着赢回来的钱回到庙里，除偿还韩道士那一千文钱外，回溯着计算，连同减去最后输掉的，正好和他原来输掉的钱一样多。过后族人向韩道士道歉，说是丢了纸符。韩道士笑着说：“符已在我这里。一再嘱咐你不要贪得无厌，而你不听我的话，所以我把纸符拿回来了。” 异史氏说：“普天之下倾家荡产的，没有比赌博更快的了；普天之下败坏道德的，也没有比赌博更厉害的了。凡沉醉于其中的，如同沉入迷海，不知底在什么地方。经商务农的人，都有自己的本业；读诗书的文士，尤其珍惜光阴。扛锄种地读书持家本来就是成家立业的正路；清谈一番，薄饮几杯，也还是寄托兴致的风雅之事。试问赌徒之中谁技艺最高？大家都指一位穿不上裤子的叫花子。（赌徒们）甚至饿得受不了，去与盗贼为伍；或者穷得几乎没有办法，只有指望变卖点妻子梳妆盒中的东西。唉！道德败坏品行不端，倾家荡产乃至身败名裂，哪一件不是赌博这条邪路造成的啊！” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 登池州九峰楼寄张祜 杜牧 百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。 碧山终日思无尽，芳草何年恨即休？ 睫在眼前长不见，道非身外更何求。 谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。 【注】据《云溪友议》载，长庆年间（821-824）白居易为杭州刺史时，张祜和徐凝同应贡举而未能分出谁当首荐。白居易遂出试题命二人决赛，结果列徐第一，张第二。张以为耻，遂“行歌而返”。后杜牧颇为张祜抱不平，写此诗歌寄赠张祜。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以先果后因倒装句式起笔，倾泄了满腔感喟，造成突兀、警耸的艺术效果。 B. 颔联把无形离思别情寄寓在碧山、芳草等景物中，情景相生，显得丰满具体，意蕴深长。 C. “睫在眼前长不见”，指人们经常看不到自身的长处，表现了杜牧对张祜的安慰。 D. “道非身外”，是杜牧称颂张祜诗艺之高，有道在身，不必向别处追求。 16. 有人认为尾联是“劝慰之金句”，对此应怎样理解？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①“谁人得似”即无人可比，表现杜牧对张祜的推崇之高。“千首诗轻万户侯”，一个“轻”字表现张祜把诗歌看得比高官厚禄更重，赞善他的清高豁达。②尾联含蓄委婉地表达对张祜的赞美、同情、慰勉、敬重之情，以及对白居易的不满。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C. “指人们经常看不到自身的长处，表现了杜牧对张祜的安慰”错误。本句的意思是睫毛就在眼前却总是看不到，“目不见睫”用比喻批评白居易评价不公，发现不了近在眼前的人才，暗讽白居易不擅识人。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 题干中首先提示尾联是“劝慰之金句”，即提示本联是表达作者对张祜的劝慰之情的，告诉了我们答题的方向。理解某一联诗，一般由浅入深，从对诗句表层的翻译到对深层蕴含情感的分析，告诉了我们答题的思路。 从表层句意分析：“谁人得似张公子，千首诗轻万户侯”，意为有谁能够比得上你张公子，以千首诗篇蔑视那万户侯。“谁人得似”即没有人可以相似，无人可比，对张祜的推崇无以复加。“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意，在杜牧看来，张祜把自己对诗歌的追求看得比高官厚禄更重，自有一份清高孤傲、不慕名利，也自有一份豁达开朗、心胸开阔，这份清高豁达无人能及，无人能比。 从深层情感分析：本诗为友人张祜鸣不平，表达了作者对张祜怀才不遇的同情以及对白居易的不满。尾联对友人的劝慰含蓄委婉，兴寄深远。诗人没有直接劝慰友人看淡名利，也没有直接为友人打抱不平，而是通过对友人卓越的才情、高尚的品格、高远的追求、铮铮的风骨的赞美，含蓄地表达了对友人的劝慰勉励、赞美敬重、同情支持，同时含蓄表达了主考官未能惠眼识珠、为国举才的微词。含蓄蕴藉，情韵悠长。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17. 补写下列句子中空缺的部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中向当朝统治者敲响警钟的句子是“_______________，_______________”。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中将阿房宫的奢华与百姓的生活作了鲜明对比，其中阿房宫的钉子“______________”，宫内嘈杂的管弦音乐“______________”。 （3）苏洵在《六国论》中用形象的比喻表现六国子孙割地之轻率的句子是“__________________，__________________。” 【答案】 ①. 后人哀之而不鉴之 ②. 亦使后人而复哀后人也 ③. 多于在庾之粟粒 ④. 多于市人之言语 ⑤. 举以予人 ⑥. 如弃草芥 三、语言文字运用（本题共6小题，21分） （一）课内基础知识（6分） 18. 下列对加点字词解释不正确的一项是（ ） A. 骊山北构而西折，直走咸阳 走：通往 B. 辟邪说，难壬人 难：排斥 C. 莫不殷忧而道著 殷：深 D. 故不战而强弱胜负已判矣 判：分开 【答案】D 【解析】 【详解】A.正确。句意：骊山向北建造再向西弯折，一直通向咸阳。 B.正确。句意：驳斥荒谬有害的言论，排斥巧言谄媚的奸佞小人。 C.正确。句意：没有谁不心怀深重忧虑，从而德行昭彰显著。 D.错误。判：断定、确定。 句意：因此不用交战，强弱胜负就已经确定了。 故选D。 19. 下列各句中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 洎牧以谗诛 不赂者以赂者丧 B. 简能而任之 根不固而求木之长 C. 燕虽小国而后亡 风乎舞雩，咏而归 D. 盘盘焉 非曰能之，愿学焉 【答案】A 【解析】 【详解】A.相同。均为介词，因为。句意：等到李牧因为谗言被杀害。/不贿赂秦国的因为贿赂秦国的国家而灭亡。 B.不同。代词，代指贤能的人/结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。句意：选拔有才能的人就任用他。/树根不稳固却想要树木长得高大。 C.不同。表转折，却。/表修饰。句意：燕国虽然是小国，却最后灭亡。/在舞雩台上吹风，唱着歌回去。 D.不同。形容词词尾，……的样子/句末语气助词，不译（或兼词“于之”）。句意：盘旋屈曲的样子。/不敢说能够胜任，只是愿意学习罢了。 故选A。 （二）（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文学叙事之所以引人入胜，甚至让人欲罢不能，细节有不可代替的作用，众多斑澜夺目、逼真神肖的细节构筑或还原栩栩如生的生活场景，令人如临其境、感同身受。细节是对于事件整体一个切面的捕捉、截取，或者聚焦、扩大、展示某一个点，使之成为特写镜头。 文学的细节可以是一个脸部表情、一条皱纹、一块衣襟上的污迹，也可以是一个街景、一面悬崖、一阵掠过森林树梢的风声或者一辆斜掎在墙角的自行车。对于文学来说，细节制造的清晰形象和感官活跃是审美不可或缺的组成部分。 杰出的文学大师往往敏捷地抓住一个细节，从而激活一个特殊人物形象，或者带动一段完整的生活气氛。鲁迅的叙事风格内敛节制。他时常以简约的笔墨勾出几个生动的细节，从而使人物活灵活现。《祝福》之中祥林嫂神情木然，“脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一伦”；《阿Q正传》之中，围绕阿Q癞疮疤的各种细节令人失笑，与王胡比赛捉虱子的场面既夸张又传神。文学作品的一个精彩细节可以胜过众多盘旋于外围的冗长形容。由于细节的神奇魔力，许多作家孜孜以求，广泛搜索，甚至祈求有擒获精彩细节的好运气。 20. 下列各句中的引号，和文中划线句引号作用相同的一项是（ ） A. 古人称写文章讲究“炼字”，一字传神方见功底。 B. 他口中的“规矩”，不过是束缚他人的借口罢了。 C. 陆游诗云：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。” D. 这群人热衷于追捧所谓的“网红潮流”。 21. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 根据原文内容，补写出横线上的句子。 细节是文学创作的点睛之笔， ①________，便能构建真实鲜活的场景；捕捉人物细微神态， ②________；捕捉环境细碎景致，便能烘托浓郁的氛围。正因细节拥有独特魅力， ③________，用心挖掘生活里的各类细节。 【答案】20. C 21. ①“斑澜”的“澜”改为“斓” ②“斜掎”的“掎”改为“倚” ③“一伦”的“伦”改为“轮” 22. ①. ①捕捉生活细微切面 ②. ②便能塑造鲜活的人物形象 ③. ③许多作家便对细节孜孜以求 【解析】 【20题详解】 文中划线句的引号表示直接引用。 A.引号表示强调突出； B.引号表示讽刺或否定； C.引号表示直接引用； D.引号表示特定称谓。 故选C。 【21题详解】 ①“斑澜”的“澜”改为“斓”，“澜”偏旁为氵，专指波浪；“斓”偏旁为文，与花纹色彩相关，“斑斓”形容色彩繁杂，应用“斓”。 ②“斜掎”的“掎”改为“倚”，“掎”指拉扯、牵制，多用于成语掎角之势；“倚”偏旁为人，表靠着，物体靠墙摆放用 “斜倚”。 ③“一伦”的“伦”改为“轮”，“伦”指人伦、条理；“轮”可表示转动一次，眼珠转动搭配“一轮”，贴合文中眼珠偶尔转动的语境。 【22题详解】 ①第一空：结合后文“捕捉人物细微神态”“捕捉环境细碎景致”的一致句式，依据原文细节截取生活切面、还原场景的作用，匹配句式补写内容。 ②第二空：参照前后分句构建场景、烘托氛围的动宾结构，结合文中细节可激活、塑造人物形象的核心作用，对应神态描写的表达效果补写。 ③第三空：根据前文细节具备独特艺术魔力的铺垫，结合文末作家主动搜寻、追求细节的行为，顺承因果逻辑补写总结语句。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 魏征在《谏太宗十思疏》中强调治国者需以“德义”为根本，承担安国兴邦之责；王安石在《答司马谏议书》中提出“度义而后动”，认为行事需明是非、守原则，勇于担当改革之任；哲学家张岱年认为，每个人都应该对社会负有责任，在必要时不惜牺牲个人利益。 当今时代，“责任”与“担当”的内涵不断丰富：它可以是面对学业压力时的坚持，是面对社会问题时的发声，是面对国家需要时的挺身而出…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一部分为传统内涵阐释：魏征提出治国者以“德义”为根的安国之责，指向顶层治理者的使命；王安石提出“度义而后动”的改革之担，指向做事需先明是非、守原则再行动；张岱年提出普通人对社会的公共责任，必要时可牺牲小我，将责任主体下沉到所有个体。三者从不同主体、不同场景明确了责任担当的传统内核：以明辨德义为前提，以实现公共价值为指向。 ②第二部分为当代内涵延伸：明确当今时代责任担当的多元场景，既包含个人学业坚持的小我责任，也包含对社会问题发声的公共责任，还包含响应国家需要的大我责任，打通了传统宏大叙事与当代个体日常的关联。 核心辩证关系： 材料底层逻辑为知行统一、古今贯通、小我大我融合的关系：“责任”是认知层面的知义明责，“担当”是行动层面的落地践行，二者缺一不可；传统责任担当的德义内核没有过时，只是在当代有了更贴近普通人的表达形式；个体的小责任叠加起来，就是推动社会发展的大担当。 写作核心任务： 结合古今对责任担当的内涵阐释，联系当代现实，谈新时代青年对责任担当的认知与践行路径。 【误区提示】 误区1：割裂古今关联，仅堆砌魏征、王安石等古代素材，完全脱离当代语境与青年身份，通篇谈古代君臣的责任，未回应材料中“当今时代”的内涵延伸。 误区2：窄化内涵，要么仅空泛谈家国大义完全脱离日常，要么仅把责任等同于完成作业等个人小事，未把握材料中责任从个人到社会到国家的多元层级。 误区3：割裂“责任”与“担当”的关系，要么空喊“要有责任感”却无行动路径，要么只谈“要敢闯敢干”却不提担当需以明辨德义、守好原则为前提，陷入知行分离的误区。 误区4：内容假大空，通篇堆砌樊锦诗、钟南山等老旧素材，未结合自身或当代青年的真实体验，没有个人思考的痕迹。 【分层立意】 基础立意：知责是担当的前提，担当是责任的落地，新时代青年需明辨德义、守好原则，勇于承担属于自己的责任。 进阶立意：责任担当不是伟人的专属使命，而是每个普通人都可践行的价值选择，当代青年无需等待“干大事”的机会，在日常点滴的行动中就能实现小我与大我的统一。 高阶立意：多元时代的责任担当既要传承守德义、明是非的传统内核，也要创新践行方式：既不做精致的利己主义者，也拒绝无意义的道德绑架，在尊重个体合理权益的前提下实现社会价值的最大化。 【行文思路】 议论文： 开篇：可从重庆山火中00后摩托骑手逆火而行的热点场景切入，或引材料中“度义而后动”的名句，点出责任担当是贯穿古今的精神坐标，引出中心论点。 主体第一层：论证“知责为前提”，责任的核心是明辨德义、找准定位。论据可选科技报国型——“天宫团队”90后设计师李浩然放弃国外优厚待遇，加入中国航天科技集团，将自己的计算力学专长应用于国家航天事业。他的“知责”体现在对“国家需求高于个人安逸”的价值排序上；文化传承型—— B站UP主“星月” 刘彧致力于用数字媒体技术复原中国流失海外的文物影像，让年轻一代“看见”传统文化之美是自己作为传媒人的时代责任。她的“知责”体现在将专业技能与文化使命精准对接。回扣论点： 只有先想清楚“什么事值得做”，才能避免盲动、担当到实处。 主体第二层：论证“担当为落点”，责任不能停留在认知层面，要转化为具体行动。论据可选航天团队里的95后工程师扛下天宫空间站核心参数调试的任务；身边的高中志愿者社团定期进社区教老人用智能手机、做反诈宣传；大学生主动在网络上澄清历史谣言、抵制网络暴力。回扣论点：哪怕是微小的行动，也是责任的具象表达。 主体第三层：论证二者的当代统一，新时代的责任担当是多元的，无需用同一标准要求所有人。论据可选00后运动员在赛场上为国争光、普通学生认真学习做好本职、博主用短视频科普知识，都是不同形式的担当。 辩证分析：担当不是冲动蛮干，面对网络热点不盲目跟风发声、遇到危险不做无意义的牺牲，“度义而后动”才是真正的负责。 结尾：落地青年自身，明确当代青年的担当路径：对自己负责，认真学习成长；对社会负责，力所能及做公益；对国家负责，国家需要时挺身而出，把个人发展融入时代发展的大潮。 记叙文： 参考方向：写自己参加社区反诈宣传志愿活动的经历。开篇切入自己一开始觉得活动“没用、浪费时间”的抵触心态；中间用细节推进：跟着社区工作人员上门宣传，亲眼看到独居老人差点给诈骗分子转账，自己的劝阻帮老人避免了损失的过程；结尾升华：原来不需要干惊天动地的大事，普通人的微小行动也是对社会的责任与担当。 【优秀文题】 1. 《以责任为锚，以担当为帆》 2. 《度义而后动，履责而前行》 3. 《微光成炬，担在实处》 4. 《生逢其时，责无旁贷》 5. 《小肩膀扛得起大责任》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $